Sudah lama diyakini bahwa Polovtsian adalah musuh tanah Rusia, karena perwakilan suku ini terlihat dalam serangan berulang kali di tanah negara kita. Namun, para sejarawan mengetahui episode-episode keberadaan suku-suku Polovtsian dan Slavia yang berdekatan, serta kampanye bersama mereka melawan, misalnya, orang-orang Hongaria, Volga Bulgar, Mongol, dll.

Apakah nenek moyang orang Cina Polovtsy?

Arti kata "Polovtsian" dalam bahasa Rusia Kuno menunjukkan bahwa orang Slavia memanggil orang yang berasal dari stepa (dari kata "bidang"), atau yang memiliki warna kulit kekuningan (dari kata "polov" - " kuning").

Memang, nenek moyang orang Cuman adalah pengembara yang tinggal di stepa antara Tien Shan Timur dan Altai Mongolia, yang oleh orang Cina disebut orang Seyanto. Di daerah itu ada sebuah negara kuno, yang dibentuk pada 630, yang, bagaimanapun, dengan cepat dihancurkan oleh orang-orang Uighur dan Cina yang sama. Setelah itu, penduduk tempat-tempat ini mengubah nama keluarga mereka "Syrs" menjadi "Kipchaks", yang berarti "sayang, malang", dan pergi ke Irtysh dan ke stepa timur Kazakhstan.

Interpretasi abad kesembilan belas dan pendapat D. Sakharov

Arti dan interpretasi kata "Polovtsian" juga ditafsirkan oleh beberapa ahli karena berasal dari kata "memancing", yang berarti berburu (dalam arti milik dan orang), serta dari kata "penuh" - penangkaran, di mana perwakilan Slavia diambil.

Pada abad kesembilan belas (khususnya, E. Skrizhinskaya dan A. Kunik) mengidentifikasi nama suku-suku ini dengan akar kata "pol", yang berarti setengah. Seperti yang disarankan oleh para peneliti di atas, penduduk Dnieper, yang terletak di tepi kanan, menyebut para pengembara yang datang dari seberang sungai, "dari lantai ini." Akademisi umumnya menganggap semua versi yang diusulkan tidak meyakinkan. Dia berpikir bahwa misteri asal usul nama suku ini tidak akan pernah terungkap, karena Cuman Kipchaks meninggalkan sedikit dokumen tertulis mereka sendiri.

Polovtsy bukan suku yang terpisah

Hari ini diyakini bahwa Polovtsian adalah perwakilan dari konglomerasi suku nomaden, dan data ini didasarkan pada fakta bahwa pada abad kesebelas M, orang Kipchak ditaklukkan oleh suku Kumosi-Kimaks yang berbahasa Mongol, dan kemudian bermigrasi ke barat bersama dengan perwakilan suku Mongoloid - Kidans. Pada akhir tiga puluhan abad kesebelas, kombinasi orang-orang ini merebut stepa antara Volga dan Irtysh dan mendekati perbatasan negara Rusia kuno.

Orang-orang "kuning" datang ke perbatasan Rusia

Tentang siapa Polovtsy dari sudut pandang dokumenter sejarah Rusia, ia pertama kali memberikan penjelasan pada 1055. Menurut manuskrip ini, orang-orang "terang, kuning" datang ke perbatasan kerajaan Pereslavl, yang memungkinkan untuk menetapkan nama umum "Polovtsy" ke suku Kipchaks dan Mongoloid.

Orang-orang yang baru tiba menetap di Laut Azov, jalur Don Bawah dan Utara, di mana batu "wanita" ditemukan, yang, seperti yang diyakini para ilmuwan, dipasang oleh suku-suku nomaden untuk mengenang leluhur mereka.

Siapakah Polovtsy saat itu dalam hal ajaran agama? Diyakini bahwa di antara suku nomaden ini, pemujaan leluhur pada awalnya dipraktikkan, yang diwujudkan melalui pemasangan patung batu di bagian tinggi padang rumput, di daerah aliran sungai di tempat-tempat suci khusus. Pada saat yang sama, penguburan langsung tidak selalu dekat. Di kuburan Polovtsian, penguburan almarhum sering umum bersama dengan barang-barang rumah tangga dan bangkai (boneka binatang) kuda perangnya.

Dua ribu berhala batu dan minimal tulisan

Sebuah gundukan ditumpuk di atas kuburan orang-orang yang luar biasa menurut standar Polovtsy. Pada periode selanjutnya, ketika Kipchaks ditaklukkan oleh Muslim, beberapa monumen pagan dihancurkan. Hingga saat ini, sekitar 2.000 "bayi" batu (dari "balbal" - "leluhur") telah dilestarikan di wilayah Rusia modern, yang masih dianggap memiliki kekuatan untuk meningkatkan kesuburan bumi dan memulihkan alam. Monumen-monumen ini bertahan selama berabad-abad, termasuk periode Kristenisasi Polovtsians. Pagan, Muslim, Kristen - itulah orang-orang Polovtsians dalam periode perkembangan yang berbeda dari kelompok masyarakat ini.

Mereka menembak jatuh burung dengan panah sambil terbang

Setelah kemunculannya di wilayah stepa Eropa Timur pada abad XI Masehi. Polovtsy tidak berhenti di daerah ini dan terus menetap lebih jauh, karena ini difasilitasi oleh kehadiran alat transportasi yang begitu kuat pada waktu itu seperti kuda, dan senjata bagus dalam bentuk busur.

Polovtsian adalah yang pertama dan terutama seorang pejuang. Sejak usia dini, anak-anak suku ini diajari menunggang kuda dan teknik bertarung, sehingga nantinya mereka akan bergabung dengan koshun - milisi dari klan yang sama. Puluhan orang atau tiga atau empat ratus orang bisa memasuki koshun, yang menyerang musuh seperti longsoran salju, mengelilinginya dengan cincin dan menutupinya dengan panah. Selain busur yang rumit dan canggih secara teknis untuk waktu itu, Polovtsy memiliki pedang, bilah, dan tombak. Mereka mengenakan baju besi berupa pelat besi persegi panjang. Kecakapan militer mereka begitu tinggi sehingga seorang pengendara bisa menembak jatuh burung terbang mana pun sambil berlari kencang dengan busur.

Dapur perkemahan... di bawah pelana

Siapa Polovtsy dalam hal cara hidup mereka? Orang-orang ini adalah tipikal pengembara, sangat bersahaja bahkan menurut standar waktu itu. Awalnya, mereka tinggal di gerobak tertutup atau yurt kempa, diberi susu, keju, dan daging mentah, yang dilunakkan di bawah pelana kuda. Dari razia mereka membawa harta rampasan dan tawanan, lambat laun mengadopsi pengetahuan, kebiasaan dan adat istiadat dari budaya lain. Terlepas dari kenyataan bahwa asal kata tersebut belum ditemukan definisi yang tepat tentang apa arti Polovtsian, banyak orang pada waktu itu merasakannya sendiri.

Orang Polovtsians memiliki seseorang untuk mengadopsi tradisi budaya, sejak suku nomaden Kipchaks pada abad kedua belas mencapai stepa Ciscaucasian (markas besar khan Polovtsian berada di Sungai Sunzha), mengunjungi Pomorie, Surozh dan Korsun, Pomorie, Tmutarakan, membuat total sekitar 46 serangan ke Rusia, di mana mereka sering menang, tetapi juga dikalahkan. Khususnya, sekitar tahun 1100 M. sekitar 45 ribu Kipchaks dipaksa keluar oleh Rusich ke tanah Georgia, di mana mereka bercampur dengan penduduk setempat.

Kebiasaan Polovtsian untuk mengambil segalanya dan semua orang yang datang ke tangan mengarah pada fakta bahwa pada waktu tertentu, sebagian dari masyarakat nomaden telah belajar membangun tempat tinggal untuk musim dingin, di mana kompor bahkan dilengkapi dengan elemen pemanas Rusia. Pakaian kulit primitif dihiasi dengan pita di lengan, seperti bangsawan Bizantium, tanda-tanda organisasi muncul di antara suku-suku.

Kerajaan Polovtsian tidak kurang dari Eropa

Pada saat penaklukan mereka oleh pasukan Mongol-Tatar pada abad XIII, gerombolan Polovtsy adalah asosiasi, yang terkuat di antaranya adalah Don dan Transnistrian. Pada masa itu, Polovtsian adalah perwakilan dari orang-orang yang tinggal di wilayah yang ukurannya tidak kalah dengan kerajaan-kerajaan Eropa. Formasi kuasi-negara ini mencegah perjalanan karavan dalam perjalanan "dari Varangia ke Yunani", melakukan serangan independen di Rusia dan aktif hingga tahun 90-an abad kedua belas, setelah itu Kipchaks bertempur terutama dalam pasukan Rusia selama Perang Dunia II. perselisihan antar-pangeran saat itu.

Jadi bagaimana Anda bisa menjawab pertanyaan tentang siapa Polovtsians itu? Dari sejarah kuno, kita dapat menyimpulkan bahwa orang-orang ini, meskipun primitif, memainkan peran penting dalam membentuk peta politik dunia pada waktu itu dan dalam pembentukan berbagai negara, termasuk yang modern.

Seperti apa Polovtsy itu? Dari banyak sumber diketahui bahwa Polovtsy berambut pirang, dengan mata biru (kira-kira seperti perwakilan ras Arya), sehubungan dengan ini, nama mereka ringan. Namun, ada versi yang berbeda tentang ini. Pesan-pesan orang Mesir tentang bagaimana penampilan Polovtsy pirang, di satu sisi, dapat dibuat dari sudut pandang berambut cokelat yang diucapkan. Dan di sisi lain, mereka termasuk dalam masa ketika Polovtsians berhasil hidup berdampingan dengan Rusia selama dua abad dan, sebagai akibat dari inses, memperoleh kualitas eksternal yang sama.

Penampilan Polovtsy

Salah satu penjelasan untuk nama Polovtsy (artinya kuning dalam bahasa Rusia Kuno) dikaitkan dengan warna rambut. Kata "Kumans" berarti semua sama - "kuning". Kata "esaryk", yang juga disebut Polovtsy, tidak hanya berarti kuning, putih, pucat, tetapi, tampaknya, merupakan dasar dari kata Turki modern "saryshin" - "pirang". Secara umum, aneh bagi pengembara yang datang dari timur. Mendukung pendapat tentang rambut pirang Kipchaks, perkamen Mesir abad pertengahan juga berbicara. Selama bertahun-tahun, Polovtsy adalah bagian dari elit penguasa di sana dan mereka sendiri menempatkan sultan dari darah mereka sendiri di atas takhta. Dokumen Mesir, bagaimanapun, kadang-kadang berbicara tentang mata cerah dan rambut di antara Kipchaks.

Polovtsy sebagai orang nomaden

Jika kita menganggap Polovtsy sebagai orang nomaden, maka Anda tiba-tiba dapat menemukan bahwa itu adalah persatuan suku yang terdiri dari urusan militer yang terlatih, orang-orang yang berpikiran strategis. Pengembara mulai mempelajari urusan militer sejak usia sangat dini. Menurut sejarawan Carpini, sudah dua atau tiga tahun anak-anak pengembara mulai menguasai kuda dan belajar menggunakan busur kecil yang dibuat khusus untuk mereka. Anak laki-laki belajar menembak dan berburu binatang stepa kecil, dan anak perempuan bergabung dalam rumah tangga nomaden. Secara umum, anak-anak menganggap berburu sebagai perjalanan ke luar negeri.

Mereka bersiap untuk itu, dalam perburuan mengembangkan kecakapan dan seni bertarung, itu mengungkapkan penunggang kuda yang paling gagah, penembak yang paling tajam, pemimpin yang paling terampil. Dengan demikian, fungsi penting kedua berburu adalah untuk mengajarkan urusan militer kepada semua orang - dari khan hingga prajurit sederhana dan bahkan "pelayannya", yaitu, setiap orang yang berpartisipasi dalam kegiatan militer: kampanye, penggerebekan, barant, dll.

Wilayah Eurasia di padang rumput Polovtsian

Cuman sekarang (keturunan Hungaria dari Cuman)

Di peta dunia saat ini, orang tidak dapat menemukan orang dengan nama "Polovtsy", tetapi mereka pasti meninggalkan jejak mereka pada kelompok etnis modern. Banyak orang Turki modern (Kazakh dan Nogai), serta Tatar dan Bashkir modern, memiliki jejak Cuman, Kipchaks, dan Cuman dalam basis etnis mereka. Tapi bukan itu saja: aman untuk mengatakan bahwa Polovtsy tidak hanya sepenuhnya larut dalam kelompok etnis lain, tetapi juga meninggalkan keturunan langsung mereka. Sekarang ada kelompok kelompok subetnis yang etniknya adalah kata "Kypchak". Di Hongaria sekarang ada orang modern yang dikenal sebagai "Kuns" ("Cumans"). Orang-orang ini dapat disebut sebagai keturunan dari orang-orang Polovtsian yang tinggal di padang rumput Polovtsian pada abad ke-11 - ke-12.

Ada beberapa wilayah bersejarah di wilayah Hongaria, di mana bahkan namanya mengisyaratkan hubungannya dengan Kuns - Kiskunshag (dapat diterjemahkan sebagai "wilayah Kuns yang lebih muda") dan Nagykunshag ("wilayah Kuns senior ”). Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada banyak orang Kun di sana, di kota Karcag (ibukota "wilayah Kuns senior") masih ada masyarakat Kunsovetsheg, yang tugas utamanya adalah melestarikan informasi dan pengetahuan tentang Kuns. dan secara umum tentang seluruh sejarah mereka.

Lokasi Kunshag di peta Hongaria

Penampilan Cuman Hongaria

Terlepas dari kenyataan bahwa praktis tidak ada informasi tentang topik ini dalam bahasa Rusia, orang dapat mengandalkan kesimpulan dari ahli etnologi Rusia B.A. Kaloev, yang fokus utamanya adalah studi tentang Alans Hongaria. Berikut adalah bagaimana dia menggambarkan penampilan Polovtsians Hongaria: "kulit gelap khusus, bermata hitam dan berambut hitam, dan, jelas bersaing dengan fitur serupa dari gipsi, mereka menerima julukan kongur, yaitu "gelap". Biasanya, Coon memiliki "tubuh pendek dan padat"

bahasa coon

Tentu saja, mereka tidak memiliki bahasa Polovtsian yang tersisa, komunikasi utama dilakukan dalam salah satu dialek bahasa Hongaria. Tetapi mereka juga memberikan kontribusi untuk sastra Hongaria, meninggalkan sekitar 150 kata dalam bahasa sastra Hongaria.

Jumlah kuns

Tidak mungkin untuk mengatakan jumlah pasti orang - keturunan Polovtsians. Sama seperti, menurut hukum Hongaria, komposisi etnis penduduk harus diperhitungkan sesuai dengan prinsip bahasa asli, maka menurut beberapa dari 16 juta orang Hongaria, sepersepuluh dapat dianggap sebagai keturunan Kuns. -Polovtsy.

Fragmen dari buku "Donbass - cerita tanpa akhir"

Polovtsy tetap dalam sejarah Rusia sebagai musuh terburuk Vladimir Monomakh dan tentara bayaran kejam dari masa perang internecine. Suku-suku yang memuja langit meneror negara Rusia Kuno selama hampir dua abad.

Siapa Polovtsy itu?

Pada 1055, Pangeran Vsevolod Yaroslavich dari Pereyaslavl, kembali dari kampanye melawan Torsi, bertemu dengan detasemen pengembara baru, yang sebelumnya tidak dikenal di Rusia, dipimpin oleh Khan Bolush. Pertemuan itu damai, "kenalan" baru menerima nama Rusia "Polovtsy" dan tetangga masa depan bubar. Sejak 1064, di Bizantium dan sejak 1068 dalam sumber-sumber Hongaria, Cumans dan Kuns disebutkan, juga sebelumnya tidak dikenal di Eropa. Mereka memainkan peran penting dalam sejarah Eropa Timur, berubah menjadi musuh yang tangguh dan sekutu berbahaya dari pangeran Rusia kuno, menjadi tentara bayaran dalam perselisihan sipil saudara. Kehadiran Polovtsians, Kumans, Kuns, yang muncul dan menghilang pada saat yang sama, tidak luput dari perhatian, dan pertanyaan tentang siapa mereka dan dari mana mereka berasal masih mengkhawatirkan sejarawan.

Menurut versi tradisional, keempat orang yang disebutkan di atas adalah satu orang berbahasa Turki, yang disebut berbeda di berbagai belahan dunia. Nenek moyang mereka, Sars, tinggal di wilayah Altai dan Tien Shan timur, tetapi negara yang mereka bentuk dikalahkan oleh Cina pada tahun 630. Sisanya pergi ke stepa Kazakhstan timur, di mana mereka mendapatkan nama baru mereka "Kipchaks", yang menurut legenda berarti "nasib buruk". Di bawah nama ini, mereka disebutkan dalam banyak sumber Arab-Persia abad pertengahan. Namun, baik dalam sumber Rusia maupun Bizantium, Kipchaks tidak ditemukan sama sekali, dan orang yang serupa dalam deskripsi disebut "Kuman", "Kuns" atau "Polovtsy". Selain itu, etimologi yang terakhir masih belum jelas. Mungkin kata itu berasal dari bahasa Rusia kuno "polov", yang berarti "kuning". Menurut para ilmuwan, ini mungkin menunjukkan bahwa orang-orang ini memiliki warna rambut terang dan milik cabang barat Kipchaks - "Sary-Kipchaks" (Kuns dan Cumans milik timur dan memiliki penampilan Mongoloid). Menurut versi lain, istilah "Polovtsy" dapat berasal dari kata "ladang" yang sudah dikenal, dan menunjuk semua penghuni ladang, terlepas dari afiliasi suku mereka.

Versi resmi memiliki banyak kelemahan. Pertama, jika semua orang yang disebutkan di atas awalnya mewakili satu orang - Kipchaks, maka dalam hal ini, bagaimana menjelaskan bahwa baik Byzantium, maupun Rusia, atau Eropa, toponim ini tidak diketahui. Di negara-negara Islam, di mana Kipchaks dikenal secara langsung, sebaliknya, mereka sama sekali tidak mendengar tentang Polovtsians atau Cumans. Arkeologi datang untuk membantu versi tidak resmi, yang menurutnya, temuan arkeologis utama dari budaya Polovtsian - wanita batu yang didirikan di gundukan untuk menghormati para prajurit yang gugur dalam pertempuran, hanya merupakan ciri khas Polovtsy dan Kipchak. Orang Cuman, terlepas dari pemujaan mereka terhadap langit dan pemujaan terhadap ibu dewi, tidak meninggalkan monumen semacam itu.

Semua argumen "melawan" ini memungkinkan banyak peneliti modern untuk menjauh dari kanon mempelajari Polovtsians, Cumans dan Kuns sebagai satu suku yang sama. Menurut kandidat sains, Evstigneev, Polovtsy-Sars adalah Turgesh, yang karena alasan tertentu melarikan diri dari wilayah mereka ke Semirechye.

Senjata perselisihan sipil

Polovtsians tidak berniat untuk tetap menjadi "tetangga yang baik" dari Kievan Rus. Seperti layaknya pengembara, mereka segera menguasai taktik serangan mendadak: mereka mengatur penyergapan, menyerang secara tiba-tiba, menyapu musuh yang tidak siap di jalan mereka. Berbekal busur dan anak panah, pedang dan tombak pendek, para pejuang Polovtsian bergegas ke medan perang, dengan berpacu membombardir musuh dengan banyak panah. Mereka pergi "menyerbu" melalui kota-kota, merampok dan membunuh orang, membawa mereka ke penangkaran.

Selain kavaleri kejut, kekuatan mereka juga terletak pada strategi yang dikembangkan, serta dalam teknologi baru untuk waktu itu, seperti busur berat dan "api cair", yang mereka pinjam, tentu saja, dari Cina sejak zaman mereka hidup. Altai.

Namun, selama kekuasaan terpusat dipertahankan di Rusia, berkat urutan suksesi takhta yang didirikan di bawah Yaroslav the Wise, penggerebekan mereka tetap menjadi bencana musiman, dan hubungan diplomatik tertentu bahkan dimulai antara Rusia dan para perantau. Perdagangan yang hidup dilakukan, populasi dikomunikasikan secara luas di daerah perbatasan Di antara para pangeran Rusia, pernikahan dinasti dengan putri-putri khan Polovtsian menjadi populer. Kedua budaya hidup berdampingan dalam netralitas rapuh yang tidak bisa bertahan lama.

Pada 1073, tiga serangkai dari tiga putra Yaroslav the Wise: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, yang kepadanya ia mewariskan Kievan Rus, berantakan. Svyatoslav dan Vsevolod menuduh kakak laki-laki mereka berkonspirasi melawan mereka dan berusaha menjadi "otokratis", seperti ayahnya. Ini adalah kelahiran kekacauan besar dan panjang di Rusia, yang dimanfaatkan Polovtsy. Tanpa memihak sampai akhir, mereka rela memihak pria yang menjanjikan "keuntungan" besar kepada mereka. Jadi, pangeran pertama yang menggunakan bantuan mereka - Pangeran Oleg Svyatoslavich, yang tidak diwarisi oleh pamannya, mengizinkan mereka untuk merampok dan membakar kota-kota Rusia, yang untuknya ia dijuluki Oleg Gorislavich.

Selanjutnya, seruan Cuman sebagai sekutu dalam perjuangan internecine menjadi praktik umum. Dalam aliansi dengan para pengembara, cucu Yaroslav Oleg Gorislavich mengusir Vladimir Monomakh dari Chernigov, ia juga mendapatkan Murom, mengusir putra Vladimir, Izyaslav. Akibatnya, para pangeran yang bertikai menghadapi bahaya nyata kehilangan wilayah mereka sendiri. Pada 1097, atas inisiatif Vladimir Monomakh, yang saat itu menjadi Pangeran Pereslavl, Kongres Lubech diadakan, yang seharusnya mengakhiri perang internecine. Para pangeran setuju bahwa mulai sekarang setiap orang harus memiliki "tanah airnya". Bahkan pangeran Kyiv, yang secara resmi tetap menjadi kepala negara, tidak dapat melanggar perbatasan. Dengan demikian, fragmentasi secara resmi diperbaiki di Rusia dengan niat baik. Satu-satunya hal yang bahkan kemudian menyatukan tanah Rusia adalah ketakutan umum akan invasi Polovtsian.

Perang Monomakh

Musuh Polovtsian yang paling gigih di antara para pangeran Rusia adalah Vladimir Monomakh, yang selama masa pemerintahannya yang hebat, praktik penggunaan pasukan Polovtsian untuk tujuan pembunuhan saudara dihentikan sementara. Chronicles, yang, bagaimanapun, secara aktif berkorespondensi dengannya, menceritakan tentang dia sebagai pangeran paling berpengaruh di Rusia, yang dikenal sebagai seorang patriot yang tidak menyia-nyiakan kekuatan atau kehidupan untuk membela tanah Rusia. Setelah menderita kekalahan dari Polovtsians, dalam aliansi dengan siapa saudaranya berdiri dan musuh terburuknya - Oleg Svyatoslavich, ia mengembangkan strategi yang sama sekali baru dalam perang melawan pengembara - untuk bertarung di wilayah mereka sendiri. Berbeda dengan detasemen Polovtsian, yang kuat dalam serangan mendadak, regu Rusia memperoleh keuntungan dalam pertempuran terbuka. "Lava" Polovtsian pecah di tombak panjang dan perisai prajurit Rusia, dan kavaleri Rusia, yang mengelilingi stepa, tidak membiarkan mereka melarikan diri dengan kuda bersayap ringan mereka yang terkenal. Bahkan waktu kampanye telah dipikirkan: sampai awal musim semi, ketika kuda-kuda Rusia, yang diberi makan jerami dan biji-bijian, lebih kuat daripada kuda Polovtsian yang kurus kering di padang rumput.

Taktik favorit Monomakh juga memberi keuntungan: dia memberi musuh kesempatan untuk menyerang terlebih dahulu, lebih memilih pertahanan dengan mengorbankan bujang, karena dengan menyerang musuh lebih melelahkan dirinya daripada prajurit Rusia yang bertahan. Dalam salah satu serangan ini, ketika infanteri menerima pukulan utama, kavaleri Rusia berputar-putar dari sayap dan menyerang bagian belakang. Ini memutuskan hasil pertempuran. Vladimir Monomakh hanya perlu beberapa perjalanan ke tanah Polovtsian untuk menyingkirkan Rusia dari ancaman Polovtsian untuk waktu yang lama. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Monomakh mengirim putranya Yaropolk dengan pasukan di luar Don, dalam kampanye melawan para pengembara, tetapi dia tidak menemukan mereka di sana. Polovtsy bermigrasi jauh dari perbatasan Rusia, ke kaki bukit Kaukasia.

Berjaga-jaga untuk yang mati dan yang hidup

Orang Polovtsian, seperti banyak orang lain, telah tenggelam dalam sejarah, meninggalkan "wanita batu Polovtsian" yang masih menjaga jiwa leluhur mereka. Suatu ketika mereka ditempatkan di padang rumput untuk "menjaga" yang mati dan melindungi yang hidup, dan juga ditempatkan sebagai tengara dan tanda untuk penyeberangan. Jelas, mereka membawa kebiasaan ini dari tanah air asli mereka - Altai, menyebarkannya di sepanjang Danube. "Wanita Polovtsian" jauh dari satu-satunya contoh monumen semacam itu. Jauh sebelum kemunculan orang Polovtsia, pada milenium ke-4-2 SM, berhala semacam itu ditempatkan di wilayah Rusia dan Ukraina saat ini oleh keturunan Indo-Iran, dan beberapa ribu tahun setelahnya, oleh orang Skit.

"Wanita Polovtsian", seperti wanita batu lainnya - belum tentu citra seorang wanita, di antara mereka ada banyak wajah pria. Bahkan etimologi kata "wanita" berasal dari bahasa Turki "balbal", yang berarti "leluhur", "kakek-ayah", dan dikaitkan dengan kultus pemujaan leluhur, dan sama sekali tidak dengan makhluk wanita. Meskipun, menurut versi lain, wanita batu adalah jejak matriarki yang telah pergi ke masa lalu, serta kultus pemujaan dewi ibu, di antara Polovtsians - Umai, yang mempersonifikasikan prinsip duniawi. Satu-satunya atribut wajib adalah tangan terlipat di perut, memegang mangkuk pengorbanan, dan dada, yang juga ditemukan pada pria, dan jelas terkait dengan memberi makan klan.

Menurut kepercayaan Polovtsy, yang menganut perdukunan dan tengrisme (penyembahan langit), orang mati diberkahi dengan kekuatan khusus yang memungkinkan mereka membantu keturunan mereka. Oleh karena itu, seorang Polovtsian yang lewat harus berkorban untuk patung itu (dilihat dari temuannya, ini biasanya domba jantan) untuk mendapatkan dukungannya. Beginilah cara penyair Azerbaijan abad ke-12 Nizami, yang istrinya adalah seorang Polovtsian, menggambarkan upacara ini: “Dan bagian belakang Kipchaks membungkuk di depan berhala ... kawanan, Apa yang harus meninggalkan domba di depan berhala diperlukan .

Orang-orang Polovtsia adalah salah satu bangsa stepa paling misterius, yang memasuki sejarah Rusia berkat penggerebekan terhadap kerajaan-kerajaan dan upaya berulang-ulang oleh para penguasa tanah Rusia, jika tidak untuk mengalahkan orang-orang stepa, maka setidaknya untuk bernegosiasi dengan mereka.

Polovtsy sendiri dikalahkan oleh bangsa Mongol dan menetap di sebagian besar wilayah Eropa dan Asia. Sekarang tidak ada orang yang bisa langsung melacak nenek moyang mereka ke Polovtsians. Namun mereka pasti memiliki keturunan.

Polovtsy. Nicholas Roerich

Di padang rumput (Dashti-Kipchak - Kipchak, atau padang rumput Polovtsian) hidup tidak hanya Polovtsy, tetapi juga orang-orang lain, yang bersatu dengan Polovtsians, atau dianggap independen: misalnya, Cumans dan Kuns. Kemungkinan besar, Polovtsians bukan kelompok etnis "monolitik", tetapi dibagi menjadi suku-suku. Sejarawan Arab pada awal Abad Pertengahan membedakan 11 suku, kronik Rusia juga menunjukkan bahwa berbagai suku Polovtsy tinggal di barat dan timur Dnieper, timur Volga, dekat Seversky Donets.

Peta lokasi suku nomaden

Banyak pangeran Rusia adalah keturunan Polovtsians - ayah mereka sering menikahi gadis-gadis bangsawan Polovtsian. Belum lama ini, perselisihan pecah tentang bagaimana penampilan Pangeran Andrei Bogolyubsky sebenarnya.

Diketahui bahwa ibu sang pangeran adalah seorang putri Polovtsian, jadi tidak mengherankan bahwa, menurut rekonstruksi Mikhail Gerasimov, fitur Mongoloid dikombinasikan dengan fitur Kaukasoid dalam penampilannya.

Seperti apa rupa Andrey Bogolyubsky: rekonstruksi oleh V.N. Zvyagin (kiri) dan M.M. Gerasimov (kanan)

Seperti apa Polovtsy itu sendiri?

Khan dari Polovtsians (rekonstruksi)
Tidak ada konsensus di antara para peneliti tentang hal ini. Dalam sumber-sumber abad XI-XII, orang-orang Polovtsia sering disebut "kuning". Kata Rusia juga mungkin berasal dari kata "seksual", yaitu kuning, jerami.

Beberapa sejarawan percaya bahwa di antara nenek moyang Polovtsy adalah "Dinlins" yang dijelaskan oleh orang Cina: orang-orang yang tinggal di Siberia selatan dan berambut pirang. Tetapi peneliti otoritatif dari Polovtsy Svetlana Pletneva, yang telah berulang kali bekerja dengan bahan-bahan dari gundukan, tidak setuju dengan hipotesis "keadilan" etno Polovtsian. "Kuning" dapat menjadi nama diri bagian dari kebangsaan untuk membedakan dirinya sendiri, untuk menentang yang lain (pada periode yang sama ada, misalnya, orang Bulgaria "hitam").

Kamp Polovtsian

Menurut Pletneva, sebagian besar orang Polovtsia bermata cokelat dan berambut gelap - ini adalah orang Turki dengan campuran Mongoloid. Sangat mungkin bahwa di antara mereka ada orang-orang dari berbagai jenis penampilan - Polovtsians rela mengambil wanita Slavia sebagai istri dan selir, meskipun bukan dari keluarga pangeran. Para pangeran tidak pernah memberikan putri dan saudara perempuan mereka ke stepa.

Di padang rumput Polovtsian ada juga orang Rusia yang ditangkap dalam pertempuran, serta budak.