ციმბირის სახანოს ოკუპაცია. რა განსხვავებაა მიდგომებს შორის ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის განვითარების საკითხის დასმისას განცხადებიდან მე-16 საუკუნიდან რუსეთის სახელმწიფოს მიერ ამ რეგიონის კოლონიზაციის დაწყების შესახებ? იერმაკ ტიმოფეევიჩის კამპანია ციმბირის ხანატში

წარმოშობა (1220-1375)

შესაძლოა პირველად ტერმინი "ციმბირი" მოხსენიებული იყოს 1240 წელს შედგენილ მონღოლთა საიდუმლო ისტორიაში ("იუან-ჩაო მი-ში"), რომელიც აღნიშნავს ჯოჩის დაპყრობას 1206 წელს სამხრეთით ტყის ტომების მიერ. შიბირი. ამავდროულად, მკვლევარებს არ შეუძლიათ ამ ტერიტორიის დამაჯერებლად ლოკალიზება; ვარაუდობენ, რომ „შესაძლოა ასე ერქვა ბარაბას თვითმფრინავის ჩრდილოეთ გარეუბნებს ობსა და ირტიშს შორის“ (პალადიუმი).

უფრო თავდაჯერებულად შეიძლება იდენტიფიცირება ტობოლ-ირტიშის ინტერფლუვის რეგიონთან ციმბირი და იბერია, მოხსენიებული XIV საუკუნის პირველ ნახევარში ოქროს ურდოს შემადგენლობაში ეგვიპტის სულთან ალ-ომარის მდივანმა. იმავე საუკუნეში ციმბირის მომავალი სახანოს ქალაქები გვხვდება დასავლეთ ევროპის რუქებზე: ქაშლიკი სახით. სებურიჩანს ძმები პიციგანების ვენეციელების რუკაზე (), ხოლო ჩინგი-ტურა სახით სინგუიჩნდება კატალონიის ატლასში ().

ისტორიკოსებს არ აქვთ ერთიანი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რომელი ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ერთეული დაედო საფუძველს ტიუმენის (ციმბირის) ხანატის ჩამოყალიბებას. ამ ანგარიშზე არის ორი თითქმის თანაბარი ვერსია და ერთი ორიგინალი.

ტაიბუგინის ჰოლდინგი

აკადემიკოს გ.ფ.მილერისგან მომდინარე ვერსიით, რომელიც, თავის მხრივ, ეყრდნობოდა ე.წ. მე -17 საუკუნის "ციმბირის ქრონიკები" (ესიპოვსკაია, რემეზოვსკაია და პეტრე გოდუნოვის გამგებლები), მომავალი ხანატის მიწები თავდაპირველად იყო ტაიბუგინსკის იურტის ნაწილი, რომელიც დაარსდა 1220 წელს და იყო ციმბირის პრინცის ტაიბუგას შთამომავლების მემკვიდრეობითი საკუთრება. ოქროს ურდოს სხვა ულუსებისგან განსხვავებით, ტაიბუგინსკის იურტს ჰქონდა ავტონომია. ამ ვერსიის მიმდევრები კი ტაიბუგინებს ანიჭებენ ხანის სტატუსს, ანუ აყენებენ მათ იმავე დონეზე, როგორც გენგიზიდები. ამიტომ, ტაიბუგინსკის იურტს თავად ტიუმენის ხანატი უნდა ეწოდოს.

გადმოცემულია, რომ თაიბუგის ლეგენდა „თურქთა გენეალოგიაში“ ასევე განიხილება უზბეკი ისტორიკოსის, შიბანიდ ხან აბულგაზის მიერ. მართალია, ეს ნაშრომი შედგენილია ციმბირის ქრონიკებთან ერთად, ანუ აღწერილი მოვლენებიდან 400 წლის შემდეგ. სამწუხაროდ, ამჟამად არ არის ხელმისაწვდომი.

თანამედროვე მკვლევარებს შორის, ტაიბუგინის კლანის ხანების ვერსიას იცავს, მაგალითად, გ.ლ. ფაიზრახმანოვი. თანმიმდევრულად ავითარებს თავის თვალსაზრისს, იგი, სხვა ისტორიკოსების (ზ. ია. ბოიარშინოვა, ნ. ნ. სტეპანოვი, ნ. გ. აპოლოვა) მიყოლებით, ამტკიცებს, რომ შიბანიდის ხანების დედაქალაქი იყო ჰაჯი-მუჰამედი, აბუ-ლ-ხაირი და იბაკიც კი. იყო არა ჩინგი-ტურა, არამედ ქალაქი კიზილ-ტურა (ახლანდელი სოფელი უსტ-იშმი) იშიმის შესართავთან ირტიშში. და ხან იბაკმა დაისაკუთრა ჩინგი-ტურა მხოლოდ 1480-იანი წლების დასაწყისში, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მან აიღო ტიუმენის ხანატის ტახტი.

ამ ვერსიის საწინააღმდეგოდ მოწმობს რამდენიმე ფაქტი:

შიბანიდების სამფლობელოების ნაწილი

თურანის სახანო (ციმბირი) აზიის რუკაზე XIII საუკუნეში (მოხაზული ყვითლად). აზიის ლიტერატურული და ისტორიული ატლასიდან (რედ. ე. რიზი), ნიუ-იორკი, 1912 წ..

მომავალში ულუსების შემადგენლობა და საზღვრები რამდენჯერმე შეიცვალა, მაგრამ შიბანიდებმა ზოგადად შეძლეს შეენარჩუნებინათ ყოფილი ულუსი (იურტი). შიბანის ულუსი ერთადერთი აღმოჩნდა ოქროს ურდოში, რომელმაც შეინარჩუნა თავისი ტერიტორია და სტატუსი ხან უზბეკის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმის შემდეგ:

ერთი სიტყვით, ზემოთ უკვე დაწვრილებით ავღნიშნეთ [რომ] მას შემდეგ, რაც შაიბან ხანმა მოჭრა საბრალო და დაიპყრო მტრები [და] ვილაიეთები, შემდეგ / 48ა / ამ მიზეზით პატივს სცემდა და პატივს სცემდა თავისი ვაჟებისა და შვილიშვილების მთელ ხალხს. როდესაც [უზბეკ-] ხანმა, გაბრაზებულმა ამ ოგლანებზე, [ისინი] მისცა ისათაის, როგორც კოშუნი, მაშინ ისათაიმ პატივი მიაგო შაიბან ხანის ოგლანებს მათი მამის გამო, მისცა [მათ] ბირაკი და კარლიკი, რომლებიც ორი- ნაწილი ale, და მიატოვა ისინი საკუთარ თავს.

არსებობს ულუსის აღწერა XIV საუკუნის ბოლო მეოთხედში - XV საუკუნის პირველ მეოთხედში, საიდანაც აშკარაა, რომ მომავალი ციმბირის სახანოს მიწა იმ მომენტში მთლიანად აკონტროლებდა შიბანიდებს:

გარკვეული შუქი შიბანის ულუსსა და ტაიბუგინსკის იურტის ურთიერთობაზე მოჰფენს გზავნილს "რჩეული ქრონიკები გამარჯვებების წიგნიდან" ( ტავარიხ-ი გუზიდე ნუსრათ სახელ) რომ შიბანს დაქვემდებარებული ოთხი ტომიდან ერთ-ერთის თავკაცი ეწოდა ტაიბუგაბურკუტებისგან (დაკავშირებულია კუნგირატებთან) და სხვა ტომის მეთაური - ტუკბუგა. ტიუმენი. როდესაც აბუ-ლ-ხაირმა აიღო ჩინგი-ტურა 1428 წელს, ადადბეკი და კებეკ-ხოჯა-ბიი ტომიდან. ბურკუტი, ზემოხსენებული ტაიბუგის გვარი.

"დიდი ჯემის" შთამომავლები

ჟ.მ. საბიტოვი აიგივებს ტაიბუგინებს სალჯიუტის შთამომავლებთან. ალათაიხან უზბეკის ოთხი ემირიდან ერთ-ერთი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ეს არის ერთადერთი ემირი, რომლის შთამომავლები უცნობია. დამახასიათებელია, რომ „ჩინგიზ-ნამეს“ ერთ-ერთ ჩამონათვალში ალათაიც არის დასახელებული ბურკუტი .

ჟ.მ.საბიტოვის ვერსია ალათაის შესახებ ასევე საინტერესოა იმით, რომ უზბეკმა ალათაი გადასცა ტომის კონტროლს. მინგ, ანუ მანგიტები (მომავალი ნოგეები). ხოლო ა.ზ.ვალიდის შენიშვნის მიხედვით, „ჩინგიზ-ნამეს“ სრული ვერსია ხან ჰაჯი-მუჰამედის დროინდელ ჩინგი-ტურას მანგით დასახლებას უწოდებს. დაბოლოს, ცნობილია მრავალი უზბეკი და ციმბირის ხანის დამოკიდებულება ნოღაის მურზებზე და ციმბირის სახანოს დამარცხების შემდეგ ტაიბუგინსკის იურტა ნოღაის ურდოს ნაწილი გახდა.

ჟ.მ. საბიტოვის ლოგიკის თანახმად, ტაიბუგინსკის იურტა წარმოიშვა, როგორც დიდი მეხსიერების პერიოდის ოქროს ურდოს ფრაგმენტი, რომელიც შეიქმნა ემირ ალათაის შთამომავლების მიერ, რომლებიც ანალოგიით მოქმედებდნენ ხანის სხვა ემირების შთამომავლებთან. უზბეკი - ისატაი, ნანგუდაი და ყუთლუკ-ტიმური, რომლებმაც დაიწყეს ოქროს ურდოს მმართველობა სხვადასხვა მხარეში მარიონეტული ხან-გენგიზიდების უკან. ოქროს ურდოში მანგიტების გაძლიერებასთან ერთად, მარიონეტული ხანების სტატუსი გავრცელდა შიბანიდებზე, რაც გამოიხატა ფორმულაში:

უძველესი დროიდან დღემდე, ყოველი ხანი, რომელიც მანგიტების ამირებმა გამოაცხადეს, მანგიტების ამირებს სახელმწიფოში თავისუფლებით უზრუნველყოფდა. თუ ახლა [მუჰამედ შაიბანი-] ხანიც ჩვენი უძველესი ჩვეულებისამებრ იმოქმედებს, მაშინ კარგია [ანუ მას ხანად გამოვაცხადებთ] და თუ არა, [ასევე] კარგი [ანუ მის გარეშეც შეგვიძლია].

ჩინგი-ტურას ვილაეთი (1375-1468)

1359 წელს ოქროს ურდოში იწყება დიდი ჰუნტი, რომელშიც აქტიურ მონაწილეობას იღებენ შიბანიდები.

ტოხტამიშის დრო

ჩინგიზ-ნამეს ცნობით, თავადი ტოხტამიშმა, რომელმაც თავდაპირველად მარცხი განიცადა ურუს ხანისა და მისი შთამომავლებისგან, დახმარებისთვის მიმართა შიბანიდების კლანის მეთაურს, კაგანბეკს. კაგანბეკმა ტოხტამიშს დახმარება არ გაუწია, თუმცა დახმარება კაგანბეკის ბიძაშვილის არაბ შაჰისგან მოვიდა. ამ უკანასკნელის წყალობით ტოხტამიშმა შეძლო დაემარცხებინა როგორც ურუსხანიდები, ასევე მამაი, რითაც პირველად გააერთიანა ოქროს ურდო დიდი ციხის დაწყების შემდეგ. მადლობის ნიშნად ტოხტამიშმა არაბ შაჰს გადასცა შიბანის ულუსზე უფლებამოსილება.

როგორც უკვე იტყობინება, არაბ შაჰი და მისი ძმა ზაფხულში იაიკის ზემო წელსა და ზამთარში სირ დარიას პირს შორის ტრიალებდნენ. თემურლენგის პირველი დარტყმები ტოხტამიშის წინააღმდეგ სწორედ შიბანის ულუსს მიაყენეს. ნიზამ ად-დინ შამი მოწმობს, რომ 1389 წელს თემურლენგმა გაგზავნა ჯაჰან შაჰ ბაჰადური, ომარ ბაჰადური და უჩ-კარა ბაჰადური "ირტიშებისკენ მტრის საძებნელად". ნოიონებმა მიაღწიეს ირტიშს და მთლიანად გაძარცვეს ვილაეთი. ცნობილია აგრეთვე თემურლენგის ლაშქრობა, რომელიც დასრულდა 1391 წლის აპრილში ყარაგანდას რაიონში, ულიტაუს მთებთან ბარის აგებით, სადაც ამოკვეთილია შემდეგი წარწერა:

ცხვრის წელს შვიდასი შავი ტოკმაკის ქვეყანაში, შუა გაზაფხულის თვეში, თურან თემურბეკის სულთანმა ორასი ათასი ჯარი, თავისი გვარის სახელით, ტოქტამიშ ხანის სისხლისკენ გაილაშქრა. ამას რომ მიაღწია, ააგო ეს ბორცვი, რათა ეს ნიშანი ყოფილიყო. Ღმერთმა დაგლოცოს! თუ ღმერთი ინებებს! ღმერთმა შეიწყალოს ხალხი! მოწყალებით გვიხსენოს!

ასევე შეუძლებელია 1903 წელს გამოცემული ორი ხელნაწერის გავლა ზოგადი სათაურით „შეიხ ბაგაუტდინის მოწაფეების რელიგიური ომების შესახებ დასავლეთ ციმბირის უცხოელების წინააღმდეგ“. ამ ხელნაწერების მიხედვით, 1394-1395 წლებში 366 შეიხმა, 1700 მხედრის თანხლებით, შიბანიდების დინასტიის ხანის მეთაურობით, წამოიწყო ლაშქრობა ბუხარადან ირტიშის გასწვრივ კაშლიკამდე, ადგილობრივი მოსახლეობის ისლამის მოქცევის მიზნით. კამპანიაში დაიღუპა 300 შეიხი და 1448 მხედარი, ხოლო მოპირდაპირე მხარის დანაკარგები არ შეიძლება ჩაითვალოს:

მათ გაანადგურეს წარმართებისა და თათრების დიდი სიმრავლე, იბრძოდნენ ისე, რომ არ დარჩენილიყო მდინარე ან მდინარე ირტიშის ნაპირებთან, სადაც ისინი იბრძოდნენ, და არ მისცეს ამ წარმართებს გაქცევის შესაძლებლობა ...

კამპანიის დეტალები მიუთითებს იმაზე, რომ ხანის წელი ან სახელი აირია. იმის გათვალისწინებით, რომ ნაწარმოების ერთ-ერთი გმირი, შეიხ ბაჰაუდინ ნაკშბანდი გარდაიცვალა 1389 წელს და თემურლენგისთვის დამახასიათებელი იყო მტრების განდგომაში დადანაშაულება და ზოგადად რელიგიური მოტივების გამოყენება თავისი კამპანიების გასამართლებლად, კამპანიის დრო უფრო ეპოქას ჰგავს. თემურლენგის.

თუმცა, პირველად სახელწოდება "ტიუმენი" ნახსენებია რუსულ მატიანეში ტუკატიმური კლანის წარმომადგენელთან, ხან ტოხტამიშთან დაკავშირებით, როდესაც 1408 წელს მემატიანე წერდა:

ჰაჯი მუჰამედის სახელმწიფო (1421-1428)

„მატიანეების კრებულისა“ და ციმბირის ქრონიკის ანალიზიდან გამომდინარეობს, რომ ციმბირის სახანოს დამაარსებელი იყო შაიბან ჰაჯი-მუჰამედის შთამომავალი, რომელიც 1420 წელს ციმბირის ხანად გამოცხადდა. შემდეგ სახანოში დაიწყო მრავალწლიანი შიდა ბრძოლა, რომელიც დასრულდა მხოლოდ 1495 წელს ქალაქ ციმბირის (ქაშლიკის) სახელმწიფოს დედაქალაქად გამოცხადებით.

მომთაბარე უზბეკების სახელმწიფო (1428-1468)

ტიუმენის პროვინციული სტატუსი დიდი ხნის განმავლობაში შეწყდა შიბანიდ აბუ-ლ-ხაირმა, რომელმაც ჩინგი-ტურა მის მიერ დაარსებული უზბეკური სახანოს დედაქალაქად აქცია. ამ ხარისხში ქალაქი დარჩა 1428 წლიდან 1446 წლამდე (სულ 18 წელი). პარალელურად პირველად იხსენიება „ჩინგი-ტურას ვილაიეთი“, რომელშიც ხან აბუ-ლ-ხაირმა დანიშნა ადმინისტრატორები (დარუგები). " ჯენგიზ-ნამი"და "ნუსრატ-ნამე" აღნიშნავენ, რომ ყაზანი ამ პერიოდში ტიუმენის ხანებს ექვემდებარებოდა.

ტიუმენის ხანატი (1468-1495)

ტიუმენის ხანატი იბაკ ხანის მეთაურობით

ტიუმენის სახანო, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფო წარმოიშვა XIV საუკუნეში, მანამდე ის იყო ოქროს ურდოს ნაწილი, სახელწოდებით "იბირი". იგი მდებარეობდა ტობოლის შუა დინებაში და მისი შენაკადების თავდასა და ტურას შუალედში. თეთრი ურდოს მმართველებს, შეიბანიდებსა და ტაიბუგინებს შორის ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგად, რომლებიც წარმოადგენდნენ ადგილობრივ თავადაზნაურობას, სახელმწიფოში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო შიბანიდ იბაკმა. ძმები იბაკი და მამუკა, რომლებმაც 1480 წლიდან გაბედეს ბრძოლა დიდი ურდოს ტახტისთვის, ტიუმენის ხანატმა მიაღწია უდიდეს გავლენას. 1495 წელს იბაკი მოკლა ტაიბუგინ მახმეტმა, რომელმაც სახანოს დედაქალაქი ციმბირის გამაგრებულ ქალაქში (ქაშლიკში) გადაიტანა, რომელიც ციმბირის ახალი სახანოს დედაქალაქი გახდა. ტიუმენის ხანატის მიწები ციმბირის სახანოში შევიდა XVI საუკუნის დასაწყისში.

ისკერ იურტი (1495-1582)

კუჩუმის ციმბირის სახანო (1563-1582)

თუმცა, 1563 წელს ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო იბაკის შვილიშვილმა შიბანიდ ხან კუჩუმმა. მან სიკვდილით დასაჯა თანამმართველები - ძმები ედიგერი და ბეკბულატი. ხან კუჩუმმა შეწყვიტა ხარკის გადახდა მოსკოვისთვის, მაგრამ 1571 წელს მან გაგზავნა სრული იასაკი 1000 საბელი. 1572 წელს მან მთლიანად გაწყვიტა შენაკადი ურთიერთობები. 1573 წელს კუჩუმმა გაგზავნა თავისი ძმისშვილი მახმეტკული სახანოს გარეთ სადაზვერვო მიზნებისთვის. მახმუტ კულმა პერმს მიაღწია და სტროგანოვების სამფლობელოები შეაწუხა. კუჩუმმა დიდი ძალისხმევა გასწია ციმბირში ისლამის მნიშვნელობის გასაძლიერებლად.

რუსეთის სამეფოს მიერ ციმბირის დაპყრობა (1582-1598 წწ.)

1582 წელს, 26 ოქტომბერს, ატამან იერმაკის რაზმმა, კუჩუმზე გამარჯვების შემდეგ, დაიკავა კაშლიკი. თუმცა, სამი წლის შემდეგ, რაზმი გარდაიცვალა (თვით ერმაკი დაიხრჩო ირტიშში, მოულოდნელად თავდასხმული კუჩუმოვიელებისგან, 1585 წლის 5-6 აგვისტოს ღამით). ამასობაში ციმბირში უკვე დაიწყო ახალი რაზმების შეღწევა და მალე ციმბირის სახანოს ტერიტორიაზე აშენდა რუსული ციხე-სიმაგრეები ტიუმენი, ტობოლსკი, ტარა, ბერეზოვი, ობდორსკი და სხვა. 1598 წლის 20 აგვისტოს იგი დაამარცხა ტარას გუბერნატორმა ანდრეი ვოეიკოვმა მდინარე ობის ნაპირებზე და, ერთი ვერსიით, გადასახლდა ნოღაის ურდოში, მეორეს მიხედვით, აღმოსავლეთით.

Მსგავსი ვიდეოები

კონტროლი

ციმბირის სახანო იყო მრავალეროვნული პოლიტიკური გაერთიანება. სახელმწიფოს სათავეში იდგა ხანი, რომელსაც ირჩევდა არისტოკრატული ელიტა - ბეკები, მურზები, თარხანები. სახელმწიფო სტრუქტურა გასამხედროებული იყო. სახანოს მართვაში ხანს ეხმარებოდნენ მისი ვაზირი - კარაჩი და მრჩევლები. ციმბირის ხანები ნაკლებად ერეოდნენ ულუსების საქმეებში, რომლებსაც მართავდნენ დიდგვაროვანი მურზები და ბეკები. ომის დროს მურზები თავიანთ რაზმებთან ერთად მონაწილეობდნენ ლაშქრობებში, რადგან ისინი დაინტერესებულნი იყვნენ სამხედრო ნადავლით, რაც თათარი ფეოდალებისთვის შემოსავლის მნიშვნელოვანი წყარო იყო. ფეოდალური თავადაზნაურობა ასევე მოიცავდა ოსტიაკებისა და ვოგულების (მანსი) ფეოდალიზებული ელიტის მცირე ნაწილს. დანარჩენი არათურქული მოსახლეობა ( ოსტიაკები, ვოგულები და სამოიდები) დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იყო, რამაც სახანოში შიდა წინააღმდეგობები შექმნა და მისი ძალაუფლება შესუსტდა.

ეკონომიკა და მოსახლეობა

Არმია

ციმბირის რაზმების გარდა, ლაშქრობების დროს ციმბირის სახანოს ჯარში მონაწილეობა მიიღეს სახანოს დაქვემდებარებული ადგილობრივი ტომების ჯარისკაცები. ციმბირის ჯარის ზომის დადგენა რთულია, მაგრამ ცნობილია, რომ აბალაცკის ტბაზე ბრძოლის დროს პრინცი მამეთკული მეთაურობდა ტუმენს - შენაერთს, რომელიც თეორიულად შედგებოდა 10 000 ჯარისკაცისგან. ხანატის შეიარაღებული ძალები მიმოფანტული იყო, რის გამოც კუჩუმ, რუსული ჯარების შემოსევის დროს, ვერ მოახერხა მათი შეკრება ერთ მუშტად. თავად კუჩუმს განკარგულებაში ჰყავდა ნოღაის მცველი. ციმბირის მთავრების უმეტესობას ჰქონდა საკუთარი გამაგრებული ქალაქები იქ განლაგებული გარნიზონებით. ბრძოლის ველზე ციმბირელმა მეომრებმა გამოიყენეს მომთაბარეებისთვის ტრადიციული ტაქტიკა მანევრირებისა და მტრის დაბომბვისთვის ისრებით დამონტაჟებული ფორმირებით. ციმბირელმა მეომრებმა ფეხით ბრძოლაც იცოდნენ. თურქების სამხედრო ხელოვნებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დაზვერვამ, რომლის წყალობითაც ციმბირის ჯარებს შეეძლოთ ჩასაფრების მოწყობა და მოულოდნელი თავდასხმები მტერზე.

ციმბირის მეომრების შეიარაღების კომპლექსი შედგებოდა ისრებით მშვილდებისგან, რომლებიც იყო მათი მთავარი იარაღი, შუბები, ისრები, საბერები, ფართო ხმლები, ხანჯლები და საბრძოლო ცულები. მეომრები იყენებდნენ ჯაჭვის ფოსტას, ჩაფხუტებს და ჯავშანს, როგორც დამცავ იარაღს. ციმბირელი მეომრები, გარდა ნაპირების იარაღისა, არტილერიასაც იყენებდნენ.

ციმბირის მმართველები

ლეგენდარული მმართველები

თათრული ხანი
კაზილტინი, თათრის ძე
დამეთე, თათრის ძე
იუვაში, კაზილტინის ძე
იშიმი, იუვაშის ძე
მამეტი, იშმის ძე
ქუთაში მამეტის ძე
ალაგულ ქუთაშის ძე
კუზეი, ალლაჰულის ძე
ებარგული, იუვაშის უმცროსი ვაჟი
ებარგულის ძე ბახმური
იაჰშიმეტ ხანი
იურაქ ხანი ბახმურის ძე
მუნჩაკი იურაკის ძე - ხანი
იუზაკი, მუნჩაკის ძე
ონ-სომი, იუზაკის (ან იურაკის) ვაჟი, სავარაუდოდ იგივე პიროვნება, რაც ვან-ხან (ონ-ხან) თოგრული
ირტიშაკი, ონ-სომის ძე. დაამარცხა ჩინგიზ ხანი
ტაიბუგა, ირტიშაკის (ან ონ-სომას) ვაჟი - ციმბირის პირველი ტაიბუგინი მურზა (1220-?)

ულუს შიბანა

ბაჰადურ ხანი - სულთანი (-)
ჯოჩი-ბუგა - სულთანი (-)
ბადაკულ სულთანი
პულად-ტიმური - ხანი (-)
იბრაჰიმ-ოგლანი და არაბ-შაჰი - ულუსის ნაწილის თანამმართველები (გ)
ალიბეკ ხანი - ხანი (-)
კაგანბეკი - ხანი (-)
დავლათ შეიხი - სულთანი (შემდეგ)

ტუკა-ტიმურიდების დინასტია

ტოხტამიში - ხანი (-)

უზბეკეთის სახანო

ჰაჯი მუჰამედი - ხანი (/-დაახლოებით/)
ჯუმადუკი - ხანი ულუსის ნაწილში (-)
მაჰმუდ-ხოჯა - ხანი (დაახლოებით - /)
აბუ-ლ-ხაირი - ხანი (-/)

ციმბირის სახანო

იბაკი - ხანი (-)
მამუკ - ხანი (-)
აგალაკი - ხანი (-)
კულუკ / თულაკ-ხვაჯა - ხან იბაკის ძე
მურთაზა-ალი - ხანი (-)
აჰმედ გირაი - ხანი (-)
კუჩუმი - ხანი (-)
ალი - ხან (-), 1607 წლიდან მხოლოდ ნომინალური მმართველი
ბაჰადური - ხან (-), ორაზის ძე, შამაის ძე, კულუკის ძე.
იშიმი, ტაიშა ჰურლიუკის სიძე - ხან (-)
აბლაი გირაი - ხანი (-)
დევლეთ-გირეიმ - სულთანმა, არ მიიღო ხანის ტიტული, ხელმძღვანელობდა აჯანყებას რუსების წინააღმდეგ.
კუჩუკი - სულთანი, აბლაის ძე, არის ციმბირის გზის ბაშკირებს შორის ბაშკირების აჯანყების დროს (1662-1664 წწ.), დევლეტ გირაი ხანად აღიარა, გარდაიცვალა 1679 წელს.
აბუგა, აბლაის ძე
ასანი და იშიმ-ჩუვეკი, დევლეტის ვაჟები, მოღვაწეობდნენ 1680-იან წლებში.
ყარაყალფაქის ხანის კუჩუკის ძე სულთანი მიურატი
იშიმ-მუჰამედი, ყარაყალფაკის ხანის აბუგას ვაჟი (მე-18 საუკუნის დასაწყისი)

ისკერ იურტა

ტაიბუგიდები არ ეკუთვნოდნენ ჩინგიზიდებს და არ ჰქონდათ ხანის ტიტულის უფლება.

მარ (ომარი, ომარი) - ხან იბაკის დის ქმარი (დაახლოებით -)
მუხამედ ტაიბუგა - ადერის ვაჟი, ციმბირის ტაიბუგინსკი მურზა (-)
კასიმ - მუჰამედ ტაიბუგის ვაჟი, ანგიშის ძმისშვილი, ციმბირის ტაიბუგინსკი მურზა (-)
ედიგერი - კასიმ ტაიბუგას ვაჟი, ციმბირის ტაიბუგინსკი მურზა (-)
ბეკ-ბულატი - კასიმ ტაიბუგას ვაჟი, ძმა და იედიგერის თანამმართველი (-), სიმეონ ბეკბულატოვიჩის შესაძლო მამა.
სეიდ ახმედი (სეიდიაკი) - ბეკ-ბულათის ვაჟი, ტაიბუგინების უფროსი -1588 წ.

შენიშვნები

ციმბირის სახანო. bse.scilib.com. წაკითხვის თარიღი: 2015 წლის 13 სექტემბერი.
იოჰან შილტბერგერი. მოგზაურობის წიგნი// ციმბირი დასავლეთ ევროპის მოგზაურთა და მწერალთა ამბებში, XIII-XVII სს. - ნოვოსიბირსკი, 2006 წ.
ეგოროვი ვ.ლ. თავი მეორე. ოქროს ურდოს ტერიტორია და საზღვრები
ეგოროვი ვ.ლ. თავი მესამე. ოქროს ურდოს ქალაქები და სახელმწიფოს ეკონომიკური გეოგრაფიის ზოგიერთი საკითხი// ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV სს. - M. : Nauka, 1985. - 11000 ეგზემპლარი.
ბელიჩი I.V.ქალაქ ტიუმენის შუა საუკუნეების სახელწოდების წარმოშობის ეტიმოლოგიის, სემანტიკისა და ისტორიის შესახებ // არქეოლოგიის, ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის ბიულეტენი: ელექტრ. ჟურნალი. - ტიუმენი: IPOS SB RAS-ის გამომცემლობა, 2007. - No7. - S. 152. - ISSN 2071-0437.
ატლასი, ჰადი.ციმბირის ისტორია. - ყაზანი: თათრები. წიგნი. გამომცემლობა, 2005. - S. 24-29. - 96 გვ.
ფაიზრახმანოვი გ.ლ.დასავლეთ ციმბირის თათრების ისტორია: უძველესი დროიდან მე -20 საუკუნის დასაწყისამდე. - ყაზანი: თათრები. წიგნი. გამომცემლობა, 2007. - S. 112-121. - 431 გვ. - 1000 ეგზემპლარი. - ISBN 978-5-298-01536-3.
ვერნადსკი გ.ვ. ჩინგიზ ხანის დიდი იასას კომპოზიციის შესახებ (ჯუვაინის ისტორიიდან იასას თავის დანართით)// სამართლის ისტორია. - პეტერბურგი. : Lan, 1999. - S. 120. - 176გვ. - (კულტურის, ისტორიისა და ფილოსოფიის სამყარო). - 3000 ეგზემპლარი. - ISBN 8-0114-0172-8.
ისხაკოვი დ.მ.// სამეცნიერო და დოკუმენტური ჟურნალი "Gasyrlar Avazy - საუკუნეების ექო": ჟურნალი. - ყაზანი: თათარტანის რესპუბლიკის მინისტრთა კაბინეტთან არსებული მთავარი საარქივო დეპარტამენტი, 2008. - No2. - ISSN 2073-7483.
ნესტეროვი A.G. ტაიბუგიდების ისკერის სამთავრო (XV-XVI სს.)//ციმბირის თათრები. მონოგრაფია. - ყაზანი: თათარტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ინსტიტუტი, 2002 წ. - S. 19-20. - 240 წ. - 500 ეგზემპლარი. - ISBN 5-94981-009-0.
ტრეპავლოვი ვ.ვ.ნოღაის ურდოს ისტორია. - მ.: აღმოსავლური ლიტერატურა, 2001. - S. 325-326. - 752 გვ.
კამალ ად-დინ ბინაი. შაიბანი-სახელ// მასალები XV-XVIII სს. ყაზახური სახანოების ისტორიის შესახებ (ამონაწერები სპარსული და თურქული მწერლობისაგან). - ალმა-ატა: მეცნიერება, 1969 წ.
იუდინ V.P. ლაშქარი: თეთრი, ლურჯი, ნაცრისფერი...//ჩინგიზ-სახელი. - Alma-Ata: Gylym, 1992. - S. 32-35.
საბიტოვი ჟ.მ.თორის გენეალოგია. - მე-3 გამოცემა. - Alma-Ata, 2008. - S. 13. - 326გვ. - 1000 ეგზემპლარი - ISBN 9965-9416-2-9.
კოსტიუკოვი ვ.პ.შიბანის ულუსი XIII-XIV სს. (წერილობითი წყაროების მიხედვით) // ისტორიის, ფილოლოგიის, კულტურის პრობლემები: ჟურნ. - მაგნიტოგორსკი, 1998. - გამოცემა. 6. - გვ.210-224.
უტემიშ-ჰაჯი იბნ მაულანა მუჰამედ დოსტი.ჯენგისის სახელი. - Alma-Ata: Gylym, 1992. - S. 105.
ტრეპავლოვი ვ.ვ.ნოღაის ურდოს ისტორია. - მ.: აღმოსავლური ლიტერატურა, 2002. - S. 95-96. - 752 გვ. - ISBN 5-02-018193-5.
ისხაკოვი დ.მ. XV-XVI საუკუნეების თურქულ-თათრული სახელმწიფოები. - ყაზანი: ისტორიის ინსტიტუტი. შ.მარჯანი AN RT, 2004. - S. 21. - 132გვ. - (Biblioteka TATARICA). - 500 ეგზემპლარი.
მუსტაკიმოვი I.A.„დაფთარ-ი ჩინგიზ-ნამეს“ ერთი ჩამონათვალის შესახებ // შუა საუკუნეების თურქულ-თათრული ქვეყნები: სტატიების კრებული. - ყაზანი: ისტორიის ინსტიტუტი. შ.მარჯანი AS RT, 2009. - გამოცემა. ერთი . - გვ.123-127. - ISBN 978-5-98245-048-7.

ციმბირის ხანატმა დაიკავა ტერიტორია დასახლებული ხალხებით, რომლებიც განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე იყვნენ - ხანტი, მანსი, ტრანს-ურალის ბაშკირები და ა.შ.

მასში ასევე შედიოდნენ თურქულენოვანი ტომები: ყიფჩაკები, არგინები, კარლუკები, კანგლი, ნაიმანები და სხვ., რომლებიც ზოგიერთი წყაროს მიხედვით ცნობილია ციმბირის თათრების კოლექტიური სახელწოდებით.

19. რომელი ორი დინასტია ეჯიბრებოდა ტახტს ციმბირის სახანოში? რა იყო მათი ფუნდამენტური განსხვავება ერთმანეთისგან?

ტაიბუგინებისა და შეიბანიდების დინასტიები. თეთრი ურდოს წარმომადგენლებს, შეიბანიდებსა და ადგილობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს შორის ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, ტაიბუგინები - ლეგენდარული ხან ტაიბუგის შთამომავლები, შეიბანიდები - იბაკი აიღეს ძალაუფლება. ფორმალური მიზეზების გამო ტაიბუგინებს ვერც ერთ მონღოლურ ულუსში ვერ ჰქონიათ ხანის სტატუსი - ჩინგიზ ხანის იასას მიხედვით, მხოლოდ ჩინგიზიდებს შეეძლოთ ხანი გამხდარიყვნენ. საბუთებში შეიბანიდებს უწოდებენ "მეფეებს" ("ხანებს"), ხოლო ტაიბუგინებს - "მთავრებს".

20. რა იყო ციმბირის სახანოს ემბლემა?

აღწერა: ერმინის ფარში არის ორი შავი სკამი, რომლებიც დგანან უკანა ფეხებზე და ეყრდნობიან წინა ფეხებს, ერთი - ოქროს ხუთრქიანი გვირგვინი, მეორე - გაშავებული მწოლიარე მშვილდი და ჯვარედინად მოთავსებული ორი ისარი, ქვევით.

საბოლოოდ, ციმბირის სახანო ანექსირებული იქნა 1598 წელს ხან კუჩუმის დამარცხების შემდეგ. საბლების გამოსახულება სიმბოლოა ციმბირის ბეწვის სიმდიდრეზე. მისი საფუძველი იყო ქალაქ ტობოლსკის ემბლემა. გერბი დაგვირგვინებულია ცარ ივან ალექსეევიჩის მესამე სამოსის ალტაბას (ბროკადის) ქუდით, რომელიც მორთულია ოქროს ზაპონებით.

21. რა ერქვა მე-16-17 საუკუნეებში. ტრანსბაიკალიასა და დასავლეთ ამურის რეგიონის ტერიტორია?

დაურია (დაურიის მიწა).

22. ციმბირის რომელი ხალხი იყო უკვე მოსკოვის სამთავროს შემადგენლობაში XVI საუკუნის დასაწყისისთვის?

ოსტიაკები (ხანტი და მანსი); ციმბირის თათრები.

23. რა არის ციმბირის ადგილობრივი ხალხების დაშლილი განსახლების მიზეზი?

მოსახლეობის დიდი გაფანტულობით გამოირჩევა ხალხების უმრავლესობა, რომლებსაც არ გააჩნიათ საკუთარი ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი და ეროვნულ-ტერიტორიული წარმონაქმნები. ჩრდილოეთის, ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის პატარა ხალხები, რომლებსაც არ აქვთ საკუთარი ავტონომიები, საკმაოდ კომპაქტურ ეთნიკურ მასივებში არიან დასახლებულნი. ასეთი დისპერსია გამოწვეულია რუსების მიერ ამ ტერიტორიის გრძელვადიანი ათვისებით; ციმბირის ხალხების ტრადიციული ფოკუსური დასახლება.

24. რა განსხვავებაა ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის განვითარების საკითხის დასმის მიდგომებს შორის განცხადებისგან რუსეთის სახელმწიფოს მიერ ამ რეგიონის კოლონიზაციის დაწყების შესახებ მე-16 საუკუნიდან?

პირველ შემთხვევაში, ციმბირის მიწების რუსეთის სამეფოსთან შეერთების პროცესში მთავარი როლი ენიჭება სახალხო ძალებს - მრეწველებს, ვაჭრებს, გაქცეულ გლეხებს, მომსახურე ადამიანებს. ამ კლასების წარმომადგენლები, ეროვნებით რუსები, დასახლდნენ ციმბირის ტერიტორიებზე ჯერ კიდევ მე -16 საუკუნეში აღმოსავლეთში "ოფიციალური" სამთავრობო მოძრაობამდე, ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერწყმა და ეკონომიკური კავშირების დამყარება.

მეორე შემთხვევაში აღმოსავლეთის ტერიტორიების მიტაცების მთავარ „ძრავად“ ითვლება სახელმწიფო, ე.ი. რუსეთის სამეფოს მთავრობა. აღჭურავს ექსპედიციებს, უზრუნველყოფს სახსრებს სადაზვერვო კამპანიებისთვის და ა.შ. ამრიგად, ამ მიდგომის მიხედვით, ციმბირის კოლონიზაცია ხდება "ზემოდან".

, ნოღაის ურდო, ყაზახეთის სახანო და ტელეუტები. ჩრდილოეთით იგი მიაღწია ობის ქვედა დინებას, აღმოსავლეთით კი პეგას ურდოს მიმდებარედა.

შესაძლოა პირველად ტერმინი "ციმბირი" მოხსენიებული იყოს 1240 წელს შედგენილ მონღოლთა საიდუმლო ისტორიაში ("იუან-ჩაო მი-ში"), რომელიც აღნიშნავს ჯოჩის დაპყრობას 1206 წელს სამხრეთით ტყის ტომების მიერ. შიბირი. ამავდროულად, მკვლევარებს არ შეუძლიათ ამ ტერიტორიის დამაჯერებლად ლოკალიზება; ვარაუდობენ, რომ „შეიძლება ასე ერქვა ბარაბას თვითმფრინავის ჩრდილოეთ გარეუბნებს ობსა და ირტიშს შორის“ (პალადიუმი).

უფრო თავდაჯერებულად შეიძლება იდენტიფიცირება ტობოლ-ირტიშის ინტერფლუვის რეგიონთან ციმბირი და იბერია, მოხსენიებული XIV საუკუნის პირველ ნახევარში ოქროს ურდოს შემადგენლობაში ეგვიპტის სულთან ალ-ომარის მდივანმა. იმავე საუკუნეში ციმბირის მომავალი სახანოს ქალაქები გვხვდება დასავლეთ ევროპის რუქებზე: ქაშლიკი სახით. სებურიძმები პიციგანების (1367) ვენეციელების რუკაზე ჩანს, ჩინგი-ტურა კი სახით. სინგუიჩნდება კატალონიის ატლასში (1375).

თურანის სახანო (ციმბირი) აზიის რუკაზე XIII საუკუნეში (მოხაზული ყვითლად). .

აზიის ლიტერატურული და ისტორიული ატლასიდან (რედ. ე. რიზი), ნიუ-იორკი, 1912 წ.

ერთი სიტყვით, ზემოთ უკვე დაწვრილებით ავღნიშნეთ [რომ] მას შემდეგ, რაც შაიბან ხანმა მოჭრა საბრალო და დაიპყრო მტრები [და] ვილაიეთები, შემდეგ / 48ა / ამ მიზეზით პატივს სცემდა და პატივს სცემდა თავისი ვაჟებისა და შვილიშვილების მთელ ხალხს. როდესაც [უზბეკ-] ხანმა, გაბრაზებულმა ამ ოგლანებზე, [ისინი] მისცა ისათაის, როგორც კოშუნი, მაშინ ისათაიმ პატივი მიაგო შაიბან ხანის ოგლანებს მათი მამის გამო, მისცა [მათ] ბირაკი და კარლიკი, რომლებიც ორი- ნაწილი ale, და მიატოვა ისინი საკუთარ თავს.

უძველესი დროიდან დღემდე, ყოველი ხანი, რომელიც მანგიტების ამირებმა გამოაცხადეს, მანგიტების ამირებს სახელმწიფოში თავისუფლებით უზრუნველყოფდა. თუ ახლა [მუჰამედ შაიბანი-] ხანიც ჩვენი უძველესი ჩვეულებისამებრ იმოქმედებს, მაშინ კარგია [ანუ ჩვენ მას ხანად ვაცხადებთ] და თუ არა, [ასევე] კარგი [ანუ მის გარეშეც შეგვიძლია].

ცხვრის წელს შვიდასი შავი ტოკმაკის ქვეყანაში, შუა გაზაფხულის თვეში, თურან თემურბეკის სულთანმა ორასი ათასი ჯარი, თავისი გვარის სახელით, ტოქტამიშ ხანის სისხლისკენ გაილაშქრა. ამას რომ მიაღწია, ააგო ეს ბორცვი, რათა ეს ნიშანი ყოფილიყო. Ღმერთმა დაგლოცოს! თუ ღმერთი ინებებს! ღმერთმა შეიწყალოს ხალხი! მოწყალებით გვიხსენოს!

ასევე შეუძლებელია 1903 წელს გამოცემული ორი ხელნაწერის გავლა ზოგადი სახელწოდებით "". ამ ხელნაწერების მიხედვით, 1394-1395 წლებში 366 შეიხმა, 1700 მხედრის თანხლებით, შიბანიდების დინასტიის ხანის მეთაურობით, წამოიწყო ლაშქრობა ბუხარადან ირტიშის გასწვრივ კაშლიკამდე, ადგილობრივი მოსახლეობის ისლამის მოქცევის მიზნით. კამპანიაში დაიღუპა 300 შეიხი და 1448 მხედარი, ხოლო მოპირდაპირე მხარის დანაკარგები არ შეიძლება ჩაითვალოს:

მათ გაანადგურეს წარმართებისა და თათრების დიდი სიმრავლე, იბრძოდნენ ისე, რომ არ დარჩენილიყო მდინარე ან მდინარე ირტიშის ნაპირებთან, სადაც ისინი იბრძოდნენ, და არ მისცეს ამ წარმართებს გაქცევის შესაძლებლობა ...

ტიუმენის პროვინციული სტატუსი დიდი ხნის განმავლობაში შეწყდა შიბანიდ აბუ-ლ-ხაირმა, რომელმაც ჩინგი-ტურა მის მიერ დაარსებული უზბეკური სახანოს დედაქალაქად აქცია. ამ ხარისხში ქალაქი დარჩა 1428 წლიდან 1446 წლამდე (სულ 18 წელი). პარალელურად პირველად იხსენიება „ჩინგი-ტურას ვილაიეთი“, რომელშიც ხან აბუ-ლ-ხაირმა დანიშნა ადმინისტრატორები (დარუგები). ჯენგისის სახელი და ნუსრატის სახელი აღნიშნავს, რომ ყაზანი ამ პერიოდში ტიუმენის ხანებს ექვემდებარებოდა.

რა თქმა უნდა, ციმბირის სახანოს ისტორია მისი დაშლით არ შემოიფარგლება. დასავლეთ ციმბირის სტეპური სივრცეები ადრეულ შუა საუკუნეებში მომთაბარე სახელმწიფოების ნაწილი იყო. II ათასწლეულის დასაწყისში. ე. ამ მიწებზე დასახლდნენ ყიფჩაკები, რომელთა წინააღმდეგ ხორეზმშაჰ მუჰამედისა და ჩინგიზ ხან ჯოჩის უფროსი ვაჟის ჯარებმა ხანგრძლივი ლაშქრობები მოაწყვეს.

XIII საუკუნეში დასავლეთ ციმბირის სამხრეთ რეგიონები გახდა ჯოჩის ულუსის ნაწილი. ოქროს ურდოს დაშლამ გამოიწვია ტიუმენის მე-15 საუკუნეში დასავლეთ ციმბირში, შემდეგ კი ციმბირის სახანოების ჩამოყალიბება. დასავლეთ ციმბირის ტერიტორიაზე გადიოდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები ვოლგის რეგიონიდან, ცენტრალური აზიიდან და აღმოსავლეთ თურქესტანიდან. შუა საუკუნეებში იქ მოდიოდა საქონელი ხაზარიიდან, ვოლგა ბულგარეთიდან, ირანიდან, ჩინეთიდან, საფრანგეთიდან, გერმანიიდან, სკანდინავიიდან.

ციმბირის იურტის ტერიტორიაზე იყო ქალაქები და დასახლებული დასახლებები, გავრცელდა ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგია - ისლამი და არაბული დამწერლობა. ციმბირის ხანების მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ არა მხოლოდ თათრები, არამედ უგრი და სამოიდური ტომები. ციმბირის სახანო ურთიერთობას ინარჩუნებდა ყაზანის სახანოსთან და შუა აზიის შეიბანიდების სახელმწიფოსთან.

მოსკოვის სამეფოსთან ურთიერთობა არათანაბარი იყო: ციმბირის ხანებმა ან აღიარეს თავიანთი ვასალური დამოკიდებულება მოსკოვის მეფეზე, ან გაგზავნეს სამხედრო რაზმები, რათა შეეგროვებინათ ხარკი უგრი მოსახლეობისგან და გაძარცვეს რუსული სოფლები კამას რეგიონში. ხან ტოხტამიშმა უკანასკნელი თავშესაფარი იპოვა დასავლეთ ციმბირში, ედიგეიმ და კუჩუმმა აქ ლაშქრობები მოაწყვეს. ყოველივე ეს არ გვაძლევს საშუალებას დავეთანხმოთ ციმბირის ხანატის, როგორც „ეფემერული სახელმწიფოს“ დამამცირებელ შეფასებებს.

ევრაზიის მომთაბარე ხალხების სამხედრო ისტორიაში მე-15-მე-16 საუკუნეების პერიოდი ჯერ კიდევ ცუდად არის გაგებული. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია იმ შეუქცევადი ცვლილებებით სამხედრო საქმეების განვითარებაში, რაც მაშინ მოხდა. ევროპის ქვეყნებში ცეცხლსასროლი იარაღის განვითარებამ რეგულარულ არმიებს მნიშვნელოვანი სამხედრო-ტექნიკური უპირატესობა მიანიჭა მომთაბარე კავალერიაზე. გარკვეულწილად, ამან შეამცირა ინტერესი მომთაბარეების სამხედრო ხელოვნების ისტორიისადმი გვიან შუა საუკუნეებში. ამასთან, ციმბირის თათრების იარაღის შესწავლა შეიძლება გახდეს ერთგვარი სტანდარტი ამ პერიოდის სხვა მომთაბარე კულტურების ანალიზისთვის.

ევროპული მეცნიერება მიუბრუნდა ციმბირის ხანატის სამხედრო ისტორიის მოვლენებს მე-18 საუკუნეში, ამ სახელმწიფოს არსებობის შეწყვეტიდან მალევე. ძირითადი წერილობითი წყაროები, უპირველეს ყოვლისა, ციმბირის მატიანეები, შეაგროვა მე-18 საუკუნეში რუსეთის სამსახურში მყოფმა გერმანელმა მეცნიერმა, "ციმბირის ისტორიის მამამ", გ.ფ. მილერმა. პარალელურად დაიწყო ციმბირის თათრების არქეოლოგიური ადგილების შესწავლა. მეცნიერთა ყურადღება გამახვილდა სიმაგრეების გამოკვლევაზე. ვ. რადლოვმა და ვ. ნ. პიგნატიმ ჩაატარეს შუა საუკუნეების ძეგლების ყველაზე მნიშვნელოვანი გათხრები ბარაბას ტყე-სტეპსა და ირტიშის რეგიონში მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ბოლო ათწლეულებში, ვ. მოლოდინი, ვ.ი.სობოლევი, ა.ი.სოლოვიოვი, ბ.ა.კონიკოვი და სხვა მეცნიერები).

წერილობითი ისტორიული წყაროები შეიცავს ცალკეულ ინფორმაციას იარაღისა და სიმაგრეების, თათრული ჯარების საბრძოლო ტაქტიკისა და იერმაკის რაზმის კამპანიის დროს სამხედრო ოპერაციების ხასიათზე.

ციმბირის თათრების კულტურის არქეოლოგიურ აღმოჩენებსა და ეთნოგრაფიულ მასალებს შორის არის მშვილდებისა და თათრების დეტალები, ისრები, ფართო ხმლები და საბლები, ხანჯლები, შუბები და საბრძოლო ცულები, ჯაჭვის ფოსტის ფრაგმენტები და ჭურვები.

არსებული მასალების მიხედვით ვიმსჯელებთ, მშვილდი და ისრები დისტანციური ბრძოლის მთავარი იარაღი იყო. მილერმა მშვილდ-ისრებს შუბებთან და საბრალოებთან ერთად "თათრების ჩვეულებრივი იარაღი" უწოდა. დასავლეთ ციმბირის შუა საუკუნეების მოსახლეობის მშვილდების შესწავლის შემდეგ, AI სოლოვიოვმა გამოავლინა ციმბირის თათრებისთვის დამახასიათებელი რამდენიმე ტიპი: მშვილდები შუბლის შუა და მხრის ფირფიტებით და მთლიანად ხისგან დამზადებული. ეს იყო საკმაოდ ეფექტური იარაღი მცირე და საშუალო დისტანციებზე სროლისთვის, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა მთელ მომთაბარე სამყაროში ჩვენი წელთაღრიცხვის II ათასწლეულის დასაწყისიდან. ე. მოცულობით და შრომატევად მწკრივებთან შედარებით, თათრული მშვილდი უფრო მარტივი, მოსახერხებელი და სწრაფად სროლის იარაღი იყო.

თათრული სამხედრო რაზმების გარდა, შეტაკებებში მონაწილეობდნენ ტაიგას უგრი ტომები, რომლებიც შეიარაღებულნი იყვნენ მშვილდებითა და ისრებით, შუბებით, ხმლებით, საბრძოლო ცულებით და დამცავი ჭურვებით.

ციმბირის თათართა ხანატში ჯარების რაოდენობისა და ფორმირების საკითხები ნაკლებად არის შესწავლილი. ალბათ, ციმბირელმა თათრებმა გამოიყენეს აზიური ათობითი სისტემა ჯარების და ხალხის გასაყოფად. ცალკეულ მურზაებს განკარგულებაში ჰყავდათ სხვადასხვა რაზმი და შეეძლოთ ბრძოლა დამოუკიდებლად და ბრძოლაში შეერთება ძალების შეერთებით.

კუჩუმ ხანი - ციმბირის ხანი. შიბანიდი. მისი მამა იყო ოქროს ურდოს ერთ-ერთი უკანასკნელი ხანი, მურთაზა, იბაკის ვაჟი - ტიუმენისა და დიდი ურდოს ხანი. კუჩუმი დაიბადა სავარაუდოდ 1510-1520 წლებში არალის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, ალტი აულის ულუსში. ზოგიერთ ლეგენდაში აღნიშნულია, რომ კუჩუმი ბუხარას სახანოს მკვიდრი იყო. თუმცა ჰადი ატლასი თვლის, რომ კუჩუმის სამშობლო იყო "ყირგიზები", ანუ ყაზახური სტეპები. სავვა ესიპოვი ანალებში "ციმბირის მიწის აღების შესახებ" ასევე აღნიშნავს, რომ კუჩუმი იყო ყაზახეთის სახანოდან.

ეყრდნობოდა თავისი ნათესავის, ბუხარა ხან აბდულა ხან II-ის მხარდაჭერას, კუჩუმმა გამართა ხანგრძლივი (1555 წელს ბრძოლა უკვე მიმდინარეობდა) და ჯიუტი ბრძოლა ციმბირის ხან იედიგერთან, უზბეკური, ნოღაი, ყაზახური რაზმებისგან შემდგარი ჯარის გამოყენებით. მან გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვა 1563 წელს.

კუჩუმმა მნიშვნელოვან წარმატებებს მიაღწია თავისი სახელმწიფოს განმტკიცებაში. თათრებისა და ყიფჩაკების გარდა, მან დაიმორჩილა ხანტო-მანსიისკის ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ობზე და ურალებზე, ბარაბანები და ბაშკირული ტომების ნაწილი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ურალის აღმოსავლეთ ფერდობებზე. ციმბირის სახანოს საზღვრები ჩრდილოეთით აღწევდა ობამდე, დასავლეთით ისინი ზოგან გადაკვეთეს ურალის ევროპულ მხარეს, სამხრეთით გაიარეს ბარაბას სტეპის გასწვრივ.

საბოლოოდ დაიპყრო ციმბირის სახანო, კუჩუმ თავიდან განაგრძო იასაკის გადახდა და გაგზავნა თავისი ელჩი მოსკოვში 1000 საბელთან ერთად (1571), მაგრამ როდესაც მისი ომები ციმბირის ყოფილ მმართველებთან დასრულდა, იგი მიუახლოვდა პერმს. მისმა გარეგნობამ გამოიწვია ნოღაელი თათრების მცდელობა მოსკოვისგან განშორებისა და ჩერემიელთა აჯანყების გამო. მისი ჯარების რამდენიმე შემდგომმა ლაშქრობამ ივანე მრისხანისა და სტროგანოვების საკუთრებაში, რომლებმაც შეიარაღებული რაზმები გაგზავნეს მის დასამშვიდებლად, საბოლოოდ გამოიწვია მისი ძალაუფლების დაკარგვა ციმბირის სახანოში.

იერმაკის რაზმების გამოჩენის შესახებ ცნობების მიღების შემდეგ, ხან კუჩუმ "გაგზავნა მესინჯერები ხალხის შესაგროვებლად", ანუ მან გამოაცხადა თავისი ჯარების საერთო მობილიზაცია. მან ბრძანა "თათრების, ოსტიაკებისა და ვოგულების შეკრება" და მტრის შესახვედრად ჯარი გაგზავნა ცარევიჩ მახმეტკულის მეთაურობით.

1581 წლის 1 (12) ოქტომბერს კუჩუმმა გაუძლო იერმაკის შემოტევას ჩუვაშის მთის ქვეშ, მაგრამ 23 ოქტომბერს (4 ნოემბერს) მისი ბანაკი დაამარცხეს კაზაკებმა, ადგილობრივი ხალხისგან შემდგარი მთავარი ჯარები გაიქცნენ და სამი დღე. მოგვიანებით ერმაკი თავისუფლად შევიდა ისკერში, ციმბირის დედაქალაქში.

მცირე (ათასზე ნაკლები) კაზაკთა ექსპედიციის შედარებით მარტივი გამარჯვება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იერმაკი მთელ ხანატზე, აიხსნება სხვადასხვა ხალხების გაერთიანების სისუსტით, რომლებიც ხშირად ასწავლიან სხვადასხვა რელიგიას და ცხოვრების წესს. გარდა ამისა, ბევრ ადგილობრივ უფლისწულს სჯეროდა, რომ მათთვის ბევრად მომგებიანი იყო კაზაკების, შემდეგ კი მოსკოვის მეფის დამორჩილება, ვიდრე ემსახურებოდნენ ახალმოსულ ხანს, რომელიც ასევე ეყრდნობოდა ბუხარას, უზბეკის, ნოღაის, ყაზახური რაზმების ძალას. მათთვის უცხოა. და რაც მთავარია, კუჩუმს არ ჰყავდა დიდი გამოცდილი არმია, მისი მცველები და ლაშქრები, რომლებიც სამხრეთ სტეპებში იყო დაკომპლექტებული და გაძლიერებული ადგილობრივი ციმბირის თათრების მიერ, შედარებით ცუდად იყვნენ შეიარაღებული, იყენებდნენ მოძველებულ ტაქტიკასა და იარაღს. მათთვის რთული იყო გამოცდილი კაზაკებისა და უცხოელი დაქირავებულების წინააღმდეგობის გაწევა, რომლებიც ძირითადად იყენებდნენ ცეცხლსასროლ იარაღს, მაღალი ხარისხის დამცავ ჯავშანს და ფლობდნენ ყველაზე მოწინავე საბრძოლო ტექნიკას.

ეჭვგარეშეა, რომ ციმბირის სახანოსა და მისი ვასალების ჯარების საერთო რაოდენობის თვალსაზრისით ბევრჯერ აღემატებოდა იერმაკის რაზმს. გარდა ამისა, თათრები შინ იბრძოდნენ და "ნებაყოფლობით" არ დამორჩილებოდნენ, მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიეს დიდხანს და სასტიკად. არ ჰქონიათ ცეცხლსასროლი იარაღი, იცნობდნენ მის მოქმედებას და სულაც არ იფანტებოდნენ "ველურებივით" გასროლის ხმაზე. წყაროები ხაზს უსვამენ, რომ ბევრ ბრძოლაში თათარი მეომრები მამაცურად იბრძოდნენ. მაგალითად, მდინარე ტურას შესართავთან ბრძოლა ექვსი თათრული მურზას ჯარებთან "რამდენიმე დღე გაგრძელდა სხვადასხვა წარმატებით", თუმცა გამარჯვება ერმაკის რაზმს ერგო. ბაბასანის იურტებთან ბრძოლა მახმეტკულის რაზმთან ხუთ დღეს გაგრძელდა.

როგორც სწორად აღნიშნა რ.გ. სკრინიკოვი, სამხედრო-ტექნიკური უპირატესობის გარდა, იერმაკის რაზმის ჯარისკაცებს ჰქონდათ დიდი საბრძოლო გამოცდილება მომთაბარეებთან, თათრებთან და ნოღაელებთან ბრძოლებში. თავად ერმაკმა მონაწილეობა მიიღო ლივონის ომში. ატამანები ივან კოლცო, ნიკიტა პანი და სხვები წარმატებით ებრძოდნენ მომთაბარეებს ვოლგის რეგიონში. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ვაჭრებმა სტროგანოვებმა, რომლებმაც იერმაკი გაგზავნეს ციმბირში, მის რაზმში შეიყვანეს "სამასი გერმანელი და ლიტველი" ლივონის ომის ტყვეთაგან. ევროპელი სამხედრო სპეციალისტები ამ პერიოდში და შემდგომ საუკუნეებში რუსეთის სახელმწიფოში დიდად აფასებდნენ და დიდი როლი ითამაშეს ციმბირის განვითარებაში.

ციმბირის თათრული ხანატის ჯარების საბრძოლო ეფექტურობის შეფასებისას უნდა აღინიშნოს, რომ იგი სრულად შეესაბამებოდა გვიან შუა საუკუნეებში მომთაბარე სამყაროში სამხედრო ხელოვნების განვითარების დონეს. სამხედრო ორგანიზაციამ ციმბირის სახანოს უზრუნველყო დასავლეთ ციმბირის უგრისა და სამოიდის ტომებზე თითქმის ორასწლიანი ბატონობა და საშუალება მისცა მას წინააღმდეგობა გაეწია სხვა მომთაბარე გაერთიანებებს. თუმცა, მათი საბრძოლო სიძლიერე და ბრძოლის უნარი არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ წარმატებით ებრძოლათ შეიარაღებულ ცეცხლსასროლ იარაღს დიდი საბრძოლო გამოცდილებით და მტრის მიზნის მიღწევაში მონდომებით.

თათრებს რუსებთან ომის გარკვეული გამოცდილებაც ჰქონდათ. ციმბირის თათრებისა და ვოგულს-მანსის სამხედრო რაზმები არაერთხელ გაემგზავრნენ ურალის გავლით, სტროგანოვის ვაჭრების მიწებზე. თუმცა, დიდი ბრძოლები არ ყოფილა.

თათრის მეთაურებმა ვერ შეძლეს ერმაკის რაზმის სამხედრო ტაქტიკის ადაპტაცია და უმეტეს ბრძოლაში დამარცხდნენ.

ერმაკის რაზმის სამხედრო წარმატებებში, ალბათ, ფსიქოლოგიურმა ფაქტორმაც ითამაშა. ერმაკი და მისი მეთაურები, ფაქტობრივად, ვერ დაბრუნდნენ გამარჯვების გარეშე, რადგან სამშობლოში მათ გარდაუვალი ანგარიშსწორება ელოდათ წინა ძარცვებისთვის. მხოლოდ ციმბირის სახანოს დაპყრობის შემდეგ ცარისთვის, მათ შეეძლოთ მეფის "კეთილგანწყობის" იმედი ჰქონოდათ.

ამიტომ, იერმაკმა განაგრძო ჯიუტად სვლა მიზნისკენ, მიუხედავად ყველა სირთულისა და ადამიანური დანაკარგისა, გადალახა არა მხოლოდ თათრების წინააღმდეგობა, არამედ მისი ქვეშევრდომების ურწმუნოება საწარმოს წარმატებაში. ამასთან, კუჩუმისთვის და სხვა თათრული მთავრებისთვის ამა თუ იმ „ქალაქის“ დაკარგვა არ ნიშნავდა სრულ ნგრევას. მათ უკან იყო გადარჩენილი სტეპი, რომელშიც მათ შეეძლოთ დამალვა.

მთელი რიგი მარცხების შემდეგ კუჩუმმა უბრძოლველად ჩააბარა სახანოს დედაქალაქი კაშლიკი, რასაც ფატალური შედეგები მოჰყვა. ციმბირის სახანო დაინგრა არა მხოლოდ გარედან, არამედ შინაგანი წინააღმდეგობების ზეწოლის ქვეშ. ციმბირის თათრებისა და უგრიელებისთვის კუჩუმი და მისი გარემოცვა უცხოპლანეტელები, დამპყრობლები იყვნენ. კაშლიკის დაცემის შემდეგ ბევრმა სუბიექტმა დატოვა კუჩუმი. ზოგიერთი თათრული მურზა და უგრიელი თავადი იერმაკის მხარეზე გადავიდა.

სეიდ ხანი, ციმბირის თათრების ტაიბუგიდების მმართველი ხანის ოჯახის შთამომავალი და მურზა ყარაჩა კუჩუმის წინააღმდეგ აღდგნენ. ერმაკის გარდაცვალებისა და მისი რაზმის ნარჩენების ციმბირიდან ურალის მიღმა წასვლის შემდეგაც კი, კუჩუმა და ხანის ტახტის სხვა პრეტენდენტებმა ვერ აღადგინეს ციმბირის ხანატის მთლიანობა.

ერმაკის რაზმის განადგურების შემდეგ, ციმბირის სახანოს ხანმა კუჩუმმა კვლავ მოახერხა თავისი ძალაუფლების დიდწილად აღდგენა და ხარკის დაწესება დასავლეთ ციმბირის მნიშვნელოვან ტერიტორიებზე. რუსეთის მთავრობა გადავიდა ციმბირის სიღრმეში თანმიმდევრული წინსვლის ტაქტიკაზე ოკუპირებული ტერიტორიების კონსოლიდაციით გამაგრებული ციხესიმაგრეებისა და ქალაქების მშენებლობის გზით. 15 წლის განმავლობაში კუჩუმი აწარმოებდა აქტიურ საომარ მოქმედებებს რუსულ რაზმებთან, თავად ცდილობდა რუსული ციხეების აღებას, მაგრამ უშედეგოდ.

ციმბირის თათრების სახელმწიფოებრიობას გადამწყვეტი დარტყმა მიაყენეს 1580-1590-იანი წლების ბოლოს.

1586 წელს გუბერნატორები ვასილი სუკინი და ივან მიასნოი გაგზავნეს ციმბირში. მომდევნო წელს დანილა ჩულკოვის უფროსი მშვილდოსნების რაზმით ციმბირში ჩავიდა. სახანოს ძალები საშინაო ბრძოლის გამო ძირს უთხრეს. სეიდიაკმა (სეიდ ხანმა), კუჩუმის მეტოქემ, განდევნა მისი ვაჟები ისკერიდან, მაგრამ 1588 წელს ის თავად ტყვედ ჩავარდა დანილა ჩულკოვმა.

1588 წელს კლერკმა დ.ჩულკოვმა სეიდ ხანი და მურზა ყარაჩა მიიყვანა ტობოლსკის ციხეში ქეიფისა და მოლაპარაკებისთვის, რომლის დროსაც მათი მცველები მოღალატურად მოკლეს, თავად თათრების ლიდერები კი ტყვედ აიყვანეს და მოსკოვში გაგზავნეს.

1590 წელს ხან კუჩუმმა გადაწყვიტა კვლავ ეწვია თავისი ყოფილი ქონება. 23 ივნისს იგი საკმაოდ ახლოს მიუახლოვდა ქალაქ ტობოლსკს, მოკლა რამდენიმე თათარი სოფლებში და დატყვევებული ნადავლით გაიქცა, სანამ ტობოლსკის გუბერნატორი მიიღებდა ამბებს მისი მიახლოების შესახებ. სხვა შემთხვევაში, ხანმა დაარბია კაურდაკისა და სალიმის ვოლოსტები, რომლებიც მდებარეობდნენ ირტიშის თავზე და რუსებს იასაკი გადაუხადეს; მან იქ უამრავი ადამიანი მოკლა და დიდი რაოდენობით ყველანაირი საქონელი გაძარცვა. ეს იყო მისი შურისძიება იმ თათრებზე, რომლებმაც არ აღიარეს იგი თავიანთ სუვერენად და დაემორჩილნენ რუსებს.

1591 წლის 8 ივლისს გუბერნატორი, პრინცი ვლადიმერ ვასილიევიჩ კოლცოვ-მოსალსკი ლაშქრობაში წავიდა და 1 აგვისტოს იგი თავს დაესხა ხანს მდინარე იშიმზე, ჩილიკულას ტბის მახლობლად, რომ ხანმოკლე ბრძოლის შემდეგ ბევრი, ვინც ხანთან იყო. მოკლეს, გადარჩენილები კი გაიქცნენ. ცარევიჩ აბდულ-ხაირი და ხანის ორი ცოლი ბევრ სხვა პატიმართან ერთად უნდა გაჰყოლოდნენ რუსებს, რომლებიც მდიდარი ნადავლით დაბრუნდნენ ტობოლსკში, სრული გამარჯვების ნიშნად.

იმისთვის, რომ სამხრეთიდან ქალაქი ტობოლსკი დაეფარა სტეპებში მოხეტიალე ხან კუჩუმის რაზმისგან, უზრუნველყოს და მოეწყო რუსეთის შემადგენლობაში შემავალი შუა ირტიშის რეგიონის თათრული ვოლოსტების მართვა, 1500 კაციანი რაზმი. რუსი კაზაკები და სამსახურებრივი თათრები ჩამოყალიბდა მოსკოვსა და ტობოლსკში და გაგზავნეს 1594 წელს შუა ირტიშზე ახალი ქალაქის - ტარას ასაშენებლად.

ქალაქი ტარა დაარსდა 1594 წელს პრინცი ანდრეი ელეცკის და კაზაკების მომსახურე რაზმის მიერ. ანდრეი ელეცკისადმი ცარის ბრძანებიდან: „ქალაქის გადატანა ირტიშზე მდინარე ტარაზე, სადაც მომავალში უფრო მომგებიანი იქნებოდა სუვერენისთვის, რათა დაეწყო სახნავი მიწა და კუჩუმი მეფის განდევნა და მარილის მისაღებად . ...”. მაგრამ მდინარე ტარას შესართავთან არსებული ადგილი უვარგისი აღმოჩნდა ციხე-სიმაგრის ასაშენებლად და სახნავი მიწების დასამყარებლად, ამიტომ ადგილი აირჩიეს ქალაქის დასაშენებლად ირტიშზე, მდინარე არკარკას ნაპირზე. თუმცა ქალაქს სახელი მდინარე ტარამ უწოდა.

ტარა გახდა პირველი რუსული დასახლება თანამედროვე ომსკის რეგიონის ტერიტორიაზე. ვინაიდან მაშინვე დადგინდა, რომ ტარა უნდა ყოფილიყო ახალი სავოევოდოს ცენტრი, დასახლებას სამეფო განკარგულებით მიენიჭა ქალაქის სტატუსი. მიძინების ეკლესია გახდა პირველი ურბანული ნაგებობა, ხოლო 15 აგვისტო (ძველი სტილით) (ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული) ტარას დაარსების დღედ ითვლება.

1594 წელს პრინცი ა. ელეცკიმ ირტიშის გასწვრივ ათასნახევარზე მეტი კაცის არმია მიიყვანა ტარას პირამდე, სურდა კუჩუმის სიფხიზლე მშვიდობიანი ჟესტებით დაემშვიდებინა, შემდეგ კი მოულოდნელად დაამარცხა მისი ჯარი და, თუ ეს შესაძლებელია, დაეპყრო. ის. კუჩუმმა, როდესაც შეიტყო რუსების განზრახვის შესახებ, აეშენებინათ ქალაქი მდინარე ტარაზე, ცარევიჩ ალი გაგზავნა აიალინის თათრებთან, რათა გადაეყვანათ ისინი უსაფრთხო ადგილებში ზემო ირტიშის გასწვრივ, სადაც იმ დროს თავად ხანი იმყოფებოდა. რუსეთის შეტევაზე. ალეიმ შეკრიბა 150 თათარი და მიიყვანა კუნძულზე, რომელსაც ჩერნი ერქვა (40 ვერსი ქვემოთ ჩერნოლუცკაიას დასახლება), სადაც მათ შექმნეს პატარა ქალაქი. ვოევოდ ელეცკიმ გაგზავნა რაზმი (276 ადამიანი წერილობითი უფროსის ბორის დომოჟიროვის ხელმძღვანელობით), რომელმაც პირველი შეტევისას აიღო თათრული შავი ქალაქი, მაგრამ მან ვერ შეაჩერა ხან კუჩუმის და ქალაქში მყოფი თათრების უმეტესობის გაქცევა. ტყვედ აიყვანეს როგორც აიალინ იესაულსი მამიკი და სეითკული, პრინცი ილგულუი და თემსენეკი, პრინცი კოლკილდეის ვაჟი, ასევე 60 რიგითი აიალინი ცოლებთან და შვილებთან ერთად.

1596 წელს ვოევოდმა ფ.ელეცკიმ დაამარცხა კუჩუმის არმია ქალაქ ტუნუსში. ხანმა გაქცევა მოახერხა. ცარისტული მთავრობა ცდილობდა კუჩუმის დამორჩილებას. მას წერილები გაუგზავნეს რუსეთის ტყვეობაში მყოფი ძმისშვილის მახმეტკულისა და შვილის აბულხაირის სახელით.

1597 წელს კუჩუმმა შესთავაზა მშვიდობის დამყარება, ირტიშის გასწვრივ მიწების დაბრუნების და შაიმის და ორი სხვა სტუმრის გათავისუფლების პირობით, რომლებიც ელჩებმა გაგზავნეს კუჩუმში, ხოლო ელჩების საკუთრებიდან გთხოვ, დააბრუნო ვაგონი. ბეწვებით. ამის საპასუხოდ, მოსკოვის ხელისუფლებამ კუჩუმს გაუგზავნა რამდენიმე წერილი მამეთკულისა და აბდულ-ხაირისგან სამეფო სამსახურში გადასვლისა და მოსკოვში გაგზავნის წინადადებით. კუჩუმმა დიპლომი არ მიიღო.

კუჩუმს, რომელიც დიდად აფასებდა თავისუფლებას, საერთოდ არ სურდა ცარის მფარველობის ქვეშ მოხვედრა. ბოლო წლებში, წარუმატებლობებით გატეხილი, სულ უფრო მეტად იყო მიდრეკილი რუსებთან მშვიდობისაკენ, მაგრამ, თუმცა, არავითარი ქმედება არ მიუღია, შეძლებისდაგვარად თამაშობდა დროზე და ინახავდა ძალას გადამწყვეტი დარტყმისთვის. კუჩუმის ახალი დარბევის შესახებ ჭორებით შეშინებულმა მეფის ხელისუფლებამ გადამწყვეტი შეტევა დაიწყო.

1598 წელს, ცარ ბორის გოდუნოვის ბრძანებულებით, ვოევოდმა ა. ვოეიკოვმა, 700 მშვილდოსანი და კაზაკების რაზმით და 300 თათრების მომსახურე, დატოვა ტარას ციხე "ცარ კუჩუმისთვის ლაშქრობისას". ცნობილია, რომ ვოეიკოვის რაზმში იყო გარდაცვლილი ერმაკის მოკავშირე, ატამან ივან გროზა.

1598 წლის 9 მაისს ვოევოდი ა.ვოეიკოვი და ვოევოდი თავადი ი.კოლცოვ-მოსალსკი 700 რუსი და 300 თათრის რაზმით ლაშქრობაში გაემგზავრნენ. 1598 წლის 4 აგვისტოს ვოეიკოვი ქალაქ ტარადან გაემგზავრა. მისი არმია შედგებოდა 300 კაზაკისგან, 30 მსახურობდა თათრები, 60 თათარი მხედარი, ისინი თავს დაესხნენ ხანს მის ბანაკში, ირმენის ბრძოლაში 1598 წლის 20 აგვისტოს დაიღუპა მრავალი თათარი.

ირმენის ბრძოლა არის ხან კუჩუმის ჯარების საბოლოო დამარცხება გუბერნატორის ა.ვოეიკოვის რუსული რაზმის მიერ 1598 წლის 20 აგვისტოს.

უბინსკოეს ტბის მიდამოში ყოფნისას, გუბერნატორმა მიიღო ინფორმაცია კუჩუმის ბანაკის ადგილმდებარეობის შესახებ. 405 კაციანი (სხვა წყაროების მიხედვით, 397) კაციანი ცხენოსანი რაზმის სათავეში ა. ვოეიკოვმა 5 დღეში გაიარა დაახლოებით 400 კილომეტრი, აღმოაჩინა და მოულოდნელად შეუტია გამაგრებულ ხანის ბანაკს მდინარე ირმენის შესართავთან ობში (ამჟამად. ნოვოსიბირსკის რაიონის სოფელ ვერხ-ირმენ ორდინსკის ოლქის მიმდებარედ), რომელშიც კუჩუმის 500-მდე ჯარისკაცი იმყოფებოდა.

ბრძოლა 20 აგვისტოს მზის ამოსვლიდან შუადღემდე გაგრძელდა, სასტიკი იყო. ბანაკი თავდასხმით აიღეს, კუჩუმის რაზმის ნარჩენები ობის ნაპირებზე იყო დაჭერილი. ვოეიკოვის ცნობით, ბრძოლაში დაიღუპა კუჩუმის ძმა, ვაჟი და ორი შვილიშვილი, ექვსი თავადი, თხუთმეტი მურზა და 300-მდე თათარი ჯარისკაცი. ტყვედ აიყვანეს ხანის ხუთი უმცროსი ვაჟი, რვა ცოლი მისი ჰარემიდან, ხანის ხუთი ახლო თანამოაზრე, 150 ჯარისკაცი. თუმცა, თავად ხანმა 50 ჯარისკაციანი რაზმით მოახერხა გარღვევა. რამდენიმედღიანი დევნის შემდეგ ეს რაზმი კაზაკებმა გადალახეს და მოკლეს, მაგრამ კუჩუმმა ამჯერად გაქცევა მოახერხა. მიუხედავად გაჭირვებისა, მან უარი თქვა მოსკოვის მეფის სამსახურში შესვლაზე. ის რამდენიმე ადამიანთან ერთად დადიოდა ალთაისა და კუზნეცკის ტყეებში, დაკარგა მთელი ძალა და მალევე გარდაიცვალა შეტაკებაში ადგილობრივ ტომებთან ან ბუხარას ხალხთან 1601 წელს.

ამ მცირემასშტაბიან ბრძოლას (1000-ზე ნაკლები მონაწილე ორივე მხრიდან) უზარმაზარი შედეგები მოჰყვა. კუჩუმის სამფლობელო მთლიანად დაიკარგა, დასავლეთ ციმბირის ყველა მომთაბარე და მჯდომარე ტომი მისგან წავიდა და რუსეთის ცარს ერთგულება შეჰფიცეს. ციმბირის ხანატმა ფაქტობრივად შეწყვიტა არსებობა და რამდენიმე წლის შემდეგ, კუჩუმის უკანასკნელი ვაჟის გარდაცვალების შემდეგ, ნომინალურად. უზარმაზარი ტერიტორია ურალიდან ობამდე გახდა რუსეთის სახელმწიფოს ნაწილი, რომელმაც განაგრძო შემდგომი სწრაფი წინსვლა აღმოსავლეთისკენ.

რუსები ტარაში 23 აგვისტოს დაბრუნდნენ. დიდგვაროვანი ტყვეები ტარიდან ტობოლსკში გაგზავნეს, იქიდან კი მოსკოვში. ციმბირში მოპოვებულ ბრწყინვალე გამარჯვებასთან დაკავშირებით, მოსკოვში სამადლობელი წირვა აღავლინეს.

მე-17 საუკუნის პირველ ათწლეულებში კუჩუმის მემკვიდრეები - მთავრები აბლაიკერიმი და კირეი - აგრძელებდნენ წინააღმდეგობას. მათ აქტიური მონაწილეობა მიიღეს ციმბირის თათრების აჯანყებაში 1620-1630-იან წლებში ციმბირის სახანოს აღდგენის მიზნით, მაგრამ ვითარების შეცვლა ვეღარ შეძლეს. ამ დროისთვის თათრული თავადაზნაურობის მნიშვნელოვანი ნაწილი გადავიდა რუსულ სამსახურში, რამაც უზრუნველყო ციმბირის თათრების მიერ დასახლებული მიწების რუსეთში შემოერთების შეუქცევადობა. მიუხედავად იმისა, რომ კუჩუმის შთამომავლების მთავრების საფრთხე მე-17 საუკუნის მეორე ნახევრამდე გაგრძელდა.

თემა 1. ციმბირი რუსეთის კოლონიზაციის წინა დღეს.

ციმბირის შეერთება რუსეთში

ციმბირის ხანატი

XVI - XVII საუკუნეების ბოლოს. მთელ ციმბირში, მაგრამ ისტორიკოსების აზრით, მხოლოდ ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. სამხრეთით უფრო მჭიდრო მოსახლეობა და ჩრდილოეთით ძალიან იშვიათი მოსახლეობა განსხვავდებოდა ენისა და ეკონომიკური განვითარებით. დასავლეთ ციმბირის ჩრდილოეთით, ტუნდრაში, ურალიდან მდინარე ხატანგამდე, არის ნენეტები, ენეტები, რომლებმაც მიიღეს სახელი "სამოიდები" რუსებისგან (დაახლოებით 8 ათასი ადამიანი). მათ სამხრეთით ტაიგას ზონაში - ხანტი და მანსი ათასი), რუსებმა მათ ოსტიაკები უწოდეს. შუა ობზე და შუა იენიზეზე - სელკუპები (დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი) და სხვა ტომები, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ოსტიაკებს.

დასავლეთ ციმბირის სამხრეთით ტრიალებდნენ თურქული ტომები: შუა ირტიშზე, იშიმზე, ტობოლზე - ციმბირის თათრები, ათასი ადამიანი), ზემო იენისეიზე - იენიზეი ყირგიზები და სხვა ტომები (8-9 ათასი ადამიანი), ალთაიში, ობის ზემო წელი - ტომსკი, ჩულიმი და კუზნეცკის თათრები (5-6 ათასი ადამიანი) - თანამედროვე შორების, ალტაიელების, ხაკასების წინაპრები. რუსები ასევე უწოდებდნენ თათრებს ზემო იენიზესა და საიან მთიანეთის ტომებს.

აღმოსავლეთ ციმბირში, იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე და ტუნდრადან მონღოლეთამდე და ამურამდე, ცხოვრობდნენ ტუნგები, თანამედროვე ევენკების წინაპრები (დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი). ისინი დაიყო 3 ჯგუფად: ირემი ტუნგუსი (ტაიგაში), ფეხი (ოხოცკის ზღვის სანაპიროზე) და ცხენი (ტრანსბაიკალიას სტეპებში). ტრანსბაიკალიასა და ბაიკალის მხარეში, მდინარეების სელენგასა და ანგარას გასწვრივ, ცხოვრობდნენ მომთაბარე მონღოლურენოვანი ტომები, რომლებიც ქმნიდნენ ბურიატთა ეთნიკურ საფუძველს (დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი). ლენას, ვილიუის და პრიმორიეში - ნანაის, უდეგების, თურქულენოვანი იაკუტების წინაპრები, ათასი ადამიანი). იუკაგირები ცხოვრობდნენ ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ლენას ქვემო წელიდან ანადირამდე, კამჩატკის ჩრდილოეთით, ბერინგისა და ოხოცკის ზღვების სანაპიროებზე - კორიაკები (9-10 ათასი ადამიანი), ჩუქჩის ნახევარკუნძულზე და კოლიმას ქვედა დინება - ჩუკჩი (2-3 ათასი ადამიანი). ). ესკიმოსები (დაახლოებით 4 ათასი ადამიანი) ცხოვრობდნენ ჩუკოტკას სანაპიროზე, ხოლო იტელმენები ცხოვრობდნენ კამჩატკაში. ესკიმოსები და იტელმენები ითვლებიან ჩრდილოეთ აზიის უძველეს მკვიდრებად, რომლებსაც სამხრეთიდან ახალჩამოსულები - თურქები, მონღოლები და სხვა ტომები ამოძრავებენ "მსოფლიოს ბოლოებამდე".

ზღვის სანაპიროზე მდებარე ტომები დაკავებულნი იყვნენ სელაპებზე და ვალუსებზე ნადირობით, ტუნდრასა და ტაიგას მოსახლეობა - ნადირობა, თევზაობა, ირმის მწყემსი, ცხენების, ცხვრების და პირუტყვის მოშენება ტყე-სტეპსა და სტეპში. სოფლის მეურნეობა არსებობდა დასავლეთ ციმბირის სამხრეთით, ალთაის მთისწინეთში, მინუსინსკის აუზში, ბაიკალის რეგიონში და ამურის რეგიონში. პრიმიტიული იყო და მეორეხარისხოვან როლს ასრულებდა. სოფლის მეურნეობა დაურებს შორის მხოლოდ ამურზე იყო ეკონომიკის საფუძველი. თათრები, ბურიატები, იაკუტები, ალთაის შორები, ტუნგუსები ცნობილი იყვნენ ლითონის მოპოვებითა და დამუშავებით. ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთის კიდურის ტომებს შორის: იუკაგირები, კორიაკები, ჩუქჩები, ესკიმოსები, იტელმენები, რუსებმა აღმოაჩინეს ქვის ხანა, ქვის და ძვლის იარაღებით.

ხელისუფლება ცდილობდა ციმბირის დასახლების გამარტივებას და დამორჩილებას დევნილების გადასახადით - სახელმწიფოს სასარგებლოდ გადასახადებისა და გადასახადების ერთობლიობა, რომელიც მკაფიოდ იყო დაფიქსირებული ჯერ წესრიგში და გარანტიის ჩანაწერებში, შემდეგ კი აღწერისა და სენტინელის წიგნებში.

მე-17 საუკუნეში განვითარდა ციმბირის მოსახლეობის ძირითადი სოციალური ფენები:

მომსახურე ადამიანები, რომლებიც XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის. იყო დაახლოებით 10 ათასი.ისინი იყოფოდნენ რამდენიმე კატეგორიად: კაზაკები (ფეხით და ცხენებით), მშვილდოსნები, ასევე მსახური თავადაზნაურობა - ბიჭებისა და ციმბირის დიდებულების შვილები;

ინდუსტრიული ხალხი (მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე ისინი რუსეთის მოსახლეობის უპირატეს ნაწილს წარმოადგენდნენ);

პოსადები, რომლებიც ოფიციალურად ითვლებოდნენ ქალაქელების სავაჭრო-ხელოსნურ ნაწილად, მაგრამ ძირითადად სოფლის მეურნეობითა და მებაღეობით იყვნენ დაკავებულნი და ცხოვრობდნენ არა მარტო ქალაქში, არამედ მიმდებარე სოფლებშიც; მოსახლეობის ეს ნაწილი, ისევე როგორც გლეხობა, ეკუთვნოდა გაწვეულ მოსახლეობას და ატარებდა რთულ საქალაქო გადასახადს, რომელიც შედგებოდა სხვადასხვა გადასახადებისგან, ჩვეულებრივი და საგანგებო გადასახადებისგან და ბუნებრივი გადასახადებისგან;

გლეხობა (რაოდენობრივად ჭარბობდა XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის და შეადგენდა 160-190 ათას ადამიანს). ამ სოციალურ ჯგუფში ასევე იყო რამდენიმე კატეგორია: შავმოთესილი (სახნავი და კვარცხლბეკი), პირადად თავისუფალი, სახელმწიფოს სასარგებლოდ გადასახადი; მონასტრებზე პირადად და ეკონომიკურად დამოკიდებული გლეხები;

- „მოსიარულე ხალხი“ იყო ადამიანთა ჭრელი სოციალური ჯგუფი, რომლებიც თავს თავისუფლად და ეკონომიკით დაუტვირთულად თვლიან, ხოლო სახელმწიფო ცდილობდა მათ ჩარიცხვას ან გაწვევაში ან სამსახურში.

ციმბირის მართვის სისტემა XVII - XVIII სს.

ციმბირს მართავდნენ მოსკოვიდან (მე-17 საუკუნის დასაწყისამდე პოსოლსკის ორდენით, შემდეგ ყაზანის სასახლის ორდენით). ციმბირის განვითარებასთან ერთად ახალი მიწების მართვის სისტემა უფრო გართულდა. 1637 წელს შეიქმნა ციმბირის ორდენი (ის არსებობდა XVIII საუკუნის 60-იან წლებამდე), რომელსაც ჰქონდა უფრო ფართო უფლებამოსილებები, ვიდრე სხვა რეგიონალური ორდენები, საბაჟო და დიპლომატიური. ციმბირი ადმინისტრაციულად დაყოფილი იყო ქვეყნებად და ვოლსტებად, მოგვიანებით ქვეყნები გაერთიანდა რამდენიმე კატეგორიად (მაგალითად, ტობოლსკი და ტომსკი, შემდეგ დაემატა ლენსკი, იენიზეი). რაიონებისა და რაიონების სათავეში იყვნენ გუბერნატორები (ხშირად მოსკოვიდან).

ციმბირის მახასიათებელი იყო ოლქის და განმცხადებლების ყოვლისშემძლეობა და განსაკუთრებით ციმბირის იმდროინდელი დედაქალაქის - ტობოლსკის გუბერნატორი (1621 წლიდან ტობოლსკი გახდა ციმბირის საეკლესიო ცენტრი). ამას მოჰყვა საშინელი უკანონობა და ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება, რამაც რუსი და ძირძველი მოსახლეობა სხვადასხვა სახის უკმაყოფილებასა და აღშფოთებამდე მიიყვანა, შეიარაღებულ აჯანყებამდე.

მაგრამ ამავე დროს, ციმბირის ხელისუფლება ოსტატურად იყენებდა საერო (საზოგადოებრივი და საქალაქო) თვითმმართველობას საკუთარი და სახელმწიფო ინტერესებისთვის, გააცნობიერეს, რომ მათი მთავარი ამოცანა იყო ციმბირის განვითარება და მართვა. უხუცესების, სოცკის, მოიჯარეებისა და სხვათა მეშვეობით ჩამოყალიბდა საკუთარი ეკონომიკის სისტემა, მოეწყო სახელმწიფო მოვალეობების შესრულება და ა.შ. ხელისუფლება აშენდა ურთიერთობებს ძირძველ ხალხებთან, არა მხოლოდ ზეწოლისა და ძალადობის საფუძველზე, არამედ ტომობრივი თავადაზნაურობის მოზიდვაც. სახელმწიფოს სამსახურს, ტომობრივი სტრუქტურისა და რელიგიური იდენტობის შენარჩუნებას, მფლობელთა ინტერესების დაცვას.

პეტრე I-ის რეფორმების დროს სახელმწიფო მმართველობის სისტემამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, მათ შორის ციმბირშიც. 1 პროვინციული რეფორმის ფარგლებში შეიქმნა ციმბირის პროვინცია (1708 წ.) ცენტრით ტობოლსკში და ადმინისტრაციის ძირითადი ფუნქციები კონცენტრირებული იყო ციმბირის გუბერნატორის ხელში (ციმბირის 1-ლი გუბერნატორი იყო პრინცი, რომელიც სიკვდილით დასაჯეს 1721 წელს. ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება). რაიონული სამმართველო შენარჩუნებულია, ხოლო გამგებლები ხდებიან კომენდანტები და ინიშნებიან გუბერნატორის მიერ.

II პროვინციული რეფორმის დროს ციმბირის პროვინცია დაიყო ტობოლსკის, ირკუტსკის და იენიზეის პროვინციებად, ვიცე-გუბერნატორების ხელმძღვანელობით.

პეტრეს რეფორმებმა გამოიწვია ძალაუფლების მნიშვნელოვანი ცენტრალიზაცია, გუბერნატორების, ვიცე-გუბერნატორების, გუბერნატორების გავლენისა და როლის გაძლიერება, ხოლო ადგილობრივი თვითმმართველობა სულ უფრო და უფრო ექვემდებარებოდა ადმინისტრაციულ ძალაუფლებას.

ამავდროულად, ციმბირის მენეჯმენტის თავისებურება XVIII საუკუნის I ნახევარში. იყო დაბალი თანამდებობის პირების არჩევისა და ციმბირის ადმინისტრაციის მცირე ზომის შენარჩუნება.

XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. ეკატერინე II-ის დროს რუსეთის ადმინისტრაციის რეფორმის დროს ძალაუფლების სტრუქტურა რადიკალურად იცვლება ცენტრისკენ. 1763 წლიდან ციმბირის პროვინცია იმართება საერთო საფუძველზე სხვა პროვინციებთან, ხოლო ციმბირის გუბერნატორის ფუნქციები ნაწილდება ცენტრალურ დაწესებულებებში - კოლეჯებში (მაგრამ ციმბირის გუბერნატორი მხოლოდ სენატსა და მონარქს ექვემდებარებოდა).

ეკატერინე II-ის „პროვინციული ინსტიტუტის“ თანახმად, ციმბირში, ისევე როგორც მთლიანად რუსეთში, შემოღებულ იქნა „ხელისუფლებათა გამიჯვნის“ პრინციპი (აღმასრულებელი, ფინანსური, სასამართლო), ეს ძირითადად ფორმალური იყო, მაგრამ მიუხედავად ამისა. პირველად ციმბირში სოციალური პრობლემების გადაწყვეტაში ჩართულმა ორგანოებმა გააუმჯობესეს სასამართლო სისტემა, აღმასრულებელი ხელისუფლება.

1785 წლის „წერილი ქალაქებისადმი“ საგრძნობლად შეცვალა ქალაქის თვითმმართველობა და მიუხედავად იმისა, რომ მას ადმინისტრაცია აკონტროლებდა, მისი უფლებები გაფართოვდა და ავტორიტეტი გაიზარდა.

თემა 3. ციმბირი სოციალურ-ეკონომიკური შემობრუნების წინა დღეს (XVIII - XIX საუკუნის პირველი ნახევარი). კაპიტალიზმის განვითარება პოსტ-რეფორმულ ციმბირში

ციმბირის გეოგრაფიული კვლევები

XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის. ციმბირის უმეტესი ნაწილი გახდა რუსეთის სახელმწიფოს განუყოფელი ნაწილი. ამ ტერიტორიის ინტენსიური ეკონომიკური განვითარება იყო და საჭირო იყო მისი შესწავლის გაგრძელება, რათა შეავსო ინფორმაცია ციმბირის შესახებ და უფრო სანდო წარმოდგენა შეგვექმნა მასზე. ციმბირის შესწავლაში გადამწყვეტი შემობრუნება მოხდა მე -18 საუკუნეში, როდესაც განხორციელდა გრანდიოზული მასშტაბის და შედეგების ექსპედიციები. გეოგრაფიული, ეთნოგრაფიული და ისტორიული ინფორმაციის შეგროვებაზე გაწეული მუშაობა საფუძველს იძლევა, რომ ამ ექსპედიციებს სრული უფლებით ვუწოდოთ „ციმბირის მეორე აღმოჩენა“. მთელი კვლევითი სამუშაოების შედეგად, საუკუნის ბოლოსთვის უკვე არსებობდა ციმბირის საკმაოდ სრული სურათი. მისი შედეგი გამოქვეყნდა 1785 და 1786 წლებში. რუსეთის იმპერიის ზოგადი რუქები და შედგენილია 1780-იანი წლების ბოლოს - 1790-იანი წლების დასაწყისში. ტობოლსკისა და ირკუტსკის გუბერნატორების „ტოპოგრაფიული აღწერილობები“, სადაც მოცემულია დასავლეთ და აღმოსავლეთ ციმბირის ყოვლისმომცველი აღწერა: ბუნება, ლანდშაფტი, კლიმატი, მოსახლეობის რაოდენობა და შემადგენლობა.

ციმბირის შესწავლა მომდევნო საუკუნეში ჩატარდა. წყნარი ოკეანის ჩრდილოეთი ნაწილი, კერძოდ, კამჩატკასა და სახალინის სანაპიროები გამოიკვლიეს და დასრულდა 1999 წელს. შემოვლითი ნავიგაცია. 1 წელში. ექსპედიციის ხელმძღვანელობით, რომელიც წავიდა კრასნოიარსკიდან ამურში.

მნიშვნელოვანი პუნქტი ციმბირის შესწავლაში XIX საუკუნეში. 1828 წელს ვერხოტურის ვაჭარმა ანდრეი პოპოვმა, გაიგო გლეხის იეგორ ლესნის მიერ მარიინსკის ტაიგაში ოქროს აღმოჩენის შესახებ, იქ მოაწყო ოქროს მაღარო. მალე ოქრო იპოვეს ალტაიში, იენიზეის პროვინციაში, ტრანსბაიკალიაში.

ციმბირის ქალაქები: მათი სოციალური და ეკონომიკური იმიჯი

ციმბირში მე-18 საუკუნეში ქალაქების გარეგნობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. ხის კონსტრუქცია თანდათან, თუმცა ძალიან ნელა, ქვით შეიცვალა. ურბანული მოსახლეობა იზრდება. ქალაქები ხდება ვაჭრობისა და მრეწველობის ძირითადი ცენტრები. ციმბირის ქალაქელებს, სახელმწიფოს სასარგებლოდ დაკისრებული ყველა მათი მძიმე მოვალეობებით, ჰქონდათ მკაცრად მინიჭებული უფლებები, როგორც კანონიერად, ისე რეალურად თავისუფალი ხალხი. ეკატერინე II-ის „ქალაქების ქარტია“ იცავდა მოქალაქეების სიცოცხლეს, ღირსებას, ქონებას და აძლევდა მათ შესაძლებლობას თავისუფლად ეწარმოებინათ ნებისმიერი სახის პროფესიული და ეკონომიკური საქმიანობა. პოზადის ხალხი და ფილისტიმელები, რომლებიც დიდ გადასახადებს იხდიდნენ სახელმწიფოს სასარგებლოდ, მიუხედავად ამისა, როგორც ამბობენ, ხალხში ჩავარდნენ, გახდნენ წარმატებული ხელოსნები, კლერკები, ვაჭრები, სელექციონერები, მწარმოებლები და ა.შ. 60-იანი წლების შუა პერიოდის მიხედვით. მე -18 საუკუნე ციმბირში ვაჭრების კლასში დაახლოებით 14 იყო დანიშნული.

ქალაქები ინტენსიურად ვითარდებოდა ეკონომიკური თვალსაზრისით, არა მხოლოდ იმის გამო, რომ სწორედ მათში იყო აქტიურად დანერგილი მრავალი ტექნიკური სიახლე. ვინაიდან ქალაქების მოსახლეობას ჰქონდა მკაცრად განსაზღვრული და მკაფიოდ მინიჭებული უფლებები, ჰქონდა შესაძლებლობა ეწეოდნენ მრავალფეროვან საქმიანობას, სწორედ ქალაქები ხდებიან მრეწველობისა და ვაჭრობის წამყვანი ცენტრები.

ქალაქის კეთილმოწყობა, კულტურის გაცნობა წარმატებული ეკონომიკური განვითარების შედეგი იყო.

ციმბირის გლეხობა: სოციალური და სამართლებრივი სტატუსი

ციმბირმა, რუსეთის ევროპული ნაწილისგან განსხვავებით, არ იცოდა ბატონობა. მის ტერიტორიაზე დასახლდა მემამულეებისგან გაქცეული ბევრი გაქცეული ყმები, ეგრეთ წოდებული სახელმწიფო გლეხების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც არ იყვნენ ყმები, არამედ უბრალოდ ჩავიდნენ ციმბირში უკეთესი ცხოვრების საძიებლად. ამიტომ, არა მხოლოდ საკმაოდ ხანდაზმულმა ადგილობრივმა მოსახლეობამ მიუძღვნა სიცოცხლე სოფლის მეურნეობას, არამედ აქ ჩამოსული ხალხიც სწრაფად გახდნენ გლეხები.

ციმბირში მცხოვრები გლეხების რაოდენობა XVIII ს. გაიზარდა 3-ჯერ მეტი (100 ათასი ადამიანიდან საუკუნის დასაწყისში 330 ათას კაცამდე ბოლოს). XIX საუკუნის შუა ხანებში. გლეხების რაოდენობამ უკვე 1 მილიონ ადამიანს გადააჭარბა. იურიდიული თვალსაზრისით, სახელმწიფო გლეხი პირადად თავისუფლად ითვლებოდა, მაგრამ ამავდროულად, მისი გადაადგილების უფლება სასტიკად იყო შეზღუდული. გარდა ამისა, მთავრობა ცდილობდა გლეხების სოციალური არსებობის ძველი ფორმებით შეეზღუდა ციმბირის ტერიტორიაზე გლეხების გადაადგილების შესაძლებლობა. ცნობილია, რომ რუსეთის, შემდეგ კი რუსეთის გლეხები ცხოვრობდნენ „მშვიდობაში“, ანუ თემში. საზოგადოება მკაცრად აკონტროლებდა მისი თითოეული წევრის საქმიანობას. იგი დარწმუნდა, რომ მან გადასახადების გადახდაში თავისი წილი დროულად გადაიხადა, არ დატოვა თავისი საცხოვრებელი ტერიტორია საზოგადოების ნებართვის გარეშე და რეგულარულად მონაწილეობდა საზოგადოებრივ სამუშაოებში. ამ მხრივ უფრო ადვილი იყო გლეხების მობილიზება სხვადასხვა სახელმწიფო მოვალეობებისთვის, რაც შეადგენდა გზების მშენებლობას და შეკეთებას, ფოსტის გადაზიდვას, პურის შეგროვებას „სარეზერვო მაღაზიებში“ და ა.შ.

თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგადად, ციმბირელი გლეხების გადასახადები და გადასახადები მნიშვნელოვნად ნაკლები იყო, ვიდრე ევროპულ რუსეთში. გადასახადების გადახდისა და მოვალეობების შესრულების შემდეგ შემოსავლის ნახევარი გლეხს რჩებოდა.

ამავდროულად, ქონებრივი დიფერენციაცია შეინიშნებოდა ციმბირის გლეხობაში უკვე მე-18 საუკუნეში. თუმცა, ის განსხვავდებოდა რუსეთის ევროპულ ნაწილში. მდიდარი გლეხების ფენა მცირე იყო. შეძლებული გლეხები ხშირად ამჯობინებდნენ ბურჟუაზიაში გადასვლას, ვაჭრებს, თავიანთი კაპიტალის ინვესტირებას სხვადასხვა ხელოსნობაში, ვაჭრობაში და უზრდელობაში. ღარიბთა ფენა მცირე იყო, რაც ციმბირის მთელი გლეხობის მხოლოდ პროცენტს შეადგენდა. ყველა გლეხურ ვოლოსტში იმართებოდა ვოლოსტის საბჭოს წევრების ყოველწლიური არჩევნები. შეკრებაზე, რომელიც თემის მთავარი მმართველი ორგანო იყო, ვოლოსტისა და სოფლის მეთაურის არჩევნები გაიმართა. სოფლის შეკრებაზე მიწვეული იყო ყველა თანასოფლელი, მათ შორის ქალებიც (ადგილობრივი სახელები: „შეკრება“, „საბჭო“, „თანხმობა“). მის მუშაობაში მონაწილეობა ნებისმიერ მსურველს შეეძლო.

თუ გლეხი ცდილობდა გადასულიყო იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც არ იყო განვითარებული, მაგრამ საჭიროებდა განვითარებას, ადმინისტრაცია ამაში არ ერეოდა. ამავდროულად, მნიშვნელოვანი იყო, რომ დევნილები არ "ჩავარდნილიყვნენ" გადასახადიდან და განაგრძონ ყველა სახელმწიფო მოვალეობის შესრულება ახალ ადგილზე.

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. მრეწველობისა და ოქროს მაღაროებისთვის მუშების უზრუნველსაყოფად, ხელისუფლება მიდის მოსახლეობის ოფიციალური გადაადგილების შესაძლებლობების მნიშვნელოვან გაფართოებაზე.

მრეწველობა და ვაჭრობა

ციმბირში ფართომასშტაბიანი მრეწველობის გავრცელება თარიღდება მე-18 საუკუნიდან, რაც დაკავშირებული იყო რკინის, სპილენძის და ვერცხლის მადნის საბადოების აღმოჩენასთან. 1704 წელს ტრანსბაიკალიაში აშენდა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ვერცხლის დნობის ქარხანა. 1729 წელს აკინფი დემიდოვმა ააგო კოლივანსკის ქარხანა ალტაიში, ხოლო 1744 წელს ბარნაულის სპილენძის ქარხანა. 1766 წლიდან სუზუნის ზარაფხანა დაიწყო ფუნქციონირება. გამოშვებული ციმბირული მონეტა თავისი გარეგნობით განსხვავდებოდა ეროვნულისგან. მასზე გამოსახული იყო ციმბირის გერბი. 1781 წლის შემდეგ სუზუნის ზარაფხანაში დაიწყო ეროვნული სტანდარტის სპილენძის მონეტის მოჭრა.

ზოგიერთი ქარხნის ხელოსანი დარჩა მშობლიურ სოფლებში და განაგრძობდა სოფლის მეურნეობას, რადგან ისინი მუშაობდნენ ქარხნებში წელიწადში რამდენიმე თვე (იმდენი დრო დასჭირდათ მათთვის მიცემული „გაკვეთილის“ დასრულებას). მაგალითად, ქვანახშირის მაღაროელს, რომელიც ცალკე გადასახადს იღებდა, წელიწადში სამი ოცდასაჯდომარე ნახშირის დაწვა უწევდა. მძიმე დამქანცველი ხელით შრომა, წარმოების მაღალი მაჩვენებლები ხელოსნების ცხოვრებას ძალიან ართულებდა, ფიზიკურად დამღლელი იყო. ხშირად ტოვებდნენ საწარმოებს. ამიტომ ციმბირის რიგ რაიონებში თანდათან შემოიღეს საწარმოებში ხელოსნების სავალდებულო დანიშვნა.

ციმბირში XVIII - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ოქროს მოპოვება სწრაფად გაიზარდა (1831 წელს 45 პუდიდან 1850 წელს 1296 პოდამდე). ციმბირის ოქროს წყალობით რუსეთი გლობალურ ეკონომიკაში ლიდერი გახდა.

ციმბირი არ ჩამოუვარდებოდა რუსეთის ევროპულ ნაწილს ვაჭრობის აქტიურობის ხარისხით. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. აქ ვაჭრების რაოდენობამ სწრაფად დაიწყო ზრდა. ამის მიზეზი იყო გლეხური ეკონომიკის ბაზრობის ზრდა, ასევე ურბანული მოსახლეობის სამომხმარებლო ფენების რაოდენობის ზრდა. ქალაქებში ფუნქციონირებდა ყოველწლიური ბაზრობები, ეწყობოდა ტრადიციული ბაზრობები.XIX საუკუნის შუა ხანებში დასავლეთ ციმბირი კვლავ უსწრებდა ციმბირის აღმოსავლეთს ვაჭრების რაოდენობით. ციმბირის ვაჭრების უმეტესობა იმ დროს მე-3 გილდიას (მცირე ვაჭრები) ეკუთვნოდა. დიდ ქალაქებში (ტობოლსკი, ტომსკი, ირკუტსკი და ა.შ.) კონცენტრირებული იყვნენ მდიდარი ვაჭრები (1-ლი და მე-2 გილდიები).

კაპიტალიზმის გენეზისი ციმბირში.

ბურჟუაზიული რეფორმების დასაწყისში ციმბირში მიწის ძირითადი მასა სახელმწიფო და კაბინეტი იყო. იმ დროს იყო 145000 სახელმწიფო გლეხი და 20000-ზე მეტი სახელმწიფო ხელოსანი. ფეოდალიზმმა, რომელიც დომინირებდა რუსეთის იმპერიაში, სერიოზულად შეაფერხა რეგიონში კაპიტალისტური ურთიერთობების გენეზისი და განვითარება. ციმბირის ეკონომიკის განვითარება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსულთან და მსოფლიოსთან. 70-იან წლებში. მე-19 საუკუნე ციმბირში დაიწყო მასობრივი ოქროს მოპოვება და ოქროს მრეწველობა გახდა ყველაზე გავლენიანი სხვა ინდუსტრიებს შორის. ციმბირში დიდი ბურჟუაზია 1200 ოჯახს მოიცავდა. აქ საწყისი კაპიტალის ფორმირების წყაროები განსხვავდებოდა იმით, რომ ისინი შეიქმნა, როგორც ციმბირის თანამედროვე ისტორიკოსების უმეტესობა აღნიშნავს, ძირითადად პატიოსანი გზით - საბითუმო და საცალო ვაჭრობა. ციმბირში საგარეო ვაჭრობას დიდი მოგება მოუტანა და განხილულ პერიოდში მონოპოლიზებული იყო.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი