Ivan Sergeevich Turgenev menulis salah satu novelnya yang paling terkenal pada tahun 1859. Dalam waktu singkat beberapa tahun, ia menulis sejumlah novel brilian yang menjadi reaksi Turgenev terhadap era reformasi di Rusia: Rudin (1856), The Noble Nest (1859), On the Eve (1860), Fathers and Sons » (1862).

Dengan mata kreatifnya, Turgenev telah memperhatikan kelahiran seorang wanita Rusia baru - dan, sebagai ekspresi dari era baru, menjadikannya pusat dari novel publik berikutnya, "On the Eve."

Sudah dalam judulnya ada sesuatu yang simbolis. Seluruh kehidupan Rusia saat itu menjelang perubahan sosial dan negara yang mendasar, menjelang pemutusan dengan bentuk dan tradisi lama.

Tokoh utama novel, Elena, adalah personifikasi puitis dari era baru reformasi, keinginan tak terbatas untuk kebaikan dan yang baru, sesuatu yang baru dan indah. Elena tidak sepenuhnya menyadari aspirasinya, tetapi secara naluriah jiwanya terkoyak di suatu tempat: "dia sedang menunggu" artis Shubin, yang jatuh cinta padanya, yang ke dalam mulutnya penulis menaruh sebagian besar komentarnya sendiri tentang peristiwa-peristiwa dalam novel. .

Sebagai seorang gadis muda, dia mengharapkan, tentu saja, di atas segalanya cinta. Tetapi dalam pilihan yang dia buat di antara tiga orang muda yang mencintainya, psikologi wanita Rusia baru itu jelas terpengaruh, dan secara simbolis, arus baru publik Rusia.

Seperti Liza Kalitina, Elena secara alami murah hati dan baik hati, dan sejak kecil dia telah tertarik pada orang-orang yang tidak beruntung. Tapi cintanya tidak hanya berbelas kasih: itu membutuhkan perjuangan aktif melawan kejahatan. Itulah mengapa imajinasinya begitu terpesona oleh pertemuan dengan Insarov Bulgaria, yang sedang mempersiapkan pemberontakan melawan Turki.

Biarkan dia dalam banyak hal lebih buruk daripada Shubin nakal yang berbakat, dan pengagum Elena lainnya - ilmuwan dan Bersenev yang berpikiran mulia, penerus Granovsky masa depan, biarkan dia, menurut definisi Shubin, menjadi "tanah", biarkan dia memiliki " tidak ada bakat, tidak ada puisi.”

Tetapi Shubin yang malang salah ketika dia menghibur dirinya sendiri dengan fakta bahwa, syukurlah, wanita tidak menyukai kualitas ini. Tidak ada pesona, pesona." Semua ini akan berlaku bagi wanita tua itu: wanita Rusia yang baru - dan di hadapannya kehidupan Rusia yang baru - pertama-tama mencari pesona moral dan realisasi praktis dari cita-cita.

"Bebaskan negaramu. Kata-kata ini sangat bagus sehingga bahkan menakutkan untuk diucapkan, ”seru Elena dalam buku hariannya, mengingat apa yang dikatakan Insarov, dan pilihannya dibuat. Dia membenci kesopanan, menolak posisi aman dan pergi dengan Insarov untuk melawan dan mungkin sampai mati.

Ketika Insarov meninggal sebelum waktunya karena konsumsi, Elena memutuskan untuk "tetap setia pada ingatannya", tetap setia pada "penyebab hidupnya." Dia tidak ingin kembali ke tanah airnya. "Kembali ke Rusia," tulisnya kepada orang tuanya, "mengapa? Apa yang harus dilakukan di Rusia? Aksi terjadi dalam waktu reaksi yang mati di akhir era pra-reformasi - dan, memang, apakah saat itu di Rusia melakukan seseorang dengan dorongan seperti itu untuk implementasi nyata cita-cita sosial?

Akhirnya, Shubin sekarang memahami keinginan Elena untuk menyelaraskan kata dan perbuatan, dan dengan sedih merenungkan alasan kepergian Elena dari Insarov. Dia menyalahkan ini pada kurangnya kemauan yang kuat dan pasti pada orang. “Kami masih belum memiliki siapa pun, tidak ada orang, ke mana pun Anda melihat. Semuanya baik goreng kecil, hewan pengerat, Hamletians, Samoyed, atau kegelapan dan hutan belantara bawah tanah, atau pendorong, penuang dari kosong ke kosong, dan stik drum! Tidak, jika ada orang yang bepergian di antara kita, gadis ini, jiwa yang peka ini, tidak akan meninggalkan kita, tidak akan menyelinap pergi seperti ikan ke dalam air! »

Tapi novel ini disebut "On the Eve" karena suatu alasan. Ketika Shubin mengakhiri eleginya dengan seruan: “Kapan waktu kita tiba? Kapan orang akan lahir di negara kita?”, Teman bicaranya memberinya harapan untuk masa depan yang lebih baik, dan Shubin, gema setia pemikiran penulis, memercayainya. "Beri saya waktu," jawab Uvar Ivanovich, "mereka akan melakukannya. - Akankah mereka? Cat dasar! Kekuatan Chernozem Anda berkata - mereka akan melakukannya? Dengar, aku akan menuliskan kata-katamu." - Hanya dua tahun memisahkan "On the Eve" dari novel publik Turgenev berikutnya dan paling terkenal, "Fathers and Sons"; tetapi perubahan besar telah terjadi dalam waktu singkat ini dalam gerakan sosial.

Turgenev mengerjakan pekerjaannya selama satu setengah tahun, yang sebagian besar ia habiskan di Spassky-Litovino, di antara alam aslinya. Reaksi terhadap novelnya sangat beragam. Tolstoy mengkritiknya karena "sentimentalitas". Secara umum, setelah rilis novel, pemutusan Turgenev dengan Sovremennik dan dengan Nekrasov, yang bahkan secara terbuka mencemooh novelnya dan konsep yang dituangkan di dalamnya, berlalu.

Nama penulis prosa Rusia Ivan Sergeevich Turgenev di benak pembaca Rusia dikaitkan tidak hanya dengan "gadis Turgenev", tetapi juga dengan "sarang mulia". Metafora inilah yang, setelah kemunculan novel dengan nama itu dalam cetakan, menjadi sinonim dengan semua perkebunan pemilik tanah Rusia. Selain itu, para pahlawan novel Turgenev bergabung dengan barisan orang-orang yang "berlebihan" dalam sastra.

Setelah Rudin dan Lavretsky, Turgenev bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan: "Dari lapisan apa "orang baru" akan muncul? Penulis tidak memiliki pahlawan seperti itu yang akan energik, aktif, siap untuk perjuangan yang keras kepala. Tahun 60-an "badai" abad ke-19 hanya menuntut orang-orang seperti itu - mereka harus mengganti pahlawan tipe Rudin, yang tidak dapat beralih dari kata-kata ke perbuatan. Pada saat ini, tetangga Turgenev, pergi ke Krimea, memberi penulis naskah cerita otobiografi, salah satu pahlawannya adalah seorang revolusioner muda dari Bulgaria.

Jadi prototipe protagonis novel "Malam" adalah Nikolai Dimitrov Katranov, yang lahir pada tahun 1829 di kota Svishtov, Bulgaria. Pada tahun 1848, dengan sekelompok pemuda Bulgaria, ia masuk ke Universitas Moskow di Fakultas Sejarah dan Filologi. Perang antara Turki dan Rusia, yang dimulai pada tahun 1853, membangkitkan sentimen revolusioner di antara Slav Balkan, yang telah lama berjuang untuk menyingkirkan kuk Turki. Bersama dengan istrinya Rusia Larisa, Nikolai Katranov pulang, tetapi wabah TBC memaksa mereka pergi ke Venesia untuk perawatan, di mana ia masuk angin dan meninggal.

Hingga 1859, manuskrip itu tidak digunakan, meskipun, setelah membacanya, Turgenev berkata: “Inilah pahlawan yang saya cari! Belum pernah ada yang seperti ini di antara orang Rusia!” Mengapa penulis beralih ke manuskrip pada tahun 1859, ketika pahlawan jenis ini sudah mulai muncul di Rusia? Mengapa Turgenev menjadikan Dmitry Insarov dari Bulgaria sebagai model untuk sifat heroik Rusia yang sadar?

Menurut salah satu pahlawan novel "On the Eve", Insarov- "Iron Man", memiliki kualitas luar biasa: kemauan keras, ketekunan, tekad, pengendalian diri. Semua ini mencirikan Insarov sebagai sosok praktis yang bertentangan dengan sifat kontemplatif, mirip dengan pahlawan novel lainnya: filsuf Bersenev dan pematung Shubin.

karakter utama novel, seorang gadis berusia dua puluh tahun Elena Stakhova, tidak dapat membuat pilihan: seorang ilmuwan muda Alexei Bersenev, seorang pematung yang bercita-cita tinggi, kerabat jauh ibunya, Pavel Shubin, karier yang berhasil memulai dalam pelayanan publik, seorang pejabat Yegor Kurnatovsky, dan juga seorang pejabat sipil, revolusioner Bulgaria Dmitry Insarov. Pada saat yang sama, plot sosial dan sehari-hari memperoleh simbolis subteks: Elena Stakhova, seolah-olah, melambangkan Rusia muda, yang "menjelang" perubahan yang akan datang. Penulis dengan demikian memecahkan pertanyaan paling penting: siapa yang paling dibutuhkan Rusia sekarang? Ilmuwan atau orang seni, negarawan atau sifat heroik yang telah mendedikasikan hidup mereka untuk melayani tujuan patriotik yang besar? Dengan pilihannya, Elena memberikan jawaban pasti atas pertanyaan yang paling penting bagi Rusia di tahun 60-an.

Kritikus Rusia N. Dobrolyubov, dalam artikelnya "Kapan hari yang sebenarnya datang?" Didedikasikan untuk novel "On the Eve", dengan tepat mencatat bahwa Elena Stakhovova memanifestasikan kerinduan yang samar-samar akan sesuatu dan kebutuhan yang hampir tidak disadari akan kehidupan baru, orang baru, sekarang merangkul semua masyarakat Rusia. Apa yang membedakan Insarov dari orang Rusia, apa yang membuatnya menjadi pahlawan "baru" yang fundamental?

Pertama-tama, integritas sifatnya, tidak adanya kontradiksi antara kata-kata indah dan perbuatan nyata. Jika Shubin, dengan uang yang diberikan kepadanya oleh bibinya untuk belajar di Italia, pergi ke Khokhols "makan pangsit", jika Bersenev, mempersiapkan dirinya untuk bidang ilmiah, alih-alih puisi, berbicara dengan gadis itu tentang Schelling dan filsafat, maka Insarov tidak sibuk dengan dirinya sendiri, semua aspirasinya bermuara pada satu tujuan - pembebasan tanah air mereka, Bulgaria.

Seiring dengan plot sosial muncul nuansa filosofis. Novel ini dimulai dengan perselisihan antara Shubin dan Bersenev tentang memahami kebahagiaan dan kewajiban. Orang-orang muda setuju pada satu hal: semua orang menginginkan kebahagiaan pribadi untuk diri mereka sendiri, seseorang benar-benar bahagia ketika konsep "tanah air", "keadilan" dan "cinta" digabungkan, tetapi bukan "kesenangan-cinta", tetapi "pengorbanan cinta". ”.

Tampaknya bagi Elena dan Dmitry bahwa cinta mereka menyatukan pribadi dan publik, yang diilhami oleh tujuan yang lebih tinggi. Namun, sepanjang aksi novel, para pahlawan tidak meninggalkan perasaan bahagia yang tak termaafkan, mereka tidak bisa menghilangkan rasa bersalah di hadapan kerabat mereka, dari ketakutan akan pembalasan yang akan datang atas cinta mereka. Mengapa perasaan ini muncul?

Elena tidak dapat menyelesaikan pertanyaan fatal untuk dirinya sendiri: mungkinkah menggabungkan perbuatan besar dengan kesedihan ibunya sendiri, ditinggalkan sendirian setelah kepergian putri satu-satunya? Dia tidak dapat menemukan jawaban untuk pertanyaan ini, terutama karena cinta untuk Insarov juga menyebabkan perpisahan dengan tanah airnya - dengan Rusia. Dan Insarov tersiksa oleh pertanyaan: mungkin penyakitnya dikirim kepadanya sebagai hukuman? Jadi penyebab umum dan cinta menjadi tidak cocok. Dan Insarov, yang awalnya manusia seutuhnya, mengalami perpisahan yang menyakitkan, yang sumbernya adalah cinta untuk gadis Rusia Elena.

Itulah mengapa hasil novel ini begitu tragis. Menurut Turgenev, seseorang mengalami drama tidak hanya dalam keadaan batinnya, tetapi juga dalam hubungannya dengan dunia luar, dengan alam. Pada saat yang sama, alam sama sekali tidak memperhitungkan keunikan setiap orang: dengan ketenangan acuh tak acuh, ia mengambil baik manusia biasa dan pahlawan luar biasa di zaman kita - di hadapannya, ibu alam, semua orang sama.

Ini motif Tragedi kehidupan universal terjalin ke dalam jalinan novel dengan kematian mendadak Insarov dan hilangnya Elena di bumi ini. Pikiran tentang tragedi keberadaan manusia di dunia memicu cinta Elena untuk Insarov, itulah sebabnya novel Turgenev mengambil fitur dari sebuah karya tentang pencarian abadi manusia, tentang perjuangan konstan manusia untuk kesempurnaan sosial, tentang usia tuanya. tantangan untuk "sifat acuh tak acuh".

Namun, kenyataan telah membuat penyesuaian sendiri. Nikolai Dobrolyubov, dalam sebuah artikel tentang "hari ini", membandingkan tugas "Insarov Rusia" dengan program yang dijelaskan Turgenev dalam novelnya. Pada kritik, Insarov domestik kita harus melawan "Turki internal", yaitu, baik konservatif maupun perwakilan dari partai-partai liberal. Artikel itu bertentangan dengan semua keyakinan Turgenev. Meskipun dia meminta Nekrasov, pemimpin redaksi majalah Sovremennik, untuk tidak menerbitkan artikel ini, artikel itu tetap diterbitkan. Kemudian Turgenev meninggalkan editor Sovremennik selamanya.

Ivan Sergeevich Turgenev

MALAM

Di bawah naungan pohon linden yang tinggi, di tepi Sungai Moskva, tidak jauh dari Kuntsevo, pada salah satu hari musim panas terpanas tahun 1853, dua pemuda berbaring di rumput. Satu, tampak berusia sekitar dua puluh tiga tahun, tinggi, berkulit gelap, dengan hidung tajam dan sedikit bengkok, dahi yang tinggi dan senyum tertahan di bibirnya yang lebar, berbaring telentang dan melihat ke kejauhan, sedikit mengacau. mata abu-abunya yang kecil; yang lain berbaring di dadanya, menopang kepala pirang keritingnya dengan kedua tangan, dan juga melihat ke kejauhan. Dia tiga tahun lebih tua dari temannya, tetapi tampak jauh lebih muda; kumisnya nyaris tidak tembus, dan seberkas cahaya melengkung di dagunya. Ada sesuatu yang kekanak-kanakan cantik, sesuatu yang menarik dan elegan dalam fitur kecil dari wajahnya yang segar dan bulat, di mata cokelatnya yang manis, bibir yang indah dan menonjol, dan tangan yang putih. Segala sesuatu dalam dirinya menghembuskan keceriaan kesehatan yang bahagia, menghirup kemudaan - kecerobohan, kesombongan, kemanjaan, pesona masa muda. Dia memutar matanya, dan tersenyum, dan menopang kepalanya, seperti anak laki-laki, yang tahu bahwa mereka melihat mereka dengan sukarela. Dia mengenakan mantel putih longgar seperti blus; saputangan biru melilit lehernya yang ramping, dan topi jerami kusut tergeletak di rerumputan di sampingnya.

Dibandingkan dengan dia, rekannya tampak seperti orang tua, dan tidak ada yang akan berpikir, melihat sosoknya yang bersudut, bahwa dia menikmati dirinya sendiri, bahwa itu juga baik untuknya. Dia berbaring dengan canggung; kepalanya yang besar, lebar ke atas, menunjuk ke bawah dengan canggung duduk di leher yang panjang; Kecanggungan terlihat pada posisi lengannya, tubuhnya, terbungkus rapat dalam mantel rok hitam pendek, kakinya yang panjang dengan lutut terangkat, seperti kaki belakang capung. Dengan semua itu, mustahil untuk tidak mengenali dalam dirinya orang yang dibesarkan dengan baik; jejak "kesopanan" terlihat di seluruh tubuhnya yang canggung, dan wajahnya, jelek dan bahkan agak konyol, menunjukkan kebiasaan berpikir dan kebaikan. Namanya Andrei Petrovich Bersenev; rekannya, seorang pemuda berambut pirang, dijuluki Shubin, Pavel Yakovlevich.

Mengapa Anda tidak berbaring seperti saya di dada Anda? Shubin dimulai. - Jauh lebih baik. Terutama ketika Anda mengangkat kaki Anda dan mengetuk tumit teman pada teman - seperti ini. Rumput di bawah hidung Anda: Anda bosan menatap pemandangan - lihat kambing berperut buncit, bagaimana ia merangkak di sepanjang rerumputan, atau pada seekor semut, bagaimana ia rewel. Benar, itu lebih baik. Jika tidak, Anda sekarang telah mengambil semacam pose pseudo-klasik, seperti seorang penari balet, ketika dia bersandar di tebing kardus. Anda ingat bahwa Anda sekarang memiliki hak untuk beristirahat. Ini lelucon untuk mengatakan: keluar kandidat ketiga! Istirahat, Pak; berhenti tegang, sebarkan anggota Anda!

Shubin mengucapkan seluruh pidato ini melalui hidungnya, setengah malas, setengah bercanda (anak-anak manja mengatakan ini kepada teman-teman di rumah yang membawakan mereka permen), dan, tidak menunggu jawaban, melanjutkan:

Apa yang paling mengejutkan saya tentang semut, kumbang, dan serangga lainnya adalah keseriusan mereka yang luar biasa; berlari bolak-balik dengan wajah yang begitu penting, seolah-olah hidup mereka berarti sesuatu! Kasihanilah manusia, raja ciptaan, makhluk yang lebih tinggi, memandang mereka, tetapi mereka tidak peduli padanya; namun, mungkin, nyamuk lain akan duduk di hidung raja ciptaan dan mulai memakannya untuk makanannya sendiri. Itu menyakitkan. Di sisi lain, mengapa hidup mereka lebih buruk daripada hidup kita? Dan mengapa mereka tidak bangga jika kita membiarkan diri kita bangga? Ayo, filsuf, selesaikan masalah ini untukku! Mengapa diam saja? TETAPI?

Apa? kata Bersenev, terkejut.

Apa! ulang Shubin. - Teman Anda mengungkapkan pemikiran mendalam di depan Anda, tetapi Anda tidak mendengarkannya.

Saya mengagumi pemandangan itu. Lihat bagaimana ladang ini bersinar terik di bawah sinar matahari! (Bersenev bergumam sedikit.)

Skema warna penting diluncurkan, - kata Shubin, - Satu kata, alam!

Bersenev menggelengkan kepalanya.

Anda harus lebih bersemangat tentang ini daripada saya. Terserah Anda: Anda seorang seniman.

Tidak dengan; Itu bukan garis saya, Pak,' bantah Shubin, dan meletakkan topinya di belakang kepalanya. - Saya seorang tukang daging; urusanku adalah daging, pahatan daging, bahu, kaki, lengan, dan disini tidak ada bentuk, tidak ada kelengkapan, ia telah pergi ke segala arah... Pergi dan tangkap!

Wah, ada keindahan juga di sini,” kata Bersenev. - Omong-omong, apakah Anda sudah menyelesaikan relief dasar Anda?

Seorang anak dengan seekor kambing.

Ke neraka! ke neraka! ke neraka! Shubin berseru dengan suara nyanyian. - Saya melihat yang asli, pada orang tua, pada barang antik, dan memecahkan omong kosong saya. Anda mengarahkan saya ke alam dan berkata: "Dan inilah keindahannya." Tentu saja, ada keindahan dalam segala hal, bahkan kecantikan di hidung Anda, tetapi Anda tidak dapat mengikuti kecantikan apa pun. Orang tua - mereka tidak mengejarnya; dia sendiri turun ke ciptaan mereka, dari mana - Tuhan tahu, dari langit, atau sesuatu. Seluruh dunia adalah milik mereka; kita tidak perlu melebarkan diri: lengan kita pendek. Kami melempar pancing pada satu titik, dan kami menjaga. Klunet - bravo! tidak menyengat...

Shubin menjulurkan lidahnya.

Tunggu, tunggu, - keberatan Bersenev. - Ini paradoks. Jika Anda tidak bersimpati dengan keindahan, menyukainya di mana pun Anda bertemu, maka itu tidak akan diberikan kepada Anda dan dalam seni Anda. Jika pemandangan indah, musik yang indah tidak mengatakan apa pun pada jiwa Anda, maksud saya, jika Anda tidak bersimpati dengan mereka ...

Oh, simpatisan! - Shubin berseru dan menertawakan dirinya sendiri pada kata yang baru ditemukan, sementara Bersenev berpikir. - Tidak, saudara, - lanjut Shubin, - Anda adalah seorang filsuf yang cerdas, kandidat ketiga Universitas Moskow, menakutkan untuk berdebat dengan Anda, terutama bagi saya, seorang siswa yang kurang berpendidikan; tetapi saya akan memberi tahu Anda ini: selain seni saya, saya menyukai kecantikan hanya pada wanita ... pada anak perempuan, dan itupun untuk beberapa waktu sekarang ...

Dia berguling telentang dan meletakkan tangannya di belakang kepalanya.

Beberapa saat berlalu dalam keheningan. Keheningan panas tengah hari sangat membebani bumi yang bercahaya dan tertidur.

Ngomong-ngomong, tentang wanita,” Shubin berbicara lagi. - Apa yang tidak akan ada yang mengambil Stakhov di tangannya? Pernahkah Anda melihatnya di Moskow?

Orang tua itu benar-benar gila. Dia duduk sepanjang hari di Augustina Khristianovna-nya, sangat merindukan, tetapi duduk. Saling menatap, sangat bodoh... Bahkan menjijikkan untuk dilihat. Ini dia! Keluarga yang diberkati Tuhan dengan pria ini: tidak, beri dia Augustina Khristianovna! Aku tidak tahu apa-apa selain wajah bebeknya! Saya memahat karikaturnya tempo hari, dengan gaya Dantanian. Itu keluar dengan sangat buruk. Saya akan menunjukkan kepada Anda.

Dan payudara Elena Nikolaevna, - tanya Bersenev, - apakah itu bergerak?

Tidak, saudara, itu tidak bergerak. Dari wajah ini, Anda bisa putus asa. Lihat, garis-garisnya bersih, tegas, lurus; tampaknya mudah untuk memahami kemiripannya. Itu tidak ada ... Itu tidak diberikan, seperti harta di tangan. Pernahkah Anda memperhatikan bagaimana dia mendengarkan? Tidak ada satu fitur pun yang akan disentuh, hanya ekspresi tatapan yang terus berubah, dan seluruh sosok berubah darinya. Apa yang bisa Anda perintahkan kepada pematung, dan bahkan yang buruk? Makhluk yang luar biasa ... makhluk yang aneh, ”tambahnya setelah hening sejenak.

Ya, dia adalah gadis yang luar biasa, - Bersenev mengulanginya.

Dan putri Nikolai Artemyevich Stakhov! Setelah itu, bicara tentang darah, tentang keturunan. Dan lucu bahwa dia persis putrinya, dia terlihat seperti dia dan terlihat seperti ibunya, seperti Anna Vasilievna. Saya menghormati Anna Vasilievna dengan sepenuh hati, dia adalah dermawan saya; tapi dia ayam. Dari mana jiwa ini berasal dari Elena? Siapa yang menyalakan api ini? Ini tugasmu lagi, filsuf!

Tapi "filsuf" itu tetap tidak menjawab. Bersenev tidak berbuat dosa sama sekali dengan bertele-tele, dan ketika dia berbicara, dia mengekspresikan dirinya dengan canggung, terbata-bata, tidak perlu merentangkan tangannya; dan kali ini ada keheningan khusus yang menyelimuti jiwanya—keheningan yang menyerupai keletihan dan melankolis. Dia baru saja pindah ke luar kota setelah pekerjaan yang panjang dan sulit yang memakan waktu beberapa jam sehari. Kelambanan, kebahagiaan dan kemurnian udara, kesadaran akan tujuan yang dicapai, percakapan yang aneh dan ceroboh dengan seorang teman, citra makhluk manis tiba-tiba muncul - semua ini heterogen dan pada saat yang sama untuk beberapa alasan kesan serupa bergabung dalam dirinya menjadi satu perasaan umum, yang menenangkannya, dan khawatir, dan melemah ... Dia adalah seorang pemuda yang sangat gugup.

Itu sejuk dan tenang di bawah pohon jeruk; lalat dan lebah yang terbang ke dalam lingkaran bayangannya tampak berdengung lebih pelan; rumput halus murni warna zamrud, tanpa warna emas, tidak bergoyang; batang tinggi berdiri tak bergerak, seolah terpesona; seolah-olah terpesona, seolah-olah mati, kelompok kecil bunga kuning tergantung di cabang-cabang linden yang lebih rendah. Bau manis dengan setiap napas meremas ke kedalaman dada, tetapi dada rela menghirupnya. Di kejauhan, di seberang sungai, sampai ke langit, semuanya berkilauan, semuanya terbakar; kadang-kadang angin sepoi-sepoi bertiup di sana dan menghancurkan dan memperkuat kilau; uap bercahaya yang goyah di atas tanah. Burung tidak terdengar: mereka tidak berkicau di jam-jam panas; tetapi belalang berderak di mana-mana, dan menyenangkan mendengarkan suara kehidupan yang panas ini, duduk di tempat yang sejuk, saat istirahat: itu membuatku tertidur dan membangunkan mimpiku.

Pernahkah Anda memperhatikan, - Bersenev tiba-tiba memulai, membantu pidatonya dengan gerakan tangannya, - perasaan aneh apa yang muncul dalam diri kita? Segala sesuatu dalam dirinya begitu penuh, begitu jelas, maksudku, begitu puas diri, dan kami memahami ini dan mengaguminya, dan pada saat yang sama, setidaknya dalam diriku, dia selalu membangkitkan semacam keresahan, semacam kecemasan, bahkan kesedihan. Apa artinya? Apakah kita lebih sadar di depannya, di depan wajahnya, dari semua ketidaklengkapan kita, ketidakjelasan kita, atau tidak cukup bagi kita kepuasan yang dia puas, dan yang lain, yaitu, saya ingin mengatakan, apa kita butuhkan, dia tidak punya?

Pada salah satu hari terpanas tahun 1853, dua orang muda berbaring di tepi Sungai Moskva di bawah naungan pohon linden yang sedang berbunga. Andrey Petrovich Bersenev yang berusia dua puluh tiga tahun baru saja muncul sebagai kandidat ketiga Universitas Moskow, dan karier akademis terbentang di depannya. Pavel Yakovlevich Shubin adalah pematung yang menjanjikan. Perselisihan, cukup damai, menyangkut alam dan tempat kita di dalamnya. Bersenev dikejutkan oleh kepenuhan dan kemandirian alam, di mana ketidaklengkapan kita terlihat lebih jelas, yang menimbulkan kecemasan, bahkan kesedihan. Shubin, di sisi lain, mengusulkan untuk tidak merenungkan, tetapi untuk hidup. Persediaan pada teman hati, dan kerinduan akan berlalu. Kami didorong oleh rasa haus akan cinta, kebahagiaan - dan tidak ada yang lain. "Ya, seolah-olah tidak ada yang lebih tinggi dari kebahagiaan?" - Objek Bersenev. Bukankah ini kata yang egois dan memisahkan. Seni, tanah air, ilmu pengetahuan, kebebasan bisa bersatu. Dan cinta, tentu saja, tetapi bukan cinta-kesenangan, tetapi cinta-pengorbanan. Namun, Shubin tidak setuju untuk menjadi nomor dua. Dia ingin mencintai dirinya sendiri. Tidak, temannya bersikeras, menempatkan diri kita di nomor dua adalah tujuan utama hidup kita.

Orang-orang muda di sini menghentikan pesta pikiran dan, setelah jeda, melanjutkan pembicaraan tentang hal-hal biasa. Bersenev melihat Insarov baru-baru ini. Kita harus mengenalkannya pada Shubin dan keluarga Stakhov. Insarov? Apakah ini orang Serbia atau Bulgaria yang telah dibicarakan Andrey Petrovich? Patriot? Apakah dia menginspirasinya dengan pemikiran yang baru saja dia ungkapkan? Namun, sekarang saatnya untuk kembali ke negara: Anda tidak boleh terlambat untuk makan malam. Anna Vasilievna Stakhova, sepupu kedua Shubin, tidak akan puas, namun Pavel Vasilyevich berutang padanya kesempatan untuk memahat. Dia bahkan memberikan uang untuk perjalanan ke Italia, dan Pavel (Paul, begitu dia memanggilnya) menghabiskannya di Little Russia. Secara umum, keluarga itu luar biasa. Dan bagaimana mungkin seorang putri yang luar biasa seperti Elena muncul pada orang tua seperti itu? Cobalah untuk memecahkan teka-teki alam ini.

Kepala keluarga, Nikolai Artemyevich Stakhov, putra seorang pensiunan kapten, sejak masa mudanya memimpikan pernikahan yang menguntungkan. Pada usia dua puluh lima, dia memenuhi mimpinya - dia menikahi Anna Vasilievna Shubina, tetapi segera bosan, bergaul dengan janda Augustina Khristianovna dan sudah bosan di perusahaannya. "Mereka saling menatap, sangat bodoh ..." - kata Shubin. Namun, terkadang Nikolai Artemyevich mulai berdebat dengannya: mungkinkah seseorang melakukan perjalanan keliling dunia, atau mengetahui apa yang terjadi di dasar laut, atau meramalkan cuaca? Dan saya selalu menyimpulkan bahwa itu tidak mungkin.

Anna Vasilyevna menoleransi perselingkuhan suaminya, namun menyakitkan baginya bahwa dia menipu wanita Jerman itu untuk memberikan sepasang kuda abu-abu darinya, Anna Vasilyevna, pabrik.

Shubin telah tinggal di keluarga ini selama lima tahun, sejak kematian ibunya, seorang wanita Prancis yang cerdas dan baik hati (ayahnya meninggal beberapa tahun sebelumnya). Dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk panggilannya, tetapi dia bekerja dengan rajin, tetapi dalam kecocokan dan permulaan, dia tidak ingin mendengar tentang akademi dan profesor. Dia dikenal di Moskow sebagai pria yang menjanjikan, tetapi pada usia dua puluh enam dia tetap di kapasitas yang sama. Dia sangat menyukai putri Stakhovs, Elena Nikolaevna, tetapi dia tidak melewatkan kesempatan untuk menggoda Zoya yang berusia tujuh belas tahun, dibawa ke rumah sebagai pendamping Elena, yang tidak memiliki apa pun untuk dibicarakan dengannya. Pavel memanggilnya seorang wanita Jerman yang manis di belakang mata. Sayangnya, Elena tidak mengerti "seluruh kealamian dari kontradiksi semacam itu" dari artis. Kurangnya karakter dalam diri seseorang selalu membuatnya memberontak, kebodohan membuatnya marah, dia tidak memaafkan kebohongan. Begitu seseorang kehilangan rasa hormatnya, dan dia tidak ada lagi untuknya.

Elena Nikolaevna adalah orang yang luar biasa. Dia baru berusia dua puluh tahun, dia menarik: tinggi, dengan mata abu-abu besar dan kepang pirang gelap. Namun, dalam semua penampilannya, ada sesuatu yang terburu-buru, gugup, yang tidak disukai semua orang.
Tidak ada yang bisa memuaskannya: dia mendambakan kebaikan yang aktif. Sejak kecil, pengemis, kelaparan, orang sakit dan binatang mengganggu dan mendudukinya. Ketika dia berusia sepuluh tahun, gadis malang Katya menjadi subjek kekhawatirannya dan bahkan pemujaannya. Orang tuanya tidak menyetujui hobi ini. Benar, gadis itu segera meninggal. Namun, jejak pertemuan ini dalam jiwa Elena tetap ada selamanya.

Sejak usia enam belas tahun dia sudah menjalani hidupnya sendiri, tetapi hidup kesepian. Tidak ada yang mengganggunya, tetapi dia robek dan merana: "Bagaimana hidup tanpa cinta, tetapi tidak ada yang mencintai!" Shubin dengan cepat diberhentikan karena sifat artistiknya yang berubah-ubah. Bersenev, di sisi lain, menganggapnya sebagai orang yang cerdas dan berpendidikan, dengan caranya sendiri nyata, dalam. Tapi mengapa dia begitu gigih dengan ceritanya tentang Insarov? Kisah-kisah ini membangkitkan minat Elena yang paling dalam pada kepribadian orang Bulgaria, yang terobsesi dengan gagasan untuk membebaskan tanah airnya. Penyebutan apa pun tentang hal ini tampaknya menyalakan api yang tuli dan tak terpadamkan dalam dirinya. Seseorang merasakan musyawarah terkonsentrasi dari gairah tunggal dan lama.Dan ceritanya adalah sebagai berikut.
Dia masih anak-anak ketika ibunya diculik dan dibunuh oleh seorang Turki aga. Sang ayah mencoba membalas dendam, tetapi tertembak. Delapan tahun, meninggalkan seorang yatim piatu, Dmitry tiba di Rusia, ke bibinya, dan setelah dua belas tahun ia kembali ke Bulgaria dan dalam dua tahun pergi jauh dan luas. Dia dianiaya, dia dalam bahaya. Bersenev sendiri melihat bekas luka - bekas luka. Tidak, Insarov tidak membalas dendam. Tujuannya lebih luas.

Dia miskin sebagai siswa, tetapi bangga, teliti dan tidak menuntut, pekerja keras yang luar biasa. Pada hari pertama setelah pindah ke dacha ke Bersenev, dia bangun jam empat pagi, berlari di sekitar lingkungan Kuntsevo, berenang dan , setelah minum segelas susu dingin, mulai bekerja. Dia mempelajari sejarah Rusia, hukum, ekonomi politik, menerjemahkan lagu dan kronik Bulgaria, menyusun tata bahasa Rusia untuk Bulgaria dan Bulgaria untuk Rusia: Rusia malu untuk tidak tahu bahasa Slavia.
Pada kunjungan pertamanya, Dmitry Nikanorovich membuat kesan yang lebih rendah pada Elena daripada yang dia harapkan setelah cerita Bersenev. Tetapi kasus tersebut mengkonfirmasi kebenaran penilaian Bersenev.

Anna Vasilievna memutuskan untuk menunjukkan kepada putrinya dan Zoya kecantikan Tsaritsyn. Kami pergi ke sana dengan kelompok besar. Kolam dan reruntuhan istana, taman - semuanya membuat kesan yang indah. Zoya bernyanyi dengan sangat baik saat mereka berlayar di atas perahu di antara tanaman hijau subur di pantai yang indah. Rombongan orang Jerman yang melakukan foya bahkan berteriak encore! Mereka tidak memperhatikan mereka, tetapi sudah di pantai, setelah piknik, mereka bertemu lagi dengan mereka. Seorang pria, sangat tinggi, dengan leher banteng, dipisahkan dari perusahaan, dan mulai menuntut kepuasan dalam bentuk ciuman karena Zoya tidak menanggapi manik-manik dan tepuk tangan mereka. Shubin dengan penuh semangat dan dengan kepura-puraan ironi mulai menasihati pria kurang ajar yang mabuk itu, yang hanya membuatnya marah. Di sini Insarov melangkah maju dan hanya menuntut agar dia pergi. Bangkai seperti banteng itu mencondongkan tubuh ke depan dengan mengancam, tetapi pada saat yang sama ia bergoyang, terlepas dari tanah, diangkat ke udara oleh Insarov, dan, menabrak kolam, menghilang di bawah air. "Dia akan tenggelam!" seru Anna Vasilievna. "Itu akan muncul," lempar Insarov dengan santai. Sesuatu yang tidak baik dan berbahaya muncul di wajahnya.

Sebuah entri muncul di buku harian Elena: "... Ya, Anda tidak bisa bercanda dengannya, dan dia tahu bagaimana bersyafaat. Tapi mengapa kemarahan ini? .. Atau [...] Anda tidak bisa menjadi seorang pria, seorang pejuang, dan tetap lemah lembut dan lembut? kasar, katanya baru-baru ini." Segera dia mengakui pada dirinya sendiri bahwa dia mencintainya.

Berita itu semakin mengejutkan bagi Elena: Insarov pindah dari dacha. Sejauh ini, hanya Bersenev yang mengerti apa masalahnya. Seorang teman pernah mengakui bahwa jika dia jatuh cinta, dia pasti akan pergi: untuk perasaan pribadi, dia tidak akan mengkhianati tugasnya ("... Aku tidak butuh cinta Rusia ..."). Mendengar semua ini, Elena sendiri pergi ke Insarov.

Dia menegaskan: ya, dia harus pergi. Maka Elena harus lebih berani darinya. Dia rupanya ingin menjadikannya orang pertama yang mengakui cintanya. Nah, itulah yang dia katakan. Insarov memeluknya: "Jadi, maukah kamu mengikutiku ke mana-mana?" Ya, dia akan pergi, dan kemarahan orang tuanya, atau kebutuhan untuk meninggalkan tanah airnya, atau bahaya tidak akan menghentikannya. Kemudian mereka adalah suami-istri, pungkas pria Bulgaria itu.

Sementara itu, Kurnatovsky tertentu, kepala sekretaris di Senat, mulai muncul di Stakhovs'. Stakhov-nya dibaca sebagai suami Elena. Dan ini bukan satu-satunya bahaya bagi kekasih. Surat-surat dari Bulgaria semakin mengkhawatirkan. Kita harus pergi selagi masih memungkinkan, dan Dmitry mulai bersiap untuk keberangkatan. Suatu kali, setelah bekerja sepanjang hari, dia terjebak dalam hujan, basah kuyup sampai ke tulang. Keesokan paginya, meskipun sakit kepala, melanjutkan pekerjaan. Tetapi pada waktu makan malam dia mengalami demam yang parah, dan pada malam hari dia benar-benar sakit. Delapan hari Insarov adalah antara hidup dan mati. Bersenev telah merawat pasien selama ini dan memberi tahu Elena tentang kondisinya. Akhirnya krisis selesai. Namun, pemulihan nyata masih jauh, dan Dmitry tidak meninggalkan rumahnya untuk waktu yang lama. Elena tidak sabar untuk melihatnya, dia meminta Bersenev suatu hari untuk tidak datang ke teman dan datang ke Insarov dengan gaun sutra ringan, segar, muda dan bahagia. Mereka berbicara lama dan dengan semangat tentang masalah mereka, tentang hati emas Elena Bersenev, yang mencintai Elena, tentang perlunya bergegas dengan kepergian mereka. Pada hari yang sama, mereka tidak lagi secara lisan menjadi suami-istri. Tanggal mereka tidak tetap menjadi rahasia bagi orang tua.

Nikolai Artemyevich menuntut putrinya untuk bertanggung jawab. Ya, dia mengakui, Insarov adalah suaminya, dan minggu depan mereka akan berangkat ke Bulgaria. "Untuk orang Turki!" - Anna Vasilyevna kehilangan akal sehatnya. Nikolai Artemyevich meraih tangan putrinya, tetapi saat ini Shubin berteriak: "Nikolai Artemyevich! Avgustina Khristianovna telah tiba dan memanggilmu!"

Semenit kemudian dia sudah berbicara dengan Uvar Ivanovich, seorang pensiunan cornet berusia enam puluh tahun yang tinggal bersama keluarga Stakhov, tidak melakukan apa-apa, sering makan dan banyak, selalu tenang dan mengekspresikan dirinya seperti ini: ini sangat membantu dirinya sendiri dengan gerakan . Shubin menyebutnya sebagai wakil dari prinsip paduan suara dan kekuatan bumi hitam.

Pavel Yakovlevich mengungkapkan kekagumannya pada Elena kepadanya. Dia tidak takut pada apa pun atau siapa pun. Dia mengerti dia. Siapa yang dia tinggalkan di sini? Kurnatovsky, ya Bersenev, tapi seperti dia sendiri. Dan itu lebih baik. Kami belum memiliki orang. Semuanya adalah benih kecil, Hamletics, atau kegelapan dan hutan belantara, atau penuang dari kosong ke kosong. Jika ada orang baik di antara kita, jiwa sensitif ini tidak akan meninggalkan kita. "Kapan orang akan lahir di antara kita, Ivan Ivanovich?" "Beri aku waktu, mereka akan melakukannya," jawabnya.

Dan inilah anak-anak muda di Venesia. Di balik langkah yang sulit dan dua bulan sakit di Wina. Dari Venesia jalan ke Serbia dan kemudian ke Bulgaria. Masih menunggu anjing laut tua Rendich, yang akan menyeberangi laut.

Venesia adalah cara terbaik untuk membantu melupakan kesulitan perjalanan dan kegembiraan politik untuk sementara waktu. Segala sesuatu yang kota unik ini bisa berikan, para pecinta mengambil sepenuhnya. Hanya di teater, mendengarkan "La Traviata", mereka dipermalukan oleh adegan perpisahan Violetta dan Alfredo yang sekarat karena konsumsi, permohonannya: "Biarkan aku hidup ... mati begitu muda!" Perasaan bahagia meninggalkan Elena: "Apakah benar-benar tidak mungkin untuk mengemis, berpaling, menyelamatkan ... saya bahagia ... Dan dengan hak apa? .. Dan jika ini tidak diberikan secara gratis?"

Keesokan harinya, Insarov menjadi lebih buruk. Demamnya naik, dia lupa. Kelelahan, Elena tertidur dan bermimpi: sebuah perahu di Kolam Tsaritsyno, kemudian mendapati dirinya berada di laut yang gelisah, tetapi angin puyuh salju terbang, dan dia tidak lagi berada di dalam perahu, tetapi di dalam gerobak. Di sebelah Katya. Tiba-tiba gerobak itu terbang ke jurang bersalju, Katya tertawa dan memanggilnya dari jurang: "Elena!" Dia mengangkat kepalanya dan melihat Insarov pucat: "Elena, aku sekarat!" Rendich tidak lagi menemukannya hidup-hidup. Elena memohon kepada pelaut yang keras itu untuk membawa peti mati bersama tubuh suaminya dan dirinya ke tanah airnya.

Tiga minggu kemudian Anna Vasilievna menerima surat dari Venesia. Putri saya akan pergi ke Bulgaria. Tidak ada rumah lain untuknya sekarang. "Saya mencari kebahagiaan - dan saya akan menemukan, mungkin, kematian. Itu bisa dilihat ... ada rasa bersalah."

Andal, nasib Elena selanjutnya tetap tidak jelas. Beberapa mengatakan bahwa mereka kemudian melihatnya di Herzegovina sebagai saudara perempuan belas kasihan dengan tentara dalam pakaian hitam yang tidak berubah. Kemudian jejaknya hilang.

Shubin, kadang-kadang berkorespondensi dengan Uvar Ivanovich, mengingatkannya pada pertanyaan lama: "Jadi, apakah kita akan memiliki orang?" Uvar Ivanovich bermain dengan jari-jarinya dan mengarahkan pandangan misteriusnya ke kejauhan.

Keterkaitan novel dengan kehidupan sosial. Novel Turgenev "On the Eve" (1859) memiliki hubungan dengan peristiwa kehidupan publik Rusia saat itu. Itu muncul di era segera setelah berakhirnya kampanye Krimea yang gagal, ketika transformasi penting dalam kehidupan publik dan reformasi di berbagai bidangnya diharapkan. Itu adalah era kebangkitan sosial yang luar biasa. Untuk memecahkan masalah hidup yang mendesak, dibutuhkan orang-orang dengan energi dan pengetahuan tentang kehidupan, orang-orang yang bertindak, bukan nalar dan mimpi, seperti Rudin. Jenis "orang baru" ini sudah muncul. Dan Turgenev, yang ditangkap oleh peristiwa-peristiwa di era yang dia lalui, ingin mencerminkan momen kehidupan saat ini dan menggambarkan perasaan dan pemikiran baru dari orang-orang baru ini dan pengaruh mereka pada kehidupan lama yang tidak bergerak.

Turgenev. Sehari sebelum. buku audio

Jenis baru dalam novel. Sebagai sudut untuk reproduksi, Turgenev memilih keluarga pemilik tanah tua, di mana kehidupan yang pengap dan tenang dari orang-orang dari cara hidup sebelumnya mengalir dan di mana fermentasi kekuatan muda yang meningkat menuju gerakan kehidupan baru terasa. Perwakilan dari pihak yang memprotes adalah seorang gadis muda Elena, burung layang-layang pertama di era baru, yang memiliki kesamaan dengan Lisa Kalitina dari Noble Nest. Seorang pria aksi, tipe baru, yang menggantikan tipe Rudinsky, adalah Insarov Bulgaria. Novel, dengan penampilannya, menyebabkan kegemparan besar di pers dan masyarakat, adalah peristiwa besar dalam kehidupan Rusia; semua orang Rusia yang cerdas membacakan untuk mereka. Dobrolyubov mencurahkan artikel yang luas untuknya. Gambar Elena di galeri wanita Turgenev menempati tempat yang aneh.

Paralel antara Liza Kalitina dan Elena. Seperti Lisa, Elena dalam novel "On the Eve" adalah seorang gadis dengan karakter yang hidup dan kuat, tidak puas dengan kehidupan di sekitarnya dan bersemangat untuk kehidupan lain, lebih selaras dengan kebutuhan pikiran dan jiwanya. Tetapi sementara Liza benar-benar tenggelam dalam kehidupan batinnya dan memiliki tujuan yang pasti untuk kehidupan masa depannya, diputuskan oleh dirinya sendiri, Elena tidak menemukan konten penting dalam dirinya. Dia tidak melamun atau religius; dia mencari beberapa penyebab umum yang akan memenuhi pikiran dan tangannya.

Jika semangat zaman dan tugas-tugas baru serta kebutuhan hidup dapat menjelaskan penggantian “orang-orang yang berlebihan”, maka Rudin dan Sabuk, orang-orang yang beraksi - Insarovs, maka kita melihat evolusi yang sama dalam tipe wanita: alih-alih Liza, yang sepenuhnya berbalik ke dalam dan menjalani kehidupan pribadinya yang dalam, menetapkan dirinya sendiri tugas-tugas kehidupan yang murni pribadi, sekarang kita melihat Elena, mendekam dalam kelambanan dan mencari penghidupan, pekerjaan panas di antara orang-orang dan untuk kepentingan rakyat. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa "orang-orang yang berlebihan", berbeda dengan orang-orang dalam kasus ini, memiliki karakter yang lemah, sementara Lisa dan Elena sama-sama memiliki tekad, stamina, dan ketekunan dalam mengejar tujuan yang diinginkan.

Sifat dan karakter nama Elena. Fitur utama dari sifat Elena harus dikenali dengan tepat sebagai aktivitasnya, kehausannya akan aktivitas. Sejak kecil, dia telah mencari aplikasi untuk kekuatannya, mencari peluang untuk menjadi berguna dan melakukan sesuatu yang diperlukan untuk seseorang. Dibiarkan sendiri di masa kecil, Elena tumbuh dan berkembang secara mandiri. Seorang ibu yang sakit-sakitan dan ayah yang berkemauan lemah tidak banyak campur tangan dalam kehidupan anak itu. Elena terbiasa memperhitungkan dirinya sendiri sejak kecil, dia sendiri menemukan permainan dan aktivitas untuk dirinya sendiri, dia sendiri menemukan solusi untuk segala sesuatu yang pada awalnya tidak dapat dipahami olehnya, dia sendiri mencapai kesimpulan dan keputusan tertentu.

Kemerdekaan. Haus akan aktivitas. Hal ini memperkuat ciri kemandirian yang melekat dalam kodratnya, juga berkembang dalam dirinya bahwa kepastian pandangan dan pendapat, di mana sulit untuk memperhitungkan orang asing dan pandangan baru yang tidak setuju dengan yang diterima sebelumnya. Tumbuh dalam lingkaran pendapat dan pandangan tertentu, Elena tetap bersama mereka, tidak tertarik pada apa yang ada di luar lingkaran ini, sangat tidak toleran terhadap pandangan asing. Di tengah segala sesuatu yang mengelilinginya di rumah ayahnya, segala sesuatu tampak baginya tak bernyawa dan kosong. Dia samar-samar menunggu beberapa perbuatan besar, pencapaian prestasi dan mendekam dalam kelambanan paksa. Sebagai seorang anak, dia mengumpulkan pengemis, tunawisma, anjing pincang, sengsara, burung yang sakit di sekelilingnya, secara aktif merawat semua orang dan menemukan kepuasan besar dalam hal ini. Salah satu temannya, seorang gadis tunawisma, Katya, memberi tahu Elena tentang bagaimana dia, orang miskin yang malang, hidup. Sebelum Elena membuka dunia penderitaan, kemiskinan, kengerian, dan keputusannya untuk secara aktif melayani orang-orang bahkan lebih kuat.

Setelah menjadi seorang wanita muda dewasa, dia masih menjalani kehidupan yang kesepian dan mandiri, merasakan lebih banyak kekosongan dan ketidakpuasan dengan hidupnya dan dengan penuh kerinduan mencari jalan keluar. Orang-orang di sekitarnya asing baginya dan dia menceritakan pikiran dan perasaannya yang kesepian hanya ke halaman buku hariannya. Dia terganggu oleh dua kenalan yang lebih dekat dengannya - artis Shubin dan ilmuwan Bersenev, karena keduanya tenggelam dalam pekerjaan mereka dan untuk kepentingan kehidupan pribadi mereka dan memimpin - satu ceroboh dan egois, yang lain - kering dan lamban kehidupan. Elena ingin menemukan seseorang dengan energi yang hidup dan menggelegak, sepenuhnya fokus pada tugas dan kebutuhan kehidupan di sekitarnya, siap untuk berkorban dan melakukan perbuatan dengan gembira.

Singkatnya, dalam mimpi kekanak-kanakannya dia melihat seorang pahlawan. Dia akan datang dan menunjukkan padanya ke mana harus pergi dan apa yang harus dilakukan, dan mengisi hidupnya dengan makhluk hidup, mengubah hidup ini menjadi hidup yang aktif, ceria dan menyenangkan. Tetapi pahlawan tidak datang, dan Elena mengeluh dalam buku hariannya tentang ketidakberdayaan dan ketidakpuasannya. “Oh, jika seseorang memberi tahu saya – inilah yang harus Anda lakukan,” tulisnya. – Bersikap baik saja tidak cukup; berbuat baik, ya, adalah hal utama dalam hidup. Tapi bagaimana berbuat baik?

pengaruh Insarov. Berita pertama tentang Insarov (lihat tentang dia di artikel The Image of Insarov dalam novel "On the Eve") membuatnya bersemangat. Dia mengetahui bahwa dia adalah seorang tokoh masyarakat, bahwa dia sedang mencari pembebasan tanah airnya. Dalam kehidupan pria ini ada tujuan yang tinggi, dia bersiap untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani kebaikan ibu pertiwi. Ini memberi dorongan pada imajinasi Elena. Dia mulai menggambar penampilan seorang pahlawan yang sangat mirip dengan Insarov asli, yang mengecewakan Elena pada awalnya. Tetapi, setelah berkenalan dengannya, dia mencatat dalam dirinya ciri-ciri kekuatan, ketekunan, konsentrasi dalam mencapai tujuan yang diinginkan. Hal utama adalah bahwa seluruh hidup Insarov dipenuhi dengan satu tujuan dan tunduk padanya, bahwa dia tahu ke mana dia pergi, apa yang dia miliki, apa yang harus dikerjakan dan apa yang harus dicapai. Elena, di sisi lain, menderita justru karena kurangnya konten hidup, tujuan hidup yang akan menangkapnya dan mengisi seluruh hidupnya.

Pada akhirnya, mulai menjadi jelas baginya bahwa kepahlawanan tidak disertai dengan efek apa pun dan frasa yang keras, tetapi indikatornya justru adalah ketekunan, ketabahan, pengabdian pada tujuan dan ketenangan yang teguh yang dengannya pekerjaan itu selalu dilakukan. Semua kualitas Insarov ini memberinya di mata Elena keunggulan yang menentukan atas dua kenalannya yang lain. Semua kepentingan estetika Shubin, pertanyaan tentang seni dan kesan puisi, serta kepentingan dunia ilmiah, pucat pasi di hadapan lingkaran cahaya yang mengelilingi Insarov. Setelah jatuh cinta padanya, gadis itu dengan berani dan tegas pergi bersamanya ke tanah baru, ke kehidupan baru yang penuh dengan kekhawatiran, pekerjaan dan bahaya, meninggalkan kerabat dan teman-temannya. Dalam langkah ini, dia tidak mengalami perpecahan dalam pandangan dan keyakinannya, tetapi, sebaliknya, tetap setia pada dirinya sendiri. Kedekatannya dengan Insarov dijelaskan oleh kesamaan yang signifikan dari sifat dan pandangan mereka. Bersama Insarov, dia menempatkan kepentingan publik di atas segalanya; seperti halnya Insarov, dia menolak dunia minat artistik, tidak toleran terhadap segala sesuatu yang asing bagi dunianya.

Ketika Insarov meninggal, dia tetap setia pada tujuan suaminya dan segala sesuatu yang menghubungkan mereka dan mengisi hidup mereka. Teguh dan tabah dalam mengikuti jalan yang diterima, dia pergi ke tujuan yang sama setelah suaminya, dengan suci menghormati kenangan suaminya. Elena menolak semua permintaan terus-menerus dari kerabatnya untuk kembali ke tanah airnya dan tetap di Bulgaria, yang merupakan tujuan pekerjaan dan kehidupan suaminya. Sepanjang novel, citra Elena dipertahankan sebagai wanita baru, tegas dan kuat, meskipun agak sempit, karena pengabdian pada satu minat mencegahnya untuk tertarik dan mengetahui aspek kehidupan penting dan mendalam lainnya.

Shubin. Shubin adalah kebalikan dari Insarov. Ini adalah sifat artistik, sifat seorang seniman yang dapat dipengaruhi secara halus, yang baginya godaan kesan-kesan indah dan jelas dari luar terlalu kuat sehingga ia tidak dapat menyerahkan dirinya kepada mereka. Dan kehidupan Shubin berlalu dalam perubahan kesan langsung dari kehidupan di tempat kerja di bengkel pematungnya. Mudah menyerah pada semua kesan, mobile dan sembrono, Shubin sering membuat Elena marah dengan epicureanismenya, pandangan hidupnya yang terlalu ringan.

Tetapi ada juga sesuatu yang serius dalam kehidupan Shubin: ini adalah area kreativitas dan kesan keindahan alam dan seni. Pesona kecantikan kuat di atasnya, dan dia tidak bisa secara fisik menekan kebutuhan akan sifat artistik dalam dirinya. Dia tidak mampu bisnis, pekerjaan praktis, seperti Insarov; ia memiliki sifat kontemplatif, mendalami kesan-kesan hidup dan menjadikannya bahan untuk perwujudan artistik mereka dalam karya-karya kreativitas.

Bersenev. Adapun Bersenev, dia adalah seorang ahli teori, seorang pemikir, perhitungan logis, dan penalaran. Dia adalah seorang ilmuwan kursi, untuk siapa hal yang paling penting dan menyenangkan adalah untuk hidup tidak dalam kehidupan langsung dan tidak dalam pekerjaan sosial praktis, tetapi di kantor ilmuwan, di mana hasil karya pemikiran manusia dikumpulkan. Minat ilmiahnya sangat jauh dari kehidupan di sekitarnya, sedangkan karya-karyanya sangat bersifat kering dan bertele-tele. Tapi, sebagai orang yang dekat dengan idealis tahun 1830-an dan 1840-an (mahasiswa) Granovsky), Bersenev tidak asing dengan kepentingan filosofis. Dibandingkan dengan Insarov, dia, seperti Shubin, adalah tipe orang lama yang memiliki pemahaman yang buruk tentang orang-orang baru ini tentang pekerjaan praktis yang vital.

Sebagai hasil dari perbedaan fitur alam ini, Elena merasakan kedekatan yang luar biasa dengan Insarov, seorang Bulgaria sejak lahir. Mengenai fakta bahwa karakter novel, yang dibesarkan sebagai tokoh masyarakat, ternyata bukan orang Rusia, ada dugaan bahwa Turgenev belum menemukan tipe seperti itu di antara orang Rusia. Sebagian, penulis menjawab ini melalui mulut Uvar Ivanovich, bernubuat sebagai jawaban atas pertanyaan Shubin bahwa orang-orang seperti itu akan lahir di negara kita.