Pencarian nenek moyang Rusia membawa kita melalui budaya arkeologi yang saling menggantikan ke era Scythian yang jauh.

Budaya arkeologi mencerminkan periode kebangkitan dan penurunan yang terkait dengan perang, invasi stepa, tetapi pusat sejarah nenek moyang Rusia tetap menjadi pusat sejarah wilayah Dnieper, yang membentang di sepanjang Dnieper-Borisfen dan menjadi inti Rus Kiev. Peran Scythians dalam sejarah Slavia telah lama menarik minat para sejarawan. Penulis Sejarah Nestor, menyebutkan suku Slavia antara Dnieper dan Danube, menambahkan bahwa mereka tinggal di tanah yang disebut Scythia yang hebat.

Sejarawan Slavia, arkeolog, etnografer dan ahli bahasa, penulis ensiklopedia 11 jilid "Slavic Antiquities" Lubora Niederle berpendapat bahwa "... di antara tetangga utara Scythians yang disebutkan oleh Herodotus, tidak hanya Neuri ... tetapi juga Scythians yang disebut pembajak dan petani ... tidak diragukan lagi adalah orang Slavia yang dipengaruhi oleh budaya Yunani-Scythian."

11. Cerita rakyat Proto-Slavia di. Proto-Slavs tinggal di Dnieper Tengah, baik di zaman pra-Scythian dan Scythian, yang berkembang di sini cerita rakyat Rusia-Ukraina-Belarusia, di mana karakter utamanya adalah Kola-ksai - dan pangeran pahlawan dongeng Svetozar, Zorevik, Pangeran Matahari Merah- julukan pangeran Kyiv, itu cukup dikombinasikan dengan kisah Herodotus tentang mitos dan legenda orang Skit. Anda dapat menggambar banyak paralel mitos-epik antara catatan Herodotus dan kisah Proto-Slavia dari tiga kerajaan, dari mana pahlawan surya menerima. Herodotus mempertahankan nama mitos nenek moyang Skolot - Tarkh Tarakhovich, legenda tentang bajak ajaib, dll. Nama Tarkh-Tarkhovich, Bull-Bykovich tetap ada dalam cerita rakyat Slavia.

Dada kerajaan Scythian dari gundukan Tolstaya Mogila (Ukraina). Gambar bergaya Benteng Serpentine, melindungi kehidupan damai penduduk desa dari serangan musuh, dalam bentuk binatang liar.

12. Herodotus berbicara tentang dewa Scythia, ritual keagamaan, adat istiadat dan tradisi Scythians, mencatat bahwa Dewa Scythian jauh lebih tua daripada dewa Yunani.

Gambar ritual dewa Scythian secara simbolis ditampilkan pada yang kuno, dan dalam ritual pemakaman Slavia ada elemen ritual kuno - gundukan kuburan, pesta untuk almarhum, ritual 3, 9, dan 40 hari, dll. Ritual Slavia dari liburan pertanian tahunan - menempa bajak ritual, berkilau, seperti emas, pesta alur pertama, di saat bencana, alur ritual dibajak di sekitar desa, seperti jimat, melindungi desa dari semua masalah dan kebiasaan pagan Rusia kuno lainnya.

Kebiasaan menentukan kebenaran mereka yang berdebat dengan bantuan besi panas, ketika logam "emas" dari orang yang bersalah dibakar, dan yang benar dapat mengambilnya. Dalam legenda Skit tentang tiga putra Raja Targitai, yang bungsu, Koloksai, ternyata "benar". Dalam cerita rakyat Slavia Timur, banyak dari dongeng tentang tiga kerajaan - tembaga, perak dan emas, dipimpin oleh tiga bersaudara. setelah semua petualangan yang luar biasa, itu selalu pergi ke adik laki-laki.

Dalam epik kuno Dnieper Tengah, banyak legenda telah dilestarikan tentang pandai besi mitos yang menempa bajak besar seberat empat puluh pon, yang pertama di bumi, yang dengannya Anda dapat membajak alur yang dalam dan poros Serpentine, "menempa seperti gereja".

Dalam cerita rakyat Rusia kuno, pandai besi Nikita Kozhemyaka menempa bajak seberat 300 pon, memanfaatkan ular Gorynych ke dalamnya dan membajak alur dari Kyiv ke Laut Rusia, membelah laut, dan menenggelamkan ular di dalamnya. Sejak itu, alur itu disebut Serpentine Shafts, dan saluran di dekat Kyiv masih disebut Kozhemyaki.

Benteng ular atau benteng ular telah dilestarikan hingga hari ini di banyak wilayah Ukraina sebagai monumen struktur pertahanan yang melindungi kota dari pengembara stepa. Siapa dan kapan membangun benteng tanah yang kuat menghadap padang rumput, dengan parit yang dalam di kaki, tidak diketahui. Poros serpentine dibangun dengan tangan, pembangunan satu poros raksasa bisa memakan waktu 20 hingga 30 tahun. Di beberapa tempat, ketinggian Poros Ular sama dengan 12 meter telah dipertahankan. Dalam hal jumlah pekerjaan dan upaya yang dikeluarkan untuk konstruksi, benteng ular dapat dibandingkan dengan pembangunan piramida Mesir.

Di luar, dari selatan, benteng dikelilingi oleh parit dalam yang berisi air. Di sepanjang sisi dalam Tembok Ular ada desa-desa penjaga, tempat para prajurit menetap, melakukan layanan keamanan di negara bagian, menjaga perbatasan selatan Rusia. Perang bersenjata dapat mengusir serangan pertama musuh nomaden, menghentikan serangan predator mereka dan memperingatkan kota akan bahaya, memungkinkan pasukan militer kota untuk berkumpul dan berbaris, bersiap untuk pertempuran.

Sisa-sisa Poros Ular telah bertahan hingga hari ini di sepanjang sungai Vit, Ros, Trubezh, r. Krasnaya, Stugna, Sula, dll.

Poros Ular- nama populer benteng pertahanan kuno (abad II SM hingga abad VII M) di sepanjang tepi anak sungai Dnieper di selatan Kyiv.

Benteng Zmiev sesuai pada waktunya dengan budaya arkeologi Slavia yang ada di sini:

Budaya arkeologi Zarubenet(Abad III - II SM - abad II M), ditemukan di desa Zarubintsy, distrik Monastyrishchenko, wilayah Cherkasy. Budaya Zarubnitsa tersebar luas di wilayah Dnieper Atas dan Tengah dari Berezina di utara hingga Tyasmin di selatan, di Poseimye Tengah dan Pripyat Polissya, di wilayah Ukraina Barat dan Tengah, di selatan dan timur Republik saat ini. dari Belarusia, tentang Vladimir.

Budaya arkeologi Chernyakhovsk, abad II-IV, yang ada di wilayah Ukraina, di Krimea, Moldova, dan Rumania

Arkeologi Penkovskaya budaya abad pertengahan awal Slavia pada abad ke-6 - awal abad ke-8, didistribusikan di wilayah Moldova dan Ukraina dari lembah Sungai Prut ke wilayah Poltava.

Bab tujuh belas. Manusia serigala dan kanibal

Saya tidak ragu untuk menegaskan bahwa di antara yang disebutkan oleh Herodotus
tetangga utara Scythians, tidak hanya neuron di wilayah Volhynia dan Kiev,
tapi, mungkin, keluarga Boudin, yang tinggal di antara Dnieper dan Don,
dan bahkan Scythians, yang disebut baik pembajak dan petani dan
ditempatkan oleh Herodotus di sebelah utara daerah stepa yang tepat
antara Bug atas dan Dnieper tengah, tidak diragukan lagi adalah Slavia ...

Lubor Niederle, sarjana Slavia Ceko,
"Barang Antik Slavia", 1901

Kekaisaran Scythian, yang baru saja kita mulai pelajari, ternyata jauh dari keadaan sederhana.

Pertama, karena mudah ditebak, dia bersatu dengan nama umum "Scythians" suku yang sangat berbeda: nomaden dan menetap, lokal dan pendatang baru, damai dan suka berperang.
Kedua, kekaisaran itu sendiri memiliki struktur yang sangat mirip dengan kue Napoleon - terlalu banyak lapisan yang digunakan untuk "memanggang". Sudah pada pandangan pertama yang dangkal, mereka muncul sebagai orang-orang yang mereka harapkan untuk dilihat, tanpa siapa itu tidak dapat terjadi - kerajaan Scythians, " suku yang paling gagah berani dan banyak"; dan mereka yang keberadaannya para ilmuwan untuk waktu yang lama bahkan tidak curiga.

Ternyata, misalnya, para pejuang yang dimakamkan di gundukan hutan-stepa, para arkeolog pada awalnya menganggap mereka sebagai orang Skit, sebenarnya berbeda dari stepa, tetapi pada saat yang sama tidak mirip dengan petani yang tunduk pada mereka.

Bagi Herodotus, baik mereka yang beristirahat di bawah bukit buatan maupun mereka yang tinggal di sebelah mereka di pemukiman sama-sama disebut "bajak Scythian". Kami akan memanggil keturunan pertama Cimmerian, dan yang kedua - ahli waris chernolestsev, mengingat asal-usul yang terpisah dari masing-masing lapisan ini dan perbedaan antropologis yang signifikan di antara mereka. Selain itu, ada lebih banyak " Scythians nomaden yang tidak menabur atau membajak apa pun", kemungkinan besar, beberapa penggembala yang datang dari Asia bersama dengan gelombang migrasi Scythian, atau ditangkap olehnya di wilayah Laut Hitam Utara, tetapi berbeda dari Cimmerian. Status mereka tidak terlalu jelas. Mungkin, mereka memasok produk ternak ke meja raja, bagaimanapun, mereka dapat menerima partisipasi, sebagai pengikut, dan dalam kampanye Scythian.

Di tepi Laut Hitam dan Azov, koloni Yunani berada, yang penduduknya juga berada di Scythia dalam posisi khusus. Mereka bukan subyek raja-raja Scythian secara langsung, namun, untuk perlindungan para penunggang kuda, Hellenes Laut Hitam harus secara teratur membayar jumlah yang disepakati. Selain itu, jika terjadi ancaman eksternal, penjajah bertindak bersama dengan Scythians, sebagai sekutu setia mereka.
Namun, pada era Herodotus, orang-orang telah muncul di sekitar Olbia, serta kota-kota pesisir Yunani lainnya, yang oleh sejarawan ini disebut "campuran-Hellenes" atau, dalam terjemahan lain, "Hellenic Scythians." Tidak diragukan lagi, ini adalah keturunan pemukim yang bercampur dengan suku setempat. Kadang-kadang, mereka bahkan dipilih sebagai bangsa yang terpisah, misalnya Kallipid dan Alison. Yang terakhir dikatakan:
"Mereka, bersama dengan Kallipid, menjalani cara hidup yang sama dengan orang Skit lainnya, namun, mereka menabur dan makan roti, bawang, bawang putih, lentil, dan millet.".
Mungkin, selain perbedaan dalam set makanan, penulis Yunani kuno tidak melihat perbedaan lain dengan petani Scythian di antara suku-suku yang tinggal di sepanjang tepi Bug Selatan. Selain itu, milik para pembajak Scythian, yang " mereka menabur gandum bukan untuk penghidupan mereka sendiri, tetapi untuk dijual"berdekatan erat dengan tanah" campuran-Hellenes ". Petani biji-bijian umumnya tersebar luas di seluruh jalur hutan-stepa Scythia: dari Dniester hingga Don. Herodotus menyebut mereka sebagai "bajak Scythian", atau, menurut tempat mereka tinggal di Dnieper, "petani Skit".
Para arkeolog di sini membedakan sejumlah budaya lokal. Jelas, bagaimanapun, bahwa persamaan di dalamnya jauh lebih besar daripada perbedaannya. Semuanya muncul atas dasar suku Chernoles, diselingi dengan elemen Hellenic ditemukan di mana-mana, terkadang lemah, terkadang lebih kuat, penunggang kuda asal Cimmerian mendominasi agraria di mana-mana. Perbedaannya hanya dalam beberapa dampak pada dunia ini dari lingkungan terdekat. Di suatu tempat itu adalah orang-orang Thracia, di suatu tempat orang Balt, di beberapa tempat orang-orang Finno-Ugric.

Budaya arkeologi Eropa Timur pada zaman Scythian

Karena tempat utama dalam penyelidikan kami bukan milik Scythians, untuk kesederhanaan presentasi kami akan memanggil semua penghuni hutan-stepa dari bajak atau petani kekaisaran.

Tapi mari kita lihat lebih dekat tetangga mereka. Tugas kita adalah menemukan nenek moyang Slavia - hutan Balt. Kami akan mencoba membedakan mereka dari penduduk lain di wilayah ini, belajar sebanyak mungkin tentang kehidupan, adat istiadat, dan budaya mereka. Untuk kebahagiaan besar para ilmuwan, Herodotus menggambarkan tidak hanya penduduk Scythia, tetapi juga orang-orang yang berdekatan dengannya. Mari kita cari pahlawan kita di antara mereka. Jadi, menurut sejarawan Yunani, " bagian Scythia, memanjang ke pedalaman, naik ke Istra (Danube), pertama-tama berbatasan dengan Agathyrsae, lalu dengan neuron, lalu dengan Androphagi, dan, akhirnya, dengan Melanchlens".
Dari timur, milik Gelon dan Budin berdampingan dengan mereka, di luar Tanais (Don) adalah jatah Savromat. Berikut daftar lengkap suku-suku barbar yang mengepung kerajaan Arianta.

Yah, kita akan berurusan dengan semua orang secara berurutan. Agathyrsi adalah yang pertama disebutkan, mari kita mulai pencarian kita dengan suku ini. Negara mereka terletak di utara Danube di sepanjang anak sungai kirinya: Prut dan, mungkin, Dniester. Inilah yang Herodotus tulis tentang mereka:
"Suku Agathyr adalah suku yang paling dimanjakan. Mereka biasanya memakai perhiasan emas dan berkumpul dengan wanita sehingga mereka bisa menjadi saudara bagi semua orang dan, seperti saudara, tidak iri dan tidak bermusuhan satu sama lain. Kalau tidak, kebiasaan mereka mirip dengan orang Thracia.".

Kalimat terakhir tampaknya menjadi kuncinya. Memang, sehubungan dengan Agathyrsians, hampir semua peneliti menunjukkan kebulatan suara yang langka. Mereka melihat salah satu dari Suku Trakia Utara, yang tampaknya mengalami pengaruh terbesar dari Scythians. Namun, mereka berhasil mempertahankan tingkat kebebasan tertentu. Paling tidak, mereka menolak untuk mendukung raja-raja stepa selama periode invasi Darius, dan bahkan, diduga, memajukan pasukan ke perbatasan ketika para pengembara akan mundur ke tanah mereka.
Perlu dicatat bahwa bahkan para pencari Slavia yang paling keras kepala tidak pernah mengklaim kekerabatan dengan Agathyr. Adat-istiadat mereka terlalu berbeda dengan yang digunakan di antara nenek moyang mereka. Keanggunan, kelimpahan perhiasan emas, dan komunitas istri - ini, mungkin, kebalikan dari kesederhanaan, kesopanan, dan kesetiaan dalam pernikahan, yang dicatat oleh penulis kuno di antara orang Slavia.
Ahli geografi Pomponius Mela memperhatikan fitur Thracian lain di dalamnya, yang tidak diketahui oleh Slav atau Balt: " Agathyrsi melukis wajah dan tubuh mereka kurang lebih, tergantung pada tingkat kebangsawanannya".

Tapi, mungkin, tidak ada sejarawan seperti itu yang tidak akan melihat nenek moyang Slavia di neuron.
Herodotus secara harfiah melaporkan hal berikut tentang yang terakhir: " Neuron memiliki kebiasaan Scythian. Satu generasi sebelum kampanye Darius, mereka harus meninggalkan seluruh negeri mereka karena ular. Karena tidak hanya tanah mereka sendiri yang menghasilkan banyak ular, tetapi bahkan lebih banyak lagi yang menyerang mereka dari gurun di pedalaman. Orang-orang ini tampaknya adalah penyihir. Scythians dan Hellenes yang tinggal di antara mereka, setidaknya, menegaskan bahwa setiap Nevr setiap tahun berubah menjadi serigala selama beberapa hari, dan sekali lagi mengambil bentuk manusia. Kisah-kisah ini, tentu saja, tidak dapat meyakinkan saya; namun, mereka mengatakannya dan bahkan bersumpah dengan sumpah".

Manusia serigala yang lari dari ular telah membangkitkan imajinasi para pakar. Mereka ingat tentang volkolak Slavia, tentang tradisi pertempuran ular. Mereka mulai mencari "reptil" yang memaksa nenek moyang meninggalkan tanah air mereka dan pindah ke negara asing. Pada saat yang sama, hampir seketika, para peneliti menduga bahwa ular Herodotus bukanlah reptil biasa, tetapi, tentu saja, orang-orang yang memujanya.
Ada beberapa di daerah itu. Akademisi Boris Rybakov menunjuk suku Baltik dengan "kultus ular abadi mereka." Sejarawan lain melihat orang Thracia sebagai musuh Slavia, yang berperang dengan lambang ular dan naga. Namun, jangan terburu-buru mengambil kesimpulan.

Selain itu, ternyata, tema manusia serigala, yaitu transformasi manusia menjadi serigala, tidak hanya diketahui oleh orang Slavia. Hal ini umum di antara Balt, ditemukan di antara Finlandia, Celtic, dan bahkan dalam kisah-kisah suku Skandinavia. Tidak diragukan lagi, ide-ide semacam itu mencerminkan tahap tertentu dalam perkembangan komunitas manusia, ketika orang-orang percaya diri mereka sebagai keturunan hewan dan mencari "leluhur pelindung" di dunia hewan.
Seperti yang Anda ketahui, hampir setiap suku India memiliki totemnya sendiri: kura-kura, elang, coyote, rusa, dan sebagainya, yang darinya nenek moyang mereka dilacak. Serigala tidak terkecuali. Menurut legenda, serigala betina merawat saudara Romulus dan Remus, pendiri Roma. Suku Mongoloid dari Turki kuno dari Altai juga menganggap diri mereka sebagai putra serigala betina. Jadi, indikasi kemampuan neuron untuk berubah menjadi serigala memberi kita sedikit dalam hal menentukan etnis, tetapi itu jelas menunjukkan tingkat perkembangan yang agak rendah dari suku ini. Jelas bahwa bagi Herodotus Yunani yang berpendidikan, orang-orang yang percaya bahwa dalam jangka waktu tertentu mereka menjadi serigala dan bahkan meyakinkan tetangga mereka tentang hal ini bukan hanya orang barbar, seperti orang Skit atau Trakia yang sama, tetapi contoh keterbelakangan dan kebiadaban.

Plot pertarungan dengan ular, yang banyak sejarawan coba gunakan sebagai bukti sifat Slavia dari neuron Herodotus, pada pemeriksaan lebih dekat juga mengungkapkan sedikit. Pertempuran pahlawan dengan reptil tertentu ternyata melekat dalam mitologi hampir semua orang Indo-Eropa.
Dewa Indo-Arya Indra, yang mengalahkan naga berkepala tiga Vritra; Hercules menghancurkan Hydra; si pembunuh naga Siegfried dari bahasa Jerman kuno "Nibelungenlied" ternyata tidak lebih buruk dari Dobrynya Nikitich dengan teman tetapnya, Serpent Gorynych. Karena itu, mari serahkan topik "manusia serigala lari dari ular" kepada sejarawan yang menderita fantasi berlebihan, dan kami sendiri akan mencoba mengekstrak informasi maksimum tentang neuron dari karya Herodotus.

Jadi, mereka adalah pendatang baru baginya (" satu generasi sebelum kampanye Darius"), musuh tidak datang dari suatu tempat di luar, tetapi " negara mereka sendiri"menghasilkan kemalangan ini, terutama" gurun pedalaman. " Itulah sebabnya neuron terpaksa meninggalkan tanah mereka dan menetap di antara orang-orang Budi.".
Pada saat yang sama, mereka mulai tinggal di daerah yang cukup luas, karena sejarawan Yunani menyebutnya Nevris, sehingga membedakan orang barbar lainnya dari tempat tinggal umum. Selain itu, bapak semua sejarawan dengan jelas menunjukkan salah satu batas distribusi neuron:
"Tiras (Dniester) bergerak ke arah angin utara; itu berasal dari danau besar yang memisahkan Scythia dari Nevris". "Dalam arah angin utara" berarti - dari utara ke selatan. Tetapi Dniester di hulu diarahkan dari Barat ke Timur dan hanya mendekati Gipanis (Bug) berbelok ke Selatan. Mungkin, di bawah sumber Tiras , Herodotus dan orang-orang sezamannya memahami beberapa dari anak sungai kiri Dniester: Seret atau Zbruch, jika tidak, arahnya tidak dapat dipertahankan. Oleh karena itu, danau yang memisahkan Scythia dari Nevrida harus ditempatkan di suatu tempat di Dataran Tinggi Volyn.

Sementara itu, di Volhynia di era Herodotus itulah perbatasan itu berada budaya milograd, yang oleh para peneliti dengan suara bulat dikaitkan dengan neuron. Memang, tidak ada barang antik arkeologi yang lebih cocok untuk ini selain dari Milograd. Namun, ada satu tangkapan dengan mereka. Herodotus menulis bahwa suku-suku yang diusir oleh ular menetap di antara orang-orang Budi, dan orang-orang Budi, pada gilirannya, melihat orang-orang Savromat yang tinggal di luar Don (Tanais) sebagai tetangga utara mereka.
Budaya Milogradskaya terutama menempati Polesie, sebuah kawasan hutan dan rawa yang luas di perbatasan Ukraina dan Belarus saat ini. Di Utara, itu mencakup bagian tengah Dnieper dan Berezina, termasuk wilayah Minsk dan Gomel, di Barat di beberapa tempat mencapai hulu Bug dan Goryn Barat, di Selatan turun di sepanjang Tepi Kanan Dnieper ke Sungai Ros. Tetapi di Timur, hanya bagian bawah Desna yang menjadi miliknya.
Nevrida, dengan demikian, ternyata menjadi negara rawa-rawa Pripyat yang tak berujung, hanya merayap ke tempat-tempat yang lebih kering dengan tepi yang terpisah. Pada saat yang sama, terletak pada jarak yang cukup jauh dari cekungan Don, oleh karena itu, manusia serigala yang berlari dari ular tidak dapat menetap di antara penduduk Don - Budins. Trik apa yang tidak dilakukan sejarawan untuk menjelaskan halangan ini.

Kebingungan besar Akademisi Rybakov memutuskan untuk menempatkan Savromat di Seversky Donets, dan bukan di luar Don, untuk menempatkan Boudin di antara mereka dan neuron. Bagaimanapun, itu ternyata absurditas: baik Budinia harus sangat panjang, atau Nevrida, tetapi bahkan dalam kasus-kasus ini, yang mungkin hanyalah menempatkan dua orang di lingkungan itu.
Selama di Herodotus, neuron-neuron mulai hidup di antara orang-orang Boudin, yaitu langsung di negara mereka.

Peta Scythia menurut B. Rybakov

Perhatikan posisi boudins, melanchlens dan sauromates, yang bertentangan dengan instruksi Herodotus

Sejarawan Belarusia Sergei Rassadin, yang mempelajari budaya Milograd selama bertahun-tahun, menemukan jawaban atas setidaknya dua teka-teki Herodotus. Pertama, dia menemukan kemalangan macam apa yang telah mengubah neuron menjadi pemukim. Kedua, dia sampai pada kesimpulan bahwa manusia serigala tidak bermigrasi ke Budinia mana pun. Jika Anda melihat lebih dekat pada peta lokasi monumen Milograd, menjadi sangat jelas bahwa seluruh zona selatan distribusi mereka secara harfiah ditumpangkan pada barang antik dari "bajak Scythian". Yang terakhir pada saat yang sama terlihat seperti pemilik yang jelas dari tempat-tempat ini. Mereka memiliki pemukiman besar dan kecil di sini. Mereka menetap di tempat yang paling tinggi, lebih dekat ke tanah yang subur. Dan mereka mengubur raja-raja mereka di gundukan kuburan yang mengesankan. Sementara penduduk Milograd di wilayah ini merasa seperti "saudara miskin" yang khas. Mereka berkerumun lebih dekat ke dataran rendah, ke daerah dataran banjir, yang dibanjiri oleh naiknya sungai selama banjir, hingga ketidaknyamanan. Di Scythia, neuron tidak memiliki kota, meskipun mereka membangunnya di luar kota. Di sini, hanya ada pemukiman sederhana. Keramik Milograd juga ditemukan di dalam benteng Scythian, tetapi dalam jumlah kecil, di sudut-sudut tertentu pemukiman, di mana, tampaknya, perempatan Nevra ada. Di salah satu gundukan pemakaman "bajak Scythian", tempat seorang wanita Scythian dimakamkan, dia ditemani ke dunia berikutnya oleh seorang pelayan, yang barang-barangnya, keramik, dan perhiasannya berasal dari Milograd.

Sergey Rassadin melihat gambar berikut tentang hubungan antara orang-orang:
"Pengembara Iran pendatang baru mendominasi penduduk asli yang menetap, keturunan langsung dari hutan hitam ... Tetapi "Scythians" yang menetap, pemilik pemukiman Dnieper Tengah, pada gilirannya memiliki anak sungai mereka."di hadapan milisi.
Herodotus, menurut Rassadin, salah menulis "boudins" bukannya kata "Scythians".
Jika kesalahan ketik yang disayangkan ini diperbaiki, semuanya jatuh ke tempat yang seharusnya: neuron benar-benar menetap di negara pembajak dan hidup di antara mereka sebagai suku subjek. Hubungan antara petani Dnieper dan penduduk hutan dan rawa yang datang dari Utara, sebagian besar damai, tahu, bagaimanapun, "garis-garis hitam". Di beberapa pemukiman Milograd yang terletak di luar Scythia, para arkeolog menemukan jejak kehancuran dan panah Scythian berbilah tiga.
Tidak mungkin penunggang kuda panahan menembus begitu jauh ke dalam hutan; alih-alih, subjek mereka - "bajak Scythian" - untuk beberapa alasan beralasan dengan anak sungai mereka sendiri - neuron. Peneliti Belarusia menyebut yang terakhir "anak sungai". Namun, Anda dan saya tahu bahwa struktur kerajaan Scythian ternyata lebih rumit: kerajaan Scythians mendominasi keturunan Cimmerian, mereka mengeksploitasi petani Chernoles, yang terakhir, pada gilirannya, ternyata memiliki bawahan mereka sendiri. - neuron.

Adapun sifat "ular" terkenal yang mengusir manusia serigala keluar dari habitat tradisional mereka, kemudian, dengan mempertimbangkan lanskap dan kondisi iklim Nevrida, mudah untuk menebak kemalangan macam apa yang terjadi pada orang Miloradian. Ular dalam banyak budaya kuno adalah simbol air, hujan, dan kelembaban secara umum. "Gurun dalam negeri", atau lebih tepatnya daerah rawa di sekitar Pripyat, di beberapa zaman sejarah benar-benar menjadi hampir sepi.
"Awal dari salah satu periode besar peningkatan kelembaban dan penurunan suhu rata-rata yang dialokasikan untuk Eropa, - tulis Profesor Rassadin - jatuh pada paruh kedua abad ke-6 SM, yang, seperti yang kita lihat, bertepatan dengan penanggalan Herodotus tentang invasi ular".
Ternyata peningkatan kelembabanlah yang memaksa beberapa orang Milogradov bergerak ke selatan - ke Dataran Tinggi Volyn, ke wilayah Kiev dan ke hilir Desna, di mana mereka menjadi tergantung pada bajak Scythian. Namun, terlepas dari pembagian Nevrida yang berbeda menjadi dua bagian "di sepanjang garis yang melewati agak utara perbatasan hutan dan hutan-stepa" - hutan rawa utara dan selatan, tunduk pada pembajak, jelas bahwa pengaruh Scythian dirasakan di seluruh wilayahnya. Orang-orang Miloradian, seperti banyak orang Eropa Timur lainnya, mengalami kebangkitan yang jelas dengan munculnya kerajaan nomaden. Para peneliti menunjukkan efek menguntungkan dari kontak kuat dengan Scythia"di semua bidang kehidupan neuron. Di sini, di hutan tuli Belarusia dan Ukraina Utara, hal-hal baru dan teknologi progresif menembus dari Selatan.

Herodotus mencatat bahwa "neuron memiliki kebiasaan Scythian."
Para arkeolog mengkonfirmasi bahwa ritus kurgan juga menembus ke zona utara budaya Milograd, meskipun gundukan di sini rendah, barang-barang kuburannya relatif buruk, dan ada juga penguburan tanah dan kremasi. Namun, bahkan bagian selatan Milogradtsy, yang oleh para arkeolog disebut Podgortsevskaya, sama sekali tidak menunjukkan penggabungan yang lengkap dengan budaya pembajak.
"Meskipun scythization yang dalam, - Sergey Rassadin menulis tentang mereka - "Podgortsevtsy" mungkin mempertahankan identitas etnis mereka. Ini dapat dinilai dari keberadaan gaya kerawang asli mereka, dari "binatang" Scythian yang sepenuhnya independen".
Keramik Milograd, yang tidak biasa untuk tempat-tempat ini, juga diawetkan - bejana dengan dasar bundar, bagian bawahnya menyerupai telur. Ini tidak nyaman untuk diangkut dengan gerobak atau diletakkan di permukaan yang rata, tetapi dilapisi dengan batu perapian, mereka menjadi stabil. Mungkin, di daerah rawa tempat neuron hidup, hidangan seperti itu ternyata lebih praktis. Harus dikatakan bahwa terlepas dari lanskap sekitarnya, orang-orang Milograd terutama terlibat dalam pertanian dan peternakan: sapi, kuda, babi. Tentu saja, mereka memburu binatang itu dan memancing, tetapi kegiatan ini bukanlah kegiatan utama mereka. Tulang sebagai bahan penghias hampir tidak pernah ditemukan di sini, segala sesuatu yang diperlukan terbuat dari kayu dan besi. Senjata jarang, kebanyakan panah, kadang lembing dan tombak. Tidak ada pedang dan baju besi sama sekali, tetapi ada banyak kapak dan pisau yang diperlukan seseorang untuk menjalankan rumah tangga di kawasan hutan. Tidak diragukan lagi, itu adalah orang-orang yang damai yang tidak mencari perang dengan tetangga mereka.

Ciri khas lain dari budaya Milograd adalah penyebaran apa yang disebut "pemukiman rawa" di sini. Seperti yang sudah kita ketahui, di bagian selatan Nevrida, Milograds-Podgortsevites tidak membuat benteng, mungkin mereka tidak diizinkan melakukan ini oleh bajak Scythia, yang memiliki benteng sendiri di sini dan yang menganggap tanah ini milik mereka. Di zona utara, Neuri membangun kota mereka di tepi sungai, terutama menggunakan daerah yang ditinggikan. Para arkeolog menyebut pemukiman mereka sebagai "pemukiman tanjung". Mereka, terutama jika dibandingkan dengan area yang dibentengi oleh pembajak Scythian, sangat sederhana di area tersebut. Sampai beberapa ratus orang tinggal di sini. Ya, dan porosnya tidak besar - tingginya satu setengah hingga dua setengah meter.
Tetapi neuron juga memiliki struktur yang benar-benar menakjubkan.
Di antara rawa-rawa dan rawa-rawa, dikelilingi oleh rawa-rawa yang tidak dapat dilewati, daerah kering muncul, kadang-kadang bahkan curah, yang dikelilingi oleh benteng setinggi dua meter. Kadang-kadang ini benar-benar lingkaran di tengah rawa, di mana jalur yang tidak mencolok dan juga dibuat secara artifisial mengarah. Tidak ada bangunan lain yang ditemukan di "permukiman rawa". Tidak ada tanda-tanda kebakaran atau pengorbanan. Beberapa situs ini ternyata kecil, dapat menampung hingga seratus orang, yang lain puluhan kali lebih besar. Mengapa mereka diciptakan - para ilmuwan tidak bisa mengatakan dengan pasti. Jika mereka dibangun sebagai tempat perlindungan sementara jika terjadi invasi, maka jelas bahwa di musim dingin, ketika rawa-rawa membeku, mereka kehilangan signifikansinya. Jika ini adalah tempat pemujaan, lalu siapa yang bisa disembah di antara rawa-rawa, dan di mana setidaknya beberapa jejak ritual dilakukan di sini?

Apa asal mula budaya yang menakjubkan ini?
Jika kita membuang semua upaya sejarawan untuk menghubungkan komunitas ini dengan Slavia, maka pesaing utama untuk kekerabatan dengan Milograd, tentu saja, adalah Balt hutan. Intinya tidak hanya bahwa di wilayah distribusinya, jejak toponimi Baltik ditemukan, meskipun ini juga signifikan.
Komunitas itu sendiri menunjukkan tingkat kedekatan yang tinggi dengan budaya lain dari zona hutan Eropa Timur: Dnieper-Dvina, keramik yang menetas, Yukhnov, dan semuanya, tentu saja, milik dunia pemukiman hutan Balt kuno. .
Seperti yang ditulis oleh Akademisi Valentin Sedov: Di bidang budaya Milograd, hidronim pra-Slavia ditinggalkan oleh Balt, oleh karena itu, budaya ini, bersama dengan budaya Dnieper-Dvina, Yukhnov, dan keramik yang menetas, harus dikaitkan dengan populasi berbahasa Balto.".

Milogradtsy, bisa dikatakan, juga "keluar dari hutan." Lebih tepatnya, dari rawa Belarusia.
Namun, nenek moyang langsung dari komunitas Nevrian, menurut para arkeolog, adalah Budaya Lebedov Belarus Selatan dan Ukraina Utara. Untuk waktu yang cukup lama ia menduduki seluruh wilayah Nevris kemudian. Tetapi di suatu tempat di abad ke-9, jika tidak lebih awal, suku Chernoles datang ke padang rumput hutan Ukraina, berdiri pada tingkat perkembangan yang lebih tinggi. Pembajak Scythian masa depan mengusir nenek moyang manusia serigala ke belantara Belarusia. Dari mana mereka sudah keluar pada abad VI SM, tampak tunduk pada mantan pelanggar. Namun, para pembajak mengajari mereka banyak hal.
Jika kita membandingkan budaya Milograd dengan budaya utara tetangga, juga milik Balts Hutan, peradaban dan kemuliaan relatifnya sangat mencolok. Sementara tingkat keliaran penghuni semak belukar hanya melebihi semua harapan.

Herodotus umumnya menganggap daerah utara neuron tidak berpenghuni.
Menurut informannya ada” gurun yang sudah sepi akan datang".
Tetangga manusia serigala di timur laut adalah kanibal.
"Di antara semua suku, kebiasaan terliar ada di antara androfag. Mereka tidak tahu pengadilan atau hukum dan mereka nomaden. Mereka mengenakan pakaian yang mirip dengan Scythian, tetapi mereka memiliki bahasa khusus. Ini adalah satu-satunya suku kanibal di negara itu".
Patut dicatat bahwa Scythians dan Hellenes, dari siapa sejarawan Yunani mendapatkan informasi, tahu lebih sedikit tentang orang-orang ini daripada tentang Neuri. Tentu saja, dalam pemahaman kami, penduduk jalan-jalan belakang hutan Eropa Timur tidak bisa menjadi pengembara, melainkan, di sini perlu untuk menerjemahkan "gelandangan", "orang yang terus-menerus mengubah tempat tinggal mereka."
Jika neuron memiliki "kebiasaan Scythian", maka ada hal lain yang dikatakan tentang kanibal: mereka memiliki kesamaan dengan orang selatan yang beradab hanya dalam pakaian. Kemungkinan besar, kostum mereka terdiri dari celana panjang dan jaket, yang menjadi mode di antara semua orang Eropa Timur setelah kemunculan orang Skit di bagian ini. Tempat tinggal androphagi ada di Dnieper, tetapi tautan spesifiknya agak kabur: " Para petani Scythian ini menempati daerah itu ... di utara - selama sebelas hari berlayar ke Borisfen. Di atas mereka, gurun membentang jauh. Androfag hidup di luar gurun - suku Scythian yang istimewa, tetapi tidak berarti. Dan di utara ada gurun yang nyata, dan tidak ada orang di sana, sejauh yang saya tahu, tidak ada lagi".
Pada saat yang sama, tidak jelas seberapa "jauh" "gurun" sebenarnya terbentang, memisahkan bajak Scythian dan kanibal, terutama karena, menurut para arkeolog, tempat-tempat ini benar-benar berpenduduk, dan justru Milogradian - Neurians.

Mungkin ada sebanyak tiga versi tentang siapa androfag itu, dalam situasi ini.
Tapi saya khawatir, pembaca yang budiman, Anda mungkin tidak menyukai semuanya. Namun, tugas kita adalah menemukan leluhur, bukan meninggikan mereka. Ada cukup master dari arah terakhir bahkan tanpa kita. Jadi, pertama, versi utara budaya Milograd bisa disebut androfagi. Kemudian ternyata manusia serigala adalah mereka yang pindah ke bajak Scythian, dan kanibal adalah rekan hutan rawa mereka yang tetap di habitat mereka sebelumnya. Jika para pedagang kuno mengambil Sungai Berezina untuk hulu Borisfen, maka mereka bisa jatuh ke tanah. suku-suku keramik menetas. Mereka tinggal di Lituania Timur dan Belarusia Utara, termasuk di sumber Berezina. Kemudian mereka menjadi kanibal. Meskipun ini tidak mungkin. Sebagian besar peneliti dengan tepat melihat perwakilan androfag dari budaya Dnieper-Dvina, yang terletak di hulu Dnieper itu sendiri.

Paradoksnya adalah bahwa untuk penyelidikan kami, tidak satu pun dari opsi ini yang lebih baik daripada yang lain. Karena salah satu dari budaya ini terkait langsung dengan dunia Balt hutan, dan mereka, seperti yang telah kita tetapkan, adalah nenek moyang Slavia kuno.
Oleh karena itu, apa pun yang dikatakan orang, kanibal Herodotus ternyata adalah bagian dari nenek moyang kita. Kemungkinan besar, mereka adalah penduduk Smolensk pemukiman budaya Dnieper-Dvina. Mereka, mungkin, satu-satunya dari dunia Balt hutan, terletak di utara Nevri, yang mempertahankan perdagangan reguler dengan Scythia. Kapak berbentuk baji besi ditemukan di sini, dilihat dari bentuknya, mereka datang ke wilayah ini dari Selatan, dari bajak Scythian. Ini berarti bahwa para pedagang kuno pergi ke Dnieper ke Smolensk sekarang, dan mereka memiliki informasi tentang suku-suku yang tinggal di sini.

Dunia hutan Balt lainnya bagi mereka tampak seperti "gurun". Dan tidak pintar. Kehidupan penduduk setempat mencolok dalam keprimitifan dan kepadatannya, bahkan dibandingkan dengan tingkat perkembangan neuron. Yang terakhir mengadopsi peleburan besi dari tetangga Scythian mereka setidaknya sejauh abad ke-7-6 SM. Tetangga utara mereka: orang-orang Dnieper-Dvinsk dan para hatcher menguasai metalurgi besi lima abad kemudian, hanya pada pergantian era. Sebelum itu, mereka membuat semua alat mereka dengan bantuan batu, tulang, dan tanduk. Perunggu ditemukan di sini hanya dalam bentuk dekorasi, dan sabit besi, pisau, dan kapak dibawa dari luar, baik dari negara-negara Baltik atau dari Scythia. Pemakaman hutan Balt pada waktu itu tidak diketahui sains, pemukimannya kecil bahkan dibandingkan dengan Milograd, benteng muncul di sini tidak lebih awal dari abad ke-2 SM. Di zaman Herodotus, di mata tetangga mereka, tentu saja, mereka tampak seperti "pengembara", yaitu suku pengembara.

Jika dalam makanan neuron tempat pertama ditempati oleh produk pertanian, maka peternakan, dan perburuan hewan liar memberikan tidak lebih dari lima persen sisa tulang pemukiman mereka, maka di antara para penetasan dan Dnepro-Dvintsev gambar itu berbeda.
Mungkin mereka bisa disebut peternak sapi hutan, peternakan sapi, babi dan kuda untuk daging memainkan peran penting dalam perekonomian mereka. Berburu menyediakan hampir sepertiga dari semua makanan, dan pertanian rumah tangga hanya bersifat tambahan. Mereka tinggal di rumah panjang yang dibagi menjadi tiga atau empat bagian. Di tengah pemukiman terkadang ditemukan lubang untuk tiang. Mungkin ada patung kayu. Praktis tidak ada senjata, dan bahkan panah tidak ditemukan di antara para penetasan, hanya tombak dan anak panah dari batu atau tulang. Kadang-kadang mereka hanya tulang berbentuk tabung yang dipotong miring. Tidak ada jejak ketidaksetaraan properti yang ditemukan, jelas bahwa kanibal dan tetangga tak kasat mata mereka tidak tahu "baik pengadilan maupun hukum".
Sulit untuk mengatakan apakah tradisi kanibalisme benar-benar ada di antara hutan Balt, atau, menunjuk pada kebiasaan menjijikkan ini, tetangga selatan hanya ingin menekankan tingkat kebiadaban mereka. Namun, memakan jenisnya sendiri adalah fitur yang sepenuhnya tradisional dari komunitas terbelakang, dan dunia Balts hutan muncul di hadapan kita begitu saja.

Tetangga timur androphages, menurut Herodotus, adalah melanchlena(dari bahasa Yunani - "jubah hitam"). Sejarawan dari Halicarnassus tahu sedikit tentang mereka, pada kenyataannya, ia hanya memberikan penguraian nama panggilan mereka:
".Semua melanchlens mengenakan pakaian hitam, itulah sebabnya nama mereka berasal. Kebiasaan mereka adalah Scythian.".
Juga diketahui bahwa mereka tinggal di sebelah barat Boudins dan di sebelah timur Borysthenes, pada jarak dua puluh hari perjalanan dari Maeotis. Jika kami mencoba menerjemahkan jarak ini ke dalam kilometer (sekitar 740) dan melapisinya di peta modern, kami akan mendapatkan kira-kira wilayah wilayah Chernihiv Ukraina. Di sini, serta di wilayah tetangga Bryansk, Orel, dan Kursk di Rusia pada waktu Scythian adalah Budaya arkeologi Yukhnovskaya.
Itu benar-benar berbatasan dengan Dnieper-Dvina, yang sepenuhnya bertepatan dengan deskripsi lokasi melanchlens oleh Herodotus. Namun demikian, setelah karya Akademisi Rybakov, dia dikaitkan dengan boudin untuk waktu yang lama. Ini dilakukan untuk, seperti yang telah disebutkan, untuk membawa orang-orang Budi lebih dekat ke neuron. Tetapi dengan cara ini gambaran pemukiman suku-suku di sekitar alun-alun Scythian sangat membingungkan.
Melanchlens berakhir di Don, sebelah timur Boudins, yang bertentangan dengan instruksi langsung sejarawan Yunani kuno.
Para arkeolog berpikir bahwa budaya Yukhnov dekat dengan budaya Milograd. Dan dalam penampilan, dan dalam hal perkembangan, dan, tampaknya, dalam asal. Kesamaan ini terkadang menimbulkan kebingungan, ketika beberapa peneliti mengklasifikasikan barang antik yang sama di cekungan Desna sebagai satu budaya, rekan mereka - yang lain. Tapi ada juga perbedaan.
Neuri, yang nenek moyangnya diusir dari Tepi Kiri Dnieper, kembali ke sini sebagai pembuat petisi yang dipermalukan. Saudara-saudara mereka yang berpakaian hitam, tampaknya, berhasil mempertahankan sebagian Tepi Kanan di bawah serangan gencar suku Chernoles. Tetapi para penunggang kuda Cimmerian harus tunduk. Setidaknya mereka bisa mendirikan pemukiman mereka sendiri di hutan-stepa, tetapi di gundukan yang terletak di sebelah mereka, semua prajurit yang sama dengan tengkorak besar dan berwajah lebar beristirahat.
Mungkin, Melanchlens harus dianggap sebagai suku Balto-Cimmerian, yang sesuai dengan pernyataan Herodotus - "mereka memiliki kebiasaan Scythian."

Jauh lebih luas adalah informasi sejarawan Yunani tentang tetangga timur mereka ...

Sekitar 750 SM e. di pantai Laut Hitam, koloni pertama kota metropolitan Ionia muncul. Segera Pont Aksinsky ("tidak ramah") mengubah julukannya menjadi Euxinsky - "ramah". Konsekuensi sastra dari kolonisasi Yunani di Laut Hitam adalah munculnya deskripsi sejarah dan etnografis pertama dari bagian utara ekumen, milik Herodotus (c. 484-425 SM).

Selama lebih dari sepuluh tahun, ia dirasuki oleh "nafsu berkelana". Selama ini, ia melakukan perjalanan hampir ke semua negara di Asia Kecil dan mengunjungi wilayah Laut Hitam Utara.
Herodotus mengamati dan mempelajari adat-istiadat dan adat-istiadat orang asing tanpa bayangan arogansi rasial, dengan minat yang tak habis-habisnya dari seorang peneliti sejati, "sehingga peristiwa-peristiwa masa lalu tidak terlupakan seiring waktu dan perbuatan-perbuatan besar dan mengejutkan yang patut dilakukan dari keduanya. Hellenes dan orang-orang barbar tidak tetap dalam ketidakjelasan" - yang oleh Plutarch diperhitungkan oleh Plutarch (c. 46-setelah 119 M) ke "philo-barbarians" - pecinta alien, dihina oleh orang-orang terpelajar pada waktu itu.

Sayangnya, tanah Slavia asli tetap sama sekali tidak dikenal oleh "bapak sejarah". Daerah di luar Danube, tulisnya, "tampaknya tidak berpenghuni dan tak terbatas." Dia hanya mengenal satu orang yang tinggal di utara Danube, yaitu Siginni, suku nomaden berbahasa Iran. Siginni pada masa Herodotus menduduki wilayah di hampir seluruh stepa tepi kiri Danube; di barat, tanah mereka meluas hingga menjadi milik Venet Adriatik. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa pada abad ke-5 SM. e. daerah pemukiman Slavia masih berada di utara pegunungan yang hampir tak terputus - Pegunungan Ore, Sudetenland, Tatras, Beskid, dan Carpathians - membentang melintasi Eropa Tengah dan Timur dari barat ke timur.
Herodotus berhasil mengumpulkan lebih banyak informasi tentang Scythia dan Scythians.

Scythians, pada abad VIII SM. e. yang menggulingkan Cimmerian semi-legendaris dari wilayah Laut Hitam Utara, membangkitkan minat besar di antara orang-orang Yunani karena kedekatan mereka dengan koloni Yunani di Krimea, yang memasok roti ke Athena dan negara-kota Hellenic lainnya. Aristoteles bahkan mencela orang-orang Athena karena menghabiskan sepanjang hari di alun-alun, mendengarkan cerita magis dan cerita orang-orang yang kembali dari Borisfen (Dnieper). Orang Skit terkenal sebagai orang yang berani dan kejam secara biadab: mereka menguliti musuh mereka yang sudah mati dan meminum anggur dari tengkorak mereka. Mereka bertempur dengan berjalan kaki dan menunggang kuda. Pemanah Scythian sangat terkenal, yang panahnya diolesi racun. Dalam menggambarkan cara hidup orang Skit, penulis kuno jarang berhasil menghindari tendensius: beberapa melukis mereka sebagai kanibal yang melahap anak-anak mereka sendiri, sementara yang lain, sebaliknya, memuji kemurnian dan integritas moral orang Skit dan mencela rekan senegaranya karena merusaknya. anak-anak alam yang tidak bersalah, memperkenalkan mereka pada pencapaian peradaban Hellenic.

Selain kegemaran pribadi yang memaksa para penulis Yunani untuk menonjolkan ciri-ciri tertentu dari moral Scythian, satu kesulitan objektif yang murni mengganggu penggambaran Scythians yang sebenarnya. Faktanya adalah bahwa orang-orang Yunani terus-menerus membingungkan orang Skit, yang berasal dari orang-orang berbahasa Iran, dengan orang-orang lain di wilayah Laut Hitam Utara. Jadi, Hippocrates dalam risalahnya “On Air, Waters and Localities” menggambarkan beberapa Mongoloid dengan nama Scythians: “The Scythians hanya menyerupai diri mereka sendiri: warna kulit mereka kuning; badannya gemuk dan berdaging, tidak berjenggot, yang menyamakan laki-lakinya dengan perempuan” (1). Herodotus sendiri merasa sulit untuk mengatakan sesuatu yang pasti tentang populasi yang ada di "Scythia". "Jumlah Scythians," tulisnya, "Saya tidak dapat mengetahui dengan akurat, tetapi saya mendengar dua pendapat berbeda: menurut yang satu, ada banyak, menurut yang lain, sebenarnya ada beberapa Scythian, dan selain mereka mereka tinggal (di Scythia. - S.Ts.) dan negara lain." Oleh karena itu, Herodotus menyebut orang Skit sebagai semua penghuni stepa Laut Hitam, atau hanya satu orang, mendominasi semua yang lain. Ketika menggambarkan cara hidup orang Skit, sejarawan juga berkonflik dengan dirinya sendiri. Karakterisasinya tentang orang Skit sebagai orang nomaden yang miskin, tidak memiliki kota atau benteng, tetapi tinggal di gerobak dan makan produk ternak - daging, susu kuda, keju cottage, dll., segera dihancurkan oleh kisah pembajak Skit yang menjual roti.

Kontradiksi ini berasal dari fakta bahwa para penulis kuno memiliki gagasan yang buruk tentang struktur politik dan sosial stepa. Negara Scythian, yang merupakan konfederasi dari klan Scythian, diorganisir di sepanjang garis semua kerajaan nomaden lainnya, ketika satu gerombolan yang relatif kecil mendominasi gerombolan nomaden asing dan populasi menetap.

Menurut Herodotus, gerombolan Scythian utama adalah "royal Scythians" - nama diri mereka "terkelupas" (2), yang oleh sejarawan disebut paling berani dan paling banyak. Mereka menganggap semua orang Skit lainnya sebagai budak di bawah kendali mereka. Raja-raja Scythians-Skolot berpakaian dengan kemegahan yang benar-benar biadab. Pada pakaian salah satu tuan seperti itu dari kuburan Kul-Ob dekat Kerch, 266 plakat emas dengan berat total hingga satu setengah kilogram dijahit. Skoloty berkeliaran di Tavria Utara. Di sebelah timur, di lingkungan dengan mereka, tinggal gerombolan lain, yang disebut oleh Herodotus orang Skit nomaden. Kedua gerombolan ini merupakan populasi Skit sebenarnya di wilayah Laut Hitam Utara.

Scythia tidak meluas terlalu jauh ke utara (jeram Dnieper tidak diketahui oleh Herodotus), menutupi jalur stepa yang agak sempit pada waktu itu di wilayah Laut Hitam Utara. Tetapi seperti penghuni padang rumput lainnya, orang Skit sering melakukan serangan militer terhadap tetangga dekat dan jauh mereka. Dilihat dari temuan arkeologis, mereka mencapai cekungan Oder dan Elbe di barat, menghancurkan pemukiman Slavia di sepanjang jalan. Wilayah budaya Lusatian menjadi sasaran invasi mereka sejak akhir abad ke-6 SM. e., dan pukulan di belakang ini, mungkin, membuat Venet lebih mudah menaklukkan Slavia. Para arkeolog telah menemukan panah khas Scythian yang tertancap di benteng pemukiman Lusatian dari luar. Beberapa pemukiman yang berasal dari zaman ini menyimpan jejak kebakaran atau kehancuran, seperti, misalnya, pemukiman Vitsin di wilayah Zelenogursky di Republik Ceko, di mana, antara lain, kerangka wanita dan anak-anak yang tewas dalam salah satu serangan Scythian ditemukan. Pada saat yang sama, "gaya binatang" seni Scythian yang aneh dan anggun menemukan banyak pengagum di antara pria dan wanita Slavia. Banyak dekorasi Scythian di situs pemukiman Lusatian bersaksi tentang hubungan perdagangan konstan Slavia dengan dunia Scythian di wilayah Laut Hitam Utara.

Perdagangan kemungkinan besar dilakukan melalui perantara, karena suku Alisons dan "petani Skit" yang dikenal Herodotus, yang tinggal di suatu tempat di sepanjang Sungai Bug, terjepit di antara Slavia dan Skit. Mungkin, ini adalah beberapa orang berbahasa Iran yang berada di bawah orang Skit. Lebih jauh ke utara membentang tanah neuron, di luarnya, menurut Herodotus, "sudah ada gurun yang sepi." Sejarawan mengeluh bahwa tidak mungkin untuk menembus ke sana karena badai salju dan badai salju: "Bumi dan udara di sana penuh dengan bulu, dan inilah yang mengganggu penglihatan." Herodotus menceritakan tentang neuron itu sendiri dari kata-kata orang lain dan dengan sangat hemat - bahwa kebiasaan mereka adalah "Scythian", dan mereka sendiri adalah penyihir: "... setiap neuron setiap tahun berubah menjadi serigala selama beberapa hari, dan sekali lagi mengambil manusia membentuk." Namun, Herodotus menambahkan bahwa dia tidak percaya ini, dan, tentu saja, dia melakukan hal yang benar. Mungkin, dalam hal ini, informasi tentang beberapa ritual magis, atau, mungkin, kebiasaan neuron selama liburan keagamaan tahunan untuk mengenakan kulit serigala, sampai padanya dalam bentuk yang sangat terdistorsi. Asumsi dibuat tentang afiliasi Slavia dari neuron, karena legenda tentang manusia serigala kemudian sangat umum di Ukraina. Namun, ini tidak mungkin. Dalam puisi kuno ada baris pendek dengan deskripsi ekspresif neur: "... musuh saraf yang mengenakan kuda dengan baju besi." Kami setuju bahwa Nevr, yang duduk di atas kuda lapis baja, memiliki sedikit kemiripan dengan Slavia kuno, karena sumber-sumber kuno dan arkeologi menggambarkannya. Tetapi diketahui bahwa bangsa Celtic adalah ahli metalurgi dan pandai besi yang terampil; kultus kuda sangat populer di antara mereka. Oleh karena itu, lebih alami untuk mengasumsikan afiliasi Celtic dari neuron Herodotus, menghubungkan nama mereka dengan nama suku Celtic Nervii (Nervii).

Begitulah Scythia dan tanah yang berdekatan dengannya, menurut Herodotus. Di era klasik Yunani, ketika tradisi sastra kuno mengambil bentuk dan mengambil bentuk, Scythians adalah yang paling kuat dan, yang paling penting, orang-orang barbar Eropa yang paling terkenal ke Yunani. Oleh karena itu, kemudian nama Scythia dan Scythians digunakan oleh penulis kuno dan abad pertengahan sebagai nama tradisional untuk wilayah Laut Hitam Utara dan penduduk selatan negara kita, dan kadang-kadang secara umum untuk semua Rusia dan Rusia. Nestor sudah menulis tentang ini: perbaiki Tivertsy “sidyakh di sepanjang Dniester, di sepanjang Bug dan di sepanjang Dnieper ke laut; adalah kota mereka sampai hari ini; dahulu tanah ini disebut oleh orang Yunani Skuf Besar. Pada abad ke-10, Leo Deacon, dalam deskripsinya tentang perang antara Pangeran Svyatoslav dan Bulgaria dan kaisar Bizantium John Tzimiskes, menyebut Rus dengan nama mereka sendiri - 24 kali, tetapi Scythians - 63 kali, Tauro-Scythians - 21 dan Taurians - 9 kali, tanpa menyebutkan nama Slavia sama sekali ( Syuzyumov M. Ya., Ivanov S. A. Mengomentari buku: Leo the Deacon. History. M., 1988. P. 182). Orang Eropa Barat menggunakan tradisi ini untuk waktu yang sangat lama, menyebut penduduk negara Moskow "Scythians" bahkan pada abad ke-16-17.

1. A. Blok, sesuai dengan teori "Mongolia" tentang asal usul Scythians, yang populer pada akhir XIX - awal abad XX, menganugerahi mereka dalam puisinya yang terkenal dengan "mata sipit", yang sebenarnya tidak pernah mereka miliki.

2. Akademisi B. A. Rybakov dalam tulisannya terus-menerus mengidentifikasi Scythians-Skolots dengan Proto-Slavs. Sebagai argumen utama, ia menggunakan kata "skoltny" dalam arti "anak haram", mengacu pada satu plot dari epos Rusia kuno, yang menceritakan tentang kelahiran seorang putra dari Ilya Muromets dari pahlawan padang rumput stepa. Anak laki-laki ini, bernama Sokolnik (atau Podsokolnik), diejek oleh teman-temannya sebagai "terkelupas". Para pelanggar adalah penghuni padang rumput, oleh karena itu, Rybakov menyimpulkan, "terkelupas" di mulut mereka adalah nama tertua untuk Slavia, mis. Herodotus Scythians-Skolots. Mengejutkan bahwa ilmuwan yang disegani, terbawa oleh hipotesisnya yang berani, dalam hal ini tidak repot-repot melihat setidaknya dalam kamus Dahl, di mana kata "chipped" dalam arti yang disebutkan terkait dengan kata kerja "untuk mengetuk bersama, meletakkan bersama." Dengan demikian, "anak yang terkelupas", "sebuah keripik", "sebuah keripik" berarti sama dengan ungkapan selanjutnya "b ... son", yaitu, seorang anak "tujuh baterai" yang dikandung oleh ibu yang berjalan dari orang yang tidak dikenal. ayah (dengan analogi dengan " gaun terkelupas" - pakaian yang dijahit dari beberapa potong kain). Chip Scythians, pada kenyataannya, ternyata sama sekali tidak relevan.

Apa yang dilakukan Rybakov dengan cukup meyakinkan adalah bahwa dia menunjukkan bahwa legenda terkelupas tentang ketiga putra Targitai sama sekali tidak bisa menjadi satu orang dengan orang Skit. Autokhon terkelupas (keturunan "putri Borisfen") dan petani (bajak emas dengan kuk berada di tiga teratas harta suci), dan orang Skit secara historis baru-baru ini terjadi pada saat peristiwa yang dijelaskan oleh Herodotus, alien, dan pengembara yang tidak mengenal pertanian dan tidak memiliki ladang, yang berulang kali ditekankan oleh Herodotus.

Tapi dia mengidentifikasi mereka dengan Slavia benar-benar sia-sia. Di sini, kendala yang sangat serius adalah kenyataan bahwa para petani terkelupas, "Borisfenites", secara aktif berdagang dengan orang-orang Yunani - sementara orang-orang Slavia berkomunikasi dengan orang-orang ini hanya melalui mediasi Romawi, seperti yang ditunjukkan oleh kata "Yunani".

5. Menurut cerita orang Skit, orang-orang mereka adalah yang termuda dari semuanya. Dan itu terjadi seperti ini
tata krama. Penghuni pertama dari negara yang saat itu tidak berpenghuni ini adalah seorang pria
bernama Targita. Orang tua dari Targitai ini, seperti yang dikatakan orang Skit, adalah Zeus dan
putri sungai Borysthenes (tentu saja, saya tidak percaya ini, meskipun mereka
pernyataan). Targitai adalah dari jenis ini, dan dia memiliki tiga putra:
Lipoksais, Arpoksais dan yang termuda - Kolaksais. Di masa pemerintahan mereka
Benda-benda emas jatuh dari langit ke tanah Skit: bajak, kuk, kapak, dan mangkuk6.
Kakak laki-laki melihat hal-hal ini terlebih dahulu. Begitu dia datang untuk menjemput mereka,
emasnya terbakar. Kemudian dia mundur, dan saudara laki-laki kedua mendekat, dan lagi—
emas itu terbakar. Jadi panasnya emas yang membakar mengusir mereka berdua
saudara laki-laki, tetapi ketika saudara ketiga, yang lebih muda, mendekat, nyala api padam, dan dia membawa
emas ke rumah Anda. Karena itu, kakak laki-laki setuju untuk memberikan kerajaan
muda.

6. Jadi, dari Lipoksais, seperti yang mereka katakan, ada suku Skit,
disebut Avhats, dari saudara tengah - suku Catiar dan Traspian, dan dari
bungsu dari bersaudara - raja - suku Paralat. Semua suku secara kolektif disebut
terkelupas, yaitu royal. Orang Yunani menyebut mereka Scythians.

7. Beginilah cara orang Skit menceritakan tentang asal usul bangsa mereka. Mereka pikir,
namun, sejak raja pertama Targitai sampai invasi tanah mereka oleh Darius
hanya 1000 tahun telah berlalu (*)

Di sini, sebenarnya, adalah tradisi yang dikutip oleh Herodotus, di mana ada begitu banyak perselisihan. B.A. Rybakov dituduh mengikat tradisi ini ke petani Scythian, sementara itu berarti semua Scythians.

Bagi saya, saya merasa sulit untuk memahami Scythologists yang dihormati. Bagaimana seseorang dapat menghubungkan semua orang Skit - tentang siapa Herodotus mengulangi beberapa kali bahwa mereka "bukan penggarap, tetapi pengembara" - pemujaan bajak emas?

Selanjutnya, saya menarik perhatian ke tempat-tempat yang telah saya soroti dalam teks. Ini dengan jelas menyatakan bahwa nenek moyang Skolot adalah "putri Borisfen", Dnieper - yaitu, ini adalah legenda autochthons wilayah Dnieper, apalagi, legenda itu dikaitkan dengan waktu seribu tahun sebelum kampanye Darius - yaitu, hingga pertengahan milenium kedua SM. Sebenarnya, orang Skit, seperti yang mereka ingat dengan sangat baik di zaman Herodotus, belum lama ini datang ke wilayah Laut Hitam utara dari tanah Massagets.

Jadi, "keripik" yang disebutkan dalam legenda yang dikutip oleh Herodotus adalah bajak asli. Scythians, tentang siapa dia berbicara, adalah alien nomaden. Jelas bahwa ada beberapa kebingungan. Skolot dan Scythians tidak bisa menjadi satu orang.

Pencarian nenek moyang Rusia membawa kita melalui banyak budaya arkeologi yang telah saling menggantikan selama ribuan tahun, ke era Scythian yang jauh.

Budaya arkeologi mencerminkan periode kebangkitan dan penurunan yang terkait dengan perang, invasi pengembara stepa, tetapi pusat sejarah nenek moyang Rusia tetap menjadi pusat sejarah wilayah Dnieper, yang membentang di sepanjang Dnieper-Borisfen dan menjadi inti Rusia Kuno dengan sebuah pusat di Kyiv.

Peran Scythians dalam sejarah kuno Slavia telah lama menarik bagi para sejarawan. Penulis Sejarah Nestor, menyebutkan suku Slavia antara Dnieper dan Danube, menambahkan bahwa mereka tinggal di tanah yang disebut Scythia yang hebat.

Sejarawan Slavia, arkeolog, etnografer dan ahli bahasa, penulis ensiklopedia 11 jilid "barang antik Slavia" Lubora Niederle mengklaim bahwa "... di antara tetangga utara Scythians yang disebutkan oleh Herodotus, tidak hanya Neuri ... tetapi juga Scythians yang disebut pembajak dan petani ... tidak diragukan lagi adalah Slavia yang dipengaruhi oleh budaya Yunani-Scythian."

Budaya arkeologi Chernolesskaya - abad X - VIII. SM e.

Bagian utara Scythia Herodotus bertepatan dengan wilayah timur rumah leluhur Slavia, menurut data arkeologi dan linguistik, itu bertepatan dengan kisaran hidronim Slavia kuno, dengan kisaran m Budaya arkeologi Chernolesskaya, yang berkaitan dengan abad X - VIII. SM e., dan terkait ke masa transisi dari Zaman Perunggu ke Zaman Besi Awal.

Bepergian melalui Scythia di wilayah Laut Hitam Utara, pada abad VI-V. SM e., Herodotus dengan jelas mencatat perbedaan eksternal, dan budaya, dan bahasa antara suku-suku yang tinggal di wilayah ini, disatukan oleh satu nama umum - Scythians, yang diberikan kepada mereka oleh orang Yunani. Herodotus mendefinisikan wilayah tempat tinggal suku Scythian dan memberi mereka deskripsi singkat, berdasarkan kesan dan informasi yang diperoleh dari sumber lain. Sebenarnya Herodotus menyebut wilayah tempat tinggal orang Skit sebagai tanah di Dnieper Bawah dan di Laut Azov, serta daerah pertanian Dnieper Tengah, tempat para pembajak Scythians atau Borisfenites tinggal, dan Tepi Kiri Dnieper dengan populasi campuran(gelon, boudin, bagian dari borisfenit).

Menggambarkan Scythia, Herodotus memberi tahu kita informasi pertama tentang proto-Slav yang tinggal di wilayah di atas di zaman kuno - pada abad VI-V. SM e.

1. Herodotus menganggap orang-orang sezamannya, "petani Skit", "bajak Skit" dan "orang Borisfen", yang menjual roti melalui pelabuhan di Olbia, satu orang petani.

2. Borisfen-Dnepr adalah sungai utama "Borisfenites". Tanah Borisfenites membentang di sepanjang tepi kanan Borysfen dari Panticapa-Vorskla selama 11 hari berlayar ke mulut Irpin atau Teterev.

3. Tetangga Borisfenites: di barat laut - Neuri (juga Proto-Slavs), di timur - Gelon dan Boudin terlibat dalam pertanian. Scythians nomaden tinggal di Tepi Kiri Borisfen dan di selatan.

4. Herodotus menceritakan tentang sejarah mitos "Borisfenites" - Petani Dnieper Tengah legenda tentang asal usul "Scythians" - petani, dihormati suci bajak, mangkuk emas dan kuk, memimpin jenis mereka dari raja Targitai dan tiga putra Cola-ksai, Lipo-ksai dan Arpo-ksai. Nama diri orang Skit "terkelupas" (s-kolo-it) dengan nama raja bersama mereka dari semua suku Skit - Kolaksaya (Kolo-raja).

Legenda petani "Borisfenit" ini benar-benar berbeda dari legenda tentang asal usul orang Skit. pengembara dari Tepi Kiri dan Dnieper Bawah, memimpin mereka genus dari Hercules dan Echidna (dewi ular), yang memiliki tiga putra Scythian, Agathyrs dan Gelon.

5. Herodotus tidak memberi peringkat pada petani - "borisfenites", penyembah bajak, mangkuk dan kuk untuk pengembara Scythian stepa yang tidak mengolah tanah, tidak menabur dan tidak membajak.

6. Keripik menurut mitos suku Scythians dari pengembara Tepi Kiri dan Dnieper Bawah - mereka adalah keturunan Zeus dan putri dewa sungai Borysthenes. Ketentuan "Terkelupas" dan borisfenit "setara Suku-suku ini saling terkait satu sama lain.

7. Data arkeologi mengkonfirmasi keberadaan empat kelompok arkeologi pertanian dari monumen di zona hutan-stepa di Tepi Kanan Dnieper. Yang paling luas dari mereka adalah kelompok Kyiv - membentang di sepanjang Sungai Dnieper - dari Vorskla ke Teterev "selama 11 hari berlayar".

8. Suku petani "borisfenit" dan "sumbing" mengalami pengaruh kuat dari seluruh budaya Scythian yang beragam (adat istiadat, pakaian, dewa ...), yang membuat mereka secara lahiriah mirip dengan Scythians. Orang Yunani tidak membedakan antara suku Scythian dan tidak melihat perbedaan di antara mereka, dan hanya Herodotus untuk pertama kalinya memberi orang Yunani banyak informasi, fakta, dan cerita tentang Scythians.

9. Data Linguistik buktikan itu semua hidronim kuno(nama sungai dan danau) Dnieper Tengah, terkait dengan milenium I SM. e. memiliki akar proto-Slavia, yang berarti bahwa seluruh wilayah Dnieper Tengah adalah bagian dari perbatasan rumah leluhur Slavia.

10. Para antropolog telah menetapkan kesamaan penampilan populasi waktu Scythian (I milenium SM), Chernyakhovsk budaya (abad II-IV), penghuni persatuan Slavia Timur di barat daya negara kita pada abad VI dan Rusia abad pertengahan (dari abad IX hingga XVII). (Karya sejarawan dan antropolog Gerasimov)

11. Cerita rakyat Proto-Slavia di Scythia of Herodotus. Proto-Slav tinggal di Dnieper Tengah, baik di pra-Scythian dan Waktu Scythian, sesuai dengan zaman kuno Hellas dan negara-negara Mediterania lainnya. didirikan di Dnieper Tengah di zaman kuno Rusia-Ukraina-Belarusia, yaitu Cerita rakyat Proto-Slavia r, di mana karakter utamanya adalah Kola-ksai (Kolo-raja) - Sun-king dan pahlawan dongeng Pangeran Svetozar, Zorevik (), Pangeran Matahari Merah - julukan pangeran Kyiv, sangat cocok dengan kisah Herodotus tentang mitos dan legenda orang Skit. Anda dapat menggambar banyak paralel mitos-epik antara catatan Herodotus dan legenda proto-Slavia tentang tiga kerajaan, dari mana pahlawan surya menerima emas. Herodotus mempertahankan nama leluhur mitos Skolotov - Tarkh Tarakhovich cerita sihir bajak, mangkuk emas(di antara Celtic - Grail) dan kuk. Dalam cerita rakyat Slavia dari zaman Scythian kuno, turun dari nenek moyang raja-raja Scythian Targitai (Targ(x)-raja) jadi nama pahlawan epik Rusia, nenek moyang tsar, tetap - Tarkh-Tarkhovich, atau Byk-Bykovich.

12. Herodotus berbicara tentang dewa Scythia, ritus keagamaan, adat istiadat dan tradisi Scythians, mencatat bahwa “sejak Dewa-dewa Kythian jauh lebih tua daripada dewa-dewa Yunani"

Dada kerajaan Scythian dari gundukan Tolstaya Mogila(Ukraina). Gambar bergaya benteng Serpentine yang melindungi kehidupan damai penduduk desa, petani "borisfenit" dan "sumbing" dari serangan musuh.

Gambar ritual dewa Scythian secara simbolis ditampilkan dalam sulaman Rusia Agung kuno, dan dalam ritual pemakaman Slavia ada elemen ritual kuno kuno - bukit kuburan, pesta untuk almarhum, ritual 3, 9, dan 40 hari, dll. Ritual tahunan rakyat Slavia hari libur pertanian berkorelasi dengan legenda petani Scythian kuno "borisfenit" dan "sumbing". Misalnya, penempaan bajak ritual yang bersinar seperti emas, pesta alur pertama; pada saat bencana, alur ritual dibajak di sekitar desa dengan bajak suci, seperti jimat, yang dirancang untuk melindungi desa dari semua masalah, kemalangan, sampar, dan gagal panen. Kepercayaan kuno petani "borisfenit" dan "sumbing" seiring waktu, mereka berubah menjadi ritus pagan yang stabil dan kebiasaan rakyat Rusia kuno.

Kebiasaan yang ada di antara para petani Scythian untuk menentukan kebenaran mereka yang berdebat dengan bantuan besi panas, ketika logam "emas" dia membakar yang bersalah, dan yang benar bisa mengambilnya, kembali ke legenda Scythian kuno tentang raja Targitai, yang membagi kerajaan di antara ketiga putranya. Legenda Scythian mengatakan bahwa cawan, bajak, dan kuk benda emas yang jatuh dari langit membakar tangan dua bersaudara, dan hanya pangeran yang lebih muda, Koloksai, yang mewarisi Scythia dari ayah-raja Targitai, yang dapat mengambilnya. Sejak itu, orang Skit, para petani, menyebut diri mereka "terkelupas", yaitu, keturunan Raja Koloksai. Yakni mereka yang menetap di Eropa Barat pada milenium III-II SM. suku Scythian pertanian (Bahasa inggris) skolot atau skolt), mempertahankan nama diri mereka, dalam bentuk

Sangat menarik bahwa Celtic Welsh, yang menyebut diri mereka Cimrs (dari Cimmerians, suku yang terkait dengan Scythians), melestarikan kebiasaan Scythian dalam menentukan kebenaran hakim yang berdebat, serta yang dijelaskan dalam buku di mana dia menulis:

“Kuali kebenaran” adalah: “sebuah bejana perak yang terbuat dari perak dan emas, yang memungkinkan untuk membedakan antara kebenaran dan kepalsuan; itu dituangkan dengan air mendidih dan tangan terdakwa dibenamkan di dalamnya . Jika dia bersalah, tangannya tersiram air panas. Jika tidak ada kesalahan padanya, maka itu tidak ada salahnya. Karena kaum pagan paling percaya pada tiga hal: kuali kebenaran, kayu, dan sentuhan mezbah yang berapi-api. ».

« Irlandia telah kosong selama tiga puluh tahun setelah Partholon, sampai Nemed, putra Agnoman, datang dari YunaniScythians, bersama dengan empat pemimpin mereka, yang adalah putranya."

Dalam cerita rakyat Slavia Timur, banyak cerita tentang tiga kerajaan telah dilestarikan - tembaga, perak dan emas, yang dipimpin oleh tiga bersaudara. kerajaan emas setelah semua petualangan yang luar biasa, itu selalu pergi ke adik laki-laki.

Dalam epik kuno Dnieper Tengah banyak legenda telah dilestarikan tentang pandai besi mitos yang menempa yang pertama di bumi, bajak besar seberat empat puluh pon, yang dapat membajak sedalam-dalamnya. alur dan poros ular, « zavbilshki seperti gereja.

Dalam cerita rakyat Rusia kuno, seorang pandai besi Nikita Kozhemyaka menempa bajak seberat 300 pon, memanfaatkan ular Gorynych ke dalamnya dan membajak alur dari Kyiv ke Laut Rusia (Laut Hitam), membelah laut, dan menenggelamkan ular di dalamnya. Sejak itu, alur itu disebut Serpentine Shafts, dan saluran di dekat Kyiv masih disebut Kozhemyaki.

Poros ular atau poros ular dari zaman kuno telah bertahan hingga hari ini di banyak wilayah Ukraina, sebagai monumen benteng, melindungi kota dari pengembara stepa. Tidak diketahui siapa dan kapan membangun benteng tanah yang kuat, dengan parit yang dalam di kaki, benteng menghadap ke depan ke hamparan liar padang rumput. Poros serpentine dibangun dengan tangan, pembangunan satu poros raksasa bisa memakan waktu 20 hingga 30 tahun. Di beberapa tempat, ketinggian Poros Ular sama dengan 12 meter telah dipertahankan. Dalam hal jumlah pekerjaan dan upaya yang dikeluarkan untuk konstruksi, benteng ular dapat dibandingkan dengan pembangunan piramida Mesir.

Di luar, dari selatan, benteng dikelilingi oleh parit dalam yang berisi air. Di sepanjang sisi dalam Tembok Ular ada desa penjaga, tempat para pejuang menetap, melakukan layanan keamanan di negara bagian, prototipe pemukiman Cossack yang menjaga perbatasan selatan Rusia. Perang bersenjata dapat menangkis serangan pertama musuh nomaden, menghentikan serangan predator mereka dan, dengan menyalakan api sinyal di menara, memperingatkan kota akan bahaya, memungkinkan pasukan militer kota untuk berkumpul dan berbaris, bersiap untuk pertempuran.

Sisa-sisa Poros Ular telah bertahan hingga hari ini di sepanjang sungai Vit, Ros, Trubezh, Sungai Merah, Stugna, Sula, dan lainnya.

Benteng serpentine - nama populer benteng pertahanan kuno di sepanjang tepi anak sungai Dnieper di selatan Kyiv, mungkin dibangun pada zaman kuno - dari abad ke-2 SM. e. hingga abad ke-7 M e.

Benteng Zmiev sesuai pada waktunya dengan budaya arkeologi Slavia yang ada di sini:

Zarubenetskaya budaya arkeologi (abad III - II SM - abad II M), ditemukan di desa Zarubintsy, distrik Monastyrishchenko, wilayah Cherkasy. Budaya Zarubnitskaya tersebar di Dnieper Atas dan Tengah dari Berezina di utara hingga Tyasmin di selatan, di Poseimye Tengah dan Pripyat Polissya, di Ukraina Barat dan Tengah, di selatan dan timur Republik Belarus saat ini, sekitar ke Vladimir.

Budaya arkeologi Chernyakhov, abad II-IV, yang ada di wilayah Ukraina, Krimea, Moldova dan Rumania

Penkovskaya arkeologi budaya abad pertengahan awal Slavia VI - awal abad VIII, didistribusikan di wilayah Moldova dan Ukraina dari lembah sungai Prut ke wilayah Poltava.

PENGANTAR FILOLOGI SLAVIK

LITERATUR

Wajib

1. Opsional:

a) Yakovleva G.A., Skupsky B.I., Eloeva R.K. Pengantar Filologi Slavia. tutorial. Rostov di Don: Rumah penerbitan Rost. unta, 1988.

b) Suprun A.E., Kalyuta A.M. Pengantar Filologi Slavia. Minsk: Lebih tinggi. sekolah, 1981 (setiap tahun penerbitan)

c) Mengalahkan A.E. Pengantar Filologi Slavia. Minsk, 1989 (setiap tahun penerbitan)

d) Dulichenko A.D. Pengantar Filologi Slavia. Tartu / Tart. un-t/, 1978.

2. Sedov V.V. Asal dan sejarah awal Slavia. M., 1979 (setiap tahun penerbitan).

3. Bernstein S.B. Esai tentang tata bahasa komparatif bahasa Slavia. Moskow: Nauka, 1961 (setiap tahun penerbitan).

4. Kobychev V.P. Mencari rumah leluhur Slavia. M., 1973.

5. Barang Antik Niderle L. Slavia. M., 1956.

6. Trubachev O.N. Etnogenesis dan budaya Slavia kuno. M., 1991 (setiap tahun penerbitan).

Tambahan

1. Samsonov N.G. Kuliah tentang Filologi Slavia. Yakutsk: Rumah Penerbitan Yakut. unta, 1978.

2. Sedov V.V. Komunitas etno-linguistik Slavia Timur // Pertanyaan Linguistik, 1994, No. 4. Hal. 3 - 16.

3. Selishchev A.M. Linguistik Slavia. T.I. bahasa Slavia Barat. Moskow: Uchpedgiz, 1941.

4.Filin F.P. Asal bahasa Rusia, Ukraina, dan Belarusia. L.: Nauka, 1972.

5. Alekseeva T.I. Etnogenesis Slavia Timur menurut data antropologis. M., 1973.

6. Alekseev V.P. Asal usul orang-orang Eropa Timur. M, 1969.

7. Derzhavin N.S. Slav di zaman kuno. M., 1945.

8. Kalinina T.M. Ahli geografi Arab abad ke-9. tentang Slav // Slav dan tetangga mereka. Hubungan internasional di era feodalisme. M., 1989.

9. Kalinina T. M. Sumber Arab abad VIII-IX. tentang Slav // Negara paling kuno di Eropa Timur. M., 1994.

10. Letseevich L. Baltik Slavia dan Rusia Utara di Awal Abad Pertengahan. Beberapa catatan diskusi. // Arkeologi Slavia. Etnogenesis, pemukiman kembali dan budaya spiritual Slavia. M., 1993.

11. Slavia dan tetangganya pada milenium pertama SM. e. dan pada milenium I Masehi. e. M., 1993.

12. Tretyakov P.N. suku Slavia Timur. M., 1953.

13. Tretyakov P.N. Mengikuti jejak suku Slavia kuno. L., 1982.

14. Trubachev O.N. Linguistik dan etnogenesis Slavia. Slavia kuno menurut etimologi dan onomastik. // Pertanyaan linguistik, 1982, No. 4 - 5.

Sumber

1. Slavia Kuno dalam fragmen penulis Yunani-Romawi dan Bizantium pada abad ke-7. n. e. // Buletin sejarah kuno. 1941. No. 1. Hal. 230. Sumber daya internet. Modus akses: http://www.junik.lv/~vasilevs/viz_slav/prokopii3.htm

2. Procopius dari Kaisarea. Perang dengan Goth. M., 1996. T. 1, 2.

3. Kode berita tertulis kuno tentang Slavia. T. 1 (abad I - VI). M., 1991; T. 2. (abad VII - IX). M., 1995.

4. Tacitus K. Tentang asal usul orang Jerman dan lokasi orang Jerman // Tacitus K. Karya dalam dua jilid. T. 1. St. Petersburg, 1993. S. 337 - 356.

Kuliah nomor 1. Informasi pertama tentang Slavia.

Rencana.

1. Indo-Eropa dan Slavia

2. Herodotus tentang Slavia

3. Penulis Romawi Bizantium Yunani tentang Slavia

4. Sumber-sumber Arab tentang Slavia

Diferensiasi Indo-Eropa (menurut V.V. Sedov)

Rekaman wawancara dengan Herodotus tentang Slavia kuno

Pertanyaan	jawaban Herodotus
Herodotus yang terhormat, beri tahu saya apa yang ada di waktu Anda kehidupan orang-orang di kedua sisi Dnieper?	Borisfen- yang paling sungai yang menguntungkan: di sepanjang tepiannya membentang menyenangkan gendut padang rumput untuk ternak; di dalamnya ditemukan dalam jumlah banyak ikan terbaik; airnya enak diminum dan jernih(dibandingkan dengan air sungai berlumpur lain di Scythia). tanaman-tanaman di sepanjang tepi Borysthenes bagus sekali dan di mana tanah tidak ditaburkan, rumput tinggi menyebar. Di mulut Borysfen itu mengendap dengan sendirinya garam dalam jumlah tak terhitung. Di sungai ada ikan besar tanpa tulang yang disebut "Antakei" dan masih banyak lagi keingintahuan lainnya.
Di mulut Dnieper, Wilayah Mykolaiv, yang hidup kecuali orang Yunani?	Di belakang Borysthenes, dari sisi laut, Hylaea pertama kali memanjang, dan di utaranya hidup petani Scythia.
Seberapa jauh ke utara tanah mereka?	Para petani Scythian ini menempati daerah itu selama tiga hari perjalanan ke timur .., dan ke utara - selama sebelas hari berlayar ke Borisfen.
Sebelas hari berlayar ke Dnieper - ini ke jeram besar, yaitu tepat di bawah Dnepropetrovsk modern. TETAPI utara Scythians yang hidup?	Di atas mereka, gurun membentang jauh. di luar gurun androfagi hidup - khusus, tetapi bukan suku Skit. Dan di utara ada gurun yang nyata, dan tidak ada orang di sana, sejauh yang saya tahu, tidak ada lagi.
Arkeolog kami memiliki bukti bahwa seseorang tinggal di sana pada waktu itu.	Saya belum pernah melihat seorang pun yang akan mengatakan bahwa dia tahu tanah ini sebagai saksi mata. ... Namun, saya akan memberi tahu dengan tepat dan sedetail mungkin semua yang saya, meskipun dengan desas-desus, memiliki kesempatan untuk belajar tentang negara-negara utara ini
Bersikaplah yang baik.	Yang paling dekat dari semua pelabuhan perdagangan Borisfenites ... tinggal Callipids - Hellenic Scythians; diikuti oleh ada suku lain yang disebut zona alyzone. Mereka, bersama dengan Kallipid, menjalani cara hidup yang sama seperti orang Skit lainnya, namun, mereka menabur dan makan roti, bawang, bawang putih, lentil, dan millet. Di sebelah utara Alizon tinggal petani Scythian. Mereka menabur gandum bukan untuk kebutuhan hidup mereka sendiri, tetapi untuk dijual. Akhirnya, lebih hidup di atas mereka neuron, sebuah utara neuron sejauh yang saya tahu, itu sudah gurun yang sepi. Ini adalah suku-suku di sepanjang Sungai Hypanis di sebelah barat Borysthenes
Semua di satu tempat - Yunani, Scythians, Alizons... Siapa lagi?	Taurus. Mereka mengorbankan kepada Perawan para pelaut yang terdampar dan semua orang Hellen yang ditangkap di laut lepas. ... Dengan musuh yang ditangkap, Taurus bertindak seperti ini: kepala tawanan yang terpenggal dibawa ke rumah, dan kemudian, menempelkannya di tiang panjang, mereka menempatkannya tinggi di atas rumah, biasanya di atas cerobong asap. Kepala-kepala yang tergantung di atas atap ini, kata mereka, adalah penjaga seluruh rumah. Taurus hidup dengan perampokan dan perang
Orang-orang yang kejam. Kepala dipenggal...	Semua orang ini, kecuali orang Hyperborean, terus-menerus berperang dengan tetangga mereka.
Ada hipotesis bahwa orang Hyperborea, yaitu, "mereka yang tinggal di utara", adalah salah satu nenek moyang orang Slavia.	Baik Scythians maupun orang lain tidak tahu apa-apa tentang Hyperboreans. bagian dunia ini, kecuali Issedones. Namun, seperti yang saya pikirkan, keluarga Issedone juga tidak tahu apa-apa tentang mereka. ... Tapi tetap saja, Hesiod memiliki berita tentang Hyperboreans; Homer juga menyebutkan mereka di Epigones.
Tapi apakah ada yang tinggal di sana?	Bagian utara Scythia, memanjang ke pedalaman, naik ke Istra berbatasan pertama dengan Agathyrsae, lalu dengan Neuri, lalu dengan Androphages dan, akhirnya, dengan Melanchlens
Agathyrs tinggal di Istra, yaitu Danube. Letaknya di barat daya Hongaria, di Pannonia. Dan Pannonia, menurut Nestor, adalah rumah leluhur Slavia. Agathir - Proto-Slavs. Dan apa kepribadian mereka? Mungkin tidak sopan, kasar, kejam? Apa yang bisa Anda ceritakan tentang mereka?	Agatirses- suku yang paling dimanjakan. Mereka biasanya memakai perhiasan emas dan berkumpul dengan wanita sehingga mereka bisa menjadi saudara bagi semua orang dan, seperti saudara, tidak iri dan tidak bermusuhan satu sama lain. Kalau tidak, kebiasaan mereka mirip dengan orang Thracia.
Herodotus yang terhormat, Anda menyebutkan saraf siapa? hidup, menurut para ahli kami, di perbatasan utara Scythia sepanjang tepi kanan seluruh Ukraina dari Lvov ke Kyiv. Nevrov juga disebut nenek moyang orang Slavia. Apa yang bisa Anda ceritakan tentang mereka?	Pada neuron kebiasaan Scythian. Satu generasi sebelum kampanye Darius, mereka harus meninggalkan seluruh negeri mereka karena ular. Karena tidak hanya tanah mereka sendiri yang menghasilkan banyak ular, tetapi bahkan lebih banyak lagi yang menyerang mereka dari gurun di pedalaman. Oleh karena itu, neuron terpaksa meninggalkan tanah mereka dan menetap di antara orang-orang Budi.
Invasi ular adalah legenda Scythian. ular- perwujudan dari kecenderungan jahat, alien bermusuhan yang mengusir neuron ke Budin (di wilayah Donetsk). Apa itu neuron secara alami?	Orang-orang ini tampaknya adalah penyihir. Setidaknya Scythians dan Hellenes yang tinggal di antara mereka mengklaim bahwa setiap neuron setiap tahun berubah menjadi serigala selama beberapa hari, dan sekali lagi mengambil bentuk manusia. Kisah-kisah ini tidak meyakinkan saya. Tetapi mereka mengatakan demikian, dan bahkan menegaskannya dengan sumpah.
Menceritakan tentang androfag ah, dalam bahasa Yunani - kanibal. Mereka, dalam kata-kata Anda, hidup di antara neuron dan boudin, yaitu di wilayah Poltava dan Dnepropetrovsk.	Di antara semua suku, Androphages memiliki kebiasaan paling liar. Mereka tidak tahu pengadilan atau hukum dan mereka nomaden. Mereka mengenakan pakaian yang mirip dengan Scythian, tetapi mereka memiliki bahasa khusus. Ini adalah satu-satunya suku kanibal di negara itu.
Apa yang bisa kamu katakan tentang melanchlena x, yang hidup, menurut para peneliti, di wilayah Chernihiv dan Sumy?	Semua melankolis pakai baju hitam dari situlah nama mereka berasal. Tata krama mereka adalah Scythian.
Baik dan Budins, bisa dikatakan, "Donets" yang melindungi saudara-saudara "Lviv"?	Orang Budi adalah suku yang besar dan banyak; mereka semua memiliki mata biru muda dan rambut merah. ... Mereka adalah penduduk asli negara - perantau. ... Seluruh tanah mereka ditutupi dengan berbagai jenis hutan lebat. Di tengah semak ada danau besar yang dikelilingi oleh rawa-rawa dan tempat tidur alang-alang. Berang-berang, berang-berang, dan hewan berwajah persegi lainnya ditangkap di danau ini. Dengan bulu hewan-hewan ini, boudin memangkas mantel bulu mereka, dan testis berang-berang digunakan sebagai obat untuk penyakit rahim.
Apa selanjutnya, di Rusia modern, yang hidup?	Di wilayah yang terletak lebih jauh ke utara dari tanah Scythians, bagaimana mereka mentransmisikan tidak ada yang bisa dilihat dan tidak mungkin untuk menembusnya karena bulu-bulu yang beterbangan. Dan memang, bumi dan udara di sana penuh dengan bulu, dan inilah yang mengganggu penglihatan.
Bulu apa?	Di sebelah utara tanah Scythian, ada hujan salju yang konstan, lebih sedikit di musim panas daripada di musim dingin. Siapapun yang pernah melihat serpihan salju seperti itu akan mengerti saya; karena kepingan salju seperti bulu, dan karena musim dingin yang begitu parah, wilayah utara bagian dunia ini tidak berpenghuni. Orang Skit dan tetangga mereka menyebut bulu serpihan salju.
Yang Mulia Herodotus, di zaman Anda semua orang berperang satu sama lain. Anda, misalnya, menyebutkan kampanye Darius. Bagaimana suku-suku lain membuktikan diri dalam perang itu?	Scythians yakin bahwa mereka sendiri tidak mampu mengusir gerombolan Darius dalam pertempuran terbuka dan mengirim duta besar ke suku-suku tetangga. Raja-raja yang terakhir berkumpul di dewan untuk mempertimbangkan apa yang harus mereka lakukan mengingat invasi pasukan yang begitu besar. Pertemuan itu dihadiri oleh raja-raja Taurus, agafir, neuron, androfag, melanchlens, gelon, Budinov dan Sauromatians.
Dan bagaimana dewan?	Utusan Scythian tiba di majelis raja dan meminta untuk berbicara dengan suara bulat terhadap musuh. Pendapat para peserta terbagi: raja-raja Gelon, Budinov dan Savromat mencapai kesepakatan dan berjanji untuk membantu orang Skit. Raja-raja Agathyrs, Nevri, Androphagi, dan lainnya memberikan jawaban berikut kepada orang Skit: “Kamu telah menyinggung orang Persia sebelumnya. Anda menginvasi tanah Persia dan memilikinya. Sekarang Persia ingin membalas Anda dengan barang. Tetapi meskipun demikian kami tidak menyinggung orang-orang ini dengan cara apa pun dan sekarang kami tidak akan menjadi orang pertama yang bermusuhan dengan mereka. Jika Persia memasuki negara kita dan menyerang kita, maka kita tidak akan membiarkan ini. Tapi untuk saat ini, mari kita tinggal di negara kita. Orang Persia tidak datang melawan kita, tetapi melawan para pelanggar mereka"
Setelah menerima jawaban seperti itu, apa yang dilakukan orang Skit?	Scythians memutuskan untuk tidak terlibat dalam pertempuran terbuka dengan Persia. ... mulai perlahan mundur, mencuri ternak, mengisi sumur dan mata air dan menghancurkan rumput di tanah. ... itu perlu untuk memikat Persia ke tanah suku-suku yang menolak aliansi dengan Scythians untuk melibatkan mereka dalam perang
Bagaimana peristiwa berkembang lebih jauh?	Darius berjalan dengan pasukan dengan sangat cepat dan, setelah tiba di Scythia, bertemu dengan detasemen pasukan Scythia di sana. Dihadapkan dengan musuh, raja memulai pengejaran, orang Skit satu hari di depannya. Darius tidak menghentikan penganiayaan. Scythians, sesuai dengan rencana militer mereka, mulai mundur ke dalam kepemilikan suku-suku yang menolak untuk membantu mereka - ke negara Melanchlens ..., ke wilayah Androphagi, ke tanah Neuros. ... menimbulkan rasa takut, orang Skit mundur ke Agathir
Para agafir yang dimanjakan, tentu saja takut?	Agathyrsi mengirim seorang pembawa berita... dengan larangan memasuki perbatasan mereka.
Mereka berani menentang Scythians sendiri?	Agathyrsians memberi tahu Scythians bahwa jika mereka berani menyerang negara mereka, pertama-tama mereka harus menanggung pertempuran fana dengan Agathyrsians.
Mereka, pada kenyataannya, menyatakan perang terhadap Scythians!	Setelah itu, Agathirs berangkat dengan pasukan ke perbatasan mereka untuk mengusir serangan itu
Dan bagaimana reaksi orang Skit terhadap ultimatum mereka?	Orang Skit, bagaimanapun, tidak pergi ke negara Agathyrsians, karena mereka tidak ingin membiarkan mereka lewat, tetapi mulai memikat Persia dari negara Neuri ke tanah mereka.
Bagaimana dengan melanchlens, androphagi, dan neuron?	Melanchlens, Androphagi dan Neurians tidak berani melawan Persia dan Scythians. Melupakan ancaman mereka, mereka melarikan diri dalam ketakutan lebih jauh ke utara ke padang pasir.
Bagaimana semua suku itu berurusan dengan pendidikan, budaya?	Dari semua negara tempat Darius memulai kampanye, selain orang Skit, suku yang paling bodoh tinggal di Euxine Pontus. Lagi pula, tidak ada satu suku yang tercerahkan yang dapat disebutkan namanya di sisi Pontus ini, dan kami tidak bertemu satu pun orang terkenal di antara mereka ... Selain banyak sungai besar, tidak ada yang lebih luar biasa di negara ini.
Kultus agama macam apa yang mereka miliki? Misalnya, di antara orang-orang Hyperborean?	The Delians menceritakan lebih banyak tentang Hyperboreans. Menurut mereka, orang Hyperborean mengirim hadiah pengorbanan yang dibungkus dengan jerami gandum ke orang Skit. Dari Scythians, hadiah diterima oleh tetangga terdekat, dan setiap orang selalu meneruskannya lebih jauh dan lebih jauh, sejauh Laut Adriatik di ujung barat. Dari sana, hadiah dikirim ke selatan: pertama mereka pergi ke Dodonic Hellenes, dan kemudian mereka dibawa ke Teluk Mali dan diangkut ke Euboea. Di sini mereka diangkut dari satu kota ke kota lain hingga ke Carista. Namun, Andros dilewati, karena orang Caristian mengangkut kuil langsung ke Tenos, dan Tenos ke Delos. Jadi, menurut cerita para Delian, hadiah suci ini akhirnya tiba di Delos.
Apakah karunia-karunia suci ini? Mengapa Hyperboreans meneruskannya ke Scythians, yang kemudian pergi ke Yunani, ke Delos?	Untuk pertama kalinya, kata para Delian, kaum Hyperborean mengirim dua gadis dengan hadiah, bernama Hyperochus dan Laodice. Bersama mereka, lima warga Hyperborean dikirim sebagai pengawal untuk keselamatan gadis-gadis itu. Tetapi ketika para utusan tidak kembali ke tanah air mereka, orang-orang Hyperborean takut bahwa kemalangan dapat menimpa para utusan setiap saat dan mereka tidak akan kembali ke rumah. Oleh karena itu, mereka mulai membawa hadiah suci yang dibungkus dengan jerami gandum ke perbatasan milik mereka dan memberikannya kepada tetangga mereka dengan permintaan untuk mengirimnya ke negara lain. Dan beginilah cara hadiah dikirim dan tiba di Delos. Saya tahu bahwa di tempat lain hal yang sama terjadi dengan karunia suci. Dan orang-orang Hyperborean memberikan hadiah kepada Apollo.
Menurut mitos, Apollo lahir di negara Hyperboreans. Bagaimana dengan boodin? Apakah mereka menyembah dewa-dewa Hellenic?	Ya. ... [mereka] memiliki kuil untuk dewa-dewa Hellenic, dengan patung, altar, dan bangunan kuil dari kayu yang dibangun dengan model Hellenic. Setiap tiga tahun, Boudins merayakan pesta untuk menghormati Dionysus dan pergi ke hiruk-pikuk Bacchic.

Meja bundar dengan partisipasi sejarawan kuno.

Masalah diskusi “Slavia Kuno.

Fitur kehidupan, karakter, pandangan dunia "

Anggota:

Julius Caesar- Kaisar Romawi (II - I abad SM),

Procopius dari Kaisarea- Sejarawan Bizantium, penulis (abad VI),

Mauritius(Pakar Strategi Mauritius, Pseudo-Mauritius) - sejarawan militer Bizantium, kaisar Romawi Timur (abad VI),

Yordania- Sejarawan Gotik (paruh pertama abad ke-6),

Agatius(Agathius dari Mirinea, Agathius Scholastic) - Penyair Bizantium, sejarawan, pengacara (abad VI),

pelindung(Menander the Byzantine) - Penulis Bizantium, sejarawan, pengacara (paruh kedua abad ke-6),

Yohanes dari Efesus- Sejarawan Bizantium, Uskup Efesus (abad VI),

Fiophylact Simocatta- Sejarawan Bizantium, penulis (paruh pertama abad ke-7),

feofan(Theophanes the Confessor) - biarawan Bizantium, penulis sejarah (abad VII-VIII),

Fredegar(Fredegar Scholastic) - penulis sejarah Frank (abad VII),

Photius- Patriark Konstantinopel (abad IX).

Masalah untuk diskusi

1. Tempat tinggal orang Slavia kuno

2. Penampilan Slavia kuno

3. Sifat Slavia kuno

4. Gaya hidup Slavia kuno

5. Agama Slavia kuno

6. Pengaturan sosial

7. Sikap berperang, berperang, terhadap tawanan

Pertanyaan	Anggota	Menjawab
Tempat tinggal Slavia kuno	Procopius of Caesarea Protector, Phiophylact Simocatta, Agathius	Di Danube dan Balkan
	Mauritius	Mereka menetap di hutan, sungai yang tidak bisa dilewati, rawa dan danau., mengatur banyak pintu keluar di tempat tinggal mereka karena bahaya yang menimpa mereka, yang wajar
	Yordania	Sklavin tinggal dari kota Novietun dan danau, yang disebut Mursian, ke Danastra, dan di utara ke Vistula. Tempat kota ditempati oleh rawa dan hutan. Antes, yang paling berani dari mereka, tinggal di tikungan Pontus, membentang dari Danastra ke Danaper.
	Julius Caesar	Permukiman mereka terletak di tanjung dan meludah menjorok ke laut, sehingga mereka tidak dapat ditembus dari darat karena pasang surut air laut yang menghalangi pendekatan ke pemukiman.
Siapa nama mereka?	Yordania	Mereka berada dalam daftar orang, berasal dari suku yang sama, sekarang mereka memiliki tiga nama: Wends, Antes dan Sklavins
Apa bahasa Slavia?	Procopius operasi caesar Mauritius	Keduanya memiliki bahasa yang sama...
Penampilan Slavia kuno	Procopius operasi caesar	Badan besar dan kuat
		Mereka sangat tinggi dan memiliki kekuatan yang besar.
		Warna kulit dan rambut mereka sangat terang atau keemasan dan tidak terlalu hitam.
		Warna kulit dan rambut mereka tidak terlalu putih atau keemasan dan tidak terlalu hitam, tetapi mereka masih merah tua.
	Mauritius	Secara penampilan, mereka tidak berbeda satu sama lain
	Theophylact Simocatta	Orang-orang Romawi bertanya-tanya ukuran tubuh dan kecantikan mereka
		Mereka mengagumi pertumbuhan mereka dan memuji mereka penampilan megah
Karakter Slavia kuno	Procopius operasi caesar	Sabar menanggung penderitaan yang mengerikan.
		Sangat energik.
		Intinya, mereka bukan orang jahat dan tidak sama sekali. tidak kejam
	Yordania	Meskipun sekarang, menurut dosa kita, itu kemarahan di mana pun
		Unggul dari Jerman baik dalam tubuh maupun jiwa
	pelindung	Kurang ajar dalam berbicara dengan kutukan dan saling menghina, dengan kata-kata kejam dan sombong
		sulit untuk ditaklukkan
	Yohanes dari Efesus	Orang-orang Slavia yang terkutuk
	Mauritius	Karena kecintaan mereka pada kebebasan, mereka sama sekali tidak dapat dibujuk untuk menjadi budak atau tunduk di negara mereka sendiri.
		Mereka lebih mudah ditundukkan dengan rasa takut daripada dengan hadiah.
		Mereka banyak kuat, mudah mentolerir panas, dingin, hujan, ketelanjangan, kekurangan makanan
		Kesopanan wanita mereka melebihi semua kodrat manusia, sehingga kebanyakan dari mereka menganggap kematian suaminya sebagai kematian mereka dan dengan sukarela mencekik diri mereka sendiri, tidak termasuk menjadi janda seumur hidup.
		Mereka berbahaya dan tidak menepati janji mereka tentang kontrak
		Karena tidak ada kebulatan suara di antara mereka, mereka tidak berkumpul, dan jika mereka berkumpul, maka apa yang mereka putuskan segera dilanggar oleh orang lain, karena mereka semua saling bermusuhan dan tidak ada yang mau menyerah pada yang lain
	Theophylact Simocatta	Dengan damai dan tanpa pemberontakan, hidup mereka berlalu
		Setelah jatuh ke dalam keputusasaan dan mengharapkan kematian, mereka tidak memperhatikan siksaan, seolah-olah penderitaan dan pukulan cambuk ini terkait dengan tubuh orang lain.
	Photius	"Ros", orang yang terkenal dengan otonomi dan militansi
		Bangga dengan senjata. Orang-orang yang tidak diperhatikan
Gaya hidup Slavia kuno	Procopius operasi caesar	Serupa dalam cara hidup dan adat istiadat mereka
		Tidak pernah menikah dengan wanita asing
		Gaya hidup mereka kasar, tanpa fasilitas apapun.
		Selamanya mereka tertutup lumpur
	Mauritius	Suku Slavia dan Antes serupa dalam cara hidup mereka, dalam kebiasaan mereka.
		Mereka mengubur barang-barang yang mereka butuhkan di tempat persembunyian.
		Mereka tidak memiliki apa pun secara terbuka
		Jalani hidup yang mengembara
	Theophylact Simocatta	Mereka memakai harpa karena mereka tidak terbiasa mendandani tubuh mereka dengan senjata besi: negara mereka tidak mengenal besi. …
		Mereka memainkan kecapi karena mereka tidak terlatih untuk meniup terompet. Bagi mereka yang menganggap perang adalah hal yang tidak diketahui, kata mereka, memanjakan diri lebih intens dalam latihan musik.
	feofan	Orang-orang, kotor, najis
	Photius	Orang-orang Ross adalah orang-orang yang tidak disebutkan namanya, tidak dianggap untuk apa pun, tetapi telah menerima nama sejak saat kampanye melawan kami, tidak signifikan, tetapi telah menerima signifikansi, orang terhina dan miskin, tetapi mencapai ketinggian yang cemerlang dan kekayaan yang tak terhitung, orang-orang yang tinggal di suatu tempat yang jauh dari kita, barbar, nomaden, ... begitu cepat dan begitu mengancam menyapu perbatasan kita, seperti gelombang laut, dan menghancurkan mereka yang hidup di bumi ini, seperti binatang buas, rumput atau alang-alang atau panen ...
perangkat sosial	Procopius operasi caesar	Mereka tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno mereka hidup dalam pemerintahan rakyat, dan karena itu mereka memiliki kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup yang dianggap sebagai hal yang biasa. Demikian pula, dalam segala hal lainnya, semua kehidupan dan hukum adalah sama.
		Suku-suku sangat padat, dan setiap suku memiliki pemimpinnya sendiri.
		Mereka sejak zaman kuno hidup mandiri
Agama Slavia kuno	Procopius operasi caesar	Mereka percaya bahwa satu dewa petir- adalah penguasa atas segalanya, dan banteng dikorbankan untuknya dan upacara suci lainnya dilakukan
		Mereka tidak tahu takdir dan umumnya tidak mengakui bahwa ia memiliki kekuatan apa pun dalam hubungannya dengan orang-orang
		Ketika mereka akan mati, apakah menderita penyakit atau dalam perang, terjebak dalam situasi berbahaya, mereka membuat janji jika mereka diselamatkan, segera berkorban untuk tuhan untuk jiwa mereka, dan, setelah lolos dari kematian, mereka mengorbankan apa yang mereka janjikan, dan berpikir bahwa keselamatan mereka dibeli dengan harga pengorbanan ini.
		Mereka memuja sungai, dan nimfa, dan segala macam setan lainnya, membuat pengorbanan untuk mereka semua, dan dengan bantuan pengorbanan ini mereka juga melakukan ramalan.
	feofan	Percaya pada dewa-dewa palsu
	Photius	orang-orang pagan Rusia
Sikap terhadap perang, pertempuran, terhadap tahanan	Yordania	Selalu bertarung dengan keganasan binatang
	Julius Caesar	Lawan yang sulit. Mereka pelaut yang sangat baik, dan kapal mereka memiliki keunggulan tertentu atas Romawi.
		Mereka sulit dikalahkan mereka memiliki semua pelabuhan di Galia dan memiliki benteng di Inggris. Selama pengepungan yang panjang, Slavia di kapal membawa semua penduduk dan properti ke tempat lain, tanpa meninggalkan barang berharga bagi musuh.
		Mendominasi laut, Slavia menjadikan semua yang berlayar di laut ini sebagai anak sungai mereka.
	Yohanes dari Efesus	Mereka belajar membuat perang lebih baik daripada orang Romawi; [namun mereka] orang-orang sederhana, yang tidak berani muncul dari hutan dan stepa
	Mauritius	Mereka tidak memiliki sistem militer dan satu kepala; seperti Slavia dan Antes, serta suku-suku barbar lainnya, tidak dapat mematuhi atau bertarung di barisan
		Mereka suka bertarung dengan musuh mereka di tempat-tempat yang ditumbuhi hutan lebat, di ngarai, di tebing; mereka memanfaatkan (penyergapan), serangan mendadak, trik, siang dan malam, menciptakan banyak cara. Mereka juga berpengalaman dalam menyeberangi sungai.
		Mereka dengan gagah berani bertahan di dalam air, sehingga tak jarang sebagian dari mereka yang berdiam diri di rumah, terkena serangan mendadak, terjun ke jurang air. Pada saat yang sama, mereka memegang alang-alang besar yang dibuat khusus di dalam mulutnya, mencapai permukaan air, sementara mereka sendiri, berbaring terlentang di dasar (sungai), bernapas dengan bantuan mereka; dan ini dapat mereka lakukan selama berjam-jam, sehingga sama sekali tidak mungkin untuk menebak (kehadiran mereka).
		Jika kebetulan mereka berani berperang, maka selama itu dengan tangisan
		Mereka ahli dalam melakukan berbagai cara yang mereka lakukan untuk memikat musuh
	Theophylact Simocatta	Tentara Romawi mengatakan bahwa dingin di sini tak tertahankan, dan kerumunan Slavia yang tak terhitung jumlahnya tak terkalahkan
	Fredegar	Sudah dari zaman kuno, Wend digunakan oleh Hun sebagai "befulci", sehingga ketika Hun melakukan kampanye melawan beberapa orang, mereka sendiri berdiri di depan kamp, ​​dan Wend harus bertarung. Jika yang terakhir menang, maka Hun pergi ke depan untuk merebut barang rampasan, tetapi jika Wend dikalahkan, maka, dengan mengandalkan bantuan Hun, mereka mengumpulkan kekuatan baru, oleh karena itu Hun menyebut mereka befulci, karena mereka pergi berperang maju dan mengalami pertempuran selama pertarungan di kedua sisi.
	Procopius operasi caesar	Mereka membunuh orang-orang yang datang kepada mereka bukan dengan pedang dan tombak atau dengan metode yang biasa, tetapi, setelah menancapkan pasak ke tanah dan membuat mereka setajam mungkin, mereka menusuk orang-orang malang ini dengan kekuatan besar, membuat titik pasak ini masuk di antara bokong. , dan kemudian di bawah tekanan (dari tubuh?) mencapai bagian dalam seseorang.
	feofan	Mereka mengagumi senjata dan keberanian mereka
	Photius	Mereka berjuang dengan berani, membunuh orang-orang sebanyak yang mereka bisa, dan kemudian kembali ke rumah dengan penuh kemenangan
		Orang-orang Rusia yang suka berperang
	Mauritius	Mereka yang berada di penangkaran tidak mereka simpan dalam perbudakan, seperti suku-suku lain, untuk waktu yang tidak terbatas, tetapi, membatasi (istilah perbudakan) untuk waktu tertentu, mereka menawarkan mereka pilihan: apakah mereka ingin kembali ke rumah untuk tebusan tertentu, atau tetap di sana (di mana mereka berada) di posisi bebas dan teman?
Bagaimana orang Slavia memperlakukan tamu, orang asing?	Mauritius	Ke datang kepada mereka orang asing mereka perlakukan mereka dengan penuh kasih sayang dan, tunjukkan tanda-tanda lokasi mereka, (ketika mereka berpindah) dari satu tempat ke tempat lain mereka menjaga mereka jika diperlukan, sehingga jika ternyata, karena kelalaian orang yang menerima orang asing, yang terakhir menderita (setiap) kerusakan, orang yang menerimanya lebih awal memulai perang (melawan yang bersalah), menganggapnya sebagai tugas kehormatan untuk membalas orang asing.

Kumpulan karya peserta meja bundar

Pengarang	Anotasi, kutipan
Herodotus "Sejarah", 4 buku	sebuah cerita tentang Scythia, detail etnografis yang menarik, dikonfirmasi dalam gambar pada barang antik Scythian yang baru ditemukan; Sebuah cerita tentang berbagai cabang dan suku Scythians dan tetangga mereka, khususnya tentang petani Scythian ( tukang bajak), nevra, budinakh
Mauritius "Strategikon"	Suku-suku Slavia banyak, kuat, mudah menahan panas, dingin, hujan, kekurangan makanan. Orang asing yang tiba diperlakukan dengan baik dan, menunjukkan kepada mereka tanda-tanda watak mereka, menjaga mereka.<...> Kesopanan wanita mereka melebihi semua kodrat manusia, sehingga kebanyakan dari mereka menganggap kematian suaminya sebagai kematian mereka dan dengan sukarela mencekik diri mereka sendiri.<...> Mereka suka bertarung dengan musuh mereka di tempat-tempat yang ditumbuhi hutan lebat, di ngarai, di tebing; mereka menggunakan penyergapan, serangan mendadak, dan trik untuk keuntungan mereka.<...> Mereka juga berpengalaman dalam menyeberangi sungai, melebihi semua orang dalam hal ini. Mereka dengan berani bertahan berada di dalam air.<...>. Tidak memiliki kepala di atas mereka dan saling bermusuhan, mereka tidak mengenali sistem militer, mereka tidak mampu bertarung dalam pertempuran yang tepat, mereka tidak muncul di tempat datar terbuka.<...>Memiliki bantuan besar di hutan, mereka pergi ke mereka, karena. di antara ngarai mereka tahu bagaimana bertarung dengan baik.
Cornelius Tacitus "Jerman"	Wends tinggal di antara orang-orang Peukins ( bagian utara Danube Bawah) dan Fenn, yang menduduki wilayah sabuk hutan Eropa Timur dari Baltik hingga Ural.
Pliny the Elder "Sejarah Alam"	Beberapa melaporkan bahwa dia Eringia - pulau mitos atau semenanjung, yang diidentifikasi dengan campur tangan Vistula-Oder) dihuni hingga Sungai Visula oleh Sarmatians, Wends, Skirs dan Khirrs,
Ptolemy Claudius "Panduan Geografi"	Sarmatia Eropa dikelilingi dari utara oleh Samudra Sarmatia di sepanjang Teluk Venedsky ... Dan Sarmatia dikelilingi oleh gunung-gunung lain, yang disebut ... dan Pegunungan Venesia ... Dan Sarmatia ditempati oleh orang-orang yang sangat besar - Mengalir di sepanjang Teluk Venedsky ... Dan orang-orang yang lebih kecil mendiami Sarmatia: di sepanjang Sungai Vistula, di bawah Wends, Giton, lalu Finlandia, lalu Sulon; di bawah mereka adalah frugudions, lalu Avarins di sumber Sungai Vistula; di bawahnya ada ombrion, lalu anarthophracts, lalu burgion, lalu arsiets, lalu saboks, lalu piengites dan biesses di dekat gunung Carpathian. Di sebelah timur yang bernama, lagi-lagi di bawah Wends, adalah Galindas dan Veda dan Stavans hingga Alans ... Dan lagi, pantai Samudra di sepanjang Teluk Venedia berturut-turut ditempati oleh Velts, di atas mereka oleh Osii, kemudian bahkan di utara oleh Carbonifer, di timur di mana Kareotes dan Sals, diikuti oleh Gelon, dan kuda nil, dan malanchlens; di belakang mereka adalah agathyrsae, lalu aorses dan pagirites; di belakang mereka adalah Savar dan Borusk hingga Pegunungan Riphean
Jordan "Getica" - "Tentang asal usul dan perbuatan Getae"	Mulai dari tempat kelahiran Sungai Vistula, suku besar Veneti menetap di ruang tanpa batas. Meskipun nama mereka sekarang berubah sesuai dengan genera dan lokalitas yang berbeda, mereka masih disebut Sclaveni dan Antes. Keluarga Sklaven tinggal dari kota Novietun dan danau yang disebut Mursian hingga Danastra, dan utara hingga Visla; bukannya kota, mereka memiliki rawa dan hutan. Semut adalah yang terkuat dari keduanya ( suku) - menyebar dari Danastre ke Danapra, di mana Laut Pontic membentuk tikungan; sungai-sungai ini dipisahkan satu sama lain oleh jarak banyak penyeberangan
Procopius of Caesarea "Perang dengan Goth"	bahkan nama Slavia dan Antes pernah sama. Pada zaman dahulu, kedua suku ini disebut perselisihan (" berserakan"), saya pikir karena mereka tinggal, menempati negara ... "tersebar", di desa-desa terpisah ... Mereka tinggal, menempati sebagian besar pantai Istra ( Danube bawah), di seberang sungai
esai anonim "Raven Cosmography" ( deskripsi dunia)	anonim membagi dunia menjadi 24 jam, 12 hari dan malam, jam malam adalah negara-negara utara: "Sekitar jam 6 pagi adalah tanah air orang Skit, tempat asal Slavia."
Yohanes dari Efesus "Sejarah Gereja" Buku 6, Bab 48	kisah serangan Slavia di Byzantium

Dengan demikian:

1) Jordan secara langsung menyatakan bahwa nenek moyang orang Slavia adalah orang Venet;

2) Veneti, menurut Pliny, Tacitus dan Ptolemy, tinggal di Povislenie;

3) cekungan Vistula - pusat tanah Slavia di era sejarah; di sinilah monumen arkeologi Slavia paling kuno yang tak terbantahkan terkonsentrasi, materi bahasa juga "ditarik" di sini;

4) oleh karena itu, dapat diambil sebagai aksioma bahwa Wends dari sumber-sumber kuno adalah Slavia.

Rekaman wawancara dengan Herodotus tentang orang Skit

Pertanyaan	jawaban Herodotus
Herodotus yang terhormat, apa yang bisa Anda ceritakan tentang orang Skit?	Menurut cerita orang Skit, orang-orang mereka adalah yang termuda dari semuanya.
Siapa mereka? Siapa nenek moyang mereka?	Mereka diyakini sebagai keturunan Zeus sendiri, saya tidak percaya, meskipun klaim mereka.
Seperti yang kita ketahui, orang Skit adalah pejuang yang baik.	Mengikuti bangsa Cimmerian, mereka merambah ke Asia dan menghancurkan kekuatan Media. Gerombolan pengembara Scythian yang memberontak pindah ke tanah Media. Raja Media pada waktu itu adalah Cyaxares.
Kamu berkata gerombolan itu "bergerak". Disebutkan sebelumnya bahwa orang Skit "menghancurkan" orang Media.	Raja pada awalnya menerima orang Skit dengan ramah, karena mereka datang untuk mencari suaka, dan bahkan memberi mereka putranya untuk dilatih dalam seni memanah. Namun, setelah beberapa waktu, ternyata orang Skit, yang terus-menerus berburu dan selalu berburu, tidak membunuh apa pun. Ketika mereka kembali dengan tangan kosong, Cyaxares memperlakukan mereka dengan kasar dan menghina. Setelah menerima penghinaan yang tidak pantas dari Cyaxares, Scythians memutuskan untuk memotong-motong salah satu anak laki-laki yang sedang dalam pelatihan mereka. Kemudian, gutting, seperti biasa, gutting game, mereka menyajikan Cyaxares di atas meja sebagai mangsa berburu.
Dan apa itu Cyaxares?	Cyaxares dan tamunya mencicipi daging ini
Dan apa selanjutnya?	Ada pertempuran antara Media dan Skit. Gerombolan besar Scythians menyerbu kerajaan [Cyaxares]
Apakah Anda datang untuk membantu?	Scythians mengusir Cimmerians keluar dari Eropa dan mengejar mereka ke Asia, dan sekarang mereka telah menginvasi tanah Median. Media dikalahkan dan kekuatan mereka dipatahkan. Scythians menyebarkan kekuasaan mereka ke seluruh Asia
Berapa lama mereka memerintah Asia?	Scythians memerintah Asia selama 28 tahun dan dengan arogansi dan kemarahan mereka membawa semua orang ke dalam kekacauan total. Memang, selain fakta bahwa mereka mengumpulkan upeti yang sudah mapan dari setiap orang, orang Skit masih bepergian ke seluruh negeri dan merampok semua yang ditemukan. ... Kemudian Scythians pergi ke Mesir
Scythians menaklukkan Mesir?	Dalam perjalanan ke sana di Suriah Palestina, orang Skit bertemu Psammetich, raja Mesir, dengan hadiah dan permintaan membujuk para penakluk untuk tidak melangkah lebih jauh.
Jadi orang Skit mengamuk di Asia selama 28 tahun?	Ketika kemudian, setelah 28 tahun absen, setelah sekian lama, orang Skit kembali ke negara mereka, bencana menunggu mereka, tidak kurang dari perang dengan Media: ... istri orang Skit, karena ketidakhadiran yang lama dari suami mereka, mengadakan hubungan dengan budak. Dari budak dan istri orang Skit ini, generasi muda tumbuh
Karena itu, sejak saat itu, orang Skit, sebagai suatu bangsa, tidak ada lagi?	Menurut beberapa laporan, Scythians sangat banyak, dan menurut yang lain, ada sangat sedikit Scythians asli.
Mengapa Scythians dengan mudah mengambil alih wilayah dari Carpathians ke Don? Mengapa Cimmerian yang tangguh, berani, dan suka berperang memberi mereka tanah dengan begitu mudah?	Suku nomaden Scythians tinggal di Asia. Ketika Massagetae memaksa mereka keluar dari sana dengan kekuatan militer, orang Skit melintasi Arak dan tiba di tanah Cimmerian. Dengan pendekatan Scythians, Cimmerians mulai memberikan nasihat tentang apa yang harus dilakukan dalam menghadapi pasukan musuh yang besar. ... Orang-orang mendukung mundur, mengingat tidak perlu bertarung dengan begitu banyak musuh. Para raja, sebaliknya, menganggap perlu dengan keras kepala mempertahankan tanah air mereka dari penjajah. Orang-orang tidak mengindahkan nasihat raja-raja, dan raja-raja tidak mau menuruti orang-orang. ... The Cimmerians dibagi menjadi dua bagian yang sama dan mulai bertarung di antara mereka sendiri. Orang-orang Cimmerian menguburkan semua orang yang gugur dalam perang saudara di dekat Sungai Tiras. Setelah itu, orang Cimmerian meninggalkan tanah mereka, dan orang Skit yang datang menguasai negara yang sepi
Jadi, orang Skit datang dan menetap. Dan bertani?	Mereka tidak menabur atau membajak sama sekali. ... Semua mereka pemanah kuda dan hidup bukan di pertanian, tetapi di peternakan.
Apakah mereka memiliki pemukiman?	Tempat tinggal mereka di tenda. Lagipula, orang Skit tidak memiliki kota atau benteng, dan mereka membawa tempat tinggal mereka
Seperti orang gipsi. Dan siapa kerajaan Scythians?	Di belakang sungai Herr adalah harta kerajaan. Suku Scythian yang paling berani dan paling banyak tinggal di sana. Scythians ini menganggap Scythians lain untuk tunduk pada mereka.
Apakah mereka juga tinggal di tenda?	Scythians tidak memiliki kota atau benteng
Tuan Herodotus, apa yang paling Anda sukai dari orang Skit?	Di antara semua orang yang kita kenal, hanya orang Skit memiliki satu, tetapi seni yang paling penting bagi kehidupan manusia. Ini terdiri dari fakta bahwa mereka tidak mengizinkan satu musuh yang menyerang negara mereka untuk diselamatkan; dan tidak ada yang bisa menyusul mereka kecuali mereka sendiri mengizinkannya
Tolong beri tahu kami tentang kebiasaan militer Scythian	Ketika Scythian membunuh musuh pertama, dia meminum darahnya.
Benarkah orang Skit memenggal kepala musuh mereka? Untuk apa?	Prajurit Scythian membawa kepala semua orang yang terbunuh olehnya dalam pertempuran ke raja. Hanya dia yang membawa kepala musuh yang menerima bagiannya dari jarahan itu
Mereka dikatakan telah menguliti tawanan mereka	Prajurit Scythian menggunakan kulit berpakaian seperti handuk. Siapa pun yang memiliki paling banyak handuk kulit ini dianggap sebagai suami yang paling gagah berani. Beberapa bahkan membuat jubah dari kulit yang terkelupas, menjahitnya menjadi satu seperti kulit kambing. Yang lain, dari kulit yang terkoyak bersama dengan paku dari tangan kanan mayat musuh, membuat penutup untuk tabung mereka.
Apakah menyenangkan bagi mereka untuk menikmati kecemerlangan kulit musuh?	Memang, kulit manusia tebal dan berkilau, dan bersinar lebih terang dari hampir semua kulit lainnya. Banyak Scythians merobek semua kulit dari mayat musuh, meregangkannya di papan dan kemudian membawanya bersama mereka dengan menunggang kuda.
Apakah mereka menandatangani perjanjian damai?	Semua perjanjian persahabatan, yang ditahbiskan dengan sumpah, dibuat seperti ini di antara orang Skit. Anggur dicampur dengan darah para pihak dalam perjanjian dituangkan ke dalam mangkuk tanah liat besar (untuk ini, penusuk ditusuk pada kulit atau sayatan kecil dibuat dengan pisau). Kemudian pedang, panah, kapak dan tombak dibenamkan ke dalam mangkuk. Setelah upacara ini, mantra panjang diucapkan, dan kemudian kedua pihak dalam perjanjian itu sendiri dan yang paling dihormati dari mereka yang hadir minum dari cangkir.
Apakah orang Skit suka minum?	Setahun sekali, setiap penguasa di distriknya menyiapkan bejana untuk mencampur anggur
Dan memperlakukan semua orang dengan anggur?	Hanya mereka yang telah membunuh musuh yang minum dari kapal ini. Mereka yang belum memiliki kesempatan untuk membunuh musuh tidak dapat meminum anggur dari bejana ini, tetapi harus duduk di samping, karena dipermalukan. Bagi orang Skit, ini adalah yang paling memalukan. Setiap orang yang telah membunuh banyak musuh ditawari dua cangkir, dan mereka meminumnya sekaligus.
Kami mendengar bahwa orang Skit suka minum dari tengkorak. Apakah mereka membuat kacamata dari mereka?	Pertama, tengkorak digergaji sampai ke alis dan dibersihkan. Pria malang itu menutupi tengkorak hanya di bagian luar dengan kulit sapi mentah dan menggunakannya dalam bentuk ini. Orang kaya menutupi bagian luar tengkorak dengan kulit mentah, dan kemudian menutupi bagian dalam dengan penyepuhan dan menggunakannya sebagai pengganti mangkuk.
Pasti menyenangkan minum dari tengkorak musuh...	Jadi orang Skit melakukannya bahkan dengan tengkorak kerabat mereka.
Kerabat?..	Jika mereka bertengkar dengan mereka, dan ketika di depan istana raja yang satu akan menang atas yang lain. Ketika mengunjungi tamu terhormat, tuan rumah menampilkan tengkorak tersebut dan mengingatkan para tamu bahwa kerabat ini adalah musuhnya dan bahwa dia mengalahkan mereka. Tindakan seperti itu di antara orang Skit dianggap sebagai tindakan yang berani.
Dan apa yang mereka makan?	Setelah mengupas kulit hewan kurban, mereka membersihkan tulang dari dagingnya ... semua daging ditempatkan di perut hewan ... dan kemudian dibuang ke dalam kuali ... Daging, dibersihkan dari tulang, bebas cocok di perut. Jadi banteng memasak sendiri
Apa yang mereka lakukan setelah makan malam?	Di tanah Skit, rami tumbuh - tanaman yang sangat mirip dengan rami, tetapi jauh lebih tebal dan lebih besar. ... Mengambil biji rami ini, orang Skit merangkak di bawah yurt yang terasa dan kemudian melemparkannya ke atas batu panas. Dari sini muncul asap dan uap yang begitu kuat sehingga tidak ada pemandian uap Hellenic yang dapat dibandingkan dengan pemandian seperti itu. Menikmatinya, para Scythians berteriak dengan senang hati. Melonjak ini melayani mereka sebagai ganti mandi, karena mereka tidak membasuh diri dengan air sama sekali.
Bahkan wanita?	Wanita Scythian menggiling potongan cemara, cedar dan dupa di atas batu kasar, menambahkan air. Kemudian seluruh tubuh dan wajah diolesi dengan adonan yang diperoleh dari gosokan. Dari sini, tubuh memperoleh bau yang menyenangkan, dan ketika lapisan yang dioleskan dicuci keesokan harinya, itu menjadi bersih dan berkilau.
Tolong beritahu kami tentang agama Scythian.	Orang Skit memuja Hestia, lalu Zeus dan Gaia (Gaia adalah istri Zeus); setelah mereka - Apollo dan Aphrodite, Hercules dan Ares. Dewa-dewa ini diakui oleh semua orang Skit, dan orang Skit kerajaan juga berkorban untuk Poseidon
Mereka tidak menyembah dewa-dewa mereka sendiri, tetapi dewa-dewa Yunani?	Dalam bahasa Scythian, Hestia disebut Tabiti, Zeus adalah Papey, Gaia adalah Api, Apollo adalah Goytosir, Aphrodite Surgawi adalah Argimpas, Poseidon adalah Fagimasad
Herodotus yang terhormat, dari buku-buku Anda, kami tahu bahwa pengaruh Yunani pada Scythians sangat kuat, ada seluruh suku Scythian yang di-Hellenisasi.	Callipids - Hellenic Scythians.
Anda menulis bahwa tidak hanya Scythians sederhana, tetapi juga raja-raja mereka menerima iman dan adat istiadat Hellenes. Dalam buku keempat Anda, Cerita. Melpomene" Anda menyebutkan salah satu raja ini - Skyla. Tolong beritahu kami tentang dia.	Memerintah Scythians, Skil tidak menyukai cara hidup orang-orang ini sama sekali. Berdasarkan pendidikan yang diterimanya, raja jauh lebih condong ke kebiasaan Hellenic dan bertindak, misalnya, sebagai berikut: ketika dia harus memasuki kota Borisfenites dengan pasukan ... dia meninggalkan pengiringnya di depan kota gerbang, dan dia sendiri memasuki kota dan memerintahkan gerbang kota untuk dikunci. Kemudian Skil melepas gaun Scythian-nya dan mengenakan pakaian Hellenic. Dalam pakaian ini, raja berjalan di sekitar alun-alun pasar tanpa pengawal dan teman lainnya (gerbang dijaga sehingga tidak ada orang Skit yang akan melihat raja dengan pakaian seperti itu). Raja, bagaimanapun, tidak hanya mematuhi kebiasaan Hellenic, tetapi bahkan melakukan pengorbanan sesuai dengan ritus Hellenes. Selama sebulan atau bahkan lebih, dia tetap di kota, dan kemudian mengenakan pakaian Scythian lagi dan meninggalkan kota. Kunjungan seperti itu diulang berkali-kali, dan Skil bahkan membangun sendiri sebuah rumah di Borisfen dan mendiami istrinya di sana, penduduk asli setempat.
Dan bagaimana kisah cinta ini berakhir?	Nasib yang menyedihkan, bagaimanapun, ditakdirkan untuk Skil. Raja ingin diinisiasi ke dalam misteri Dionysus Bacchus. Dan ketika sakramen akan dimulai, sebuah tanda besar muncul. Raja memiliki istana mewah yang besar di kota Borisfenites, dikelilingi oleh tembok. Di sekelilingnya berdiri patung sphinx marmer putih dan griffin. Tuhan menurunkan murka-Nya di istana ini, dan semuanya musnah dalam api. Tapi Skil melakukan ritus peralihan. Scythians mengutuk Hellenes untuk kegilaan Bacchic mereka. Lagi pula, menurut mereka, tidak mungkin ada dewa yang membuat orang gila. Ketika raja diinisiasi ke dalam misteri Bacchus, beberapa Borisfenite, berbicara kepada Scythians, dengan mengejek berkomentar: “Di sini Anda, Scythians, menertawakan kami karena kami melayani Bacchus, dan saat ini kami diliputi oleh kegilaan ilahi. Dan sekarang rajamu juga dirasuki oleh dewa ini: dia tidak hanya melakukan misteri Bacchus, tetapi juga menjadi gila, dirasuki oleh dewa. Jika kamu tidak percaya padaku, ikuti aku dan aku akan menunjukkannya padamu!" Orang Skit mengikuti borisfenit. Dia diam-diam membawa mereka ke tembok kota dan menempatkan mereka di menara. Saat melihat Skil, lewat dengan kerumunan dalam hiruk-pikuk Bacchic, Scythians sangat marah. Kembali, mereka kemudian memberi tahu seluruh tentara tentang apa yang telah mereka lihat. Setelah Skil kembali ke rumah, orang Skit memberontak melawannya.
Katakan padaku, dewa macam apa orang Skit membangun kuil?	Orang Skit tidak memiliki kebiasaan mendirikan berhala, altar, dan kuil untuk dewa, kecuali Ares. Mereka membangun struktur untuknya. Di setiap wilayah Scythian, tempat perlindungan Ares didirikan berdasarkan distrik: pegunungan semak belukar ditumpuk satu di atas yang lain ... Sebuah platform segi empat diatur di atas. ... Sebuah pedang besi kuno dikibarkan di setiap bukit tersebut. Ini adalah idola Ares. Kuda dan sapi dikorbankan setiap tahun untuk pedang ini, dan lebih dari dewa-dewa lainnya.
Tolong beri tahu saya tentang upacara e pengorbanan.	Ritus pengorbanan untuk semua dewa dan semua perayaan adalah sama bagi mereka. dan mereka dilakukan seperti ini: hewan kurban ditempatkan dengan kaki depan diikat. Kurban, berdiri di belakang, menarik ujung tali dan kemudian melemparkan korban ke tanah. Selama kejatuhan hewan, imam memanggil dewa yang dia persembahkan untuk dikorbankan. Kemudian dia memasang jerat di leher binatang itu dan, dengan memutar tongkat yang dimasukkan ke dalam jerat, mencekiknya. Pada saat yang sama, tidak ada api yang dinyalakan dan tidak ada inisiasi atau persembahan persembahan dimulai. Setelah korban dicekik, mereka mengupas kulitnya dan mulai memasak dagingnya. Mereka tidak mengorbankan babi dan umumnya tidak ingin membiakkan hewan ini di negara mereka.
Dan ada pengorbanan manusia?	Dari setiap seratus tawanan, satu orang dikorbankan., tetapi tidak dengan cara yang sama seperti ternak, tetapi menurut ritus yang berbeda. Kepala para tawanan pertama-tama ditaburi anggur, dan para korban disembelih di atas kapal. Kemudian mereka membawa darah itu ke atas tumpukan semak belukar dan memercikkannya pada pedang. Di bawah, di tempat suci, upacara berikut dilakukan: bahu kanan dengan tangan dipotong dari korban yang disembelih dan dibuang ke udara; kemudian, setelah menyembelih hewan lain, mereka menyelesaikan ritual dan pergi. Tangan tetap di tempatnya jatuh, dan mayat korban terbaring terpisah.
Apakah Scythians memiliki penyihir, penyihir?	Orang Skit memiliki banyak peramal.
Apa yang mereka prediksi?	Ketika raja Scythians terserang penyakit, dia memerintahkan tiga peramal yang paling dihormati untuk dibawa kepadanya. ... Mereka menebak dengan bantuan banyak ranting willow sebagai berikut. Mereka membawa seikat besar tongkat dan meletakkannya di tanah. Kemudian ikatan dilepaskan dan setiap batang diletakkan satu per satu berturut-turut dan kemudian prediksi dibuat.
Dan bagaimana peramal Scythian menyatakan diagnosis?	Biasanya ramalan dibuat kira-kira dengan cara ini: penduduk ini dan itu (menyebutnya dengan nama) mengambil sumpah palsu oleh para dewa perapian kerajaan ... dan karena ini raja jatuh sakit
Apa yang terjadi selanjutnya?	Dituduh sumpah palsu, mereka langsung merebut dan membawa ke raja.
Terdakwa mengaku?	Terdakwa dengan marah menyangkal bersalah.
Bagaimana tindakan raja dalam kasus ini?	Jika dia terus menyangkal, maka raja memerintahkan untuk memanggil lebih banyak peramal dalam jumlah ganda. Jika, setelah ramalan, mereka juga mengakui kesalahannya, maka orang ini segera dipenggal kepalanya, dan hartanya dengan undian pergi ke peramal pertama.
Bagaimana jika mereka tidak mengenalinya?	Sebaliknya, dalam kasus pembebasan terdakwa oleh peramal kedua, semakin banyak peramal yang dipanggil. Jika mayoritas dari mereka masih memberikan pembebasan, maka peramal pertama sendiri dijatuhi hukuman mati.
Dan bagaimana orang Skit mengeksekusi peramal yang gagal?	Jenis eksekusi dukun adalah sebagai berikut. Di atas gerobak yang dikendarai oleh banteng, kayu semak ditumpuk ke atas. Para peramal dengan kaki diikat dan tangan dipelintir ke belakang dimasukkan ke dalam tumpukan semak belukar. Kayu semak dibakar dan kemudian mereka menakut-nakuti dan mengusir banteng. Seringkali, bersama dengan peramal, banteng juga mati dalam api. Tapi tetap saja, ketika drawbar terbakar, sapi jantan terkadang berhasil melarikan diri dengan terbakar. Dengan cara yang disebutkan, para peramal dibakar, namun, untuk pelanggaran lain, menyebut mereka nabi palsu. Raja bahkan tidak menyayangkan anak-anak yang dieksekusi: dia mengeksekusi semua putra, tetapi tidak menyakiti putri
Bagaimana upacara pemakaman orang Skit?	Makam raja terletak di Gerra (hingga tempat ini Borisfen masih dapat dijelajahi). Ketika raja meninggal di antara orang Skit, maka di sana gali lubang persegi panjang besar. Setelah menyiapkan lubang, tubuh diangkat ke gerobak, ditutup dengan lilin; kemudian mereka memotong perut almarhum; kemudian mereka membersihkannya dan mengisinya dengan keper yang dihancurkan, kemenyan dan biji seledri dan adas manis.
Dan sebelum menguburkan raja...	Mereka dibawa dengan kereta ke suku lain. Penduduk masing-masing daerah, di mana mereka membawa tubuh raja ... mereka memotong sepotong telinga mereka, memotong rambut di kepala mereka menjadi lingkaran, membuat sayatan di lengan mereka di sekeliling, menggaruk dahi mereka dan hidung dan menusuk lengan kiri dengan panah. Kemudian dari sini mereka membawa almarhum dengan kereta ke daerah lain dari kerajaan mereka. Menemani tubuh orang-orang yang telah dibawa sebelumnya. Setelah jalan memutar dari semua wilayah, mereka kembali tiba di Gerra ... ke kuburan kerajaan. Di sana tubuh di atas tikar jerami diturunkan ke kuburan, tombak ditancapkan ke tanah di kedua sisi, dan papan diletakkan di atasnya dan ditutup dengan tikar buluh. Di sisa kuburan yang luas, salah satu selir raja dimakamkan, setelah sebelumnya mencekiknya, serta kepala pelayan, juru masak, pengantin pria, pengawal, utusan, kuda, anak sulung dari semuanya. hewan peliharaan lainnya, dan mereka juga meletakkan mangkuk emas ( Scythians tidak menggunakan bejana perak dan tembaga untuk ini sama sekali). Setelah itu, semua bersama-sama menuangkan sebuah bukit besar di atas kuburan.
Bukit-bukit ini masih dilestarikan.	Setahun kemudian, mereka kembali melakukan upacara pemakaman berikut: ... mereka membunuh 50 orang dari para pelayan dengan pencekikan (juga 50 kuda yang paling indah), ... kemudian, setelah menusuk kuda dengan pasak tebal di sepanjang dari tubuh ke leher, mereka mengangkatnya ke tepi. ... Kemudian mereka memakai kekang dengan bit untuk kuda, menarik kekang dan mengikatnya ke pasak. Semua 50 pria muda yang dicekik diletakkan di atas kuda: sebuah pasak lurus ditancapkan ke tubuh masing-masing di sepanjang tulang belakang hingga ke leher. Ujung bawah pasak yang menonjol dari tubuh dimasukkan ke dalam lubang yang dibor di pasak lain, menembus tubuh kuda. Setelah menempatkan pengendara seperti itu di sekitar kuburan, orang Skit pergi. Jadi orang Skit menguburkan raja mereka
Dan bagaimana warga biasa dikuburkan?	Ketika semua orang Skit lainnya mati, kerabat berikutnya mereka meletakkan tubuh di atas gerobak dan membawanya berkeliling ke teman-teman. Semua teman menerima almarhum dan mengatur minuman untuk mereka yang menemani, dan mereka juga membawa almarhum untuk mencicipi hidangan yang sama dengan yang lain. Orang biasa diambil jadi keliling kabupaten empat puluh hari, sebuah lalu dikubur.