პუშკინის დროის პოეტი

იგორ ფუნტი

პოეტის წინასწარმეტყველებები ახდა

მაღალი ჭეშმარიტების მარადიული სამყარო...

არა! ოცნებობს სამოთხეზე თამამი ფუნჯით

ვერ მოვახერხე დაჭერა...

როცა თავისუფლების წინასწარმეტყველი გაბედულია

შეწუხებული პოეტი,

დატოვა ობოლი სამყარო

დიდებას ცხელ შუქს ტოვებს.

და მსოფლიო მწუხარების ჩრდილი,

სადიდებელი ჭექა-ქუხილი გაისმა

შენი ლექსები მას მიჰყვება...

- ოცი წლის ვენევიტინოვი წინასწარმეტყველურად მიმართავს "პუშკინს" 1926 წელს. და ახლის - 1827 წლის მოსვლისას ის დაწერს, დაემშვიდობება ძველ, გასულ წელს მის ცხოვრებაში:

მაგრამ მისმინე, სასტიკ გაქცეულო!

ვფიცავ გამოსამშვიდობებელ მომენტში:

თქვენ არ იჩქარეთ უკან დაბრუნების გარეშე;

მე შენ გამოგყვები

და მომავალი ძმა

მთელ ჩემს მძიმე ვალს გადავიხდი.

გაზაფხულზე, სამწუხაროდ, ამ სტრიქონების ავტორი არ იქნება. 10 წელიწადში თავად "მენტორი" პუშკინიც დავიწყებას მიეცემა.

მისი სახელი ლეგენდებითაა მოცული...

როგორ შესრულდა, მაგალითად, შემდეგი პოეტური წინასწარმეტყველება:

გაფრინდება საუკუნეები და ალბათ

რომ ვიღაც ჩემს ფერფლს შეაწუხებს

და ისევ გაგიხსნით...

"ჩემს ბეჭედს"

1930 წელს ვენევიტინოვის საფლავი გადაასვენეს ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე - ფერფლის ექსჰუმაციის დროს პრინცესა ვოლკონსკაიას მიერ შემოწირული ბეჭედი პოეტის მარჯვენა ხელის ბეჭდის თითიდან ამოიღეს და რელიქვიად მოათავსეს მოსკოვის სახელმწიფო ლიტერატურულ მუზეუმში.

დიმიტრი ვლადიმროვიჩის მემკვიდრეობა მცირეა - დაახლოებით 40 ლირიკული ლექსი, დაახლოებით იგივე რაოდენობის ასო, დაუწერელი რომანის დასაწყისი, რამდენიმე სტატია, ნაწყვეტები თარგმანებიდან. მის სიცოცხლეში გამოიცა 10-ზე ნაკლები ლექსი, 5 ფილოსოფიური და კრიტიკული ტექსტი. მაგრამ ინტერესი მისი პიროვნებისა და შემოქმედებისადმი არ ქრება.

მაგალითად, ჯერ კიდევ მიმდინარეობს ფილოლოგიური ბრძოლები ლიტერატურულ კომპეტენციებზე, თავისუფალ ინტერპრეტაციებზე და ვენევიტინოვის ვითომდა გამოუქვეყნებელი წერილების გამოქვეყნებაზე. სინამდვილეში, საკმაოდ ნაცნობია სპეციალისტებისთვის. (A. Reitblat. "Unknown ცნობილი". UFO, No 126, 2014 წ.).

"რუსული ლიტერატურის მიმოხილვა 1829 წელს" ი.ვ. კირეევსკის, დ.ვ. ფილოსოფოსთა წრეში - ვენევიტინოვის ლიტერატურული პორტრეტის დახატვის პირველი მცდელობა. სადაც მაღალი შეფასება ენიჭება ახალგაზრდა, მაგრამ საკმაოდ პოეტის ნიჭს და სადაც „გონებისა და გულის თანხმობა“ აღინიშნება, როგორც არსებობის გამოსახულებაში ფრენის, დამოუკიდებლობისა და სიმამაცის გამორჩეული ხასიათი. და მისი ფანტაზია უფრო აზრებისა და გრძნობების მუსიკა იყო, ვიდრე ფანტაზიის თამაში: „ეს ადასტურებს, რომ ის უფრო ფილოსოფიისთვის დაიბადა, ვიდრე პოეზიისთვის“.

ვენევიტინოვის შემოქმედებითი პიროვნების გადაწყვეტა ბევრმა ადამიანმა მიიღო: მ.პოგოდინი („სიბრძნის საზოგადოების“ ერთ-ერთი წევრი), პ.პოლევოი, ნ.კოტლიაროვსკი, რომელიც დ.ვ. - შელინიზმის დირიჟორი რუსულ მიწაზე; ასევე პოეტის მ.ვენევიტინოვის ძმისშვილი. წაიყვანეს ბელინსკი, ჩერნიშევსკი, ჰერცენი, რომლებმაც დაიჯერეს, როგორც ამბობენ, დ.ვ. სავსე „1825 წლის ოცნებებითა და იდეებით“.

შემდგომ - დ.ბლაგოი, ლ.გინზბურგი, ლ.ტარტაკოვსკაია. უდროოდ გარდაცვლილი მწერლის ვინაობის საიდუმლოს ამოხსნის მცდელობების სიმრავლე ასევე აიხსნება ბიოგრაფიული მასალის სიმწირით ამ მართლაც ღირსშესანიშნავი, საოცარი ახალგაზრდის ცხოვრების შესახებ. რომელთა გამოსვლებმა თავისი ფილოსოფიური აბსტრაქციით „გაგვიყვანა აღტაცებაში“ (ა. კოშელევი).

ბუნებამ დიმიტრი ვლადიმროვიჩ ვენევიტინოვი მრავალფეროვანი ნიჭით დააჯილდოვა: მან იცოდა ლათინური, ბერძნული, ფრანგული, გერმანული და ინგლისური. მხატვარ ლაპერშესთან სწავლობდა მხატვრობას. მუსიკა - კომპოზიტორ გენიშთასგან. უყვარდა პოეზია, ფილოსოფია, თარგმანები, კრიტიკული მოღვაწეობა.

მოსკოვის უნივერსიტეტში სწავლის დასრულების შემდეგ, ვენევიტინოვი ყოველდღიურად და საათობით ცდილობს ცოდნის გაფართოებას: ის ხდება ფილოსოფიის საზოგადოების წევრი. რომელშიც მისი მონაწილეები (ვ. ოდოევსკი, ი. კირეევსკი, ა. კოშელევი და სხვები) სწავლობდნენ შელინგის ფილოსოფიას, დაინტერესდნენ ესთეტიკისა და ხელოვნების საკითხებით. თარგმნის ოკენის, პლატონის ნაწარმოებებს ("ვიწყებ პლატონთან შეგუებას ..."). ვერგილიუსი, გოეთე, ჰოფმანი. ასახავს განათლების როლს რუსეთში.

მართალია, ბევრი დასცინოდა და დასცინოდა ფილოსოფოსების დახვეწილობას. მათ შორის, პუშკინი კიუხლიასთან: „... გაიქეცი, ღვთის გულისათვის, ამ დამპალი, სუნიანი მოსკოვიდან, სადაც სულითა და სხეულით კოჭლდები! თქვენი საქმეა თანამედროვე უმეცრების - პოლევოის და მსგავსი ბუების გაოცების ობიექტი? – ბოროტად მისწერა კიუხელბეკერმა ოდოევსკის.

ალექსანდრე სერგეევიჩმა კი ბრძენკაცებს „არქივის ახალგაზრდები“ უწოდა. შესაძლოა გულისხმობდეს ვენევიტინოვის შემდეგ სტრიქონებს:

... ხანდახან იჭრები მტვერში,

და, მართალია, მოხდა მისი გაწყვეტა

ისეთი სვეტი, რომ შენ თვითონ ხარ ადგილზე,

თითქოს ცა იხსნებოდა.

ფილოსოფიების ბულინგი, ვფიქრობ, არის კიდევ ერთი სტატიის არსი - საცვლებისა და ხუმრობების გულში, რა თქმა უნდა, პუშკინის მარადიული სწრაფვა საკუთარი მიუწვდომელი სრულყოფილებისკენ. ისევე როგორც მის გარშემო მყოფი მეგობრები...

გენიოსების ეპოქაში, ტრაგიკული და დიდი, რომელთა მსუბუქი საყვედურებიც კი არაბუნებრივად სულელურად ჟღერს, ყველა მათგანი - შემოქმედი, პოეტი - არაჩვეულებრივი ნუგბარია, ბუნებრივად და უეჭველად მიჰყვება პუშკინს. მიბაძავს ან ეწინააღმდეგება მას.

გარდა ამისა, პუშკინი და ვენევიტინოვი ნათესავები იყვნენ, რამაც დიდი როლი ითამაშა ურთიერთობაში. პოეტების ადამიანური და შემოქმედებითი გაერთიანება. ზოგადად, საერო საზოგადოებაში ოჯახური კავშირები საკმაოდ ბევრს ნიშნავდა.

ორიოდე ხაზი შედარებისთვის:

მაგრამ როცა თვალები მზაკვრულიამოულოდნელად მოგხიბლავთან პირი ღამის სიბნელეშიკოცნა არ მიყვარს -

Ძვირფასო მეგობარო! დანაშაულისგან,

გულიდან ახალი ჭრილობები,

ღალატისგან, დავიწყებისგან

გადაარჩინე ჩემი ტალიმენი!

პუშკინი. "თილისმა"

*

...მაგრამ არა ახლა შენს მიერ სიყვარული

კურთხეული მარადიული ცეცხლი

და შენზე, გულის ტკივილში,

მე დავდე წმინდა აღთქმა...

არა! მეგობრობა დამშვიდობების მწარე საათში

აჩუქა ტირილი სიყვარული

თქვენ, როგორც თანაგრძნობის პირობა.

ო, იყავი ჩემი ერთგული ტალიმენი!

ვენევიტინოვი. "ჩემს ბეჭედს"

დიახ, და ორივეს მხურვალე მზერამ "მოსკოვის სამყაროს დედოფლის" პრინცესა ზინაიდა ვოლკონსკაიას მიმართა ცეცხლზე ნავთი მეგობრული ხუმრობების მიმართ. მართალია, ყოვლისმჭამელი, სწრაფად აალებადი და მოსიყვარულე პუშკინისგან განსხვავებით, დიმიტრის ვნებამ ვოლკონსკაიას მიმართ პირდაპირ დაარღვია უბედური ფილოსოფოსის სული. ჩამოართვა მას მშვიდობა და, შესაძლოა, "აჩქარა ადრეული სიკვდილი" (ბიოგრაფი პიატკოვსკი). რა არის ლირიკულად აღბეჭდილი ლექსებში „ჩემს ქალღმერთს“, „ელეგიას“, „იტალიას“, „ჩემს ბეჭედს“ და სხვები

ახლა დაედევნეთ მშვენიერ ცხოვრებას

და აღადგინე მასში ყოველი წამი,

მისი ზარის ყოველი ხმისთვის -

უპასუხეთ ჰიმნით.

ის დიდად აფასებს პოეზიისა და ლიტერატურის როლს ხალხის ცხოვრებაში: „... წაიკითხე, იოცნებე - დროთა ფარდა ჩამოგლიჯოს“, „მშვენიერს საზღვარი არ აქვს“, „პოეტი შვილია. ღმერთების, მუზებისა და შთაგონების ფავორიტი“, „პოეტის ხვედრი დედამიწაზე უფრო შესაშურია“, „გენიოსი ხელმისაწვდომია გულწრფელი გულის ხმისთვის“, - ვკითხულობთ ძალიან ახალგაზრდა კაცის ლექსებში.

ვენევიტინოვი ამაღლებულად წერს ქანდაკების შესახებ: „ადამიანის ძალისხმევის წმინდა ძეგლები ცოცხალია – მათ არ შეხებია დროის წაშლილი სკილი“. მხატვრობის შესახებ: "ადამიანის გრძნობები მთლიანად გადმოიღვარა მკვდარ ტილოზე და უსასრულობის ფიქრი მისთვის გასაგები გახდა". მუსიკის შესახებ: „სიცოცხლის განცდა ყველგან გავრცელდა; ყველაფერი აჟღერდა სიხარულის ხმებით და ყველა ბგერა გაერთიანდა საერთო ჯადოსნურ ჰარმონიაში.

ვენევიტინოვის განათლებისადმი დამოკიდებულების სრულად გასაგებად მნიშვნელოვანია მისი კრიტიკული სტატიები.

რომანის შესახებ "ევგენი ონეგინი": "ის არის ახალი საყვარელი ყვავილი ჩვენი ლიტერატურის სფეროში". პუშკინის ტრაგედიაზე „ბორის გოდუნოვი“: „საოცარი სიმარტივით და ენერგიით, თამამად შეიძლება განთავსდეს ყველაფერთან ერთად, რაც საუკეთესოა შექსპირსა და გოეთეში“. მნიშვნელოვანია პოლევოის, მერზლიაკოვის, პოგოდინის ტექსტების გააზრებული ანალიზი.

1826 წელს დაიწერა სტატია "რუსეთში განათლების მდგომარეობის შესახებ". სხვათა შორის, იმავე წელს, პუშკინმა შეიმუშავა შენიშვნები სახალხო განათლების შესახებ, რაზეც ნიკოლოზ I-მა ორაზროვანი რეაგირება მოახდინა: ”განმანათლებლობა, რომელიც ემსახურება სრულყოფის საფუძველს, არის წესი, რომელიც საშიშია საზოგადოებრივი მშვიდობისთვის!” - თითქოს თითი დაუქნია იმპერატორმა პუშკინს.

და მაინც, ვენევიტინოვის სტატიაში საუბარია დიდი ასოებით კულტურაზე, რომლის გარეშეც რუსეთში არ არსებობს თავისუფლება და „ნამდვილი საქმიანობა“.

ყოველი ენთუზიაზმით დაჯილდოებული, „მაღალი სიამოვნებით“ ნაცნობი მიისწრაფვის განათლებისკენ, სულიერი ზრდისკენ: „თვითშემეცნება არის ადამიანის მიზანი და გვირგვინი“, დარწმუნებულია ავტორი. ამისთვის მხატვარი ქმნის, აცოცხლებს ტილოს და მარმარილოს. პოეტი წერს პოეზიას, აცხადებს გონების ტრიუმფს. იმავე მიზანს მისდევს კაცობრიობა, მიისწრაფვის განმანათლებლობისაკენ. ანუ თვითშემეცნება, თუ რამდენად იცის თავისი საქმეები და განსაზღვრავს მისი მოქმედების ფარგლებს.

რა ხარისხს მიაღწია რუსეთმა ამ სფეროში? ის კითხულობს.

ვაი, თუ ყველა „დამოუკიდებელმა ხალხმა“ განავითარა განათლება წყაროებიდან, ასე ვთქვათ, საშინაო, ადგილობრივი. რომ რუსეთმა ყველაფერი გარედან მიიღო. მისი განმანათლებლობა, ისევე როგორც ხელოვნება, იმიტირებულია. მას აკლია რეალური თავისუფლება და ჭეშმარიტი აქტივობა.

რუსეთმა მიიღო განათლების მხოლოდ გარეგანი ფორმა. მან უმიზეზოდ ააშენა ლიტერატურის წარმოსახვითი შენობა. ჩვენი განმანათლებლობის ბირთვი შედგება ფრანგების დაბნეული მსჯელობებისაგან ფილოსოფიასა და ხელოვნებაზე. რასაც კანონები პატივს სცემენ: პირობითი ბორკილები (როგორც სამება) და ფრანგების უმეცარი თავდაჯერებულობა იყო მიბაძვის საგანი და არასწორი წესები ჩვენს ქვეყანაში რაიმე წესის არარსებობით შეიცვალა.

ზოგიერთი მწერალი თვლიდა, რომ რუსეთში კულტურის განვითარებას მოწმობდა პოეზიაში საკუთარი თავის გამოხატვის ზოგადი ვნება. აქ ვენევიტინოვი თავისუფლებას ანიჭებს თავის კაუსტიკურობას: „... პოეტთა სიმრავლე ნებისმიერ ერში არის ყველაზე უტყუარი ნიშანი მისი უაზრობისა“. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ერის, ყველა დროისა და დროის ნამდვილი პოეტები ღრმა, ღრმა მოაზროვნეები იყვნენ. იყვნენ ფილოსოფოსები, ასე ვთქვათ, განმანათლებლობის გვირგვინი. და ხშირად პოეტური გრძნობა ადამიანებში მხოლოდ ათავისუფლებს მათ აზროვნების ვალდებულებისაგან. აშორებს ყურადღებას გაუმჯობესების მაღალი მიზნისგან. და ამიტომ აუცილებელია "მეტი ფიქრი ვიდრე წარმოება"!

ბოლოს და ბოლოს, როგორ უნდა ვასწავლოთ რუსეთი? ვენევიტინოვი გვთავაზობს შემდეგ პროგრამას.

უპირველეს ყოვლისა, თანამედროვე ფილოსოფიის მყარ ფესვებზე დაყრდნობით, „ადამიანის გონების“ განვითარების სრული სურათის წარმოდგენა. ამაში მწერლების ნაწერები უნდა დაგეხმაროს. ჟურნალები, რომლებიც მოგვითხრობენ თეორიულ კვლევებზე, მათ გამოყენებაზე საზოგადოების ისტორიაზე და კერძოდ, მელპომენეზე: "ფილოსოფია და მისი გამოყენება მეცნიერებისა და ხელოვნების ყველა ეპოქაში - ეს არის თემა, რომელიც იმსახურებს ჩვენს განსაკუთრებულ ყურადღებას".

მეორეც, უსათუოდ უნდა შეისწავლოს ანტიკური სამყაროს ისტორია. მაგრამ არ უნდა დაივიწყოს საკუთარი ისტორია, საკუთარი საწყისები: „ძველი ხელოვნების სული წარმოგვიდგენს აზრთა უხვი მოსავალს, რომლის გარეშეც უახლესი ხელოვნება კარგავს თავის ღირებულებას.

რუსეთის "განმანათლებლობაზე" პასუხისმგებლობა უპირველეს ყოვლისა ეკისრება განათლებულ ადამიანებს, მწერლებს, პოეტებს და ჟურნალისტებს, რომლებიც დგანან საუკუნისა და განმანათლებლური სამყაროს "აზრების თანაბარზე".

ვენევიტინოვმა მიმართა თავის ახალგაზრდა თანამემამულეებს, გამოავლინონ ხალხისთვის სასარგებლო, მივუძღვნათ მათ ჩვენი განათლება, ჩვენი ზნეობრივი შესაძლებლობები. ყველაფერი შესწიროს სამშობლოს კეთილდღეობასა და კეთილდღეობას. ეს ხელს შეუწყობს რუსეთის ნამდვილ ცივილიზაციურ პროგრესს, რომლის გარეშეც მას მომავალი არ აქვს.

ვენევიტინოვი დარწმუნებულია: „ცხოვრება სხვა არაფერია, თუ არა მომავლის შექმნა. ეს ისევ იქნება, ეს ბედნიერების ეპოქა!”

უფრო შესაშური, ვიდრე პოეტის ბედი დედამიწაზე.

ბავშვობიდანვე დაუმეგობრდა ბუნებას,

და სიცივისგან გადარჩენილი ქვის გული,

და მეამბოხე გონება აღზრდილია თავისუფლებით,

და თვალებში შთაგონების სხივი აენთო.

ის მთელ სამყაროს ჰარმონიულ ბგერებში ატარებს;

გულს უხერხულია ფქვილის მღელვარება -

ცეცხლმოკიდებულ ლექსებში მწუხარებას შეჰღაღადებს.

რამდენჯერ დავრწმუნდი დიდი რუსი მსახიობის ამ აფორიზმის სიმართლეში! კიდევ ერთ ასეთ შემთხვევას აღვწერ.

ყაზახეთი. შორეული 1952 წლის ზაფხული. მდინარე ალმა-ათინკას ნაპირებზე, რომელიც სწრაფად ეშვება მთებიდან, არის გეოლოგთა ჯგუფი - გეოლოგიური ექსკურსიის მონაწილეები. მთელი ყურადღება შუახნის მამაკაცისკენ იქცევს გაშლილი შუბლით და ოდნავ ხვეული თმით უკანა მხარეს. ის ენთუზიაზმით საუბრობს გლობალურ ტექტონიკურ პროცესებზე, რომლებიც ცვლის ჩვენი პლანეტის იერსახესა და სტრუქტურას. ეს იყო, როგორც იქნა, მისი მოხსენების გაგრძელება, რომელიც წაიკითხეს წინა დღეს ყაზახეთის გეოლოგიურ კონფერენციაზე. შემდეგ შეხვედრამ ალმა-ატაში შეკრიბა "გეოლოგიური ჯარების ყველა შტოს" წარმომადგენლები - სტრატიგრაფები, ტექტონისტები, მაღაროები, გეოლოგ-მეთოდველები, მაძიებლები და სკაუტები. ეს იყო გეოლოგების ერთ-ერთი პირველი ასეთი წარმომადგენლობითი ომისშემდგომი შეხვედრა. პროფესიონალურად იქაც ბევრი სასარგებლო რამ შევიძინე, ახლახან დავამთავრე მოსკოვის გეოლოგიური ძიების ინსტიტუტი და ვმუშაობდი ყარაგანდას ქვანახშირის აუზში.

ხოლო გეოლოგი, რომელმაც დაგვიინტერესა, აღმოჩნდა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ შტრეისი, ცნობილი მოსკოვის ტექტონისტი. გაოცებული ვიყავი მისმა გარეგნობამ. ის ძალიან ცოტა ჰგავდა გეოლოგს. ჩინებულად ჩაცმული, მოვლილი, დახვეწილი, აუჩქარებელი მანერებით, ის უფრო მხატვარს ან პოეტს ჰგავდა. მრავალი წლის შემდეგ გავიგე, რომ სტრეისი შესანიშნავი პოეზიის ავტორი იყო. უფრო მეტიც, ახალგაზრდობაში დიდმა ვახტანგოვისტმა ბორის ვასილიევიჩ შჩუკინმა "შენიშნა" იგი, დაიწყო მასთან მსახიობობა. მაგრამ გეოლოგიამ გაიმარჯვა, თუმცა მის გეოლოგიურ ინსტიტუტში სტრეისი ხშირად მონაწილეობდა სამოყვარულო სპექტაკლებში უცვლელი წარმატებით. მრავალი წლის განმავლობაში ის აქტიური მონაწილე იყო მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გეოლოგიის ფაკულტეტზე ან აკადემიურ გეოლოგიურ ინსტიტუტში ყოველწლიურ ტექტონიკურ შეხვედრებში.

მკითხველს უფლება აქვს იკითხოს: რა შუაშია ვენევიტინოვი?

და იმისდა მიუხედავად, რომ მრავალი წლის განმავლობაში სტრეისს ასვენებდა პუშკინის თანამედროვე ამ შესანიშნავი პოეტის სიყვარულისა და სიკვდილის ამბავი. ნიჭიერი და სიმპათიური ახალგაზრდა იყო ფართო განათლება, ორიგინალში წაიკითხა ჰორაციუსი, სოფოკლე და ესქილე, აქტიურად იყო დაკავებული არა მხოლოდ პოეზიით, არამედ მუსიკით და მხატვრობით. სახის სილამაზითა და კეთილშობილებით მას ბაირონს ადარებდნენ.

1826 წლის ბოლოს ვენევიტინოვმა მშობლების დაჟინებული მოთხოვნით დატოვა მოსკოვი და შევიდა პეტერბურგის საგარეო საქმეთა კოლეგიაში, სადაც იმ წლებში მუშაობდნენ პუშკინი, ტიუტჩევი, გრიბოედოვი და სხვა გამოჩენილი რუსები. და მშობლების დაჟინება უკავშირდებოდა მათ სურვილს გადაერჩინათ შვილი ცნობილი მოსკოვის სილამაზის ზინაიდა ალექსანდროვნა ვოლკონსკაიას დამანგრეველი ვნებისაგან. ცნობილმა სალონმა მის საგვარეულო სახლში ტვერსკაიაზე პუშკინის მოედანზე (სადაც ახლა ნიკოლაი ოსტროვსკის მუზეუმი მდებარეობს) შეკრიბა ცნობილი მწერლები, მხატვრები, მსახიობები და მუსიკოსები. ვოლკონსკაიას გააჩნდა მრავალი ნიჭი, შესანიშნავი ხმა, შესრულებული როსინის ოპერებში პარიზსა და რომში. პუშკინმა და ვიაზემსკიმ, მიცკევიჩმა და ბარატინსკიმ მას მრავალი ინსპირაციული სტრიქონი მიუძღვნეს, ბრაიულოვმა და სხვა მხატვრებმა დახატეს მისი პორტრეტები.

მაგრამ ვენევიტინოვის სიყვარული უპასუხო იყო. ამის მიზეზი, როგორც ჩანს, არა მხოლოდ ასაკობრივი სხვაობა იყო (ვოლკონსკაიას ჰყავდა თხუთმეტი წლის ვაჟი). იმისთვის, რომ როგორმე დაენუგეშო შეყვარებული ახალგაზრდა, განშორებისას მან ხელი ჩამოართვა და ბეჭედი აჩუქა, რომელიც იტალიაში იყიდა, ჰერკულანეუმის გათხრების დროს ნაპოვნი. ვენევიტინოვმა საყვარელი ქალის გამოსამშვიდობებელი საჩუქარი ბეჭდის თითზე დაადო და დაჰპირდა, რომ არასოდეს განშორდებოდა მას. მალე ლექსი "ჩემს ბეჭედზე" დაიბადა:

შენ გათხარეს მტვრიან საფლავში,
სიყვარულის მაცნე საუკუნეების განმავლობაში
და ისევ შენ ხარ საფლავის მტვერი
ანდერძად მოგცემთ, ჩემო ბეჭედ
ო, იყავი ჩემი ერთგული ტალიმენი!
დამიფარე მძიმე ჭრილობებისგან
და სინათლე და უმნიშვნელო ბრბო,
ცრუ დიდების კაუსტიკური წყურვილისაგან,
მაცდური სიზმრიდან
და სულიერი სიცარიელისგან
გაფრინდება საუკუნეები და ალბათ
რომ ვიღაც ჩემს ფერფლს შეაწუხებს
და ის კვლავ გაგიხსნით:
და ისევ მორცხვი სიყვარული
ცრუმორწმუნეობით ჩურჩულებ
მტანჯველი ვნებების სიტყვები,
და ისევ მისი მეგობარი იქნები,
როგორც ჩემთვის იყო, ჩემი ბეჭედი მართალია.

უკვე ცუდ ჯანმრთელობაში, ვენევიტინოვი გაცივდა 1927 წლის ყინვაგამძლე და ნისლიან ზამთარში და გარდაიცვალა 22 წლამდე. დაკრძალეს პეტერბურგში ნიკოლა მორსკისთან, დაკრძალეს მოსკოვში, ყოფილ სიმონოვის მონასტერში. გავიდა საუკუნე, როგორც ვენევიტინოვმა იწინასწარმეტყველა, მისი ფერფლი შეწუხდა - სასაფლაო ხელს უშლიდა ახალ მშენებლობას. თუთიის კუბოს გახსნისას პოეტის თითზე ბეჭედი იპოვეს. დაბნელდა, ბზარები მისცა. როგორც ისტორიული ღირებულება, იგი გადაეცა ლიტერატურულ მუზეუმს, ხოლო ვენევიტინოვის ფერფლი ხელახლა დაკრძალეს ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე.

ამ ამბავმა შთააგონა ალექსანდრე შტრეისი, შეექმნა კიდევ ერთი ლექსი ჰერკულანის ბეჭდის შესახებ.

ვენევიტინოვის ბეჭედი
ორჯერ ადგა მტვრისგან
პომპეუსის სქელი ხელი
მარტო შენთან, შიშის მკლავებში
შარფის მაქმანში გაყინული.
სიყვარულის პირობა, რა საიდუმლოა
საბედისწერო საიდუმლოში ინახება?
შენი ბედი არაჩვეულებრივია
ვინ გეკუთვნის ახლა?
მყიფე ჩონჩხის თითზე
ეს ვნება საუკუნეების განმავლობაში სუნთქავდა,
ისე, რომ ახალგაზრდა პოეტის გული
შეიძლება აფრენა, დაწვა, დაცემა.
ჩუმი ბეჭედი, ქალღმერთის საჩუქარი
მწუხარების და მონატრების წუთებში
მან სალოცავის ხსოვნას აიღო
ჩაიცვით საფლავამდე.
ლითონის შეხება
მძიმე ვნებით დამწვარი,
ისევ ფრიალებდა
და, უსულო, გაცოცხლდა.
ლოცვით, წუწუნის გარეშე, რისხვის გარეშე
მან თავისი ბედი ბოლომდე მიიტანა
და ძლიერი მელოდიის სიტყვა
აფეთქდა ჯიუტი გულები.
და გაჩუმდა... წავიდა,
დამარხეს ბეჭედი უსულოებთან ერთად,
და ისევ ნელა ამოისუნთქე
დედამიწაზე მიწიერი ვნება მასზე.
ასი წელი გავიდა. ნაცრისფერი ფილები
გაანადგურა გაბედულმა მოქალაქემ,
მაგრამ დაფარულია მხოლოდ წყლულებით
მათ ქვეშ მხოლოდ ერთი ბეჭედი იყო.
და აქ არის მუზეუმის ფართო დარბაზი
ახლა ეს მას დათქმის მსგავსად უბიძგებს.
ის, ცეცხლის მქრქალი შუქით,
კარგავს სამეფო ცეცხლს...

მრავალი წლის შემდეგ, ახალგაზრდა ქალბატონმა, ამ ლექსის წაკითხვის შემდეგ, სტრეისს ბეჭდის ასლი გადასცა. და ვენევიტინოვის ბეჭედმა მიიღო ახალი დასასრული:

და მე შებოჭილი გამოვიყურები
საიდუმლოებით გავთხოვდები, ბოროტი ვიქნები,
ისე, რომ ბეჭედიც აღდგება
ჩაიცვით სიგიჟით და ბრძოლით.

გეოლოგი და პოეტი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ შტრეისი გარდაიცვალა 1990 წელს და დაკრძალეს ნოვოდევიჩის ძველ სასაფლაოზე, პოეტ დიმიტრი ვენევიტინოვის საფლავთან ახლოს.

შემდგომი სიტყვა.
ამ ამბის შესახებ შევიტყვე კოლეგის და მეგობრის წიგნიდან ნ.ა. შტრეისის აკადემიკოსი იური მიხაილოვიჩ პუშჩაროვსკი („გეოლოგთა შორის. ნარკვევები მეცნიერებზე“, მოსკოვი: GEOS, 1999). მან მასში მოათავსა მოთხრობა ტატიანა სოლოვიევას შესახებ (გადაბეჭდილი ჟურნალიდან სანქტ-პეტერბურგის პანორამა, 1992, No. 12, გვ. 37–38), რომელსაც მემკვიდრეობით გადაეცა ვენევიტინოვის ბეჭდის ასლი. ჩემი მცდელობა, გამეგო აკადემიკოსისგან ტატიანა სოლოვიევას პიროვნებისა და ბედის შესახებ, წარუმატებელი აღმოჩნდა, ისევე როგორც ადრე Yu.M. პუშჩაროვსკი.

მიხაილ ვლადიმროვიჩ გოლიცინი,
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გეოლოგიის ფაკულტეტის პროფესორი

Გვერდი 1

ვორონეჟის რეგიონალური ინსტიტუტი

აღმზრდელთა კვალიფიკაციის ამაღლება და გადამზადება

”ის ახალგაზრდა იყო და მან გადაწყვიტა თავისი ბედი ...

დიახ, უდროოდ ... მე დავფურცლე ჩემი ცხოვრების ფურცლები "

პუშკინის პოეტები

დ.ვ.ვენევიტინოვი

დაასრულა: შჩეგოლევა ნ.მ. რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი MKOU კომსომოლსკაიას რამონსკის რაიონის საშუალო სკოლა

მე-9 კლასის მოსწავლეები

არიან განსაკუთრებული პოეტები, რომლებიც დაპირებებივით არიან, მაგრამ წარუმატებლად განწირულნი. მათ თვალებსა და ლექსებში მოციმციმე ნამდვილ ალი არ აქვს დრო, რომ აალდეს იმდენი, რომ მათ გარშემო ყველაფერი ფართოდ და დიდხანს გაანათოს. მაგრამ ის მომაჯადოებელი ანარეკლებით ეცემა სხვა თვალებში, სხვა ლექსებში და პოეტი, რომელიც არ განსხეულებულა, არ გამოავლინა თავი, კვლავ რჩება მასში ცოცხლად დამარხული გენიოსის მოგონებად.

ვენევიტინოვი დიმიტრი ვლადიმროვიჩი (1805-1827)

ვენევიტინოვი დიმიტრი ვლადიმროვიჩი დაიბადა 1805 წლის 14 სექტემბერს მოსკოვში, კრივოკოლენის შესახვევში ძველ და მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახში. სახლი, რომელიც მამამისმა, დაცვის პრაპორშამ შეისყიდა, დღემდე შემორჩენილია. ის დგას მიასნიცკაიას ქუჩიდან არც თუ ისე შორს, ხეივნის პირველ გადასახვევთან. მასზე არის მემორიალური დაფა, სადაც ნათქვამია, რომ ვენევიტინოვების ამ სახლში A.S. პუშკინმა წაიკითხა "ბორის გოდუნოვი".

მომავალმა პოეტმა ბავშვობა ბედნიერად გაატარა. მამა ადრე რომ დაკარგა, მასზე ზრუნავდა დედა, ლამაზი და ჭკვიანი ქალი, რომელიც დიდ ყურადღებას აქცევდა შვილის აღზრდასა და განათლებას. 8 წლამდე იგი თავად ასწავლიდა დიმიტრის, შემდეგ კი მასთან მიიწვიეს მენტორები, რომელთა შორის დიმიტრიზე დიდი გავლენა იქონია ინტელექტუალურმა და განმანათლებელმა ფრანგმა ელზატიელმა დორემ. ვენევიტინოვს ასწავლიდა ფრანგულ და ძველ რომაულ ლიტერატურას. და მომავალი პოეტი სწავლობდა ბერძნულს ბერძენი ბაილოს ხელმძღვანელობით, რომელიც ცნობილი იყო ბერძნული კლასიკის თარგმანებით.

ვენევიტინოვი გაიზარდა, როგორც ძალიან ნიჭიერი და ინტელექტუალური ადამიანი. კარგად ხატავდა, კარგად უკრავდა მუსიკას და მუსიკასაც კი ქმნიდა. ჩვიდმეტი წლის ასაკში ვენევიტინოვმა დაიწყო ლექციებზე დასწრება უნივერსიტეტში, მაგრამ სტუდენტი არ გახდა. მან მოისმინა ა.ფ.მერზლიაკოვის, ი.ი. დავიდოვის, მ.გ.პავლოვის და ანატომიის პროფესორის ლოდერის ლექციები. ბოლო სამი ცდილობდა დაეკავშირებინა თავისი საგნის სწავლება დასავლეთში შელინგის იმდროინდელ დომინანტურ ფილოსოფიურ სისტემასთან, რამაც შთააგონა ვენევიტინოვი, შეესწავლა გერმანული ფილოსოფია. ვენევიტინოვმა მალევე მიიპყრო ყველას ყურადღება თავისი ნათელი და ღრმა გონებით, ფილოსოფიური აზროვნებით, რის წყალობითაც მიიღო ტიტული „აზროვნების პოეტი“. მან ასევე გამოავლინა ეს ბრწყინვალე თვისებები ნიჭიერი და განვითარებული სტუდენტების წრეში, რომლის ცენტრი იყო ნ.მ. როჟალინი და რომელშიც ახალგაზრდები ფილოსოფოსობდნენ და კითხულობდნენ საკუთარ კომპოზიციებს აბსტრაქტულ თემებზე.

ის ძალიან სიმპათიური იყო. აი, თანამედროვეთა ჩვენება: „...ლამაზი კაცი ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. მაღალი, მარმარილოს ქანდაკებასავით. მის სახეს, სილამაზის გარდა, სხვა აუხსნელი ხიბლიც ჰქონდა. უზარმაზარი თვალები, ცისფერი, მოწიფული, ძალიან გრძელი

წამწამები, ბრწყინავდა გონებით.

1825 წელს, საბოლოო გამოცდების ჩაბარების შემდეგ, პოეტმა გადაწყვიტა ემუშავა საგარეო საქმეთა კოლეგიის მოსკოვის არქივში, რომელიც აპირებდა შემდგომ ემსახურა საზღვარგარეთ დიპლომატიურ განყოფილებაში. მაშინ დიპლომატიური კარიერა ძალიან მოდური იყო და ფილოსოფიური წრის ყველა წევრი ისევ კოლეგიაში ხვდებოდა. წრე აგრძელებდა ცხოვრებას. ვენევიტინოვმა თავისი პროგრამის სულისკვეთებით დაიწყო ჟურნალის მოსკოვსკი ვესტნიკის გამოცემა, რომლის მიხედვითაც რუსული პერიოდული გამოცემის მთავარი ამოცანა იყო „ჩვენს ქვეყანაში მეცნიერული ესთეტიკური კრიტიკის შექმნა გერმანული სპეკულაციური ფილოსოფიის საფუძველზე და საზოგადოების ცნობიერებაში რწმენის ჩანერგვა. ფილოსოფიური პრინციპების გამოყენების აუცილებლობის შესახებ მეცნიერებისა და ხელოვნების ყველა ეპოქის შესასწავლად“.

მოსკოვში 1826 წლის დასაწყისში ჩასულმა ა. პუშკინი სწრაფად დაუმეგობრდა ვენევიტინოვს, ამ დაახლოებას და მეგობრობას ხელი შეუწყო ორი პოეტის შორეულმა ურთიერთობამ.

1826 წლის ბოლოს ვენევიტინოვმა დატოვა მოსკოვი და გაემგზავრა პეტერბურგში სამსახურის ახალ ადგილზე. ამას ხელი შეუწყო პლატონურმა სიყვარულმა მასზე უფროსი ზინაიდა ალექსანდროვნა ვოლკონსკაიას მიმართ.

ზინაიდა ალექსანდროვნა ვოლკონსკაია ენთუზიაზმით კითხულობდა რუსულ ლიტერატურას, აგროვებდა და სწავლობდა შინაურ სიძველეებს, იგი განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო ხალხური ზღაპრებითა და ლეგენდებით, წეს-ჩვეულებებითა და სიმღერებით. თავადაც ბევრი დაწერა. მისი ლექსები, დაწერილი რუსულ, ფრანგულ და იტალიურ ენებზე, იბეჭდებოდა ადგილობრივ და ევროპულ ჟურნალებში. პუშკინმა მოიწონა მისი მოთხრობები და მოთხრობები.

პ. ბენვენუტი ზ.ა. ვოლკონსკაიას პორტრეტი 1820 წ

”მოსკოვში, პრინცესა ზინაიდა ვოლკონსკაიას სახლი იყო ელეგანტური თავშეყრის ადგილი თანამედროვე საზოგადოების ყველა ღირსშესანიშნავი და შერჩეული პიროვნებისთვის”, - იხსენებს S. P. Shevyrev. - აქ შემოუერთდნენ დიდი სამყაროს წარმომადგენლები, წარჩინებულები და სიმპათიური კაცები, ახალგაზრდობა და მოწიფული ასაკი, გონებრივი შრომის ხალხი, პროფესორები, მწერლები, ჟურნალისტები, პოეტები, ხელოვანები. ამ სახლში ყველაფერი ატარებდა ხელოვნებისა და აზროვნების სამსახურის კვალს. მასში იმართებოდა კითხვა, კონცერტები, დილეტანტები და იტალიური საოპერო სპექტაკლების მოყვარულები. მხატვრებს შორის და მათ სათავეში იყო თავად სახლის ბედია. მათ, ვინც მისი მოსმენა მოისმინა, ვერ დაივიწყებს შთაბეჭდილებას, რომელიც მან დატოვა სრული და ხმოვანი კონტრალტო და ანიმაციური შესრულებით, როგორც ტანკრედი როსინის ოპერაში. ახლაც მახსოვს და მესმის, როგორ მღეროდა მან პუშკინის თანდასწრებით და მასთან შეხვედრის პირველ დღეს, გენიშტოის მიერ შესრულებული ელეგია:

დღის სინათლე ჩაქრა,
ლურჯი საღამოს ნისლი დაეცა ზღვაზე ...

პუშკინი აშკარად შეეხო ამ დახვეწილმა და მხატვრულმა ცდუნებამ:

გაფანტულ მოსკოვს შორის,
უისტისა და ბოსტონის საუბრით,
გიყვარს აპოლოს თამაშები.
მუზებისა და სილამაზის დედოფალი,
ნაზი ხელით გიჭერთ
შთაგონების ჯადოსნური კვერთხი,
და დაფიქრებულ წარბზე,
ორმაგი გვირგვინით დაგვირგვინებული,
და გენიოსი ხვეულს და იწვის...

მას ასევე მიუძღვნა ლექსი "ბოშები" ...

ბრაილოვი კ.პ. პრინცესა ზ.ა.ს პორტრეტი. ვოლკონსკაია. დაახლოებით 1842 წ

სალონი ვოლკონსკაია ტვერსკაიას სასახლეში რამდენიმე წლის განმავლობაში ხდება მოსკოვის კულტურული გული.

G. G. Myasoedov. ზინაიდა ვოლკონსკაიას სალონში

რუსული კულტურის ყვავილი იკრიბება ვოლკონსკაიას სალონში, პუშკინი და მიცკევიჩი, ბარატინსკი და ვენევიტინოვი აქ კითხულობენ თავიანთ ნამუშევრებს.

ვენევიტინოვის ბეჭედი

დიმიტრი ვლადიმროვიჩ ვენევიტინოვის ცხოვრება ხანმოკლე და ნათელი იყო. მას ჰქონდა მრავალმხრივი ნიჭი - მისთვის ახლო და საინტერესო იყო პოეზია და ფილოსოფია, მუსიკა და მხატვრობა. მას სიცოცხლეშივე უყვარდათ და ა.ს.პუშკინი და მ.იუ.ლერმონტოვი, ა.ა.დელვიგი და ნ.მ.იაზიკოვი, ა.ი.ოდოევსკი და ა.ვ.კოლცოვი გლოვობდნენ მასზე, რომელიც უდროოდ გარდაიცვალა.

ბედმა ვენევიტინოვს მისცა შეხვედრა პრინცესა ზინაიდა ვოლკონსკაიასთან. მომღერალი, მუსიკოსი, პოეტი ქალი, მხატვარი, მან გაახარა ყველა, ვინც მას იცნობდა. ა.ს.პუშკინმა და ე.ა.ბარათინსკიმ, პ.ა.ვიაზემსკიმ და ა.მიცკევიჩმა მიუძღვნეს ინსპირაციული სტრიქონები „მუზებისა და სილამაზის დედოფალს“. მისი გარეგნობა დაიპყრო კარლ ბრაილოვმა. როსინი აღფრთოვანებული იყო მისი ხმით. გოეთე აფასებდა მასთან საუბარს.

ვენევიტინოვი ხშირი სტუმარი იყო „ჩრდილოეთ კორინას“ სალონში, როგორც უწოდებდნენ ვოლკონსკაიას მისი თანამედროვეები. ვოლკონსკაიასადმი სიყვარულმა ვენევიტინოვს დაუვიწყარი მომენტები მისცა, შთააგონა პოეტი შექმნას ლექსები, რომლებიც სამართლიანად შევიდნენ რუსული კლასიკური პოეზიის საგანძურში: "აღთქმა", "ხანჯალი", "იტალია", "ჩემს ბეჭედს", "ელეგიას", "ჩემს ქალღმერთს". " .

პოეტის უპასუხო სიყვარულს ბოლო მოეღოს, ვენევიტინოვის ახლობლები და მეგობრები ხელს უწყობენ მის მოსკოვიდან პეტერბურგში გადასვლას. ”გამომშვიდობების მწარე საათში”, ვოლკონსკაიამ მას წარუდგინა, როგორც ტალიმენი, რომელიც შექმნილია მწუხარებისა და პრობლემებისგან, ბრინჯაოს ბეჭედი, რომელიც ნაპოვნი იქნა პომპეის გათხრების დროს. პოეტი დაჰპირდა მის ჩაცმას მხოლოდ ქორწილის დღეს ან გარდაცვალების დღეს.

მხოლოდ ოთხი თვის განმავლობაში ცხოვრობდა საყვარელი და მეგობრები დ.ვ.ვენევიტინოვისგან. 1827 წლის 15 მარტს მის მეგობარს ფიოდორ ხომიაკოვს მწარე ბედი ეწია მომაკვდავს თითზე სანუკვარი ბეჭდის დადება. გამოჯანმრთელების შემდეგ პოეტმა ჰკითხა: „ვქორწინდები? - არა, - უპასუხა ხომიაკოვმა და ცრემლები ძლივს შეიკავა.

ყველაფერი ისე იყო, როგორც ვენევიტინოვი წერდა ლექსში "ჩემს ბეჭედში":

როდის ვიქნები სიკვდილის ჟამს
დაემშვიდობე იმას, რაც მიყვარს აქ
გამომშვიდობებისას არ დაგივიწყებ:
მერე მეგობარს ვკითხავ
ისე რომ ჩემი ხელიდან გაცივდა
შენ, ჩემო ბეჭედ, არ აფრინდა,
რომ კუბომ არ დაგვაშოროს.

ვენევიტინოვის ბეჭდის ისტორია მისი სიკვდილით არ დასრულებულა. პოეტი თითქოს განჭვრეტდა მის გაგრძელებას:

გაფრინდება საუკუნეები და ალბათ
რომ ვიღაც ჩემს ფერფლს შეაწუხებს
და ისევ გაგიხსნით...

ვენევიტინოვის გარდაცვალებიდან ერთი საუკუნის შემდეგ, 1930 წელს, მისი ფერფლი გადაასვენეს ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე. და ბეჭედი ახლა ინახება ლიტერატურულ მუზეუმში.

მოსკოვიდან ოქტომბრის ბოლოს, ვენევიტინოვმა წაიყვანა თანამგზავრი, იგივე ვოლკონსკაიას თხოვნით, ფრანგი ვაუჩერი, რომელიც ახლახან დაბრუნდა იქ, ციმბირში გამგზავრებული პრინცესა ზინაიდას ნათესავი, გრაფინია ე.ი. ტრუბეცკაია, რომელსაც ჰქონდა. იქ გაჰყვა გადასახლებულ დეკაბრისტ ქმარს. პეტერბურგის შესასვლელთან ვენევიტინოვი და ვოშე დააკავეს პოლიციის უკიდურესი ეჭვის გამო ყველას მიმართ, ვისაც ოდნავი კავშირიც კი ჰქონდა 14 დეკემბრის შეთქმულების მონაწილეებთან. სამდღიანმა დაკავებამ მძიმე მორალური შთაბეჭდილება მოახდინა ვენევიტინოვზე, საიდანაც იგი დიდხანს ვერ გამოჯანმრთელდა. ნესტიან და მოუწესრიგებელ ოთახში ყოფნამ საზიანო იმოქმედა მის ისედაც ცუდ ჯანმრთელობაზე.

პეტერბურგში დიდხანს არ უცხოვრია. მონატრებული მოსკოვი, სადაც დარჩა მისი საყვარელი ოჯახი, პრინცესა ვოლკონსკაია და, ბოლოს და ბოლოს, მისი თანამებრძოლები ლიტერატურულ საზოგადოებაში და ჟურნალში, მან დაიწყო ოცნება რაც შეიძლება მალე წასულიყო სპარსეთში სამსახურში. მოსკოვის დატოვებამდე პოეტმა ენთუზიაზმით მიუძღვნა თავი გერმანელი ფილოსოფოსების შელინგის, ფიხტეს, პლატონის ნაწარმოებების შესწავლას, რომლებიც მან ორიგინალში წაიკითხა, ხოლო პეტერბურგში ვენევიტინოვმა, როგორც ჩანს, მეტი დრო დაუთმო პოეტურ შემოქმედებას. ეს ჩანს როგორც მისი, ზოგადად, რამდენიმე ლექსის რაოდენობით, რომელიც დაეცა მისი ცხოვრების პეტერბურგის პერიოდზე, ასევე მათში მიღწეული ფორმისა და შინაარსის სიღრმიდან.

მაგრამ პოეტს არ მოუწია განზრახვის განხორციელება. მარტის დასაწყისში, ლანსკის ბურთიდან მსუბუქად ჩაცმული დაბრუნებული, მძიმედ გაცივდა და 15 მარტს წავიდა.

მის საფლავზე, სიმონოვის მონასტერში, მოსკოვში, მისივე მნიშვნელოვანი ლექსია ამოკვეთილი: „როგორ იცოდა ცხოვრება, რა ცოტას იცოცხლა!“ თითქმის ახალგაზრდობაში, გარდაცვლილმა პოეტმა იცოდა ცხოვრება არა გამოცდილებიდან, არამედ იმიტომ, რომ მან შეძლო ღრმად შეაღწია მის შინაგან აზრში ადრეული მომწიფებული აზროვნებით.

დიმიტრი ვენევიტინოვს, გარდა ლიტერატურულისა, სხვა ნიჭიც ჰქონდა - მან იცოდა მეგობრების შექმნა, იცოდა როგორ ყოფილიყო ნამდვილი მეგობარი და აერთიანებდა ნიჭიერ თანატოლებს მის გარშემო.

მეგობრებს

ამაყი დიდების მაძიებელი იყოს
მშვიდობას შესწირავ მას!
დაე, გაფრინდეს სისხლიან ბრძოლაში
გმირების ბრბოსთვის!
მაგრამ ამპარტავანი გვირგვინები
ტყეების მომღერალი არ მოტყუებულა:
ბედნიერი ვარ გვირგვინების გარეშე
ლირით, ნამდვილ მეგობრებთან ერთად.

დაე, სიმდიდრე აწამოს ვნება

მშიერი მონები!
დაე, შხაპის ოქროთი
გამოუშვით ისინი უცხო ქვეყნებიდან
დატვირთული გემებით
ძალადობრივი ტალღები ანადგურებს:
მე მდიდარი ვარ ოქროს გარეშე
ლირით, ნამდვილ მეგობრებთან ერთად.

დაე, მხიარული ჟრიამული ხმაურიანი იყოს

ის იზიდავს ხალხმრავლობას!
დაე, ბრწყინავდნენ თავიანთ სამსხვერპლოზე
ყველა გაიღოს მსხვერპლს!
მე არ ვიბრძვი მათი ბრბოსთვის -
მათი ხმაურიანი ვნებების გარეშე ვარ
მხიარული თავისი ბედით
ლირით, ნამდვილ მეგობრებთან ერთად. 1821 წ

მეგობრებს ახალი წლისთვის

Მეგობრები! ახალი წელი დადგა!
დაივიწყე ძველი მწუხარება
და გლოვობ დღეებს და წუხილის დღეებს,
და ყველაფერი, რაც კლავდა სიხარულს;
მაგრამ არ დაივიწყოთ ნათელი დღეები
მხიარული, მხიარული მსუბუქი ფრთებით,
ოქროს საათები, ძვირფასო გულებისთვის,
და ძველი, გულწრფელი მეგობრები.

იცხოვრე ახალ წელს ახალ წელს

დატოვე ძველი ოცნებები
და ყველაფერი, რაც ბედნიერებას არ იძლევა
და მხოლოდ ერთი გააჩენს სურვილებს!
ჯერ კიდევ ამ ახალ წელს
მიყვარს ხუმრობები, თამაშები, სიხარული
და ძველი, გულწრფელი მეგობრები.
Მეგობრები! შეხვდით ახალ წელს
ნათესავების წრეში, თავისუფლებას შორის:
ნება მიეცით ის თქვენსკენ, მეგობრებო,
ბავშვობის ბედნიერი წლებივით.
მაგრამ პეტროპოლის წამოწყების შუაში
ნუ დაგავიწყდებათ ლირის ხმები,
ტკბილი და მშვიდობიანი დევნა,
და ძველი, გულწრფელი მეგობრები
"ცხოვრების ფილოსოფოსი ოცი წლის..."

დ.ვ.ვენევიტინოვის პოეზია რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი, მაგრამ, სამწუხაროდ, მოკლე გვერდია. ისტორიაში შესვლის შემდეგ, როგორც რუსული რომანტიზმის ერთ-ერთი ტენდენციის - სიბრძნის შემქმნელი, ვენევიტინოვი კრიტიკოსებმა არ დააიგნორეს.

ბელინსკის დახასიათებაში ვენევიტინოვის ძიების ძირითადი მიმართულებაა განსაზღვრული - „ნამდვილად-იდეალური“, და არა „ოცნებობ-იდეალური“, ბელინსკის მხედველობაში აქვს პოეზიის რეალისტური ტენდენციები.

ჰერცენმა აღნიშნა, რომ ვენევიტინოვი სავსე იყო "1825 წლის ფანტაზიებითა და იდეებით". მართლაც, დეკაბრისტიზმთან მიახლოებული პოლიტიკური მოტივები აისახა მის ლექსებში. ამრიგად, ნაწყვეტები ვენევიტინოვის დაუმთავრებელი ისტორიული პოემიდან (რიაზანის მთავრების დაღუპვის შესახებ თათრების შემოსევის დროს) დამახასიათებელია ისტორიული სურათების აღდგომის იმავე ხაზისთვის, რომელიც წარმოდგენილი იყო რაილევის "დიუმაში". საბრძოლო გმირულ თემას ვენევიტინოვი ავითარებს თავის სკანდინავიურ მოთხრობაში „სკალდის გათავისუფლება“. ამ მოთხრობაში მოცემულია „პოეტის“ ექსპრესიული გამოსახულება, რომელიც არფაზე უარესი მძიმე „ხმალს“ ატარებს. დეკემბრისტების მსგავსად, ვენევიტინოვი უპასუხა ბერძნული აჯანყების მოვლენებს თავის „ბერძენთა სიმღერაში“ „შურისძიების მახვილის“ სიმღერით:

მდიდარი ატიკის ცის ქვეშ
ბედნიერი ოჯახი აყვავდა.
როგორც მამაჩემი, უბრალო ორატორი,
გუთანს მიღმა ვმღეროდი თავისუფლება.
მაგრამ თურქები ბოროტი მილიციელები არიან
ჩვენი ქონება დაიღვარა ...
დედა მოკვდა, მამა მოკლა,
ჩემი უმცროსი და გადაარჩინა ჩემთან ერთად,
მე მასთან დავიმალე და ვიმეორებ:
ყველაფერზე ჩემი მახვილი შურს იძიებს.

საგულისხმოა, რომ ვენევიტინოვის მიერ ბაირონის შეფასება ახლოსაა დეკემბრისტთან. ის წერს შთაგონებულ პროლოგს "ბაირონის სიკვდილი" და პუშკინისადმი მიწერილ წერილში ის საუბრობს ბაირონზე, როგორც "თავისუფლების წინასწარმეტყველზე":

როცა თავისუფლების წინასწარმეტყველი გაბედულია,
შეწუხებული პოეტი,
დატოვა ობოლი სამყარო
დიდებას ცხელ შუქს ტოვებს

და ყოვლისმომცველი მწუხარების ჩრდილი,

სადიდებელი ჭექა-ქუხილი გაისმა
შენი ლექსები მას მიჰყვება.

დეკაბრისტების მსგავსად, თავისუფლებისმოყვარე პათოსი ძვირფასი იყო ვენევიტინოვისთვის. პოლიტიკური ნოტები ისმის აგრეთვე გერენიდან ვენევიტინოვის თარგმნილ პროზაულ პასაჟში „ევროპა“ და განსაკუთრებით ნათლად მის შემდგომ პოემაში „ნოვგოროდი“. ძველი ნოვგოროდის, როგორც თავისუფლების ცენტრის, თემა იყო დეკაბრისტების პოლიტიკური ლირიკის ერთ-ერთი მთავარი თემა. თავისუფლებისმოყვარე სულისკვეთებით ვენევიტინოვი ამ თემასაც განმარტავს. მისი ლექსი ღრმა სევდითაა დაფარული უძველესი ქალაქის შეუქცევად „თავისუფალ“ დროზე.

ვენევიტინოვის შემოქმედება უნდა განიხილებოდეს იმ მოთხოვნების გათვალისწინებით, რაც მან პოეტს დაუყენა, რაც მიუთითებს მის მიზანსა და ადგილს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ვენევიტინოვის ისეთი ფილოსოფიური პასაჟები, როგორიცაა „ანაქსაგორა (პლატონის საუბარი)“ ან „რამდენიმე აზრი ჟურნალის გეგმაზე“, აღსანიშნავია მათი რეალისტური ტენდენციებით. სტატიაში „რამდენიმე აზრი ჟურნალის გეგმის შესახებ“ ვენევიტინოვმა შეიმუშავა შეხედულება ხელოვნებასა და ლიტერატურაზე, როგორც თვითშემეცნების ინსტრუმენტზე. „თვითშემეცნება არის ერთადერთი იდეა, რომელსაც შეუძლია სამყაროს ანიმაცია; ეს არის ადამიანის მიზანი და გვირგვინი“, - ამტკიცებდა ვენევიტინოვი. "ყველა ხალხის, ყველა დროის ნამდვილი პოეტები იყვნენ ღრმა მოაზროვნეები, იყვნენ ფილოსოფოსები და, ასე ვთქვათ, განმანათლებლობის გვირგვინი"

ნამდვილი პოეზია, ვენევიტინოვის თვალთახედვით, ხალხის თვითშემეცნების ბუნებრივი შედეგი უნდა იყოს.

შემდგომში ჩერნიშევსკი, რომელიც აღფრთოვანებული იყო ვენევიტინოვის სტატიით, წერდა ამ სტატიის შესახებ: „ვენევიტინოვი ათი წელი მაინც რომ ეცოცხლა, ის ჩვენს ლიტერატურას წინ წაიწევდა ათწლეულების განმავლობაში“. ... ».

ვენევიტინის მიერ ხელოვნების ეროვნების გაგება თანმიმდევრულად უკავშირდება პუშკინის ეროვნების გაგებას.

ვენევიტინოვის პირველი ბეჭდვითი გამოჩენა მიეძღვნა ევგენი ონეგინის პირველ თავს. შემდგომში პუშკინმა ასე უპასუხა: „ეს ერთადერთი სტატიაა, რომელიც სიყვარულით და ყურადღებით წავიკითხე. ყველაფერი დანარჩენი ან ბოროტად ან ზედმეტად ტკბილი თამაშია.

საუკეთესო მიღწევები ლირიკის დარგში ეკუთვნის პეტერბურგის პერიოდს, ვენევიტინოვის სიცოცხლის ბოლო თვეებს. ამ დროს მან დაწერა მეორე "მესიჯი როჟალინისადმი"

"წადი, ჩემო მეგობარო, შენი წუწუნი"

"მსხვერპლშეწირვა"

"ჩემს ბეჭედს"

„ანდერძი“ და ა.შ.

გარდაცვალებამდე ერთი კვირით ადრე ვენევიტინოვი წერდა პოგოდინს: „ამ ბოლო დროს თავდაჯერებულობამ დამამძიმა. ... აუცილებელია რაღაც კარგი, მაღალი, მაგრამ შეუძლებელია იცხოვრო და არაფერი გააკეთო.

ვენევიტინოვმა დიდი რომანი მოიფიქრა, ის ოცნებობდა სპარსეთში გამგზავრებაზე დიპლომატიური სამსახურისთვის, მაგრამ ყველა გეგმა სიკვდილმა შეწყვიტა.

ამაღლებული ვნებებით აღსავსე და მისთვის უცხო საზოგადოებასთან ტრაგიკული შეჯახების შედეგად დაღუპული პოეტის ბედი ვენევიტინოვის პეტერბურგის პერიოდის ლირიკის მთავარი თემაა.

ვენევიტინოვის ლექსების უმეტესობა შენარჩუნებულია ტრაგიკულ ტონებში, მაგრამ ვენევიტინოვს არ აქვს პასიური შერიგება ბედთან და ბედთან. პოეტი აღშფოთებულია და სევდიანია, მაგრამ სრული უიმედობაც კი, რომელსაც თავად ხედავს, არ მიჰყავს მას გარე ძალებისადმი დამორჩილებამდე. პოეტი ამაყობს თავისი მარტოობით და არ ეძებს ნუგეშისცემას, რადგან იცის, რომ ვერ შეურიგდება მისთვის უცხო საზოგადოებას:

არ დაიჯეროთ, რომ ხალხი დაიშალა
ამაღლებული მწუხარების გულები.
გაურკვეველი მეგობრობა მათ აძლევს
ცარიელი მოფერება და არა ბედნიერება;
იამაყე, რომ მათ მიერ დავიწყებული ხარ, -
მათი გულგრილი გულგრილობა
შეიძლება შექება.
სტოუნს არ გაუღიმა გამთენიისას;
ასე რომ, ზეციური ცეცხლის გულები
ბრბო სულელური და ცარიელი
ეს ყოველთვის საიდუმლო იყო!
შეხვდი მას დამასკული სულით
და არ შეგეშინდეთ სუსტი ხელების
არანაირი მძიმე ჭრილობა, არანაირი ძლიერი ტკივილი.

("მესიჯი როჟალინს").

ვენევიტინოვის არაერთი ლექსი ცხადყოფს პოეტის შეურიგებელი კონფლიქტის თემას საერო საზოგადოებასთან. იმავე ეპისტოლეში როჟალინისადმი პოეტი ამბობს:

როცა ამ სამყაროს ხედავ

სადაც გარეგნობა და გემო იმედგაცრუებულია,
სადაც გრძნობა იყინება, გონება მიჯაჭვულია,
და სად არის ამაოება - კერპი,
როცა ხალხმრავალ უდაბნოში
შენ ვერ იპოვე ერთის სული, -
დამიჯერე, შენ სამუდამოდ, ჩემო მეგობარო,
დაივიწყე შენი უგუნური წუწუნი ...

ვენევიტინოვის ისეთ ლექსებში, როგორიცაა "აღთქმა", "ნუგეში" და სხვა, სიყვარულის თემასთან ერთად, დაჟინებით ჟღერს სიკვდილის მოტივები, რომლებსაც პოეტი თავად უწინასწარმეტყველებს. თუმცა, ეს არ არის სიყვარული, რომელიც იწვევს მის სიკვდილზე ფიქრს, არამედ თანამედროვე საზოგადოებაში ბედნიერებისა და სიხარულის პოვნის შეუძლებლობას. ამ თვალსაზრისით, უკვდავების თემაც განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს:

ვადაზე ადრე მკერდი დაიმსხვრა.

მან თქვა: ”ერთ დღეს
ამ საიდუმლოს ტანჯვის ნაყოფი მომწიფდება,
და სიტყვა ძლიერია შემთხვევით
თქვენი მკერდიდან ამოიჭრება:
თქვენ მას ტყუილად არ ჩამოაგდებთ;
სხვის მკერდს ცეცხლს მოუკიდებს,
როგორც ნაპერწკალი ეცემა მასში
და ის გაიღვიძებს ცეცხლში.

("კომფორტი").

აღსანიშნავია, რომ ბოლო სტრიქონები თავის შესაბამისობას პოულობს დეკაბრისტ ა.ი. ოდოევსკის სიტყვებში პუშკინისთვის მის მიერ მიცემული პასუხიდან - "ალი ნაპერწკალიდან აინთებს".

ვენევიტინოვის გარდაცვალების ამბავმა გადასახლებულ ოდოევსკის მიაღწია და მას ლექსით „მომაკვდავი მხატვარი“ უპასუხა. სამი წლის შემდეგ, კოლცოვმა ვენევიტინოვს მიუძღვნა შემაძრწუნებელი რვა ლექსი ("კვნესა ვენევიტინოვის საფლავზე", 1830 წ.), ახალგაზრდა ლერმონტოვმა დაწერა ეპიტაფია უდროოდ გარდაცვლილ პოეტს ("თავისუფლების უბრალო გულითა ძე", 1830 წ.) რამდენიმე წლის შემდეგ (1840 წელს) პოეტმა გაიხსენა ვენევიტინოვი - პეტრაშევიტი A.P. ბალასოგლო, რომელიც პირდაპირ უწოდებდა ვენევიტინოვს "თავისუფალ მოაზროვნეს":

სად არის ვენევიტინოვი, პირქუში?
ცხოვრების ფილოსოფოსი ოცი წლის ასაკში
ის, ობოლი თავისუფალი მოაზროვნე მსოფლიოში,
ობოლი სამყარო და სინათლე.

„ვენევიტინოვი არ დაბადებულა, რომელსაც შეეძლო ეცხოვრა ახალ რუსულ ატმოსფეროში. სხვა ტემპერამენტი იყო საჭირო ამ პირქუში ეპოქის ჰაერის ასატანად; ამ მკვეთრ და განუწყვეტელ ცივ ქარს ბავშვობიდან უნდა შეგუებოდა; უნდა შეეგუო გადაუჭრელ ეჭვებს, ყველაზე მწარე ჭეშმარიტებებს, საკუთარ სისუსტეს, ყოველი დღის გამუდმებულ შეურაცხყოფას; ყველაზე ნაზი ბავშვობიდან იყო საჭირო ყველაფრის დამალვის უნარი, რაც სულს აღაგზნებს და არ დაეკარგა ის, რაც მის ნაწლავებში იყო ჩაფლული - პირიქით, საჭირო იყო ყველაფერი, რაც გულზე დაეცა, ჩუმი ბრაზით მომწიფებულიყო. ”, - წერს ჰერცენი.

ბიოგრაფები, როგორც წესი, ვენევიტინოვის სიკვდილს უკავშირებდნენ მის პირად დრამას (პრინცესა ზ. ვოლკონსკაიას უპასუხო სიყვარული); მარტო ჰერცენმა მიუთითა დეკემბრის შემდგომი რუსეთის სოციალურ პირობებზე, რამაც განსაზღვრა როგორც ვენევიტინოვის შემოქმედების მიმართულება, ასევე ახალგაზრდა პოეტის ნაადრევი სიკვდილი.

„პოეტი“ ვენევიტინოვისთვის არის ერთგვარი კულტის საგანი, რომელიც გამოიხატება მის საუკეთესო ლექსებში, როგორც ტონის გულწრფელობით, ასევე ფორმის მომხიბვლელობით: „პოეტი“, „მსხვერპლშეწირვა“, „ნუგეში“, „ვგრძნობ, რომ იწვის. მე ...", "პოეტი და მეგობარი" და "უკანასკნელი ლექსები". ცნობილი მონოლოგის „ფაუსტი გამოქვაბულში“ მისი რითმული თარგმანი ლექსის არაჩვეულებრივი მადლითა და გამომხატველი, ზუსტი ენით გამოირჩევა; შესანიშნავად ითარგმნა აგრეთვე გოეთედან: „მიწიერი ბედი“ და „ხელოვანის აპოთეოზი“.

ახალგაზრდა პოეტის ხსოვნას წმინდად აფასებენ სოფელ ნოვოჟივოტინნოიეში. რამონსკის რაიონში, ვორონეჟიდან ნახევარი საათის სავალზე, სოფელ ნოვოჟივოტინნოიეში, რომელიც გაშლილია დონის ნაპირებზე, შემორჩენილია ძველი კეთილშობილური მამული, ვენევიტინოვების მამული. სოფლის სახელწოდება მომდინარეობს წყაროდან "ცოცხალი" წყლით. მამული შედგებოდა აგურის ორსართულიანი სახლისგან, სამეურნეო შენობებისგან, მას აკრავდა ულამაზესი პარკი, საიდანაც მშვენიერი ხედი იშლებოდა მდინარე დონზე. მამულს ახლა აქვს შესანიშნავი მუზეუმი, სადაც წარმოდგენილია არა მხოლოდ ძველი ოჯახის ისტორია, დიმიტრი ვენევიტინოვის ცხოვრება და მოღვაწეობა, არამედ მე-18-19 საუკუნეების კეთილშობილური მამული კულტურა. მუზეუმის ნათელი დარბაზები იშვიათადაა ცარიელი: მათ სიჩუმეს არა მარტო ექსკურსიები, არამედ ლიტერატურული თუ მუსიკალური „საღამოები ბუხართან“ არღვევს; ახალგაზრდა წყვილებს, რომლებმაც გადაწყვიტეს ოფიციალურად გააერთიანონ თავიანთი ბედი, ურჩევნიათ ამის გაკეთება აქ, სადაც ყველაფერი სავსეა საუკუნეების მანძილზე გამოცდილი სილამაზითა და ჰარმონიით!

ამ სოფელს ბავშვობაში ეწვია, ახალგაზრდობაში კი აქ მოვიდა - 1824 წელს. ამჯერად ყველაფერს სხვანაირი, ზრდასრული თვალებით უყურებს და ოდნავი სევდით აღიარებს: „... აქ მხოლოდ წარსულის ჩრდილი ვიპოვე. ბაღები ყველანაირი ვაშლის, ალუბლის, მსხლის ტყეებად გადაიქცა, ერთი სიტყვით აქაური ბუნება მაინც ლამაზია, მარტო მან გაამართლა ჩემი მოლოდინი.

„... აღტაცებით ისევ დავინახე დონი... როცა დონს გადავაბიჯებ, ვჩერდები ხიდის შუაგულში, რათა აღფრთოვანებული ვარ ამ მშვენიერი მდინარით, რომელსაც თვალი უნდა მიჰყვეს პირამდე და რომელიც მიედინება მის გარეშე. ნებისმიერი ხმაური, ისეთივე მშვიდი, როგორც თავად ბედნიერება…”

დ.ვ.ვენევიტინოვის მუზეუმ-სამკვიდრო

მამული ვენევიტინოვი

სამკვიდროში შესასვლელი ბრინჯი. A.V. ვენევიტინოვა, 1853 წ

1870-იან წლებში საოჯახო მამულებს ვორონეჟის პროვინციაში განაგებდა A.V. ვენევიტინოვის ვაჟი მიხაილ ალექსეევიჩ ვენევიტინოვი (1844–1901), ცნობილი ისტორიკოსი, არქეოგრაფი, სამუზეუმო ბიზნესის ორგანიზატორი.

1870 წლის შემდეგ მამულში სანიმუშო წესრიგი დამყარდა. სახლს კაპიტალური რემონტი ჩაუტარდა. შენობა შელესილი იყო, ახალი სახურავი იყო, ახალი სართულები. პირველ სართულზე სათავსოები საცხოვრებელ ოთახებად გადაკეთდა. სარემონტო სამუშაოების დროს სარდაფების ნაწილი დაიშალა. სახლის რამდენიმე ოთახი შპალერით იყო დაფარული. ეს ყველაფერი ცნობილია შენობის ინტერიერის აღწერებიდან.

ვლადიმერ ალექსეევიჩ ვენევიტინოვი (1846–1885), მ.ა. ვენევიტინოვის უმცროსი ძმა, დიპლომატი იყო, 1883 წლიდან იყო საიმპერატორო კარის ცერემონიალი, მაგრამ ზოგჯერ სტუმრობდა ნოვოჟივოტინნოიეს. მას და მის მეუღლეს ემილია ივანოვნას შვიდი შვილი ჰყავდათ. 1887 წელს მამულში მიიწვიეს გუვერნანტი აღზრდისა და განათლებისთვის. ის იყო ეტელ ლილიან ბული, მოგვიანებით ცნობილი ინგლისელი მწერალი ე. ლ. ვოინიჩი (1864-1960).

1965 წელს ჩატარდა მამულის არქიტექტურული და არქეოლოგიური გამოკვლევა, რომლის წყალობითაც გაირკვა, რომ შენობის თავდაპირველი ზომები გარკვეულწილად მცირე იყო, ვიდრე დღევანდელი. აგური იყო და ორსართულიანი. ასევე იყო მესამე, ანტრესოლით, ანუ ანტრესოლით. პირველი სართული დაბალი იყო, თაღოვანი ჭერით, რომელიც დღემდე შემორჩენილია რამდენიმე ოთახში და დერეფანში. წინა მეორე სართულზე იყო მაღალი ჭერი, ხოლო ანტრესოლით დაბალი ჭერი და პატარა კვადრატული ფანჯრები. სამკვიდროში მთავარი შენობის გარდა იყო დამხმარე ნაგებობები. მთელი ქონება გარშემორტყმული იყო ცარიელი აგურის კედლით. დონზე იდგა აგურის თაიგულის ბუდე, საიდანაც, ალბათ, იყო კიბე - დაღმართი მდინარისკენ. არქიტექტურულად, ვენევიტინოვების სახლი კლასიციზმის ფორმებში გაკეთდა.

ქონების ბოლო მფლობელი მის ნაციონალიზაციამდე 1918 წელს იყო ნიჟნედევიცკის რაიონის ლიდერი, პალატის იუნკერის კოლეგიური მრჩეველი იუ.ვ.ვენევიტინოვი (1879–1954). ის ემიგრაციაში წავიდა საფრანგეთში და ცხოვრობდა პარიზში.

ვენევიტინოვების შთამომავლები 1990-იან წლებში ესტუმრნენ საოჯახო მამულს და ინარჩუნებენ კავშირს დ. ვენევიტინოვის მუზეუმ-სამკვიდროსთან.

ჩვენს საუკუნეში შენობამ მრავალი ცვლილება განიცადა. 1930 წელს სახლი ადაპტირებული იქნა სკოლისთვის, ხოლო შიდა განლაგება ნაწილობრივ შეიცვალა. 1937 წელს იქ განთავსდა მუსიკალური სკოლა. 1939 წელს შენობა დაიკავა ბავშვთა სახლმა, რომელშიც ესპანელი ბავშვები და რუსი ობლები ცხოვრობდნენ. დიდი სამამულო ომის პირველ თვეებში მამულში სამხედრო ნაწილი იყო განთავსებული.

ომის დაწყებიდან 1986 წლამდე ვენევიტინოვსკის სახლი თანდათან განადგურდა. დაიკარგა დასავლეთის გალერეა, ასევე სამხრეთის აივანი, რომელიც მოგვიანებით აღდგენილია.
სამკვიდროში აღდგენითი სამუშაოები დაიწყო 1988 წელს, ვორონეჟის რეგიონალური აღმასრულებელი კომიტეტის გადაწყვეტილების შემდეგ, გადაეცა იგი ი.ს. ნიკიტინის სახლ-მუზეუმში დ. სარესტავრაციო პროექტის ავტორია არქიტექტორი T. N. Sinegub.
1994 წელს, ნოვოჟივოტინნოეში ვენევიტინოვების მამულის აღდგენისა და პარტერის ზონის გაუმჯობესების შემდეგ, გაიხსნა ვორონეჟის რეგიონალური ლიტერატურული მუზეუმის ფილიალი - დ.ვ.ვენევიტინოვის მუზეუმ-სამკვიდრო. მის ექსპოზიციაში - XIX საუკუნის კეთილშობილური მამულის დარბაზების გაფორმება. და ყველაფერი, რაც ვენევიტინოვების ოჯახს უკავშირდება.

მუზეუმის ინტერიერი. დ.ვ.ვენევიტინოვის მუზეუმ-სამკვიდრო

სახლის პირველ სართულზე არის წიგნების და სუვენირების მაღაზია, მის გვერდით არის საგამოფენო დარბაზი. მეორე სართულზე შვიდი ოთახია.

პირველი მათგანი არის ბუხრის ოთახი, გარდა საექსპოზიციო მიზნებისა, დარბაზი განკუთვნილია ლიტერატურული, მუსიკალური და სხვა საღამოებისა თუ დღესასწაულებისთვის. დარბაზის ინტერიერის დიზაინი, გაფორმება შესრულებულია იმ დროის სულისკვეთებით, როდესაც აქ იყო დ.ვენევიტინოვი.
მეორე დარბაზი - მთავარი სასადილო ოთახი, რომელიც შესრულებულია პირველ დარბაზთან სტილისტურ ერთობაში, ასრულებს საინტერესო აზრობრივ დავალებას, აჩუქებს მნახველს ტიპოლოგიურ კეთილშობილურ მამულს ცენტრალურ რუსეთში.

შემდეგი სამი დარბაზი ეძღვნება დიმიტრი ვენევიტინოვის ცხოვრებას და მოღვაწეობას. მესამე დარბაზის ექსპოზიცია სახელწოდებით "ვენევიტინოვი და ვორონეჟის ტერიტორია", სადაც ნაჩვენებია დ. ვენევიტინოვის წინაპრების დოკუმენტები, დ. ვენევიტინოვის წერილები მოსკოვში, დაწერილი მის მიერ ნოვოჟივოტინნოეში 1824 წლის აგვისტო-სექტემბერში, დ. ვენევიტინოვის ნახატები. ნოვოჟივოტინნოიეში. ამავე ექსპოზიციაში - დ. ვენევიტინოვის ლექსი "საყვარელი ფერი", რომელიც ეძღვნება მის დას და შთაგონებულია ნოვოჟივოტინის შთაბეჭდილებებით.

მეოთხე დარბაზს პირობითად შეიძლება ვუწოდოთ „ვენევიტინოვი და მოსკოვი“. მის ექსპონატებს შორისაა კრივოკოლენის შესახვევში მდებარე სახლის გასაყიდი ბილეთი, ახალგაზრდა დ. ვენევიტინოვის თარგმანები ბერძნულიდან და ლათინურიდან, მისი პირველი ლექსები, პოეტის წერილი ჟურნალ Moskovsky Vestnik-ის მუშაობის შესახებ.
მეხუთე დარბაზი პოეტის ცხოვრების პეტერბურგის პერიოდს ეძღვნება. ექსპოზიცია შეიცავს მასალებს საგარეო საქმეთა კოლეგიის შესახებ, სადაც პოეტი მსახურობდა, დ. ვენევიტინოვის წერილები ვ. ოდოევსკისთან, ა. დელვიგთან, ა. პოეტის გარდაცვალება მისი ლექსით "პოეტი და მეგობარი", პოეტის ბოლო წერილები, მისი საფლავის ფოტო.

მუზეუმის მეექვსე დარბაზში წარმოდგენილია დიორამა „სახალხო დღესასწაული“. როგორც ექსპოზიციის ავტორებმა ჩათვალეს, ეს დარბაზი უნდა მოგვითხრობს ბუნებისა და კულტურის, წარსულისა და აწმყოს ურთიერთქმედების შესახებ გარემოს სხვადასხვა ასპექტების ფორმირებაში.

მეორე სართულის ბოლო, მეშვიდე, დარბაზს „ბიბლიოთეკა“ ჰქვია. არსებობს ექსპოზიცია, რომელიც ეძღვნება პოეტის ძმისწულის, მ.ა. ვენევიტინოვის ცხოვრებას და მოღვაწეობას.
მუზეუმს აქვს E. L. Voynich-ისადმი მიძღვნილი კუთხე, სადაც დაცულია ფორტეპიანო, რომელზეც ის უკრავდა, გამოფენილია მწერლის ფოტოები და ნამუშევრები.

2005 წელს, დიმიტრი ვენევიტინოვის დაბადებიდან 200 წლისთავის საპატივცემულოდ, სამკვიდროზე პოეტის ძეგლი გაიხსნა. ბრინჯაოს ძეგლი დამზადებულია რუსული მონუმენტური ხელოვნების საუკეთესო ტრადიციებით. მჯდომარე პოეტის ფიგურა დადგმულია გრანიტის კვარცხლბეკზე წარწერით: „დიმიტრი ვენევიტინოვი“. მოსასხამი სკამის საზურგეზეა გადაგდებული. ვენევიტინოვის ფეხებთან არის ქუდი და ხელჯოხი. პოეტის ახალგაზრდა სახე თითქოს თავად შთაგონებითაა განათებული. ძეგლის ავტორია ვორონეჟელი მოქანდაკე მ.ი.დიკუნოვი.

ძეგლის გახსნაზე. დ.ა. ვენევიტინოვის 200 წლის იუბილეზე, 2005 წ

1997 წლიდან მუზეუმ-სამკვიდროში ფუნქციონირებს პოეზიის მოყვარულთა კლუბი „ოთხშაბათი ვენევიტინოვში“. კლუბის შეხვედრებზე გამოდიან პოეტები, მუსიკოსები, მსახიობები, ადგილობრივი ისტორიკოსები.

2009 წლის 30 სექტემბერს ვენევიტინოვის სახლის ბუხრის დარბაზში გაიმართა ვენევიტინოვის პირველი კითხვა, რომელიც მიეძღვნა პოეტ დ.ვ.ვენევიტინოვის დაბადებიდან 204 წლისთავს და დ.ვ.ვენევიტინოვის მუზეუმ-სამკვიდროს 15 წლისთავს.

ვენევიტინოვის I კითხვას დ.ვენევიტინოვის მუზეუმ-სამკვიდრო, რუსეთის მწერალთა კავშირის ვორონეჟის ფილიალი და პოეზიის მოყვარულთა კლუბი „ოთხშაბათები ვენევიტინოვში“ გამართეს. მწერლები ვ.ვ.ბუდაკოვი და ე.გ.ნოვიჩიხინი, პროფესორები ვ.ვ.ვარავა (VSU) და ე.პ.ბელოზერცევი (VSPU), დ.ვ.ვენევიტინოვის მუზეუმ-სამკვიდროს მკვლევარები, ადგილობრივი ისტორიკოსები, აგრეთვე ა.ს.ხომიაკოვას ისტორიული და ხელოვნების მუზეუმის დირექტორი სამკვიდროდან. ბოგუჩაროვო, ტულას რეგიონი. ვენევიტინოვის კითხვამ აღნიშნა მეგობრობისა და თანამშრომლობის დასაწყისი ორ მონათესავე მამულს შორის, რაც დაკავშირებულია ორი ბრწყინვალე თანამედროვეს - დ.ვ.ვენევიტინოვისა და ა.ს.ხომიაკოვის ახლო მეგობრობით.

ქონება ფედერალური მნიშვნელობის ისტორიისა და არქიტექტურის ძეგლია.

ვენევიტინოვსკაიას ქონება

დონი შიშის გარეშე უახლოვდება

ნოვოჟივოტინნოე-სოფ.
გვიამბეთ ამბავი მის შესახებ, იქნებ?
მხოლოდ ზღაპრები იყო დაფარული თოვლით,
თოვლმა დაფარა დონ ბორცვები,
და მინდვრები და კორომები თოვლით იყო დაფარული.
და - ზაფხულის მსგავსად - ნისლები ცვივა
დიდ რუსულ სოფელში.
და სოფელი უხილავი ხდება
სანამ მზე არ ამოვა.
და მხოლოდ მამული სახლი, ძველი
გადის - კიდობანივით ცურავს.

დონი, რომელიც მიედინება ხმაურის გარეშე და მშვიდად, როგორც ბედნიერება, -

ასე წერდა პოეტი ვენევიტინოვი თავის დას წერილებში.
ᲪᲮᲝᲕᲠᲔᲑᲐ

ჯერ ერთი, ცხოვრება გვხიბლავს:

მასში ყველაფერი თბილია, მთელი გული თბება
და, როგორც მაცდური ამბავი,
ჩვენი უცნაური გონება აფასებს.
რაღაც აშინებს შორიდან, -
მაგრამ ამ შიშში არის სიამოვნება:
ის ამხიარულებს ფანტაზიას
რაც შეეხება ჯადოსნურ თავგადასავალს
მოხუცის ღამის ამბავი.
მაგრამ მხიარული მოტყუება დასრულდება!
ჩვენ შევეჩვიეთ სასწაულებს.
მერე - ზარმაცად ვუყურებთ ყველაფერს,
შემდეგ - და ცხოვრებამ გაგვაზიზღა:
მისი იდუმალება და დაღუპვა
უკვე გრძელი, ძველი, მოსაწყენი,
ზღაპრის მსგავსი
დაიღალა ძილის წინ

"შემინახე, ჩემო თილისმა..."
(A.S. პუშკინი)

"დამიფარე მძიმე ჭრილობებისგან..."
(დ.ვ. ვენევიტინოვი)

პუშკინები და ჩრდილოეთ პროვინციები

და რაც შეეხება ჩრდილოეთ პროვინციებს?
ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, თქვენ უნდა გაეცნოთ პუშკინისა და ვენევიტინოვის გენეალოგიას, მათი ოჯახის ხეების ჩრდილოეთ ტოტებს:
- 1613, დვინის გამგებელი ნიკიტა მიხაილოვიჩ პუშკინი, სემიონ მიხაილოვიჩის ძმისშვილი - პოეტის უშუალო წინაპარი;
- 1633 - 1634, გუბერნატორი კარგოპოლში ფედორ ტიმოფეევიჩ პუშკინი;
- 1647, ველიკი უსტიუგის გუბერნატორი სტეპან გავრილოვიჩ პუშკინი;
- 1652 - 1656 დვინის გუბერნატორი ბორის ივანოვიჩ პუშკინი, ნიკიტა მიხაილოვიჩ პუშკინის ძმისშვილი;
- 1740 - 1743, არხანგელსკის გუბერნატორი ალექსეი ანდრეევიჩ ობოლენსკი (დაქორწინებული იყო ანა ვასილიევნა პრიკლონსკაიაზე - სერგეი ლვოვიჩ პუშკინის ბებიის დაზე); A.A. ობოლენსკის შვილიშვილი იყო დიმიტრი ვლადიმერვიჩ ვენვეტინოვი, რომელიც ასევე იყო A.S. პუშკინის მეოთხე ბიძაშვილი. პოეტების გაცნობა ბავშვობაში დაიწყო და 1826 წელს პუშკინის გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ მოსკოვში გაგრძელდა.
- 1743 - 1745, არხანგელსკის გუბერნატორი, მოვალეობის შემსრულებელი ჩემბერლენი ალექსეი მიხაილოვიჩ პუშკინი;
- 1826 წელს პოეტის პუშკინის ბიძაშვილი პაველ ისააკოვიჩ განნიბალი გადასახლებაში აღმოჩნდა სოლვიჩეგოდსკში. მერის სოკოლოვის ბინძური დენონსაციის თანახმად ვოლოგდას გენერალ-გუბერნატორ მინიცკის მიმართ, 1827 წელს სასჯელის გაზრდის მიზნით, სოლოვეცკის მონასტერი დაინიშნა პოდპოლკოვნიკ ჰანიბალთან, სადაც ის დარჩა 1832 წლის შემოდგომამდე.
ჩრდილოეთ მიწაზე პოეტის გენეალოგიის ძიებაში ბევრი რამ გააკეთეს ადგილობრივმა ისტორიკოსებმა-პუშკინისტებმა: არხანგელსკის რეგიონის სახელმწიფო არქივის მკვლევარმა ნიკოლაი ალექსეევიჩ შუმილოვმა და არხანგელსკელმა მწერალმა იგორ ვლადიმროვიჩ სტრეჟნევმა.

ვენევიტინოვი

ვენევიტინოვი დიმიტრი ვლადიმროვიჩი (14 (26) სექტემბერი 1805, მოსკოვი, - 15 (27) მარტი 1827, პეტერბურგი, დაკრძალულია მოსკოვში), რუსი პოეტი, კრიტიკოსი. ეს ახალგაზრდა ყოველმხრივ არაჩვეულებრივი იყო. მისმა ერთ-ერთმა გარეგნობამ უკვე გააოცა თანამედროვეები. ასე მოეჩვენა ვენევიტინოვი ქალის თვალებში: "ლამაზი მამაკაცი იყო ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. მაღალი, მარმარილოს ქანდაკებასავით. მის სახეს, სილამაზის გარდა, რაღაც აუხსნელი ხიბლიც ჰქონდა. უზარმაზარი ცისფერი თვალები, მორთული. ძალიან გრძელი წამწამებით, ბრწყინავდა ინტელექტით. ” და აი, მწერლის შეხედულება: „ვენევიტინოვი ცხოვრებაშიც პოეტი იყო: მისი ბედნიერი გარეგნობა, წყნარი და მნიშვნელოვანი აზროვნება, მისი წვრილი მოძრაობები, შთაგონებული მეტყველება, საერო, გამოუცდელი თავაზიანობა, ასე ნაცნობი ყველასთვის, ვინც მას ახლოს ხედავდა, გარანტირებული იყო. რომ თავის ცხოვრებას მადლის საქმედ აყალიბებს“.

ლუბომუდრი

1823 წლისთვის მოსკოვში ჩამოყალიბდა სიბრძნის მოყვარულთა წრე - ფილოსოფია, რომელშიც ვენევიტინოვის გარდა შედიოდნენ პროზაიკოსი ვ.ფ.ოდოევსკი, კრიტიკოსი ი.ვ.კირეევსკი, მწერლები ნ.მ.როჟალინი და ა.ი.კოშელევი; პროზაიკოსი და ისტორიკოსი მ.პ.პოგოდინი, პოეტი და ფილოლოგი ს.პ.შევირევი შემოუერთდნენ წრეს. ეს მაშინდელი ახალგაზრდა მწერლები დაუპირისპირდნენ ეპოქის ფილოსოფიურ გემოვნებას. მათ თავიანთი გონებრივი მზერა „გერმანიის ნისლიანი“ მოაზროვნეთა – შელინგის, ფიხტეს და ნაწილობრივ კანტის ნაწარმოებებზე გადაიტანეს. ფორმალურად, წრე დაიშალა 1825 წელს, მაგრამ სულიერი ერთიანობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შენარჩუნდა.
1826 წლის სექტემბერი. A.S. პუშკინი გადასახლებიდან მოსკოვში ბრუნდება და აღმოჩნდება თანამემამულე მწერლების გარემოცვაში - ბარატინსკი, ვიაზემსკი, მიცკევიჩი, პოგოდინი. მათ შორის ის შენიშნავს და შემდეგ ხაზს უსვამს ახალგაზრდა პოეტ დიმიტრი ვენევიტინოვს. ახალგაზრდა იყო ჭკვიანი, სიმპათიური და, როგორც ლიტერატურათმცოდნეები მოგვიანებით განმარტავდნენ, „ღრმა და ორიგინალური მოაზროვნე“. ნ.გ. ჩერნიშევსკი მასზე წერდა: „ვენევიტინოვს კიდევ ათი წელი მაინც რომ ეცოცხლა, ათწლეულების მანძილზე ჩვენს ლიტერატურას წინ წაიწევდა...“ (Poln. sobr. soch., ტ. 2, 1949, გვ. 926). მცირე ხნით პუშკინი დაუახლოვდა ფილოსოფოსებს. მან შექმნა ლექსი „მიწიერ, სევდიან და უსაზღვრო სტეპში“, ნათლად ეხმიანებოდა მის ასახვას ადამიანის ცხოვრების სამ ეპოქაზე ვენევიტინის „სამი ვარდით“ (1826), „სამი ბედი“ (1826 თუ 1827). პუშკინი გახდა სიბრძნის ჟურნალის "მოსკოვსკი ვესტნიკის" გამოცემის ინიციატორიც (ვენევიტინოვი მისი პროგრამის ავტორია). მაგრამ „რეალობის პოეტს“ უცხო იყო ვენევიტინოვისათვის დამახასიათებელი რაღაც სპეკულატიურობა.
ჩვენს დროში, ვენევიტინოვის შემოქმედების შეფასებისას, უფრო და უფრო მეტი დასკვნა კეთდება, რომ შესაძლებელია, რომ რუსულ პოეზიაში გადასვლა "ფორმის მშვენიერებიდან შინაარსის ამაღლებამდე" დაიწყო. დიმიტრი ვენევიტინოვის მიერ გამოვლენილი მრავალი თემა შემდგომში წარმატებით გამოვლინდა ლერმონტოვისა და ტიუტჩევის ნაშრომში.

ვენევიტინოვი და ბეჭედი - ტალიმენი

ვენევიტინოვის შემოქმედების სირთულეების გარეშე, ჩვენ შევეცდებით მოგიყვეთ ბეჭედთან დაკავშირებული ამბავი. ფაქტია, რომ დიმიტრი ვენევიტინოვს ატარებდა ბეჭედი ბრელოკის სახით. ეს იყო უძველესი ბეჭედი, რომელიც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ძველი რომაული ქალაქ ჰერკულანეუმის ნანგრევებში. და ის მივიდა დიმიტრისთან საჩუქრად ზინაიდა ვოლკონსკაიასგან, რომელთანაც ის იყო შეყვარებული. დიმიტრი ვენევიტინოვი ბეჭედს უძღვნის ლექსს "ჩემს ბეჭედს", სადაც მას "თანაგრძნობის პირობას" უწოდებს, "დიდების წყურვილის" და "სულიერი სიცარიელის" დაცვას. ის ითხოვს, რომ ბეჭედი „სიკვდილის საათზეც“ არ მოიხსნას, „კუბომ რომ არ დაგვაშოროს“. ლექსის ბოლოს ის წინასწარმეტყველურად წერს:

და ისევ გაგიხსნით...

ბედმა მას საშუალება მისცა ცოტა ეცხოვრა - 22 წელი. 1826 წლის ოქტომბერში იგი გადავიდა პეტერბურგში და ზინაიდა ვოლკონსკაიას პატრონაჟით ჩაირიცხა საგარეო საქმეთა კოლეჯის აზიის განყოფილებაში. 1827 წლის ზამთარში გაცივდა; დაავადების შეჩერება ვერ მოხერხდა და მალე ექიმმა პაციენტის ბინაში შეკრებილი მეგობრები გააფრთხილა, რომ ვენევიტინოვს სულ რამდენიმე საათი ჰქონდა დარჩენილი.
ა.ს ხომიაკოვს დაევალა მისთვის საშინელი ამბების მოყოლა. ხომიაკოვი მომაკვდავს მიუახლოვდა და თითზე დაუდო ვოლკონსკაიას მიერ ნაჩუქარი ბეჭედი, რომელსაც პოეტი დაიფიცა, რომ ჩაატარებდა ან ქორწილის დღეს, ან მისი გარდაცვალების დღეს... პოეტი მასთან ერთად დაკრძალეს მოსკოვის სიმონოვსკის მონასტერში.
1930 წელს გაკეთდა ვენევიტინოვის საფლავის გაკვეთა, ბეჭედი იპოვეს და გადაიტანეს ლიტერატურულ მუზეუმში. ახლა ბეჭედი მოსკოვის ბახრუშინსკის მუზეუმში ინახება.

ისტორიის ცნობარი
ზინაიდა ვოლკონსკაიას ბედზე

პრინცესა ზინაიდა ალექსანდროვნა ვოლკონსკაია დაიბადა 1792 წელს ტურინში პრინც ალექსეი მიხაილოვიჩ ბელოსელსკის ქორწინებიდან ვარვარა იაკოვლევნა ტატიშჩევასთან.
პრინც ნიკიტა გრიგორიევიჩ ვოლკონსკის (გარდაიცვალა 1844 წელს) დაქორწინების შემდეგ იგი ჯერ პეტერბურგში ცხოვრობდა და სასამართლოში მაღალი თანამდებობა ეკავა. 1812 წლის შემდეგ - საზღვარგარეთ: ტეპლიცეში, პრაღაში, პარიზში, ვენაში, ვერონაში. რუსეთში დაბრუნებულმა პეტერბურგში დაიწყო სიძველის შესწავლა, მაგრამ საპასუხოდ მიიღო უკმაყოფილება და დაცინვა და 1824 წლის ბოლოს მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. აქ მან დაიწყო მშობლიური ენისა და ლიტერატურის შესწავლა, შინაური სიძველეები: დაინტერესებული იყო სიმღერებით, ადათ-წესებით, ხალხური ლეგენდებით. 1825 წელს იგი აინტერესებდა რუსული საზოგადოების დაარსების შესახებ ეროვნული მუზეუმის ორგანიზებისა და უძველესი ძეგლების გამოქვეყნებისთვის.
მისი მუდმივი თანამოსაუბრეები იყვნენ ჟუკოვსკი, პუშკინი, პრინცი ვიაზემსკი, ბარატინსკი, ვენევიტინოვი, შევირევი და სხვები. პუშკინმა მას მიუძღვნა "ბოშა" და ამ შემთხვევისთვის თავის ცნობილ შეტყობინებაში მას "მუზებისა და სილამაზის დედოფალი" უწოდა.
1829 წელს პრინცესა ვოლკონსკაია მოსკოვიდან რომში გადავიდა საცხოვრებლად. პოეტი და კომპოზიტორი, ის თავად წერდა კანტატებს და ქმნიდა მათ მუსიკას. ცნობილია თავისი "კანტატა იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ხსოვნისადმი". რომში იგი ცხოვრობდა როგორც მოღუშული, მაგრამ არ დაივიწყა რუსეთი - 1837 წელს მან დაწერა ლექსი "ნევის წყალი". პრინცესა ვოლკონსკაიას შეგროვებული ნამუშევრები გამოაქვეყნა მისმა ვაჟმა, პრინცმა ალექსანდრე ნიკიტიჩ ვოლკონსკიმ: "პრინცესა ზინაიდა ალექსანდროვნა ვოლკონსკაიას ნამუშევრები".
პრინცესა 1862 წელს რომში გარდაიცვალა.

პუშკინი და ბეჭედი - ტალიმენი

A.S. პუშკინმა, როდესაც შეიტყო ვენევიტინოვის გარდაცვალების შესახებ, მწარედ და სინანულით თქვა: "რატომ მისცეს მას სიკვდილი?". მაგრამ პუშკინს უკვე ჰქონდა მოკლე სიცოცხლის ხანგრძლივობა - მხოლოდ 10 წელი. მას ასევე ჰქონდა საკუთარი ისტორია ბეჭედთან ...
1899 წელს რუსეთმა აღნიშნა ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის დაბადებიდან 100 წლისთავი. მაისში გაიხსნა პუშკინის გამოფენა. სხვადასხვა ექსპონატებს შორის იყო ოქროს ბეჭედი. სწორედ მის შესახებ დაწერა I.S. ტურგენევმა: ”ბეჭედი<…>პუშკინს ოდესაში წარუდგინა პრინცესა ვორონცოვამ. მას ეს ბეჭედი თითქმის მუდმივად ეცვა.
ვინ არის ეს პრინცესა ვორონცოვა? ბესარაბიისა და კავკასიის შემდეგ პუშკინი გაგზავნეს ოდესაში, სადაც 1823-1824 წლებში მსახურობდა ნოვოროსიისკის გენერალური გუბერნატორის გრაფ მიხაილ სემენოვიჩ ვორონცოვის კაბინეტში და გაიცნო მისი მეუღლე ელიზავეტა ქსავერიევნა. პოეტი ღრმად მოხიბლული იყო გრაფინია ვორონცოვამ და მას არაერთი ლექსი მიუძღვნა. მან უპასუხა მას არანაკლებ მგზნებარე ვნებით, აჩუქა თილისმის ბეჭედი. ელიზავეტა ქსავერიევნა იმ დროს ოცდათერთმეტი წლის იყო, ალექსანდრე სერგეევიჩი - ოცდაოთხი. მისი გამოსახულებით 30-ზე მეტი ნახატია შემონახული პუშკინის ხელნაწერებში.
მათი ერთ-ერთი თანამედროვე აღწერს ე.კ. ვორონცოვა: ”ის უკვე ოცდაათ წელზე მეტი იყო და მას ჰქონდა სრული უფლება, ახალგაზრდა გამოჩენილიყო... თანდაყოლილი თავხედობითა და კოკეტობით, მას სურდა მოეწონებინა და ამაში მასზე უკეთესი არავინ იყო. სულით ახალგაზრდა იყო, ახალგაზრდა. და გარეგნულად იყო ის, რასაც სილამაზე ჰქვია; მაგრამ მისი ლამაზი პატარა თვალების სწრაფმა, ნაზმა გამომეტყველებამ პირდაპირ გაიჭრა; მისი ტუჩების ღიმილი, რომელიც მე მსგავსი არ მინახავს, ​​თითქოს კოცნისკენ მოუწოდებდა. ” A. ​​S. პუშკინი. მიუძღვნა მას ლექსები: "დამწვარი წერილი", "ანგელოზი", "ბოლოჯერ შენი სურათი საყვარელია..." ვორონცოვა გახდა ტატიანას ერთ-ერთი პროტოტიპი რომანში "ევგენი ონეგინი".
მაგრამ პუშკინის მეგობარი A.A. რაევსკი ასევე შეყვარებული იყო ელიზავეტა ვორონცოვაზე, რომელმაც ეჭვიანობის გამო ვორონცოვას ქმარს უთხრა პუშკინთან მისი კავშირის შესახებ. ალექსანდრე სერგეევიჩის თქმით, ეს იყო მისი ოდესიდან სოფელ მიხაილოვსკოეში განდევნის მიზეზი. პუშკინი გააღიზიანა მოვლენების ამ შემობრუნებით, დაწერა ლექსი "მზაკვრობა", რომელშიც გმობს ა.ა. რაევსკის ქმედებას, ადგენს ეპიგრამას გუბერნატორ მ.ს. ვორონცოვზე. დაიმახსოვრე: "ნახევრად ჩემი ბატონი, ნახევრად ვაჭარი ...", რაც მიუთითებს გუბერნატორის ინგლისურ აღზრდაზე და მის არაკეთილსინდისიერ კომერციულ ოპერაციებზე ოდესის პორტში.
თავისი ნების საწინააღმდეგოდ წასვლის შემდეგ, პუშკინი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მიმოწერას აწარმოებდა ელიზავეტა ვორონცოვასთან. შთაბეჭდილება მოახდინა სიყვარულით, რომელიც ჯერ არ გაციებულა, მაგრამ უკვე იკარგება, პუშკინი წერს რამდენიმე ლირიკულ ლექსს: "დაე, სილამაზე დაგვირგვინდეს სიყვარულით ...", დამწვარი წერილი, დიდების სურვილი, ყველაფერი შენი ხსოვნის მსხვერპლია. ლექსში "შემინახე, ჩემო თილისმა", ალექსანდრე სერგეევიჩი წერს: "დამინახე დევნის დღეებში, მონანიების დღეებში, აღელვება: შენ მომეცი მწუხარების დღეებში".
„პოეტის დამ, ო. არსად წასულიყო და არავის წაუყვანია.
მაგრამ მან არ გადაარჩინა, არ გადაარჩინა თავისი ტალიმენი. სიკვდილამდე პუშკინმა ეს ბეჭედი პოეტ ჟუკოვსკის აჩუქა. ჟუკოვსკიდან, მემკვიდრეობით, ის იღებს თავის შვილს პაველ ვასილიევიჩს, რომელიც მას გადასცემს I.S. ტურგენევს. იმდროინდელი ცნობილი მომღერლის, ტურგენევის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ახლო მეგობარმა პოლინა ვიარდოტმა ეს ფასდაუდებელი რელიქვია რუსეთს დაუბრუნა.

ისტორიის ცნობარი
ელიზაბეტ ვორონცოვას ბედზე

ვორონცოვა ელიზავეტა ქსავერიევნა (1792 - 1880), ნე ბრანიცკაია, გრაფის ცოლი, მოგვიანებით პრინცი (1844) M.S. ვორონცოვი, სახელმწიფო ქალბატონი (1838). ის იყო პოლონელი მაგნატის უმცროსი ქალიშვილი და ეკატერინეს საყვარელი გრიგორი პოტიომკინის დისშვილი, იგი დაიბადა ბელაია ცერკოვის საოჯახო მამულში. ლიზამ ბავშვობა და ახალგაზრდობა სოფლად გაატარა და საზღვარგარეთ, პარიზში, მხოლოდ 1819 წელს დაასრულა.
აქ იგი შეხვდა გრაფი მ.ს. ვორონცოვი, რომელზეც იგი იმავე წელს დაქორწინდა. ახალგაზრდა ევროპაში კიდევ ოთხი წელი დარჩა.
1823 წელს, ვორონცოვის ნოვოროსიისკის გენერალ-გუბერნატორად დანიშვნასთან დაკავშირებით, ისინი დაბრუნდნენ რუსეთში. ოქტომბერში მისი ვაჟი შეეძინა.
ვორონცოვმა აპატია ცოლს პუშკინთან დაუშვებელი ფლირტი, წაიყვანა ელიზავეტა ქსავერიევნა ალუპკაში, სადაც წყვილმა ერთად მოაწყო მამული და სასახლე, რომელსაც დღემდე ვორონცოვის ეძახიან.
როდესაც იმპერატორმა 63 წლის ვორონცოვი კავკასიაში გამგებლად გაგზავნა, ჯერ დიდხანს ტიროდა, შემდეგ კი მოემზადა და წავიდა ქმრის მოსაყვანად უბედურ ტფილისში. გარდა ამისა, ელიზავეტა ქსავერიევნა გაჰყვა ქმარს, სადაც კი სამსახური ესროდა. მიხაილ სემენოვიჩი გარდაიცვალა 1882 წელს და დაკრძალეს ოდესის ტაძარში. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ელიზავეტა ქსავერიევნა დარჩა ოდესაში, მისი საფლავთან.
იგი 90 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

მასალა მოამზადა ვ.პლოტნიკოვმა

ლექსები
A.S. პუშკინი და დ.ვ. ვენევიტინოვი

A.S. პუშკინი

დამიცავი, ჩემო ტალიმენ...

დამიფარე, ჩემო თილისმა,
დამიფარე დევნის დღეებში,
მონანიების დღეებში, მღელვარება:
მწუხარების დღეს მომეცი.

როცა ოკეანე ამოდის
ტალღები ღრიალებს ჩემს ირგვლივ,
როცა ღრუბლები ქარიშხალივით იშლება -
დამიფარე, ჩემო თილისმა.

უცხო ქვეყნების მარტოობაში,
მოსაწყენი სიმშვიდის წიაღში,
ცეცხლოვანი ბრძოლის ღელვაში
დამიფარე, ჩემო თილისმა.

წმიდა ტკბილი მოტყუება
სული ჯადოსნური მნათობია...
დაიმალა, შეიცვალა...
დამიფარე, ჩემო თილისმა.

დაე, ეს იყოს გულის ჭრილობების ასაკში
არ აფუჭებს მეხსიერებას.
გამოსამშვიდობებელი იმედი; ძილი, სურვილი;
დამიფარე, ჩემო თილისმა.

დ.ვ.ვენევიტინოვი

ჩემს ბეჭედზე

შენ გათხარეს მტვრიან საფლავში,
სიყვარულის მაცნე საუკუნეების განმავლობაში
და ისევ შენ ხარ საფლავის მტვერი
ანდერძად მოგცემთ, ჩემო ბეჭედ.
მაგრამ არა ახლა შენს მიერ სიყვარული
კურთხეული მარადიული ცეცხლი
და შენზე, გულის ტკივილში,
მე დავდე წმინდა აღთქმა...
არა! მეგობრობა დამშვიდობების მწარე საათში
აჩუქა ტირილი სიყვარული
თქვენ, როგორც თანაგრძნობის პირობა.
ო, იყავი ჩემი ერთგული ტალიმენი!
დამიფარე მძიმე ჭრილობებისგან
და სინათლე და უმნიშვნელო ბრბო,
ცრუ დიდების კაუსტიკური წყურვილისაგან,
მაცდური სიზმრიდან
და სულიერი სიცარიელისგან.
ცივი ეჭვის საათებში
გააცოცხლე შენი გული იმედით
და თუ პატიმრობის მწუხარებაში,
სიყვარულის ანგელოზისგან შორს
ეს მოაწყობს დანაშაულს, -
თქვენ საოცარი ძალით მოთვინიერეთ
უიმედო ვნების აფეთქებები
და ჩემი მეამბოხე მკერდიდან
მოაშორე სიგიჟის ტყვია.
როდის ვიქნები სიკვდილის ჟამს
დაემშვიდობე იმას, რაც მიყვარს აქ
გამომშვიდობებისას არ დაგივიწყებ:
მერე მეგობარს ვკითხავ
ისე რომ ის ჩემი ცივი ხელიდანაა
შენ, ჩემო ბეჭედ, არ აფრინდა,
რომ კუბომ არ დაგვაშოროს.
და მოთხოვნა არ იქნება უშედეგო:
თავის აღთქმას დამიდასტურებს
საბედისწერო ფიცის სიტყვებით.
გაფრინდება საუკუნეები და ალბათ
რომ ვიღაც ჩემს ფერფლს შეაწუხებს
და მასში კვლავ გაიხსნები;
და ისევ მორცხვი სიყვარული
ცრუმორწმუნეობით ჩურჩულებ
მტანჯველი ვნებების სიტყვები,
და ისევ მისი მეგობარი იქნები,
როგორც ჩემთვის იყო, ჩემი ბეჭედი მართალია.

1826 ან 1827 წ

A.S. პუშკინი

დამწვარი წერილი

ნახვამდის სასიყვარულო წერილი! ნახვამდის: თქვა მან...
რამდენი ხანი ვიწექი! რამდენი ხანია არ უნდოდა
ხელი, რომ ცეცხლი წაუკიდეს ჩემს სიხარულს! ..
მაგრამ საკმარისია, დრო დადგა. დამწვრობა, სასიყვარულო წერილი.
Მზად ვარ; ჩემი სული არაფერს უსმენს.
უკვე ხარბი ალი იღებს შენს ფურცლებს...
სულ ერთი წუთი!.. გააფთრდა! ცეცხლოვანი - მსუბუქი კვამლი,
ქნევა, ჩემი ლოცვით დაკარგული.
დაკარგა ერთგული ბეჭდის შთაბეჭდილება,
გამდნარი საბეჭდი ცვილი დუღს... ო, განგებულება!
Შესრულებულია! მუქი დახვეული ფურცლები;
მსუბუქ ფერფლზე მათი სანუკვარი თვისებები
თეთრდებიან... მკერდი მორცხვი მქონდა. ნაცარი ძვირფასო,
ცუდი სიხარული ჩემს სევდიან ბედში,
დარჩი საუკუნე ჩემთან ერთად სავალალო მკერდზე...

დ.ვ.ვენევიტინოვი

სამი ვარდი

დედამიწის გზის ყრუ სტეპში,
ზეციური სილამაზის ემბლემა,
სამი ვარდი დაგვიყარეს ღმერთებმა,
ედემის საუკეთესო ყვავილები.
მარტო ქაშმირის ცის ქვეშ
ყვავილობს ნათელ ნაკადთან ახლოს;
ის მარშმელოუს მოყვარულია
და ბულბულის შთაგონება.
არც დღე ხმება და არც ღამე,
და თუ ვინმე გატეხავს მას,
როგორც კი დილის სხივი შემოიჭრება,
ახალი ვარდი აყვავდება.

კიდევ უფრო ლამაზია მეორე:
ის, მოწითალო გამთენიისას
ყვავის ადრეულ ცაში
იპყრობს ნათელი სილამაზით.
ამ ვარდისგან ახალი უბერავს
და უფრო სასიამოვნოა მასთან შეხვედრა:
ერთი წუთით ის ანათებს,
მაგრამ ყოველდღე ის ისევ ყვავის.

ჯერ კიდევ ახალი მესამე დარტყმისგან,
მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არის სამოთხეში;
ის აფასებს ცხელ ტუჩებს
სიყვარული ქალწულ ლოყებზე.
მაგრამ ეს ვარდი მალე გახმება:
ის არის მორცხვი და ნაზი
და ამაოდ მოჰკრავს დილის სხივი -
აღარ ყვავის.

სამი ბედი

სამყაროში სამი ბედი შესაშურია, მეგობრებო.
იღბლიანი, რომელიც აკონტროლებს ბედს საუკუნეების განმავლობაში,
გადაუჭრელი აზრის სულში დნება.
მოსავლისთვის თესავს, მაგრამ მოსავალს არ მკის:
აღიარებულმა ხალხებმა არ შეაქო მას,
წყევლის ხალხები არ შეურაცხყოფენ მას.
საუკუნეების მანძილზე ის ანდერძს ღრმა გეგმას;
უკვდავების სიკვდილის შემდეგ ყველაფერი მწიფდება.

უფრო შესაშური, ვიდრე პოეტის ბედი დედამიწაზე.
ბავშვობიდანვე დაუმეგობრდა ბუნებას,
და სიცივისგან გადარჩენილი ქვის გული,
და მეამბოხე გონება აღზრდილია თავისუფლებით,
და თვალებში შთაგონების სხივი აენთო.
ის მთელ სამყაროს ჰარმონიულ ბგერებში ატარებს;
გულს უხერხულია ფქვილის მღელვარება -
ცეცხლმოკიდებულ ლექსებში მწუხარებას შეჰღაღადებს.

მაგრამ ირწმუნეთ, სხვებო! ასჯერ უფრო ბედნიერი
გართობისა და სიზარმაცის უდარდელი შინაური ცხოველი.
ღრმა ფიქრები სულს არ აწუხებს,
მან არ იცის ცრემლები და შთაგონების ცეცხლი,
და დღე მისთვის, ისევე როგორც სხვა, გაფრინდა,
და ის კვლავ უდარდელად შეხვდება მომავალს,
და გული გახმება გულისტკივილის გარეშე -
ოჰ როკი! რატომ არ მომეცი ეს ბევრი?

A.S. პუშკინი

* * *
ამქვეყნიურ სტეპში, სევდიანი და უსაზღვრო,
იდუმალებით გაარღვია სამი გასაღები:
ახალგაზრდობის გასაღები, გასაღები არის სწრაფი და მეამბოხე,
დუღს, ეშვება, ცქრიალა და დრტვინავს.
Castal გასაღები შთაგონების ტალღით
ამქვეყნიური გადასახლებულთა წყლების სტეპში.
ბოლო გასაღები დავიწყების ცივი გასაღებია,
ის ყველაზე ტკბილს ჩააქროლებს გულის სიცხეს.

დიდების სურვილი

როცა სიყვარულითა და ნეტარებით ნასვამი,
ჩუმად დაჩოქილი შენს წინაშე,
შემომხედე და გავიფიქრე: ჩემი ხარ, -
იცი, ძვირფასო, დიდება თუ მინდოდა;
თქვენ იცით: ამოღებული ქარიანი შუქიდან,
ენატრება პოეტის ამაო მეტსახელი,
ხანგრძლივი ქარიშხლებით დაღლილს ყურადღება საერთოდ არ მივაქციე
ზუზუნი შორეული საყვედურები და ქება.
შეიძლება ჭორებმა შემაწუხოს წინადადებებით,
როცა, დაღლილი თვალებით მიხარია
და ჩუმად დამადო თავზე ხელი,
ჩურჩულებდი: მითხარი, გიყვარს, ბედნიერი ხარ?
სხვა ჩემნაირი მითხარი, არ გიყვარს?
არასოდეს დამივიწყებ მეგობარო?
მე კი დარცხვენილი ჩუმად ვიყავი,
სიამოვნებით ვიყავი სავსე, წარმოვიდგინე
რომ არ არსებობს მომავალი, განშორების ის საშინელი დღე
არასოდეს მოვა... მერე რა? ცრემლები, ტკივილი,
ღალატი, ცილისწამება, ყველაფერი ჩემს თავზე
უცებ ჩამოინგრა... რა ვარ, სად ვარ? ვდგავარ
უდაბნოში ელვაშემორტყმული მოგზაურივით,
და ყველაფერი დაბნელდა ჩემს თვალწინ! Და ახლა
მე ვიტანჯები ჩემს მიმართ ახალი სურვილით:
ვუსურვებ დიდებას, ასე რომ ჩემი სახელით
შენი სმენა დაარტყა ყველა დროის, ისე, რომ თქვენ
გარშემორტყმული ხმამაღალი ჭორებით
ყველაფერი, ყველაფერი, რაც შენს ირგვლივ ჟღერდა ჩემზე,
ასე რომ, ჩუმად უსმენს ერთგულ ხმას,
გახსოვთ ჩემი ბოლო ლოცვები
ბაღში, ღამის სიბნელეში, განშორების მომენტში.

დ.ვ.ვენევიტინოვი

დამტოვე, დამივიწყე!
სამყაროში მარტო მიყვარდი,
მაგრამ მე შენ მეგობარივით მიყვარდი
როგორ უყვართ ვარსკვლავი ეთერში,
როგორ უყვართ ნათელი იდეალი
ან ფანტაზიის ნათელი ოცნება.
ბევრი რამ ვისწავლე ცხოვრებაში
ერთ სიყვარულში არ იცოდა ტანჯვა,
და მე მინდა საფლავზე წასვლა
როგორც მოჯადოებული უცოდინარი.

დამტოვე, დამივიწყე!
შეხედე - აი, სად არის ჩემი იმედი;
შეხედე - მაგრამ რატომ გაგიკვირდა?
არა, ნუ კანკალებ: სიკვდილი არ არის საშინელი;
ოჰ, ნუ მეჩურჩულებ ჯოჯოხეთზე:
დამიჯერე, ჯოჯოხეთი მსოფლიოში, მშვენიერი მეგობარი!

სადაც არ არის სიცოცხლე, არ არის ტკივილი.
დამშვიდობების პირობად მომეცი კოცნა...
რატომ კანკალებს შენი კოცნა?
რატომ გიწვის თვალები ცრემლით?

დამტოვე, სხვა გიყვარდეს!
დამივიწყე, სულ მალე ვიქნები მარტო
დავივიწყებ მიწიერი ცხოვრების მწუხარებას.
1826
A.S. პუშკინი

ლემნოსელმა ღმერთმა შეგიკრათ
უკვდავი ნემესისის ხელებისთვის,
თავისუფლების საიდუმლო მცველი, დამსჯელი ხანჯალი,
სირცხვილისა და წყენის უკანასკნელი მსაჯული.

სადაც დუმს ზევსის ჭექა-ქუხილი, სადაც კანონის ხმალი სძინავს,
შენ ხარ წყევლისა და იმედების შემოქმედი,
ტახტის ჩრდილში იმალები,
სადღესასწაულო სამოსის ბრჭყვიალა ქვეშ.

როგორც ჯოჯოხეთის სხივი, როგორც ღმერთების ელვა,
ჩუმი დანა ანათებს ბოროტმოქმედის თვალებში,
და ირგვლივ მიმოიხედა, კანკალებს,
მათ თანატოლებს შორის.

ყველგან მას ნახავთ თქვენი მოულოდნელი დარტყმით:
ხმელეთზე, ზღვებზე, ტაძარში, კარვების ქვეშ,
ფარული ციხესიმაგრეების მიღმა
ძილის საწოლზე, მშობლიურ ოჯახში.

სანუკვარი რუბიკონი შრიალებს კეისრის ქვეშ,
სუვერენული რომი დაეცა, რჯულმა თავი დაუქნია;
მაგრამ ბრუტუსი აჯანყდა თავისუფლებისმოყვარე:
შენ მოკალი კეისარი - და მკვდარი, ის მოეხვია
პომპეის მარმარილო ამაყობს.

აჯანყების ბოროტმოქმედი ბოროტ ძახილს ახმოვანებს:
საზიზღარი, ბნელი და სისხლიანი,
თავისუფლების ცხედრის თავზე უთავო
გაჩნდა მახინჯი ჯალათი.

სიკვდილის მოციქული, დაღლილი ჰადესი
თითით მან დანიშნა მსხვერპლი,
მაგრამ უზენაესმა სასამართლომ ის გაგზავნა
შენ და ქალწულო ევმენიდეს.

ო, ახალგაზრდა მართალი, საბედისწერო რჩეული,
ო ზანდ, შენი ასაკი მოკვდა საჭრელ ბლოკზე;
მაგრამ წმინდანის სათნოებანი
შესრულებულ ფერფლში გაისმა ხმა.

შენს გერმანიაში შენ გახდი მარადიული ჩრდილი,
საფრთხის შემცველი კრიმინალური ძალა -
და საზეიმო საფლავზე
ხანჯალი წარწერის გარეშე იწვის.

დ.ვ.ვენევიტინოვი

ჯადოქარო! რა ტკბილად მღეროდი
ხიბლის საოცარი ქვეყნის შესახებ,
სილამაზის ცხელი სამშობლოს შესახებ!
როგორ მიყვარდა შენი მოგონებები
რა მოუთმენლად ვუსმენდი შენს სიტყვებს
და როგორ ოცნებობდა უცნობის მიწაზე!
თქვენ დამთვრალეთ ამ საოცარ ჰაერზე,
და შენი მეტყველება ასე ვნებიანად სუნთქავს!
დიდხანს უყურებდი სამოთხის ფერს
და მან მოგვიტანა სამოთხის ფერი ჩვენს თვალებში.
შენი სული ისე ნათლად აენთო
და ჩემს მკერდში ახალი ცეცხლი აინთო.
მაგრამ ეს ცეცხლი არის დაღლილი, მეამბოხე,
ის არ იწვის მშვიდი, ნაზი სიყვარულით, -
არა! ის იწვის, ტანჯავს და კლავს,
შეცვლილი სურვილით აღგზნებული,
ის უცებ იკლებს, შემდეგ ძლიერად ადუღდება,
და გული კვლავ გაიღვიძებს ტანჯვით.
რატომ, რატომ მღეროდი ასე ტკბილად?
რატომ მოგისმინე ასე მოუთმენლად
და შენი ტუჩებიდან, სილამაზის მომღერალი,
დალიე სიზმრებისა და უბედნიერესი ვნების შხამი?

იცნობ ღმერთების ძეს
მუზებისა და შთაგონების ფავორიტი?
ვიცოდი მიწიერ ვაჟებს შორის
შენ ხარ მისი მეტყველება, მისი მოძრაობები? -
ის არ არის ჩქარი და მკაცრი გონება
არ ანათებს ხმაურიან საუბარში,
მაგრამ მაღალი აზრების ნათელი სხივი
უნებურად ანათებს მკაფიო მზერას.
დაე, მის გარშემო, კომფორტის ბავშვში,
ქარიანი ახალგაზრდები მეამბოხეები, -
გიჟური ტირილი, ცივი სიცილი
და აღვირახსნილი სიხარული:
მისთვის ყველაფერი უცხოა, ველური,
ყველაფერს ჩუმად უყურებს.
მხოლოდ რაღაც იშვიათია მისი პირიდან
არღვევს წარმავალ ღიმილს.
მისი ქალღმერთი არის უბრალოება,
და მშვიდი გენიოსი აზროვნების
მას დაბადებიდან აძლევდნენ
დუმილის ბეჭედი ტუჩებზე.
მისი ოცნებები, მისი სურვილები
მისი შიშები, მოლოდინები -
მთელი საიდუმლო მასშია, ყველაფერი ჩუმად არის:
გულდასმით ინახავს სულში
მას გადაუჭრელი გრძნობები აქვს.
როცა მოულოდნელად რაღაც
ამაღელვებს ცეცხლოვან მკერდს, -
სული, შიშის გარეშე, ხელოვნების გარეშე,
მზად არის გამოსვლებში გამოსვლისთვის
და ანათებს ცეცხლოვან თვალებში.
და ისევ ის არის მშვიდი და მორცხვი
მზერას მიწაზე ასწევს
თითქოს საყვედური გაიგონა
შეუქცევადი იმპულსებისთვის.
ოჰ, თუ შეხვდები მას
მკაცრ შუბლზე ანარეკლით, -
იარეთ მის მახლობლად ხმაურის გარეშე,
ცივი სიტყვით არ გატეხო
მისი წმინდა, ჩუმი ოცნებები!
შეხედე შიშის ცრემლებით
და თქვი: ეს არის ღმერთების შვილი,
მუზების შინაური ცხოველი და შთაგონება!

A.S. პუშკინი

პოეტი! ნუ დააფასებ ხალხის სიყვარულს.
ენთუზიაზმით აღფრთოვანებული ქება წამიერ ხმაურს გაივლის;
ისმინე სულელის განაჩენი და ცივი ბრბოს სიცილი,
მაგრამ თქვენ რჩებით მტკიცე, მშვიდი და პირქუში.

შენ ხარ მეფე: იცხოვრე მარტო. თავისუფალთა გზაზე
წადი იქ, სადაც შენი თავისუფალი გონება მიგიყვანს,
თქვენი საყვარელი აზრების ნაყოფის გაუმჯობესება,
არ ითხოვს ჯილდოს კეთილშობილური საქმისთვის.

ისინი შენში არიან. თქვენ ხართ თქვენი უმაღლესი სასამართლო;
თქვენ იცით, როგორ დააფასოთ თქვენი შრომა უფრო მკაცრად.
კმაყოფილი ხარ ამით, მომთხოვნი არტისტი?

კმაყოფილი? ასე რომ, ნება მიეცით ხალხმა გაკიცხოს იგი
და იფურთხება სამსხვერპლოზე, სადაც შენი ცეცხლი იწვის
და ბავშვურ თამაშში შენი სამფეხა ირხევა.

ლიტერატურა:

1. ვენევიტინოვი დ.ვ., სრული ნაშრომები, რედაქტირებული და შენიშვნებით B.V. Smirensky. შესავალი სტატია D. D. Blagogoy, [M. - ლ.], 1934;
2. დ.ვ.ვენევიტინოვი, პოლნ. კოლ. ლექსები. შესავალი. ხელოვნება, ტექსტის მომზადება და შენიშვნები. B. V. Neiman, L., 1960 წ.
3. Venevetinov D.V., ლექსები / შედგენილი, შეს. სტატია და შენიშვნა. V.I. სახაროვი. – მ.: სოვ. რუსეთი, 1982. - 176გვ., 1 ფურცელი. პორტრეტი - (პოეტური რუსეთი);
4. Mordovchenko N. I., XIX საუკუნის პირველი მეოთხედის რუსული კრიტიკა, M. - L., 1959;
5. პუშკინი A.S., შეგროვებული ნაწარმოებები 10 ტომად. T.1. ლექსები 1813 - 1824. მ., „ხუდოჟ. ლიტ., 1974 წ.
6. პუშკინი A.S., შეგროვებული ნაწარმოებები 10 ტომად. T.2. ლექსები 1825 - 1836. მ., „ხუდოჟ. ლიტ., 1974 წ.
7. პუშკინი A.S., შეგროვებული ნაწარმოებები 10 ტომად. T.9. წერილები 1815 - 1830. მ., „ხუდოჟ. ლიტ., 1977 წ.
8. რუსი პოეტები. რუსული პოეზიის ანთოლოგია 6 ტომად მოსკოვი: საბავშვო ლიტერატურა, 1996 წ.
9. P. N. Sakulin, რუსული იდეალიზმის ისტორიიდან, ტ.1, მოსკოვი, 1913;
10. სტრეჟნევი ნ.ვ. "ყინულოვანი ჩრდილოეთის ტალღებისკენ": A.S. პუშკინი და თეთრი ზღვის ჩრდილოეთი: ლიტ. - ადგილობრივი ისტორიის ესეები. - არხანგელსკი: ჩრდილო-დასავლეთი. Წიგნი. გამომცემლობა, 1989 წ.
11. ჩერნიშევსკი ნ.გ. სრული კოლ. ციტ., ტ.2, 1949 წ

ეს არის ერთ-ერთი იმ პოეტთაგანი, ვინც პუშკინის ცეცხლიდან ანთებდა სანთლებს, მაგრამ ასევე ფერმკრთალდებოდა მისი კაშკაშა ბზინვარებით. გარდა ამისა, ვენევიტინოვის ცხოვრება ისე სწრაფად, ისე ტრაგიკულად სწრაფად გაბრწყინდა, რომ მას არ ჰქონდა დრო, დაესრულებინა თავისი სიმღერები და გონებისა და ნიჭის ის მდიდარი შესაძლებლობები, რომლებიც მის არჩეულ სულში იყო ჩაფლული, ვერ აეწყო ნათელ პოეტურ ნაწარმოებში. ჩვენს წინაშეა ნაწყვეტი, რამდენიმე ლექსი, რამდენიმე სტატია და ამ მინიშნებებიდან ახლა უნდა აღვადგინოთ ახალგაზრდა მომღერლის ლამაზი გარეგნობა.

მას „მტვრიან საფლავში“ ჰქონდა ნაპოვნი ბეჭედი და მისტიკოსი ვენევიტინოვი მას ყოველთვის თან ატარებდა თილისმად და მისი მეგობრები სიკვდილის აგონიის მომენტებში იმავე ბეჭედს ატარებდნენ - ასე დაქორწინდნენ. მაგრამ ბეჭედზე მეტად, ახალგაზრდას სხვა სულიერი ტალიმენი იცავდა: მისი თაყვანისცემა სილამაზისა. ამით ის იცავდა თავს ყოველგვარი ვულგარულობისგან ("კარგია, ახალგაზრდად მოკვდე"...) და ნათელმა დატოვა სამყარო, თავის უდროო სიკვდილმა ბევრი ჩაძირა გულწრფელ სევდაში, რაღაც სავალალო დაბნეულობაში. „სული დამწყდა, – წერდა თავადი ოდოევსკი, – ბავშვივით ვტირი. პუშკინმა მეგობრებს დაადანაშაულა: „როგორ დაუშვი სიკვდილი? მოხუცმა დმიტრიევმა მას „აკანკალებული ხელით“ დაწერა ეპიტაფია, სადაც იგი მწუხარებით გაოცებულია სიბერით, დაკრძალავს ახალგაზრდობას. კოლცოვმა თავისი პოეტური კვნესა საფლავზე დატოვა. რადგან ვენევიტინოვთან მოკვდა ღრმა შინაგანი სამყარო, „თვითონ მდიდარი სული“, საკუთარ თავში ჩაცმული – აზრებისა და მისწრაფებების ბროლის კეთილშობილება.

მან იწინასწარმეტყველა მისი ადრეული სიკვდილი. შინაგანად სასიკვდილოდ განწირული, მისი ახალგაზრდა საქმრო, მასზე თილისმა ბეჭდით დაქორწინებული, მან პოეტს პირში ჩადო სევდიანი წინასწარმეტყველური სიტყვები:

ჩემმა სულმა დიდი ხნის წინ მითხრა:
ელვავით შემოივლი სამყაროს!
ყველაფერს გრძნობ
მაგრამ თქვენ არ ისიამოვნებთ ცხოვრებით.

ამაში პოეტი ამშვიდებს არა საკუთარ თავს, არამედ სამძიმრის მეგობარს; ის თავად ეთანხმება, რომ ბედს განსხვავებული საჩუქრები აქვს სხვადასხვა ადამიანებისთვის და თუ ერთს განზრახული აქვს "განვითარებული ძალით აყვავდეს და სიკვდილი წაშალოს სიცოცხლის კვალი", მაშინ მეორე ადრე მოკვდება, მაგრამ "პირქუში საფლავის მიღმა იცხოვრებს".

ვენევიტინოვი, ჩვენი პოეზიის ის ლენსკი, „სამყაროში დახეტიალობდა ლირა“; მაგრამ მას არა მარტო უყვარდა სილამაზის ტალიმენი - მას ესმოდა. მხატვარი, ის ასევე ფილოსოფოსი იყო. ჩვენი უძველესი სიბრძნე მას თავის მიმდევრებს შორის თვლის. მას სურდა აეღო ფარდა „იდუმალი ბუნების შუბლიდან“ და ჩაძირულიყო „სილამაზის ოკეანეში“. შელინგზე აღზრდილი მისი ახალგაზრდა აზროვნება სულ უფრო და უფრო მაღლა იწევდა და ახლა, პუშკინის პატივმოყვარე მეგობარი და მსმენელი, ის შენიშნავს მას, „ხელმისაწვდომ გენიოსს“, რომ მან ჯერ კიდევ არასაკმარისად გადაიხადა ვალი კამენების წინაშე, რაც პუშკინს არ ჰქონდა. ჯერ კიდევ თაყვანი სცა გოეთეს: ბაირონისა და ჩენიერის შემდეგ ჩვენს რუს პროტეუსს ელოდება, ასევე დიდი გერმანელი.

ჩვენი მენტორი, თქვენი მენტორი,
ის დევს ოცნებების ქვეყანაში,
ჩემს მშობლიურ გერმანიაში.
ხელები ისე ცივი
ზოგჯერ ისინი დარბიან სიმების გასწვრივ,
და წყვეტილი ხმები
როგორც სევდიანი განშორების შემდეგ
ძვირფასო ძველი მეგობრობის ხმა,
ჩვენ მივყავართ ნაცნობ აზრებამდე.
აქამდე გული არ გაციებულა,
და მერწმუნეთ, ის ცოცხალია სიხარულით
მოსაწყენი სიბერის თავშესაფარში
მაინც გესმის შენი ხმა
და შესაძლოა დატყვევებული შენით
ბოლო სიცხის შთაგონებით,
საპასუხოდ გედი იმღერებს
და, ცისკენ მკითხაობის სიმღერით
Stirrup საზეიმო ფრენა,
საოცარი სიზმრის სიამოვნებით
შენ, პუშკინ, დაგიძახებენ.

მოგეხსენებათ, არსებობს ჰიპოთეზა, რომ სწორედ ამ ლექსს უპასუხა პუშკინმა თავისი „სცენა ფაუსტიდან“ და გოეთემ მართლაც დაასახელა პუშკინი - მიუძღვნა მას მეოთხედი. მაგრამ მართალია ეს თუ არა, ნებისმიერ შემთხვევაში საგულისხმოა, რომ ვენევიტინოვმა მოუწოდა გოეთეს, სიბრძნის პოეტს, სიღრმის პოეტს, რომ ახალგაზრდამ მიუთითა მსოფლიო მოხუცზე.

კაცობრიობის პანთეონში ამ ახალგაზრდას ჰყავს სხვა საყვარელი გმირები, ხალხში ჰყავს ღმერთები და დამახასიათებელია, რომ მათ პირად, ნამდვილ მეგობრებთან აიგივებს. ის შექსპირს ნამდვილ მეგობარს უწოდებს და თითოეულ მწერალს ისე უყურებს, თითქოს მისი თანამოსაუბრე იყოს. თუ, ზოგადად, მწერალი და მკითხველი ურთიერთკავშირშია, მაშინ ვენევიტინოვთან მიმართებაში ეს განსაკუთრებით მართალია, რადგან ის ნებისმიერ ცოცხალ წიგნს სპეციალურად თავისთვის დაწერილად თვლის. ამავე დროს, წიგნები არ თრგუნავს მის სულს; შექსპირისგან ამდენი გამოცდილების შთანთქმის შემდეგ, მან არ დაკარგა მყისიერი სიმშვიდე.

თავის მდიდარ ფანტაზიაში
მე ვიცხოვრე ბოლომდე
და ადრეული გამოცდილება არ იყიდა
ადრეული დაკარგვის აღტაცება.

ენთუზიაზმის დაკარგვის დრო არ ჰქონდა, მან მათთან ერთად გაიარა თავისი მოკლე მოგზაურობა. წმინდა ეფერება, სულის წმიდა შფოთი ისმის მის ფურცლებზე და მისი „დაფიქრებული ქუთუთოები“ ცეცხლოვან და ვნებიან მზერას მალავდა. გულწრფელი ცნობისმოყვარეობა ცხოვრებისადმი, ჰიმნი მის ყვავილებზე - და ამავდროულად, ფილოსოფიური ცნობიერების შრომა: "გონების ცეცხლოვანი სულის" ეს კომბინაცია ყველაზე მნიშვნელოვანია ახალგაზრდა პოეტისთვის, "მასში შეთანხმებული გონება და გული". და მან თეორიულად აღიარა ასეთი შეთანხმება შემოქმედების პირობად. . მან უკვე ყველაფერი იცის, მაგრამ მაინც ნათლად გრძნობს. ყველაფერს ესმოდა, მაგრამ არაფრის მიმართ ინტერესს არ კარგავდა. მისივე სიტყვებით, მან „ცხელი სიზმრების სულები ცივ ცხოვრებას შეუთავსა“ და სწორედ ეს არის მისი მიზიდულობა, ხიბლი. როგორც ფილოსოფოსმა, როგორც მოაზროვნემ, მას არ შეუძლია ხარკი არ გადაუხადოს პესიმიზმს; მაგრამ სიცოცხლის სიცივე არ დაიხევს თბილი სულის წინაშე?

ვენევიტინოვის ცხელი სული ხშირად საუბრობს თავის ლექსებში სიცხეზე, ცეცხლზე, ცეცხლზე, იტალიაზე, "მშვენიერების ცხელ სამშობლოზე". სიცოცხლეზე უკეთესს უთმობს თავს, ლამაზს და ამიტომ იწვის. ცხოვრებას შეუძლია მოატყუოს, "მზაკვრული სირენა", და პოეტი მას ქედს არ მოიქცევს:

შენთვის ჩემი ძუნწი ხელები
ისინი არ მოიტანენ მორჩილ ხარკს,
და მე არ ვარ შენთვის განწირული.

მას აქვს შესანიშნავი იდეები და სიტყვები ამ ცხოვრების შესახებ. ჯერ ერთი, მას აქვს ქარიანი. ფრთები მერცხლის ფრთებზე მსუბუქია და, შესაბამისად, იგი ნდობით ართმევს თავს მხიარული სიხარულის ფრთებს და დაფრინავს, დაფრინავს, აღფრთოვანებულია ლამაზი ტვირთით. მაგრამ ფილოსოფოსმა ვენევიტინოვმა იცის, რომ სიხარულს თავისი სიმძიმე აქვს. ცხოვრება კი დაღლილ ფრთებს აფრქვევს მღელვარე სიხარულს და ცვლის მას სევდით, რომელიც არც ისე მძიმედ ეჩვენება მას. მაგრამ ამ ახალი მეგობრის ტვირთის ქვეშაც კი, მსუბუქი ფრთები უფრო და უფრო იხრება.

და მალე ეცემა
მათ ახალი სტუმარი ჰყავთ
და ცხოვრება დაიღალა
მარტო, არანაირი ტვირთი
იფრინეთ უფრო თავისუფლად;
მხოლოდ ფრთებში
ძლივს შესამჩნევი
გადაყრილი ტვირთებისგან
კვალი რჩება
და აღბეჭდილი
მსუბუქ ბუმბულებზე
ორი ფერი ფერმკრთალია:
ცოტა სინათლე
მღელვარე სიხარულისგან
ცოტა ბნელი
პირქუში სტუმრისგან.

სიცოცხლე, ბოლოს და ბოლოს, მიფრინავს, ნელ-ნელა მიფრინავს - მარტო, დაღლილი, გულგრილი, სიხარულის გარეშე, მწუხარების გარეშე: მაგრამ ეს ხომ სიცოცხლეა? და კიდევ, მაშ, არ არის კარგი, რომ ვენევიტინოვი მოკვდა, რომ მან არ იცოცხლა სიკვდილი, მორალური სიკვდილი?

ჩვენ შევეჩვიეთ სასწაულებს.
მერე ყველაფერს ზარმაცი ვუყურებთ;
შემდეგ კი ცხოვრებამ თავისი თავი დაგვიტოვა.
მისი საიდუმლო და შეთქმულება
უკვე გრძელი, ძველი, მოსაწყენი,
ზღაპრის მსგავსი
ერთ საათამდე დაიღალა.

ზღაპრები, რომლებიც არ იკითხება, კარგია.

ჩვენი ახალგაზრდა მომღერალი შეიძლება იყოს ზარალი სიცოცხლის წინ, მის სირთულისა და ცვალებადი ტალღების წინ, "არ იცოდა რა უყვარდეს, რა ემღერა". მაგრამ, მოაზროვნემ და პოეტმა, მან მალევე, გაკვირვების პირველი წუთების შემდეგ, ირწმუნა, რომ სამყარო, როგორც ჰარმონიული სისტემა, როგორც დიდი მთლიანობა, თანაგრძნობით შევა მის ცნობიერებაში, სამყაროს მონათესავედ, გაერთიანდება ერთში. გამოსახულება და მისი სულიდან, მეგობრული სული, განდევნე მაღალი ქება მშვენიერი საგალობლები. სამყაროს და გულს ერთნაირი სიმები აქვს – გაიგებენ ერთმანეთს და შეერთდებიან პოეტის სიმღერაში.

ვენევიტინოვს სჯერა პოეტის. ის ხატავს თავის იმიჯს ჭკვიანური და ორიგინალური ფერებით, რომლებიც შეესაბამება მის ზოგად მსოფლმხედველობას, ჰარმონიულად აერთიანებს ხელოვნებისა და ფილოსოფიის ელემენტებს. პოეტი, სიტყვის მაუწყებელი, ჩვენი მომღერლის თავისებური აზრის მიხედვით, დუმს.

აზრის ჩუმი გენიოსი
მას დაბადებიდან აძლევდნენ
დუმილის ბეჭედი ტუჩებზე.

პოეტი ჭვრეტას ჰგავს. დუმილის რაინდი, დიდი მდუმარე, ის საკუთარ თავში ინახავს „გაუხსნელ გრძნობებს“ და თუ მისი რამდენიმე შთაგონებული სიტყვა ასე ლამაზია, სწორედ იმიტომ, რომ ისინი სიჩუმის წიაღში იბადებიან. და პოეტი, სიჩუმის ძე, ბრძენი დუმილი, თითქოს რცხვენია ნათქვამი სიტყვების, -

თითქოს საყვედური ესმის
შეუქცევადი იმპულსებისთვის.

ამიტომ აუცილებელია პოეტის გვერდით უხმოდ გავლა, რათა მისი წყნარი ოცნებები, მისი ღრმა მედიტაცია არ შეშინდეს. და თავისთვის ვენევიტინოვს სურს ეს წმინდა მარტოობა; ის მოუწოდებს თავის მფარველ ანგელოზს, გახდეს მისი სამეფოს მტრის ერთგული მცველი და დაჩრდილოს მისი გრძნობები საიდუმლოებით. მას ასევე ეშინია სხვა მოძალადე სტუმრების, სხვა თათების: „სიზარმაცე მკვდარი სულით“, „შური შხამიანი თვალით“. განსაკუთრებით საყურადღებოა სიზარმაცის ეს შიში, რომლის სულს ასე სწორად უწოდებს მოკლულს: ცოცხალ პოეტს, ყველაზე მეტად, ისევე როგორც პუშკინს, არ სურდა მკვდარ სულად გადაქცევა. მზად იყო სიხარულზე უარი ეთქვა („გულიდან უარყავი სიხარული: მოღალატე ცოლია“), სიმშვიდე და ფიქრი სურდა, მხოლოდ სიკვდილი არ სურდა. მაგრამ სწორედ ის მოვიდა, ფიზიკურად და ჩააქრო ცეცხლი მის "ყოვლისმოყვარე" მკერდში.

ნუთუ ნუგეში იქნებოდა მისთვის, რომ დიდების კვალი დატოვა? Შესაძლოა. მიუხედავად იმისა, რომ ის. როგორც ახლა ვნახეთ, მან უარი თქვა მიწიერ სიხარულზე, მოღალატე ცოლზე, მაგრამ ხანდახან (როგორც ლექსში „სამი ბედია“) მაინც საუკეთესო წილს მიაჩნდა ის, ვინც „მხიარულებისა და სიზარმაცის უყურადღებო ცხოველია“. ." და მისი პოეტის მეგობარს, ის, სიხარულის უკმაყოფილო მეუღლე, მოღალატე ცოლი, მიუხედავად ამისა, ღრმა გულგრილობას მიაწერდა არსებობას შემდგომი ცხოვრების დიდების სხივებში: „რაც საფლავის მიღმაა, ჩვენი არ არის“, მაგრამ შენ შენი გინდა, გინდა. ცხოვრება თავისი სითბოთი და ხელშესახებობით:

მიყვარს რომ გული მათბობს
რა ვუწოდო ჩემსას
რა სიამოვნებაა სავსე თასში
გვთავაზობენ ყოველდღე.

მიუხედავად ამისა, პოეტი ვენევიტინოვში კვდება იმ იმედით, რომ არ დაივიწყებს და გაახსენდება:

როგორ იცოდა სიცოცხლე, როგორი ცოტა ცხოვრობდა!

ეს, რა თქმა უნდა, თავად ვენევიტინოვის ეპიტაფიაა: ის ცოტას ცხოვრობდა, მაგრამ ღრმად იცოდა ცხოვრება - ფილოსოფოსის ფიქრით და ხელოვანის გრძნობით იცოდა. შექსპირის, გოეთეს და პუშკინის მეგობარმა, ჭკვიანმა და გულთბილმა, მან რუსულ ლიტერატურას წმინდა მეხსიერება და დაუმთავრებელი სიმღერის სევდა უანდერძა. ალექსანდრე ოდოევსკიმ თქვა, რომ ახალგაზრდა მომღერალი მოისმენს ამ სიმღერას, „მიწიერ სიმებში არ ისმის“, სამოთხეში; აქ, დედამიწაზე, "ძლივს მორგებული ლირა" ადრე დაეცა ხელიდან და, შესაბამისად, მას არ ჰქონდა დრო, რომ "სამყაროს სილამაზე და ჰარმონია ჰარმონიულ ხმაში გადაეტანა". მან მხოლოდ მიანიშნა ამ სილამაზეზე. ალექსანდრე ოდოევსკის შეეძლო იგივე ეთქვა საკუთარ თავზე.

წიგნიდან: რუსი მწერლების სილუეტები. 3 გამოცემაში. Პრობლემა. 3. მ., 1906 - 1910 წწ.; მე-2 გამოცემა. მ., 1908 - 1913 წწ.

იუ.ი. ეიხენვალდი (1872 - 1928) - ცნობილი ლიტერატურათმცოდნე და თეატრის კრიტიკოსი, ლიტერატურათმცოდნე, ესეისტი, მთარგმნელი, მემუარისტი, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა ბერლინში 1922 წელს. საბჭოთა პერიოდში იგი პრაქტიკულად არ იბეჭდებოდა.