Ketika negara Rusia Raya terbentuk, administrasi pusat dan lokal mulai terbentuk.

Kekuasaan pusat di negara itu dijalankan oleh Grand Duke, Boyar Duma, institusi istana dan aparat klerus. Grand Duke memiliki kekuasaan legislatif tertinggi (ia menyetujui Sudebnik - seperangkat undang-undang, mengeluarkan surat undang-undang dan dekrit), mengangkatnya ke jabatan pemerintahan tertinggi. Pengadilan Grand Duke adalah pengadilan tertinggi, Grand Duke, seolah-olah, adalah panglima tertinggi.

Ivan III memahami pentingnya pasukan yang kuat, yang ia ciptakan dan sediakan dengan tanah. Dialah yang mulai membagikan tanah dengan petani untuk melayani orang (menempatkan mereka di tanah, maka istilah "perkebunan") dengan syarat bahwa mereka melakukan dinas militer dan hanya untuk masa kerja dan tanpa hak untuk mewarisi, sebagai serta tanpa hak untuk menjual dan berkontribusi pada biara. Dengan demikian, sebuah pasukan diciptakan yang sepenuhnya bergantung pada penguasa, yang kesejahteraannya secara langsung bergantung pada kekuatan raja dan negara secara keseluruhan.

Rombongan Ivan III memainkan peran penting dalam mengatur negara, terutama Boyar Duma - dewan bangsawan feodal di bawah Grand Duke. Boyar Duma pada waktu itu terdiri dari dua peringkat yang lebih tinggi - para bangsawan dan para pembuli, dan masih belum banyak: 5-12 bangsawan dan tidak lebih dari 12 pembual. Para bangsawan dibentuk dari keluarga dan pangeran lama tanpa gelar di Moskow, para bangsawan diangkat ke Duma sesuai dengan prinsip senioritas, menurut catatan lokal, yang ditentukan oleh layanan leluhur mereka.

Para bangsawan menduduki posisi komando di angkatan bersenjata negara dan aparatur negara. Para bangsawan memimpin resimen dalam kampanye, mengadili sengketa tanah, dan menjalankan misi diplomatik. Dengan alokasi tanah grand-ducal dan ekonomi dari negara, manajemen mereka dibentuk, dipimpin oleh kepala pelayan.

Fungsi kantor grand ducal dilakukan oleh Perbendaharaan. Ketika wilayah negara berkembang, tugas-tugas Perbendaharaan menjadi lebih rumit, fungsi bendahara mulai dialokasikan ke posisi khusus, di mana orang-orang diangkat, terutama yang dekat dengan Grand Duke, yang tahu keuangan dan diplomasi dengan baik. . Secara bertahap, hierarki posisi istana dibentuk - penjaga tempat tidur, pembibitan, pemburu, elang, dll. Karena kerajaan independen dan semi-independen terakhir termasuk dalam negara kesatuan, badan pemerintahan pusat dari wilayah ini dibentuk, dipimpin oleh kepala pelayan khusus.

Pada pergantian abad XV-XVI. panitera - pejabat kanselir (perbendaharaan) adipati agung - mulai memainkan peran yang semakin penting dalam pemerintahan. Panitera bertanggung jawab atas urusan kedutaan, melakukan pekerjaan kantor di urusan militer ("pangkat"). Merekalah pelaksana sebenarnya dari wasiat penguasa, mereka merupakan aparatus Boyar Duma. Lembaga perbendaharaan dan istana. Mengkhususkan diri dalam pelaksanaan fungsi-fungsi tertentu (keuangan, diplomatik, militer, yama, dll.), mereka secara bertahap mempersiapkan pembentukan badan-badan pemerintah dengan pembagian urusan yang baru, fungsional, daripada teritorial. Berdasarkan asal sosial, para juru tulis bukan milik bangsawan, tetapi berasal dari pendeta dan "nasional sederhana", yang membuat mereka sepenuhnya bergantung pada Grand Duke. Kesejahteraan mereka hanya didasarkan pada pelayanan publik, seperti halnya para pemilik tanah.

Administrasi dan pengadilan di daerah dilakukan oleh gubernur dan volostels dengan staf tiun, penutup dan orang-orang benar. Para gubernur adalah pejabat yudisial-administrasi tertinggi dan kepala pasukan lokal. Gubernur dan volostel diberi sistem pemberian makan, yang memberi mereka hak untuk mengumpulkan berbagai permintaan sesuai keinginan mereka ("makanan ternak").

Pengumpan datang dari aristokrasi feodal dan pangkat dan arsip orang-orang layanan. Kekuasaan gubernur dan volostel di lapangan dibatasi dan diatur oleh Sudebnik tahun 1497, surat piagam yang dikeluarkan Grand Duke untuk penduduk setempat, dan daftar pendapatan yang diterima para pengumpan.

Setelah penyatuan semua tanah Rusia timur laut dan pembebasan dari kuk Tatar, pasukan tidak berkurang. Itu meningkat lebih jauh: artileri muncul, dan dengan itu koleksi meriam. Aparatus negara masih dibentuk, masa kejayaannya masih di depan, tetapi jumlahnya terus bertambah. Pemerintahan sendiri dari perkebunan masih dipertahankan - komunitas petani, penduduk kota, persaudaraan bangsawan, gereja dan perusahaan pedagang, dll.

Kekuasaan negara pusat belum mampu mengendalikan semua orang dan segala sesuatu, kontrol dilakukan melalui komunitas sosial primer ini, yang dengan demikian mendapat bobot politik yang signifikan dalam masyarakat, yang melemahkan pengaruh negara dan pejabatnya. Jadi, menurut Sudebnik 1497, prinsip partisipasi wajib perwakilan penduduk setempat dalam kegiatan gubernur yang dikirim dari Moskow telah ditetapkan.

Tetapi beban berat negara yang sedang tumbuh, tentaranya, aparatur peradilan-administrasi dan ekonominya mempengaruhi posisi kaum tani, menghancurkan tunas-tunas usaha bebas dan pemikiran bebas spiritual. Penguatan negara, penguatan kekuasaan pusat selalu disertai dengan pertumbuhan aparaturnya - tentara, pengadilan, polisi, birokrasi, yang pemeliharaannya membutuhkan dana yang cukup besar. Dan semakin kuat negara, semakin besar aparatusnya, semakin besar pajak dan pungutan lainnya dari penduduk, semakin kecil peluang untuk pertumbuhan ekonomi petani dan kerajinan tangan.

Invasi Tatar, dengan semua konsekuensi yang menyertainya, juga mempercepat proses kehidupan yang menyebabkan penurunan signifikansi, dan kemudian penghentian terakhir aktivitas dewan kota di Rusia timur laut.

Sudah di paruh kedua abad XII, di era pemukiman intensif wilayah oleh penjajah dari selatan, para pangeran Rusia timur laut menunjukkan kecenderungan untuk menjadi penguasa negara, tuannya sebagai pencipta dan penyelenggaranya. Mari kita ingat kembali bahwa Andrei Bogolyubsky sudah menjadi seorang otokrat di tanah Suzdal dan tidak ingin mengenal bangsawannya atau dewan rakyat. Andrei, seperti yang Anda tahu, menjadi korban politik domestiknya dan mati karena konspirasi orang-orang yang tidak puas dengan otokrasinya. Setelah kematiannya, kota-kota tua veche - Rostov dan Suzdal - mencoba menjadi tuan di negara itu, menanam pangeran atas kehendak mereka sendiri dan atas kemauan mereka sendiri. Tetapi mereka gagal mencapai ini, karena mereka tidak memiliki ikatan kuno yang kuat dengan penduduk lainnya, yang baru saja tiba, ditanam di tanah oleh pangeran-penjajah, dan terutama dengan pinggiran tanah Suzdal. Vladimirians menolak untuk mengakui pangeran yang dicalonkan oleh orang-orang Rostov dan Suzdal. Dalam perjuangan internecine berikutnya, kota-kota tua veche menderita kekalahan total. Oleh karena itu, di tanah Rostov-Suzdal, sudah sebelum Tatar, sang pangeran menjadi penguasa situasi, dan veche surut ke latar belakang. Komposisi populasi di tanah Rostov-Suzdal seharusnya mendukung penguatan sang pangeran dengan mengorbankan veche. Populasi ini terdiri dari penduduk desa-desa kecil dan dusun yang tersebar dalam jarak yang sangat jauh. Ada beberapa pemukiman besar yang ramai, kota komersial dan industri, dan karena itu vecha kota-kota utama tidak dapat memperoleh dominasi yang mereka terima di wilayah lain di tanah Rusia. Tatar menyelesaikan evolusi politik Rusia timur laut ini. Kota-kota selama invasi mereka mengalami kehancuran yang mengerikan, dimiskinkan dan dimiskinkan. Karena penurunan kerajinan dan perdagangan, mereka tidak dapat pulih untuk waktu yang lama sampai batas yang signifikan. Dalam kondisi seperti itu, penduduk mereka harus lebih memikirkan makanan sehari-hari mereka, tentang hari esok, dan bukan tentang politik. Dengan penegasan kekuasaan Tatar atas Rusia, pengangkatan dan pergantian pangeran mulai bergantung pada kehendak khan. Oleh karena itu, fungsi terpenting dari vecha, pemanggilan dan pengusiran para pangeran, juga jatuh dengan sendirinya. Jika vecha akan diadakan, itu hanya dalam keadaan darurat, dan terlebih lagi, dalam bentuk pemberontakan. "Tuhan bebaskan," tulis, misalnya, seorang penulis sejarah di bawah 1262, "dari kelesuan sengit orang-orang Basurman di tanah Rostov: taruh amarah di hati para petani, yang tidak mentolerir kekerasan orang-orang yang kotor, bermartabat selamanya dan mengusir mereka dari kota-kota, dari Rostov, dari Volodimer, dari Suzdal, dari Yaroslavl; Atau di bawah tahun 1289: “Pangeran Dmitry Borisovich sedang duduk di Rostov. Lipat gandakan Tatar di Rostov, dan warga menciptakan veche dan mengusir mereka, dan menjarah properti mereka ”(Voskres.), dll. Jadi, dari dua kekuatan yang memimpin masyarakat di Kievan Rus, di era spesifik timur laut, satu tetap - pangeran.

2. Ketergantungan para pangeran pada Tatar Khan; urutan kepemilikan pangeran.

Tetapi kekuatan politik ini, untuk semua itu, tidak menjadi mandiri. Pada 1243, Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich pergi ke Batu, yang, menurut kronik, menerimanya dengan hormat dan berkata kepadanya: “Yaroslav! Jadilah lebih tua dari semua pangeran dalam bahasa Rusia. Tahun berikutnya, pangeran lain pergi ke Batu "tentang tanah air mereka": "Saya menghormati ace Batu dengan kehormatan yang layak dan membiarkan saya pergi, menilai mereka, seseorang ke tanah air saya" (Lavrent.). Perintah yang sama berlanjut setelahnya. Sebagai aturan, para khan menyetujui baik pangeran agung maupun pangeran lokal yang memiliki hak untuk melakukannya atas dasar leluhur atau patrimonial yang berlaku dalam hukum adat pangeran pada saat itu. Akibatnya, pada abad ke-13, senioritas para pangeran duduk bergantian di Kadipaten Agung Vladimir: Yaroslav Vsevolodovich, saudaranya Svyatoslav, putra Alexander Yaroslavich Nevsky, putra lain - Yaroslav dari Tverskoy dan yang ketiga - Vasily Kostroma , kemudian cucu tertua Dimitri Alexandrovich, Andrei Alexandrovich berikutnya, kemudian Mikhail Yaroslavich dari Tver. Jadi, dalam suksesi meja grand-ducal senior, kira-kira kebiasaan Kievan lama dipatuhi. Tetapi dalam mengganti semua tabel pangeran lainnya, seperti yang telah ditunjukkan pada waktunya, sebuah tatanan patrimonial baru didirikan - transisi dari ayah ke anak laki-laki, dan jika tidak ada, ke kerabat terdekat. Jadi, misalnya, di Rostov, setelah Konstantin Vsevolodovich, putra sulungnya Vasilko memerintah, yang digantikan oleh putranya Boris, dll., di Ryazan, setelah Ingvar Igorevich, putranya Oleg memerintah, kemudian cucunya Roman Olgovich, cicit Fedor Romanovich, yang tidak memiliki keturunan, mengapa saudaranya Konstantin Romanovich mulai memerintah di Ryazan, dll. Sebagian besar khan menyetujui pemerintahan orang yang mengikutinya sesuai dengan kebiasaan. Tetapi untuk semua itu, kedaulatan khan tidak memiliki makna formal, tetapi makna yang murni nyata. Para pangeran membayar khan jalan keluar dari kerajaan mereka dan hadiah untuk jalan pintas untuk memerintah. Oleh karena itu, pada abad XIV, para khan mulai memberikan kepangeranan besar Vladimir bukan kepada para pangeran yang diikuti dalam urutan senioritas, tetapi kepada mereka yang tahu bagaimana meminta mereka lagi, untuk memberi mereka lebih banyak hadiah. Jadi, misalnya, pada tahun 1341, pangeran Moskow berusia enam belas tahun Semyon Ivanovich meninggalkan Horde untuk pemerintahan yang hebat, "dan semua pangeran Rusia diberikan di bawah tangannya, dan berambut abu-abu di atas meja di Volodimer" (Kebangkitan ). Pada 1359, khan memberi label untuk pemerintahan besar kepada Dimitry Ivanovich Donskoy muda, yang para bangsawannya berhasil mengalahkan tawaran label ini, yang juga memohon untuk pangeran Suzdal Dimitry Konstantinovich. Pada akhir abad ke-14, label mulai dibeli dari khan tidak hanya untuk pemerintahan besar Vladimir, tetapi juga untuk takdir. Jadi, misalnya. Pangeran Moskow Vasily Dmitrievich membeli label untuk kerajaan Nizhny Novgorod, yang telah diberikan kepada ayah tirinya, Boris Konstantinovich. Dalam hal ini, khan dalam kaitannya dengan para pangeran mulai memainkan peran yang sama dengan dewan kota-kota utama di Kievan Rus, menanam para pangeran sepanjang waktu tanpa memperhatikan rekening keluarga mereka.

3. Kekuatan Grand Duke of Vladimir hingga akhir abad XIV.

Hubungan timbal balik apa yang dibangun di bawah Tatar antara para pangeran Rusia timur laut? Sampai akhir abad ke-14, pangeran-pangeran besar Vladimir memiliki kekuasaan tertentu atas semua pangeran lainnya, meskipun baik isi kekuasaan ini maupun luasnya tidak cukup pasti dari sumbernya. Tawarikh dengan teredam mengatakan bahwa pangeran-pangeran lain "sudah dekat" dengan pangeran-pangeran besar. Di atas, bukti dari sejarah dikutip bahwa semua pangeran Rusia "di bawah naungan" Grand Duke Semyon. Ada tertulis tentang Dimitri Donskoy bahwa dia "memanggil semua pangeran dari tanah Rusia, yang ada di bawah kekuasaannya" (Voskres.). Penaklukan para pangeran dapat dilacak dalam fakta hanya dalam kenyataan bahwa para pangeran tertentu selama kampanye semua-Rusia menjadi di bawah panji Grand Duke of Vladimir. Grand Duke of Vladimir, dengan semua indikasi, adalah perwakilan dari semua pangeran Rusia sebelum Khan, pada awalnya adalah satu-satunya pangeran yang mengenal Horde, yaitu, ia pergi untuk mengajukan petisi kepada Khan untuk kepentingan tanah Rusia, menerima perintah dari dia, dll. Semua hak dan keuntungan khusus ini sehubungan dengan kepemilikan distrik Vladimir adalah alasan perjuangan para pangeran dari garis yang berbeda untuk pemerintahan besar Vladimir.

Perjuangan terakhir untuk pemerintahan besar Vladimir terjadi di bawah Dimitri Ivanovich Donskoy. Pada 1367, Pangeran Dimitri Ivanovich meletakkan batu Kremlin di Moskow dan mulai membawa semua pangeran di bawah wasiatnya, antara lain, Pangeran Mikhail Alexandrevich dari Tverskoy. Michael, yang tidak ingin menurut, meminta bantuan kepada menantunya Olgerd, Adipati Agung Lituania. Beberapa kali, pasukan Lituania memasuki harta Moskow, membuat mereka hancur. Adipati Agung Dimitri Ivanovich meluncurkan melawan mereka tidak hanya resimen pangeran bangsawan Moskow, tetapi juga resimen Ryazan Oleg Ivanovich, pangeran Pronsky Vladimir Dmitrievich. Tidak punya waktu dalam bisnisnya dengan bantuan Lituania, Mikhail pada 1371 pergi ke Horde dan kembali dari sana dengan label untuk pemerintahan besar Vladimir dan duta besar khan Sarykhozha. Tetapi Demetrius tidak membiarkan Michael masuk ke dalam pemerintahan besar, memberikan Sarykhozh sebagai hadiah dan kemudian pergi ke Horde sendiri, memberikan Khan, Khansh dan semua pangeran di sana, dan sekali lagi menerima label untuk pemerintahan besar. Mikhail, pada bagiannya, kembali pergi ke Lituania dan menghasut Olgerd melawan Moskow. Dalam perjuangan berikutnya, Adipati Agung Dimitri Ivanovich membawa ayah mertuanya Dimitri Konstantinovich dari Suzdal bersamanya ke medan perang bersama dua saudara lelaki dan putranya, sepupu Vladimir Andreevich Serpukhovsky, tiga pangeran Rostov, pangeran Smolensk, dua pangeran Yaroslavl, pangeran Belozersky, Kashinsky, Molozhsky, Starodubsky, Bryansk, Novosilsky, Obolensky, dan Tarussky. Perjuangan berakhir dengan Mikhail Alexandrovich memohon pada dirinya sendiri sebagai "adik laki-laki" Dimitri, setara dengan Vladimir Andreevich, berjanji untuk tidak mencari Grand Duchy of Vladimir di bawah Dimitri, untuk menunggang kuda dan pergi berperang ketika Grand Duke sendiri atau saudaranya Vladimir Andreevich naik, atau mengirim gubernur mereka jika mereka mengirim gubernur: dia berjanji untuk bersama-sama menentukan hubungannya dengan Tatar, memberi mereka upeti atau tidak memberi mereka, untuk bertarung dengan mereka jika datang ke perang, untuk bertarung bersama melawan Lithuania, untuk hidup bersama Veliky Novgorod dan Torzhok seperti dulu.

Semua perincian perjuangan untuk Grand Duke of Vladimir ini, serta kesepakatan antara Grand Duke Dimitri Ivanovich dan Mikhail dari Tver, yang memastikan kepatuhannya kepada Grand Duke of Vladimir, menunjukkan apa kekuatan Grand Duke of Vladimir terdiri dari. Kekuatan ini bersifat militer-politik. Pangeran-pangeran lokal diwajibkan untuk berperang atas panggilan Grand Duke, bukan untuk melakukan kebijakan luar negeri yang independen. Arti penting Grand Duke of Vladimir kemudian tampak cukup jelas dalam perjuangan berikutnya Dimitri Ivanovich Donskoy dengan Tatar dan Ryazan. Pada 1380, Demetrius mengumpulkan pasukan besar 150 ribu orang melawan Mamai. Rasio ini mencakup resimen tidak hanya takdir Moskow, tetapi juga asisten pangeran Rostov, Yaroslavl, Belozersky; dan pangeran Tver mengirim pasukannya bersama keponakannya, Ivan Vsevolodovich Kholmsky. Oleg Ryazansky, karena takut pada Tatar, tidak bergabung dengan Grand Duke, setelah Kulikovo mengalahkan Tatar, harus melarikan diri ke Lituania karena takut akan pembalasan, dan Dimitri Ivanovich mengambil Ryazan darinya karena tidak mematuhi Oleg. Ketika mereka kemudian berdamai dan menyimpulkan kesepakatan, Oleg mengakui dirinya sebagai "adik laki-laki" Dimitri, setara dengan Vladimir Andreevich, berjanji pada saat yang sama melawan Lituania, dan memiliki hubungan yang sama dengan Horde sebagai pangeran Moskow. Jadi, Oleg menjadi Dimitri Ivanovich Donskoy di posisi bawahan yang sama dengan Mikhail Tverskoy. Untuk mencirikan situasi ini, seseorang dapat mengutip beberapa data dari perjanjian dengan Dmitry Ivanovich dari sepupunya, Vladimir Andreevich Serpukhovsky, yang disamakan dengan pangeran Oleg dan Mikhail: “Kamu, adik laki-lakiku, Pangeran Vladimir, jagalah pangeran agungku di bawahku dengan jujur. dan mengancam; kamu, adikku, untuk melayani tanpa pembangkangan,” dll.

4. Emansipasi Ryazan dan Tver dari penyerahan kepada Grand Duke of Moscow dan Vladimir.

Pada abad ke-15, pangeran Tver dan Ryazan dibebaskan dari kepatuhan kepada Grand Duke of Vladimir. Grand Duchy of Vladimir dapat bertahan dengan mengancam dan jujur ​​hanya ketika Grand Dukes adalah perwakilan dari Khan di Rusia, menikmati otoritas dan bantuan militernya. Tetapi pada pertengahan abad ke-14, Horde telah melemah, dan Grand Duke tidak hanya tidak menerima dukungan dari sana, tetapi juga sering berkonflik dengan khan Tatar, dan bertindak sebagai pemimpin dalam perjuangan pembebasan dari Tatar aturan. Dalam kondisi seperti itu, ia dipaksa untuk mengkonsolidasikan kekuasaan dan otoritasnya melalui perjanjian dengan para pangeran. Perjanjian hanya berlaku jika dapat didukung dengan paksa setiap saat. Tetapi Grand Duke of Moscow, meskipun ia mengambil alih pemerintahan besar Vladimir, belum dalam posisi seperti itu pada akhir XIV dan kuartal pertama abad XV. Pasukannya dilumpuhkan tidak hanya oleh Horde, yang terkadang bertindak memusuhi dia, tetapi juga oleh Lituania, yang setiap saat siap mendukung pangeran lokal untuk melawannya. Dalam kondisi seperti itu, para pangeran Ryazan dan Tver secara bertahap mulai menempati posisi independen relatif terhadap Grand Duke of All Russia. Dalam perjanjian yang dibuat dengan Grand Duke Vasily Dmitrievich pada tahun 1402. Pangeran Ryazan Fedor Olgovich, meskipun dia mengakui dirinya sebagai adik laki-laki dan berusaha untuk tidak mengganggu Tatar, tetapi dengan semua ini dia menegosiasikan untuk dirinya sendiri hak untuk mengirim duta besar (kilichei) dengan hadiah ke Horde, hak untuk menerima hadiah Duta Tatar untuk kebaikan seorang Kristen dengan hormat, hanya memberi tahu tentang semua orang dan tentang semua berita Gerombolan Grand Duke Vasily. Yang lebih penting lagi adalah perjanjian yang dibuat dengan Vasily Dmitrievich dari Tver oleh Pangeran Mikhail sekitar tahun 1398. Di dalamnya, Mikhail tidak lagi disebut adik laki-laki, tetapi hanya saudara laki-laki, dan memberikan kewajiban yang setara dengan kewajiban rekanannya - menjadi satu untuk Tatar, Lituania, Jerman, dan Polandia. Kewajiban timbal balik ini dikembangkan dalam perjanjian dengan cara berikut: jika tsar sendiri, atau tentara Tatar, atau Lituania, atau Jerman, atau Polandia, melawan pangeran Moskow, dan Adipati Agung Moskow dan saudara-saudaranya naik kuda, maka Mikhail akan mengirim dua putranya, dan dua saudara laki-laki, meninggalkan satu putra bersamanya; jika Tatar, Lituania, atau Jerman menyerang Kerajaan Tver, maka pangeran Moskow wajib menunggang kudanya sendiri dan bersama saudara-saudaranya. Grand Duke, yang mewajibkan Pangeran Tver, anak-anak dan cucu-cucunya untuk tidak bercinta, yaitu, tidak membuat perjanjian dengan Vitovt dan Lithuania, pada saat yang sama, untuk dirinya sendiri dan saudara-saudaranya, berjanji untuk tidak membuat perjanjian tanpa Pangeran Tver, anak dan cucunya. Pangeran Tver diberi kebebasan penuh dalam hubungan dengan Horde: "Dan untuk Horde, saudara, dan raja, jalannya jelas, dan anak-anak Anda, dan cucu-cucu Anda, dan orang-orang Anda." Perselisihan yang terjadi dalam keluarga pangeran Moskow lebih lanjut berkontribusi pada pembebasan dari penaklukan pangeran Tver dan Ryazan kepada mereka, yang selama ini berdekatan dengan Adipati Agung Lituania.

5. Subordinasi ke Grand Dukes of Moscow, pangeran khusus Tver dan Ryazan.

Jadi, dari akhir abad ke-14 dan selama paruh pertama abad ke-15, di Rusia timur laut sudah tidak ada satu pemerintahan besar, tetapi tiga - Moskow, Tver dan Ryazan. Kepangeranan besar Vladimir terkait erat dengan Adipati Agung Moskow, sebagai akibatnya tidak hanya kerabatnya, tetapi juga pangeran dari takdir lain, misalnya, Rostov, Suzdal, Yaroslavl, dll. berada di bawah Adipati Agung Moskow Hanya kerabat mereka yang berada di bawah Grand Duke of Tver dan Ryazan. Subordinasi sanak saudara kepada yang lebih tua atau pangeran agung ini dibuktikan baik oleh kesepakatan para pangeran besar ini dengan pangeran-pangeran besar lainnya, dan oleh kesepakatan para pangeran besar dengan kerabat yang lebih muda. Di atas, kewajiban Grand Duke of Tver ke Moskow, untuk mengirim putra dan saudara lelakinya untuk membantu, telah diberikan. Ini berarti bahwa pangeran-pangeran muda harus berperang atas perintah yang lebih tua. Pangeran Boris Alexandrovich dari Tver, yang membuat perjanjian dengan Vitovt pada tahun 1427, secara langsung menetapkan: “Untuk paman, saudara, dan suku saya - pangeran, patuhi saya: saya, pangeran agung Boris Alexandrovich, bebas, yang saya sukai, yang saya eksekusi, dan Tuan kakek saya, Grand Duke Vitovt, tidak ikut campur; jika ada di antara mereka yang ingin mengabdikan diri untuk melayani kakek tuanku dengan seorang ayah, maka kakek tuanku dengan seorang ayah tidak diterima; siapa pun dari mereka yang pergi ke Lituania akan kehilangan tanah airnya - di tanah airnya saya bebas, Grand Duke Boris Alexandrovich. Dapat dilihat dari kesepakatan para adipati agung dengan apa yang khusus bahwa kepatuhan adipati tersebut diekspresikan dalam kewajiban mereka untuk menunggang kuda dan berperang ketika patih sendiri menunggangi kuda atau mengutus putra-putranya atau adik-adik lainnya, dan dalam kewajiban mengirim gubernur jika grand duke mengirim gubernurnya Para pangeran besar menerima dari para khan label untuk seluruh negeri, termasuk nasib kerabat yang lebih muda. Pada tahun 1412, Grand Duke of Tverskoy Ivan Mikhailovich, yang tidak ingin dipatuhi oleh pangeran apanage Yuri, mengatakan: “Label tsar diberikan kepadaku di seluruh tanah Tver, dan Yuri sendiri adalah tsar dari diberikan mi di label. ” Karena itu, para pangeran tertentu tidak dapat diberikan dengan tanah air mereka untuk tunduk kepada pangeran lain, mereka berkewajiban, mengumpulkan upeti sesuai dengan pembagian, untuk membayar upeti ini kepada Grand Duke, dan Grand Duke sudah dibawa ke Horde. . Oleh karena itu, Grand Duke Vasily Vasilyevich the Dark dan dihukum dalam wasiat spiritualnya: “Begitu anak-anak saya mulai hidup sesuai dengan takdir mereka, maka putri dan anak-anak saya akan mengirim juru tulis yang akan menggambarkan takdir mereka dengan mencium salib, mengenakan upeti pada bajak dan orang-orang, dan menurut gaji ini sang putri dan anak-anak saya akan memberi jalan kepada putra saya Ivan.

Jadi, pangeran khusus Rusia timur laut dalam hal militer dan politik tunduk hingga akhir abad XIV ke Grand Duke of Vladimir, dan dari akhir abad XIV ke tiga Grand Dukes - Moskow-Vladimir, Tver dan Ryazan , yang independen satu sama lain dan menentukan kontrak hubungan mereka yang bervariasi tergantung pada keadaan kesimpulan mereka. Beberapa peneliti, terutama Sergeevich, cenderung melihat dengan cara yang persis sama pada hubungan pangeran-pangeran junior dengan pangeran-pangeran hebat setempat. Mereka mengakui bahwa subordinasi pangeran yunior kepada yang lebih tua bukanlah perintah apa pun, kebiasaan hukum negara, bahwa pangeran de jure semuanya setara, dan hubungan subordinasi dibangun di antara mereka hanya berdasarkan kesepakatan, tergantung pada keadaan masing-masing. momen yang diberikan. Tetapi konsep hubungan antar-pangeran seperti itu pada era tertentu sulit diterima. Jika Anda mempelajari isi perjanjian antara pangeran senior dan yang junior, mudah untuk melihat bahwa perjanjian tersebut mencoba untuk menjamin hubungan seperti itu di antara mereka, yang dianggap normal, untuk mengkonfirmasi kekunoan hukum negara.

6. Kemerdekaan internal takdir.

Subordinasi pangeran junior kepada yang besar terbatas pada aliansi wajib melawan musuh, bantuan militer, dan kontribusi output Tatar ke perbendaharaan adipati agung, yang pada gilirannya disebabkan oleh fakta bahwa pangeran junior tidak memiliki hak untuk hubungan independen dengan Horde. Tetapi dalam semua hal lain, para pangeran yang lebih muda bebas dan mandiri. Perjanjian-perjanjian itu menjamin bahwa harta milik mereka tidak dapat diganggu gugat dan hak penuh untuk membuangnya, tanpa hanya memutuskan ikatan mereka dengan pemerintahan agung. "Anda tahu tanah air Anda, dan saya tahu tanah saya" - ini adalah artikel umum dalam perjanjian ini. Pihak-pihak yang membuat kontrak biasanya berjanji untuk tidak membeli desa dalam nasib masing-masing, tidak membiarkan bangsawan mereka sendiri melakukan ini, tidak memberikan surat perintah untuk memiliki warisan orang lain, tidak memegang hipotek dan hak berhenti, untuk memberikan pengadilan dan keadilan kepada rakyatnya sesuai tuntutan pangeran lain atau rakyatnya, tidak mengirim juru sita satu sama lain dan tidak mengadili pengadilan. Dalam perjanjian ini, para bangsawan dan pelayan bebas biasanya diberikan kebebasan untuk berpindah dari satu pangeran ke pangeran lainnya, dan mereka juga mempertahankan tanah mereka dalam warisan pangeran yang ditinggalkan. Para pangeran berjanji untuk tidak menerima orang-orang tertulis atau numerik, serta pelayan "di bawah pengadilan", yang memiliki tanah: siapa pun dari pelayan ini yang dipindahkan ke layanan pangeran lain, ia kehilangan tanahnya dalam warisan mantan pangeran. Dengan demikian, para pangeran apanage junior menikmati kemerdekaan penuh dalam administrasi internal kerajaan-kerajaan mereka. Mereka membagi kerajaan-kerajaan ini di antara anak-anak mereka, mengalokasikan "oprichnina" dari mereka untuk hidup setelah kematian mereka kepada putri-putri mereka, mewariskan kerajaan-kerajaan ini kepada kerabat atau pangeran asing, dll.

7. Pemulihan hubungan kerajaan dengan perkebunan swasta.

Kami memeriksa hubungan timbal balik para pangeran Rusia timur laut di era tertentu. Sekarang mari kita lihat hubungan mereka dengan harta benda mereka, dengan wilayah kerajaan-kerajaan dan penduduk yang tinggal di sana. Para pangeran, seperti yang telah kita lihat, tetap di Rusia timur laut sebagai satu-satunya tuan, tuan di kerajaan mereka. Sebagai akibat dari pemiskinan umum negara dan ketidakmungkinan hidup dengan pendapatan dari pemerintah, para pangeran mengambil alih banyak tanah dan daerah penangkapan ikan di kerajaan mereka dan mengembangkan ekonomi istana mereka dalam skala besar, di mana mereka menarik minat yang signifikan. sebagian penduduk pedesaan untuk berbagai pekerjaan dan tugas. Pendapatan dari ekonomi ini menjadi sarana utama pemeliharaan mereka, dan pendapatan dari manajemen hanya bantuan tertentu. Setelah menjadi master utama, sang pangeran mulai menganggap seluruh kerajaannya sebagai lembaga ekonomi besar, sebagai warisan, dan karena itu mulai membuangnya seperti semua votchinnik, membaginya di antara ahli warisnya, mengalokasikan sebagian untuk mencari nafkah untuknya. istri dan anak perempuan, kadang-kadang mentransfernya ke menantu laki-laki, seperti di Yaroslavl, di mana Pangeran Vasily Vsevolodovich mentransfer warisan ke menantu laki-lakinya, Fyodor Rostislavich Smolensky. Sebagai hasil dari penggandaan beberapa cabang keluarga pangeran dan banyak redistribusi harta benda mereka, dalam perjalanan waktu diperoleh kerajaan-kerajaan mikroskopis yang tidak lebih besar dari warisan boyar mana pun. Klyuchevsky, berdasarkan bukti dari kehidupan seorang suci yang bekerja di Danau Kubenskoye, menggambar salah satu kerajaan ini - Zaozerskoye dalam bentuk ini: ibukotanya terdiri dari satu istana pangeran, yang terletak di pertemuan Sungai Kubena ke Danau Kubenskoye, dan tidak jauh darinya berdiri "seluruh Chirkov" . Anda melihat di depan Anda, oleh karena itu, tanah milik pemilik tanah biasa, tidak lebih. Banyak kerajaan yang terbentuk di wilayah Rostov termasuk desa dan desa yang tersebar di sepanjang sungai kecil, seperti Ukhtoma, Kem, Andoga, Sit, Kurba, Yukhot, dll.

Banyak pangeran tanah air mulai menyerupai pemilik tanah votchinniki tidak hanya dalam hal ukuran harta benda mereka, tetapi juga dalam hal sifat kegiatan mereka. Bukan pengadilan dan administrasi seperti itu yang sekarang mulai mengisi waktu mereka, tetapi masalah ekonomi, urusan ekonomi; dan karyawan serta penasihat mereka yang biasa bukanlah para bangsawan, yang memikirkan urusan militer dan sistem zemstvo, tetapi juru tulis mereka, kepada siapa mereka mempercayakan cabang-cabang tertentu dari ekonomi mereka yang luas. Ini adalah: abdi dalem, atau kepala pelayan, yang berada di bawah semua tanah subur pangeran dengan seluruh penduduk bekerja di sana, dan kemudian para bangsawan yang layak, administrator jalan, atau kelompok dari satu atau beberapa kategori ekonomi lainnya. tanah, yaitu: stolnik, yang bertanggung jawab atas semua penangkapan ikan dan nelayan, seorang pemburu, yang bertanggung jawab atas "jalur" hewan dan penjerat, berang-berang, bowler, yang bertanggung jawab atas semua tanah di atas kapal dan peternak lebah, penjaga kandang, elang. Karena semua tanah ini tidak terkonsentrasi di satu tempat, tetapi tersebar di seluruh kerajaan, departemen bangsawan yang layak bukanlah distrik teritorial, tetapi justru jalur yang memotong kerajaan ke arah yang berbeda. Semua juru tulis pangeran ini membentuk dewan atau dewannya yang biasa, yang dengannya dia tidak hanya menganugerahkan urusan ekonomi kerajaannya, tetapi juga urusan yang bisa disebut urusan negara. Baik pemilik pribadi maupun pangeran tidak hanya memiliki orang bebas, tetapi juga budak di posisi mereka. Bendahara, penjaga kunci, abdi dalem, duta besar, tiun sangat sering berasal dari budak, seperti dapat dilihat dari surat rohani para pangeran, di mana orang-orang ini dibebaskan. Bahkan dalam pengelolaan penduduk, tidak terlibat dalam pekerjaan ekonomi istana, para pangeran mulai mendominasi murni kepemilikan, kepentingan ekonomi. Wilayah kerajaan tertentu secara administratif dibagi menjadi kabupaten, dengan kota-kota pusat, dan kabupaten menjadi volost. Untuk pengadilan dan administrasi, para pangeran mengirim gubernur ke distrik-distrik, ke jilid volost atau tiun mereka. Gubernur, yang duduk di pusat kota county, memperbaiki pengadilan dan dewan dalam semua kasus di volost pinggiran kota, dan dalam kasus pembunuhan, perampokan, dan tatba tangan merah - di seluruh county; volostels atau tiuns memperbaiki pengadilan dan administrasi dalam volost dalam semua kasus, kecuali yang tunduk pada pengadilan gubernur. Di bawah gubernur dan volostel, ada pejabat eksekutif - juru tulis dan pejabat, juru sita, podvoisky. Tujuan utama dari pemerintahan ini bukanlah untuk menjamin ketertiban umum dan hak-hak individu, tetapi untuk memperoleh pendapatan dan memelihara para pelayan. Raja muda dan rajawali memperbaiki pengadilan secara formal, tanpa melakukan penilaian internal terhadap bukti. Pengadilan diciptakan, sehingga dapat dikatakan, dengan sendirinya, menurut aturan lama yang ditetapkan, yang pelaksanaannya dipantau oleh orang-orang pengadilan dari masyarakat setempat, dan para hakim duduk dan melihat keuntungan mereka, yaitu, dari siapa dan berapa banyak untuk mengambil denda dan biaya pengadilan. Setengah dari pendapatan ini biasanya diterima oleh para pangeran, dan setengahnya lagi untuk para hakim. Selain itu, para gubernur dan volostel menerima makanan ternak dan uang dari penduduk - masuk, Natal, Agung, dan Peter's. Para pangeran mengirim bangsawan dan pelayan mereka ke posisi ini untuk memberi makan diri mereka sendiri, dan karena itu tidak mengizinkan mereka untuk tinggal di posisi mereka untuk waktu yang lama untuk memungkinkan semua pelayan mereka tinggal di tempat yang menguntungkan ini. Melihat posisi gubernur dan volost terutama dari sudut pandang keuangan, para pangeran, oleh karena itu, dengan mudah mengeluarkan apa yang disebut surat non-penghukuman yang membebaskan populasi boyar dan perkebunan gereja dari pengadilan gubernur dan volost dan mensubordinasikannya. ke pengadilan pemilik. Itu adalah bantuan materi yang sama kepada pemiliknya, serta mengirim bangsawan dan pelayan untuk diberi makan. Pemilik perkebunan istimewa seperti itu sendiri biasanya dibebaskan dari pengadilan gubernur dan volostel. Mereka diadili oleh pangeran itu sendiri atau oleh boyar yang diperkenalkannya, mis. berwenang khusus untuk itu.

8. Unsur-unsur kenegaraan dalam urutan tertentu.

Menggabungkan menjadi satu keseluruhan fitur yang mencirikan hubungan para pangeran satu sama lain, dengan wilayah dan populasi, beberapa peneliti, terutama Chicherin dalam "Eksperimen dalam Sejarah Hukum Rusia", sampai pada penolakan prinsip-prinsip negara dalam urutan tertentu. . Menurut Chicherin, hanya hukum privat, dan bukan hukum negara, yang mendominasi dalam kehidupan tertentu. Para pangeran di wilayah kekuasaan mereka tidak membedakan antara dasar di mana mereka memiliki kota-kota dan seluruh wilayah wilayah kekuasaan, di satu sisi, dan beberapa barang kecil dari kehidupan sehari-hari mereka, di sisi lain, seperti peralatan dan pakaian, dan dalam wasiat spiritual mereka, mereka dengan acuh tak acuh memberkati putra mereka dengan kota dan volost, ikon, rantai, topi, dan mantel bulu. Hubungan antar pangeran diatur oleh perjanjian, dan perjanjian itu adalah fakta hukum privat. Oleh karena itu, baik dalam nasib individu, maupun di seluruh tanah Rusia, tidak ada kekuatan negara, atau konsep dan hubungan negara di antara para pangeran. Mereka tidak berada dalam hubungan pangeran dengan penduduk: para pangeran adalah pemilik tanah, dan mereka terhubung dengan penduduk bebas hanya melalui hubungan kontrak: penduduk ini tetap berada di kerajaan selama yang mereka inginkan, dan pangeran dapat tidak memaksa mereka untuk tinggal, dan kepergian mereka tidak dianggap sebagai pengkhianatan. Tetapi karakteristik sistem khusus seperti itu, untuk semua kecerahannya, menderita keberpihakan. Gradovsky dalam "Sejarah Pemerintahan Lokal di Rusia" dengan tepat menunjukkan bahwa para pangeran dalam surat wasiat mereka, menempatkan kota, volost, desa dan barang bergerak mereka di samping satu sama lain, mentransfer berbagai barang milik kepada ahli waris mereka. Desa, misalnya, dan hal-hal yang mereka alihkan sepenuhnya sebagai milik penuh, dan secara sukarela hanya pendapatan dan hak pengelolaan. Hal ini menjadi bukti bagi Gradovsky bahwa pada periode tertentu terdapat konsep-konsep yang keluar dari ranah hukum perdata dan bersifat konsep negara. Selain itu, dapat ditambahkan bahwa para pangeran tidak terhubung dengan semua penduduk bebas dari takdir melalui hubungan kontraktual. Ini hanya berlaku untuk para bangsawan dan pelayan bebas, yang untuknya para pangeran merundingkan hak lewat bebas dalam kontrak. Tetapi para petani, orang-orang tertulis atau numerik yang membayar upeti kepada Tatar dan melakukan berbagai tugas kepada para pangeran, para pangeran mempertahankan nasib mereka dan berjanji untuk tidak memanggil mereka kembali satu sama lain. Mengingat hal ini, masih lebih baik untuk mengakui nasib pangeran timur laut sebagai milik turun-temurun sebagai penguasa politik, dan bukan milik pribadi, meskipun tidak dapat disangkal bahwa dalam hal jenis administrasi dan kehidupan, dalam hal kepentingan yang berlaku. , properti ini mendekati perkebunan sederhana. Kemudian, dalam hubungan para pangeran satu sama lain, orang dapat melihat awal dari subordinasi karena hak politik yang terkenal dari para penatua dalam kaitannya dengan yang lebih muda. Perjanjian para pangeran tidak selalu membangun kembali hubungan di antara mereka, tetapi cukup sering hanya memberlakukan hukum adat yang sudah berlaku. Hak politik ini menentukan hubungan pangeran di luar perjanjian. Semua ini secara total memungkinkan kita untuk berbicara hanya tentang campuran tertentu dari hukum negara bagian dan hukum privat di era tertentu, dan bukan tentang penggantian hukum negara dengan hukum privat.

9. Ciri-ciri feodalisme dalam sistem khusus Rusia timur laut pada abad XIII-XV; fragmentasi kekuasaan negara.

Jadi, kerajaan-kerajaan tertentu, baik dalam ukuran maupun dalam sifat kepemilikan dan penggunaannya, mendekati perkebunan besar pemilik pribadi dan lembaga gereja, dan di sisi lain, tanah milik besar mendekati kerajaan, karena pemiliknya memperoleh hak politik atas penduduk perkebunan mereka. Jadi, dalam sistem politik Rusia timur laut, fitur paling khas dari feodalisme abad pertengahan muncul - fragmentasi kekuasaan negara dan kombinasinya dengan kepemilikan tanah. Selain itu, dapat ditunjukkan bahwa di negara kita, seperti di Barat, dengan pembagian kekuasaan negara, seluruh hierarki kedaulatan dibentuk, berbeda satu sama lain dalam jumlah hak tertinggi mereka. Penguasa tertinggi Rusia, dari siapa pangeran Rusia menerima penobatan mereka, sesuai dengan kaisar, barat dan timur, adalah Tsar Horde, yang menganggap seluruh tanah Rusia sebagai ulusnya, sebagai salah satu miliknya. Di bawahnya adalah pangeran besar - Vladimir-Moskow, Tver dan Ryazan, sesuai dengan raja-raja Eropa Barat, yang menerima darinya label untuk pemerintahan besar dengan semua wilayah mereka; di bawah pangeran-pangeran besar adalah pangeran-pangeran appanage, yang sesuai dengan adipati Eropa Barat, dalam beberapa hal lebih rendah dari yang agung, dan bahkan lebih rendah lagi adalah bangsawan pemilik tanah dan institusi gereja, yang, seperti telah kita lihat, menikmati hak negara atas pengadilan dan perpajakan di perkebunan mereka. Namun, hak-hak yang merupakan kedaulatan - independen, bukan turunan - hanya memiliki tiga kategori kedaulatan pertama. Kedaulatan dibagi antara khan dan pangeran besar dan khusus. Hanya penguasa ini yang memiliki hak untuk hubungan diplomatik (khusus - terbatas), hak untuk mengalahkan koin, dll. Bahkan pangeran terkecil pun menggunakan hak untuk memukul koin. Museum Tver menyimpan koin dengan tulisan: Denga Gorodesk., Gorodetsko, Gorodensko. Uang Gorodensky atau Gorodensky ini diyakini telah dicetak oleh beberapa pangeran spesifik Tver yang paling tidak penting, yaitu pangeran Staritsky atau Gorodensky. Uang perak dan tembaga non-agung lainnya (kolam) juga dikenal: Kashinsky, Mikulinsky, Spassky, dan lainnya. Adapun pemilik tanah pribadi dan lembaga gereja, mereka belum mencapai hak berdaulat di Rusia, yang diperoleh saudara-saudara Barat mereka untuk diri mereka sendiri. Seperti diketahui, di Barat, banyak tuan tanah feodal merebut hak berdaulat untuk diri mereka sendiri, yang disebut penguasa oleh kasih karunia Tuhan, mencetak koin, melakukan hubungan diplomatik, dll. e) Peneliti terbaru dari sistem appanage Rusia Pavlov-Silvansky memberikan penjelasan berikut untuk perbedaan antara pesanan kami dan orang-orang Barat: “Di negara kita, sama seperti di Barat, bumi harus hancur tak terkendali, dibagi menjadi dunia kecil yang mandiri. Tetapi pada saat pembagian negara yang akan segera terjadi, kami memiliki banyak pangeran-pura-pura dengan hak berdaulat turun-temurun. Mereka telah menggantikan di negara kita tuan feodal barat yang telah merebut hak berdaulat: perpecahan dari atas mencegah perpecahan dari bawah; pemerintahan bumi memperingatkan karismanya. Dalam penjelasan ini, sejarawan yang disebutkan, menurut saya, mencatat dengan benar esensi masalah, meskipun dia tidak menyelesaikannya, karena ini tidak sesuai dengan pandangannya yang lain. Para pangeran menjadi penguasa teritorial di Rusia sebelum kepemilikan tanah boyar diciptakan, yang sudah berkembang di bawah perlindungan dan ketergantungan kekuasaan pangeran. Sementara itu, Pavlov-Silvansky, berbagi teori "zemstvo boyars", berpikir bahwa kepemilikan tanah boyar diciptakan di negara kita lebih awal, atau dalam hal apa pun secara independen dari kekuasaan pangeran.

10. Asal usul hubungan feodal di Rusia.

Bagaimana kemudian, di Rusia juga diciptakan suatu tatanan yang dekat dengan feodalisme Eropa Barat? Dalam kuliah sebelumnya, salah satu alasan utama yang memunculkan tatanan ini dicatat, dominasi pertanian alami, yang didirikan di Rusia dengan kedatangan Tatar, sehubungan dengan menipisnya modal rakyat. Keadaan ini, seperti yang telah kita lihat, memaksa para pangeran untuk terlibat terutama dalam bisnis yang dilakukan oleh pemilik tanah - pemilik pedesaan, karena jika tidak, para pangeran tidak memiliki apa-apa untuk hidup; para pangeran kemudian mendekati pemilik tanah pribadi. Di sisi lain, karena tidak memiliki uang untuk mendistribusikan gaji kepada pelayan dan lembaga gereja mereka, para pangeran rela mengorbankan hak mereka atas penduduk perkebunan mereka demi keuntungan mereka, memberi mereka kekebalan, berbagai manfaat dan pengecualian, sehingga membawa mereka lebih dekat ke penguasa. Tetapi apakah mungkin untuk memikirkan satu alasan ini dalam menjelaskan asal mula feodalisme Rusia? Sejarawan ekonomi cenderung puas dengan alasan yang satu ini dan mengabaikan alasan lain yang telah dikemukakan oleh para sejarawan hukum dan budaya. Kita tidak dapat mengabaikan alasan-alasan yang bersifat internal dan spiritual ini. Apa yang memaksa para pangeran untuk membagi wilayah negara menjadi appanages? Kebutuhan ekonomi, kebutuhan tenaga kerja pertanian intensif, para ekonom akan menjawab kita. Tetapi untuk ini, kami katakan kepada mereka, sama sekali tidak perlu membagi kekuasaan negara itu sendiri. Sudah cukup bagi pangeran tertua untuk menempatkan dirinya pada nasib yang lebih muda, mempertahankan semua hak negaranya atas populasi takdir dan memberikan pangeran muda hanya eksploitasi ekonomi tanah, dalam kasus ekstrim, gubernur dalam takdir. . Jika para pangeran membagi kekuasaan negara itu sendiri, maka ini masih disebabkan oleh keterbelakangan politik mereka, dari kurangnya pandangan bahwa kekuasaan negara tertinggi, pada intinya, tidak dapat menjadi subjek pembagian keluarga. Membagi kekuasaan negara, para pangeran jelas melihatnya sebagai subjek kepemilikan pribadi. Ini sebagian menjelaskan fakta bahwa mereka membaginya dengan para bangsawan mereka. Untuk menyambut boyar atas pelayanannya, tidak perlu memberinya kekebalan tanpa gagal. Untuk memberikan apa yang memberi kekebalan, pada dasarnya, itu cukup untuk membuat boyar menjadi gubernur atau volost di tanah miliknya, memberinya pendapatan pangeran dan memberikan beberapa manfaat kepada penduduk tanah miliknya. Tetapi para pangeran biasanya melangkah lebih jauh dan selamanya mundur dari hak-hak mereka sehubungan dengan populasi tanah-tanah seperti itu, jelas tidak menghargai hak-hak ini tidak hanya dari sudut pandang ekonomi, tetapi juga dari sudut pandang politik dan hukum. Oleh karena itu, pendapat para sejarawan yang mendeduksi feodalisme dari keadaan umum kebudayaan suatu zaman tertentu, tidak hanya ekonomi, material, tetapi juga politik, hukum, dan spiritual, tampaknya lebih tepat.

11. Gadai dan patronase.

Atas dasar tatanan yang telah diuraikan di atas dan sehubungan dengan kondisi umum kebudayaan di Rusia, berkembanglah fenomena yang memiliki analogi dengan fenomena zaman feodal di Barat. Untuk fenomena seperti itu, pertama-tama, perlu untuk mengaitkan staking. Karena perbedaan antara yang berdaulat dan pemilik pribadi di negaranya dikaburkan dalam praktik dan dalam kesadaran publik, maka secara alami konsep subjek seharusnya menjadi kabur. Orang-orang bebas mulai menganggap diri mereka berhak untuk memberikan diri mereka ke dalam kewarganegaraan tidak hanya untuk banyak pangeran, tetapi juga untuk individu dan institusi pribadi, untuk berjanji, seperti yang dikatakan kemudian, tidak hanya untuk pangeran yang berbeda, tetapi juga untuk bangsawan, bangsawan dan biara, jika ini menjanjikan mereka manfaat apa pun. . Dan manfaat ini disajikan sepanjang waktu, karena kekuasaan pangeran, yang dilemahkan oleh perpecahan dan fragmentasi tertentu, sering kali tidak mampu memberikan perlindungan dan sarana penghidupan yang diperlukan bagi individu. Di Rusia, oleh karena itu, hal yang sama mulai terjadi seperti di Eropa Barat di era melemahnya kekuasaan kerajaan, ketika yang lemah mencari perlindungan dengan memerintah pemilik tanah dan lembaga gereja yang kuat. Analogi dalam hal ini berjalan begitu jauh sehingga di Rusia, serta di Barat, mereka mulai digadaikan dengan perkebunan.

Dikatakan di atas bahwa tanah boyar berada di bawah kedaulatan pangeran teritorial, dan bukan yang saat ini dilayani oleh pemiliknya, diseret oleh pengadilan dan upeti melalui darat dan air. Tetapi aturan ini telah dilanggar seiring waktu. Pemilik mulai menggadaikan para pangeran, kepada siapa mereka memasuki layanan dengan perkebunan, seperti di Barat pemilik bertindak dengan wilayah kekuasaan mereka, yang pernah juga di bawah kekuasaan penguasa teritorial. Ini menciptakan kebingungan hubungan yang mengerikan, yang coba dilawan oleh para pangeran dengan perjanjian. Dalam perjanjian-perjanjian ini, mereka menegaskan bahwa perkebunan boyar harus tetap berada di bawah kedaulatan pangeran teritorial, menarik pengadilan dan upeti atas tanah dan air, bahwa para pangeran tidak boleh menjaga desa di takdir orang lain, membeli dan menerima secara gratis, tidak boleh memberi surat perintah untuk warisan orang lain, hakim di sana, dan mengambil upeti dan pada umumnya "tidak campur tangan dalam banyak orang lain dengan perbuatan apapun." Tetapi dengan semua indikasi, para pangeran tidak berhasil memberantas fenomena ini, dan transfer pemilik dengan perkebunan ke kewarganegaraan pangeran lain terus berlanjut. Transisi seperti itu dipastikan dari sumber bahkan pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16. Jadi, pada tahun 1487, seorang Ivashko Maksimovich tertentu, putra Looking, mengalahkan Grand Duchess Sofya dengan alisnya "dan dengan warisannya, dengan setengah desa Looking, yang ada di Murom di kamp Kuzemsky, dengan segala sesuatu yang ditarik ke setengahnya." Mengingat kasus-kasus seperti itu, Ivan III menulis dalam surat spiritualnya tahun 1504: "dan para bangsawan dan anak-anak dari boyar Yaroslavsky dengan tanah mereka dan dengan pembelian dari putra saya Vasily tidak dapat meninggalkan siapa pun di mana pun." Pada 1507, kepala biara terkenal dari biara Volokolamsk, Joseph Sanin, yang mendirikan biaranya di warisan pangeran Volotsky Boris Vasilyevich dan dengan bantuannya, bertengkar dengan pangerannya, "menolak kedaulatannya ke negara besar", di bawah tangan tinggi Grand Duke Vasily Ivanovich. Ketika Joseph dicela karena hal ini, dia mengutip preseden. "Pada tahun-tahun kami," katanya, "Pangeran Vasily Yaroslavich memiliki biara Sergius dalam warisannya, dan Pangeran Alexander, Fedorovich, Yaroslavsky memiliki biara Kamensky dalam warisannya, dan para pangeran Zasekinsky memiliki sebuah biara di warisan kerajaan. Yang Paling Murni di Tolza”; dan oleh karena itu para kepala biara dari biara-biara ini menatap Grand Duke Vasily Vasilyevich, dan dia "mengambil biara-biara itu ke negaranya, tetapi tidak memerintahkan para pangeran itu untuk bersyafaat di biara-biara itu tanpa alasan." Dan di zaman kuno, - komentar pada kesempatan ini penyusun kehidupan St Yosef, - "dari pelanggaran yang lebih kecil ke pilihan yang lebih besar." Individu dijanjikan tidak hanya untuk para pangeran, tetapi juga untuk para bangsawan, untuk tuan dan biara. Berkat ini, para bangsawan kaya memiliki seluruh detasemen pelayan yang melayani mereka di istana dan dalam perang, dan dengan demikian mewakili analogi lengkap dengan subvasal Eropa Barat. Boyar Rodion Nestorovich, yang datang dari Kyiv untuk melayani Grand Duke Ivan Danilovich Kalita, membawa 1.600 orang dari pasukan itu bersamanya. Kemudian bangsawan Moskow yang mulia Akinf Gavrilovich Shuba, tersinggung oleh kehormatan yang diberikan kepada boyar yang berkunjung dan tidak ingin berada di bawah Rodion di yang lebih kecil, pergi melayani Mikhail Tverskoy dan membawa 1.300 pelayan bersamanya. Ivan III, setelah mengambil Novgorod, pertama-tama membubarkan pengadilan pangeran dan bangsawan besar di Novgorod dan membagikan perkebunan kepada para pelayan pangeran dan boyar. Tetapi di Kerajaan Tver, para pelayan yang melayani para bangsawan dengan tanah mereka bahkan ada di bawah Grozny. Seperti di Barat, banyak pelayan di era khusus ditempatkan di negara kita untuk klerus - metropolitan, uskup, dan biara. Metropolitan dan uskup memiliki anak-anak boyar di era kemudian negara Moskow, hingga awal abad ke-18.

Oleh karena itu, jika dalam waktu tertentu tidak ada gagasan tentang kesetiaan, dalam pengertian kata kita, maka tidak ada yang mengejutkan jika individu-individu diberikan di bawah perlindungan pangeran wilayah tempat mereka tinggal - kepada kedaulatan mereka sendiri. Fakta ini tidak mungkin pada saat ini, di negara saat ini, di mana diasumsikan bahwa penguasa adalah pelindung yang sama untuk semua. Tetapi pada saat itu mereka tidak berpikir demikian, dan oleh karena itu banyak orang diberikan di bawah perlindungan khusus pangeran, di munde-burdium regis, seperti yang mereka katakan di Barat, mereka menerima hak untuk menuntut hanya sebelum dia, dll.

12. Pemindahan para bangsawan dan pelayan; gaji dan makanan.

Karena ketidakjelasan gagasan kesetiaan antara pangeran dan bangsawan dan pelayan mereka, hubungan kontraktual yang sama yang dibangun di antara mereka pada saat pangeran bukan pemilik teritorial dan bangsawan bukan pemilik tanah terus dipertahankan. Boyar dan pelayan ini atau itu melayani sang pangeran, bukan karena dia berkewajiban untuk melayani dia sebagai penguasa negara, tetapi karena dia "memerintahkan" dia untuk melayani, menganggapnya menguntungkan bagi dirinya sendiri. Dan ini berlaku baik dalam kaitannya dengan bangsawan dan pelayan, dan sehubungan dengan yang menetap, karena yang terakhir selalu bisa meninggalkan pangeran mereka. Hak para bangsawan dan pelayan untuk bergerak bebas tidak diragukan lagi merupakan warisan dari kehidupan pengiring sebelumnya di Kievan Rus. Tetapi jika itu berlangsung begitu lama di era tertentu, sudah ketika para bangsawan menetap, itu hanya karena ide kesetiaan tidak menjadi jelas di era ini.

Atas dasar hubungan kontraktual antara pangeran dan bangsawan dan pelayan, fenomena berkembang yang berhubungan dengan distribusi penerima manfaat Eropa Barat. Para bangsawan dan pelayan datang ke satu atau beberapa pangeran untuk melayani, memukulinya dengan dahi (homagium Eropa Barat), dan dia memberi mereka gaji, beneficium, yang mereka terima selama mereka melayani. Di barat, sebagian besar tanah dibagikan sebagai penerima manfaat. Dan para pangeran kami membagikan tanah istana kepada beberapa pelayan, bidang wilayah mereka, yang bertanggung jawab atas pengadilan, sesuai dengan kerajaan besar barat, jumlah palatine, dll. Dalam piagam spiritual tahun 1388, "desa dan pinggiran kota" terdaftar untuk pelayan . Piagam lain menyebutkan "desa - gaji pangeran", waktu pemberiannya dimulai pada awal abad ke-15. Dan seperti di barat, para pangeran mengambil tanah ini dari pelayan mereka jika mereka pergi dari mereka. Tentang salah satu pelayan ini, yang secara bersyarat memiliki desa yang diberikan kepadanya, tentang Boris Vorkov, Ivan Kalita mengatakan dalam spiritualnya 1328: “bahkan jika anak saya yang saya layani, desa akan mengejarnya; jika Anda tidak harus melayani, desa akan diambil. Dalam kesepakatan di antara mereka sendiri, para pangeran menyetujui para pelayan ini: dan siapa pun yang meninggalkan warisan mereka ... dirampas tanahnya. Tetapi karena kekhasan negara kita, tanah bukanlah objek utama distribusi penerima untuk waktu yang lama. Ada banyak tanah di mana-mana, nilainya kecil bagi para pangeran, dan para bangsawan dan pelayan meminjam banyak darinya tanpa syarat apa pun, menurut pengakuan diam-diam atau publik dari para pangeran. Penguasaan tanah patrimonial boyar yang sudah lama berkembang tidak mencakup kebutuhan akan pembagian tanah sebagai penerima manfaat atau, seperti yang kami katakan, perkebunan. Di Rusia, pada waktu tertentu, bentuk benefisiasi lain dikembangkan secara dominan - distribusi jabatan sebagai gaji untuk layanan, pemberian makan, yaitu, bukan fief-terre, tetapi fief-office. Oleh karena itu, dalam surat-surat para pangeran kami, kami menemukan ungkapan seperti itu: "Saya memberi Anda kamar bayi untuk memberi makan keberangkatan mereka kepada kami," yaitu, untuk memasuki layanan; atau: “Saya memberi Ivan Grigoryevich Ryla ... paroki Luza (yaitu, volos ke Luza) atas kepergian mereka kepada kami untuk memberi makan. Dan Anda, semua orang dari volost itu, menghormati mereka dan mendengarkan, dan mereka mengenal Anda, dan menilai dan pergi untuk memesan tyun Anda dengan Anda, dan memiliki penghasilan sesuai dengan daftar mandat. Memberi makan di volost menjadi tanda umum bangsawan dan pelayan gratis. "Dan para pelayan bebas akan, yang sedang memberi makan dan berdebat dengan ayah kita dan dengan kita." Makanan di barat ini, seperti yang kita ketahui, menjadi wilayah turun-temurun: di sana para adipati, gubernur, bangsawan, wakil, wakil atau viscount, volost kita, menjadi pemilik turun-temurun dari jabatan mereka dan pendapatan yang terkait dengan mereka. Tetapi di negara kita, pemberian makan tidak hanya menjadi turun-temurun, tetapi bahkan seumur hidup, mereka biasanya diberikan selama bertahun-tahun dan umumnya untuk waktu yang singkat. Alasan untuk ini adalah kemiskinan para pangeran kita, yang tidak memiliki kesempatan untuk memberi makan semua pelayan mereka sekaligus, tetapi harus mengamati antrian tertentu dalam hal ini, dan, terlebih lagi, kurangnya hubungan antara pemberian makan resmi dan kepemilikan tanah. . Di barat, selain pendapatan, pengumpan menerima jatah tanah tertentu untuk posisi itu, dan jatah ini, menjadi, seperti semua wilayah, seiring waktu, turun temurun, diseret di sepanjang posisi itu sendiri. Di era khusus kita, seperti yang telah disebutkan, para bangsawan dan pelayan membutuhkan sedikit tanah, disediakan dengan kepemilikan tanah patrimonial, dan oleh karena itu kita tidak mengembangkan fenomena yang serupa dengan di atas.

13. Ciri-ciri feodalisme dalam pandangan, bahasa, dan kehidupan pada zaman tertentu.

Dari semua yang telah dikatakan, dapat dilihat bahwa pada zaman Rusia kuno waktu tertentu ada banyak fitur yang membuatnya terkait dengan feodalisme Eropa Barat. Di sini kita bertemu lembaga-lembaga yang sama, sikap dan pandangan yang sama seperti di Barat feodal, kadang-kadang dalam perkembangan penuh, kadang-kadang dalam ciri-ciri yang kurang pasti. Dalam surat-surat kami ada frasa yang, seolah-olah, terjemahan literal dari teks Latin yang sesuai. Untuk institusi feodal paling penting di zaman kuno Rusia, ada istilah khusus yang sesuai dengan yang Eropa Barat. Komandan disebut hipotek di antara kami; untuk menunjuk pujian feodal, kata-kata set, berjanji digunakan. Prajurit Rusia, seperti prajurit Jerman, disebut seorang suami; boyar, sama seperti pengikut, adalah pelayan tuan dari adipati agung. Kami memiliki kata khusus untuk benefisiasi, gaji; kata ini tersebar luas di antara kita seperti di Barat kata benefice, rami. Tanah yang diberikan untuk kepemilikan bersyarat (perkebunan), dan posisi, dan tunjangan kekebalan juga disebut gaji. Dengan kesamaan sistem sosial-politik, kesamaan kehidupan juga diperhatikan. Semangat perselisihan, singularitas, kebebasan dan kemerdekaan melayang di masyarakat Rusia pada era tertentu, serta dalam masyarakat feodal Barat. Kebebasan feodal dan kemerdekaan membawa kita, seperti di Barat, pada kekerasan dan kesewenang-wenangan, terutama di pihak para bangsawan, yang sering melakukan perampokan terhadap satu sama lain. Ciri khas tuan feodal Barat adalah profesi militer mereka, semangat militer mereka. Sifat ini diekspresikan dalam ksatria. Para bangsawan dan pangeran kita sebagian besar telah kehilangan ciri-ciri kesatria yang menjadi ciri khas para pendahulu mereka dan begitu jelas digambarkan dalam Kampanye Tale of Igor. Namun, mereka semua adalah pejuang. Selama perselisihan sipil yang terus-menerus terjadi, mereka semua sering harus bertarung di kepala detasemen pelayan dan orang-orang mereka. Penguasa spiritual tidak melakukan kampanye sendiri, tetapi sebagai imbalannya mereka mengirim gubernur mereka yang memimpin pelayan mereka. Salah satu ciri khas feodalisme Barat, dalam pandangan biasa, adalah benteng berbenteng dengan celah, parit, dan jembatan gantung. Di Rusia tertentu tidak ada istana batu. Tetapi kastil-kastil batu digantikan oleh kota-kota berbenteng di perbukitan, di tepi sungai yang ditinggikan, atau di gerobak-gerobak Meryan kuno. Kota-kota pangeran dan kreml ini memenuhi kebutuhan yang sama seperti kastil-kastil feodal barat. Guru spiritual kami juga mendirikan benteng. Biara dibangun dengan cara yang sama seperti kremlin pangeran, biasanya di dekat danau atau sungai. Keduanya dikelilingi oleh dinding arsitektur seragam dengan menara, celah, dan gerbang. Para bangsawan abad 14-15 tidak memiliki benteng seperti itu, tetapi setiap tanah bangsawan, bahkan di kemudian hari, di abad ke-17, adalah sebuah kamp bersenjata yang dikelilingi oleh pagar pembatas. Jadi, dalam hal ini, perbedaan antara Rusia dan Eropa Barat tidak terlalu kualitatif tetapi kuantitatif.

Feodalisme Eropa Barat pada umumnya berkembang lebih jauh daripada feodalisme Rusia. Rusia tidak mengembangkan sistem feodal itu, lembaga-lembaga hukum yang didefinisikan secara ketat, kebiasaan, konsep, ritual sehari-hari yang dapat diamati di negara-negara Barat pada Abad Pertengahan. Feodalisme Rusia dalam perkembangannya tidak melampaui bentuk-bentuk primer yang belum sempurna, yang gagal mengeras dan mengkonsolidasikan. Alasan untuk ini adalah tanah sosial yang goyah di mana ia diciptakan, mobilitas penduduk di negara yang terus menjajah, di satu sisi, dan di sisi lain, tekanan kuat dari luar, yang membangkitkan naluri pelestarian diri nasional. dan menyebut prinsip negara untuk kehidupan dan kreativitas dalam arti sebenarnya dari kata-kata ini.

Literatur.

1. V.I. Sergeevich. Veche dan pangeran (barang antik legal Rusia. T. 2. St. Petersburg, 1893).

2. B.N. Chicherin. Eksperimen tentang sejarah hukum Rusia. M., 1858.

3. V.O. Klyuchevsky. Boyar Duma dari Rusia kuno. M., 1909. Ed. 4.

4. N.P. Pavlov-Silvansky. Feodalisme di Rusia kuno. SPb., 1907. Karya. T. 3. St. Petersburg, 1910.

RINGKASAN TENTANG TOPIKSISTEM POLITIKRUSIA TIMUR UTARADALAM EPOCH KHUSUSRencana3. Kekuatan Grand Duke of Vladimir hingga akhir abad XIV. 4. Emansipasi Ryazan dan Tver dari penyerahan kepada Grand Duke of Moscow dan Vladimir. 5. Subordinasi ke Grand Dukes of Moscow, pangeran khusus Tver dan Ryazan. 6. Kemerdekaan internal takdir. 7. Pemulihan hubungan kerajaan dengan perkebunan swasta. 8. Unsur-unsur kenegaraan dalam urutan tertentu. 9. Ciri-ciri feodalisme dalam sistem khusus Rusia timur laut pada abad XIII-XV; fragmentasi kekuasaan negara. 10. Asal usul hubungan feodal di Rusia. 11. Gadai dan patronase. 12. Pemindahan para bangsawan dan pelayan; gaji dan makanan. 13. Ciri-ciri feodalisme dalam pandangan, bahasa, dan kehidupan pada zaman tertentu. 14. Sastra. 1. Penghentian kegiatan dewan kota.Invasi Tatar, dengan segala konsekuensi yang menyertainya, mempercepat prosesnya kehidupan, yang menyebabkan penurunan makna, dan kemudian hingga penghentian terakhir kegiatan dewan kota di timur laut Rusia. Sudah di paruh kedua abad XII, di era pemukiman intensif wilayah oleh penjajah dari selatan, para pangeran Rusia timur laut menunjukkan kecenderungan untuk menjadi penguasa negara, tuannya sebagai pencipta dan penyelenggaranya. Mari kita ingat kembali bahwa Andrei Bogolyubsky sudah menjadi seorang otokrat di tanah Suzdal dan tidak ingin mengenal bangsawannya atau dewan rakyat. Andrei, seperti yang Anda tahu, menjadi korban politik domestiknya dan mati karena konspirasi orang-orang yang tidak puas dengan otokrasinya. Setelah kematiannya, kota-kota tua veche - Rostov dan Suzdal - mencoba menjadi tuan di negara itu, menanam pangeran atas kehendak mereka sendiri dan atas kemauan mereka sendiri. Tetapi mereka gagal mencapai ini, karena mereka tidak memiliki ikatan kuno yang kuat dengan penduduk lainnya, yang baru saja tiba, ditanam di tanah oleh pangeran-penjajah, dan terutama dengan pinggiran tanah Suzdal. Vladimirians menolak untuk mengakui pangeran yang dicalonkan oleh orang-orang Rostov dan Suzdal. Dalam perjuangan internecine berikutnya, kota-kota tua veche menderita kekalahan total. Oleh karena itu, di tanah Rostov-Suzdal, sudah sebelum Tatar, sang pangeran menjadi penguasa situasi, dan veche surut ke latar belakang. Komposisi populasi di tanah Rostov-Suzdal seharusnya mendukung penguatan sang pangeran dengan mengorbankan veche. NaselPenduduk ini terdiri dari penduduk desa-desa kecil dan dusun-dusun yang tersebar dalam jarak yang sangat jauh. Ada beberapa pemukiman besar yang ramai, kota komersial dan industri, dan karena itu vecha kota-kota utama tidak dapat memperoleh dominasi yang mereka terima di wilayah lain di tanah Rusia. Tatar menyelesaikan evolusi politik Rusia timur laut ini. Kota-kota selama invasi mereka mengalami kehancuran yang mengerikan, dimiskinkan dan dimiskinkan. Karena penurunan kerajinan dan perdagangan, mereka tidak dapat pulih untuk waktu yang lama sampai batas yang signifikan. Dalam kondisi seperti itu, penduduk mereka harus lebih memikirkan makanan sehari-hari mereka, tentang hari esok, dan bukan tentang politik. Dengan penegasan kekuasaan Tatar atas Rusia, pengangkatan dan pergantian pangeran mulai bergantung pada kehendak khan. Oleh karena itu, fungsi terpenting dari vecha, pemanggilan dan pengusiran para pangeran, juga jatuh dengan sendirinya. Jika vecha akan diadakan, itu hanya dalam keadaan darurat, dan terlebih lagi, dalam bentuk pemberontakan. "Tuhan bebaskan," tulis, misalnya, seorang penulis sejarah di bawah 1262, "dari kelesuan sengit orang-orang Basurman di tanah Rostov: taruh amarah di hati para petani, yang tidak mentolerir kekerasan orang-orang yang kotor, bermartabat selamanya dan mengusir mereka dari kota-kota, dari Rostov, dari Volodimer, dari Suzdal, dari Yaroslavl; Atau di bawah tahun 1289: “Pangeran Dmitry Borisovich sedang duduk di Rostov. Lipat gandakan Tatar di Rostov, dan warga menciptakan veche dan mengusir mereka, dan menjarah properti mereka ”(Voskres.), dll. Jadi, dari dua kekuatan yang memimpin masyarakat di Kievan Rus, di era spesifik timur laut, satu tetap - pangeran.2. Ketergantungan para pangeran pada Tatar Khan; urutan kepemilikan pangeran.Tetapi kekuatan politik ini, untuk semua itu, tidak menjadi mandiri. Pada 1243, Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich pergi ke Batu, yang, menurut kronik, menerimanya dengan hormat dan berkata kepadanya: “Yaroslav! Jadilah lebih tua dari semua pangeran dalam bahasa Rusia. Tahun berikutnya, pangeran lain pergi ke Batu "tentang tanah air mereka": "Saya menghormati ace Batu dengan kehormatan yang layak dan membiarkan saya pergi, menilai mereka, seseorang ke tanah air saya" (Lavrent.). Perintah yang sama berlanjut setelahnya. Sebagai aturan, para khan menyetujui baik pangeran agung maupun pangeran lokal yang memiliki hak untuk melakukannya atas dasar leluhur atau patrimonial yang berlaku dalam hukum adat pangeran pada saat itu. Akibatnya, pada abad ke-13, senioritas para pangeran duduk bergantian di Kadipaten Agung Vladimir: Yaroslav Vsevolodovich, saudaranya Svyatoslav, putra Alexander Yaroslavich Nevsky, putra lain - Yaroslav dari Tverskoy dan yang ketiga - Vasily Kostroma , kemudian cucu tertua Dimitri Alexandrovich, Andrei Alexandrovich berikutnya, kemudian Mikhail Yaroslavich dari Tver. Jadi, dalam suksesi meja grand-ducal senior, kira-kira kebiasaan Kievan lama dipatuhi. Tetapi dalam mengganti semua tabel pangeran lainnya, seperti yang telah ditunjukkan pada waktunya, sebuah tatanan patrimonial baru didirikan - transisi dari ayah ke anak laki-laki, dan jika tidak ada, ke kerabat terdekat. Jadi, misalnya, di Rostov, setelah Konstantin Vsevolodovich, pangeran lamanya memerintah.putranya Vasilko, yang digantikan oleh putranya Boris, dll., di Ryazan, setelah Ingvar Igorevich, putranya Oleg memerintah, kemudian cucunya Roman Olgovich, cicit Fedor Romanovich, yang tidak memiliki keturunan, mengapa saudaranya Konstantin Romanovich mulai untuk memerintah di Ryazan dan lain-lain. Para khan sebagian besar mengklaim pemerintahan orang yang diikuti menurut adat. Tetapi untuk semua itu, kedaulatan khan tidak memiliki makna formal, tetapi makna yang murni nyata. Para pangeran membayar khan jalan keluar dari kerajaan mereka dan hadiah untuk jalan pintas untuk memerintah. Oleh karena itu, pada abad XIV, para khan mulai memberikan pemerintahan agung Vladiduniawi bukan kepada para pangeran yang diikuti dalam urutan senioritas, tetapi kepada mereka yang tahu bagaimana meminta mereka lagi, untuk memberi mereka lebih banyak hadiah. Jadi, misalnya, pada 1341 ia meninggalkan Horde untuk pemerintahan besar enam belasPangeran Moskow berusia 10 tahun Semyon Ivanovich, "dan semua pangeran Rusia diberikan di bawah tangannya, dan berambut abu-abu di atas meja di Volodimer" (Kebangkitan). Pada 1359, khan memberi label untuk pemerintahan besar kepada Dimitry Ivanovich Donskoy muda, yang para bangsawannya berhasil mengalahkan tawaran label ini, yang juga memohon untuk pangeran Suzdal Dimitry Konstantinovich. Pada akhir abad ke-14, label mulai dibeli dari khan tidak hanya untuk pemerintahan besar Vladimir, tetapi juga untuk takdir. Jadi, misalnya. Pangeran Moskow Vasily Dmitrievich memindahkan ...

Faktor dan Prasyarat Pemisahan Babel menjadi negara merdeka, Munculnya era kerajaan Babilonia Lama (abad XIX-XVI SM): hukum Ha...

Fitur sistem sosial-politik Galicia-Volyn Rus.

Volyn dan Galicia, tanah disatukan sekitar 1200 menjadi satu kerajaan yang kuat, dengan pusat di Galich. (Masa kejayaan tanah Galicia-Volyn jatuh pada masa pemerintahan Yaroslav Osmomysl.)

· Di sebelah otokrasi pangeran, aristokrasi yang kuat muncul dalam bentuk bangsawan pangeran, pasukan senior, yang, bersama dengan para pangeran, menghancurkan pentingnya pertemuan kendaraan kota. Para bangsawan memiliki tanah yang signifikan dan memiliki otonomi politik dan hukum.

· Penduduk perkotaan tidak banyak. Wilayah kekuasaan para pangeran Galicia kecil, dan sebagian besar penduduk pedesaan bergantung pada para bangsawan (eksploitasi kaum tani di sini jauh lebih kuat daripada di negeri-negeri lain)

· Fitur dari struktur negara bagian Galicia-Volyn adalah bahwa itu tidak dibagi menjadi takdir untuk waktu yang lama.

· Seluruh tanah Galicia-Volyn dibagi menjadi voivodeships (dipimpin oleh voivodes yang ditunjuk dari para bangsawan.) Voivodeships dibagi menjadi volost di bawah kendali para bangsawan "lebih kecil".

Sistem politik:

Otoritas tertinggi:

Pangeran (diundang oleh para bangsawan dan harus memperhitungkan mereka)

Pejabat berpengaruh muncul dalam sistem administrasi istana, seperti kepala pelayan, penunggang kuda, dan pencetak.

· Dewan Boyar (prototipe Boyar Duma).

(Para bangsawan memainkan peran utama dalam kehidupan politik. Mereka membuang meja pangeran, mengundang dan menyingkirkan para pangeran)

o Veche (Para pangeran mencari dukungan di veche, tetapi itu tidak menjadi kekuatan nyata

o hak untuk berpartisipasi dalam pertemuan veche hanya diberikan kepada penduduk laki-laki bebas di kota

o Orang-orang di veche berkumpul dengan bentara atau bel berbunyi.

o Keputusan dibuat oleh “statuta terpadu”, “dengan suara bulat” (pada kenyataannya, mayoritas menindas minoritas)

o Dalam pertemuan itu terkadang ada sidang kasus. Rapat-rapat yang ramai tampaknya bukan bentuk yang nyaman untuk menyelesaikan kasus-kasus pengadilan kecil.

Pada abad ke-14 kerajaan bubar: Galicia menjadi bagian dari Polandia, dan Volhynia - Lituania.

Kerajaan Vladimir-Suzdal menarik diri dari negara bagian Kyiv pada tahun 30-an. abad ke-12 Pada paruh kedua abad XII. Vladimir menjadi ibu kota kerajaan, tempat kediaman Grand Duke kemudian dipindahkan. Ciri khas dari kerajaan ini adalah kekuatan pangeran yang kuat dan sejumlah besar kota yang disatukan oleh kerajaan.

tatanan sosial Kerajaan Vladimir-Suzdal adalah tipikal untuk periode ini.
Kelas penguasa adalah kelas tuan-tuan feodal, yang meliputi para bangsawan, anak-anak bangsawan, dan pelayan-pelayan bebas. Pendeta, yang memiliki kepemilikan tanah yang luas, memainkan peran penting. Ada juga bangsawan, yang disebut pelayan pangeran, yang menerima imbalan atas jasa mereka dalam bentuk uang atau hibah tanah.

Sejak di wilayah kerajaan Vladimir-Suzdal ada banyak kota besar, penduduk perkotaan memiliki pengaruh politik yang signifikan.
Populasi yang bergantung secara feodal terdiri dari petani yang tinggal di tanah milik pangeran, bangsawan, dan tuan feodal lainnya.

Kepala kerajaan Vladimir-Suzdal adalah Grand Duke dengan pengaruh politik yang besar. Dalam kegiatannya, ia mengandalkan dewan yang terdiri dari bangsawan dan pendeta, pasukan pangeran dan kongres feodal. Untuk menyelesaikan masalah-masalah penting, majelis rakyat - sebuah veche - dapat diselenggarakan.

Di kerajaan Vladimir-Suzdal ada sistem manajemen istana dan patrimonial. Ini ditandai dengan fitur-fitur berikut: kepala pelayan berada di kepala sistem; di lapangan, perwakilan kekuasaan pangeran adalah posadnik (deputi) dan volostel, yang menjalankan fungsi administrasi dan pengadilan; alih-alih gaji untuk layanan mereka, mereka menerima "makanan" - bagian dari yang dikumpulkan dari populasi.

Di pertengahan abad XII, negara Kiev yang dulu bersatu pecah menjadi sejumlah negeri dan kerajaan yang merdeka. Disintegrasi ini terjadi di bawah pengaruh cara produksi feodal (subsisten). Pertahanan eksternal tanah Rusia sangat melemah. Para pangeran dari masing-masing kerajaan menjalankan kebijakan mereka yang terpisah, dengan mempertimbangkan, pertama-tama, kepentingan kaum bangsawan feodal lokal dan memasuki perang internecine yang tak ada habisnya. Hal ini menyebabkan melemahnya negara secara keseluruhan.

tiga pusat politik utama: di barat daya - kerajaan Galicia-Volyn; di timur laut - kerajaan Vladimir-Suzdal dan Novgorod mendarat di barat laut. Ketiga formasi feodal ini berbeda satu sama lain dalam tingkat pengaruh kekuasaan pangeran dan peran aristokrasi feodal, serta dalam tingkat perkembangan salah satu bentuk kepemilikan tanah feodal (warisan dan perkebunan), dampak dari faktor eksternal pada kehidupan politik domestik dan memainkan peran utama dalam sejarah Rusia pada abad XII-XIII.

Sebuah republik feodal veche didirikan di Novgorod Agung. Jenis kekuatan konflik yang berkembang di tanah Galicia-Volyn. Sistem politik Rusia Timur Laut condong ke arah monarki pangeran.

Secara bertahap, pusat kehidupan ekonomi dan politik bergerak ke timur laut ke lembah Volga Atas. Di sinilah kerajaan Vladimir-Suzdal yang kuat dibentuk - kemudian menjadi wilayah dominan Rusia Timur Laut, menjadi pusat penyatuan tanah Rusia. Pada periode fragmentasi feodal (setelah 30-an abad XII), ia bertindak sebagai pesaing Kyiv.

Selama berabad-abad, tanah subur Rusia Timur Laut, hutan lebat, dan banyak sungai serta danau menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi pengembangan pertanian, peternakan, dan kerajinan tangan. Jalur perdagangan ke selatan, timur dan barat lewat di sini, yang mengarah pada perkembangan perdagangan. Yang tidak kalah pentingnya adalah fakta bahwa tanah timur laut dilindungi dengan baik oleh hutan dan sungai dari serangan nomaden. Belukar hutan di tanah ini begitu luas sehingga pada abad ke-13 dua pasukan pangeran yang pergi berperang tersesat dan tidak menemukan satu sama lain. Itu adalah tanah suku Vyatichi yang bandel.

Di timur laut Moskow modern, di mana kota Vladimir dan Suzdal berada, wilayah tersebut terletak di zona non-chernozem.

Pada abad XI-XIII, aliran pemukim pindah ke sini. Untuk mencari tanah subur, Novgorodian pergi ke Rusia Timur Laut. Melarikan diri dari serangan pengembara, penduduk wilayah Dnieper pindah ke tempat-tempat yang dilindungi oleh hutan ini.

Secara bertahap, pusat kota besar berkembang di sini: Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan. Di bawah Vladimir Monomakh, kota Vladimir dan Pereyaslavl dibangun.

Sistem politik Rusia Timur Laut condong ke arah monarki pangeran.

Pada tahun 1125, putra bungsu Monomakh, Yuri, menjadi pangeran Suzdal, karena kehausannya akan kekuasaan, untuk aktivitas militernya, ia menerima julukan Dolgoruky. Di bawah Pangeran Yuri, kerajaan itu berpisah dari Kyiv dan berubah menjadi negara yang luas dan mandiri. Bentuk utama penguasaan tanah feodal di sini adalah kepemilikan tanah perkebunan (pemegangan bersyarat yang ditunjuk untuk layanan)

Kekuasaan tertinggi adalah milik sang pangeran, yang memiliki gelar agung. Badan kekuasaan dan administrasi yang ada serupa dengan yang telah berkembang di monarki feodal awal: dewan pangeran, veche, kongres feodal, gubernur, dan volostel. Ada sistem pemerintahan istana-patrimonial.

Yuri Dolgoruky terus-menerus bertarung dengan Volga Bulgaria, bertarung dengan Novgorod untuk mendapatkan pengaruh di tanah perbatasan. Dia dengan penuh semangat mendukung kolonisasi tanah yang belum berkembang: dia membangun kota, mendirikan dan mendekorasi gereja dan biara. Di bawahnya, Moskow disebutkan untuk pertama kalinya.

Ketika Yuri masih memerintah di Kyiv, putranya Andrei secara sukarela pergi ke utara, membawa serta ikon ajaib Bunda Allah, yang kemudian menjadi kuil di tanah Vladimir. Pangeran Andrey, bertentangan dengan semua tradisi, memindahkan takhta pangeran ke Vladimir, dan di sebelahnya, di desa Bogolyubovo, ia membangun tempat tinggal untuk dirinya sendiri. Dengan nama desa, Andrey menerima julukan Bogolyubsky.

Dia melanjutkan kebijakan ayahnya yang bertujuan untuk memperluas kerajaan: dia bertarung dengan Novgorod, dengan Volga Bulgaria. Pada saat yang sama, ia berusaha untuk meningkatkan kerajaannya di atas tanah Rusia lainnya, pergi ke Kyiv, mengambilnya. Andrei Bogolyubsky menerapkan kebijakan keras terhadap para bangsawan di kerajaannya. Menginjak hak dan hak istimewa mereka, ia secara brutal berurusan dengan bandel, diusir dari kerajaan, dirampas tanah milik mereka.

Konflik serius sedang terjadi antara Andrei Bogolyubsky dan para bangsawan. Pada 1174, para konspirator membunuh sang pangeran. Setelah kematian Andrei Bogolyubsky, perselisihan dimulai. Pada akhirnya, Vsevolod, yang dijuluki Sarang Besar, menjadi pangeran.

Tahun-tahun pemerintahan Vsevolod ditandai oleh penguatan internal dan eksternal kerajaan, pembentukan dan pengembangan lebih lanjut dari tradisi otokrasi pangeran. Kekuatan pangeran yang kuat, berdasarkan dukungan dari pegawai militer kecil dan menengah dan komunitas perkotaan, berkontribusi pada pembentukan negara, kebangkitan ekonomi dan budaya yang bersatu dan kuat. Otoritas kerajaan dalam hubungan dengan tanah Rusia lainnya dan negara-negara tetangga tumbuh.

Vsevolod adalah pangeran Rusia pertama yang secara resmi mengambil gelar Grand Duke. Di bawahnya, tanah Vladimir-Suzdal mulai mendominasi di antara kerajaan lainnya. Vsevolod menghukum para bangsawan pemberontak dengan keras. Di bawahnya, Ryazan ditangkap. Vsevolod ikut campur dalam urusan Novgorod, dia ditakuti di Kyiv. Setelah kematian sang pangeran, putra-putranya membagi kerajaan menjadi beberapa bagian dan mengobarkan perselisihan. Tanah Vladimir-Suzdal pecah menjadi sejumlah takdir yang diwarisi oleh putra-putra Vsevolod. Kampanye melawan Volga Bulgaria, perang melawan suku Mordovia di perbatasan timur, fondasi benteng Nizhny Novgorod di muara Sungai Oka - ini adalah momen utama dalam sejarah kerajaan selama periode ini.

Vladimir-Suzdal Rus menjadi salah satu tanah Rusia yang paling maju dan kuat dalam hal ekonomi, militer, dan budaya.

Budaya Rusia Timur Laut dibentuk atas dasar budaya Slavia kuno. Itu mencerminkan tradisi suku Vyatichi - Slavia. Berbagai pengaruh budaya dan tradisi bergabung dan melebur di bawah pengaruh hubungan politik dan sosial-ekonomi yang sama. Budaya Rusia Timur Laut dikaitkan dengan perkembangan perdagangan dan kerajinan, pengembangan hubungan antarnegara dan hubungan perdagangan.

_________________

Kekristenan memiliki dampak besar pada budaya secara keseluruhan - pada sastra, arsitektur, lukisan. Monumen budaya paling penting saat itu adalah kronik - presentasi cuaca dari peristiwa sejarah. Ketika Rusia terpecah-pecah, pusat-pusat penulisan kronik lokal muncul di Vladimir, Suzdal, dan kota-kota besar lainnya di Rusia Timur Laut. Penulis sejarah, pada umumnya, adalah biksu yang terpelajar dan berbakat sastra yang tahu terjemahan sastra, legenda, epos, dan menggambarkan peristiwa dan fakta yang terutama terkait dengan kehidupan pangeran dan urusan biara. Kronik lokal juga ditulis atas perintah pangeran oleh bangsawan atau prajurit dekat. Kronik Vladimir-Suzdal Rus berbeda dalam hal narasi dan gaya.

Mencapai kemakmuran besar Arsitektur. Pada abad ke-12 mereka membangun candi berkubah satu: Dmitrovsky dan Asumsi di Vladimir, Gereja Syafaat-on-Nerl.

Benteng baru, istana batu, kamar orang kaya diletakkan di Vladimir dan Suzdal. Batu itu, biasanya, dihiasi dengan ukiran. Kuil-kuil ditempatkan di bukit-bukit tinggi, mereka digabungkan dengan pemandangan alam. Kota Vladimir dikelilingi oleh tembok batu dengan Gerbang Emas berlapis emas.

menyebar dan ikonografi. Ikon adalah gambar pada papan orang-orang kudus yang diproses secara khusus yang dihormati oleh gereja. Di Rusia Vladimir-Suzdal, teknik melukis ikon Bizantium yang ketat dipengaruhi oleh budaya Rusia kuno, yang membawa kelembutan, kedalaman, dan lirik ke kanon Bizantium pertapa. Monumen lukisan ikon paling kuno yang turun kepada kita adalah ikon Bunda Maria dari Vladimir. Seni mencapai tingkat tinggi ukiran kayu, batu, itu menghiasi istana pangeran dan tempat tinggal para bangsawan. perhiasan Rusia, menggunakan teknik yang paling rumit - kerawang, niello, granulasi, kerawang, mereka menciptakan perhiasan emas dan perak, yang merupakan mahakarya seni dunia. Pengejaran yang luar biasa dan dekorasi senjata yang artistik dan elegan menempatkan master Rusia - pandai emas setara dengan yang Eropa Barat.

Budaya Rusia Timur Laut pada malam invasi Mongol, ia berada pada tingkat perkembangan yang sangat tinggi, tidak kalah dengan budaya negara-negara maju di Eropa dan secara aktif berinteraksi dengannya. Pukulan yang dikirim dari Timur oleh gerombolan Tatar-Mongol mengganggu perkembangan alami kehidupan politik, ekonomi dan budaya Rusia dan melemparkannya kembali.