Bagian Empat KEYAKINAN DAN MITOS FINNO-UGRIAN

Mempertimbangkan peta geografis Rusia, orang dapat melihat bahwa di lembah Volga Tengah dan Kama, nama-nama sungai yang diakhiri dengan "va" dan "ga" adalah umum: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, dll. Finno-Ugrians tinggal di tempat itu, dan diterjemahkan dari bahasa mereka "wa" dan "Ha" berarti "sungai", "kelembaban", "tempat basah", "air". Namun, Finno-Ugric toponim{1 ) ditemukan tidak hanya di mana orang-orang ini merupakan bagian penting dari populasi, membentuk republik dan distrik nasional. Area distribusi mereka jauh lebih luas: mencakup Eropa utara Rusia dan sebagian wilayah tengah. Ada banyak contoh: kota-kota Rusia kuno Kostroma dan Murom; sungai Yakhroma, Iksha di wilayah Moskow; desa Verkola di Arkhangelsk, dll.

Beberapa peneliti menganggap Finno-Ugric berasal dari kata-kata yang akrab seperti "Moskow" dan "Ryazan". Para ilmuwan percaya bahwa suku Finno-Ugric pernah tinggal di tempat-tempat ini, dan sekarang nama-nama kuno menyimpan ingatan mereka.

{1 } Toponim (dari bahasa Yunani "topos" - "tempat" dan "onyma" - "nama") - nama geografis.

SIAPA FINNO-UGRI?

Finlandia ditelepon orang-orang yang mendiami Finlandia, tetangga Rusia(dalam bahasa Finlandia " Suomi "), sebuah jerawat dalam kronik Rusia kuno disebut Hongaria. Tetapi di Rusia tidak ada orang Hongaria dan sangat sedikit orang Finlandia, tetapi ada orang-orang yang berbicara bahasa yang terkait dengan Finlandia atau Hongaria . Orang-orang ini disebut Finno-Ugric . Tergantung pada tingkat kedekatan bahasa, para ilmuwan membagi Orang Finno-Ugric menjadi lima subkelompok . pertama Baltik-Finlandia , sudah termasuk Finlandia, Izhors, Vods, Vepsian, Karelia, Estonia, dan Livs. Dua orang terbesar dari subkelompok ini adalah Finlandia dan Estonia- sebagian besar tinggal di luar negara kita. Di Rusia Finlandia dapat ditemukan di Karelia, wilayah Leningrad dan St. Petersburg;Estonia - di Siberia, wilayah Volga dan di wilayah Leningrad. Sekelompok kecil orang Estonia - setu - tinggal di Distrik Pechorsky di wilayah Pskov. Menurut agama, banyak Finlandia dan Estonia - Protestan (biasanya, Lutheran), setu - Ortodoks . orang kecil orang vepsia hidup dalam kelompok kecil Karelia, wilayah Leningrad dan di barat laut Vologda, sebuah vod (ada kurang dari 100 orang yang tersisa!) - in Leningrad. Dan Vep dan Vod - Ortodoks . Ortodoksi dianut dan orang Izhoria . Ada 449 di antaranya di Rusia (di wilayah Leningrad), dan jumlah yang hampir sama di Estonia. Vepsian dan Izhors mempertahankan bahasa mereka (mereka bahkan memiliki dialek) dan menggunakannya dalam komunikasi sehari-hari. Bahasa Votic telah menghilang.

Yang terbesar Baltik-Finlandia orang Rusia orang Karelia . Mereka tinggal di Republik Karelia, serta di wilayah Tver, Leningrad, Murmansk, dan Arkhangelsk. Dalam kehidupan sehari-hari, orang Karelia berbicara dalam tiga dialek: sebenarnya Karelia, Ludikovskiy dan Livvikovskiy dan bahasa sastra mereka adalah bahasa Finlandia. Ini menerbitkan surat kabar, majalah, dan Departemen Bahasa dan Sastra Finlandia beroperasi di Fakultas Filologi Universitas Petrozavodsk. Orang Karelia juga tahu bahasa Rusia.

Subgrup kedua terdiri saami , atau lap . Kebanyakan dari mereka menetap di Skandinavia Utara, tapi di Rusia saami- penduduk Semenanjung Kola. Menurut sebagian besar ahli, nenek moyang orang-orang ini pernah menempati wilayah yang jauh lebih besar, tetapi seiring waktu mereka didorong ke utara. Kemudian mereka kehilangan bahasa mereka dan belajar salah satu dialek Finlandia. Saami adalah penggembala rusa yang baik (pengembara di masa lalu), nelayan dan pemburu. Di Rusia mereka mengaku ortodoksi .

Di ketiga Volga-Finlandia , subgrup termasuk Mari dan Mordovians . Mordva- penduduk asli Republik Mordovia, tetapi sebagian besar dari orang-orang ini tinggal di seluruh Rusia - di Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, wilayah Ulyanovsk, di republik Tatarstan, Bashkortostan, di Chuvashia dll. Bahkan sebelum aksesi di abad XVI. Tanah Mordovia ke Rusia, orang Mordovia mendapatkan bangsawan mereka sendiri - "inyazory", "otsyazory", yaitu, "penguasa bumi." Inyazori mereka adalah orang pertama yang dibaptis, dengan cepat menjadi Russified, dan kemudian keturunan mereka menjadi elemen bangsawan Rusia yang sedikit lebih rendah daripada mereka yang berasal dari Golden Horde dan Kazan Khanate. Mordva dibagi menjadi erzya dan moksa ; masing-masing kelompok etnografi memiliki bahasa sastra tertulis - Erzya dan Moksha . Menurut agama, Mordovians Ortodoks ; mereka selalu dianggap sebagai orang paling Kristen di wilayah Volga.

mari kebanyakan tinggal di Republik Mari El, serta dalam Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk, dan wilayah Perm. Secara umum diterima bahwa orang ini memiliki dua bahasa sastra - padang rumput-timur dan gunung-Mari. Namun, tidak semua filolog sependapat dengan pendapat ini.

Lebih banyak etnografer abad ke-19. mencatat tingkat kesadaran diri nasional Mari yang luar biasa tinggi. Mereka dengan keras kepala menolak bergabung dengan Rusia dan dibaptis, dan sampai tahun 1917 pihak berwenang melarang mereka untuk tinggal di kota dan terlibat dalam kerajinan tangan dan perdagangan.

Di keempat Permian , subgrup termasuk tepat Komi , Komi-Permyaks dan Udmurts .Komi(di masa lalu mereka disebut Zyryans) membentuk penduduk asli Republik Komi, tetapi juga tinggal di Sverdlovsk, Murmansk, wilayah Omsk, di Nenets, Yamalo-Nenets, dan Okrug Otonom Khanty-Mansi. Pekerjaan utama mereka adalah bertani dan berburu. Tapi, tidak seperti kebanyakan orang Finno-Ugric lainnya, sudah lama ada banyak pedagang dan pengusaha di antara mereka. Bahkan sebelum Oktober 1917. Komi dalam hal melek huruf (dalam bahasa Rusia) mendekati orang-orang Rusia yang paling berpendidikan - Jerman Rusia dan Yahudi. Saat ini, 16,7% Komi bekerja di bidang pertanian, tetapi 44,5% di industri, dan 15% di bidang pendidikan, sains, dan budaya. Bagian dari Komi - Izhemtsy - menguasai pembiakan rusa dan menjadi penggembala rusa terbesar di utara Eropa. Komi Ortodoks (bagian dari Orang-Orang Percaya Lama).

Sangat dekat dalam bahasa dengan Zyryans Komi-Permyaks . Lebih dari setengah dari orang-orang ini tinggal di Okrug Otonom Komi-Perm, dan sisanya - di wilayah Perm. Permians sebagian besar petani dan pemburu, tetapi sepanjang sejarah mereka telah menjadi budak pabrik di pabrik Ural, dan pengangkut tongkang di Kama dan Volga. Menurut agama Komi-Permyaks Ortodoks .

Udmurt{ 2 } terkonsentrasi sebagian besar di Republik Udmurt di mana mereka membuat sekitar 1/3 dari populasi. Kelompok kecil Udmurt tinggal di Tatarstan, Bashkortostan, Republik Mari El, di wilayah Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk. Pekerjaan tradisional adalah pertanian. Di kota-kota, mereka paling sering melupakan bahasa dan adat istiadat asli mereka. Mungkin itu sebabnya hanya 70% orang Udmurt, sebagian besar penduduk daerah pedesaan, yang menganggap bahasa Udmurt sebagai bahasa ibu mereka. Udmurt Ortodoks , tetapi banyak dari mereka (termasuk yang dibaptis) menganut kepercayaan tradisional - mereka menyembah dewa, dewa, roh kafir.

Di kelima Ugric , subgrup termasuk Hongaria, Khanty dan Mansi . "jerawat "dalam kronik Rusia mereka menyebut Hongaria, sebuah " yugra " - Ob Ugrians, yaitu Khanty dan Mansi. Meskipun Ural Utara dan bagian bawah Ob, tempat tinggal Khanty dan Mansi, terletak ribuan kilometer dari Danube, di tepi tempat Hongaria menciptakan negara mereka, orang-orang ini adalah kerabat terdekat. Khanty dan Mansi milik orang-orang kecil di Utara. Mansi kebanyakan tinggal di Okrug Otonom Anty-Mansi, sebuah Khanty - di Okrug Otonom Khanty-Mansiysk dan Yamalo-Nenets, Wilayah Tomsk. Mansi terutama adalah pemburu, kemudian nelayan, penggembala rusa. Khanty, sebaliknya, adalah nelayan pertama, dan kemudian pemburu dan penggembala rusa. Keduanya mengaku ortodoksi Namun, mereka tidak melupakan kepercayaan kuno. Budaya tradisional Ob Ugrians sangat rusak oleh perkembangan industri di wilayah mereka: banyak tempat berburu menghilang, sungai tercemar.

Kronik Rusia kuno melestarikan nama-nama suku Finno-Ugric, sekarang menghilang, - Chud, Merya, Muroma . Merya pada milenium pertama M. e. tinggal di campur tangan Volga dan Oka, dan pada pergantian milenium I dan II bergabung dengan Slavia Timur. Ada anggapan bahwa Mari modern adalah keturunan dari suku ini. Murom pada milenium pertama SM. e. tinggal di cekungan Oka, dan pada abad XII. n. e. bercampur dengan Slavia Timur. Chudyu peneliti modern mempertimbangkan suku Finlandia yang hidup di zaman kuno di sepanjang tepi Onega dan Dvina Utara. Ada kemungkinan bahwa mereka adalah nenek moyang orang Estonia.

{ 2 ) Sejarawan Rusia abad XVIII. V. N. Tatishchev menulis bahwa Udmurt (sebelumnya mereka disebut votyaks) melakukan doa mereka “di bawah pohon yang baik, tetapi tidak di bawah pinus dan cemara, yang tidak memiliki daun atau buah, tetapi aspen dihormati sebagai pohon terkutuk ... ".

DIMANA FINNO-UGRIAN TINGGAL DAN DIMANA MEREKA TINGGAL

Sebagian besar peneliti setuju bahwa rumah leluhur Finno-Ugric dulu di perbatasan Eropa dan Asia, di daerah antara Volga dan Kama dan di Ural. Itu ada di milenium IV-III SM. e. komunitas suku muncul, terkait dalam bahasa dan dekat asal-usulnya. Pada milenium pertama M. e. orang-orang Finno-Ugric kuno menetap hingga Baltik dan Skandinavia Utara. Mereka menempati wilayah yang luas yang ditutupi dengan hutan - hampir seluruh bagian utara Rusia Eropa saat ini hingga Kama di selatan.

Penggalian menunjukkan bahwa orang-orang Finno-Ugric kuno adalah milik Ras Ural: dalam penampilan mereka, fitur Kaukasoid dan Mongoloid bercampur (tulang pipi lebar, seringkali bagian mata Mongolia). Bergerak ke barat, mereka bercampur dengan bule. Akibatnya, di beberapa orang yang diturunkan dari bangsa Finno-Ugric kuno, tanda-tanda Mongoloid mulai halus dan menghilang. Sekarang fitur "Ural" adalah karakteristik untuk satu derajat atau lainnya dari semuanya Orang Finlandia di Rusia: tinggi sedang, wajah lebar, hidung pesek, rambut sangat pirang, janggut jarang. Tetapi di masyarakat yang berbeda, fitur-fitur ini memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda. Sebagai contoh, Mordva-Erzya tinggi, pirang, bermata biru, dan mordva-moksha dan perawakannya lebih pendek, dan wajahnya lebih lebar, dan rambutnya lebih gelap. Pada Mari dan Udmurts seringkali ada mata dengan apa yang disebut lipatan Mongolia - epicanthus, tulang pipi yang sangat lebar, janggut cair. Tetapi pada saat yang sama (ras Ural!) Rambut pirang dan merah, mata biru dan abu-abu. Lipatan Mongolia kadang-kadang ditemukan di antara orang Estonia, dan di antara Vodi, dan di antara orang Izhoria, dan di antara orang Karelia. Komi ada yang berbeda: di tempat-tempat di mana ada perkawinan campuran dengan Nenet, mereka berambut hitam dan miring; yang lain lebih seperti Skandinavia, dengan wajah sedikit lebih lebar.

Finno-Ugrians bertunangan pertanian (untuk menyuburkan tanah dengan abu, mereka membakar sebagian hutan), berburu dan memancing . Pemukiman mereka berjauhan. Mungkin karena alasan ini mereka tidak menciptakan negara bagian di mana pun dan mulai menjadi bagian dari kekuatan tetangga yang terorganisir dan terus berkembang. Salah satu penyebutan pertama orang Finno-Ugric berisi dokumen Khazar yang ditulis dalam bahasa Ibrani, bahasa negara Khazar Khaganate. Sayangnya, hampir tidak ada vokal di dalamnya, jadi masih harus ditebak bahwa "tsrms" berarti "Cheremis-Mari", dan "mkshkh" - "moksha". Kemudian, orang-orang Finno-Ugric juga membayar upeti kepada Bulgar, mereka adalah bagian dari Kazan Khanate, di negara bagian Rusia.

RUSIA DAN FINNO-UGRI

Pada abad XVI-XVIII. Pemukim Rusia bergegas ke tanah orang-orang Finno-Ugric. Paling sering, pemukiman itu damai, tetapi kadang-kadang masyarakat adat menolak masuknya wilayah mereka ke negara Rusia. Perlawanan paling sengit diberikan oleh Mari.

Seiring waktu, pembaptisan, penulisan, budaya urban, yang dibawa oleh Rusia, mulai menggantikan bahasa dan kepercayaan lokal. Banyak yang mulai merasa seperti orang Rusia, dan benar-benar menjadi mereka. Terkadang cukup dibaptis untuk ini. Para petani di satu desa Mordovia menulis dalam petisi: "Nenek moyang kita, mantan Mordovia", dengan tulus percaya bahwa hanya nenek moyang mereka, penyembah berhala, yang Mordovia, dan keturunan Ortodoks mereka sama sekali bukan milik Mordovia.

Orang-orang pindah ke kota, pergi jauh - ke Siberia, ke Altai, di mana satu bahasa umum untuk semua - Rusia. Nama-nama setelah pembaptisan tidak berbeda dengan orang Rusia biasa. Atau hampir tidak ada: tidak semua orang memperhatikan bahwa tidak ada Slavia dalam nama keluarga seperti Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, tetapi mereka kembali ke nama suku Shuksha, nama dewi perang Veden Ala, nama pra-Kristen Piyash. Jadi sebagian besar orang Finno-Ugric berasimilasi dengan Rusia, dan beberapa, setelah mengadopsi Islam, bercampur dengan orang Turki. Itulah sebabnya orang-orang Finno-Ugric tidak menjadi mayoritas di mana pun - bahkan di republik yang mereka beri nama.

Tetapi, setelah larut dalam massa Rusia, orang-orang Finno-Ugric mempertahankan tipe antropologis mereka: rambut sangat pirang, mata biru, hidung "she-shek", wajah lebar dan tinggi. Jenis penulis abad kesembilan belas disebut "petani Penza", sekarang dianggap sebagai khas Rusia.

Banyak kata Finno-Ugric telah memasuki bahasa Rusia: "tundra", "sprat", "salaka", dll. Apakah ada hidangan favorit yang lebih Rusia dan semua orang selain pangsit? Sementara itu, kata ini dipinjam dari bahasa Komi dan berarti "mata roti": "pel" - "telinga", dan "nyan" - "roti". Ada banyak pinjaman terutama dalam dialek utara, terutama di antara nama-nama fenomena alam atau elemen lanskap. Mereka memberikan keindahan yang khas pada pidato lokal dan sastra daerah. Ambil, misalnya, kata "taibola", yang di wilayah Arkhangelsk disebut hutan lebat, dan di lembah Sungai Mezen - jalan yang membentang di sepanjang pantai di sebelah taiga. Itu diambil dari "taibale" Karelia - "tanah genting". Selama berabad-abad, masyarakat yang tinggal berdekatan selalu memperkaya bahasa dan budaya satu sama lain.

Patriark Nikon dan Archpriest Avvakum berasal dari Finno-Ugric - keduanya Mordvin, tetapi musuh yang tidak dapat didamaikan; Udmurt - ahli fisiologi V. M. Bekhterev, Komi - sosiolog Pitirim Sorokin, Mordvin - pematung S. Nefyodov-Erzya, yang mengambil nama orang sebagai nama samarannya; Mari - komposer A. Ya. Eshpay.

PAKAIAN KUNO V O D I I J O R C E V

Bagian utama dari kostum wanita tradisional Vodi dan Izhorians - kemeja . Kemeja kuno dijahit sangat panjang, dengan lengan lebar, juga panjang. Di musim panas, kemeja adalah satu-satunya pakaian wanita. Esyo di tahun 60-an. abad ke-19 setelah pernikahan, wanita muda itu seharusnya berjalan dengan satu kemeja sampai ayah mertuanya memberinya mantel bulu atau kaftan.

Wanita Votic untuk waktu yang lama melestarikan bentuk kuno pakaian pinggang yang tidak dijahit - khursgukset dikenakan di atas kemeja. Hursgukset sepertinya ponyova Rusia. Itu kaya dihiasi dengan koin tembaga, kerang, pinggiran, lonceng. Kemudian, ketika dia memasuki kehidupan pengemudi gaun malam , pengantin wanita mengenakan hursgukset untuk pernikahan di bawah gaun malam.

Pakaian unik yang tidak dijahit - tahun - dipakai di bagian tengah Inggris(bagian dari wilayah wilayah Leningrad modern). Itu adalah kain lebar yang sampai ke ketiak; tali dijahit ke ujung atasnya dan dilemparkan ke atas bahu kiri. Annua menyimpang di sisi kiri, dan karena itu mereka mengenakan kain kedua di bawahnya - khurstut . Itu dililitkan di pinggang dan juga dikenakan di tali. Sarafan Rusia secara bertahap menggantikan cawat kuno di antara Vodi dan Izhori. Pakaian berikat sabuk kulit, tali, ikat pinggang dan handuk sempit.

Di zaman kuno, wanita air kepala dicukur.

PAKAIAN TRADISIONAL KHANTOV I M A N S I

Pakaian Khanty dan Mansi dijahit dari kulit, bulu, kulit ikan, kain, jelatang dan kanvas linen. Dalam pembuatan pakaian anak-anak, bahan paling kuno juga digunakan - kulit burung.

laki-laki pakai di musim dingin mantel bulu dayung dari bulu rusa dan kelinci, cakar tupai dan rubah, dan di musim panas gaun pendek yang terbuat dari kain kasar; kerah, lengan dan bagian kanan dimatikan dengan bulu.Sepatu musim dingin adalah bulu, dan memakainya dengan stoking bulu. musim panas Terbuat dari rovduga (suede dari kulit rusa atau elk), dan solnya dari kulit elk.

Pria kemeja mereka menjahit dari kanvas jelatang, dan celana dari rovduga, kulit ikan, kanvas, dan kain katun. Atas kemeja harus dipakai sabuk anyaman , yang tas manik-manik yang digantung(mereka memegang pisau di sarung kayu dan baja).

perempuan pakai di musim dingin mantel bulu kulit rusa; lapisannya juga bulu. Jika hanya ada sedikit rusa, pelapisnya dibuat dari kulit kelinci dan tupai, dan kadang-kadang dari bebek atau angsa. Musim panas memakai kain atau jubah katun ,dihiasi dengan garis-garis manik-manik, kain berwarna dan plakat timah. Plakat ini dicetak oleh wanita sendiri dalam cetakan khusus yang terbuat dari batu lunak atau kulit kayu pinus. Ikat pinggang sudah maskulin dan lebih elegan.

Wanita menutupi kepala mereka di musim dingin dan musim panas syal dengan pinggiran lebar dan pinggiran . Di hadapan laki-laki, terutama kerabat suami yang lebih tua, menurut tradisi, itu seharusnya menjadi ujung syal menutupi wajah. Ada Khanty dan ikat kepala manik-manik .

Rambut sebelum itu tidak biasa untuk dipotong. Pria, membagi rambut mereka menjadi bagian lurus, mengumpulkannya menjadi dua ekor dan mengikatnya dengan tali berwarna. .Wanita mengepang dua kepang, menghiasinya dengan renda berwarna dan liontin tembaga. . Di bagian bawah kepang, agar tidak mengganggu pekerjaan, mereka dihubungkan dengan rantai tembaga tebal. Cincin, lonceng, manik-manik dan ornamen lainnya digantung dari rantai. Wanita khanty, seperti biasa, memakai banyak cincin tembaga dan perak. Perhiasan manik-manik juga tersebar luas, yang diimpor oleh pedagang Rusia.

BAGAIMANA MARIANS BERPAKAIAN

Di masa lalu, pakaian Mari secara eksklusif dibuat di rumah. Atas(dipakai di musim dingin dan musim gugur) dijahit dari kain rumah dan kulit domba, dan kemeja dan kaftan musim panas- Terbuat dari linen putih.

perempuan memakai kemeja, kaftan, celana, hiasan kepala dan sepatu kulit pohon . Kemeja disulam dengan sutra, wol, benang katun. Mereka dikenakan dengan ikat pinggang yang ditenun dari wol dan sutra, dihiasi dengan manik-manik, jumbai, dan rantai logam. Salah satu jenis hiasan kepala Marieks yang sudah menikah , mirip dengan topi, disebut pemalu . Itu dijahit dari kanvas tipis dan diletakkan di bingkai kulit kayu birch. Bagian wajib dari kostum tradisional Mariek dipertimbangkan perhiasan yang terbuat dari manik-manik, koin, plakat timah.

jas pria Terdiri dari kemeja bordir kanvas, celana, kaftan kanvas dan sepatu kulit . Kemeja itu lebih pendek dari wanita, dikenakan dengan ikat pinggang sempit yang terbuat dari wol dan kulit. pada kepala pakai merasakan HATS dan SHEARLING caps .

APA HUBUNGAN BAHASA FINNO-UGRIAN?

Orang-orang Finno-Ugric berbeda satu sama lain dalam cara hidup, agama, takdir sejarah, dan bahkan penampilan mereka. Mereka digabungkan menjadi satu kelompok berdasarkan hubungan bahasa. Namun, afinitas linguistik berbeda. Orang Slavia, misalnya, dapat dengan mudah mencapai kesepakatan, masing-masing menjelaskan dirinya sendiri dalam dialeknya sendiri. Tetapi orang-orang Finno-Ugric tidak akan dapat berkomunikasi dengan saudara-saudara mereka dalam kelompok bahasa dengan mudah.

Di zaman kuno, nenek moyang orang Finno-Ugric modern berbicara dalam satu bahasa. Kemudian penuturnya mulai berpindah-pindah, bercampur dengan suku-suku lain, dan bahasa yang tadinya tunggal pecah menjadi beberapa bahasa yang berdiri sendiri. Bahasa Finno-Ugric sudah lama menyimpang sehingga hanya ada beberapa kata umum di dalamnya - sekitar seribu. Misalnya, "rumah" dalam bahasa Finlandia adalah "koti", dalam bahasa Estonia - "kodu", dalam bahasa Mordovia - "kudu", dalam bahasa Mari - "kudo". Sepertinya kata "minyak": Finlandia "voi", Estonia "vdi", Udmurt dan Komi "vy", Hongaria "vaj". Tetapi suara bahasa - fonetik - tetap begitu dekat sehingga setiap Finno-Ugric, mendengarkan yang lain dan bahkan tidak mengerti apa yang dia bicarakan, merasa: ini adalah bahasa yang terkait.

NAMA FINNO-UGRIC

Orang Finno-Ugric telah mengaku sejak lama (setidaknya secara resmi) ortodoksi , jadi nama dan nama keluarga mereka, sebagai suatu peraturan, tidak berbeda dari orang Rusia. Namun, di desa, sesuai dengan bunyi bahasa setempat, mereka berubah. Jadi, Akulina menjadi okul, Nikolai - Nikul atau Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. Pada Komi , misalnya, sering kali patronimik diletakkan sebelum nama: Mikhail Anatolyevich terdengar seperti Tol Mish, yaitu, putra Anatoly Mishka, dan Rosa Stepanovna berubah menjadi Stepan Rosa - putri Stepan, Rosa. Dalam dokumen, tentu saja, setiap orang memiliki nama Rusia biasa. Hanya penulis, seniman, dan seniman yang memilih bentuk desa tradisional: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

Pada Komi sering ditemukan nama keluarga Durkin, Rochev, Kanev; di antara orang Udmurt - Korepanov dan Vladykin; pada Mordovia - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Terutama umum di antara orang Mordovia adalah nama keluarga dengan akhiran kecil - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Beberapa mari , terutama yang belum dibaptis chi-mari di Bashkiria, pada suatu waktu mereka menerima Nama Turki. Karena itu, chi-mari sering memiliki nama keluarga yang mirip dengan nama Tatar: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, tetapi nama dan patronimik mereka adalah bahasa Rusia. Pada Karelia ada nama keluarga Rusia dan Finlandia, tetapi selalu dengan akhiran Rusia: Perttuev, Lampiev. Biasanya di Karelia dengan nama belakang bisa dibedakan Karelia, Finn dan Petersburg Finn. Jadi, Perttuev - Karelia, Perttu - Petersburg Finn, sebuah Pertgunen - Finn. Tetapi nama dan patronimik masing-masing dapat Stepan Ivanovich.

APA YANG DIPERCAYAI FINNO-UGRIANS?

Di Rusia, banyak orang Finno-Ugric mengaku ortodoksi . Pada abad XII. orang-orang Vepsia disilangkan, pada abad XIII. - Karelia, pada akhir abad XIV. - Komi. Pada saat yang sama, untuk menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Komi, a tulisan permian - satu-satunya alfabet Finno-Ugric asli. Selama abad XVIII-XIX. Mordvins, Udmurts dan Mariyi dibaptis. Namun, keluarga Mariy tidak sepenuhnya menerima agama Kristen. Untuk menghindari konversi ke kepercayaan baru, beberapa dari mereka (mereka menyebut diri mereka "chi-mari" - "Mari sejati") pergi ke wilayah Bashkiria, dan mereka yang tetap dan dibaptis sering terus menyembah dewa-dewa lama. Antara Mari, Udmurts, Saami dan beberapa orang lainnya didistribusikan, dan bahkan sekarang diawetkan, yang disebut keyakinan ganda . Orang-orang memuja dewa-dewa lama, tetapi mengakui "Dewa Rusia" dan orang-orang kudusnya, terutama Nicholas yang Menyenangkan. Di Yoshkar-Ola, ibu kota Republik Mari El, negara melindungi hutan suci - " kyusoto", dan sekarang doa-doa pagan sedang berlangsung di sini. Nama dewa tertinggi dan pahlawan mitologis di antara orang-orang ini serupa dan mungkin kembali ke nama Finlandia kuno untuk langit dan udara -" ilma ": Ilmarinen - orang Finlandia Ilmailin - orang Karelia,Inmar - di antara orang-orang Udmurt, Yong -Komi.

WARISAN BUDAYA FINNO-UGRI

Menulis banyak bahasa Finno-Ugric Rusia dibuat atas dasar Sirilik, dengan tambahan huruf dan superskrip yang menyampaikan kekhasan suara.Karly , yang bahasa sastranya adalah Finlandia, ditulis dalam huruf Latin.

Sastra orang-orang Finno-Ugric di Rusia sangat muda, tetapi seni rakyat lisan memiliki sejarah panjang. Penyair dan cerita rakyat Finlandia Elias Lönro t (1802-1884) mengumpulkan kisah-kisah epik " Kalevala "di antara orang Karelia dari provinsi Olonets Kekaisaran Rusia. Dalam edisi terakhir, buku itu diterbitkan pada tahun 1849. "Kalevala", yang berarti "negara Kaleva", dalam lagu-lagu rune-nya menceritakan tentang eksploitasi para pahlawan Finlandia Väinämöinen , Ilmarinen dan Lemminkäinen, tentang perjuangan mereka melawan Loukhi yang jahat , nyonya Pohjola (negara kegelapan utara).Dalam bentuk puitis yang luar biasa, epik itu menceritakan tentang kehidupan, kepercayaan, kebiasaan nenek moyang orang Finlandia, Karelia, Vep , Vodi, Izhorians. Informasi ini luar biasa kaya, mereka mengungkapkan dunia spiritual petani dan pemburu di Utara. "Kalevala" berdiri bersama dengan epos terbesar umat manusia. Ada epos dan beberapa orang Finno-Ugric lainnya: "Kalevpoeg"("Putra Kalev") - at Estonia , "Bulu-bogatyr"- pada Komi-Permyakov , diawetkan cerita epik Mordovians dan Mansi .

Bahasa Komi termasuk dalam rumpun bahasa Finno-Ugric, dan dengan bahasa Udmurt yang paling dekat dengannya, bahasa ini membentuk kelompok Permian dari bahasa Finno-Ugric. Secara total, keluarga Finno-Ugric mencakup 16 bahasa, yang pada zaman kuno dikembangkan dari satu bahasa dasar: Hongaria, Mansi, Khanty (kelompok bahasa Ugric); Komi, Udmurt (grup Permian); Mari, bahasa Mordovia - Erzya dan Moksha: bahasa Baltik dan Finlandia - bahasa Finlandia, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonia, Liv. Tempat khusus dalam keluarga bahasa Finno-Ugric ditempati oleh bahasa Sami, yang sangat berbeda dari bahasa terkait lainnya.

Bahasa Finno-Ugric dan bahasa Samoyed membentuk rumpun bahasa Ural. Bahasa Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, dan Kamasin tergolong bahasa modern. Orang-orang yang berbicara bahasa Samoyed tinggal di Siberia Barat, kecuali Nenets, yang juga tinggal di Eropa utara.

Pertanyaan tentang leluhur orang Finno-Ugric kuno telah lama menarik bagi para ilmuwan. Mereka juga mencari rumah leluhur kuno di wilayah Altai, di hulu Ob, Irtysh dan Yenisei, dan di tepi Samudra Arktik. Ilmuwan modern, berdasarkan studi kosakata flora bahasa Finno-Ugric, telah sampai pada kesimpulan bahwa rumah leluhur orang Finno-Ugric terletak di wilayah Volga-Kama di kedua sisi pegunungan Ural. . Kemudian suku dan bahasa Finno-Ugric dipisahkan, menjadi terisolasi, dan nenek moyang orang Finno-Ugric saat ini meninggalkan rumah leluhur kuno mereka. Referensi sejarah pertama orang Finno-Ugric sudah menemukan orang-orang ini di tempat tinggal mereka saat ini.

Hongarialebih dari satu milenium yang lalu mereka pindah ke wilayah yang dikelilingi oleh Carpathians. Nama diri Modyor Hongaria telah dikenal sejak abad ke-5. n. e. Tulisan dalam bahasa Hongaria muncul pada akhir abad ke-12; orang Hongaria memiliki literatur yang kaya. Jumlah total orang Hongaria adalah sekitar 17 juta orang. Selain Hongaria, mereka tinggal di Cekoslowakia, Rumania, Austria, Ukraina, Yugoslavia.

Mansi (Vogul)tinggal di distrik Khanty-Mansiysk di wilayah Tyumen. Dalam kronik Rusia, mereka, bersama dengan Khanty, disebut Yugra. Mansi menggunakan tulisan berdasarkan grafik Rusia, memiliki sekolah sendiri. Jumlah total Mansi lebih dari 7.000 orang, tetapi hanya setengah dari mereka yang menganggap Mansi sebagai bahasa ibu mereka.

Khanty (Ostyaks)hidup di Semenanjung Yamal, Ob bagian bawah dan tengah. Menulis dalam bahasa Khanty muncul di tahun 30-an abad kita, tetapi dialek bahasa Khanty sangat berbeda sehingga komunikasi antara perwakilan dari dialek yang berbeda seringkali sulit. Banyak pinjaman leksikal dari bahasa Komi merambah ke dalam bahasa Khanty dan Mansi. Jumlah total Khanty adalah 21.000 orang. Pekerjaan tradisional orang Ob Ugrian adalah menggembala rusa, berburu, dan memancing.

Udmurtyang paling tidak maju dari wilayah rumah leluhur Finno-Ugric; mereka tinggal di hilir sungai Kama dan Vyatka, kecuali untuk Republik Udmurt, mereka tinggal di Tatarstan, Bashkortostan, Mari El, wilayah Vyatka. Ada 713.696 orang Udmurt pada tahun 1989; tulisan muncul pada abad ke-18. Ibukota Udmurtia adalah kota Izhevsk.

maritinggal di wilayah tepi kiri Volga. Sekitar setengah dari Mari tinggal di Republik Mari El, sisanya tinggal di Bashkortostan, Tatarstan, dan Udmurtia. Tulisan dalam bahasa Mari muncul pada abad ke-18, ada dua varian bahasa sastra - padang rumput dan gunung, mereka memiliki perbedaan utama dalam fonetik. Jumlah total Mari adalah 621.961 (1989). Ibukota Mari El adalah kota Yoshkar-Ola.

Di antara orang-orang Finno-Ugric, tempat ke-3 ditempati olehMordovia. Ada lebih dari 1.200 ribu dari mereka, tetapi Mordovia hidup sangat luas dan terfragmentasi. Kelompok mereka yang lebih kompak dapat ditemukan di lembah sungai Moksha dan Sura (Mordovia), di wilayah Penza, Samara, Orenburg, Ulyanovsk, dan Nizhny Novgorod. Ada dua bahasa Mordovia yang terkait erat, Erzya dan Moksha, tetapi penutur bahasa ini berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa Rusia. Tulisan dalam bahasa Mordovian muncul pada abad ke-19. Ibukota Mordovia adalah kota Saransk.

Baltik-Finlandia bahasa dan orang-orang begitu dekat sehingga penutur bahasa-bahasa ini dapat berkomunikasi di antara mereka sendiri tanpa seorang juru bahasa. Di antara bahasa kelompok Baltik-Finlandia, yang paling umum adalahFinlandia, itu diucapkan oleh sekitar 5 juta orang, nama diri orang Finlandiasuomi. Selain Finlandia, orang Finlandia juga tinggal di wilayah Leningrad Rusia. Menulis muncul pada abad ke-16, dari tahun 1870 periode bahasa Finlandia modern dimulai. Epik "Kalevala" terdengar dalam bahasa Finlandia, literatur asli yang kaya telah dibuat. Sekitar 77 ribu orang Finlandia tinggal di Rusia.

Estoniatinggal di pantai timur Laut Baltik, jumlah orang Estonia pada tahun 1989 adalah 1.027.255 orang. Menulis ada dari abad ke-16 hingga abad ke-19. dua bahasa sastra dikembangkan: Estonia selatan dan utara. Pada abad ke-19 bahasa sastra ini berkumpul berdasarkan dialek Estonia Tengah.

Karlytinggal di Karelia dan wilayah Tver Rusia. Ada 138.429 orang Karelia (1989), sedikit lebih dari setengahnya berbicara bahasa ibu mereka. Bahasa Karelia terdiri dari banyak dialek. Di Karelia, orang Karelia mempelajari dan menggunakan bahasa sastra Finlandia. Monumen tulisan Karelia yang paling kuno berasal dari abad ke-13; dalam bahasa Finno-Ugric, di zaman kuno ini adalah bahasa tertulis kedua (setelah Hongaria).

Izhorabahasanya tidak tertulis, dituturkan oleh sekitar 1.500 orang. Izhors tinggal di pantai tenggara Teluk Finlandia, di sungai. Izhora, anak sungai Neva. Meskipun orang Izhor menyebut diri mereka orang Karelia, sudah menjadi kebiasaan dalam sains untuk memilih bahasa Izhor yang independen.

orang vepsiatinggal di wilayah tiga unit wilayah administratif: Vologda, wilayah Leningrad Rusia, Karelia. Pada tahun 30-an, ada sekitar 30.000 Vepsian, pada tahun 1970 - 8.300 orang. Karena pengaruh kuat dari bahasa Rusia, bahasa Vepsian sangat berbeda dari bahasa Baltik-Finlandia lainnya.

Vodskybahasa ini di ambang kepunahan, karena tidak lebih dari 30 orang yang berbicara bahasa ini. Vod tinggal di beberapa desa yang terletak di antara bagian timur laut Estonia dan wilayah Leningrad. Bahasa Votic tidak tertulis.

Apakah kamutinggal di beberapa desa nelayan tepi laut di Latvia utara. Jumlah mereka dalam perjalanan sejarah, karena kehancuran selama Perang Dunia II, telah menurun tajam. Sekarang jumlah pembicara Liv hanya sekitar 150 orang. Menulis telah berkembang sejak abad ke-19, tetapi sekarang Livs beralih ke bahasa Latvia.

Samibahasa ini membentuk kelompok terpisah dari bahasa Finno-Ugric, karena ada banyak fitur khusus dalam tata bahasa dan kosa kata. Suku Saami tinggal di wilayah utara Norwegia, Swedia, Finlandia, dan di Semenanjung Kola di Rusia. Hanya ada sekitar 40 ribu dari mereka, termasuk sekitar 2000 di Rusia. Bahasa Sami memiliki banyak kesamaan dengan bahasa Baltik-Finlandia. Tulisan Sami berkembang berdasarkan dialek yang berbeda dalam sistem grafis Latin dan Rusia.

Bahasa Finno-Ugric modern telah sangat berbeda satu sama lain sehingga pada pandangan pertama mereka tampak sama sekali tidak terkait satu sama lain. Namun, studi yang lebih dalam tentang komposisi suara, tata bahasa, dan kosa kata menunjukkan bahwa bahasa-bahasa ini memiliki banyak fitur umum yang membuktikan asal usul umum bahasa Finno-Ugric dari satu bahasa induk kuno.

PADA KONSEP "KOMI LANGUAGE"

Secara tradisional, bahasa Komi dipahami sebagai ketiga dialek Komi: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak dan Kozhi-Yazva. Banyak sarjana Finno-Ugric asing tidak memisahkan bahasa Komi-Zyryan dan Komi-Permyak. Namun, dalam etnografi Soviet, dua kelompok etnis dibedakan - Komi-Zyryans dan Komi-Permyaks, dan dalam linguistik, masing-masing, dua bahasa. Komi-Zyryans dan Komi-Permyaks bebas berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa mereka, tanpa menggunakan bahasa Rusia. Dengan demikian, bahasa sastra Komi-Zyryan dan Komi-Permyak sangat dekat.

Kedekatan ini terlihat jelas ketika membandingkan dua kalimat berikut:

1) bahasa sastra Komi-Zyryan -Ruch vidzodlis gogorbok dan kambing ydzhyd vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) Bahasa sastra Komi-Permyak -Ruch vidzotis gogor dan ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, kode tov kezho zaptis tshakkez .

"Rubah melihat sekeliling dan di atas pohon cemara yang tinggi melihat seekor tupai yang sedang menyimpan jamur untuk musim dingin".

Kajian bahasa sastra Komi-Zyryan pada prinsipnya memungkinkan untuk membaca segala sesuatu yang tertulis dalam bahasa sastra Komi-Permyak, serta berkomunikasi secara bebas dengan Komi-Permyak.

TEMPAT TINGGAL DAN JUMLAH KOMI

Kelompok etnografi khusus Komi adalah orang Komi-Yazva yang bahasanya sangat berbeda dengan dialek Komi-Zyryan dan Komi-Permyak modern. Komi-Yazvinians tinggal di distrik Krasnovishersky di wilayah Perm di sepanjang hulu dan tengah sungai. Yazva, anak sungai kiri sungai. Vishera, yang mengalir ke Kama. Jumlah total mereka sekitar 4.000 orang, namun, saat ini, orang-orang Komi-Yazva dengan cepat menjadi Russified.

Di distrik Afanasyevsky di wilayah Kirov, yang disebut Komi "Zyuzda", dialek yang berdiri, seolah-olah, antara dialek Komi-Zyryan dan Komi-Permyak. Pada 1950-an, ada lebih dari 5.000 Zyuzdin, tetapi kemudian jumlah mereka mulai berkurang.

Komi-Zyrianstinggal di Republik Komi di lembah sungai Luza, Vychegda dan anak-anak sungainya Sysola, Vym, di lembah sungai Izhma dan Pechora, yang mengalir ke Laut Putih. Mezen dan anak sungainya Vashka. Dengan demikian, kelompok etnografi Komi dibagi lagi di sepanjang sungai - wilayah Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Pechora Komi Atas, dll., di banyak desa di Ob bagian bawah dan di sepanjang anak sungainya, di Semenanjung Kola di wilayah Murmansk di Omsk, Novosibirsk dan wilayah Siberia lainnya.

Komi-Permyakshidup dalam isolasi dari Komi-Zyryans, ke selatan, di wilayah Perm, di wilayah Kama Atas, di anak sungainya Spit, Inva. Ibu kota Daerah Otonomi Komi-Permyatsk adalah kota Kudymkar.

Jumlah total populasi Komi (Komi-Zyryans dan Komi-Permyaks), menurut sensus penduduk, terus meningkat: 1897 - 254.000; 1970 - 475.000; 1926 - 364.000; 1979 - 478.000; 1959 - 431.000; 1989 - 497.081.

Demografer telah memperhatikan tren penurunan tajam dalam pertumbuhan populasi Komi dalam beberapa dekade terakhir. Jika untuk tahun 1959-1970. peningkatannya menjadi 44.000 orang, kemudian untuk tahun 1970-1979. - hanya 3.000 orang. Untuk 1979 Di Uni Soviet, ada 326.700 Komi-Zyryan dan 150.768 Komi-Permyak. Di Komi SSR, 280.797 Komi-Zyryans tinggal, yang berjumlah 25,3% dari populasi republik.

Pada tahun 1989, Komi merupakan 23% dari populasi Komi RSK. Menurut sensus 1989, 345.007 Komi-Zyryans dan 152.074 Komi-Permyaks tinggal di Uni Soviet. Namun, jumlah orang yang berbicara bahasa Komi semakin berkurang. Jadi, pada tahun 1970, 82,7% Komi-Zyryan dan 85,8% Komi-Permyak menyebut bahasa Komi sebagai bahasa ibu mereka. Pada tahun 1979, 76,2% Komi-Zyryan dan 77,1% Komi-Permyak menyebut bahasa Komi sebagai bahasa ibu mereka. Selama 10 tahun, komunitas bahasa Komi telah berkurang 33.000 orang. Penurunan jumlah penutur Komi terus berlanjut. Menurut sensus 1989, di antara semua Komi di Uni Soviet, 70% menyebut bahasa Komi sebagai bahasa ibu mereka, yaitu sekarang setiap ketiga Komi tidak lagi berbicara bahasa ibu.

Dari buku "KOMI KYV: Manual instruksi mandiri untuk bahasa Komi" EA Tsypanov 1992 (Syktyvkar, penerbit buku Komi)

Buku itu menceritakan tentang bahasa, orang, gerakan migrasi orang-orang Finno-Ugric. Tentang bagaimana komunitas Finno-Ugric muncul, kepercayaan, adat istiadat, ritual terbentuk. Berbagai sumber sejarah dan etnografi terlibat. Tata bahasa singkat dari beberapa bahasa Finno-Ugric diberikan.

* * *

Berikut kutipan dari buku Suku Finno-Ugric. Bahasa, bangsa, migrasi, adat istiadat (Andrey Tikhomirov) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan LitRes.

Penyusun Andrey Tikhomirov

ISBN 978-5-4490-9797-2

Dibuat dengan sistem penerbitan cerdas Ridero

Bahasa Finno-Ugric

Bahasa Finno-Ugric (atau bahasa Finno-Ugric) adalah sekelompok bahasa yang terkait erat dengan bahasa Samoyed dan membentuk, bersama dengan yang terakhir, keluarga besar bahasa Ural genetik.

Bahasa Finno-Ugric dibagi menjadi cabang-cabang berikut: Hongaria, diwakili oleh bahasa Hongaria; Ob-Ugric, terdiri dari bahasa Mansi dan Khanty yang diucapkan di bagian utara lembah Sungai Ob; Baltik-Finlandia dengan bahasa: Finlandia, Estonia, Liv, Vod, Veps, Izhora dan Karelian; Sami, diwakili oleh bahasa Sami, yang dituturkan oleh orang Sami (Lapps) yang tinggal di Semenanjung Kola, di bagian utara Finlandia, Swedia dan Norwegia; Mordovian dengan dua dialek utama - Erzya dan Moksha; Mari, terdiri dari dialek padang rumput-timur dan gunung; Perm, termasuk bahasa Udmurt dan bahasa Komi dengan dialek Komi-Zyryan, Komi-Permyak dan Komi-Yazva.

Bahasa Samoyedik, keluarga (menurut klasifikasi lain, kelompok) bahasa sebagai bagian dari komunitas genetik bahasa Ural. Termasuk bahasa: Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin yang hampir punah, Mator (Motor) yang punah, Karagas dan Taigi. Samoyed, ketinggalan jaman. - Samoyed, (annalistic - Samoyed) (dari Sameemne, dalam bahasa Sami - tanah Saami), 1) Nama Rusia lama untuk Saami dan orang-orang lain di Rusia Utara dan Siberia. 2) Nama usang untuk semua orang Samoyed.

Selain itu, apa yang disebut ras Ural menonjol, yang menempati posisi perantara antara ras Mongoloid dan Kaukasoid. Dicirikan oleh rambut hitam lurus, mata gelap, terkadang wajah datar, epicanthus yang sangat berkembang (hidung sempit dengan punggung cekung). Sekarang didistribusikan di Siberia barat (Khanty, Mansi, Altai utara, dll.).

Siy Eniko, Kursus Bahasa Hongaria, Edisi Kedua. Tankyonkiado, Budapest, 1981, hal. sepuluh. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Második kiadas, Tankönyvkiadó, Budapest, 1981, tua 9

Bahasa Hongaria memiliki hubungan genetik yang erat dengan bahasa Ob-Ugric, yang membentuk kelompok bahasa Ugric dari bahasa Finno-Ugric. Hongaria, yang pernah tinggal di dekat Khanty dan Mansi, menduduki wilayah modern hanya pada abad ke-9. Semua bahasa Finno-Ugric lainnya membentuk grup Finlandia atau grup Baltik-Finno-Permian.

Hongaria, Finlandia, dan Estonia adalah bahasa sastra yang dikembangkan, dan mereka memiliki skrip lama. Mordovian, Mari, Udmurt, Komi, Khanty dan Mansi sebagai bahasa sastra baru terbentuk pada 20-30-an. abad ke-20.

Pada paruh kedua abad ke-14. Dalam bahasa Komi, tulisan Permian kuno diciptakan, yang mulai membusuk pada abad ke-18. Tulisan Permian Kuno - tulisan yang dibuat pada abad ke-14. misionaris Stefan dari Perm berdasarkan salah satu dialek kuno bahasa Komi. Alfabet khusus disusun berdasarkan model Yunani dan Slavia-Rusia, terjemahan dari beberapa buku liturgi dibuat. Sekarang tidak digunakan. Saat ini, monumen kecilnya telah bertahan dalam bentuk prasasti pada ikon dan buku tulisan tangan, daftar abjad, dll. Sumber berharga untuk mempelajari tulisan Permian kuno adalah daftar liturgi (yang disebut Evgeniev-Lepekhinsky teks), ditulis ulang pada abad ke-17. Alfabet Rusia dari Perm Lama, yang merupakan teks koheren dari sekitar 600 kata. Tulisan ini pada abad 14-17. menikmati popularitas tertentu di antara juru tulis Moskow Rusia, yang menggunakannya sebagai tulisan rahasia.

Tulisan Permian Kuno

Monumen tertulis paling kuno adalah Hongaria (abad ke-13), Komi (abad ke-14),

Finlandia (abad ke-15-16).

Umum untuk bahasa Finno-Ugric modern adalah beberapa afiks konjugasi, kemunduran dan pembentukan kata yang diwarisi dari bahasa Finno-Ugric, serta beberapa ratus akar umum. Dalam kosakata Finno-Ugric untuk masing-masing bahasa, korespondensi suara biasa diamati. Namun, bahasa Finno-Ugric modern, karena perkembangan yang lama terisolasi, telah menyimpang jauh satu sama lain.

teman baik dalam struktur gramatikalnya maupun dalam komposisi kosakatanya; mereka juga sangat berbeda dalam karakteristik suara. Dari fitur tata bahasa umum, berikut ini dapat dicatat: struktur tata bahasa aglutinatif, penggunaan posposisi (bukan preposisi bahasa Indo-Eropa), tidak adanya awalan (pengecualian adalah bahasa Hongaria), sifat tidak berubah-ubah pada posisi sebelum kata didefinisikan (pengecualian adalah bahasa Baltik-Finlandia). Sebagian besar bahasa Finno-Ugric memiliki harmoni vokal. Kosakata bahasa individu dipengaruhi oleh berbagai bahasa masyarakat tetangga, akibatnya komposisi pinjaman asing tidak sama dalam bahasa yang berbeda; jadi, misalnya, dalam bahasa Hongaria ada banyak kata Turki dan Slavia, dan dalam bahasa Finlandia ada banyak pinjaman Baltik, Jerman, Swedia, dan Rusia kuno.

Orang Finlandia modern (suomalayset) berbicara bahasa Finlandia, yang termasuk dalam kelompok bahasa Finno-Ugric Baltik-Finlandia barat. Secara antropologis, mereka termasuk jenis Baltik dari ras Kaukasoid.

Arkhipova N.P. dan Yastrebov E.V. dalam buku "How the Ural Mountains found", Chelyabinsk, 2nd ed., penerbit buku South Ural, 1982, hlm. 146-149, ceritakan tentang perjalanan ahli bahasa dan geografi Hongaria Antal Reguli ke Ural Utara pada tahun 40-an. Abad ke-19: “Bahkan sebagai mahasiswa, Reguli memikirkan asal-usul bahasa Hongaria dan orang-orang Hongaria. Mengapa negaranya berbicara bahasa yang sangat berbeda dari bahasa negara tetangga? Dari mana asal mula bahasa Hongaria, dari mana nenek moyang bahasa Hongaria modern berasal di Eropa Tenggara? Reguli mendengar bahwa orang Hongaria diduga berasal dari Ural. Namun, ini harus dibuktikan. Setelah mengunjungi Finlandia Utara, ia dikejutkan oleh hubungan antara bahasa Finlandia dan Sami (Lapland), di satu sisi, dan bahasa Hongaria, di sisi lain. Untuk melanjutkan mempelajari bahasa Finno-Ugric dan ikatan etnis, Reguli memutuskan untuk pergi ke Rusia. Akademi Ilmu Pengetahuan Hongaria memberinya 200 forint (sama dengan 200 rubel emas) untuk penelitian ilmiah. Pada tahun 1841, ia tiba di St. Petersburg, di mana ia dengan cepat menguasai bahasa Rusia, dan terus meningkatkan pengetahuannya tentang bahasa-bahasa masyarakat utara.

Reguli menyadari bahwa untuk mengetahui posisi bahasa Hongaria dalam sistem bahasa kelompok Finno-Ugric, asalnya, perlu menembus ke wilayah tengah dan timur Rusia Eropa, Ural, dan Trans-Ural. Orang-orang Mansi yang misterius (Vogul), yang saat itu kurang dikenal di Eropa, tinggal di sana. Pada 9 Oktober 1843, pengelana itu pergi ke Ural melalui Moskow. Pada 27 Oktober ia tiba di Kazan. Sepanjang jalan, Reguli mengumpulkan materi tentang bahasa dan kehidupan Mari (Cheremis), Udmurt (Votiaks) dan Chuvash. 14 November 1843 Reguli tiba di Perm, dari mana ia memulai pengembaraannya melalui tanah yang belum dijelajahi. Setelah meninggalkan Solikamsk pada 20 November 1843, Reguli melintasi daerah aliran sungai Pegunungan Ural, mencapai hulu Sungai Tura, dari mana ia menuju utara di sepanjang lereng timur punggungan ke hulu Sungai Lozva. Setelah tinggal selama sekitar tiga bulan di antara Mansi, dia pergi ke Verkhoturye, lalu ke Irbit dan selanjutnya ke sungai Tavda dan Tobol. Pada musim semi tahun 1844, di sepanjang jalur air, di tempat-tempat menunggang kuda atau berjalan kaki di sebelah kuda yang dimuati, Reguli menuju ke Sungai Konda, lalu ke Sungai Pelyma. Mengikuti di sepanjang lereng timur Ural di sepanjang Sungai Severnaya Sosva, ia mencapai hulu Sungai Lyapina dan anak sungainya Khulga di Ural Subpolar. Sepanjang jalan, Reguli mengumpulkan materi berharga tentang cara hidup, kehidupan, dan bahasa Mansi dan Khanty. Dongeng dan lagu yang direkam olehnya mengungkapkan dunia spiritual dari orang-orang utara yang aneh ini. Berkeliaran di daerah yang jarang penduduknya, hampir tidak dikenal oleh para ahli geografi, Reguli menggambar peta skematis yang menunjukkan nama-nama gunung, sungai, dan pemukiman. Pada tanggal 29 September 1844, setelah mencapai Lingkaran Arktik, Reguli tiba di Obdorsk (sekarang Salekhard), sebuah desa kecil yang hanya terdiri dari 40 rumah. Pada saat itu, Ob sudah membeku, dan Reguli pada rusa di sepanjang tundra menuju ke ujung utara Pegunungan Ural, mencapai pada 21 Oktober 1844, pantai Laut Kara dan Selat Yugorsky Shar. Ini adalah titik paling utara (69°45" LU) dari perjalanannya. Pada bulan November, ia tiba di lembah Sungai Usa, di wilayah yang dihuni oleh Komi (Zyryans), dan melanjutkan penelitiannya di sini. Dari sana, setelah melintasi Pegunungan Ural, Reguli pergi ke pegunungan. Berezovo, tetapi tidak berlama-lama di sini, dan di sepanjang Sosva Utara naik ke mulut Kempage. Mengikuti lebih jauh di sepanjang Sosva Utara, ia mencapai sumber sungai ini (pada 62 ° LU), yang dihuni oleh Mansi, dan hanya setelah itu kembali ke pegunungan. Berezovo. Di sini musim dingin Reguli, menata buku hariannya. Perjalanan Reguli melalui Ural dan Trans-Ural berlangsung dalam kondisi yang sangat sulit: tidak ada peralatan yang cukup, tidak ada instrumen yang diperlukan. Ilmuwan Hongaria melakukan perjalanan dengan perahu di sepanjang sungai yang bergejolak, menunggang kuda di sepanjang lereng gunung, dengan kereta luncur yang ditarik oleh rusa atau anjing, dan sering kali dengan berjalan kaki. Biasanya dia ditemani oleh pemandu - Mansi, Khanty atau Nenets. Peneliti yang ingin tahu selalu dekat dengan perasaan dan pikiran orang biasa, ia memilih dan sangat menghargai ciri-ciri mulia dari perilaku dan moral mereka. Bertentangan dengan gagasan yang berlaku tentang "buas" pada waktu itu, Reguli berpendapat: "Ada ciri-ciri dalam kehidupan masyarakat yang tidak berbudaya yang layak mendapat pengakuan universal. Dalam kehidupan sosial mereka ada fenomena seperti itu yang menunjukkan kasih sayang dan tidak adanya kedengkian. Dari Berezovo, Reguli mengirimkan informasi tentang penelitiannya ke Hungarian Academy of Sciences dan ke St. Petersburg. Dalam sebuah surat kepada K. M. Baer, ​​ia melaporkan bahwa ia telah menjalin hubungan yang tidak diragukan antara bahasa Mansi dan bahasa Hongaria. Dalam kamus Mansi-Hongaria yang disusun oleh Reguli, terdapat 2600 kata Mansi.

Rute A. Reguli (disusun oleh N. P. Arkhipova): 1 - bagian pertama; 2 - bagian kedua; perbatasan utara: 3 - pertanian; 4 - perancah didirikan oleh Reguli

Reguli memproses bahan paling berharga yang dibawa dari Ural sepanjang kehidupan selanjutnya. Dia juga menyiapkan karya utama "Negara Vogulskaya dan penduduknya", yang diterbitkan pada tahun 1864 dalam bahasa Hongaria di Budapest setelah kematian penulisnya. Reguli sangat mementingkan studi nama daerah, dalam toponimi modern, yang memungkinkan untuk menilai pemukiman masyarakat di masa lalu. Dia juga membangun ide-idenya tentang asal usul dan sejarah pemukiman tersebut berdasarkan analisis komparatif bahasa, dengan mempertimbangkan data etnografi. Reguli menetapkan hubungan genetik bahasa Finno-Ugric, yang mencakup bahasa Hongaria, Finlandia, Mansi, Khanty, Komi, dan Mari. Dia sangat terkesan dengan kesamaan antara bahasa Mansi dan Hungaria. Dia sampai pada kesimpulan bahwa orang Hongaria adalah keturunan leluhur yang hidup lama di Ural Utara dan di Trans-Ural, di wilayah yang sekarang dihuni oleh Mansi. Pernyataan Reguli ini pada dasarnya diterima oleh ahli bahasa modern. Menurut mereka, rumah leluhur orang Ugrian terletak di daerah berhutan di lembah Kama dan agak ke selatan. Pada paruh pertama milenium pertama SM, suku-suku muncul dari komunitas Ugric, yang kemudian menjadi nenek moyang orang Hongaria. Orang-orang Ugrian lainnya tetap berada di wilayah ini untuk waktu yang lama, dan pada abad XII-XV, sebagian suku pindah ke luar Ural. Secara umum, perjalanan Reguli melalui Ural dan Ural berlangsung sekitar satu setengah tahun (kedatangan di Solikamsk - November 1843, keberangkatan dari Berezovo - Maret 1845). Panjang jalannya adalah 5,5 ribu km. Sebelumnya, tidak ada satu ilmuwan pun yang melakukan studi yang begitu panjang dan terperinci di sini, juga belum menjelajahi wilayah yang begitu luas. Perjalanan Reguli melalui wilayah yang kurang dikenal membangkitkan minat dalam studi tentang sifat dan populasi Ural Utara dan berkontribusi pada pengembangan studi tentang orang-orang Finno-Ugric.

Orang Finlandia tidak pernah "datang" ke Finlandia karena orang Finlandia, identitas Finlandia atau bahasa Finlandia dalam pengertian sekarang, tidak pernah ada di mana pun di luar Finlandia. Apa yang sekarang dianggap "Finlandia" telah terbentuk di sini, selama ribuan tahun, di bawah pengaruh banyak orang, bahasa, dan budaya.

Banyak orang Finlandia telah belajar di sekolah bahwa nenek moyang kita datang dari timur (di mana bahasa yang berhubungan dengan Finlandia masih digunakan) sekitar 2000 tahun yang lalu. Itu adalah teori yang masuk akal pada masanya, tetapi tidak lebih: bertentangan dengan apa yang diyakini pada paruh pertama abad ke-20, Finlandia telah terus dihuni sejak Zaman Es terakhir, yaitu nenek moyang pertama kita sudah tinggal di sini sekitar 9000 tahun yang lalu. Sangat sedikit yang diketahui tentang orang-orang pertama Finlandia ini: kami tidak tahu dari mana mereka berasal (dari selatan, tentu saja...) dan bahasa apa yang mereka gunakan (bisa jadi Finno-Ugric atau bahkan bahasa lain dengan keturunan yang sama sekali tidak diketahui). Tentu saja, sejak saat itu, Finlandia telah mengalami banyak pengaruh budaya dan bahasa dari berbagai kalangan.

Beberapa dekade yang lalu, pohon keluarga bahasa Finno-Ugric ditafsirkan sebagai peta yang menunjukkan bagaimana orang Finno-Ugric bermigrasi ke habitat mereka saat ini. Data arkeologi modern tidak mendukung pergerakan yang begitu luas. Selain itu, penelitian terbaru tentang kata pinjaman telah menunjukkan adanya kata pinjaman Indo-Eropa yang sangat kuno, terutama dalam bahasa Finlandia dan cabang paling barat dari bahasa FU; ini berarti bahwa beberapa "proto-bentuk" dari bahasa Finlandia pasti telah berfungsi di wilayah Laut Baltik untuk waktu yang sangat lama.

Di sisi lain, bahasa Finlandia tentu saja terkait dengan bahasa yang digunakan di Rusia tengah dan Siberia Barat. Ini berarti bahwa wilayah bahasa proto Finno-Ugric (Uralic) sangat luas, mungkin membentang dari Laut Baltik hingga Ural, atau kita harus menemukan model alternatif untuk menjelaskan penyebaran bahasa-bahasa ini.

Beberapa sarjana berpendapat bahwa bahasa Ural pasti berfungsi lebih jauh ke barat, bahkan di tempat yang sekarang disebut Jerman Utara dan Denmark. Secara khusus, Kalevi Wiik, profesor fonetik, menyatakan bahwa bahasa Jermanik pada awalnya "diucapkan oleh orang Indo-Eropa dengan aksen Ural". Namun, hipotesis Viik mendapat kritik serius dari kaum Indo-Eropa Finlandia. Tidak ada data keras yang tersedia untuk membantu kami mengidentifikasi bahasa yang mungkin digunakan di Eropa utara sebelum munculnya bahasa Indo-Eropa dan Ural modern.

Salah satu cara terbaik untuk membuat Finn melompat ke langit-langit adalah dengan memberi tahu dia bahwa Finlandia memiliki mata sipit dan berbicara bahasa Rusia atau bahasa serupa. Faktanya - hampir semua orang Finlandia akan menjawab - bahasa Inggris dan hampir semua bahasa Eropa, termasuk bahasa Rusia dan bahasa Slavia lainnya, termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa yang hebat dan kuat - tetapi bukan bahasa Finlandia. Bahasa Finlandia, bersama dengan bahasa Estonia, Hongaria, Sami ("Lapland") dan banyak lainnya (lihat di bawah), termasuk dalam rumpun bahasa Finno-Ugric (atau Ural).

Tentu saja, Rusia telah menjadi tetangga timur kami selama seribu tahun atau lebih. Sebelum suku Slavia Timur datang ke tempat yang sekarang disebut Rusia Utara (Tengah), daerah itu mungkin dihuni oleh suku Finno-Ugric yang berbicara bahasa yang sekarang sudah lama punah. Beberapa nama bangsa dan bahasa ini disebutkan dalam kronik lama, tetapi tidak ada bukti lain yang tersisa. Telah ditetapkan, misalnya, bahwa Moskow terletak di wilayah Finno-Ugric kuno. Kemudian bahasa akar Finlandia (Finlandia dan kerabat terdekatnya) jelas mempengaruhi dialek Rusia barat laut tetangga. Bahasa Finlandia Timur (seperti bahasa Karelia) juga sangat dipengaruhi oleh kata-kata pinjaman Rusia dan pengaruh lainnya. Penutur Finlandia, bagaimanapun, terutama tunduk pada pengaruh Swedia (sebelum 1809) dan menerima sebagian besar kosakata dan pengaruh budaya dari Barat.

Ada beberapa pinjaman Rusia dalam bahasa Finlandia, dan pengaruh agak belakangan dapat dilihat, misalnya, dalam bahasa gaul Helsinki (kata-kata seperti tempat"tempat" atau snaijata"tahu" digunakan di jalan-jalan Helsinki trilingual pada abad ke-19), tetapi secara umum, pengaruh bahasa Rusia dalam bahasa Finlandia agak lemah dibandingkan dengan bahasa Swedia. Bahkan sekarang, meskipun Finlandia sering mengklaim sebagai pintu gerbang penting antara Timur dan Barat, secara mengejutkan hanya ada sedikit orang Finlandia yang tahu bahasa Rusia (bahkan, jauh lebih sedikit daripada orang Finlandia yang tahu, misalnya, bahasa Jerman atau Prancis).

Tidak. Tidak ada peneliti serius bahasa Finno-Ugric yang pernah meragukan asal usul mereka yang sama. Tentu saja, ada perbedaan pendapat tentang bagaimana asal usul dan hubungan yang sama antara bahasa FU ini harus dijelaskan dan ditafsirkan secara khusus.

Apa yang benar-benar salah mungkin adalah gagasan usang tentang ikatan budaya atau bahkan ras Finno-Ugric. Selain itu, ada orang yang berkeliaran dengan ide-ide yang kurang lebih gila tentang hubungan bahasa ibu mereka dengan beberapa bahasa yang sangat bergengsi atau eksotis (misalnya Hungaria dengan Sumeria). Mungkin ada motif politik atau nasionalistik, seperti di Hongaria abad ke-19, ketika beberapa orang Hongaria, yang tidak ingin berhubungan dengan "bangsa paling primitif di Eurasia", mencoba membuktikan bahwa bahasa Hongaria terkait dengan bahasa Turki. - yang akan membuat mereka keturunan atau kerabat dari para pejuang yang kuat dari Timur.

Bahasa FU masih memiliki beberapa karakteristik utama dan elemen kosa kata, yang memungkinkan kami untuk memulihkan banyak fitur dan detail dari bahasa induk yang sama.

Dari bahasa proto ini, bahasa FU yang ada telah berkembang ke berbagai arah, tunduk pada penyimpangan internal dan pengaruh asing. Secara tradisional ini telah diilustrasikan dengan model silsilah keluarga, yang tentu saja merupakan gambaran kasar dan sederhana. Saat ini, banyak ahli bahasa menggambar model seperti semak, dengan cabang utama (Finlandia, Sami, Mordovian, Mari, Perm, Ugric, Samoyedic) sama; hubungan internal mereka tidak dapat dijelaskan secara memuaskan dalam kerangka model pohon keluarga.

Bahasa proto dituturkan setidaknya sekitar enam ribu tahun yang lalu (kira-kira pada waktu yang sama dengan bahasa proto Indo-Eropa); ini berarti bahwa cabang-cabang paling jauh dari keluarga bahasa FU berhubungan sangat jauh. Hubungan antara bahasa Finlandia dan Hongaria dapat dibandingkan dengan hubungan antara bahasa Inggris dan bahasa Hindi. (Ini berarti bahwa, bagaimanapun, tidak lebih dari kesamaan ras atau budaya antara Finlandia dan Hongaria...)

Bahasa terkait secara genetik jika karakteristik umum mereka - kata, imbuhan, fitur - dapat dijelaskan dengan pewarisan dari bahasa induk yang sama.

Menemukan karakteristik umum seperti itu tidak mudah. Kita harus memperhitungkan:

• Kesamaan acak. Karena sistem suara semua bahasa di dunia menggunakan jumlah suara yang relatif kecil (biasanya sekitar tiga puluh) yang disusun berdasarkan prinsip-prinsip yang cukup universal, secara statistik sangat mungkin bahwa bahasa yang berbeda memiliki kata-kata yang sangat mirip - terutama jika bahasa-bahasa ini​ memiliki sistem suara yang mirip dan jika kata-kata ini bersifat deskriptif.
• Koneksi tipologis. Bahasa Turki memiliki banyak fitur struktural yang mirip dengan, misalnya, bahasa Finlandia, seperti harmoni vokal dan morfologi sufiks (akhiran yang melekat pada akhir kata). Namun, ini hanya menunjukkan bahwa beberapa fitur sering bertepatan: bahasa Turki dan FU (seperti beberapa bahasa lain di dunia) kebetulan termasuk dalam jenis yang sama - agglunative.
• Pengaruh kemudian. Kata-kata yang terdengar serupa belum tentu merupakan warisan umum: misalnya vunukka"cucu" (dalam beberapa dialek Finlandia Timur) pada awalnya tidak berhubungan dengan bahasa Hongaria unoka, tetapi keduanya adalah pinjaman dari bahasa Slavia.
• Mengubah suara. Selama ratusan dan ribuan tahun, kata-kata dan suara dapat berubah tanpa bisa dikenali: apakah Anda memperhatikan bahwa bahasa Sansekerta chakra berhubungan dengan bahasa inggris roda"roda", atau bahasa Finlandia ydin"esensi" dengan bahasa Hongaria kecepatan? Atau dapatkah Anda mengetahui bahwa bahasa Hongaria fiu"anak laki-laki" dan kabur"rumah" tidak ada hubungannya dengan Rumania fiu dan Jerman rumah, tetapi terkait dengan bahasa Finlandia poika dan kota, masing-masing? (Lihat lebih banyak contoh Indo-Eropa: "Apakah kuda nil punya bulu?")

Anda tidak dapat membuktikan hubungan genetik hanya dengan mencari kesamaan dalam daftar kata dan kamus. Sebagai gantinya, Anda harus menemukan korespondensi sistematis, memulihkan bentuk proto umum, menjelaskan jalannya perubahannya dan menghubungkan semua ini dengan apa yang diketahui tentang sejarah bahasa yang bersangkutan dan bahasa secara umum. Juga, kesamaan kata tidak cukup, karena kata-kata diubah dan diganti: Anda harus menemukan kecocokan dalam tata bahasa dan imbuhan juga.

Sebagian besar sarjana Finno-Ugric akan menjawab: kami tidak tahu, setidaknya belum ada yang terbukti. Beberapa ahli bahasa telah menyarankan hubungan antara keluarga bahasa Finno-Ugric dan Indo-Eropa, tetapi lebih mungkin bahwa Indo-Eropa hanyalah tetangga lama kita: bahasa FU memiliki beberapa pinjaman Indo-Eropa yang sangat kuno.

Beberapa hipotesis lain juga diajukan (Ural-Altaic, Ural-Dravida, Finno-Basque, Hungaria-Sumeria, dll., dll.); sebagai aturan, mereka didasarkan pada ide-ide usang atau dibuat tanpa keahlian salah satu (atau keduanya) dari kelompok bahasa yang dipertimbangkan. Hipotesis Ural-Altaic masih hidup di sana-sini sebagai kepercayaan umum bahwa "Finlandia dan Turki terkait". Namun, seperti yang dinyatakan sebelumnya, kesamaan struktural antara bahasa Finlandia (atau bahasa Finno-Ugric lainnya) dan bahasa Turki (atau bahasa Turki atau "Altai" lainnya) bersifat tipologis: bahasa-bahasa ini termasuk dalam jenis yang sama. Kosakata dasar dalam bahasa-bahasa ini sangat berbeda dan tidak memungkinkan untuk rekonstruksi bahasa proto yang sama. Selain itu, keberadaan rumpun bahasa "Altai" (bahasa Turki, Mongolia dan Tungus, mungkin juga bahasa Korea) juga dipertanyakan oleh banyak sarjana.

(Tidak terkait secara genetik, bahasa Turki memiliki beberapa ikatan dengan bahasa Finno-Ugric. Beberapa bahasa FU yang digunakan di Rusia Tengah dan Siberia Barat telah dipengaruhi oleh bahasa Turkik tetangga, dan bahasa Hongaria memiliki banyak lapisan pinjaman dari berbagai suku berbahasa Turki .)

Sayangnya, sangat mungkin bahwa hubungan genetik di luar keluarga bahasa yang dikenal sejauh ini tidak akan pernah terbukti. Ada beberapa upaya, seperti teori Nostratik (keluarga makro yang terdiri dari banyak keluarga bahasa Dunia Lama), serta hipotesis "Pramira", yang, bagaimanapun, harus dianggap sebagai fantasi liar (informasi lebih lanjut terkandung dalam FAQ yang sangat baik sci.lang ).

Pertanyaan ini, bersama dengan "Dari mana asal Finlandia?", adalah ibu dari semua FAQ Finno-Ugric. Setelah beberapa tahun mempelajari kamus etimologis dan materi eksotis lainnya, saya akhirnya menyusun halaman baru yang didedikasikan untuk masalah ini, bersama dengan bibliografi baru ...

Finno-Ugric atau Uralic (seperti Tapani Salminen "y, saya menggunakan dua kata ini sebagai sinonim) rumpun bahasa terdiri dari cabang-cabang berikut:

• Finlandia(Finnik), atau bahasa "Baltik-Finlandia": Finlandia dan kerabat terdekatnya: Karelia, Lyudikovsky(dalam sumber-sumber berbahasa Rusia itu dianggap sebagai dialek Karelian, bersama dengan Livvikovsky - V.K.), Vepsian, Ingrian(dalam sumber-sumber berbahasa Rusia tidak disebutkan sebagai bahasa yang terpisah, tetapi mengacu pada dialek Finlandia - V.K.), Vodsky, Estonia, Livsky.
• saami("Laplandish"): kira-kira sepuluh bahasa, yang terbesar adalah Sami Utara("Norwegia-Lapland", "Fjell Lapp").
• Mordovia: dua bahasa standar: Erzya dan Moksa.
• mari(bahasa "Cheremis"): dua bahasa standar, Barat(Gunung Mari) dan oriental(Meadow Marie). Cabang Mordovian dan Mari kadang-kadang dikelompokkan bersama sebagai bahasa "Volgaik", meskipun mereka tidak terlalu terkait erat.
• bahasa Perm:
• Komi("Zyryansky" dan Permyatsky (Komi-Permyatsky)).
• Udmurt(Bahasa "Votyak", dalam literatur dunia, etnonim ini (Votyak), sayangnya, sering dikacaukan dengan Votsky (Votic atau Votian) dari cabang Finlandia).
• Bahasa Ugric:
• Hongaria
• Bahasa Ob-Ugric di Siberia Barat: Khanty(bahasa "Ostyakov") dan Mansi(bahasa "Vogul"), keduanya dengan variasi dialek yang sangat dalam
• Bahasa Samoyed(di Siberia barat):
• Sebelah utara: Nenet(bahasa "Yurakov"), Enet(bahasa "Yenisei Samoyeds"), Nganasan(bahasa orang "Tavgi")
• Selatan: Selkup(bahasa "Ostyakov-Samoyeds"), beberapa bahasa punah (perwakilan terakhir dari camasin meninggal pada tahun 1988).

(Nama dalam kurung dan tanda kutip, seperti "Ostyak" atau "Zyryansky", digunakan terutama di dunia Barat, serta di Rusia pra-Soviet, awalnya diberikan oleh tetangga dan sering dianggap salah oleh masyarakat itu sendiri. Beberapa sarjana masih menggunakan mereka, karena penggunaan nama, yang digunakan oleh masyarakat sendiri, seperti "Khanty" atau "Komi", menurut mereka hanyalah peninggalan "demokratis" dari kemunafikan Soviet. Namun, tampaknya penggunaan nama etnis mereka sendiri , bagaimanapun, akan menjadi standar. Beberapa "eksonim" juga memiliki bahaya memperkenalkan menyesatkan: nama "Ostyak" digunakan untuk tiga orang dan bahasa yang berbeda, yaitu, Khanty cabang Ugric, Selkups cabang Samoyed, dan Kets atau "Yenisei Ostyaks" yang berbicara salah satu bahasa "Paleo-Siberia" tidak termasuk dalam keluarga bahasa Ural, dan istilah ini masih membingungkan otoritas lokal dan statistik mereka, dan bahkan penduduk setempat sendiri!)

Bahasa Finlandia, Estonia, dan Hongaria adalah bahasa resmi mayoritas di negara-negara merdeka dan karenanya relatif aman. Bahasa FU lainnya (seperti, pada kenyataannya, sebagian besar bahasa di dunia) kurang lebih terancam punah.

Bahasa Volga dan Perm memiliki ratusan ribu penutur, tetapi sebagian besar orang yang berbicara dengan fasih adalah orang tua dan tinggal di daerah pedesaan. Sebagian besar penduduk kota dan kaum muda cenderung lebih menyukai bahasa Rusia. Negara-negara ini sudah memiliki republik tituler mereka sendiri di Uni Soviet. Namun, republik-republik ini memiliki mayoritas berbahasa Rusia, dan bahasa Rusia mendominasi sebagian besar area penggunaan bahasa. Selain itu, wilayah republik tituler tidak mencakup semua wilayah yang dihuni oleh orang-orang ini. Dalam beberapa tahun terakhir, setelah runtuhnya Uni Soviet, kebangkitan nasional telah menghasilkan beberapa perkembangan positif, terutama di republik Komi dan Mari.

Dari bahasa FU yang kurang umum, misalnya Votian, Liv, dan beberapa bahasa Sámi yang lebih kecil semuanya punah. Bahkan bahasa yang digunakan oleh ribuan orang berada dalam bahaya besar, karena tidak ada yang membantu anak-anak dan remaja untuk menjadi penutur asli bahasa mereka sepenuhnya.

Banyak tergantung pada

• Realitas keuangan: kemungkinan pendidikan nasional, pers dan acara budaya (otoritas dan organisasi lokal didukung, misalnya, oleh Society of M. A. Castrén), kemauan rakyat dan daya tahan mereka dalam kondisi sulit;
• Kebijakan Lingkungan: Masa depan bahasa FU Utara terletak pada pelestarian cara hidup tradisional (menggembala rusa, berburu, memancing). Khususnya di Siberia dan Semenanjung Kola, sekarang terancam oleh pencemaran lingkungan yang disebabkan oleh pertambangan, minyak dan gas, dan uji coba nuklir;
• Kebijakan bahasa dan tingkat pengetahuan: apakah orang sendiri menganggap bilingualisme sebagai kekayaan, atau apakah pihak berwenang atau bahkan orang tua sendiri mendorong anak-anak untuk meninggalkan bahasa nenek moyang mereka "demi kebaikan mereka sendiri"?

Tidak ada yang namanya "budaya Finno-Ugric" atau "cara hidup Finno-Ugric". Bahasa FU hidup di bibir orang-orang yang tinggal di lingkungan yang berbeda.

Ketika mengacu pada bahasa Finno-Ugric, kebanyakan orang Finlandia membayangkan pemburu eksotis dan penggembala rusa yang tinggal di gubuk mirip wigwam di tundra Arktik. Gambar ini, sampai batas tertentu, sesuai dengan masyarakat Finno-Ugric utara (Saami, Ob Ugrians, Samoyeds), yang sejarah dan cara hidupnya memiliki banyak analogi dengan nasib (lebih dikenal) beberapa masyarakat adat di Amerika Utara.

Namun, orang-orang Finlandia, Volga, dan Permian tidak cocok dengan gambaran ini: mereka telah menjadi petani selama ribuan tahun, dan kehidupan mereka serupa dengan kehidupan tetangga mereka yang berbahasa Rusia, Swedia, Latvia, atau Turki. (Ganti gubuk dengan rumah kayu, dan tundra dengan hutan dan ladang; Anda juga dapat membayangkan pohon apel atau sarang lebah di sekitar rumah.) Orang Hongaria, sebelum menetap di Hongaria (menurut kronik lama, ini terjadi tepat pada tahun 896 M. ), , mungkin oleh pengendara nomaden di stepa, di mana sekarang Ukraina atau Rusia selatan.

Dalam seratus tahun terakhir, urbanisasi dan industrialisasi juga mempengaruhi negara-negara Finno-Ugric. Dalam beberapa kasus, ini berarti hilangnya bahasa dan identitas. Di Rusia, pabrik-pabrik dan kota-kota berkembang juga membawa populasi yang sebagian besar berbahasa Rusia, yang merupakan salah satu alasan (walaupun bukan satu-satunya) mengapa orang Finno-Ugric di Rusia adalah minoritas bahkan di wilayah tituler mereka.

Bahkan pertanyaan seperti itu terkadang ditanyakan. Tentu saja, semua bahasa terus berubah, tetapi bahasa Finlandia, dalam beberapa hal (terutama dalam tata suara), cukup konservatif: bahkan mempertahankan beberapa pinjaman Indo-Eropa dalam bentuk yang sangat mirip dengan aslinya. Finlandia kuningas lebih dekat ke jerman tua kuningaz daripada "keturunan" modern: bahasa Inggris raja, Jerman konig atau Swedia k(on)ung(atau Rusia pangeran, pinjaman dari akar kata Jermanik yang sama).

Di sisi lain, bahasa Finlandia standar bisa disebut bahasa muda. Buku-buku pertama yang ditulis dalam bahasa Finlandia muncul pada abad ke-16, tetapi bahasa Finlandia standar modern hanya dibuat pada abad ke-19, sebagai campuran kata dan sifat dari dialek yang berbeda.

Karena bahasa Finlandia berbeda dari bahasa Indo-Eropa dalam banyak hal, tampaknya bahasa itu bahkan lebih eksotis daripada yang sebenarnya. Faktanya, bahasa FU adalah bahasa Eurasia utara yang cukup khas. Terutama bahasa-bahasa Baltik-Finlandia sangat dipengaruhi oleh pengaruh Indo-Eropa (terutama Baltik dan Jermanik, serta Slavonik), baik dalam kosakata maupun tata bahasa.

Orang Finlandia sendiri sering menganggap bahasa mereka “luar biasa” karena semua bahasa asing yang mereka kenal adalah bahasa Indo-Eropa, dan mereka menganggap ciri-ciri Indo-Eropa bersifat universal. Memang, tidak adanya jenis kelamin gramatikal (bahasa FU hanya memiliki satu kata untuk "dia" dan "dia"), tidak adanya kata kerja "untuk memiliki" (Finlandia menggunakan struktur seperti "buku dengan saya" untuk mengatakan "Saya memiliki" a book"), atau tidak adanya secara gramatikal tenses masa depan yang diungkapkan menyebabkan beberapa ketegangan - tetapi sebenarnya ini adalah fenomena yang sangat umum.

Bahasa Finlandia standar, seperti kebanyakan bahasa tertulis lainnya, memiliki tata bahasa dan aturan "resmi". Aturan-aturan ini, tentu saja, tidak didikte oleh ilham surgawi, tetapi dirumuskan oleh orang-orang. Orang-orang ini mencoba membuat aturan sebaik mungkin berdasarkan apa yang asli dan diketahui sebagian besar orang Finlandia (tradisi bahasa Finlandia tertulis, dialek), atau apa yang mereka anggap jelas, logis, atau bahkan indah jika memungkinkan. Namun, hal-hal bisa kontroversial; terkadang mereka hanya masalah selera. Ini berarti bahwa bentuk-bentuk yang menyimpang dari standar tidak selalu "lebih buruk" atau "lebih tidak Finlandia" daripada bentuk-bentuk lainnya.

Gagasan "Finlandia yang baik" adalah masalah kesetaraan. Tradisi demokrasi Skandinavia kami menyerukan bahasa standar netral yang dapat melayani semua warga negara dengan sama baiknya. (Situasi di Inggris, di mana - kata mereka - pidato seseorang menunjukkan latar belakang sosialnya dan dari sekolah mana dia lulus, sering disebut sebagai contoh yang menakutkan dalam hal ini ;-).) Di Finlandia, Pusat Studi Bahasa Finlandia termasuk Badan Bahasa Finlandia, yang memberikan saran tentang masalah "kebenaran".

Tentu saja, memiliki bahasa standar tidak berarti bahwa semua orang Finlandia harus menggunakan bahasa standar dalam semua kasus. Bahasa Finlandia, seperti semua bahasa lainnya, memiliki banyak dialek. Meskipun sekolah dan media telah merapikan banyak fitur dialek asli yang diucapkan pada awal abad ini, perbedaan lokal (areal) masih tetap ada - beberapa sarjana menggunakan istilah "bahasa lisan areal". Dalam kehidupan sehari-hari, Bahasa Finlandia Standar, yang merupakan formasi yang relatif artifisial berdasarkan banyak dialek yang berbeda, secara bertahap digantikan oleh Bahasa Finlandia sehari-hari, dan mereka digunakan dalam konteks yang semakin formal.

Kata-kata kita yang paling kuno, yang berasal dari bahasa proto Ural (Finno-Ugric), yang diucapkan setidaknya 6000 tahun yang lalu, adalah, misalnya, eläa"hidup", uida"berenang", kala"ikan", nuoli"anak panah", suksi"ski", angka dari 1 hingga 6: yksi, kaksi, kolme, nelja, viisi, kuusi(contoh lebih lanjut di halaman baru Finlandia-Hongaria.) Beberapa di antaranya mungkin merupakan pinjaman kuno dari bahasa induk Indo-Eropa, seperti nimi"judul" ("nama") atau tehda"membuat". Kata-kata "lebih muda" mencakup formasi deskriptif dan kata-kata pinjaman. Bahasa Finlandia memiliki banyak cara untuk mendapatkan kata dari kata lain, dan beberapa kata pinjaman telah menjadi sepenuhnya independen. Misalnya, tidak ada Finn (selain ahli bahasa) yang akan berpikir bahwa kata toinen"kedua, lainnya" berasal dari tuo"Ini".

Bahasa Finlandia memiliki banyak lapisan pinjaman Indo-Eropa. Yang paling kuno mungkin milik tahap Proto-Indo-Eropa. Kemudian, Finlandia menerima pinjaman dari Baltik (misalnya, morsia"pengantin perempuan", silta"menjembatani", kirves"kapak", harka"lembu", dll.) dan bahasa Jermanik. Banyak pinjaman Jermanik adalah istilah teknis (misalnya, rauta"besi" dan laiva"kapal") atau terkait dengan masyarakat dan kekuasaan yang terorganisir (misalnya, kuningas"raja", Ruhtinas"pangeran", hallita"mengelola", tuomita"hakim"). Masuknya kata-kata pinjaman Jermanik berlanjut dari bahasa Swedia modern; sampai abad terakhir, bahasa Swedia adalah bahasa pendidikan dan administrasi di Finlandia dan memberi kami ratusan kata pinjaman. Pengaruh bahasa Rusia jelas lebih sederhana, meskipun ada beberapa kata pinjaman Rusia (kuno) yang umum untuk semua dialek bahasa Finlandia (dan bahasa terkait), misalnya vapaa"Gratis", risti"menyeberang", papi"Pendeta", lusikka"sendok". Sekarang, tentu saja, bahasa Inggris merupakan sumber kata-kata pinjaman yang penting.

Bahasa Saami meminjam terutama dari dialek Finlandia utara (dari kata Saami, tundra dan Mursu"walrus" juga menyebar ke bahasa Eropa lainnya). Bahasa Estonia telah menerima ratusan pinjaman Finlandia, dan hanya memberi kita beberapa neologisme: lavastaja"desainer panggung" Lennokki"model pesawat".

Banyak kata Finlandia tidak memiliki analog dalam bahasa terkait (di luar grup Finlandia). Ada anggapan bahwa itu mungkin kata pinjaman dari bahasa tak dikenal yang diucapkan di sini sebelum kedatangan nenek moyang linguistik kita, tetapi mungkin juga kata-kata itu adalah kata-kata Ural kuno yang padanannya tidak bertahan dalam bahasa Ural lain, atau bahasa Indo. -Kata-kata pinjaman Eropa yang belum ditemukan.