BACAAN IV Tentang Invasi Tatar Kedua; tentang Alexander Nevsky; tentang penguatan Moskow, tentang Grand Duke John Danilovich Kalita dan tentang St. Peter, Metropolitan Tatar kembali dari Dnieper ke padang rumput, dan sekali lagi rumor tentang mereka menghilang. Hanya 12 tahun kemudian, pada 1237, mereka muncul lagi di

Konstruksi

Akibat kebakaran pada tahun 1810, sebagian besar kota dan kuil utama pada waktu itu, Gereja Elia sang Nabi, dihancurkan, dan muncul pertanyaan untuk membangun sebuah kuil baru. Tahun berikutnya, arsitek pabrik S. E. Dudin menyelesaikan proyek katedral monumental dengan tiga altar dan tiga menara lonceng, tetapi proyek itu ditolak karena kemegahan yang berlebihan dan biaya tinggi. Alih-alih proyek yang ditolak, otoritas St. Petersburg merekomendasikan untuk mengambil proyek Katedral St. Andrew di Kronstadt sebagai model. Dudin mengoreksi gambar berdasarkan kondisi setempat, misalnya, mengganti granit dengan pengecoran pabrik, dan juga menyederhanakan bentuk arsitektur individu.

Dibangun pada tahun 1818 - 1823 di Izhevsk sesuai dengan desain Katedral Andreevsky di Kronstadt oleh arsitek A. D. Zakharov dengan partisipasi arsitek lokal S. E. Dudin.

Lorong tengah ditahbiskan untuk menghormati Pangeran Suci Alexander Nevsky, batas selatan - untuk menghormati Martir Agung Suci Catherine (harinya kemudian dirayakan untuk waktu yang lama sebagai hari libur umum Izhevsk), yang utara - untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah, kuil "gua" yang lebih rendah - untuk menghormati Martir Suci Blasius dan Sederhana.

Pada tahun 1871, perwalian dibuka di Katedral, yang terlibat dalam pekerjaan amal pendidikan. Sejak tahun 1875, sebuah sekolah Minggu untuk 135 siswa beroperasi di bait suci, di antaranya anak laki-laki dari bengkel gudang senjata mendominasi.

Pada bulan Maret 1922, sebuah komisi yang diketuai oleh anggota Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia, I. A. Nagovitsyn, menyita lebih dari lima pon perak, emas, dan batu mulia dari Katedral. Pada bulan Maret 1929, Katedral ditutup atas permintaan bagian pemuda Persatuan Ateis Militan. Di musim panas, semua 24 lonceng dengan berat total 650 pon dikeluarkan darinya.

Pada saat yang sama, menara lonceng dihancurkan dan katedral diubah menjadi klub. Sejak tahun 1930, gedung katedral berfungsi sebagai klub anak-anak dan bioskop, kemudian sebagai museum dengan pameran ateistik. Pada tahun 1932, setelah rekonstruksi baru, sebuah bioskop dibuka kembali di sini.

Pada tahun 1937 kubah Katedral dihancurkan. Katedral dikembalikan kepada orang percaya pada tahun 1990. Setelah persiapan proyek restorasi (kepala tim kreatif S. A. Makarov) pada tahun 1992, pekerjaan dimulai pada kebangkitan Katedral ini.

Rektor Katedral pada 1990-1992 adalah Uskup Izhevsk dan Udmurt PALLADIUS (Shiman).

Sejak 1993, Rektor Katedral telah menjadi Uskup Agung Izhevsk dan Udmurt NIKOLAI (Shkrumko).

Di bawahnya, layanan reguler dimulai di lorong selatan Katedral, di mana ikonostasis kayu berukir kecil dibuat, dan lorong itu sendiri ditahbiskan untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker.

Pekerjaan restorasi di Katedral diintensifkan, sebagai akibatnya, pada akhir 1993, kompleks perbaikan internal dan pekerjaan restorasi pada dasarnya selesai.

Konsekrasi Katedral berlangsung pada 2 Januari 1994. Status Katedral diberikan oleh Dekrit Yang Mulia Patriark dan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia tertanggal 5 Oktober 1994.

Katedral adalah perwujudan ideal klasisisme Rusia - ketat, "berdaulat", dingin di St. Petersburg. Persegi dalam rencana, kubik dalam massa, candi dingin ditutupi dengan kubah bulat pada drum. Dorongan dipadamkan oleh empat tiang kuat dengan sudut potong. Dua lengkungan gelagar, terletak di poros barat-timur, terbuka ke altar dan nave utama, dan dari selatan dan utara mereka ditafsirkan sebagai relung.

Nave utama dipisahkan dari yang samping oleh dua barisan tiang dari ordo Ionic, masing-masing dari empat kolom. Langit-langit di atas nave utama adalah kubah saluran. Rencana salib, tradisional untuk sebagian besar gereja Ortodoks, dipastikan dengan pengenalan dua serambi enam kolom dari selatan dan utara gereja dingin. Mereka juga dari ordo ionik, tetapi kolom di sini jauh lebih tipis daripada kolom bagian dalam dan dengan penebalan yang jelas. Setiap kolom internal di dinding utara dan selatan ruang makan sesuai dengan pilaster.

Gereja Mikhailo-Arkhangelsk

Gereja Mikhailo-Arkhangelsk di desa Izhevsk Zavod didirikan pada tahun 1897. di situs kapel batu, ditahbiskan pada tahun 1855. untuk menghormati St. Michael the Archangel untuk mengenang penunjukan H.I.V. Adipati Agung Mikhail Nikolaevich, Feldzeugmeister Jenderal Pabrik Izhevsk.

Kuil ini dibangun dari tahun 1897 hingga 1907. atas sumbangan pengrajin, pekerja, dan karyawan pabrik Izhevsk sesuai dengan proyek arsitek provinsi Vyatka I.A. Charushin.

Ketinggian candi sekitar 70 m, diameter dasarnya 43 m, dering lonceng yang meriah dapat terdengar hingga beberapa kilometer. Lonceng terbesar memiliki berat 400 pon.

Komite Pembangunan candi memberikan perhatian khusus pada ikonostasis dan lukisan. Gereja itu dilukis oleh pelukis ikon Moskow terbaik. Semua gambar kuil dilukis di bengkel seniman istana - pelukis ikon V.P. Guryanov.

Kuil itu memiliki 3 takhta: yang utama - atas nama St. Michael the Archangel, yang selatan - untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker dan yang utara - untuk menghormati St. Martyr Alexandra. Altar utama ditahbiskan pada 4 November 1907.

Kuil itu tidak lama menjadi milik umat beriman. 19 Maret 1929 Dewan Pekerja dan Deputi Tentara Merah Kota Izhevsk memutuskan: "Untuk mengakhiri kontrak dengan komunitas keagamaan Mikhailovsky, Katedral Alexander Nevsky, dan Gereja Syafaat untuk penyewaan bangunan." Katedral Mikhailovsky seharusnya digunakan sebagai museum atau universitas yang berfungsi.

26 Maret 1929 Presidium Komite Eksekutif Regional Okrug Administratif Timur dengan resolusinya menyetujui resolusi Dewan Kota Izhevsk tentang penutupan Katedral Mikhailovsky.

Seperti yang Anda ketahui, pada pertengahan tahun 1930-an, perjuangan melawan "pendeta" di Uni Soviet mencapai proporsi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sebagian besar gereja Ortodoks dinodai, peralatan gereja dijarah, dan lumbung atau "klub proletar" ditempatkan di dalam bangunan. Sayangnya, Katedral Michael the Archangel tidak luput dari nasib menyedihkan ini.

Dari sudut pandang rezim komunis, kuil itu tampak terlalu menantang.

Pada tahun 1936, sebuah arahan datang dari Moskow yang menginstruksikan Gereja Malaikat Agung Michael untuk dihancurkan, dan bahan bangunan yang dihasilkan akan digunakan dalam pembangunan gedung-gedung baru. Pada tahun 1937, Katedral Mikhailovsky dihancurkan. Sejak 1932 hingga April 1937 bangunan katedral menampung Museum Daerah Sejarah Lokal Distrik Administratif Timur (sekarang Museum Nasional UR dinamai K. Gerd).

8 April 1937 Dewan Komisaris Rakyat UASSR memutuskan untuk menghancurkan gedung Katedral Mikhailovsky "untuk membebaskan situs untuk pembangunan teater kota", dan dokumen itu dibuat hanya pada 14-15 April dalam bentuk protokol dari pertemuan Dewan Komisaris Rakyat UASSR.

Segera katedral itu dihancurkan, dipulihkan dan ditahbiskan pada tahun 2007.

Gereja Asumsi Santa Perawan Maria

Pada awal abad ke-20, sudah ada enam gereja di pabrik Izhevsk, di antaranya Gereja Pemakaman Tritunggal Mahakudus, dibangun sesuai dengan proyek S. E. Dudin pada tahun 1814.

Gereja ini, dibangun kembali pada tahun 1852-1967, membutuhkan perbaikan serius pada tahun 1905.

Dokumen arsip membuktikan keadaan candi yang menyedihkan pada waktu itu. Dekan gereja Izhevsk, Archpriest Vasily Uspensky, dalam sebuah laporan kepada Konsistori Spiritual Vyatka, menulis bahwa gereja pemakaman ... karena sempitnya menjadi jelas tidak cocok untuk jamaah, dan sementara itu, pemakaman dilakukan setiap hari untuk semua penduduk desa yang mati dengan 40.000 orang.

Oleh karena itu, jumlah orang yang dikuburkan sekaligus mencapai 10 orang atau lebih, sehingga setengah dari gereja sering ditempati oleh peti mati dan hanya ada sedikit ruang untuk hidup.

Standar sanitasi yang tidak memuaskan, kepadatan penduduk karena pertumbuhan konstan dalam jumlah umat paroki dan, pada saat yang sama, desain bangunan yang ketinggalan zaman, mudah dibayangkan ketika membaca laporan pendeta gereja pemakaman, Vasily Olyunin:

... dan yang paling penting - tidak ada kubah di atasnya (gereja - I.T.), akibatnya kedekatannya mengerikan dan kelembaban di Gereja, terutama pada hari libur ....

Perlu dicatat bahwa kesulitan juga muncul dengan pemakaman Trinity: menurut informasi yang diberikan oleh peneliti terkenal E.F. Shumilov, itu semacam bergengsi, karena memiliki kuil dan terletak di gunung, dan pada tahun 1875 di sinilah 55317 orang dimakamkan. Situasi perlu diubah.

Mereka merencanakan perluasan candi, bahkan mulai mengumpulkan dana untuk tujuan ini ... Tetapi segera menjadi jelas bahwa akan lebih bijaksana untuk membangun sebuah kuil baru di kuburan lain.

Ini seharusnya menjadi Gereja Assumption baru, yang pembangunannya dimulai dengan keputusan pertemuan volost Izhevsk-Zarechny pada 27 September 1910 di halaman gereja Nikolo-Pokrovsky.

Sejak tahun 1850 ada sebuah kapel atas nama Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, upacara pemakaman dilakukan di gereja-gereja St. Nicholas (1859) dan Syafaat (1903) di luar sungai, itulah sebabnya kuburan itu dinamai.

Komite konstruksi, yang mencakup pekerja dan pejabat biasa, pedagang, pabrikan, dan pendeta, dipimpin oleh pembuat senjata berusia 45 tahun, Flegont Vlasevich Shishkin.

Menurut E.F. Shumilov, dia adalah seorang pria dengan iman yang kuat, yang, meskipun buta huruf, sangat dihormati dan dipilih sebagai kepala gereja beberapa kali. Pada 1930-an, F. V. Shishkin berulang kali ditangkap dan diinterogasi oleh NKVD, menuduhnya fanatisme dalam melindungi kuil-kuil Izhevsk dari penutupan dan penghancuran.

Dengan dekrit 10 Januari 1939, F.V. Shishkin tetap dibebaskan, mengingat bahwa ia adalah seorang pekerja, pengalaman kerja 59 tahun, pensiunan, seorang lelaki tua jompo (E.F. Shumilov. Lampada yang tidak dapat dipadamkan. Izhevsk, 1999).

Untuk tujuan ini, biaya dibuat untuk tempat-tempat di kuburan, dan otoritas pabrik milik negara setempat diizinkan, dengan persetujuan para pekerja, untuk membuat pemotongan untuk pembangunan 1 kopeck dari rubel yang diperoleh.

Dan akhirnya, dengan restu Yang Mulia Uskup Methodius dari Sarapul, pada tanggal 3 Juli 1911, dilakukan peletakan gereja atas nama Bunda Allah Diangkat ke Surga.

Kapel Salib Suci

Pada 1774, gerombolan Pugachevites mendekati pemukiman industri Izhevsk. Di mana detasemen lewat, biara dan gereja dibakar. Tahun ini saja, 21 imam tewas di tangan preman di wilayah yang disebut saat ini. Udmurtia. Penduduk Izhevsk, untuk melestarikan nilai gereja utama dari satu-satunya gereja kayu Ilyinsky di desa itu, memindahkan "salib altar berlapis emas perak" yang besar. Itu dimakamkan di hutan "dua ayat dari tanaman ke arah timur laut."

Di masa depan, orang-orang yang menyembunyikan salib itu mati atau lupa tempatnya. Dan salib secara ajaib ditemukan oleh Kehendak Tuhan hanya lebih dari empat puluh tahun kemudian, pada bulan September 1817. Salib ditempatkan di situs penemuan ajaib, dan pada tahun 1879, menurut proyek arsitek Izhevsk M.I. Kokovikhin sebuah kapel didirikan.

Setiap tahun, pada Hari Raya Peninggian Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan, prosesi keagamaan yang ramai diadakan di kapel.

Di bawah Soviet, kapel ditutup. Berkat beberapa arsitek yang tidak kompeten, kapel yang rapuh itu benar-benar "dihancurkan" oleh fasad belakang yang besar dari pusat perbelanjaan Ocean.

Ditahbiskan lagi pada tahun 1996. Layanan diadakan di sini untuk beberapa waktu. Sekarang untuk sementara tidak aktif mengingat kebutuhan untuk perbaikan.

Gereja Tritunggal Mahakudus

Pada akhir abad ke-18, ketika Izhevsk masih merupakan desa kecil yang terhubung dengan pabrik besi, ada kuburan dengan kapel kayu di gunung, yang saat itu jauh melampaui perbatasannya.

Pada tahun 1783, kapel itu digantikan oleh Gereja Trinity kecil yang juga terbuat dari kayu.

Selama kebakaran Mei 1810, gereja terbakar dan tidak pernah dibangun kembali di situs ini. Pemakaman dipindahkan melewati garis timur desa pabrik yang telah berkembang pada saat itu, ke ujung Jalan Sovetskaya saat ini.

Di sana, pada tahun 1814, sebuah batu baru, Gereja Trinity dibangun sesuai dengan proyek S. Dudin, yang telah turun kepada kita dalam bentuk yang sangat berubah.

Sebuah pilar dengan ikon berdiri di situs gereja yang terbakar untuk waktu yang lama, dan pada tahun 1855 sebuah batu Kapel St. Michael dibangun (arsitek I. T. Kokovikhin).

Dibangun sesuai dengan proyek arsitek S.E. Dudin pada tahun 1812 - 1814 di pemakaman timur pemukiman kerja pabrik senjata Izhevsk, di lokasi bekas kapel kayu, dibangun pada tahun 1807 bersamaan dengan fondasi kuburan dan pabrik senjata.

Keunggulan arsitektur Gereja Trinity yang baru dibuat dicatat oleh jurnal Moskow Vestnik Evropy pada tahun 1817.

Pada tahun 1852 - 1857 sebuah menara lonceng rendah ditambahkan ke kuil (arsitek I.T. Kokovikhin).

Pada tahun 1912-1914, menurut proyek arsitek provinsi I.A. Charushin, menara lonceng tiga tingkat ditata.

Hampir segera setelah pemakaman resmi ditutup pada tahun 1928, kuil juga ditutup di bawahnya, sebuah lonceng besar seberat 258 pon dilemparkan dari menara lonceng dan dihancurkan.

Tetapi pemakaman dan penguburan individu masih dilakukan sesuai dengan tradisi Ortodoks.

Pada tahun 1938, rektor terakhir gereja, Archpriest Andrei Viktorovich Volkov, ditekan.

Pada bulan Februari 1939, mereka mulai membongkar kubah dan altar kuil untuk mengatur bioskop di sini, yang seharusnya mulai beroperasi pada akhir tahun 1941. Ini tidak pernah terjadi.

Segera bait suci mulai melayani umat beriman lagi. Pada 1985-1991, menurut proyek arsitek S.A. Makarov, menara lonceng satu tingkat dibangun, bangunan luar dua lantai dibuat di sisi utara dan selatan Katedral, sebuah Gereja Baptis bata dibangun di wilayah Katedral, ditahbiskan untuk menghormati Nabi Suci, Pelopor dan Pembaptis Tuhan John.

Katedral memiliki tiga lorong: altar utama ditahbiskan untuk menghormati Tritunggal Mahakudus, lorong utara - untuk menghormati Martir Agung Suci Panteleimon, yang selatan - untuk menghormati Martir Agung Suci Catherine.

Di bawah Uskup Izhevsk dan Udmurt Palladium (Shiman), yang pada 1989-1992. adalah Rektor Katedral, Administrasi Keuskupan terletak di wilayah Katedral.

Sejak 1993, Rektor Katedral adalah Uskup Agung Izhevsk dan Udmurt NIKOLAI (Shkrumko).

Di bawahnya, Gereja Baptis di wilayah Katedral dibangun kembali, lukisan dinding di dalam Katedral dan Gereja Baptis sepenuhnya diperbarui, kubah utama dan menara lonceng Katedral dibangun kembali, batas samping dihilangkan di dalam Katedral , Gereja Panteleimon baru dibangun di wilayah Katedral

Pengantar.

Tidak mungkin dalam sejarah Rusia akan mungkin untuk menemukan kepribadian yang lebih terkenal dan lebih kontroversial daripada Alexander Nevsky. Dan ini tidak mengejutkan. Citra sebenarnya sang pangeran disembunyikan oleh selubung mitos yang dibuat oleh historiografi resmi, yang akhirnya mengakui dua manfaat bagi sang pangeran: memastikan keamanan perbatasan barat laut Rusia dan mengurangi kesulitan kuk Mongol-Tatar.

Orang-orang sezaman Nevsky tidak secara khusus memilih kemenangannya yang luar biasa dalam serangkaian bentrokan perbatasan tanpa akhir dengan Jerman, Swedia, Denmark, dan Lituania. Sebaliknya, seperempat abad setelah Pertempuran Es, penulis sejarah menulis tentang pertempuran yang terjadi saat itu bahwa "baik ayah maupun kakek kita tidak pernah melihat pembantaian yang begitu kejam". Namun, di kemudian hari, kemenangan militer sang pangeran yang membuatnya menjadi simbol arah yang benar dari kebijakan negara yang ditempuh.

Pangeran Alexander Yaroslavovich Nevsky dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks, dan melalui upaya sejarawan Rusia dan Soviet, ia menjadi salah satu tokoh utama dalam sejarah Rusia. Berbicara tentang dia, seseorang tanpa sadar ingin mengingat pepatah terkenal: "Sebuah mitos yang diulang seribu kali menjadi benar." Dan, sebagai V.V. Mayakovsky, "jika bintang-bintang menyala, maka seseorang membutuhkannya."

Dan semua orang membutuhkan Nevsky. Para pangeran Moskow, mulai dari Ivan Kalita, membutuhkan seorang santo dan leluhur yang hebat untuk memperkuat klaim mereka atas kepemilikan Rusia. Peter I membutuhkannya untuk membenarkan perang dengan Swedia dan pembangunan St. Petersburg. Dan mengapa perlu syuting film "Alexander Nevsky" pada tahun 1938, dan setelah 6 tahun untuk membuat pesanan atas namanya, hampir tidak perlu dijelaskan.

Tidak ada keraguan bahwa mitos-mitos ini telah memenuhi perannya, tetapi pada saat yang sama mereka sangat membingungkan sejarah Rusia pada abad XIII. Dan untuk memahaminya, kita harus mengandalkan hanya pada sumber yang dapat dipercaya dan fakta yang jelas.

Dengan demikian, tujuan kami adalah untuk menentukan hubungan antara mitos dan kenyataan dalam sejarah Rusia yang terkait dengan nama Alexander Nevsky. Tugas pekerjaan kami, oleh karena itu, adalah analisis kronik dan literatur hagiografi tentang Alexander Nevsky, serta analisis sumber-sumber asing yang secara langsung atau tidak langsung terkait dengan sang pangeran.

Alexander Nevskiy. Takdir dan legenda

Jadi, Alexander Yaroslavovich lahir pada 1219, atau 1220, atau 1221. Kami tidak akan mengadakan perselisihan di antara sejarawan tentang tanggal lahir yang tepat. Alexander adalah putra kedua Pangeran Yaroslav Vsevolodovich (sekitar 1191–1246) dan Rostislava-Feodosia, putri Mstislav Mstislavovich Udaly. Kakek dari pihak ayah adalah Sarang Besar Vsevolod Yurievich.

Kakak Alexander, Fedor, lahir pada tahun 1218 atau 1219. Pada tahun 1228, saudara Fedor dan Alexander ditunjuk oleh ayah mereka untuk memerintah di Novgorod. Tetapi pada Februari 1229, Novgorodian mengumpulkan veche dan mengirim kedua bersaudara itu pulang, atau, dalam bahasa saat itu, "menunjukkan jalan kepada mereka". Sebagai gantinya, Novgorodians mengundang Pangeran Mikhail Vsevolodovich dari Chernigov (putra Vsevolod dari Chernigov, kerabat jauh Yaroslav Vsevolodovich). Namun, ada intrik yang agak licik. Faktanya adalah bahwa Mikhail dibantu oleh Grand Duke Yuri Vsevolodovich, saudara laki-laki Yaroslav.

Tetapi pada 30 Desember 1230, Yaroslav Vsevolodovich dengan pengiringnya kembali muncul di Novgorod. Setelah tinggal di sana hanya selama dua minggu, dia meninggalkan Fedor dan Alexander untuk memerintah lagi, dan dia sendiri pergi untuk memerintah di Pereyaslavl-Zalessky. Mungkin aneh untuk meninggalkan Novgorod yang kaya dan sukses demi semacam Pereyaslavl-Zalessky, tetapi status pangeran di Novgorod dan di seluruh Rusia sangat berbeda. Di Novgorod yang bebas, Yaroslav hanya bisa menjadi "Menteri Pertahanan", yang setiap saat dapat diusir oleh veche, sementara di Pereyaslavl ia adalah "dewa, raja, dan komandan militer."

Pada tahun 1233, kesepakatan pernikahan klasik dibuat - atas perintah ayahnya, Fyodor akan menikahi Theodulia, putri Mikhail Vsevolodovich dari Chernigov. Rincian kesepakatan antara dua orang yang berpura-pura untuk memerintah di Novgorod tidak disimpan dalam sejarah. Tetapi pada tanggal 5 Juni 1233, sehari sebelum pernikahan, Fedor tiba-tiba meninggal. Dia dimakamkan di Biara Yurievsky di Novgorod. Pengantin wanita Theodulia mengambil sumpah di salah satu biara Suzdal sebagai biarawati, dan setelah kematiannya pada bulan September 1250. menjadi Santo Euphrosyne dari Suzdal. Ngomong-ngomong, pertanyaannya masih muncul: mengapa di Suzdal, dan bukan di Novgorod?

Fakta yang menarik adalah bahwa semua kerabat Alexander, yang disebutkan di atas, menjadi orang suci pada waktu yang berbeda. Kami telah berbicara tentang St. Alexander, kami akan segera berbicara tentang St. Michael dari Chernigov, tetapi Fedor Yaroslavovich akan menjadi orang suci pada tahun 1614, meskipun seluruh rangkaian cerita yang hampir seperti detektif akan terjadi pada Fedor pada abad ke-15, 17 dan 20 .

Jadi, baik Yaroslav Vsevolodovich dan putranya Alexander mengambil, secara halus, posisi yang aneh selama invasi Batu tahun 1237–1238. Menurut kronik, setelah mengetahui tentang kematian Grand Duke, saudara lelaki tertua setelahnya, Yaroslav Vsevolodovich, datang untuk memerintah di Vladimir. Dia membersihkan gereja dari mayat, mengumpulkan orang-orang yang tersisa dari pemusnahan, menghibur mereka dan, sebagai penatua, mulai membuang jilid: dia memberikan Suzdal kepada saudaranya Svyatoslav, dan Starodub (Utara) kepada saudaranya Ivan. " Di musim panas. s. . ms. roslav sn҃b Vsevolod the Great / l.163v. / duduk di meja di Volodimer. Dan bıs joy̑ adalah hrs̑bӕnom̑ yang hebat dan berikan B҃ dengan tangan Anda yang kuat. bezbozhnıh̑ Tatar. dan lebih sering rѧdı rѧditi. kozh̑ pr҃k glet̑ Be҃ penilaian̑ tsr҃vi dazh Anda. dan kebenaran Anda sn҃vi ts̑rvi. hakimi oleh kaummu dengan adil. dan miskinmu dalam penghakiman. dan kemudian ditegaskan dalam pemerintahannya hs̑tnѣm Togozh̑ lѣt̑. Knѧz̑ roslav yang agung. da Suzhdal kepada saudaranya St҃goslavia. Togozh. terbang. da roslav. Ivan Starodub. Togozh. terbang. itu damai" satu .

Jika sekarang kita mengambil peta geografis timur laut Rusia dan selembar kertas dengan pena, hal-hal menakjubkan akan terungkap. Tatar merebut Vladimir pada 7-8 Februari 1238. Pertempuran di Sungai Sit terjadi pada 4 Maret. Tetapi tidak ada catatan sejarah pada masa itu yang menjelaskan mengapa mayat-mayat yang tidak bersih tergeletak di ibu kota Rusia Timur Laut selama hampir sebulan. Apakah ada seseorang untuk membersihkan? Jadi siapa Yaroslav yang datang untuk "menghibur"?

Jadi, kita dapat mengasumsikan dua opsi. Pertama: Yaroslav tiba di Vladimir sebelum Pertempuran Kota atau seminggu setelahnya, yaitu pada pertengahan Maret. Tapi kemudian dia tidak akan pergi ke Kota sama sekali, tetapi pergi untuk menempati meja besar.

Dan yang kedua: Yaroslav, karena beberapa urusan mendesak, tertunda dan mengetahui tentang pertempuran di Kota di Kyiv atau di jalan. Tetapi bahkan saat itu tidak jelas, tetapi bagaimana dia sampai ke Vladimir? Bagaimanapun, menurut data kronik, Tatar berbelok di Ignatiev Cross pada April 1238. 2 Dan bahkan tanpa kronik, jelas bahwa tanah longsor 100 km dari Novgorod tidak dimulai sebelum April. Jadi Tatar berada di wilayah Kozelsk pada bulan Mei, dan bahkan pada bulan Juni.

Sekarang mari kita lihat petanya. Kozelsk terletak hampir di garis lurus Kyiv - Vladimir, dan dari Kyiv jaraknya satu setengah kali lebih jauh daripada dari Vladimir. Tentara Tatar besar dan berbaris melintasi Rusia seperti kerudung. Jadi, bagaimana Yaroslav pada bulan Maret-Juni 1238 melewati tabir ini dari Kyiv ke Vladimir? Dan mengapa pergi ke kota yang hancur, meninggalkan Kyiv yang sangat kaya, yang pada musim panas 1238 dapat didekati oleh Tatar?

Atau mungkin Yaroslav datang ke Vladimir pada musim gugur 1238, ketika Tatar pergi ke stepa? Tapi mengapa mayat yang tidak bersih terbaring di Vladimir sepanjang musim semi dan musim panas? Kehidupan di kota yang hancur biasanya dilanjutkan beberapa hari setelah kepergian musuh. Mari kita ingat Moskow pada tahun 1812 setelah kepergian Prancis, setidaknya dalam deskripsi indah L.N. Tolstoy.

Satu kesimpulan menunjukkan dirinya sendiri, itu mungkin tidak menyenangkan bagi kita, tetapi itu menghilangkan semua pertanyaan - Yaroslav setuju dengan Tatar. Dia tahu bahwa mereka tidak akan pergi ke Kyiv, dia tahu bahwa detasemen Tatar tidak akan menahannya dalam perjalanan ke Vladimir. Kemudian menjadi jelas mengapa Yaroslav, setibanya di Vladimir, tidak mengangkat jari untuk mengorganisir penolakan terhadap Tatar, tetapi mengambil kegiatan administratif dan ekonomi.

Dan apa yang dilakukan Alexander di Novgorod pada musim semi 1238? Juga studi militer-politik harian pasukan. Yah, oke, aku tidak membantu Paman Yura di Kota, yang memiliki hubungan buruk dengan ayahku. Mengapa Torzhok tidak membantu? Bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan sejarah, Novgorodian dan pangeran mereka bertempur sampai mati dengan pangeran "akar rumput" yang melanggar batas Torzhok. Rupanya, penulis sejarah Bulgaria benar: ada juga kesepakatan dengan Tatar. 3

Pada 1239, di Novgorod, Alexander Yaroslavovich berkenan menikahi Alexandra (menurut versi lain, Paraskeva) Bryachislavovna. Asal usulnya tidak diketahui (mungkin ayahnya adalah Bryachislav Vasilkovich, Pangeran Polotsk).

Tetapi Adipati Agung Vladimir Yaroslav Vsevolodovich yang baru pada tahun 1239 yang sama pergi ke Bulgar dengan perbendaharaan yang besar. Selain itu, harap dicatat: tahun 1239, Kyiv belum diambil, tidak ada Golden Horde, praktik pemberian label Horde kepada pangeran Rusia belum muncul, belum lagi fakta bahwa Yaroslav duduk secara legal di tempat kakak laki-lakinya. Dan akhirnya, Tatar belum menetapkan upeti apa pun.

Namun, Grand Duke Yaroslav datang ke Bulgar ke gubernur Tatar Kutlu-Bug. Upeti yang dibawa oleh Yaroslav dibagi di antara mereka sendiri oleh Gazi Baraj dan Kutlu-Buga: tiga perempat diambil oleh wakil duta besar, dan seperempat oleh emir 4 .

Profesor 3.3. Miftakhov ironis tentang ini: “Siapa yang memaksa Yaroslav untuk membawa upeti dalam jumlah besar? Tidak ada. Emir Gazi Baraj bahkan sangat terkejut dengan kelincahan, tingkat kerendahan hati seperti itu. Baik duta besar dan emir bahkan lebih terkejut dengan penampilan Grand Duke. Menurut saksi mata Ghazi Baraj, Yaroslav "muncul dengan kepala dan dagu dicukur sebagai tanda tunduk dan membayar upeti selama tiga tahun" 5 . Sebuah pertanyaan yang masuk akal muncul: siapa yang memaksa Grand Duke untuk mencukur kepala dan janggutnya sebagai tanda kerendahan hati? Dia melakukan ini atas inisiatifnya sendiri, karena emir Volga Bulgaria dan duta besar-raja muda dari khan besar Kekaisaran Mongol kagum dengan apa yang mereka lihat. Maka dimulailah perkembangan fenomena, yang kemudian dikenal sebagai kuk. Seperti yang Anda ketahui, istilah "kuk" diluncurkan ke dunia historiografi Rusia oleh N.M. Karamzin (1766–1826). “Penguasa kita,” tulisnya, “dengan sungguh-sungguh meninggalkan hak-hak rakyat merdeka dan menundukkan leher mereka di bawah kuk orang-orang barbar” 6 . “Jadi, N.M. Karamzin berargumen: "Penguasa kita secara sukarela melepaskan hak-hak rakyat merdeka dan menundukkan leher mereka di bawah kuk orang-orang barbar." Dan memang, betapa benar dan kiasan dikatakan! Memang, Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich, atas inisiatifnya sendiri, meletakkan dasar untuk hubungan baru antara Rusia Timur Laut, di satu sisi, Kekaisaran Mongol dan Volga Bulgaria, di sisi lain. 7

Mungkin memalukan untuk membaca ini, tetapi tidak ada yang keberatan! Apakah mungkin untuk mengatakan bahwa, tampaknya, Yaroslav menganggap uang ini sebagai pembayaran kepada Tatar dan Gazi Baradzh (peserta kampanye) karena tidak menangkapnya dalam perjalanan ke Vladimir dan memberinya kesempatan untuk duduk di atas takhta Vladimir. Mungkin saja Yaroslav tidak berpikir bahwa dengan cara ini dia membangun "kuk", menciptakan preseden untuk membayar upeti.

Kali kedua Yaroslav Vsevolodovich pergi ke Horde pada tahun 1242. Menurut beberapa kronik, ia pergi atas undangan Batu Khan, menurut yang lain - lagi-lagi atas inisiatifnya sendiri. Tetapi bagaimanapun juga, Batu, menurut penulis sejarah, menerima Yaroslav dengan hormat dan, melepaskannya, berkata kepadanya: "Jadilah yang tertua di antara semua pangeran di rakyat Rusia" 8 .

Mengikuti Grand Duke of Vladimir, pangeran lain, hampir dalam kerumunan, pindah ke Horde untuk membungkuk. Jadi, pada 1244, Vladimir Konstantinovich Uglitsky, Boris Vasilkovich Rostovsky, Gleb Vasilkovich Belozersky, Vasily Vsevolodovich datang ke sana, dan pada 1245 - Boris Vasilkovich Rostovsky, Vasily Vsevolodovich, Konstantin Yaroslavovich, Yaroslav II Vsevolodovich, dua putranya, Vladimir Konstantinovich Uglitsky - Boris dan Gleb dan dengan keponakannya Vsevolod dan putranya Svyatoslav dan Ivan.

Tetapi pada 1246, pangeran Rusia, Mikhail Vsevolodovich Chernigov, pertama kali terbunuh di Horde. Insiden ini mendapat tanggapan luas di Rusia, baik di kalangan imam dan kemudian di kalangan sejarawan. Mari kita pertimbangkan lebih detail.

Setelah Batu berangkat ke Volga, Mikhail Vsevolodovich memutuskan untuk kembali dari perjalanan ke Eropa. Dia datang ke Kyiv dan memutuskan untuk memerintah di sana. Namun, Kyiv hancur, dan tidak ada yang bisa diambil dari beberapa penduduk yang masih hidup. Putra Mikhail Vsevolodovich Rostislav pada akhir 1241 memulai perang dengan Daniel dari Galicia, dikalahkan dan melarikan diri ke Hongaria. Di sana, pada 1243, ia berhasil mendapatkan tangan dan hati Putri Anna, putri Bela IV. Setelah mengetahui hal ini, Michael segera pergi ke Hongaria. Tak perlu dikatakan, dia melakukan perjalanan ini bukan untuk memberi selamat kepada pengantin baru, tetapi untuk tentara Hongaria, yang seharusnya membantunya merebut beberapa warisan Rusia.

1. Alexander Kehidupan pelaut sebagai suatu prestasi

   Abstrak >> Sejarah

   Siapa yang mengagumi contoh Alexandra Nevsky, Dmitry Donskoy, Alexandra Suvorov, Mikhail Kutuzov ... TK yang semua orang kenal legenda tentang Alexandra Matrosov - legenda tentang betapa beraninya ... perang yang mengerikan, di mana diputuskan takdir negara dan orang-orang. Ya, ...

2. Alexander saya (5)

   Abstrak >> Sejarah

   takdir Alexander SAYA. legenda Alexandra Nevsky- santo pelindung St. Petersburg. ...

3. Alexander saya (6)

   Abstrak >> Tokoh sejarah

   2.2 Program transformasi N.M. Speransky dan nya takdir 9 2.3 Reformasi keuangan 11 2.4 Reformasi... periode sejarah kita ini berkuasa Alexander SAYA. legenda lahir dan mati. Tapi... Aku menamainya setelah Alexandra

Tidak ada peninggalan di Vladimir,

Tidak di Moskow, tidak di Petrograd,

Tapi mereka berkata di negeriku:

Mereka berbaring di pohon cemara.

...

Apakah Anda ingin tahu di mana tetesan ini?

Dari tempat kami "di tangan".

• Peti mati marmer pangeran, "yang membawa beberapa lusin granat" dan menjatuhkan;
• penyintas "bukan sopir, bukan pegawai kerajaan" yang menemukan tempat berlindung di biara;
• Beberapa gerobak tenggelam dengan harta (peninggalan).

Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - 14 November 1263), Pangeran Novgorod, Pereyaslavsky, Adipati Agung Kyiv (dari 1249), Adipati Agung Vladimir (dari 1252).

Dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia dengan kedok umat beriman di bawah Metropolitan Macarius di Dewan Moskow tahun 1547. Diperingati pada 6 Desember dan 12 September menurut gaya baru (transfer relik dari Vladimir-on-Klyazma ke St. Petersburg, ke Biara Alexander Nevsky (dari 1797 - Lavra) pada 30 Agustus 1724).

: hanya fakta

- Pangeran Alexander Yaroslavovich lahir pada 1220 (menurut versi lain - pada 1221) dan meninggal pada 1263. Di tahun-tahun hidupnya yang berbeda, Pangeran Alexander memiliki gelar Pangeran Novgorod, Kyiv, dan kemudian Adipati Agung Vladimir.

- Pangeran Alexander memenangkan kemenangan militer utamanya di masa mudanya. Selama Pertempuran Neva (1240), ia berusia paling banyak 20 tahun, selama Pertempuran Es - 22 tahun.

Selanjutnya, ia menjadi lebih terkenal sebagai politisi dan diplomat, tetapi kadang-kadang bertindak sebagai pemimpin militer. Sepanjang hidupnya, Pangeran Alexander tidak kalah dalam satu pertempuran pun.

– Alexander Nevsky dikanonisasi sebagai pangeran yang mulia.

Orang awam yang menjadi terkenal karena iman dan perbuatan baik mereka yang tulus, serta penguasa Ortodoks yang berhasil tetap setia kepada Kristus dalam pelayanan publik mereka dan dalam berbagai konflik politik, termasuk di antara orang suci ini. Seperti santo Ortodoks mana pun, pangeran yang mulia sama sekali bukan orang yang ideal tanpa dosa, tetapi ia pertama-tama adalah seorang penguasa yang dibimbing dalam hidupnya terutama oleh kebajikan Kristen tertinggi, termasuk belas kasihan dan filantropi, dan bukan oleh kehausan akan kekuasaan. dan bukan kepentingan diri sendiri.

– Berlawanan dengan kepercayaan populer bahwa Gereja mengkanonisasi hampir semua penguasa Abad Pertengahan sebagai umat beriman, hanya beberapa dari mereka yang dimuliakan. Jadi, di antara orang-orang kudus Rusia asal pangeran, mayoritas dimuliakan sebagai orang-orang kudus karena kemartiran mereka demi tetangga mereka dan demi melestarikan iman Kristen.

–Melalui upaya Alexander Nevsky, pemberitaan agama Kristen menyebar ke tanah utara Pomors.

Dia juga berhasil berkontribusi pada pembentukan keuskupan Ortodoks di Golden Horde.

- Gagasan modern Alexander Nevsky dipengaruhi oleh propaganda Soviet, yang secara eksklusif berbicara tentang keunggulan militernya. Sebagai seorang diplomat yang membangun hubungan dengan Horde, dan terlebih lagi sebagai seorang biarawan dan orang suci, dia sama sekali tidak pantas untuk pemerintah Soviet. Karena itu, mahakarya Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky" tidak menceritakan tentang seluruh kehidupan sang pangeran, tetapi hanya tentang pertempuran di Danau Peipsi. Ini memunculkan stereotip umum bahwa Pangeran Alexander dikanonisasi karena jasa militernya, dan kekudusan itu sendiri menjadi semacam “hadiah” dari Gereja.

- Pemujaan Pangeran Alexander sebagai orang suci dimulai segera setelah kematiannya, pada saat yang sama "Kisah Kehidupan Alexander Nevsky" yang agak rinci disusun.

Kanonisasi resmi sang pangeran terjadi pada tahun 1547.

Kehidupan Grand Duke yang Percaya Hak Suci Alexander Nevsky

Portal "Kata".

Pangeran Alexander Nevsky adalah salah satu dari orang-orang hebat dalam sejarah Tanah Air kita, yang kegiatannya tidak hanya memengaruhi nasib negara dan rakyat, tetapi mengubahnya dalam banyak hal, telah menentukan arah sejarah Rusia selama berabad-abad yang akan datang. Terserah padanya untuk memerintah Rusia pada titik paling sulit, titik balik yang mengikuti penaklukan Mongol yang menghancurkan, ketika itu tentang keberadaan Rusia, apakah itu akan mampu bertahan, mempertahankan kenegaraannya, kemerdekaan etnisnya, atau menghilang dari peta, seperti banyak bangsa lain di Eropa Timur yang diserbu pada saat yang sama.

Ia lahir pada 1220 (1), di kota Pereyaslavl-Zalessky, dan merupakan putra kedua Yaroslav Vsevolodovich, pada waktu itu pangeran Pereyaslavl. Ibunya Theodosius, rupanya, adalah putri pangeran Toropets yang terkenal Mstislav Mstislavich Udatny, atau Udaly (2).

Sangat awal, Alexander terlibat dalam peristiwa politik yang bergejolak yang terjadi di sekitar pemerintahan di Veliky Novgorod - salah satu kota terbesar di Rusia abad pertengahan. Sebagian besar biografinya akan terhubung dengan Novgorod. Untuk pertama kalinya, Alexander datang ke kota ini sebagai bayi - di musim dingin 1223, ketika ayahnya diundang untuk memerintah di Novgorod. Namun, pemerintahan itu berumur pendek: pada akhir tahun itu, setelah bertengkar dengan Novgorodian, Yaroslav dan keluarganya kembali ke Pereyaslavl. Jadi Yaroslav akan bertahan, lalu bertengkar dengan Novgorod, dan kemudian hal yang sama akan terjadi lagi dalam nasib Alexander.

Ini dijelaskan secara sederhana: Novgorodian membutuhkan seorang pangeran yang kuat dari Rusia Timur Laut, dekat dengan mereka, sehingga ia dapat melindungi kota dari musuh eksternal. Namun, pangeran seperti itu memerintah Novgorod terlalu keras, dan penduduk kota biasanya segera bertengkar dengannya dan mengundang beberapa pangeran Rusia Selatan yang tidak terlalu mengganggu mereka untuk memerintah; dan semuanya akan baik-baik saja, tetapi, sayangnya, dia tidak dapat melindungi mereka jika ada bahaya, dan dia lebih peduli dengan harta miliknya di selatan - jadi orang Novgorodian harus kembali meminta bantuan pangeran Vladimir atau Pereyaslav, dan semuanya diulangi lagi .

Sekali lagi Pangeran Yaroslav diundang ke Novgorod pada tahun 1226. Dua tahun kemudian, sang pangeran kembali meninggalkan kota, tetapi kali ini ia meninggalkan putranya di dalamnya sebagai pangeran - Fyodor yang berusia sembilan tahun (putra sulungnya) dan Alexander yang berusia delapan tahun. Para bangsawan Yaroslav, Fedor Danilovich dan pangeran tyun Yakim, tetap bersama anak-anak. Namun, mereka gagal mengatasi "orang bebas" Novgorod dan pada Februari 1229 harus melarikan diri bersama para pangeran ke Pereyaslavl.

Untuk waktu yang singkat, Pangeran Mikhail Vsevolodovich Chernigov, seorang martir masa depan untuk iman dan orang suci yang dihormati, memantapkan dirinya di Novgorod. Tapi pangeran Rusia selatan, yang memerintah Chernigov terpencil, tidak bisa melindungi kota dari ancaman luar; selain itu, kelaparan parah dan penyakit sampar dimulai di Novgorod. Pada bulan Desember 1230, Novgorodian mengundang Yaroslav untuk ketiga kalinya. Dia buru-buru tiba di Novgorod, membuat perjanjian dengan Novgorodians, tetapi tinggal di kota hanya selama dua minggu dan kembali ke Pereyaslavl. Putra-putranya Fedor dan Alexander kembali memerintah di Novgorod.

Novgorod pemerintahan Alexander

Jadi, pada Januari 1231, Alexander secara resmi menjadi Pangeran Novgorod. Sampai tahun 1233 ia memerintah bersama dengan kakak laki-lakinya. Tetapi tahun ini Fedor meninggal (kematiannya yang mendadak terjadi tepat sebelum pernikahan, ketika semuanya sudah siap untuk pesta pernikahan). Kekuasaan yang sebenarnya tetap sepenuhnya berada di tangan ayahnya. Mungkin, Alexander mengambil bagian dalam kampanye ayahnya (misalnya, pada 1234 dekat Yuryev, melawan Jerman Livonia, dan pada tahun yang sama melawan Lituania). Pada 1236, Yaroslav Vsevolodovich mengambil takhta Kiev yang kosong. Sejak saat itu, Alexander yang berusia enam belas tahun menjadi penguasa independen Novgorod.

Awal pemerintahannya jatuh pada waktu yang mengerikan dalam sejarah Rusia - invasi Tatar Mongol. Gerombolan Batu, yang menyerang Rusia pada musim dingin 1237/38, tidak mencapai Novgorod. Tetapi sebagian besar Rusia Timur Laut, kota-kota terbesarnya - Vladimir, Suzdal, Ryazan, dan lainnya - dihancurkan. Banyak pangeran meninggal, termasuk paman Alexander, Adipati Agung Vladimir Yuri Vsevolodovich dan semua putranya. Ayah Alexander Yaroslav (1239) menerima tahta Adipati Agung. Bencana yang terjadi membalikkan seluruh perjalanan sejarah Rusia dan meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada nasib rakyat Rusia, termasuk, tentu saja, Alexander. Meski pada tahun-tahun pertama pemerintahannya ia tidak harus berhadapan langsung dengan para penakluk.

Ancaman utama pada tahun-tahun itu datang ke Novgorod dari barat. Sejak awal abad ke-13, para pangeran Novgorod harus menahan serangan gencar negara Lituania yang sedang berkembang. Pada 1239, Alexander membangun benteng di sepanjang Sungai Shelon, melindungi perbatasan barat daya kerajaannya dari serangan Lituania. Pada tahun yang sama, sebuah peristiwa penting terjadi dalam hidupnya - Alexander menikahi putri pangeran Polotsk Bryachislav, sekutunya dalam perang melawan Lituania. (Sumber kemudian menyebutkan nama sang putri - Alexandra (3).) Pernikahan itu diadakan di Toropets, sebuah kota penting di perbatasan Rusia-Lithuania, dan pesta pernikahan kedua diadakan di Novgorod.

Bahaya yang lebih besar bagi Novgorod adalah kemajuan dari barat ksatria tentara salib Jerman dari Ordo Pedang Livonia (digabungkan pada 1237 dengan Ordo Teutonik), dan dari utara - Swedia, yang pada paruh pertama abad ke-13 mengintensifkan serangan di tanah suku Finlandia em (tavasts), yang secara tradisional termasuk dalam lingkungan pengaruh pangeran Novgorod. Orang dapat berpikir bahwa berita kekalahan Batu Rus yang mengerikan mendorong penguasa Swedia untuk mentransfer operasi militer ke wilayah Novgorod.

Tentara Swedia menginvasi Novgorod pada musim panas 1240. Kapal mereka memasuki Neva dan berhenti di mulut anak sungainya, Izhora. Kemudian sumber-sumber Rusia melaporkan bahwa tentara Swedia dipimpin oleh Jarl Birger di masa depan, menantu raja Swedia Erik Erikson dan penguasa jangka panjang Swedia, tetapi para peneliti meragukan berita ini. Menurut kronik, Swedia bermaksud "untuk menangkap Ladoga, sederhananya, Novgorod dan seluruh wilayah Novgorod."

Pertempuran dengan Swedia di Neva

Ini adalah ujian pertama yang benar-benar serius bagi pangeran muda Novgorod. Dan Alexander menerimanya dengan hormat, menunjukkan kualitas tidak hanya sebagai komandan yang lahir, tetapi juga seorang negarawan. Saat itulah, setelah menerima berita invasi, kata-katanya yang terkenal terdengar: “ Tuhan tidak berkuasa, tetapi dalam kebenaran!”

Setelah mengumpulkan pasukan kecil, Alexander tidak menunggu bantuan dari ayahnya dan melanjutkan kampanye. Dalam perjalanan, dia berhubungan dengan penduduk Ladoga dan pada 15 Juli tiba-tiba menyerang kamp Swedia. Pertempuran berakhir dengan kemenangan penuh bagi Rusia. Kronik Novgorod melaporkan kerugian besar di pihak musuh: “Dan banyak dari mereka jatuh; mereka mengisi dua kapal dengan tubuh suami terbaik dan membiarkan mereka mendahului mereka di laut, dan sisanya mereka menggali lubang dan melemparkannya ke sana tanpa nomor.

Rusia, menurut kronik yang sama, hanya kehilangan 20 orang. Ada kemungkinan bahwa kerugian Swedia dibesar-besarkan (penting bahwa pertempuran ini tidak disebutkan dalam sumber-sumber Swedia), dan Rusia diremehkan. Sebuah sinode gereja Novgorod Saints Boris dan Gleb di Plotniki, yang disusun pada abad ke-15, telah dilestarikan dengan menyebutkan "pangeran gubernur, dan gubernur Novgorod, dan semua saudara kita yang dipukuli", yang jatuh "di Neva dari Jerman di bawah Grand Duke Alexander Yaroslavich”; ingatan mereka dihormati di Novgorod pada abad ke-15 dan ke-16, dan kemudian. Namun demikian, pentingnya Pertempuran Neva jelas: serangan Swedia ke arah Rusia Barat Laut dihentikan, dan Rusia menunjukkan bahwa, meskipun ditaklukkan oleh Mongol, ia mampu mempertahankan perbatasannya.

Kehidupan Alexander menyoroti prestasi enam "pria pemberani" dari resimen Alexander: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov dari Polotsk, Misha dari Novgorod, pejuang Sava dari pasukan yang lebih muda (yang menebang tenda kerajaan berkubah emas) dan Ratmir , yang tewas dalam pertempuran. The Life juga menceritakan tentang mukjizat yang dilakukan selama pertempuran: di sisi berlawanan Izhora, di mana tidak ada Novgorodian sama sekali, kemudian mereka menemukan banyak mayat musuh yang jatuh, yang dipukul oleh malaikat Tuhan.

Kemenangan ini membawa kemuliaan besar bagi pangeran berusia dua puluh tahun itu. Untuk menghormatinya dia menerima julukan kehormatan - Nevsky.

Tak lama setelah kemenangan kembali, Alexander bertengkar dengan Novgorodian. Pada musim dingin 1240/41, sang pangeran, bersama dengan ibu, istri, dan "pengadilannya" (yaitu, tentara dan pemerintahan pangeran), meninggalkan Novgorod ke Vladimir, kepada ayahnya, dan dari sana - "untuk memerintah ” di Pereyaslavl. Alasan konfliknya dengan Novgorodian tidak jelas. Dapat diasumsikan bahwa Alexander berusaha untuk mendominasi Novgorod, mengikuti contoh ayahnya, dan ini menyebabkan perlawanan dari para bangsawan Novgorod. Namun, setelah kehilangan seorang pangeran yang kuat, Novgorod tidak dapat menghentikan kemajuan musuh lain - tentara salib.

Pada tahun kemenangan Neva, para ksatria, dalam aliansi dengan "chud" (Estonia), merebut kota Izborsk, dan kemudian Pskov, pos terdepan paling penting di perbatasan barat Rusia. Tahun berikutnya, Jerman menyerbu tanah Novgorod, merebut kota Tesov di Sungai Luga dan mendirikan benteng Koporye. Novgorodians meminta bantuan Yaroslav, memintanya untuk mengirim putranya. Yaroslav pertama kali mengirim putranya Andrei, adik laki-laki Nevsky, kepada mereka, tetapi setelah permintaan berulang kali dari Novgorodian, dia setuju untuk membiarkan Alexander pergi lagi. Pada 1241, Alexander Nevsky kembali ke Novgorod dan diterima dengan antusias oleh penduduk.

Pertempuran di Es

Sekali lagi, dia bertindak tegas dan tanpa penundaan. Pada tahun yang sama, Alexander mengambil benteng Koporye. Dia menangkap sebagian Jerman, dan mengirim mereka pulang sebagian, tetapi menggantung pengkhianat Estonia dan para pemimpinnya. Tahun berikutnya, dengan Novgorodians dan pasukan Suzdal saudaranya Andrei, Alexander pindah ke Pskov. Kota itu diambil tanpa banyak kesulitan; orang-orang Jerman yang berada di kota itu dibunuh atau dikirim sebagai barang rampasan ke Novgorod. Mengembangkan kesuksesan, pasukan Rusia memasuki Estonia. Namun, dalam bentrokan pertama dengan para ksatria, detasemen penjaga Alexander dikalahkan.

Salah satu gubernur, Domash Tverdislavich, terbunuh, banyak yang ditawan, dan yang selamat melarikan diri ke resimen pangeran. Rusia harus mundur. Pada tanggal 5 April 1242, sebuah pertempuran terjadi di atas es Danau Peipsi ("di Uzmen, dekat Batu Gagak"), yang tercatat dalam sejarah sebagai Pertempuran Es. Jerman dan Estonia, bergerak dalam irisan (dalam bahasa Rusia, "babi"), menembus resimen Rusia yang maju, tetapi kemudian dikepung dan dikalahkan sepenuhnya. “Dan mereka mengejar mereka, memukuli mereka, tujuh mil melintasi es,” penulis sejarah itu bersaksi.

Dalam menilai kerugian pihak Jerman, sumber Rusia dan Barat berbeda. Menurut kronik Novgorod, "chud" yang tak terhitung jumlahnya dan 400 (dalam daftar lain 500) ksatria Jerman tewas, dan 50 ksatria ditangkap.

"Dan Pangeran Alexander kembali dengan kemenangan yang gemilang," kata Life of the saint, "dan ada banyak tahanan di pasukannya, dan mereka yang menyebut diri mereka "ksatria Tuhan" dituntun tanpa alas kaki di dekat kuda." Ada juga cerita tentang pertempuran ini dalam apa yang disebut kronik berima Livonia dari akhir abad ke-13, tetapi hanya melaporkan 20 tewas dan 6 ksatria Jerman yang ditangkap, yang tampaknya merupakan pernyataan yang meremehkan.

Namun, perbedaan dengan sumber-sumber Rusia sebagian dapat dijelaskan oleh fakta bahwa Rusia menganggap semua orang Jerman yang terbunuh dan terluka, dan penulis Rhyming Chronicle - hanya "saudara ksatria", yaitu, anggota penuh Ordo.

Pertempuran di atas es sangat penting bagi nasib tidak hanya Novgorod, tetapi seluruh Rusia. Agresi Tentara Salib dihentikan di atas es Danau Peipus. Rusia menerima perdamaian dan stabilitas di perbatasan barat lautnya.

Pada tahun yang sama, sebuah perjanjian damai dibuat antara Novgorod dan Ordo, yang dengannya pertukaran tahanan terjadi, dan semua wilayah Rusia yang diduduki oleh Jerman dikembalikan. Kronik menyampaikan kata-kata para duta besar Jerman yang ditujukan kepada Alexander: “Apa yang kami duduki dengan paksa tanpa Pangeran Vod, Luga, Pskov, Latygola - kami mundur dari itu. Dan bahwa suami Anda ditangkap - mereka siap untuk menukarnya: kami akan melepaskan milik Anda, dan Anda akan melepaskan milik kami.

Pertempuran dengan orang-orang Lituania

Sukses menemani Alexander dalam pertempuran dengan orang-orang Lituania. Pada 1245, ia menimbulkan kekalahan telak pada mereka dalam serangkaian pertempuran: dekat Toropets, dekat Zizhich dan dekat Usvyat (dekat Vitebsk). Banyak pangeran Lituania terbunuh, dan yang lainnya ditangkap. “Pelayannya, mengejek, mengikat mereka ke ekor kuda mereka,” kata penulis Life. “Dan sejak saat itu mereka mulai takut akan namanya.” Jadi serangan Lithuania di Rusia juga dihentikan untuk sementara waktu.

Ada lagi, nanti kampanye Alexander melawan Swedia - pada 1256. Itu dilakukan sebagai tanggapan atas upaya baru oleh Swedia untuk menyerang Rusia dan membangun benteng di tepi timur, Rusia, Sungai Narova. Pada saat itu, ketenaran kemenangan Alexander telah menyebar jauh melampaui perbatasan Rusia. Setelah belajar bahkan tidak tentang kinerja rati Rusia dari Novgorod, tetapi hanya tentang persiapan pertunjukan, para penyerbu "melarikan diri melintasi laut." Kali ini, Alexander mengirim pasukannya ke Finlandia Utara, yang baru-baru ini dianeksasi ke mahkota Swedia. Terlepas dari kesulitan transisi musim dingin melalui medan gurun bersalju, kampanye berakhir dengan sukses: "Dan Pomorie melawan segalanya: mereka membunuh beberapa, dan mengambil yang lain secara penuh, dan kembali ke tanah mereka dengan banyak penuh."

Tapi Alexander tidak hanya bertarung dengan Barat. Sekitar tahun 1251, sebuah kesepakatan dibuat antara Novgorod dan Norwegia tentang penyelesaian sengketa perbatasan dan penetapan batas pengumpulan upeti dari wilayah luas yang dihuni oleh orang Karelia dan Saami. Pada saat yang sama, Alexander sedang menegosiasikan pernikahan putranya Vasily dengan putri raja Norwegia Hakon Hakonarson. Benar, negosiasi ini tidak berhasil karena invasi Rusia oleh Tatar - yang disebut "Nevryuev rati".

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, antara tahun 1259 dan 1262, Alexander, atas namanya sendiri dan atas nama putranya Dmitry (diproklamirkan sebagai Pangeran Novgorod pada tahun 1259) "dengan semua orang Novgorod" membuat perjanjian perdagangan dengan "Pantai Gotsky" ( Gotland), kota Lubeck dan Jerman; perjanjian ini memainkan peran penting dalam sejarah hubungan Rusia-Jerman dan terbukti sangat tahan lama (bahkan disebutkan pada tahun 1420).

Dalam perang dengan lawan Barat - Jerman, Swedia, dan Lituania - bakat kepemimpinan militer Alexander Nevsky jelas terlihat. Tetapi hubungannya dengan Horde berkembang dengan cara yang sama sekali berbeda.

Hubungan dengan Horde

Setelah kematian ayah Alexander pada tahun 1246, Adipati Agung Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, yang diracuni di Karakorum yang jauh, tahta diberikan kepada paman Alexander, Pangeran Svyatoslav Vsevolodovich. Namun, setahun kemudian, saudara laki-laki Alexander, Andrei, seorang pangeran yang suka berperang, energik, dan tegas, menggulingkannya. Peristiwa selanjutnya tidak sepenuhnya jelas. Diketahui bahwa pada tahun 1247 Andrei, dan setelahnya Alexander, melakukan perjalanan ke Horde, ke Batu. Dia mengirim mereka lebih jauh, ke Karakorum, ibu kota Kekaisaran Mongol yang luas ("ke Kanovichi", seperti yang mereka katakan di Rusia).

Saudara-saudara kembali ke Rusia hanya pada bulan Desember 1249. Andrei menerima dari Tatar label ke tahta grand-ducal di Vladimir, sementara Alexander menerima Kyiv dan "seluruh tanah Rusia" (yaitu, Rusia Selatan). Secara formal, status Alexander lebih tinggi, karena Kiev masih dianggap sebagai ibu kota utama Rusia. Tetapi dihancurkan oleh Tatar dan dikosongkan, ia benar-benar kehilangan signifikansinya, dan karena itu Alexander hampir tidak bisa puas dengan keputusan yang dibuat. Bahkan tanpa berhenti di Kyiv, dia langsung pergi ke Novgorod.

Negosiasi dengan kepausan

Pada saat perjalanan Alexander ke Horde adalah negosiasinya dengan tahta kepausan. Dua lembu jantan Paus Innocent IV, yang ditujukan kepada Pangeran Alexander dan tertanggal 1248, selamat. Di dalamnya, primata Gereja Roma menawarkan pangeran Rusia aliansi untuk berperang melawan Tatar - tetapi dengan syarat bahwa ia menerima persatuan gereja dan dipindahkan di bawah perlindungan takhta Romawi.

Para utusan kepausan tidak menemukan Alexander di Novgorod. Namun, orang dapat berpikir bahwa bahkan sebelum kepergiannya (dan sebelum menerima pesan kepausan pertama), sang pangeran mengadakan semacam negosiasi dengan perwakilan Roma. Untuk mengantisipasi perjalanan "ke Kanovich" yang akan datang, Alexander memberikan jawaban mengelak terhadap proposal paus, yang diperhitungkan untuk melanjutkan negosiasi. Secara khusus, ia menyetujui pembangunan gereja Latin di Pskov - sebuah gereja, yang cukup umum untuk Rusia kuno (gereja Katolik seperti itu - "dewi Varangian" - ada, misalnya, di Novgorod sejak abad ke-11). Paus menganggap persetujuan pangeran sebagai kesiapan untuk menyetujui persatuan. Tapi penilaian ini sangat keliru.

Sang pangeran mungkin sudah menerima kedua pesan kepausan sekembalinya dari Mongolia. Pada saat ini, dia telah membuat pilihan - dan tidak mendukung Barat. Menurut para peneliti, apa yang dia lihat dalam perjalanan dari Vladimir ke Karakorum dan kembali membuat kesan yang kuat pada Alexander: dia yakin akan kekuatan Kekaisaran Mongol yang tak terkalahkan dan ketidakmungkinan Rusia yang hancur dan lemah untuk melawan kekuatan Tatar. "raja".

Beginilah Kehidupan pangerannya menyampaikan tanggapan terkenal terhadap utusan kepausan:

“Dahulu kala, duta besar dari paus dari Roma yang agung datang kepadanya dengan kata-kata ini: “Ayah kami mengatakan ini: Kami mendengar bahwa Anda adalah pangeran yang layak dan mulia dan tanah Anda hebat. Itulah sebabnya mereka mengirim dua kardinal yang paling ahli kepadamu ... agar kamu mendengarkan pengajaran mereka tentang hukum Tuhan.

Pangeran Alexander, setelah berpikir dengan orang-orang bijaknya, menulis kepadanya, mengatakan: “Dari Adam ke air bah, dari air bah ke pembagian bahasa, dari kebingungan bahasa ke awal Abraham, dari Abraham ke perjalanan Israel melalui Laut Merah, dari eksodus putra-putra Israel hingga kematian Raja Daud, dari awal kerajaan Salomo hingga Agustus raja, dari awal Agustus hingga Kelahiran Kristus, dari Kelahiran Kristus ke Sengsara dan Kebangkitan Tuhan, dari Kebangkitan-Nya ke Kenaikan ke surga, dari Kenaikan ke surga dan ke kerajaan Konstantinus, dari awal kerajaan Konstantin ke konsili pertama, dari konsili pertama sampai ketujuh - semua itu kami tahu dengan baik, tetapi kami tidak menerima ajaran dari Anda“. Mereka kembali ke rumah."

Dalam jawaban sang pangeran ini, dalam keengganannya bahkan untuk berdebat dengan para duta besar Latin, itu sama sekali bukan batasan agamanya, seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Itu adalah pilihan baik agama maupun politik. Alexander sadar bahwa Barat tidak akan mampu membantu Rusia dalam pembebasan dari kuk Horde; perjuangan dengan Horde, yang disebut tahta kepausan, bisa menjadi bencana bagi negara. Alexander tidak siap untuk pergi ke persatuan dengan Roma (yaitu, ini adalah kondisi yang sangat diperlukan untuk persatuan yang diusulkan).

Penerimaan persatuan - bahkan dengan persetujuan resmi Roma untuk pelestarian semua ritus Ortodoks dalam ibadah - dalam praktiknya hanya dapat berarti penyerahan sederhana kepada orang Latin, dan pada saat yang sama baik politik maupun spiritual. Sejarah dominasi orang Latin di Baltik atau di Galicia (di mana mereka secara singkat memantapkan diri pada 10-an abad XIII) dengan jelas membuktikan hal ini.

Jadi Pangeran Alexander memilih jalan yang berbeda untuk dirinya sendiri - jalan menolak kerja sama dengan Barat dan, pada saat yang sama, jalan kepatuhan paksa kepada Horde, menerima semua kondisinya. Di sinilah dia melihat satu-satunya keselamatan baik untuk kekuasaannya atas Rusia - meskipun dibatasi oleh pengakuan kedaulatan Horde - dan untuk Rusia sendiri.

Periode pemerintahan pendek Andrei Yaroslavich sangat buruk tercakup dalam kronik Rusia. Namun, jelas bahwa konflik sedang terjadi di antara saudara-saudara. Andrei - tidak seperti Alexander - menunjukkan dirinya sebagai lawan Tatar. Pada musim dingin 1250/51, ia menikahi putri pangeran Galicia Daniel Romanovich, seorang pendukung perlawanan tegas terhadap Horde. Ancaman penyatuan kekuatan Rusia Timur Laut dan Barat Daya tidak bisa tidak membuat Horde khawatir.

Pengunduran diri itu terjadi pada musim panas 1252. Sekali lagi, kita tidak tahu persis apa yang terjadi saat itu. Menurut kronik, Alexander kembali pergi ke Horde. Selama tinggal di sana (dan mungkin sudah setelah kembali ke Rusia), ekspedisi hukuman dikirim dari Horde melawan Andrei di bawah komando Nevruy. Dalam pertempuran di dekat Pereyaslavl, pasukan Andrei dan saudaranya Yaroslav, yang mendukungnya, dikalahkan. Andrei melarikan diri ke Swedia. Tanah timur laut Rusia dijarah dan dihancurkan, banyak orang terbunuh atau ditawan.

Dalam Gerombolan

St. blgv. buku. Alexander Nevskiy. Dari situs: http://www.icon-art.ru/

Sumber yang kami miliki diam tentang hubungan apa pun antara perjalanan Alexander ke Horde dan tindakan Tatar (4). Namun, orang dapat menebak bahwa perjalanan Alexander ke Horde dikaitkan dengan perubahan takhta khan di Karakorum, di mana pada musim panas 1251 Mengu, sekutu Batu, diproklamasikan sebagai khan besar.

Menurut sumber, "semua label dan stempel yang dikeluarkan tanpa pandang bulu untuk pangeran dan bangsawan di masa pemerintahan sebelumnya," perintah khan baru untuk disingkirkan. Ini berarti bahwa keputusan-keputusan itu, yang dengannya saudara Alexander, Andrei, menerima label untuk pemerintahan besar Vladimir, juga kehilangan kekuatannya.

Tidak seperti saudaranya, Alexander sangat tertarik untuk merevisi keputusan ini dan mendapatkan ke tangannya sendiri pemerintahan besar Vladimir, di mana dia - sebagai yang tertua dari Yaroslavichs - memiliki lebih banyak hak daripada adik laki-lakinya.

Dengan satu atau lain cara, tetapi dalam bentrokan militer terbuka terakhir antara pangeran Rusia dan Tatar dalam sejarah titik balik abad ke-13, Pangeran Alexander menemukan dirinya - mungkin bukan karena kesalahannya sendiri - di kamp Tatar . Sejak saat itu, orang pasti dapat berbicara tentang "kebijakan Tatar" khusus Alexander Nevsky - kebijakan penenangan Tatar dan kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan kepada mereka.

Perjalanan selanjutnya yang sering dilakukannya ke Horde (1257, 1258, 1262) ditujukan untuk mencegah invasi baru ke Rusia. Sang pangeran berusaha untuk secara teratur membayar upeti besar kepada para penakluk dan tidak mengizinkan pidato menentang mereka di Rusia sendiri. Sejarawan menilai kebijakan Horde Alexander dengan cara yang berbeda. Beberapa orang melihatnya sebagai perbudakan sederhana terhadap musuh yang kejam dan tak terkalahkan, keinginan dengan cara apa pun untuk mempertahankan kekuasaan atas Rusia di tangan mereka; yang lain, sebaliknya, menganggap jasa pangeran yang paling penting.

“Dua prestasi Alexander Nevsky - prestasi peperangan di Barat dan prestasi kerendahan hati di Timur,” tulis G.V. Vernadsky, sejarawan terbesar Diaspora Rusia, “memiliki satu tujuan: pelestarian Ortodoksi sebagai moral dan politik kekuatan rakyat Rusia. Tujuan ini tercapai: pertumbuhan kerajaan Ortodoks Rusia terjadi di tanah yang disiapkan oleh Alexander.

Peneliti Soviet dari Rusia abad pertengahan V. T. Pashuto juga memberikan penilaian yang cermat terhadap kebijakan Alexander Nevsky: “Dengan kebijakannya yang bijaksana dan hati-hati, ia menyelamatkan Rusia dari kehancuran akhir oleh pasukan pengembara. Berbekal perjuangan, kebijakan perdagangan, diplomasi selektif, ia menghindari perang baru di Utara dan Barat, sebuah aliansi yang mungkin, tetapi membawa malapetaka bagi Rusia, dengan kepausan dan pemulihan hubungan kuria dan tentara salib dengan Horde. Dia mengulur waktu, memungkinkan Rusia untuk menjadi lebih kuat dan pulih dari kehancuran yang mengerikan.

Bagaimanapun, tidak dapat disangkal bahwa kebijakan Alexander menentukan hubungan antara Rusia dan Horde untuk waktu yang lama, dan sebagian besar menentukan pilihan Rusia antara Timur dan Barat. Selanjutnya, kebijakan menenangkan Horde ini (atau, jika Anda suka, menjilat Horde) akan dilanjutkan oleh pangeran Moskow - cucu dan cicit Alexander Nevsky. Tetapi paradoks sejarah - atau lebih tepatnya, pola sejarah - terletak pada kenyataan bahwa mereka, pewaris kebijakan Horde Alexander Nevsky, yang akan mampu menghidupkan kembali kekuatan Rusia dan akhirnya membuang kuk Horde yang dibenci.

Pangeran mendirikan gereja, membangun kota

... Pada tahun 1252 yang sama, Alexander kembali dari Horde ke Vladimir dengan label untuk pemerintahan yang hebat dan dengan sungguh-sungguh ditempatkan di atas takhta agung. Setelah kehancuran Nevryuev yang mengerikan, ia pertama-tama harus mengurus pemulihan Vladimir yang hancur dan kota-kota Rusia lainnya. Pangeran "mendirikan gereja, membangun kembali kota, mengumpulkan orang-orang yang tersebar ke rumah mereka," bersaksi penulis Kehidupan pangeran. Pangeran menunjukkan perhatian khusus dalam kaitannya dengan Gereja, mendekorasi gereja dengan buku dan peralatan, memberi mereka hadiah dan tanah yang kaya.

Kerusuhan Novgorod

Novgorod memberi Alexander banyak kecemasan. Pada 1255, Novgorodian mengusir putra Alexander Vasily dan menempatkan Pangeran Yaroslav Yaroslavich, saudara laki-laki Nevsky, untuk memerintah. Alexander mendekati kota dengan pasukannya. Namun, pertumpahan darah dihindari: sebagai hasil negosiasi, kompromi tercapai, dan Novgorodian menyerah.

Kerusuhan baru di Novgorod terjadi pada tahun 1257. Itu disebabkan oleh kemunculan "angka" Tatar di Rusia - pengambil sensus penduduk, yang dikirim dari Horde untuk lebih akurat memajaki penduduk dengan upeti. Orang-orang Rusia pada waktu itu memperlakukan sensus dengan kengerian mistis, melihat di dalamnya tanda Antikristus - pertanda zaman terakhir dan Penghakiman Terakhir. Pada musim dingin 1257, "angka" Tatar "menghitung seluruh tanah Suzdal, dan Ryazan, dan Murom, dan menunjuk mandor, dan ribuan, dan temnik," tulis penulis sejarah itu. Dari "jumlah", yaitu, dari upeti, hanya pendeta - "orang gereja" yang dikecualikan (orang-orang Mongol selalu mengecualikan hamba-hamba Tuhan di semua negara yang mereka taklukkan, apa pun agamanya, sehingga mereka dapat dengan bebas beralih ke berbagai dewa dengan kata-kata doa untuk penakluk mereka).

Di Novgorod, yang tidak terpengaruh secara langsung oleh invasi Batu atau tentara Nevryuev, berita sensus disambut dengan kepahitan khusus. Kerusuhan di kota berlanjut selama satu tahun penuh. Bahkan putra Alexander, Pangeran Vasily, ternyata berada di pihak warga kota. Ketika ayahnya muncul, yang menemani Tatar, dia melarikan diri ke Pskov. Kali ini, Novgorodian menghindari sensus, membatasi diri untuk membayar upeti yang kaya kepada Tatar. Tetapi penolakan mereka untuk memenuhi kehendak Horde memicu kemarahan Grand Duke.

Vasily diasingkan ke Suzdal, penghasut kerusuhan dihukum berat: beberapa, atas perintah Alexander, dieksekusi, yang lain dipotong hidungnya, dan yang lain dibutakan. Hanya pada musim dingin 1259 Novgorodians akhirnya setuju untuk "memberi nomor". Namun demikian, munculnya pejabat Tatar menyebabkan pemberontakan baru di kota. Hanya dengan partisipasi pribadi Alexander dan di bawah perlindungan pasukan pangeran, sensus dilakukan. ”Dan orang-orang yang terkutuk mulai berkeliaran di jalan-jalan, meniru rumah-rumah Kristen,” lapor penulis sejarah Novgorod. Setelah akhir sensus dan kepergian Tatar, Alexander meninggalkan Novgorod, meninggalkan putranya yang masih kecil Dmitry sebagai pangeran.

Pada 1262, Alexander berdamai dengan pangeran Lituania Mindovg. Pada tahun yang sama, ia mengirim pasukan besar di bawah komando nominal putranya Dmitry melawan Ordo Livonia. Pasukan adik laki-laki Alexander Nevsky Yaroslav (dengan siapa ia berhasil berdamai), serta sekutu barunya, pangeran Lituania Tovtivil, yang menetap di Polotsk, ikut serta dalam kampanye ini. Kampanye berakhir dengan kemenangan besar - kota Yuryev (Tartu) diambil.

Pada akhir tahun 1262 yang sama, Alexander pergi ke Horde untuk keempat kalinya (dan terakhir). “Ada kekerasan besar pada masa itu dari orang-orang kafir,” kata Pangeran Kehidupan, “mereka menganiaya orang-orang Kristen, memaksa mereka untuk berperang di pihak mereka. Pangeran agung Alexander pergi ke raja (Horde Khan Berke. - A.K.) untuk berdoa bagi rakyatnya dari kemalangan ini. Mungkin, sang pangeran juga berusaha untuk menyingkirkan Rusia dari ekspedisi hukuman baru Tatar: pada tahun 1262 yang sama, pemberontakan populer pecah di sejumlah kota Rusia (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) melawan ekses para kolektor upeti Tatar.

Hari-hari Terakhir Alexander

Alexander rupanya berhasil mencapai tujuannya. Namun, Khan Berke menahannya selama hampir satu tahun. Hanya pada musim gugur 1263, sudah sakit, Alexander kembali ke Rusia. Setelah mencapai Nizhny Novgorod, sang pangeran jatuh sakit. Di Gorodets di Volga, sudah merasakan pendekatan kematian, Alexander mengambil sumpah monastik (menurut sumber selanjutnya, dengan nama Alexei) dan meninggal pada 14 November. Jenazahnya diangkut ke Vladimir dan pada 23 November ia dimakamkan di Katedral Kelahiran Bunda Allah dari Biara Kelahiran Vladimir dengan sekelompok besar orang. Kata-kata yang diumumkan Metropolitan Kirill kepada orang-orang tentang kematian Grand Duke diketahui: "Anak-anakku, ketahuilah bahwa matahari di tanah Suzdal telah terbenam!" Dengan cara yang berbeda - dan, mungkin, lebih tepatnya - penulis sejarah Novgorod mengatakan: Pangeran Alexander "bekerja untuk Novgorod dan untuk seluruh tanah Rusia."

pemujaan gereja

Pemujaan gereja terhadap pangeran suci tampaknya dimulai segera setelah kematiannya. Kehidupan menceritakan tentang keajaiban yang terjadi di pemakaman: ketika tubuh pangeran ditempatkan di makam dan Metropolitan Kirill, seperti biasa, ingin meletakkan surat spiritual di tangannya, orang-orang melihat bagaimana sang pangeran, “seolah-olah hidup, mengulurkan tangannya dan menerima surat dari tangan metropolitan… Maka Tuhan memuliakan orang sucinya.”

Beberapa dekade setelah kematian sang pangeran, Life-nya disusun, yang kemudian berulang kali mengalami berbagai perubahan, revisi, dan penambahan (total ada hingga dua puluh edisi Life yang berasal dari abad ke-13-19). Kanonisasi resmi pangeran oleh Gereja Rusia terjadi pada tahun 1547, di dewan gereja yang diadakan oleh Metropolitan Macarius dan Tsar Ivan the Terrible, ketika banyak pekerja mukjizat Rusia yang baru, yang sebelumnya hanya dihormati secara lokal, dikanonisasi sebagai orang suci. Gereja sama-sama memuliakan kecakapan militer sang pangeran, "kita tidak pernah kalah dalam pertempuran, tetapi selalu menang", dan prestasinya yang lemah lembut, kesabaran "lebih dari keberanian" dan "kerendahan hati yang tak terkalahkan" (menurut ekspresi paradoks lahiriah dari Akatis).

Jika kita beralih ke abad-abad berikutnya dalam sejarah Rusia, maka kita akan melihat, seolah-olah, biografi pangeran anumerta kedua, yang kehadirannya yang tak terlihat jelas dirasakan dalam banyak peristiwa - dan terutama di titik balik, yang paling dramatis. momen dalam kehidupan negara. Akuisisi pertama reliknya terjadi pada tahun kemenangan besar Kulikovo, yang dimenangkan oleh cicit Alexander Nevsky, pangeran besar Moskow Dmitry Donskoy pada tahun 1380. Dalam penglihatan ajaib, Pangeran Alexander Yaroslavich muncul sebagai peserta langsung dalam Pertempuran Kulikovo sendiri dan Pertempuran Molodi pada tahun 1572, ketika pasukan Pangeran Mikhail Ivanovich Vorotynsky mengalahkan Krimea Khan Devlet Giray hanya 45 kilometer dari Moskow.

Gambar Alexander Nevsky terlihat di atas Vladimir pada 1491, setahun setelah penggulingan terakhir kuk Horde. Pada tahun 1552, selama kampanye melawan Kazan, yang mengarah pada penaklukan Kazan Khanate, Tsar Ivan the Terrible melakukan kebaktian doa di makam Alexander Nevsky, dan selama kebaktian doa ini terjadi keajaiban, yang dianggap oleh semua orang sebagai tanda kemenangan yang akan datang. Peninggalan pangeran suci, yang tetap hingga 1723 di Biara Kelahiran Vladimir, memancarkan banyak keajaiban, informasi tentang yang dicatat dengan cermat oleh otoritas biara.

Halaman baru dalam pemujaan Grand Duke Alexander Nevsky yang suci dan setia dimulai pada abad ke-18, di bawah kaisar Petrus yang Agung. Pemenang Swedia dan pendiri St. Petersburg, yang menjadi "jendela ke Eropa" bagi Rusia, Peter melihat Pangeran Alexander pendahulu langsungnya dalam perang melawan dominasi Swedia di Laut Baltik dan bergegas untuk memindahkan kota yang ia dirikan di tepi Neva di bawah perlindungan surgawinya. Kembali pada tahun 1710, Peter memerintahkan agar nama St. Alexander Nevsky dimasukkan dalam liburan selama kebaktian sebagai perwakilan doa untuk "Negara Nevsky". Pada tahun yang sama, ia secara pribadi memilih tempat untuk membangun sebuah biara atas nama Tritunggal Mahakudus dan St. Alexander Nevsky - masa depan Alexander Nevsky Lavra. Peter ingin memindahkan relik pangeran suci ke sini dari Vladimir.

Perang dengan Swedia dan Turki memperlambat pemenuhan keinginan ini, dan baru pada tahun 1723 mereka mulai memenuhinya. Pada tanggal 11 Agustus, dengan segala kekhidmatan, relik suci dibawakan dari Biara Kelahiran; arak-arakan pergi ke Moskow, dan kemudian ke St. Petersburg; di mana-mana dia disertai dengan doa dan kerumunan orang percaya. Menurut rencana Peter, relik suci itu seharusnya dibawa ke ibu kota baru Rusia pada 30 Agustus - pada hari berakhirnya Perjanjian Nystadt dengan Swedia (1721). Namun, jarak perjalanan tidak memungkinkan rencana ini dilakukan, dan relik tiba di Shlisselburg hanya pada 1 Oktober. Atas perintah kaisar, mereka ditinggalkan di Gereja Kabar Sukacita Shlisselburg, dan pemindahan mereka ke St. Petersburg ditunda hingga tahun depan.

Pertemuan kuil di St. Petersburg pada 30 Agustus 1724 dibedakan dengan kekhidmatan khusus. Menurut legenda, pada perjalanan terakhir (dari mulut Izhora ke Biara Alexander Nevsky), Peter secara pribadi memerintah dapur dengan kargo berharga, dan rekan terdekatnya, pejabat pertama negara, berada di dayung. Pada saat yang sama, perayaan tahunan untuk mengenang pangeran suci didirikan pada hari penyerahan relik pada 30 Agustus.

Hari ini Gereja merayakan peringatan Grand Duke Alexander Nevsky yang suci dan setia dua kali setahun: pada 23 November (6 Desember, Gaya Baru) dan pada 30 Agustus (12 September).

Hari-hari perayaan St. Alexander Nevsky:

• 23 Mei (5 Juni, Gaya Baru) - Katedral Orang Suci Rostov-Yaroslavl
• 30 Agustus (12 September, Gaya Baru) - hari pemindahan relik ke St. Petersburg (1724) - utama
• 14 November (27 November, Gaya Baru) - hari kematian di Gorodets (1263) - dibatalkan
• 23 November (6 Desember, Gaya Baru) - hari pemakaman di Vladimir, dalam skema Alexy (1263)

Mitos tentang Alexander Nevsky

1. Pertempuran yang membuat Pangeran Alexander menjadi terkenal sangat tidak penting sehingga bahkan tidak disebutkan dalam kronik Barat.

Tidak benar! Ide ini lahir dari ketidaktahuan murni. Pertempuran di Danau Peipus tercermin dalam sumber-sumber Jerman, khususnya, dalam "Senior Livonia Rhymed Chronicle". Berdasarkan itu, beberapa sejarawan berbicara tentang skala pertempuran yang tidak signifikan, karena Chronicle melaporkan kematian hanya dua puluh ksatria. Tetapi di sini penting untuk dipahami bahwa kita berbicara tentang "saudara ksatria" yang berperan sebagai komandan tinggi. Tidak ada yang dikatakan tentang kematian prajurit mereka dan perwakilan suku Baltik yang direkrut menjadi tentara, yang membentuk tulang punggung tentara.

Adapun Pertempuran Neva, itu tidak menemukan refleksi dalam kronik Swedia. Tetapi, menurut spesialis Rusia terbesar dalam sejarah wilayah Baltik pada Abad Pertengahan, Igor Shaskolsky, “... ini seharusnya tidak mengejutkan. Di Swedia abad pertengahan, hingga awal abad ke-14, tidak ada karya naratif besar tentang sejarah negara yang dibuat, seperti kronik Rusia dan kronik Eropa Barat besar. Dengan kata lain, jejak Pertempuran Neva di antara orang Swedia tidak dapat ditemukan di mana pun.

2. Barat tidak menimbulkan ancaman bagi Rusia pada waktu itu, tidak seperti Horde, yang digunakan Pangeran Alexander semata-mata untuk memperkuat kekuatan pribadinya.

Tidak begitu lagi! Hampir tidak mungkin untuk berbicara tentang "Barat bersatu" di abad ke-13. Mungkin akan lebih tepat untuk berbicara tentang dunia Katolik, tetapi secara keseluruhan sangat beraneka ragam, heterogen dan terfragmentasi. Rusia benar-benar terancam bukan oleh "Barat", tetapi oleh ordo Teutonik dan Livonia, serta para penakluk Swedia. Dan untuk beberapa alasan mereka menghancurkannya di wilayah Rusia, dan bukan di rumah di Jerman atau Swedia, dan, oleh karena itu, ancaman yang berasal dari mereka cukup nyata.
Adapun Horde, ada sumber (The Ustyug Chronicle), yang memungkinkan untuk mengasumsikan peran pengorganisasian Pangeran Alexander Yaroslavich dalam pemberontakan anti-Horde.

3. Pangeran Alexander tidak membela Rusia dan kepercayaan Ortodoks, dia hanya berjuang untuk kekuasaan dan menggunakan Horde untuk secara fisik melenyapkan saudaranya sendiri.

Ini hanya spekulasi. Pangeran Alexander Yaroslavich terutama membela apa yang diwarisinya dari ayah dan kakeknya. Dengan kata lain, dengan keterampilan yang hebat dia melakukan tugas sebagai penjaga, penjaga. Adapun kematian saudaranya, sebelum putusan seperti itu, perlu untuk mempelajari pertanyaan tentang bagaimana dia, dalam kecerobohan dan kemudaan, meletakkan rati Rusia tanpa hasil dan dengan cara apa dia memperoleh kekuasaan secara umum. Ini akan menunjukkan: Pangeran Alexander Yaroslavich bukanlah perusaknya, tetapi dia sendiri mengklaim peran perusak Rusia yang segera ...

4. Beralih ke timur, bukan ke barat, Pangeran Alexander meletakkan dasar bagi despotisme yang merajalela di masa depan di negara itu. Kontaknya dengan Mongol membuat Rusia menjadi kekuatan Asia.

Ini benar-benar jurnalisme yang tidak berdasar. Semua pangeran Rusia kemudian menghubungi Horde. Setelah 1240, mereka punya pilihan: mati sendiri dan mengekspos Rusia ke kehancuran baru, atau bertahan dan mempersiapkan negara untuk pertempuran baru dan, pada akhirnya, untuk pembebasan. Seseorang langsung bergegas ke medan perang, tetapi 90 persen pangeran kita di paruh kedua abad XIII memilih jalan yang berbeda. Dan di sini Alexander Nevsky tidak berbeda dengan penguasa kita yang lain pada periode itu.

Adapun "kekuatan Asia", benar-benar ada sudut pandang yang berbeda hari ini. Tapi saya, sebagai sejarawan, percaya bahwa Rusia tidak pernah menjadi satu. Itu bukan dan bukan bagian dari Eropa atau Asia, atau sesuatu seperti campuran, di mana Eropa dan Asia mengambil proporsi yang berbeda tergantung pada keadaan. Rusia adalah esensi budaya dan politik, sangat berbeda dari Eropa dan Asia. Sama seperti Ortodoksi bukanlah Katolik, bukan Islam, bukan Buddha, atau denominasi lainnya.

Metropolitan Kirill tentang Alexander Nevsky - nama Rusia

Pada tanggal 5 Oktober 2008, dalam sebuah acara TV yang didedikasikan untuk Alexander Nevsky, Metropolitan Kirill menyampaikan pidato 10 menit yang berapi-api di mana ia mencoba mengungkapkan gambar ini sehingga dapat diakses oleh khalayak luas. Metropolitan dimulai dengan pertanyaan: Mengapa seorang pangeran bangsawan dari masa lalu yang jauh, dari abad ke-13, bisa menjadi nama Rusia? Apa yang kita ketahui tentang dia? Menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, metropolitan membandingkan Alexander Nevsky dengan dua belas pelamar lainnya: "Anda perlu mengetahui sejarah dengan sangat baik dan Anda perlu merasakan sejarah untuk memahami modernitas orang ini ...

Aku melihat dengan seksama pada nama semua orang. Masing-masing kandidat adalah perwakilan dari serikatnya: seorang politisi, ilmuwan, penulis, penyair, ekonom ... Alexander Nevsky bukan perwakilan serikat, karena pada saat yang sama ia adalah ahli strategi terbesar ... seorang pria yang tidak merasakan bahaya politik, tetapi peradaban bagi Rusia. Dia tidak berperang dengan musuh tertentu, tidak dengan Timur atau Barat. Dia berjuang untuk identitas nasional, untuk pemahaman diri nasional. Tanpa dia, tidak akan ada Rusia, tidak ada orang Rusia, tidak ada kode peradaban kita.”

Menurut Metropolitan Kirill, Alexander Nevsky adalah seorang politisi yang membela Rusia dengan "diplomasi yang sangat halus dan berani." Dia mengerti bahwa pada saat itu tidak mungkin untuk mengalahkan Horde, yang "dua kali menyetrika Rusia", merebut Slovakia, Kroasia, Hongaria, memasuki Laut Adriatik, menyerbu Cina. “Kenapa dia tidak mengangkat pertarungan melawan Horde? tanya Metropolitan. – Ya, Horde merebut Rusia. Tetapi Tatar-Mongol tidak membutuhkan jiwa kita dan tidak membutuhkan otak kita. Tatar-Mongol membutuhkan kantong kita, dan mereka membalikkan kantong-kantong ini, tetapi tidak melanggar identitas nasional kita. Mereka tidak mampu mengatasi kode peradaban kita.

Tetapi ketika bahaya muncul dari Barat, ketika ksatria Teutonik lapis baja pergi ke Rusia, tidak ada kompromi. Ketika Paus menulis surat kepada Alexander, mencoba untuk mendapatkan dia di sisinya ... Alexander mengatakan tidak. Dia melihat bahaya peradaban, dia bertemu dengan ksatria lapis baja ini di Danau Peipus dan menghancurkan mereka, sama seperti dia, dengan keajaiban Tuhan, menghancurkan tentara Swedia yang memasuki Neva dengan pasukan kecil.

Alexander Nevsky, menurut metropolitan, memberikan "nilai-nilai suprastruktur", yang memungkinkan orang-orang Mongol mengumpulkan upeti dari Rusia: "Dia mengerti bahwa ini tidak menakutkan. Rusia yang perkasa akan mendapatkan semua uang ini kembali. Penting untuk melestarikan jiwa, kesadaran diri nasional, kemauan nasional, dan perlu untuk memberikan kesempatan untuk apa yang disebut sejarawan luar biasa kita Lev Nikolaevich Gumilyov sebagai "etnogenesis". Semuanya hancur, perlu untuk mengumpulkan kekuatan. Dan jika mereka tidak mengumpulkan kekuatan, jika mereka tidak menenangkan Horde, jika mereka tidak menghentikan invasi Livonia, di mana Rusia akan berada? Dia tidak akan ada."

Menurut Metropolitan Kirill, mengikuti Gumilyov, Alexander Nevsky adalah pencipta "dunia Rusia" multinasional dan multi-pengakuan yang ada hingga hari ini. Dialah yang “merobek Golden Horde dari Great Steppe”*.

Dengan gerakan politiknya yang licik, dia “meyakinkan Batu untuk tidak membayar upeti kepada orang Mongol. Dan Great Steppe, pusat agresi terhadap seluruh dunia ini, diisolasi dari Rusia oleh Golden Horde, yang mulai ditarik ke wilayah peradaban Rusia. Ini adalah inokulasi pertama aliansi kami dengan orang-orang Tatar, dengan suku-suku Mongolia. Ini adalah inokulasi pertama dari multinasionalitas dan multi-agama kita. Di sinilah semuanya dimulai. Dia meletakkan dasar bagi keberadaan dunia seperti orang-orang kita, yang menentukan perkembangan lebih lanjut dari Rusia sebagai Rusia, sebagai negara besar.

Alexander Nevsky, menurut Metropolitan Kirill, adalah citra kolektif: dia adalah penguasa, pemikir, filsuf, ahli strategi, pejuang, pahlawan. Keberanian pribadi digabungkan dalam dirinya dengan religiusitas yang mendalam: “Pada saat kritis, ketika kekuatan dan kekuatan komandan harus ditunjukkan, dia memasuki pertempuran tunggal dan menyerang wajah Birger dengan tombak ... Dan bagaimana semuanya Mulailah? Saya berdoa di Hagia Sophia di Novgorod. Mimpi buruk, gerombolan berkali-kali lebih besar. Resistensi seperti apa? Dia keluar dan berbicara kepada orang-orangnya. Dengan kata apa? Tuhan tidak berkuasa, tetapi dalam kebenaran... Dapatkah Anda bayangkan kata-kata apa? Kekuatan apa!”

Metropolitan Kirill menyebut Alexander Nevsky "pahlawan epik": "Dia berusia 20 tahun ketika dia mengalahkan Swedia, 22 tahun ketika dia menenggelamkan orang-orang Livonia di Danau Peipus ... Seorang pria muda yang tampan! .. Berani ... kuat “. Bahkan penampilannya adalah "wajah Rusia". Tetapi yang paling penting adalah, sebagai politisi, ahli strategi, komandan, Alexander Nevsky menjadi orang suci. "Tuhanku! seru Metropolitan Kirill. – Jika ada penguasa suci di Rusia setelah Alexander Nevsky, seperti apa sejarah kita! Ini adalah citra kolektif sebanyak mungkin citra kolektif ... Ini adalah harapan kami, karena bahkan hari ini kami membutuhkan apa yang dilakukan Alexander Nevsky ... Kami akan memberikan tidak hanya suara kami, tetapi juga hati kami kepada yang suci Grand Duke Alexander Nevsky yang mulia - penyelamat dan penyelenggara Rusia !”

(Dari buku Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriark Kirill: kehidupan dan pandangan")

Jawaban Vladyka Metropolitan Kirill atas Pertanyaan Pemirsa Proyek "Nama Rusia" tentang Alexander Nevsky

Wikipedia menyebut Alexander Nevsky "pangeran ulama tercinta." Apakah Anda berbagi penilaian ini dan, jika demikian, apa alasannya? Semyon Borzenko

Semyon yang terhormat, sulit bagi saya untuk mengatakan apa sebenarnya yang dipandu oleh para penulis ensiklopedia gratis Wikipedia ketika mereka menamai St. Petersburg. Alexander Nevsky. Ada kemungkinan bahwa sang pangeran dikanonisasi dan dihormati di Gereja Ortodoks, kebaktian khusyuk dilakukan untuk menghormatinya. Namun, pangeran suci lainnya juga dihormati oleh Gereja, misalnya, Dimitry Donskoy dan Daniel dari Moskow, dan adalah salah untuk memilih "yang terkasih" dari antara mereka. Saya percaya bahwa penamaan seperti itu juga dapat diadopsi oleh sang pangeran karena selama hidupnya dia menyukai Gereja dan melindunginya.

Sayangnya, ritme hidup saya dan jumlah pekerjaan memungkinkan saya menggunakan Internet secara eksklusif untuk tujuan resmi. Saya secara teratur mengunjungi, katakanlah, situs informasi, tetapi saya sama sekali tidak punya waktu lagi untuk melihat situs-situs yang secara pribadi menarik bagi saya. Oleh karena itu, saya tidak dapat mengambil bagian dalam pemungutan suara di situs "Nama Rusia", tetapi mendukung Alexander Nevsky melalui pemungutan suara melalui telepon.

Dia mengalahkan keturunan Rurik (1241), memperebutkan kekuasaan dalam perang saudara, mengkhianati saudaranya sendiri kepada orang-orang kafir (1252), mencakar mata orang-orang Novgorodian dengan tangannya sendiri (1257). Apakah ROC siap untuk mengkanonisasi Setan untuk mempertahankan perpecahan gereja? Ivan Nezabudko

Berbicara tentang tindakan tertentu Alexander Nevsky, perlu mempertimbangkan banyak faktor yang berbeda. Ini juga merupakan era bersejarah di mana St. Alexander - maka banyak tindakan yang hari ini tampak aneh bagi kita benar-benar biasa. Ini adalah situasi politik di negara bagian - ingatlah bahwa pada saat itu negara itu berada di bawah ancaman serius dari Tatar-Mongol, dan St. Petersburg. Alexander melakukan segala yang mungkin untuk mengurangi ancaman ini seminimal mungkin. Adapun fakta yang Anda kutip dari kehidupan St. Alexander Nevsky, sejarawan masih tidak dapat mengkonfirmasi atau menyangkal banyak dari mereka, dan terlebih lagi - beri mereka penilaian yang jelas.

Misalnya, dalam hubungan antara Alexander Nevsky dan saudaranya Pangeran Andrei, ada banyak ambiguitas. Ada sudut pandang yang menurutnya Alexander mengeluh kepada khan tentang saudaranya dan meminta untuk mengirim detasemen bersenjata untuk berurusan dengannya. Namun, fakta ini tidak disebutkan dalam sumber kuno mana pun. Pertama kali ini dilaporkan hanya oleh V.N. Tatishchev dalam "Sejarah Rusia" -nya, dan ada banyak alasan untuk percaya bahwa penulis di sini terbawa oleh rekonstruksi sejarah - ia "memikirkan" sesuatu yang sebenarnya tidak ada. N.M. Karamzin, khususnya, berpikir demikian: “Menurut penemuan Tatishchev, Alexander memberi tahu Khan bahwa adik laki-lakinya Andrei, setelah mengambil alih Pemerintahan Agung, menipu para Moghul, memberi mereka hanya sebagian dari upeti, dan seterusnya. ” (Karamzin N.M. History of the Russia state. M., 1992.V.4. S. 201. Note 88).

Banyak sejarawan saat ini cenderung menganut sudut pandang yang berbeda dari Tatishchev. Andrew, seperti yang Anda tahu, menjalankan kebijakan independen dari Batu, sambil mengandalkan saingan khan. Begitu Batu mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri, ia segera berurusan dengan lawan-lawannya, mengirim detasemen tidak hanya ke Andrei Yaroslavich, tetapi juga ke Daniil Romanovich.

Saya tidak mengetahui satu fakta pun yang setidaknya secara tidak langsung dapat bersaksi bahwa pemujaan St. Alexander Nevsky adalah alasan perpecahan gereja. Pada 1547, pangeran bangsawan dikanonisasi, dan ingatannya dihormati secara sakral tidak hanya di Rusia, tetapi juga di banyak Gereja Ortodoks Lokal lainnya.

Akhirnya, jangan lupa bahwa ketika memutuskan untuk mengkanonisasi seseorang, Gereja memperhitungkan faktor-faktor seperti penghormatan doa oleh orang-orang dan mukjizat yang dilakukan melalui doa-doa ini. Baik itu, dan set lainnya terjadi dan terjadi sehubungan dengan Alexander Nevsky. Adapun kesalahan yang dilakukan oleh orang seperti itu dalam hidup, atau bahkan dosa-dosanya, maka Anda perlu ingat bahwa "tidak ada orang yang akan hidup dan tidak berbuat dosa." Dosa-dosa ditebus dengan pertobatan dan kesedihan. Baik itu dan terutama yang lain hadir dalam kehidupan pangeran yang mulia, seperti juga hadir dalam kehidupan para pendosa yang menjadi orang suci, seperti Maria dari Mesir, Musa Murin dan banyak lainnya.

Saya yakin bahwa jika Anda dengan hati-hati dan serius membaca kehidupan St. Alexander Nevsky, Anda akan mengerti mengapa ia dikanonisasi sebagai orang suci.

Bagaimana perasaan Gereja Ortodoks Rusia tentang fakta bahwa Pangeran Alexander Nevsky menyerahkan saudaranya Andrei kepada Tatar untuk pembalasan dan mengancam putranya Vasily dengan perang? Atau apakah itu sama konsistennya dengan kanon seperti pengudusan hulu ledak? Alexey Karakovsky

Alexey, di bagian pertama, pertanyaan Anda menggemakan pertanyaan Ivan Nezabudko. Adapun "konsekrasi hulu ledak", saya tidak tahu kasus seperti itu. Gereja selalu memberkati anak-anaknya untuk membela Tanah Air, dibimbing oleh perintah Juruselamat. Karena alasan inilah upacara pentahbisan senjata telah ada sejak zaman kuno. Di setiap Liturgi kami berdoa untuk milisi negara kami, menyadari betapa berat tanggung jawab terletak pada orang-orang yang, dengan senjata di tangan mereka, menjaga keamanan Tanah Air.

Bukankah begitu, Vladyka, bahwa dengan memilih Nevsky Alexander Yaroslavich kita akan memilih mitos, gambar film, legenda?

Saya yakin tidak. Alexander Nevsky adalah tokoh sejarah yang sangat spesifik, orang yang melakukan banyak hal untuk Tanah Air kita dan meletakkan dasar bagi keberadaan Rusia untuk waktu yang lama. Sumber-sumber sejarah memungkinkan kita untuk mengetahui dengan pasti tentang kehidupan dan pekerjaannya. Tentu saja, selama waktu yang telah berlalu sejak hari kematian orang suci itu, desas-desus orang-orang telah memasukkan unsur legenda tertentu ke dalam gambarnya, yang sekali lagi membuktikan penghormatan mendalam yang selalu diberikan rakyat Rusia kepada sang pangeran. , tetapi saya yakin bahwa bayangan legenda ini tidak dapat menjadi penghalang sehingga hari ini kita menganggap St. Alexander sebagai karakter sejarah yang nyata.

Vladyka yang terhormat. Menurut Anda, apa kualitas pahlawan Rusia dari Alexander Nevsky yang setia yang dapat diperhatikan oleh pemerintah Rusia saat ini, dan, jika mungkin, mengadopsinya? Prinsip-prinsip pemerintahan apa yang relevan dengan hari ini? Victor Zorin

Victor, Saint Alexander Nevsky bukan hanya milik zamannya. Citranya relevan untuk Rusia saat ini, di abad ke-21. Kualitas yang paling penting, yang menurut saya, harus melekat dalam kekuasaan setiap saat, adalah cinta tak terbatas untuk Tanah Air dan rakyatnya. Semua aktivitas politik Alexander Nevsky ditentukan dengan tepat oleh perasaan yang kuat dan agung ini.

Vladyka yang terhormat, jawab apakah Alexander Nevsky dekat dengan jiwa orang-orang Rusia modern saat ini, dan bukan hanya Rusia Kuno. Terutama negara-negara yang menganut Islam, bukan Ortodoksi? Sergei Krainov

Sergei, saya yakin gambar St. Alexander Nevsky selalu dekat dengan Rusia. Terlepas dari kenyataan bahwa sang pangeran hidup beberapa abad yang lalu, kehidupan dan aktivitasnya relevan bagi kita hari ini. Apakah kualitas seperti cinta untuk Tanah Air, untuk Tuhan, untuk sesama, sebagai kesiapan untuk menyerahkan nyawa demi perdamaian dan kesejahteraan Tanah Air, benar-benar memiliki undang-undang pembatasan? Bisakah mereka melekat hanya pada Ortodoks dan asing bagi Muslim, Buddha, Yahudi, yang telah lama hidup damai, berdampingan di Rusia multinasional dan multi-pengakuan - sebuah negara yang tidak pernah mengenal perang atas dasar agama?

Adapun Muslim sendiri, saya akan memberikan Anda hanya satu contoh yang berbicara untuk dirinya sendiri - dalam program "Nama Rusia", yang ditampilkan pada 9 November, ada wawancara dengan seorang pemimpin Muslim yang berbicara mendukung Alexander Nevsky karena itu adalah pangeran suci yang meletakkan dasar-dasar dialog Timur dan Barat, Kristen dan Islam. Nama Alexander Nevsky sama-sama disukai oleh semua orang yang tinggal di negara kita, terlepas dari kebangsaan atau agama mereka.

Mengapa Anda memutuskan untuk mengambil bagian dalam proyek "Nama Rusia" dan bertindak sebagai "pengacara" Alexander Nevsky? Menurut Anda, mengapa kebanyakan orang saat ini memilih nama Rusia bukan sebagai politisi, ilmuwan, atau tokoh budaya, tetapi sebagai orang suci? Vika Ostroverkhova

Vika, beberapa keadaan mendorong saya untuk berpartisipasi dalam proyek sebagai "pembela" Alexander Nevsky.

Pertama, saya yakin bahwa Saint Alexander Nevsky-lah yang seharusnya menjadi nama Rusia. Dalam pidato saya, saya berulang kali memperdebatkan posisi saya. Siapa, jika bukan orang suci, yang dapat dan harus disebut "nama Rusia"? Kekudusan adalah konsep yang tidak memiliki batas waktu, meluas hingga kekekalan. Jika orang-orang kita memilih orang suci sebagai pahlawan nasional mereka, ini membuktikan kebangkitan spiritual yang terjadi di benak orang-orang. Ini sangat penting hari ini.

Kedua, orang suci ini sangat dekat dengan saya. Masa kecil dan masa muda saya dihabiskan di St. Petersburg, tempat peninggalan St. Alexander Nevsky beristirahat. Saya beruntung memiliki kesempatan untuk sering mengunjungi kuil ini, berdoa kepada pangeran suci di tempat peristirahatannya. Saat belajar di sekolah teologi Leningrad, yang terletak dekat dengan Alexander Nevsky Lavra, kita semua, yang saat itu adalah siswa, jelas merasakan bantuan penuh rahmat yang diberikan Alexander Nevsky kepada mereka yang, dengan iman dan harapan, memanggilnya doa-doa mereka. Di relik pangeran suci, saya menerima penahbisan untuk semua tingkat imamat. Karena itu, pengalaman pribadi yang mendalam terkait dengan nama Alexander Nevsky.

Yatuhan! Proyek ini disebut "Nama Rusia". Untuk pertama kalinya, kata Rusia terdengar hampir 300 tahun setelah sang pangeran tertidur! Di bawah Ivan yang Mengerikan. Dan Alexander Yaroslavich baru saja memerintah di salah satu fragmen Kievan Rus - versi yang ditingkatkan dari Great Scythia. Jadi apa hubungan St. Alexander Nevsky dengan Rusia?

Yang paling langsung. Pertanyaan Anda menyentuh topik yang sangat penting. Menurut kita siapa kita hari ini? Pewaris budaya apa? Pembawa peradaban apa? Dari titik mana dalam sejarah kita harus menghitung keberadaan kita? Benarkah hanya sejak masa pemerintahan Ivan the Terrible? Banyak tergantung pada jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Kami tidak berhak menjadi Ivan yang tidak mengingat kekerabatan kami. Sejarah Rusia dimulai jauh sebelum Ivan the Terrible, dan cukup untuk membuka buku teks sejarah sekolah untuk diyakinkan akan hal ini.

Tolong beri tahu kami tentang mukjizat anumerta Alexander Nevsky dari saat kematiannya hingga hari ini. Anisina Natalia

Natalia, ada banyak sekali keajaiban seperti itu. Anda dapat membaca lebih banyak tentang mereka dalam kehidupan orang suci, serta di banyak buku yang didedikasikan untuk Alexander Nevsky. Selain itu, saya yakin bahwa setiap orang yang dengan tulus, dengan iman yang dalam, berdoa kepada pangeran suci, memiliki keajaiban kecilnya sendiri dalam hidupnya.

Vladyka yang terhormat! Apakah Gereja Ortodoks Rusia mempertimbangkan kanonisasi Pangeran lain, seperti Ivan IV the Terrible dan I.V. Stalin? Bagaimanapun, mereka adalah otokrat yang meningkatkan kekuatan negara. Alexey Pechkin

Alexei, banyak pangeran selain Alexander Nevsky dikanonisasi sebagai orang suci. Ketika memutuskan kanonisasi seseorang, Gereja memperhitungkan banyak faktor, dan prestasi di bidang politik tidak memainkan peran yang menentukan di sini. Gereja Ortodoks Rusia tidak mempertimbangkan kanonisasi Ivan the Terrible atau Stalin, yang, meskipun mereka melakukan banyak hal untuk negara, tidak menunjukkan dalam hidup mereka kualitas yang dapat membuktikan kesucian mereka.

Doa untuk Adipati Agung yang Terberkati Alexander Nevsky

(kepada biksu skema Alexy)

Penolong cepat untuk semua orang yang dengan bersemangat menggunakan Anda, dan pendoa syafaat kami yang hangat di hadapan Tuhan, bangsawan suci Grand Duke Alexander! pandanglah kami dengan anggun, tidak layak, yang telah menciptakan banyak kejahatan yang tidak perlu untuk diri Anda sendiri, sekarang mengalir ke relik Anda dan berteriak dari lubuk jiwa Anda: Anda adalah seorang fanatik dan pembela iman Ortodoks dalam hidup Anda, dan kami dengan teguh ditegaskan di dalamnya dengan doa hangat Anda kepada Tuhan. Anda dengan hati-hati melewati layanan besar yang dipercayakan kepada Anda, dan dengan bantuan Anda untuk tinggal setiap saat, dalam apa yang Anda dipanggil untuk makan, menginstruksikan. Anda, setelah mengalahkan resimen musuh, mengusir Anda dari batas ayat Rusia, dan menggulingkan semua musuh yang terlihat dan tidak terlihat yang mengangkat senjata melawan kami. Anda, setelah meninggalkan mahkota kerajaan yang fana, telah memilih kehidupan yang sunyi, dan sekarang, dengan benar dimahkotai dengan mahkota yang tidak fana, memerintah di surga, berdoalah untuk kami, kami dengan rendah hati berdoa kepada Anda, kehidupan yang tenang dan tenteram, dan menuju Kerajaan Allah yang kekal, barisan yang mantap, bangunlah kami. Berdiri dengan semua orang kudus di atas takhta Tuhan, berdoa untuk semua orang Zristian Ortodoks, semoga Tuhan Allah menyelamatkan mereka dengan rahmat-Nya dalam kedamaian, kesehatan, umur panjang dan semua kemakmuran di tahun-tahun mendatang, semoga kita memuji dan memberkati Tuhan, di Tritunggal Kemuliaan Kudus, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Troparion, Nada 4:
Kenali saudara-saudara Anda, Joseph Rusia, bukan di Mesir, tetapi memerintah di surga, setia kepada Pangeran Alexandra, dan menerima doa-doa mereka, melipatgandakan kehidupan orang-orang dengan kesuburan tanah Anda, melindungi kota-kota kekuasaan Anda dengan doa, berkelahi dengan Ortodoks orang untuk melawan.

Ying troparion, Suara yang sama:
Seperti akar yang saleh, cabang yang paling terhormat adalah Anda, Alexandra yang diberkati, karena Kristus, sebagai semacam harta Ilahi dari tanah Rusia, pekerja mukjizat baru itu mulia dan menyenangkan Tuhan. Dan hari ini, setelah turun dalam ingatan Anda dengan iman dan cinta, dalam mazmur dan nyanyian, kami bersukacita dalam memuliakan Tuhan, yang telah memberi Anda rahmat penyembuhan. Doakan dia untuk menyelamatkan kota ini, dan untuk negara kita yang diridhoi Tuhan, dan untuk diselamatkan oleh putra-putra Rusia.

Kontakion, Nada 8:
Kami menghormati Anda seperti bintang paling terang, yang bersinar dari timur, dan datang ke barat, memperkaya seluruh negeri ini dengan mukjizat dan kebaikan, dan mencerahkan mereka yang menghormati ingatan Anda dengan iman, Alexandra yang diberkati. Untuk alasan ini, hari ini kami merayakan milik Anda, orang-orang Anda, berdoa untuk menyelamatkan Tanah Air Anda, dan semua orang yang mengalir ke ras relik Anda, dan dengan benar berseru kepada Anda: Bersukacitalah, penegasan kota kami.

Dalam kontak, Nada 4:
Ini seperti kerabat Anda, Boris dan Gleb, muncul untuk membantu Anda dari Surga, yang bertapa dengan Veilger Svejsky dan melolong kepadanya: begitu juga Anda sekarang, Alexandra yang diberkati, datang untuk membantu kerabat Anda, dan kalahkan kami yang bertarung.

Ikon Adipati Agung Yang Terberkati Alexander Nevsky