Betapa pentingnya kita mengenal Pushkin dengan melihat, bahwa kita mengingat hari ulang tahunnya. Tentu saja, ini tidak signifikan dibandingkan dengan pemahaman yang serius tentang warisan Pushkin. Tapi Tuhan melarang kita jatuh ke dalam pelupaan. Memori seperti itu penting, tentu saja, bukan untuk Pushkin. Selama dua ratus tahun terakhir, Rusia telah ditarik ke Pushkin beberapa kali. Contoh paling mencolok adalah pembukaan monumen Moskow untuk penyair, yang berubah menjadi festival sastra Rusia yang belum pernah terjadi sebelumnya, saat itulah pidato Dostoevsky, Turgenev, Ostrovsky yang tak terlupakan terdengar ... Contoh lain adalah 1937, ketika seratus tahun duel dan kematian Pushkin dirayakan. Tanggal duka telah menjadi kesempatan untuk mengubah karya klasik Rusia menjadi bacaan jutaan orang. Pada abad ke-20, ini adalah langkah yang perlu.

Arseny Zamostyanov

Alexander Sergeevich Pushkin - seorang pria dari era Nikolaev. Banyak orang tahu pengakuan lucu dari sebuah surat kepada istrinya: “Saya melihat tiga raja: yang pertama diperintahkan untuk melepas topi saya dan memarahi pengasuh saya untuk saya; yang kedua tidak mendukung saya; yang ketiga, meskipun dia telah menempatkan saya di halaman kamar di bawah usia tua saya, tetapi saya tidak ingin menukar dia dengan yang keempat; mereka tidak mencari dari yang baik. Ini lelucon, tapi itu petunjuk. Semuanya di sini adalah benar, dan garis perilaku ditentukan dengan tulus.

Kaisar Paul benar-benar melihat penyair masa depan sebagai anak berusia tiga tahun. Pushkin benar-benar mencoba bertarung dengan Alexander - dengan semangat muda. Dan tidak mengherankan bahwa dia "tidak menyukai" penyair muda itu. Dan Pushkin hampir menjadi kerabat Nikolai, meskipun tidak semua hubungan mereka tidak berawan. Dan ini - hingga ke nuansa - dirasakan dalam penalaran epistolary yang singkat.

Awal masa pemerintahan Nikolai Pavlovich diketahui semua orang - itu sangat tragis. Kebingungan dengan suksesi takhta, intrik, dan akhirnya, pemberontakan bersenjata Desembris. Untuk memantapkan dirinya di atas takhta, adik laki-laki Alexander dan Konstantinus harus menunjukkan tekad dan kekakuan. Tidak diragukan lagi, iklim politik telah berubah: tindakan seperti itu tidak dapat diharapkan dari Alexander. Hari ini bukan rahasia lagi bagi kami bahwa Nikolai Pavlovich sama sekali bukan kopral di atas takhta. Tentang kekuasaan, tentang struktur negara, ia berpendapat dengan pengetahuan tentang masalah ini. Dia siap untuk berdiskusi, untuk menunjukkan prinsipnya sendiri. Dia mengerti bahwa ada ideologi berusia berabad-abad di belakangnya, dia merasa bertanggung jawab. Pushkin secara sadar lebih suka dia daripada Alexander, yang dia anggap bermuka dua dan lamban. Di Nikolai, semangat Rusia terasa - kerajaan, Peter ...

Dan Pushkin menyapa tsar dengan bait-bait yang tidak diharapkan dari penyair yang mencintai kebebasan:

Dengan harapan kemuliaan dan kebaikan

Saya melihat ke depan tanpa rasa takut

Awal dari hari-hari mulia Petrus

Terjadi kerusuhan dan eksekusi.

Ayat-ayat tersebut tentu saja tidak lugas, juga mengandung seruan belas kasihan, untuk pembebasan tahanan. Tapi ... Shevyrev mengenang: "Setelah pujian yang tidak wajar dan resepsi yang menyanjung, mereka menjadi dingin terhadapnya, mereka bahkan mulai memfitnahnya, menuduhnya menyanjung, menenangkan, dan memata-matai di hadapan penguasa."

Saya harus menjelaskan diri saya kepada para penipu. Puisi penjelasan bahkan lebih dalam dari bait pertama. Ada seratus risalah kebijaksanaan politik di sini. Penjelasan simpatik yang lebih meyakinkan tentang kebijakan Nikolaev tidak dapat dibayangkan:

Tidak, saya tidak menyanjung ketika Raja

Saya menulis pujian gratis:

Aku berani mengungkapkan perasaanku

Saya berbicara dengan bahasa hati saya.

Saya hanya menyukainya:

Dia dengan riang, jujur ​​memerintah kita;

Rusia tiba-tiba dia hidup kembali

Perang, harapan, kerja keras.

Oh tidak, meskipun pemuda mendidih dalam dirinya,

Tetapi roh yang berdaulat tidak kejam dalam dirinya.

Untuk orang yang jelas dihukum

Dia diam-diam bekerja belas kasihan ...

Tidak selalu perlu menguraikan baris-baris puisi. Tapi ide ini perlu beberapa klarifikasi. "Untuk orang yang jelas dihukum ...". Siapa yang berhasil dihukum Nikolai Pavlovich pada saat itu? Jawabannya adalah yang paling dangkal: para pemimpin pemberontakan Desember. Hukuman yang kejam untuk masa itu, itu dikenang dengan kuat oleh generasi Pushkin. Tetapi "bantuan" apa yang diberikan kaisar kepada Desembris yang dieksekusi dan diasingkan? Jadi, Pushkin di bawah objek "hukuman" memikirkan generalisasi yang luas. Di sini - tidak hanya peserta langsung dalam pemberontakan. Misalkan Pushkin berarti seluruh komunitas bangsawan yang berpikiran bebas, "generasi yang tidak dicambuk" yang mulai mendidih. Setelah Desember, Nikolai menunjukkan ketegasan terhadap orang-orang ini ...

Dimana belas kasihan? Mungkin Pushkin mengisyaratkan guillotine Paris? Untuk teror revolusioner? Di Prancis juga, semuanya dimulai dengan oposisi aristokrat, dengan proyek-proyek politik progresif. Artinya, Nicholas, setelah berurusan dengan "hasutan", mencegah perkembangan Jacobin dan Bonapartis. Skenario Robespierre tidak diragukan lagi akan menghancurkan kaum bangsawan Rusia sampai ke akar-akarnya. Dan, oleh karena itu, memang, "secara diam-diam menciptakan belas kasihan."

Secara umum, pesan untuk "Teman" adalah mahakarya nyata dari lirik politik. Dan politik Pushkin selalu sangat tertarik, dia tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang anti-puitis.

Inilah saatnya untuk mengingat bagaimana "romansa" bangsawan Alexander Pushkin dengan Kaisar Nikolai Pavlovich dimulai.

tipis Pyotr Konchalovsky. "Pushkin di Mikhailovsky"

“Penguasa Yang Maha Penyayang!

Pada tahun 1824, mengalami kemalangan karena mendapatkan murka mendiang Kaisar, saya dikeluarkan dari dinas dan diasingkan ke desa, di mana saya berada di bawah pengawasan otoritas provinsi.

Sekarang, dengan harapan kemurahan hati Yang Mulia Kaisar, dengan pertobatan sejati dan dengan niat teguh untuk tidak bertentangan dengan tatanan yang diterima secara umum dengan pendapat saya (di mana saya siap untuk berlangganan dan jujur), saya memutuskan untuk gunakan Yang Mulia Kaisar dengan permintaan yang paling sederhana ...

Kesehatan saya, yang terganggu di masa muda saya, dan jenis aneurisma telah lama membutuhkan perawatan terus-menerus, di mana saya menyajikan kesaksian dokter. Saya berani dengan rendah hati meminta izin untuk pergi ke Moskow, atau ke St. Petersburg, atau ke negeri asing.

Dan kemudian, di selembar kertas terpisah, dia membuat catatan tambahan:

“Saya, yang bertanda tangan di bawah ini, berjanji untuk selanjutnya tidak menjadi anggota perkumpulan rahasia mana pun, dengan nama apa pun mereka ada; Saya bersaksi dengan ini bahwa saya tidak termasuk dan tidak termasuk dalam perkumpulan rahasia, dan tidak pernah tahu tentang mereka.

Soal telah pindah. Dan pada 18 September 1826, di Biara Keajaiban Moskow, kaisar menghormati Pushkin dengan audiensi pribadi. Tempat yang dipilih untuk pertemuan itu, tentu saja, luar biasa. Dan bagi Pushkin, ini sangat penting: lagipula, dari sini ia akan memimpin sistem tragedinya - Boris Godunov. Bayangan Otrepiev dan Tsar Boris melayang di atas biara Kremlin. Isi pertemuan itu disimpan dalam cerita ulang dan gosip, yang paling beragam. Dari interpretasi monarki hingga pemberontak. Kebenaran ada di suatu tempat di tengah. Tapi sepertinya lawan bicaranya tidak kecewa satu sama lain.

Ada bukti bahwa setelah pertemuan di Miracle Monastery itu, Nicholas I berkata kepada Bludov:

Tahukah Anda bahwa hari ini saya berbicara dengan orang terpintar di Rusia?

Dengan siapa?

dengan Pushkin.

Dalam kritik sastra demokratis, sejak abad ke-19, citra karikatur Nikolai Pavlovich - seorang diktator, seorang munafik, seorang martinet - telah ditetapkan. Penyederhanaan yang tidak adil. Ya, dan tradisi ini muncul hanya karena kaisar meninggal bukan pada puncak kemuliaan, tetapi pada hari-hari kekalahan tentara Rusia di Krimea.

Penguasa baru - Alexander II - ragu-ragu antara perasaan berbakti dan keinginan untuk menunjukkan dirinya kepada orang lain, tidak seperti ayahnya. Sensor menutup mata terhadap kritik terhadap kaisar sebelumnya - dan para pemikir bebas segera memanfaatkannya. Tapi ada ekstrem lain: Pushkin digambarkan sebagai bangsawan yang terlalu setia dan agung, dan Nikolai sebagai "ayahnya yang dipuja". Di sini kita mengingat Philippic Marina Tsvetaeva:

Momok polisi, dewa siswa,

Empedu suami, kesenangan istri,

Pushkin - sebagai monumen?

Tamu batu? - Apakah dia,

Bergigi batu, bermata tajam

Pushkin - dalam peran Komandan? ..

Oh, augurs pemberani!

Saya bertanya, saya akan memberi Anda bola

Orang yang menyensor tsar

Hanya dengan orang bodoh yang berima.

Memang, subjek yang bermaksud baik tidak akan keluar dari Pushkin. Secara umum, sebagian besar, mereka ada dalam imajinasi pers resmi - roda penggerak ini dari skema "Ortodoksi, otokrasi, kebangsaan".

Pushkin dan Tsar mulai bekerja sama. Tak lama setelah pertemuan Moskow, ia menerima surat. “Sangat menyenangkan bagi Yang Mulia bahwa Anda mengambil pelajaran tentang pendidikan kaum muda. Anda dapat menggunakan semua waktu luang Anda, Anda diberikan kebebasan penuh dan lengkap kapan dan bagaimana menyampaikan pikiran dan pertimbangan Anda; dan subjek ini harus memberi Anda rentang yang paling luas, karena mereka benar-benar melihat semua konsekuensi berbahaya dari sistem pendidikan yang salah dalam pengalaman, ”tulis Benckendorff kepada penyair pada 30 September 1826. Dan sebuah catatan bagus keluar - "Tentang Pendidikan Publik", meskipun Pushkin tidak ingin memulai pekerjaan seperti itu ...

tipis Kitaev A.V. "Pushkin dan Benckendorff"

Kaisar bertindak sebagai sensor pribadi. Tampaknya menjadi posisi kehormatan bagi seorang penyair. Tapi itu perlu untuk bertindak melalui Benckendorff. Faktanya, yang terakhir inilah yang menjadi sensor Pushkin. Dan ini, setidaknya, giliran yang ambigu. Semua publikasi berjalan dengan susah payah - bahkan yang paling polos sekalipun. Nasib tercetak "Boris Godunov", "Penunggang Kuda Perunggu", "Dubrovsky" tidak mudah ... Artinya, gambar yang indah jelas tidak berfungsi di sini.

Tetapi demonisasi terhadap Nicholas bahkan lebih tidak adil. Lagi pula, dia hampir dinyatakan sebagai pembunuh Pushkin yang sebenarnya! Dan Pushkin adalah orang pada zaman Nikolaev. Fenomena seperti itu tidak muncul “terlepas dari” keadaan. Dalam sejarah, mereka berdiri berdampingan. Mereka bukan musuh. Dan dalam langkah palsu Penunggang Kuda Perunggu, Pushkin tidak hanya melihat ancaman, tetapi juga citra negara yang kuat, yang menurutnya berguna.

Dari luar, duel itu tampak seperti salah satu dari banyak duel dalam hidupnya - Pushkin adalah seorang duelist yang bersemangat, tetapi satu-satunya perbedaan itu berakhir tragis baginya. Alasannya adalah keinginan penyair besar untuk membela nama cerah istrinya. Sehari sebelumnya, dia menerima surat tanpa nama - fitnah, di mana ada singgungan jujur ​​​​tentang hubungan intim istrinya dengan raja.

Pesan itu jelas dimainkan oleh kekuatan-kekuatan politik, internal dan eksternal, yang membenci negara yang disebut Rusia. Perhatian tertuju pada fakta bahwa pembunuhan ini terjadi pada tahun peringatan 25 tahun pengusiran Prancis dari Rusia, dan Alexander Sergeevich Pushkin menerima kematian di tangan seorang Prancis.

Kuartal pertama abad ke-19 ditandai untuk Rusia oleh dua peristiwa besar: kemenangan brilian tentara Rusia atas Napoleon, yang dipimpin oleh Field Marshal Mikhail Illarionovich Kutuzov, dan pemberontakan Desembris pada 14 Desember 1825. Jika peristiwa pertama menentukan peran utama Rusia dalam semua urusan Eropa selama empat dekade berikutnya, maka yang kedua, jika berhasil, akan menghancurkan negara. Desembris, sekali berkuasa, hampir tidak akan mempertahankan negara di tangan mereka. Mereka akan bertarung di antara mereka sendiri, menjerumuskan negara ke dalam jurang perang saudara. Semuanya akan berakhir dengan runtuhnya kekaisaran Rusia dan menghilangnya dari peta politik dunia, terutama untuk menyenangkan para politisi Prancis dan Polandia. Di mata mereka, ini akan terlihat seperti pembalasan Rusia atas penghinaan yang mereka derita, terkait dengan kemenangan senjata Rusia dan partisipasi dalam likuidasi negara Polandia.

Pada akhir kuartal pertama abad ke-19, pentingnya nilai-nilai negara untuk berfungsinya masyarakat secara normal paling jelas disadari oleh dua orang hebat: Nicholas I, karena berada di posisi tertinggi dalam kekuasaan, dan Pushkin , yang memiliki pikiran negarawan. Bukan kebetulan bahwa mereka menyetujui pemahaman yang sama tentang konsekuensi dari pemberontakan bersenjata Desembris selama pertemuan terkenal mereka di Biara Ajaib di wilayah Kremlin Moskow. Berbicara dengan tsar, Pushkin setuju dengan pendapat Nicholas I bahwa Rusia, di mana ada heterogenitas elemen negara dan wilayah yang luas dan ada "kegelapan rakyat dan kaum bangsawan", tidak dapat eksis di luar kekuasaan otokratis. Pada gilirannya, Nicholas I setuju dengan penyair itu bahwa, pada akhirnya, pemerintah saat ini harus diubah menjadi monarki konstitusional.

Perlu dicatat bahwa selama periode tiga puluh tahun pemerintahan, dia hanya sekali menggunakan metode mempertahankan otokrasi seperti eksekusi. Jika Peter I dan Catherine II mengeksekusi ribuan orang, di bawah Alexander I - ratusan, maka di bawah Nicholas I hanya lima orang dari antara Desembris yang dieksekusi. Evaluasi dia sebagai penguasa berdarah adalah pada hati nurani para humas dan politisi liberal saat itu.

Di akhir pertemuan, Pushkin memberikan kata-katanya kepada Nicholas I untuk melayani Tanah Air dengan layak dan mengulurkan tangan persahabatan kepadanya. Penyair itu memihak Nicholas I dalam tindakan tegas sehubungan dengan penindasan pemberontakan Polandia tahun 1831-1832, menulis puisi terkenal "Untuk Pemfitnah Rusia". Dia, sebagai seorang negarawan, memahami bahwa di balik perbuatan mulia Polandia dalam perselisihan dengan Rusia, ada rencana jahat Barat, dan terutama Prancis, yang bermimpi meledakkan negara Rusia dari dalam dengan bantuan negara. Polandia pemberontak dan menimbulkan pukulan mematikan di yayasan Rusia. Pushkin menulis 9 puisi yang didedikasikan untuk raja yang agung. Dalam salah satu surat kepada istrinya, dia menulis: “Saya melihat tiga raja: yang pertama diperintahkan untuk melepas topi saya dan memarahi pengasuh saya untuk saya; yang kedua tidak mendukung saya; yang ketiga, meskipun dia menempatkan saya di halaman kamar di usia tua saya, tetapi saya tidak ingin menukarnya dengan yang keempat, mereka tidak mencari yang baik dari yang baik.

Ada jauh lebih banyak simpatisan dari hubungan dekat mereka daripada pendukung. Beberapa dengan tulus percaya bahwa raja dan penyair itu salah dalam menilai satu sama lain, membuat diri mereka menipu diri sendiri. Nicholas I diberitahu bahwa penyair itu tidak meninggalkan pemikiran Voltaire-nya dan memimpin tsar untuk kepentingan tentara bayarannya sendiri. Pushkin, di sisi lain, diberi tahu bahwa tsar, setelah memberinya peringkat pengadilan terendah sebagai penghancur kamar, mempermalukannya di depan umum di mata masyarakat kelas atas. Meskipun pada kenyataannya, dengan gerakan ini, tsar secara resmi menunjukkan bahwa bahkan kepribadian yang luar biasa seperti Pushkin harus mematuhi urutan kenaikan pangkat.

Kami tidak berbicara tentang seberapa banyak gosip yang beredar tentang hubungan asmara yang diduga antara Natalia Nikolaevna dan Nicholas I. Semua ini lebih dari sekali membuat keduanya meragukan ketulusan hubungan mereka. Namun demikian, pelayanan mulia kepada Tanah Air Nicholas I sebagai tsar dan Pushkin sebagai penyair tidak membiarkan musuh mengganggu hubungan mereka. Bahkan ketika penyair besar berada di ranjang kematiannya, dia meminta Vasily Zhukovsky untuk menyampaikan kepada tsar dan putranya, pewaris takhta masa depan, Alexander, pemerintahan yang panjang dan mulia dalam "nama kemakmuran Rusia." Penyair itu masih hidup ketika dia diberitahu bahwa Nicholas I akan mengurus keluarganya dan mengambil alih semua urusan materialnya.

Pada tahun-tahun itu, baik tsar maupun penyair tidak dapat membayangkan bahwa dalam setengah abad keluarga Pushkin akan berhubungan dengan keluarga kerajaan. Cucu perempuan Alexander Sergeevich Sophia dan cucu kaisar sudah menikah. Mereka akan berangkat ke Inggris, tempat keturunan keluarga mereka tinggal hingga hari ini.

Foto dari arsip

"Aku melihat tiga raja ..."

Dalam almanak Delvigov "Bunga Utara" puisi oleh penyair M. D. Delarue sering dicetak. Karya-karyanya tidak membangkitkan semangat pembaca.

Delarue adalah seorang siswa bacaan dari kelulusan berikutnya. Pushkin tidak menghargainya sebagai penyair. Menanggapi surat-surat P. A. Pletnev, yang menemukan "bakat luar biasa" Delarue, Pushkin menulis pada April 1831: "Delarue menulis terlalu lancar, terlalu benar, terlalu kaku untuk siswa bacaan muda. banyak seni...

Dalam jurnal "Library for Reading" yang diterbitkan oleh Smirdiki, Delarue menerbitkan pada tahun 1834 terjemahan puisi V. Hugo "Beauty":

Jika saya adalah raja dari seluruh dunia duniawi, Sorceress! maka saya akan melemparkan di hadapan Anda Segala sesuatu, segala sesuatu yang diberikan kekuatan kepada berhala rakyat: Kekuasaan, tongkat kerajaan, tahta, mahkota dan ungu, Untuk tatapan Anda, untuk pandangan tunggal Anda. Dan jika saya adalah dewa - saya bersumpah demi desa-desa suci - saya akan memberikan kesejukan aliran surga, Dan pasukan malaikat dengan nyanyian hidup mereka, Keharmonisan dunia dan kekuatan saya atas mereka Untuk ciuman tunggal Anda!

Metropolitan Seraphim menganggap perlu untuk menarik perhatian Nicholas I pada "ekspresi tidak senonoh" yang dibuat oleh Delarue dalam ayat-ayat ini dan berisi "impian berani menjadi raja dan bahkan dewa."

Untuk izin mencetak puisi ini, sensor A. V. Nikitenko menghabiskan delapan hari di pos jaga, dan Delarue, yang bertugas di kantor Menteri Perang, menerima teguran keras dan terpaksa mengundurkan diri.

Pushkin menulis tentang ini dalam Buku Hariannya pada 22 Desember 1834: "Metropolitan (yang memiliki waktu luang untuk membaca omong kosong kami) mengeluh kepada penguasa, memintanya untuk melindungi Ortodoksi dari serangan Delarue dan Smirdin. Mulai sekarang, badai Krylov berkata dengan sangat baik:

Temanku! jika Anda adalah dewa, maka Anda tidak akan bisa mengatakan omong kosong seperti itu.

Semuanya sama, katanya kepada saya, bahwa saya akan menulis: jika saya seorang uskup, saya akan mengenakan semua pakaian saya untuk menari quadrille Prancis.

Pada tahun 1835, Delarue menerbitkan koleksi kecil puisinya, Eksperimen dalam Puisi, yang ia presentasikan kepada Pushkin. Volume ini masih berdiri di rak perpustakaan Pushkin hari ini. Namun, dari seratus lima puluh dua halamannya, hanya dua puluh delapan yang telah dipotong.

Delarue menyembah Pushkin, dan pada tahun 1834 ada cerita tentang bagaimana dia membantu Pushkin ketika suratnya kepada istrinya, Natalya Nikolaevna, dicegat dan dibuka oleh direktur pos Moskow A. Ya. Bulgakov dan jatuh ke tangan kepala polisi, Benckendorff.

Isi surat itu sendiri tidak bersalah, tetapi di dalamnya penyair menyebutkan tiga raja, dan salah satu dari mereka - yang saat itu memerintah Nicholas I - menerima surat dari Benckendorff. Pushkin menulis: "... Saya melapor kepada orang sakit dan saya takut bertemu raja. Saya akan duduk di rumah sepanjang liburan ini. Saya tidak bermaksud datang ke pewaris dengan ucapan selamat dan salam; kerajaannya adalah di depan; dan saya mungkin tidak akan melihatnya. Saya melihat tiga raja: yang pertama memerintahkan melepas topi saya dan memarahi perawat saya untuk saya; yang kedua tidak mendukung saya; yang ketiga, meskipun dia menempatkan saya di halaman kamar di kamar lama saya usia, tetapi saya tidak ingin menukarnya dengan yang keempat, mereka tidak mencari yang baik dari yang baik. Mari kita lihat, entah bagaimana Sashka kita akan cocok dengan senama porfirinya, saya tidak cocok dengan senama saya. Tuhan melarang dia mengikuti jejak saya, menulis puisi dan bertengkar dengan raja!

Orang dapat membayangkan betapa terkejutnya Nicholas I yang sangat curiga membaca surat penyair yang datang kepadanya ... Tetapi Zhukovsky tetap berhasil menyampaikan masalah itu kepada tsar dengan cara yang menguntungkan Pushkin.

Namun, Pushkin sangat marah atas campur tangan Bulgakov, Benckendorff dan Nicholas I dalam korespondensi pribadi pribadinya dengan istrinya, dan pada 10 Mei 1834 ia menulis dalam Buku Hariannya: "Tetapi saya bisa menjadi subjek, bahkan seorang budak, tetapi saya tidak akan menjadi budak dan pelawak bahkan dengan raja surga. Namun, betapa amoralitas yang mendalam dalam kebiasaan pemerintah kita! Polisi membuka surat dari seorang suami kepada istrinya dan membawanya untuk dibacakan kepada raja (a pria yang sopan santun dan jujur), dan tsar tidak malu mengakuinya - dan menggerakkan intrik yang layak untuk Vidok dan Bulgarin! Apa pun yang Anda katakan, sulit untuk menjadi otokratis."

Potret karikatur Kaisar Paul I pada naskah ode "Liberty". Menggambar oleh A.S. Pushkin

Pushkin tidak pernah mempercayai surat, dan pada 20 Desember 1823, ia menulis kepada P. A. Vyazemsky: "Saya ingin tahu apakah mungkin untuk menghindari surat dalam korespondensi kami - saya akan mengirimi Anda sesuatu yang terlalu berat untuknya. Mirip dengan kami di Asia untuk menulis bila memungkinkan.

Pushkin mengirim surat ini kepada temannya dari pengasingannya di selatan, tetapi dalam sepuluh tahun yang telah berlalu sejak saat itu, tidak ada yang berubah, dan pada 3 Juni 1834, penyair menulis kepada istrinya sehubungan dengan masalah yang dia alami: "... surat celengan begitu mendinginkan saya sehingga saya tidak dapat mengambil pena. Pikiran bahwa seseorang mendengarkan Anda dan saya membuat saya marah ... Sangat mungkin untuk hidup tanpa kebebasan politik; tanpa kekebalan keluarga. .. tidak mungkin: penghambaan pidana luar biasa lebih baik .. ."

Hampir setengah abad kemudian, pada tahun 1880, sebuah artikel "M. D. Delarue and Pushkin" muncul di jurnal "Russian Antiquity", di mana dilaporkan bahwa sekretaris Benckendorff, mantan siswa bacaan P. I. Miller, yang ingin membantu Pushkin, mentransfer salinan dari surat yang diklarifikasi penyair kepada istrinya dari satu bagian meja Benckendorff ke bagian lain; mengetahui gangguan dan kelupaan bosnya, dia ingin mencegah ancaman yang membayangi Pushkin. Menurut versi lain, Delarue membawanya ke dirinya sendiri.

Seluruh cerita ini mencirikan metode, sarana dan kebiasaan kaisar sendiri dan pemerintahannya dan berbicara dengan fasih tentang hal-hal sepele yang harus disia-siakan oleh penyair terbesar Rusia ...

Dalam sejarah sastra dunia, tema hubungan penyair dan tsar adalah salah satu tema abadi, dimulai dari Yesus Kristus dan Pontius Pilatus dan diakhiri (tetapi tidak berakhir!) dengan interaksi antara Mikhail Bulgakov dan Stalin. Kehidupan A.S. Pushkin, sebagai bagian dari proses sejarah dan sastra umum, sangat cocok di sini.
“Saya melihat tiga raja: yang pertama diperintahkan untuk melepas topi saya dan memarahi pengasuh saya untuk saya; yang kedua tidak mendukung saya; yang ketiga, meskipun dia menempatkan saya di halaman kamar di bawah usia tua saya, tetapi saya tidak ingin menukar dia dengan yang keempat; mereka tidak mencari yang baik dari yang baik ... ”(dari surat Pushkin kepada istrinya, April 1834).

"Pertama" - Paulus I; Orang tua muda Pushkin di masa pemerintahannya menjauh dari pengadilan dan tirani tsar. "Kedua" - Alexander I. Sulit untuk mengatakan bahwa Pushkin "menyukai" Alexander Pavlovich. Bahkan di Lyceum, Pushkin menyusun epigram untuknya ("Dia mematahkan hidungnya di dapur, dan yang itu di dekat Austerlitz").Sebuah semangat cinta kebebasan memerintah di Lyceum. Seorang guru hukum sipil, lulusan Universitas Göttingen, A.P. Kunitsyn, dalam pidato pembukaannya pada 19 Oktober 1811, berhasil tidak menyebut tsar sekali pun, memohon kepada para pemuda untuk menjadi warga negara yang layak dan memerintah Rusia dengan hormat: Lyceum dikandung sebagai lembaga pendidikan istimewa untuk pelatihan elit negara tertinggi. Bahkan di Lyceum, Pushkin bertemu dengan prajurit berkuda Tsarskoye Selo, yang melakukan kampanye Eropa setelah 1812. Kemenangan atas Napoleon membangkitkan harapan di kalangan pemuda bangsawan yang maju untuk pembebasan para petani sebagai rasa terima kasih karena telah menyelamatkan Tanah Air. Pushkin juga menyerap suasana hati yang mencintai kebebasan dalam masyarakat Arzamas, termasuk Desembris masa depan Mikhail Orlov dan Nikita Muravyov. Meninggalkan Lyceum, penyair terjun ke dalam kehidupan yang bergejolak di St. Petersburg, menyadari peristiwa Eropa, menyambut aksi teroris (pembunuhan Duke of Berry oleh siswa Sand, Duke Kotzebue Louvel), menulis epigram di Arakcheev ("The penindas seluruh Rusia, dan dia adalah teman dan saudara tsar") , tentang Alexander I:

Dibesarkan di bawah drum
Raja gagah kita adalah seorang kapten:
Di bawah Austerlitz dia melarikan diri,
Pada tahun ke-12 dia gemetar.

Cerah satir “Tales. Noel"

Hore! Perjalanan ke Rusia
Pengembara lalim.
Juruselamat menangis dengan keras
Di belakangnya dan semua orang.
Maria dalam masalah
Juruselamat ketakutan:
"Jangan menangis, sayang, jangan menangis, Tuan!
Lihatlah, beech, beech, tsar Rusia!”
Raja masuk dan berkata:

"Belajarlah, orang-orang Rusia,
Apa yang diketahui seluruh dunia
Baik Prusia maupun Austria
Saya membuat sendiri seragam.
Bersukacitalah, orang-orang: Saya kenyang, sehat dan gemuk,
Wartawan itu memuliakan saya
Saya makan dan minum dan berjanji
Dan dia tidak tersiksa oleh perbuatan ... "dll.

Di rumah Nikita Vsevolozhsky, pada pertemuan "Lampu Hijau" (masyarakat pra-Desembris), Pushkin pada tahun 1818 (pada usia 19) menulis ode "Liberty", memandang keluar jendela di Kastil Mikhailovsky, di mana Paul I dibunuh:

Penjahat yang mendominasi!
Aku membencimu, tahtamu
Kematianmu, kematian anak-anak
Dengan sukacita yang kejam aku melihat.
Baca di dahimu
Meterai kutukan bangsa-bangsa.
Anda adalah kengerian dunia, kejahatan alam,
Anda mencela Tuhan di bumi!

Ode "Liberty" menyanyikan kemenangan hukum. Pembunuhan Paul I terjadi dengan persetujuan pewaris takhta, Alexander, yaitu. hukum telah dilanggar. Penulis berbicara kepada raja-raja:

Anda berdiri di atas orang-orang
Tetapi hukum abadi ada di atas Anda.

(Pada tahun 1830-an, dalam puisi "Angelo" berdasarkan Shakespeare, Pushkin membandingkan kediktatoran hukum dengan rahmat raja yang baik, mencari cita-citanya dalam monarki yang tercerahkan).

Pada tahun 1819, Pushkin mengunjungi desa, Mikhailovskoye, tetapi, tidak seperti perjalanan sebelumnya dengan "dunia ladang yang ceroboh" dan "hiburan bersayap ringan", sebuah pemikiran mengerikan menaungi jiwa di sini. Tentu saja, dia melihat gambar "bangsawan liar" dan "perbudakan kurus" tidak di tanah milik ibu Hannibal, tetapi ada banyak "pemilik tanpa henti" di lingkungan itu. Dia sekali lagi menghubungkan harapan untuk pembebasan para petani dari perbudakan dengan belas kasihan kerajaan:

Akankah saya melihat, hai teman-teman, orang-orang yang tidak tertindas?
Dan perbudakan, jatuh pada mania raja?!

Epigram dan puisi Pushkin diterima dengan antusias oleh publik, mereka dijual dalam daftar dan mencapai tsar. Alexander I berkata: “Pushkin membanjiri seluruh Rusia dengan ayat-ayat yang keterlaluan (yaitu menyerukan pemberontakan - ed.); dia harus diasingkan ke Siberia. Pushkin didukung oleh ahli sejarah istana, seorang teman keluarga Pushkin, Nikolai Mikhailovich Karamzin, dan penyair Vasily Andreevich Zhukovsky, teman lama Pushkin, penasihat dan wali informal.

Gubernur Jenderal Petersburg Miloradovich, pahlawan tahun 1812, seorang perwira bangsawan, memanggil Pushkin ke tempatnya. Kemudian ternyata tanpa kehadiran penyair, seseorang datang ke pelayan dan meminta naskah untuk sementara waktu. Nikita Kozlov yang setia mengatakan bahwa dia tidak tahu apa-apa, dan Pushkin, setelah pulang, membakar semua kertas yang memberatkan, jadi tidak ada gunanya mengirimnya. Tetapi Pushkin muda, dalam status bangsawan, menuliskan di hadapan Miloradovich semua yang dia buat "melawan pemerintah." Miloradovich, tersentuh, mengumumkan pengampunan kepada Pushkin atas nama tsar.

Namun, Alexander I tidak senang dengan ini. Karamzin menyampaikan kepada tsar janji penyair untuk tidak menulis sesuatu yang haram. (Pushkin berjanji: dua tahun, tetapi Karamzin menganggap tenggat waktu terlalu kurang ajar.) Dan pada 6 Mei 1820, Pushkin dikirim ke Yekaterinoslav, seolah-olah dalam perjalanan bisnis dari Collegium of Foreign Affairs.
Gubernur Rusia Baru, Jenderal Inzov, adalah orang tua yang baik, jadi Pushkin memiliki kebebasan penuh di Yekaterinoslav dan Chisinau, bepergian dengan keluarga Jenderal Raevsky ke Kaukasus dan Krimea, bertemu dengan anggota Masyarakat Selatan di Kamenka, bahkan datang ke pertemuan mereka. Keberadaan organisasi disembunyikan dari Pushkin, tetapi gagasan, tujuan, dan sasaran diungkapkan secara terbuka. Saudara-saudara Davydov, M.F. Orlov, S.G. Volkonsky, D. Yakushkin, V.F. Raevsky, P.I. Pestel adalah teman baiknya. Pushkin berkorespondensi dengan A. Bestuzhev-Marlinsky dan K. Ryleev. I. Pushchin dan V. Kuchelbecker adalah teman terdekatnya dari Lyceum. Puisi Pushkin ada di koran semua Desembris.

Pada awalnya, Pushkin menepati janjinya kepada N.M. Karamzin. Tetapi pada tahun 1822 "Burung" muncul:

Mengapa saya harus menggerutu pada Tuhan,
Ketika setidaknya satu makhluk
Saya bisa memberikan kebebasan - ketika dia menolak permintaan liburan di St. Petersburg. Pada tahun 1823 - "Tahanan". Pushkin berkelahi dengan seorang Moldavia, dan Inzov menempatkan penyair itu di bawah tahanan rumah.

1823-1824 - tahun tinggal di Odessa. 1823 dianggap sebagai tahun krisis, ketika Pushkin kecewa dengan mantan idola dan idenya. Ia tidak lagi menyetujui metode-metode revolusioner dalam menata kembali masyarakat.

Penabur gurun kebebasan,
Saya pergi lebih awal, sebelum bintang;
Dengan tangan yang murni dan polos
Dalam kendali yang diperbudak
Melempar benih yang memberi kehidupan,
Tapi aku hanya kehilangan waktu
Pikiran dan karya yang bagus...
Tergembala, orang-orang yang damai!
Teriakan kehormatan tidak akan membangunkanmu.
Mengapa kawanan membutuhkan karunia kebebasan?
Mereka harus dipotong atau dicukur.
Warisan mereka dari generasi ke generasi
Sebuah kuk dengan mainan kerincingan dan cambuk. (1823)

Diketahui bahwa Desembris dalam rencana mereka tidak memberi tempat kepada orang-orang.
Di Odessa, Pushkin menemukan dirinya dalam masyarakat yang sama sekali berbeda: wanita mewah, teater, opera Italia, banyak orang asing yang indah, kedatangan kapal baru setiap hari dari Eropa. Cinta - Amalia Riznich, dan kemudian - E.K. Vorontsova, istri Gubernur Jenderal, Raja Muda Tsar di Odessa, Pangeran M.S. Vorontsov. "Eropa" ini sangat berbeda dari Jenderal Inzov. Tidak ada kebaikan dalam dirinya, tetapi ada kecemburuan dan keinginan untuk unggul. Mungkin, ada kecemburuan dan kebencian, tetapi tampaknya mereka tidak memiliki pengaruh utama pada nasib Pushkin. Vorontsov tidak ingin melihat Pushkin sebagai penyair, penulis puisi inovatif paling terkenal: "Ruslan dan Lyudmila" (diterbitkan pada tahun 1820) dan "Tahanan Kaukasus" (diterbitkan pada tahun 1822), tetapi memperlakukannya seperti pejabat kelas sepuluh. Ada cerita terkenal dengan perjalanan bisnis ke belalang. Vorontsov membombardir bos Pushkin di ibu kota dengan permintaan untuk menyingkirkan pejabat bandel darinya. Mesin birokrasi berbalik hanya setahun kemudian: jawabannya datang pada Juli 1824. Selain itu, surat Pushkin disadap, di mana ia menulis bahwa ia mengambil "pelajaran ateisme murni". Di negara di mana sensor tidak mengizinkan bahkan julukan yang tidak bersalah seperti "mata surgawi", ateisme adalah kejahatan yang mengerikan.

Dan pada 9 Agustus 1824, Pushkin sudah berada di Mikhailovsky, di "distrik utara yang jauh", di mana tidak ada teater, tidak ada laut, tidak ada langit biru, tidak ada matahari yang terik, tidak ada "wanita selatan yang imut". Pushkin sangat marah. Di Mikhailovsky, dia berada di bawah kendali yang waspada. Di pihak kaum bangsawan, itu dilakukan oleh A.I. Lvov, pemimpin provinsi Pskov, A.N. Pada saat yang sama ada pengawasan rahasia. Cinta selatan Pushkin Karolina Sobańska adalah seorang agen rahasia dan mengikuti Pushkin dan penyair lainnya. Teman sekamarnya Witt pada tahun 1826 mengirim agen rahasia ke Mikhailovskoye. Setelah pemberontakan Desembris, agen dikirim untuk mencari tahu tentang perilaku, gaya hidup, dan pemikiran Pushkin dengan surat penangkapan terbuka. Tetapi semua responden bersikeras bahwa "Pushkin hidup seperti gadis cantik."
Pushkin di desa menulis "Percakapan Imajiner dengan Alexander I", di mana ia terus menggoda tsar: "Jangan berbisnis, jangan lari dari bisnis." Namun, dalam ayat "19 Oktober" (1825) memaafkannya "penganiayaan yang salah", karena raja juga seorang pria. Tapi jasanya luar biasa: "Dia merebut Paris, dia mendirikan Lyceum!"
Setelah mengetahui kematian Alexander I (19 November 1825), Pushkin pergi ke St. Petersburg, secara ilegal - menggunakan paspor palsu yang dibuat sendiri. Tetapi pada 13-14 Desember, ia menulis puisi "Hitung Nulin", alih-alih berbagi tanggung jawab dengan teman-teman untuk ide-ide di Lapangan Senat, yang validitasnya tidak lagi ia percayai.

Dan pada 3 September 1826, ketika eksekusi Desembris telah terjadi, seorang utusan dari Pskov memberi tahu Pushkin bahwa gubernur sedang menunggunya, dan tanpa biaya apa pun penyair itu dibawa ke Moskow, langsung ke Istana Ajaib, untuk kaisar baru Nikolai Pavlovich, yang penobatannya persis terjadi selama periode itu. Sesuai dengan kata-kata seorang bangsawan, Pushkin tidak pernah mengungkapkan isi percakapan dengan Tsar. Hanya beberapa fragmen yang sampai kepada kita, seperti pertanyaan terkenal apakah Pushkin akan berada di Senat Square jika dia berada di St. Petersburg pada 14 Desember.

Pada akhir November 1825, ia menulis kepada Vyazemsky: “Jiwaku, demi Tuhan, aku seorang nabi! Saya memerintahkan Andrey Chenier untuk mencetak dalam surat-surat gereja! André Chénier adalah seorang penyair Prancis Revolusi Prancis yang dieksekusi oleh Jacobin. Tetapi Pushkin belum tahu bagaimana nubuatan kalimat itu nantinya:

“..Seorang pembunuh dengan algojo
Kami telah memilih untuk menjadi raja. Oh horor, oh malu!”

“Di zaman kita, Anda tahu, bahkan air mata adalah kejahatan;
Seorang saudara tidak berani menyesali saudaranya sekarang, ”-

Mereka sepenuhnya sesuai dengan suasana hati setelah eksekusi Desembris, dan puisi Pushkin sendiri tidak dikaitkan dengan Prancis, tetapi dengan peristiwa baru-baru ini di Rusia.
Pada tahun 1828, ketika Pushkin tenang dan ingin menikah, dia harus membenarkan dirinya dalam dua cobaan. Satu dikaitkan dengan puisi "André Chénier" dan yang lainnya dengan puisi "Gavriiliade". Pada tahun 1821, di Chisinau, Pushkin menulis sebuah puisi penghujatan tentang Perawan Maria, yang darinya mengikuti bahwa Malaikat Jibril tidak memberi tahu Maria kabar baik tentang pembuahan Juruselamat, tetapi dirinya sendiri yang berkontribusi pada kehamilannya. Pada tahun 1828, Pushkin adalah orang yang sama sekali berbeda, penulis Boris Godunov dan hampir semua Eugene Onegin, penulis Nabi, seorang penyair yang memahami takdir ilahi dan peran luar biasa dalam pengembangan pemikiran sosial di Rusia. Dia selamat dari lebih dari satu krisis ideologis, tragedi pribadi yang mendalam sehubungan dengan kekalahan Desembris, pengasingan, penangkapan, dan eksekusi teman. Dia percaya tsar baru bahwa dia berharap yang baik untuknya secara pribadi, dan untuk teman-temannya, dan untuk seluruh Rusia. Dan kemudian puisi fasik ini muncul, yang dia lupa pikirkan.

Pushkin menyangkalnya dengan sekuat tenaga, menghubungkan kepenulisan dengan almarhum D.P. Gorchakov, penulis puisi cabul. Tetapi kasus itu tidak berhenti sampai tsar sendiri meminta Pushkin untuk menjawab secara tertulis dalam amplop tertutup. Mereka mengatakan bahwa Pushkin dengan jujur ​​​​mengakui. Tapi siapa yang tahu apa yang ada di sana?

Dengan dimulainya pemerintahan baru, Pushkin menghubungkan banyak harapan untuk reformasi, belas kasihan bagi yang jatuh. Dia menulis serangkaian puisi luar biasa: "Stans" ("Dengan harapan kemuliaan dan kebaikan", 1826), "Di kedalaman bijih Siberia" (1827), "Arion" (1827), "Untuk teman-teman" (" Tidak, saya bukan penyanjung.." (1828).

Dua di antaranya terkenal dalam kurikulum sekolah; gagasan kesetiaan Pushkin pada cita-cita Desembrisme secara tradisional dikaitkan dengan mereka. A. Odoevsky dalam menanggapi Pushkin berjanji: "Api akan menyala dari percikan" (wow, itu menyala!). Tapi bagaimana kemudian untuk memahami dua puisi lainnya? Valentin Nepomniachtchi menjelaskan: Pushkin mengajar tsar! "Dalam segala hal, jadilah seperti leluhur." Seperti, "awal dari perbuatan mulia Peter digelapkan oleh pemberontakan dan eksekusi," tapi dia tahu bagaimana memaafkan ("Pesta Peter Agung" (1835), sebuah adegan dari "Poltava" (1828); "Dan membangkitkan a piala sehat untuk guru-gurunya”, yaitu untuk musuh, orang Swedia yang mengajar berperang). Harapan untuk pengampunan tsar "di ruang bawah tanah yang suram akan membangunkan keceriaan dan kesenangan" - itulah yang ada dalam pikiran Pushkin. Dia melihat dalam diri raja seorang bangsawan yang setia pada kata-katanya. Dia menulis tentang iman pada janji kerajaan dalam puisi "Kepada Teman": "Aku baru saja jatuh cinta padanya", "dia yang menghukum secara terbuka, dia diam-diam berbelas kasih", "dia membebaskan pikiranku" (dia berjanji untuk menjadi pribadi sensor).

Masalahnya adalah negara tempat budak dan penyanjung
Beberapa dekat dengan takhta,
Dan penyanyi pilihan surga
Dia diam, menurunkan matanya.

Dia tidak mau tinggal diam, dia ingin meyakinkan tsar dalam percakapan yang jujur ​​​​untuk melanjutkan pekerjaan leluhurnya, Peter the Great. Raja adalah aktor yang hebat dan licik. Setelah terbuai kewaspadaan penyair, dia bahkan tidak mengizinkannya membaca karya yang tidak lolos sensor di depan teman-temannya. Pada tahun 1830, beberapa literatur diminta untuk menyusun catatan tentang pendidikan publik. Itu adalah ujian kesetiaan. Pushkin menunjukkan keadaan pikiran dalam sebuah catatan, tetapi ujiannya tidak lulus. Nicholas I memberikan tragedinya "Boris Godunov" untuk ditinjau oleh Faddey Bulgarin (mantan teman Desembris dan Griboedov, agen rahasia departemen III).

Pada 18 Februari 1831, Pushkin menikah dan membawa istri mudanya ke Tsarskoye Selo, tempat ia menghabiskan masa mudanya, tempat tinggal Karamzin. Tetapi istana kerajaan juga pindah ke sana, dan pesona Natalya Nikolaevna diperhatikan. Dan cinta Pushkin untuk istrinya juga diperhatikan, dan dunia tidak memaafkan ketulusan perasaan. Pada tahun 1833, Pushkin mengambil sejarah - sejarah Pugachev, sejarah Peter I. Dia membutuhkan arsip - untuk bekerja. Dan dia membutuhkan uang untuk menerbitkan karyanya. Dan tsar menerima Pushkin kembali ke layanan setelah pengunduran dirinya pada tahun 1824. Dan pangkat Pushkin kecil, tsar mengangkatnya ke kelas XI, yang sesuai dengan kamar junker di pengadilan. Para pecandu kamar biasanya berusia 18 tahun dari keluarga bangsawan. Setelah mengetahui "hadiah Natal" seperti itu dari tsar, Pushkin menjadi marah, jadi Zhukovsky harus memegang punggawa yang baru dicetak dan menuangkan air dingin padanya.

"Sejarah Pugachev" ("pemberontakan Pugachev", atas desakan raja) tidak menghasilkan pendapatan. Pinjaman yang diambil dari raja, tidak ada yang bisa dikembalikan. Pushkin setuju bahwa gaji akan digunakan untuk melunasi hutang. Penunggang Kuda Perunggu dimutilasi oleh sensor kerajaan, dan dalam bentuk ini Pushkin tidak ingin mencetaknya. Untuk melengkapi semua ini, Natalya Nikolaevna, yang ingin mereka lihat di pesta dansa di Istana Anichkov, melemparkannya ke salah satu bola terakhir sebelum Prapaskah. Dia berusia 21 tahun dan sudah memiliki dua anak. Pushkin sangat takut padanya dan, begitu ada kesempatan, dia mengirimnya dengan dua anak, hampir bayi, ke kerabatnya di dekat Kaluga. Menghabiskan musim panas di St. Petersburg tanpa keluarga, Pushkin mengajukan pengunduran dirinya. Tapi raja tidak ingin membiarkan penyair lepas kendali. Korespondensi melalui Benkendorf dengan saran dari V.A. Zhukovsky (dia adalah guru ahli waris). Zhukovsky tidak mengerti apa-apa, memerintahkan Pushkin untuk meminta maaf kepada Benckendorff dan Tsar. Pushkin, dengan kata-katanya sendiri, "telah menerima abshid yang parah", "jatuh ketakutan." Setelah kematian penyair, saat memilah-milah kertas Pushkin, Zhukovsky menyadari bahwa dia salah dan bahwa Pushkin memiliki satu-satunya jalan keluar - untuk menjauh dari tsar, karena. Pushkin adalah orang yang bebas. Gratis secara internal:

Bukan siapa-siapa
Jangan memberikan laporan, hanya untuk diri sendiri
Sajikan dan tolong; untuk kekuatan, untuk livery
Jangan membengkokkan hati nurani, atau pikiran, atau leher;
Pada keinginan Anda untuk berkeliaran di sana-sini,
Mengagumi keindahan alam yang luar biasa...
... Ini kebahagiaan, ini haknya! (1836)

Pushkin sering bepergian keliling Rusia, tetapi dia belum pernah ke luar negeri - tsar tidak mengizinkannya masuk. Dia tidak mengizinkan penyair untuk tinggal di desa, mengintimidasi bahwa dia tidak akan mengizinkannya masuk ke arsip saat itu. Pushkin tidak memiliki penghasilan dari perkebunan. (Dia bercanda dulu mengatakan bahwa "desa"-nya ada di Parnassus, dan dia tidak menerima uang dari para petani, tetapi dari 36 huruf alfabet Rusia.) Sebelum pernikahan, ayahnya mengalokasikan 200 jiwa untuknya di Boldin, di desa Kistenevka - mereka dibaringkan demi uang. Mikhailovskoye adalah milik ibunya, dan ketika dia meninggal pada Maret 1836, dia menjadi kepemilikan bersama ayah, saudara laki-laki, saudara perempuan, dan Pushkin sendiri. Suami saudari itu bersikeras menjual Mikhailovskoye dan membagi uangnya. Pushkin bermimpi membelinya untuk menjadi miliknya atau, paling buruk, membeli Savkino di dekat Mikhailovsky. Tapi dia tidak punya uang, hidup dalam hutang. Oleh karena itu, tidak ada yang datang dari usaha ini.
Dantes bukanlah agen raja, tetapi seluruh skandal di dunia ada di tangan raja. Setelah kematian Pushkin, Nikolai menghela nafas: "Pushkin dipaksa mati sebagai orang Kristen." Atas saran Zhukovsky, tsar melunasi utang pribadi dan menghapus utang negara, memberikan pensiun kepada seorang janda dengan anak-anak; dia mengizinkan putra-putranya untuk belajar di korps kadet secara gratis - secara umum, dia dikelilingi dengan hati-hati dan dengan ramah membelai anak-anak yatim.
Setelah duel Pushkin dengan Dantes, puisi Lermontov mulai beredar di sekitar ibu kota. Kata-kata tentang "keturunan arogan", "algojo Kebebasan, Jenius dan Kemuliaan" terdengar bersamaan dengan kecapi Pushkin dan menerima nama "Banding untuk Revolusi" dalam daftar. Tsar takut akan demonstrasi di St. Petersburg dan melarang penerbitan obituari. Tetapi A. Kraevsky tetap menerbitkan dalam Literary Supplements to the Russian Invalid: "Matahari puisi kita telah terbenam!" Menteri Pendidikan S.S. Uvarov menegurnya: apa itu "bidang hebat"? - hanya penambang kamar yang mati, dan bagaimana "di puncak kehidupan"? - almarhum, kata mereka, hampir empat puluh tahun.

Pushkin dimakamkan secara diam-diam dan tidak di gereja yang ditunjukkan dalam undangan. Puluhan ribu mengunjungi rumah Pushkin, mereka adalah orang-orang dari berbagai kelas, kebangsaan, dll. Seluruh Rusia datang untuk tunduk pada peti mati penyair mereka.

Tetapi tsar sangat senang karena dia bisa mempermalukan Pushkin lagi. Dia mengetahui bahwa pada musim semi 1836, Pushkin, setelah menguburkan ibunya di biara Svyatogorsk, membeli tempat itu untuk dirinya sendiri. Peti mati itu ditempatkan di sebuah kotak kayu, dibungkus dengan anyaman, dan pada hari Februari badai salju, A.I. Turgenev, ditemani oleh seorang perwira polisi, membawa tubuh Pushkin ke provinsi Pskov. Paman yang setia, Nikita Timofeevich Kozlov, menurut Turgenev, tidak meninggalkan kotak dengan peti mati untuk makan atau minum, siang atau malam. Selain mereka bertiga dan saudara-saudara biarawan, pemakaman itu dihadiri oleh dua wanita Osipova - 13 dan 16 tahun - dan para petani.
Pengawasan rahasia dihapus hanya setelah pemakaman, meskipun tsar meyakinkan Pushkin bahwa tidak ada pengawasan rahasia atas dirinya.

Di makam penyair, kata-katanya diingat, menempatkan puisi di atas raja dan urusan negara mereka:

Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan.
Itu tidak akan tumbuh berlebihan, jejak rakyat.
Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak
Pilar Alexandria.

Nubuat tentang Tsar Rusia yang saleh dan mulia sebagai yang diurapi Tuhan, yang secara ajaib dimanifestasikan oleh Tuhan, telah ada sejak zaman kuno dan telah menemukan tempatnya sejak berdirinya kekuasaan kerajaan di Rusia. Ada nubuat asing, misalnya, Yunani dan Athos, dan domestik - Rusia, dari orang Kristen yang saleh dan penatua yang membawa Tuhan. Ada juga nubuatan yang diucapkan di lingkungan non-Ortodoks, misalnya di kalangan umat Katolik, nubuat Nostradamus, atau “Penampakan Fotim” Bunda Allah yang terkenal di Spanyol kepada anak-anak, yaitu “Wahyu Keenam”-nya tentang Kebangkitan Rusia yang kuat dan spiritual. Ada ramalan di antara para spiritualis-medium, paranormal, peramal-peramal, dll.

Tetapi kami tertarik pada ramalan rekan-rekan senegaranya Rusia terkait dengan kemungkinan tempat dan waktu dekat kemunculan Tsar. Ini disebabkan oleh fakta bahwa nubuat-nubuat tentang otoritas orang-orang kudus yang sempurna, bahkan berabad-abad kemudian, dirasakan dengan keyakinan yang lebih besar daripada prediksi orang-orang sezaman. Seperti yang dikatakan Tuhan Yesus Kristus, "tidak ada nabi di negerinya sendiri." Ya, secara psikologis sulit untuk memahami kata-kata yang menusuk telinga-nubuat tentang suasana apokaliptik pada saat kenyamanan modern dan kehidupan sehari-hari didirikan. Siapa yang mengira dua tahun lalu bahwa otoritas anti-Kristus Ukraina akan melancarkan perang melawan rakyat mereka?

Tapi inilah tepatnya yang diramalkan oleh tetua Odessa dari Biara Asumsi Suci, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko): “Perang akan dimulai setahun setelah kematianku.” Setelah kematiannya, pada 18 Desember 2012, 11 bulan kemudian, Maidan berdarah dan pembunuhan saudara dimulai di Kyiv. Nubuat ini telah digenapi! “Perang akan berlangsung dua tahun,” kata yang lebih tua. Jadi waktu hampir habis. Apa yang akan terjadi selanjutnya? Menurut ramalan penatua, Ukraina akan menjadi bagian dari Rusia dan ini akan dikaitkan dengan kebangkitan kembali monarki dan penampilan Tsar Rusia yang diurapi.

Melihat zombifikasi kebahagiaan Eropa di Geyropa oleh "kemuliaan Bandera", kemarahan dan Russophobia dari sebagian besar populasi Ukraina, sulit dipercaya, tetapi faktanya tetap ada - ramalan menjadi kenyataan!

Di mana dan bagaimana ini harus terjadi?

Saya ingin menarik perhatian saleh Anda kepada diaken suci Philip Eliseevich Gorbenko Lugansky(1858-1956). Dia punya ramalan, baik tentang runtuhnya Uni dan kolonisasi Ukraina.

O. Philip merobek syal menjadi 3 bagian dengan kata-kata: "Gadis-gadis, tidak akan ada Uni Soviet." Semua orang terkejut: “Tidak bisa seperti itu, bagaimana?!” Dan dia berkata: “Ya, seperti ini: bagian 1 - negara-negara Baltik, bagian 2 - Rusia, pada awalnya akan sulit baginya, dan kemudian itu bagus, bagian 3 - Ukraina. Ukrainaku yang malang, orang asing akan memperbudaknya dan mengambil alih semua pabrik.” Ini jelas juga menjadi kenyataan!

Dan sekarang tentang masa depan kita terkait dengan penampilan Bunda Allah yang tidak biasa kepada penatua. Pada bulan Juni (13, 14 dan 15 - seperti yang diperintahkan oleh Pastor Philip), penampilan Bunda Allah di kota Lugansk dirayakan, yang muncul kepadanya tiga kali berturut-turut, satu demi satu, menandai salib di atas kota dengan arak-arakannya. Selain itu, Dia muncul setiap saat pada usia yang berbeda (40, 60 dan 18 tahun). Dalam hal ini, ikon Luhansk muncul, yang sekarang disembunyikan. Kapan ikon ini akan ditampilkan ke dunia tidak diketahui. Sesuatu yang istimewa pasti terjadi, tapi apa tepatnya, belum ada yang tahu. Semua orang terus menunggu Philip memberikan semacam tanda. Tapi yang penting bagi kita adalah nubuat yang berhubungan dengan fenomena ajaib ini - penampakan Raja, yang diurapi Tuhan.

Bunda Allah meramalkan: “Aku akan mengatakan tentang kota ini bahwa pada akhir dunia akan disebut Tsargrad-Svyatograd Lugansk, ditentukan untuk menjadi kota kemuliaan-Ku, Tsargrad surgawi. Dan banyak orang akan datang ke sini dari seluruh penjuru bumi, tanpa mengetahui alasannya. Pertolongan dan berkah-Ku akan menyertai mereka pada Hari Pembalasan.” Artinya, Luhansk adalah kota Tsar, bukan ibu kotanya, tetapi, mungkin, di kota ini akan ada kemunculan Tsar!

Saya akan mengingat kontemporer kita yang lain, sekarang hidup Skema-Uskup Agung Alipy (Pogrebnyak), Uskup Krasno-Limansky (bagian dari wilayah Donetsk, yang sekarang berada di bawah kendali Ukraina). Vladyka dikenal karena fakta bahwa pada tahun 1992 ia adalah salah satu dari dua uskup Ukraina yang tidak menandatangani kesepakatan tentang otonomi UOC-MP. Kemudian dia jatuh ke dalam aib dan beristirahat selama hampir 20 tahun. Selama permusuhan berdarah dari konfrontasi antara Ukraina dan Novorossiya, ia ditempatkan di cathedra sebagai penjabat uskup di kota Krasny Lyman, di mana ia sebelumnya telah menciptakan komunitas monastik yang kuat. Kebetulan? Apakah ini kebetulan? Sebuah kuil raksasa dibangun, jelas berlebihan untuk sebuah kota kecil di mana sudah ada beberapa kuil, dan sudah ada dua kuil di wilayah biara. Untuk pertanyaan saya (sekitar tahun 2008, kuil itu baru saja dibangun dan Vladyka masih beristirahat), mengapa kuil yang begitu besar, dia menjawab dengan tegas, terbuka dan tanpa keraguan: “Agar semua tamu bisa muat ketika Raja datang. sini untuk mengurapi dia".

Bahkan di masa muda Vladyka, ketika dia masih menjadi novis di Tritunggal Mahakudus Lavra, dia mengadakan pertemuan ajaib dengan seorang bodoh suci yang menubuatkan dia ramalan yang berkaitan dengan hidupnya: Persatuan akan hancur, dia akan berdiri di asal-usul kebangkitan Lavra Svyatogorsk Dormition. Dua nubuat telah menjadi kenyataan, yang ketiga tersisa! Untuk pendiriannya yang kuat dalam iman, Tuhan akan memberinya hadiah besar - untuk mengurapi Raja untuk Kerajaan!

Waktunya sudah dekat, seperti yang Anda tahu, pada musim panas tahun ini di kota Krasny Liman ada penampakan dua bidadari. Video tersebut direkam oleh tentara ATO Ukraina dan tersedia secara bebas di Internet. Apakah itu secara tidak sengaja? Apa pertanda ini?

Visi Saya tentang Raja

Di tengah hari pada 06/09/2015 saya bermimpi, atau lebih tepatnya, ada visi tentang masa depan Tsar Yang Diurapi Tuhan. Saya sendiri tidak cenderung pada mistifikasi atau perasaan agung. Dan bahkan pada keajaiban yang diceritakan umat paroki kepada saya, saya mencoba untuk melihat secara kritis, mencari penjelasan yang rasional. Dalam beberapa hari berikutnya, saya tidak berbicara dengan siapa pun tentang topik ini dan tidak memikirkannya. Sulit untuk menyebutnya bahkan sebuah visi atau mimpi, karena perasaan dan keadaannya sedemikian rupa sehingga seolah-olah saya telah dibawa ke masa depan dan benar-benar menjadi peserta dalam peristiwa masa depan. Peristiwa memiliki jalannya sendiri berurutan, tetapi saya, seolah-olah, secara bersamaan dalam periode waktu yang berbeda. Ini dapat secara kiasan dibandingkan dengan ikon dengan kehidupan, di mana ada gambar peristiwa dari waktu yang berbeda yang ditumpangkan.

Jadi saya melihat Raja dari belakang, sementara saya bahkan mengalami atau merasakan emosi, perasaan dan pikiran-Nya. Perasaan ini adalah pertama kalinya dalam hidupku. Pada saat yang sama, saya memiliki pikiran sadar yang jernih dan perasaan serta tindakan yang bebas. Itu jelas bukan mimpi di mana Anda secara tidak sadar berpartisipasi dalam berbagai acara. Ketika saya bertanya pada diri sendiri tentang apa yang sedang terjadi, maka pemahaman-penjelasan semua ini tampaknya datang kepada saya, yang akan saya nyatakan dalam tanda kurung siku. Saya akan memasukkan asumsi saya tentang apa yang terjadi dalam tanda kurung. Apakah peristiwa ini nyata atau simbolis, atau keduanya, menilai sendiri. (Peristiwa terjadi di wilayah Novorossia, mungkin di Lugansk. Beberapa waktu setelah penglihatan ini, saya mempelajari nubuat paralel tentang Lugansk, terkait dengan Diakon Philip dan penampakan Bunda Allah di Svyatogorsk Lavra selama peristiwa ATO) .

Orang-orang berkumpul di ruang tamu yang agak besar dari beberapa gedung administrasi, tempat peristiwa ini terjadi (orang tidak langsung pergi ke sana, tetapi secara berurutan, satu per satu). Ruang tamu ini memiliki beberapa pintu keluar (mungkin tiga), di mana Tsar kemudian pergi. Ini adalah orang yang sederhana, tidak terlalu menonjol, tetapi seorang patriot Rusia Suci yang cerdas [dia sendiri tidak tahu bahwa dialah yang terpilih, sampai menit terakhir upacara, ketika dia diproklamasikan sebagai Tsar]. Dan semua yang lain tidak tahu siapa Raja itu (setiap orang memiliki asumsinya sendiri, karena Yang Terpilih sendiri berasumsi tentang seseorang), tetapi semua orang siap dengan saleh (untuk bertemu Raja). Orang-orang yang datang ke sini berbeda, jumlahnya tidak banyak. [Mereka merasakan panggilan di hati mereka bahwa mereka perlu datang ke sini. Sejumlah keadaan akan berkembang sedemikian rupa sehingga mereka pasti akan datang, ditarik oleh dorongan spiritual]. Mereka tidak terkoordinasi dan tidak akrab, kecuali mereka yang datang ke sini dalam kelompok kecil (2-3 jam). Ada seorang filsuf (akademisi), sejarawan, oligarki kaya, perwakilan pers - lima orang, pria militer, dokter, imam, hamba Tuhan masa depan.

Dia hadir di sana, menunggu Raja, tetapi seseorang yang tidak terlihat (mungkin seorang malaikat) meraih tangan-Nya dan berkata: “Ayo pergi. Mendengarkan. Menjadi kuat." [Dia tidak diberitahu ini sekaligus, sehingga tidak akan ada perlambatan karena kelemahannya. Sampai saat rahmat turun pada pemerintahan, iblis mencari orang ini untuk dibunuh. Dan berkali-kali dia mengalami kematian, tetapi iblis tidak sepenuhnya mengetahui bahwa Dialah yang diurapi]. Mereka membawa saya ke ruangan ini (agak mengingatkan saya pada kuil rumah), ada mezbah (altar) di salah satu bagiannya, di mana ada tabernakel dalam bentuk khas kuil, salib, Injil, menyalakan lampu ikon dan, yang paling penting, wajan minyak dengan dunia (seperti untuk urapan selama waktu pelayanan), sebotol minyak dan bejana (kendi logam) dengan air suci. Altar itu dilapisi satin hijau dengan ornamen (biasanya gerejawi seperti pada jubah). Ada dua imam, tetapi tidak berjubah. Mereka membawanya dan membawanya ke takhta (kemungkinan besar, Yang Terpilih sendiri adalah seorang pendeta, karena dia mengenakan pakaian panjang seperti jubah dan berjanggut). Dua pendeta [mereka tidak saling mengenal sebelumnya, tetapi dipersatukan dalam roh kerajaan] memiliki janggut hitam kecil. Setiap orang (seperti semua orang yang tiba di sini) mengambil persediaan yang diperlukan untuk misi ini [persisnya rangkaian peristiwa sehingga setiap orang mengambil hal yang terpisah, dan tidak satu orang sekaligus, terhubung dengan katolik masyarakat dan sehingga iblis tidak mengganggu dan menebak tentang ini sebelum selesai], mereka mengambil mur dan minyak untuk urapan. Mereka menuangkannya di atas takhta (pada beberapa jenis materi) dan mulai mencampur cairan ini. Yang terpilih, berada di depan singgasana, bahkan ingin mencicipinya, apa itu dan mengapa (pemahaman belum datang kepadanya). Kemudian pendeta lain mendekat (itu adalah seorang uskup, seorang lelaki tua dengan janggut abu-abu panjang dan rambut dalam jubah liturgi), mengumpulkan apa yang dicampur ke dalam wajan minyak, dan dengan doa mengangkatnya.

Tuhan menuangkan salep di kepala-Nya: "Tuhan telah memilihmu, setialah kepada-Nya dalam Pelayanan." Cahaya (sinar) yang jelas dari surga menyinari Yang Terpilih, kuasa Tuhan memeluk-Nya. Kemudian mereka menuangkan air suci ke atas-Nya dari kendi logam, karena ini, rambutnya yang panjang mulai melengkung dan cerah, seolah-olah, dunia mulai dilihat oleh-Nya secara berbeda, lebih dalam.

Para pendeta mulai menyekanya dengan handuk. Dia berlutut. Di lantai ada bantal kecil beludru merah marun untuk lututnya. Dan bantal kecil lainnya, di mana Yang Terpilih menundukkan kepalanya di atas takhta, dari mana bahkan noda dunia tetap ada di atasnya. Dan hanya ketika mereka membawa mahkota, dan dia sudah berada dalam kekuatan spiritual dan rahmat Tsar (karena semua tindakan ini dilakukan secara "spontan" yang tidak biasa, tidak ada mahkota dengan sengaja. Ini adalah mahkota biasa seperti untuk pernikahan , tetapi diubah menjadi mahkota kerajaan).

Baru kemudian Yang Terpilih menyadari bahwa Dia adalah Raja. Keraguan berlangsung selama sepersekian detik bahwa itu bukan dia, bahwa dia tidak layak, bahwa itu tidak mungkin, tetapi Kekuatan Penguatan Tuhan ada di dalam Dia karena ketaatan dan ketaatannya kepada Tuhan dan misi untuk dipilih ini. Inilah doa pertamanya kepada Tuhan. Menutup matanya, dia bersandar di bantal, saat dia masih berlutut: "Tuhan, atur sendiri bangsa ini, buatlah pemerintahanmu."

(Kira-kira begitu). Setelah bangkit, Dia masih dalam keadaan pingsan rohani, masih sama sekali tidak menyadari segalanya. Untuk acara ini, pakaian Tsar dijahit dengan cara yang ajaib, sehingga penjahit, tidak mengetahui ukuran Tsar dan tidak melihat-Nya, menjahit semuanya sesuai dengan ukuran Dia dan Ratunya. Ini adalah pakaian indah dengan warna sangat putih, mengingatkan pada kaftan Rusia panjang (agak mirip dengan mantel Budenovites dengan pengencang merah di dada atau pakaian prajurit berkuda) dengan lengan gantung, seperti bangsawan Rusia. Kain pakaian kerajaan ini tebal (tampaknya peristiwa ini jelas terjadi bukan di musim panas, tetapi di musim gugur atau awal musim semi).

Di ruang tamu yang besar, tempat Dia masuk, ada meja kayu ek panjang, kursi kayu ek mengelilinginya, di tengah meja ada dua kursi singgasana dengan punggung tinggi. Dia melihat di depannya Tsar Nicholas II yang suci (sedikit senyum ramah di wajahnya), memberi selamat dan menyerahkan kerajaan kepada-Nya. Dia terlihat oleh banyak orang yang hadir. Rombongan Nicholas II dan keluarganya juga menyaksikan seluruh peristiwa ini dari dunia spiritual, seolah-olah ikut serta dalam pemindahan kekuasaan yang sah ini.

Ketika Dia duduk di atas kursi takhta, mereka mengumumkan: ratumu. Dia pergi dari pintu kanan, dengan cekatan berlari ke arah-Nya untuk memeluk dan mencium-Nya. Tapi ini bukan istrinya (dia kepala lebih tinggi dari Dia, dengan bibir dicat, dengan tampilan manis dan munafik, estetis terawat, dalam pakaian yang mirip dengan pakaian Tsar). Dia tidak bisa menyentuh Dia. Kekuatan spiritual yang ada di jiwa Raja menghentikannya. Segera pers mulai mengambil gambar. Pada saat itu, ada pergumulan-godaan yang kuat dalam jiwa, tekanan-kecekikkan yang tertekan: “Mungkin ini sangat diperlukan demi Kerajaan? Atau mungkin lebih baik? ... ". Tetapi Tsar dengan tajam menolak ini dan berteriak dalam jiwanya: “Ini SALAH. Bagaimana kebenaran dan kerajaan dapat dibangun di atas kebohongan? Dengan suara di depan orang-orang: “Ini bukan ratu. Dimana istriku? Kenapa kau melakukan ini padaku?" Ratu palsu menghilang, mereka yang menyelipkannya hampir mati karena ketakutan, mati rasa menguasai mereka. (Apa artinya ini, saya tidak mengerti, tetapi, mungkin, iblis ingin menghancurkan Yang Terpilih dari Tuhan, karena "ratu" itu terlepas dari oligarki. Mungkin ini adalah gambar simbolis).

Sejak saat itu (setelah pencobaan ini), Raja memiliki karunia besar untuk melihat seseorang dan di sekitar keadaannya (ia merasakan properti ini dan menerima dan menyadari kekuatan), untuk memerintah dengan kekuatan dan otoritas, sehingga mereka yang mendengarkan dan melihat-Nya merasa hormat dan takut, kata-katanya menembus ke dalam jiwa.

Dari pintu kiri ruang tamu ini datang Istrinya dengan gaun bunga biru panjang. Pirang rapuh, ketakutan, karena suaminya adalah Raja. Tiba-tiba dia mengenakan pakaian yang sama dengan Tsar, dan mahkota di kepalanya, dan sudah duduk dengan percaya diri di sisi kiri tahtanya. Seorang pria (malaikat) yang tidak terlihat berkata kepada-Nya: "Engkau akan memenangkan semua pertempuran, dan tidak ada yang akan melawan Engkau."

Di bawah kekuasaan-Nya oleh pemeliharaan Tuhan, nasib dan keadaan orang-orang diatur sedemikian rupa sehingga jika Dia berbicara tentang seseorang dan memerintahkan mereka untuk melakukan sesuatu, maka semuanya telah terbentuk bahkan sebelum bersuara. Ketika dia memerintahkan, bahkan dengan mukjizat Tuhan, itu selalu terpenuhi. Dia memimpin banyak orang kepada Allah dan banyak orang bukan Yahudi dibaptis. Orang-orang dari negara lain akan pergi kepadanya karena iman. Orang-orang di kerajaan merasa hormat dan takut kepada-Nya, bahkan yang rusak dan jahat di masa lalu berubah. Seolah-olah kebijaksanaan yang harmonis terpancar dari Tsar, suasana hati yang baik untuk seluruh negara bagian. Para pejabat takut untuk tidak patuh, karena raja bisa langsung muncul di mana-mana. Tuhan memberi Raja kesempatan dan kekuatan lain untuk memerintah Kerajaan - dia bisa berada di beberapa tempat pada waktu yang sama. (Sulit untuk dipahami, mungkin pergerakan seketika di ruang angkasa. Ada kasus-kasus kehadiran orang-orang kudus secara bersamaan di tempat yang berbeda, misalnya, orang suci John dari Shanghai. Kasus-kasus seperti itu diketahui dari kehidupan banyak santo Katolik).

Saya melihat bahwa Dia segera muncul di medan perang (kapan dan di mana ini akan terjadi, saya tidak tahu, tetapi, kemungkinan besar, pada akhir pemerintahan-Nya) dan meratapi orang mati. Dia menangis dengan sedih, menutupi wajahnya dengan kedua tangan, meminta Tuhan untuk kebangkitan mereka. Dia memiliki topi hitam di kepalanya, seperti skufi pendeta Rusia.

Ketika saya bangun, air mata mengalir dari mata saya, tetapi saya tidak menangis seperti biasanya. Kegembiraan dan ketakutan, rasa hormat dan keraguan apakah saya telah jatuh ke dalam pesona, keterkejutan dan kegembiraan yang mendalam tentang masa depan, semuanya bercampur aduk dalam jiwa saya. Dia menelepon ibunya dan memberitahunya tentang penglihatan ini. Mimpi itu dengan cepat dilupakan, tetapi penglihatan itu masih terpelihara dengan jelas dalam kesadaran. Ternyata pada hari itu prosesi dari Krimea ke kota Smolensk dengan ikon Martir Kerajaan dan Salib Suci baru saja tiba di kota Kamens-Shakhtinsky. Aku membungkuk hormat. Ini bukan kebetulan. Hingga saat ini, di dalam jiwa ada rasa hormat yang dalam, rasa hormat, rasa takut, iman, harapan dan cinta kepada Raja yang Diurapi Tuhan.

Saya tidak berpura-pura diakui (ini soal menguji iman kita). Tapi apa yang diungkapkan kepada saya, saya katakan, dan Anda menilai sendiri. Tetapi saya sangat yakin bahwa Allah setia pada firman-nubuatan-Nya, yang telah diucapkan sebelumnya kepada orang-orang kudus. Dan itu pasti akan menjadi kenyataan, dan bagi kita orang berdosa dan lemah, Tuhan memberikan kekuatan melalui nubuatan sampai saat penggenapannya.

Jadi:

1. Kemunculan Tsar pasti akan menjadi mukjizat terbesar dan paling tidak biasa dari Tuhan, sebuah intervensi dalam sejarah manusia. Tetapi semuanya memiliki urutan logis dan itu akan menjadi orang yang spiritual!

2. Nubuat dari otoritas spiritual yang tidak bercacat berbicara tentang penggenapan yang segera dari hal ini. Kita akan menyaksikan fenomena ini, karena beberapa prediksi telah menjadi kenyataan!

3. Ini pasti akan terjadi selama periode peristiwa dunia militer, kemungkinan besar, pada titik kontak metafisik antara yang baik dan yang jahat - Novorossia. Untuk ujian perang yang ekstrem dan mengungkap esensi moral batin seseorang.

Banyak yang mungkin memiliki pertanyaan alami: apakah ramalan tentang Tsar ini ada hubungannya dengan Presiden Federasi Rusia saat ini? Apakah ada latar belakang ideologis di sini, yang ditujukan terhadap pemerintah saat ini? Apakah ada kontradiksi dalam hal ini? Lagi pula, ada kelompok patriotik spiritual yang cukup aktif yang berpendapat bahwa Presiden kita saat ini V.V. putin dan ada Tsar yang dijanjikan ke Rusia! Mungkin memang demikian, tetapi mungkin tidak... Jelas dan tanpa keraguan, hanya satu hal - mereka dipimpin oleh Tuhan, sebagaimana Penatua Elia berbicara lebih dari sekali.

Saya ingat sebuah insiden dari kehidupan orang suci Ambrose dari Milan. Seorang penyembah berhala datang ke kuil, tertutup jelaga, dan tiba-tiba seorang anak berusia dua tahun berteriak ke seluruh kuil: "Ambrose Bishop!". Atau mari kita ingat penganiaya kejam Saulus, yang menjadi rasul Paulus! Dengan Tuhan semuanya mungkin!

Saya ingin membiarkan pertanyaan ini terbuka, meninggalkan ruang untuk iman dan penalaran. Ada pendapat yang saling bertentangan tentang ini. Tetapi saya ingin mendahului semua orang dan memastikan: semuanya akan diatur secara harmonis, tanpa kontradiksi, untuk kemuliaan Tuhan dan Rusia dan keselamatan rakyat! Saya hanya ingin mengungkapkan fakta: tidak ada yang duduk di atas takhta di ruang takhta di Kremlin. Dalam sebuah wawancara baru-baru ini dengan koresponden Amerika V.V. Ketika ditanya apakah dia seorang tsar, Putin menjawab "tidak".

Dia akan muncul dalam sekejap mata di atas takhta, secara ajaib, di sebuah acara yang ramai di Kremlin, dan semua orang akan melihat Dia. Kata-kata Injil, yang diucapkan dengan otoritas dan kuasa, akan menembus jiwa, meninggalkan semua keraguan tentang siapa Dia. Gerombolan setan yang keluar dari Neraka sebelum revolusi 1917. (ingat penglihatan, seperti, kepada orang suci John dari Kronstadt. Dia melihat gerombolan setan keluar dari jurang, menangis, “Waktu kita! tujuan kita!"), saat ini mereka akan lari ke sisi lain dunia, bersiap untuk perang.

Ada waktunya untuk segalanya: "Bahkan Tsar tidak akan tahu tentang ini sampai menit terakhir ..."

Bisnis kami adalah kehidupan yang sangat bermoral, partisipasi sosial yang aktif dalam masyarakat. Tuhan memberikan bantuan, memberi petunjuk melalui raja dari Yang Diurapi Tuhan, tetapi tidak perlu mengidealkan. Itu tidak akan pernah menggantikan pilihan moral pribadi kita sehari-hari, partisipasi, pekerjaan dan pertobatan di hadapan Tuhan.

Imam Besar Oleg Trofimov, Doktor Teologi, Magister Ilmu Agama dan Filsafat