თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მასპინძლობს http://www.allbest.ru

კითხვები გამოცდისთვის ოჯახის ფსიქოლოგიის საფუძვლები და ოჯახის კონსულტაცია

10 სემესტრი

4. ოჯახის ძირითადი ფუნქციების დარღვევის დაძლევის ზოგადი პრინციპები

5. ოჯახის ბიოლოგიური ფუნქციების ჯგუფი; რეპროდუქციული (მშობიარობის) ფუნქცია

6. ოჯახის ფსიქოლოგიური ფუნქციების ჯგუფი; ფსიქოთერაპიული ფუნქცია, სექსუალურ-ეროტიული ფუნქცია

7. ოჯახის მიკროსოციალური ფუნქციების ჯგუფი; კომუნიკაციური ფუნქცია, საგანმანათლებლო ფუნქცია და აღზრდის არანორმალური სტილი, პირველადი სოციალური კონტროლი

8. ოჯახის მაკროსოციალური ფუნქციების ჯგუფი; საგანმანათლებლო და ეკონომიკური ფუნქციები

9. ოჯახის ქვესისტემები და როლები, შვილი-მშობელი და შვილი-შვილი ურთიერთობა

10. ოჯახის განვითარების ეტაპები და კრიზისები ბავშვის სკოლაში შესვლამდე: მახასიათებლები და სოციალურ-პედაგოგიური დახმარება.

11. მეუღლეთა თავსებადობა და მათი მზადყოფნა მშობლის ფუნქციისთვის: მახასიათებლები და სოციალურ-პედაგოგიური დახმარება.

12. სკოლის დაწყებით კლასებში ბავშვთან ოჯახის განვითარების ეტაპები და კრიზისები: მახასიათებლები და სოციალურ-პედაგოგიური დახმარება.

13. ოჯახის განვითარების ეტაპები და კრიზისები ბავშვებთან სკოლის საშუალო კლასებში: მახასიათებლები და სოციალურ-პედაგოგიური დახმარება.

14. საშუალო სკოლაში ბავშვთან ოჯახის განვითარების ეტაპები და კრიზისები: მახასიათებლები და სოციალურ-პედაგოგიური დახმარება.

15. ოჯახის განვითარების ეტაპები და კრიზისები ზრდასრული ბავშვის განშორების შემდეგ: მახასიათებლები და სოციალურ-პედაგოგიური დახმარება.

16. დისფუნქციური ოჯახები და მათი ტიპოლოგია

17. ოჯახი ავადმყოფი შვილით: ტიპები, ეტაპები და კრიზისები, დახმარება

18. ერთ-ერთი მეუღლის (მამის) ნარკომანიის მქონე ოჯახი: ტიპები, ეტაპები და კრიზისები, დახმარება.

19. ნევროზული აშლილობისა და ბავშვის ფსიქიკური ინფანტილიზმის მქონე ოჯახი: ტიპები, ეტაპები და კრიზისები, დახმარება.

20. ოჯახი ბავშვის ემოციური უარყოფით, ოჯახში ძალადობა და ბავშვის დევიანტური ქცევის ადრეული ფორმები: ტიპები, ეტაპები და კრიზისები, დახმარება.

21. ოჯახი პედაგოგიურად მიტოვებული შვილით: ტიპები, ეტაპები და კრიზისები, დახმარება

22. ოჯახური და ოჯახური ურთიერთობების კვლევის მეთოდები

23. ოჯახური ურთიერთობების სამართლებრივი მოწესრიგება.

24. განქორწინება და ხელახალი ქორწინება – მახასიათებლები და დახმარების მეთოდები

25. არასრული ოჯახი: ტიპები, განვითარების ეტაპები და კრიზისები, დახმარება

26. ახალგაზრდობის მომზადება ოჯახური ცხოვრებისთვის

27. ფსიქოლოგიური განათლება და მშობლის კომპეტენციის მომზადება, როგორც მშობლებთან მუშაობის ძირითადი ტექნოლოგიები

28. ფსიქოლოგიური კონსულტაცია და ოჯახური ფსიქოთერაპია: ძირითადი მიმართულებების კლასიფიკაცია და მახასიათებლები

29. ოჯახური კონსულტაციის ეტაპები; ზოგადი და კონკრეტული საკონსულტაციო ალგორითმები

30. ოჯახური კონსულტაციის საწყისი ეტაპი: ჩატარების პრინციპები და ტექნოლოგიების მახასიათებლები

31. ოჯახური კონსულტაციის მეორე ეტაპი: ჩატარების პრინციპები და ტექნოლოგიების მახასიათებლები

32. ოჯახური კონსულტაციის მესამე ეტაპი: დანერგვის პრინციპები და ტექნოლოგიების მახასიათებლები

33. ოჯახური კონსულტაციის მეოთხე ეტაპი: ჩატარების პრინციპები და ტექნოლოგიების მახასიათებლები

34. ოჯახური კონსულტაციის მეხუთე ეტაპი: ჩატარების პრინციპები და ტექნოლოგიების მახასიათებლები

35. ოჯახის მრჩევლის ეთიკური პრინციპები და ფსიქოლოგიური პოზიციები

36. მშობლების ფსიქოთერაპიული (დამცავი) ფუნქცია და მისი გაუმჯობესება

37. ოჯახური განათლების როლი, როგორც ბავშვებში დევიანტური ქცევისა და ნარკომანიის ადრეული პრევენცია

38. ოჯახთან ფსიქოლოგიური „შეერთების“ ტექნიკა

39. ოჯახის ისტორიის შესახებ დაკითხვის მეთოდები; კითხვების ტიპები

40. რეფორმულაცია (რეფრემინგი): მეთოდის მახასიათებლები

41. ოჯახის შემეცნებითი (კვლევითი) საქმიანობის გააქტიურების გზები

42. ოჯახის თერაპიული მოთხოვნის შესწავლა და მისი განვითარება სპეციალური კითხვების დახმარებით და ჰიპოთეზების აგებით.

43. ოჯახისთვის ფსიქოთერაპიული „საშინაო დავალების“ ტექნიკის ვარიანტები.

44. ოჯახის ძირითადი ფუნქციების შესწავლისა და გაუმჯობესების კოგნიტურ-ბიჰევიორალური ტექნიკა.

45. ოჯახური შფოთვის დაძლევის სპეციალური ალგორითმები

46. ​​ოჯახში ოჯახის წევრების ურთიერთუარყოფის დაძლევის სპეციალური ალგორითმები

47. ალგორითმები ოჯახში ერთიანობის ჩამოყალიბებისა და ფსიქოლოგიური კომფორტის შენარჩუნებისთვის

48. აღზრდის არანორმალური სტილის გამოსწორების ალგორითმები

49. ოჯახურ კონსულტაციაში როლებისა და როლური სიტუაციების შეცვლის ტექნიკა

50. საოჯახო არქივისა და ოჯახის გენოგრამის შესწავლა

51. ოჯახში ირაციონალური მოლოდინებით, დამოკიდებულებებით და ქცევის სცენარით მუშაობა

52. ოჯახური ფსიქოდრამა: მოკლე აღწერა და გამოყენება კონსულტაციაში

53. სტრუქტურული ნაბიჯები საოჯახო კონსულტირებაში

54. თამაშის მეტაფორული ინტერვიუ, ინტერვიუ სათამაშოებთან ოჯახურ კონსულტაციაში

55. არადირექტიული და დირექტიული საოჯახო კონსულტაცია.

56. ინდივიდუალური და ზოგადი საოჯახო კონსულტაციის თავისებურებები

57. ჯგუფური ცოლქმრული და ოჯახური ფსიქოთერაპია

58. ბავშვთა პარალელური გამასწორებელი, განმავითარებელი და საკომუნიკაციო ჯგუფები ოჯახურ კონსულტაციაში

59. ოჯახის ფსიქოლოგიური დიაგნოსტიკა: PARI ტესტები, DIA, ვარგა-სტოლინის კითხვარი.

60. ოჯახის ფსიქოლოგიური დიაგნოზი: რენე ჟილესის ტესტები, ოჯახის პროექციული ნახატები.

61. პროექციული ოჯახის დიაგნოზი: ურთიერთობის ფერის ტესტი, ლირის ერთობლივი ტესტი

62. ოჯახის ფსიქოდიაგნოსტიკის შედეგების გამოყენება ფსიქოლოგიურ კონსულტირებაში

საოჯახო კონსულტაცია მშობელთა განათლება

1. ქორწინებისა და ოჯახის არსი, სასიცოცხლო ციკლი და ოჯახის განვითარების ასაკობრივი კრიზისები

ოჯახი, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი:ოჯახის არსებობა, ისევე როგორც ყველა სოციალური ინსტიტუტი, განისაზღვრება სოციალური საჭიროებებით. როგორც ყველა სოციალური ინსტიტუტი, ოჯახი არის მოქმედებებისა და ურთიერთობების სისტემა, რომელიც აუცილებელია საზოგადოების არსებობისა და განვითარებისთვის. „ოჯახი არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებს აერთიანებს ქორწინება ან ნათესაობა, საერთო ცხოვრება, ურთიერთდახმარება და ურთიერთდახმარება და მორალური პასუხისმგებლობა“.

ოჯახის მეშვეობით ყველაზე სრულად გამოხატულია ადამიანში სოციალური და ბუნებრივი ერთიანობა, სოციალური და ბიოლოგიური მემკვიდრეობა. თავისი არსით ოჯახი არის უპირველესი რგოლი ბუნებასა და საზოგადოებას შორის, ადამიანების ცხოვრების მატერიალურ და სულიერ ასპექტებს შორის.

ოჯახური ცხოვრების ციკლი:ოჯახის სასიცოცხლო ციკლი - მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი მოვლენების თანმიმდევრობა ოჯახის არსებობაში - იწყება ქორწინებით და მთავრდება მისი დაშლით, ანუ განქორწინებით. განქორწინებული მეუღლეები, რომლებიც გადიან სასიცოცხლო ციკლის ყველა საფეხურს, მეცნიერებისთვის იდეალური ტიპი იყო ოჯახის სასიცოცხლო ციკლის ეტაპების გამოსაყოფად. გაცილებით რთულია სასიცოცხლო ციკლის დიაგრამის შექმნა იმ მეუღლეებისთვის, რომლებიც რამდენჯერმე განქორწინდნენ და შექმნეს განმეორებითი ოჯახები.

მოკლედ, ოჯახის ცხოვრების ციკლი ასეთია. ქორწინება არის ოჯახის პირველი ან საწყისი ეტაპი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ახალგაზრდა მეუღლეებს პირველი შვილი ეყოლებათ. ეს ფაზა გრძელდება ქორწინების მომენტიდან ბოლო ბავშვის დაბადებამდე და მას ოჯახის ზრდის სტადიას უწოდებენ.

მეორე ეტაპი იწყება ბოლო შვილის გაჩენის მომენტიდან და გრძელდება იმ დრომდე, სანამ პირველი ზრდასრული შვილი, რომელმაც შეიძინა საკუთარი ოჯახი, გადავა მშობელთა ოჯახიდან.

მესამე ეტაპზე გრძელდება ზრდასრული ბავშვების განსახლების პროცესი. ეს შეიძლება იყოს ძალიან გრძელი, თუ ბავშვები იბადებიან დიდი ინტერვალებით და ძალიან მოკლე, თუ ბავშვები ერთმანეთის მიყოლებით დაბადების წლის მიხედვით ტოვებენ ოჯახს. მას "მომწიფების" ფაზას უწოდებენ. ამ დროს პირველ ჩასახლებულ ბავშვებს ჰყავთ საკუთარი შვილები და მშობლების ოჯახი ხშირად იქცევა შვილიშვილების აღზრდის ადგილად.

მეოთხე სტადია სიბერეში მარტოობის სტადიაა, ანუ „გაქრობის“ ეტაპი. ის მთავრდება ერთი ან ორივე მეუღლის სიკვდილით.

სიცოცხლის ციკლის ბოლო ეტაპი, როგორც იქნა, იმეორებს პირველს - დაქორწინებული წყვილი მარტო რჩება საკუთარ თავთან. განსხვავება მხოლოდ ასაკშია – თავიდან ახალგაზრდა წყვილია, ახლა კი დაბერდა.

2. ოჯახის ისტორიული მოდელები, ოჯახური ურთიერთობების კულტურა, ფსიქოლოგიური კლიმატი და ჰარმონიული ოჯახური აღზრდის მექანიზმები.

ოჯახი არის ადამიანთა სოციალური საზოგადოების პირველადი უჯრედი, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე ან ნათესაობაზე, ერთ-ერთი უძველესი სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც წარმოიშვა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე კლასები, ერები, სახელმწიფოები.

ოჯახი რთული სოციალურია იავ-ე, კატაში. ერთმანეთში გადახლართული სოციალური ფორმების. rel-th და პროცესები. ძნელია შეადარო მასთან რომელიმე სხვა სოციალური ფორმაცია, რომელშიც ამდენი მრავალფეროვანი ადამიანური და სოციალური მოთხოვნილება დაკმაყოფილდება. ოჯახი არის სოციალური ჯგუფი, რომელიც თავის კვალს ტოვებს ადამიანის მთელ ცხოვრებაზე.

ადამიანური საზოგადოების განვითარების პირველ ეტაპზე ოჯახი, ჩვენი გაგებით, არ არსებობდა, იყო უწესრიგო კავშირები. ქალისა და მამაკაცის ინტიმურ ურთიერთობებში პირველი სოციალური სანქცია იყო მშობლებისა და მათი შვილების სქესობრივი კავშირისგან გამორიცხვა. ეს არის ის ისტორიული ზღვარი, რომლითაც პრიმიტიული საზოგადოების ქორწინებამდელი მდგომარეობა გადადის სოციალურად მოწესრიგებულ ურთიერთობებში.

ოჯახის პირველ ისტორიულ ფორმად შეიძლება მივიჩნიოთ დედობრივი ოჯახი, როგორც კლანის ნაწილი მატრიარქიის ეპოქაში; ზოგჯერ მას უწოდებენ ტოტემური ოჯახი. ეს იყო პირველი ოთხი ან ხუთი თაობის უახლოესი ქალი ნათესავების შედარებით დიდი ჯგუფი. ამ ტიპის ოჯახში არის ჯგუფური ქორწინება, შვილების მამა ყოველთვის ვერ დგინდება და ამიტომ წარმომავლობა დედობრივი ხაზით განისაზღვრა.

სახლის საზოგადოებაროგორც ოჯახის ფორმა არსებობდა ყველა ინდოევროპელ ხალხში და დღემდე შემორჩენილია. გამოირჩევა რამდენიმე თაობის ერთ დიდ სახლში თანაცხოვრებით. იმის მიხედვით, თუ რა ხაზით დგინდება წარმომავლობა, გამოირჩეოდა დედათა და მამობრივი სასახლე თემები. თუ კლანის მეთაური ქალია, მაშინ მხოლოდ ქალის ხაზის ნათესავები ცხოვრობენ ერთობლივ სახლში, ხოლო ქალების ქმრები, თემის წევრები, ცხოვრობენ დედების ოჯახებში და ზოგიერთ შემთხვევაში სტუმრობენ მათ ცოლებს. ამ თემებში გავრცელებული იყო პოლიანდრია (ანუ პოლიანდრია). ცხადია, რომ მამობრივი საყოფაცხოვრებო თემში შედიოდნენ მამის მხრიდან ნათესავები. ასევე არსებობდა ორმხრივი სახლის თემი, რომელშიც წარმომავლობა განისაზღვრა როგორც მამობრივი, ისე დედობრივი თვალსაზრისით.

მონოგამი პატრიარქალური ოჯახიეს არის ოჯახი, რომელშიც მამა არის ოჯახის უფროსი და ქონების მფლობელი. ამ ტიპის ოჯახზე გადასვლის უშუალო მიზეზი არის კერძო საკუთრების გაჩენა და მასთან დაკავშირებული მემკვიდრეობის საკითხი.

ინდივიდუალური (ბირთვული, მონოგამიური) ოჯახი არის ყველაზე გავრცელებული ოჯახის ფორმა თანამედროვე სამყაროში. ის განსხვავდება იმით, რომ ის არა მხოლოდ საჯაროა, არამედ იურიდიულადაც არის აღიარებული, ყალიბდება სამართლებრივი აქტის – სამოქალაქო ან საეკლესიო ქორწინების, ან ორივეს შედეგად. აღსანიშნავია, რომ ოჯახის წევრების რაოდენობას მუდმივი კლების ტენდენცია აქვს. ტიპიური თანამედროვე ოჯახი არის ქმარი, ცოლი, ერთი ან ორი შვილი. ოჯახის წევრების რაოდენობის შემცირებასთან ერთად იცვლება მის წევრებს შორის ურთიერთობის ხასიათიც. მეუღლეთა უფრო დიდი ეკონომიკური დამოუკიდებლობა იწვევს თანასწორობას და თითოეული მათგანის უფრო დიდ დამოუკიდებლობას. ემოციური კავშირების შესუსტებას თან ახლავს განქორწინებათა რიცხვის ზრდა, ბავშვებს ართმევენ მშობლების სრულფასოვან განათლებას, რაც, რა თქმა უნდა, იწვევს საზოგადოებაში ახალი პრობლემების გაჩენას. გარდა ამისა, მატულობს არაქორწინებული გაერთიანებები, სადაც ოჯახი საზოგადოების ცალკეულ ერთეულად გვევლინება, მაგრამ ამავდროულად არ წარმოადგენს იურიდიულ ინსტიტუტს. ოჯახის გარდაქმნა გავლენას ახდენს მშობლებისა და შვილების ურთიერთობაზეც. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოიხატება იმაში, რომ მშობლების გადაწყვეტილებას სულ უფრო ნაკლები წონა აქვს შვილების ქორწინებაში, ბავშვები წყვეტენ ოჯახური ტრადიციების მატარებლებს. სოციალური პირობები საშუალებას აძლევს მათ დამკვიდრდნენ საზოგადოებაში ოჯახურ ტრადიციებზე დაყრდნობის გარეშე.

თანამედროვე ოჯახი სულ უფრო მეტად გარდაიქმნება სოციალურ საზოგადოებად, რომელიც დაფუძნებულია სიყვარულსა და ურთიერთპატივისცემაზე აგებულ საქორწინო კავშირზე.რუსეთი ხასიათდება მამაკაცთა შორის სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებლით.

ოჯახის მნიშვნელობა საზოგადოებისა და ინდივიდის ცხოვრებაში საშინაო მეცნიერებაში დიდი ხანია არ არის შეფასებული. იდეები სოციალისტურ საზოგადოებაში ოჯახის ინსტიტუტის გაფუჭების შესახებ, რომელიც თანდაყოლილია 1920-იან წლებში, რომელსაც მხარს უჭერდა ოფიციალური იდეოლოგია და პროპაგანდა, ძალიან მტკიცე აღმოჩნდა. მათ საფუძვლად დაედო ნეგატიური დამოკიდებულება ძველი ოჯახის მიმართ, რომელიც თანდათან გავრცელდა ზოგადად ამ ინსტიტუტში და გაიდგა ფესვი საზოგადოების ცნობიერებაში. ამავდროულად, იდეოლოგიურად ორიენტირებული პროპაგანდა ოჯახს წმინდად „პირადად“ განიხილავდა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა საზოგადოების ინტერესებს. ტერმინს „დიასახლისი“ დღემდე დამამცირებელი მნიშვნელობა აქვს. დემოგრაფიულად, ქალების ზედმეტმა დასაქმებამ ხელი შეუწყო ოჯახის სურვილს შეეზღუდა მშობიარობა, ეს გახდა მნიშვნელოვანი ფაქტორი შობადობის შემცირების საქმეში.

ორიენტაცია " მინი ბავშვთა ოჯახი„ხელი შეუწყო ადამიანების ცხოვრების წესის შეცვლას, ქალებისთვის ახალი სოციალური პოზიციის ჩამოყალიბებას.

1994 წლის მიკროაღწერმა ასევე გამოავლინა ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების ისეთი სპეციფიკური კატეგორიის არსებობა, როგორიცაა მეუღლეთა განცალკევება. თუმცა მათი წილი შედარებით მცირეა: ცოლი ქმრისგან განცალკევებით ცხოვრობს 3,2 გათხოვილ მამაკაცთან ერთად, ქმარი ცალკე ცხოვრობს 4,6 გათხოვილ ქალთან. ეს ფაქტები ასახავს ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობების თანამედროვე განვითარების სპეციფიკას.

მე-20 საუკუნის განმავლობაში რუსეთში ოჯახთან ერთად მომხდარი ცვლილებები შემთხვევითი არ არის. დღეს რუსეთში ოჯახი არის ის, რაც არის. ამიტომ, ტრადიციული ოჯახის ნოსტალგიას აზრი არ აქვს: ოჯახი სხვაგვარად ვეღარ გახდება, წარსულში დაბრუნება შეუძლებელია, რაც არ უნდა გვინდოდეს. წარსულის ოჯახს თანამედროვე საზოგადოებაში არ აქვს არც სოციალური და არც ეკონომიკური საფუძველი, კრიზისი თუ არსებობს, უფრო ტრადიციულ ოჯახს ეხება, რომელიც თანდათან უთმობს ადგილს თანამედროვე ტიპის ოჯახს.

ნ.კოზლოვიგამოავლინა ოჯახის შემდეგი თანამედროვე ფორმები:

1. ტრადიციული. სამოქალაქო თუ საეკლესიო ქორწინება.ეს ფორმა ყველაზე მეტად იცავს ბავშვების უფლებებს, მაგრამ შეიცავს აკრძალვების მაქსიმალურ რაოდენობას მეუღლეებისთვის.

2. დაურეგისტრირებელი ქორწინება.დაურეგისტრირებელი ქორწინება ჩვეულებრივი მეგობრობისგან განსხვავდება ერთობლივი ცხოვრებითა და საყოფაცხოვრებო საქმიანობით და ჩვენს დროში არსებული კანონმდებლობით, ის იგივე პასუხისმგებლობას იწვევს, როგორც რეგისტრირებული ქორწინება. ისინი აზრზე არიან: „ადამიანები მაშინ ქორწინდებიან, როცა ერთმანეთს არ ენდობიან“. საერთო აზრის მომხსენებლები, აღარც ახალგაზრდები, გმობენ ახალგაზრდების დაურეგისტრირებელ ქორწინებას და ნებას რთავენ საკუთარი ასაკის ადამიანებს.

3. დროში შეკრული ოჯახი.ქორწინება არის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ვთქვათ, სამი წელი. ამ ვადის გასვლის შემდეგ ქორწინება ავტომატურად შეწყვეტილად ითვლება, რის შემდეგაც ყოფილი მეუღლეები, შედეგების აწონვის შემდეგ, გადაწყვეტენ ან დატოვონ, ან ისევ ერთად იყვნენ გარკვეული ვადით ან განუსაზღვრელი ვადით. ამ ფორმის მომხრეები გამომდინარეობენ იქიდან, რომ ადამიანები იცვლებიან.

4. ქორწინების დარღვევა.მეუღლეები ერთად ცხოვრობენ, მაგრამ დასაშვებად მიაჩნიათ გარკვეული პერიოდის დაშლა. მიზეზები შეიძლება განსხვავებული იყოს: დაიღალეთ ერთმანეთით ან გჭირდებათ დისერტაციის დაწერა. აქ წასვლა ტრაგედია კი არა, ნორმაა. სასიყვარულო გატაცებებთან დაკავშირებული მოგზაურობის მიღება უფრო რთულია.

5. გაცნობა ოჯახი. რეგისტრირებულია, მაგრამ ცხოვრობს ცალკე, თითოეული თავის ადგილზე. ისინი კვირაში რამდენჯერმე იკრიბებიან, ის ამზადებს მას, სძინავს მასთან, შემდეგ ისევ თითოეული თავისთვის. ჩნდებიან ბავშვები - მათ დედა, როგორც წესი, ზრდის. მამა შვილებზე ზრუნავს, როცა დრო და სურვილია.

6. მუსულმანური ოჯახი.ყველა თვალსაზრისით ტრადიციულ ოჯახს მხოლოდ ქმარს აქვს უფლება ჰყავდეს რამდენიმე ცოლი.

7. შვედური ოჯახი.ყველა თვალსაზრისით, მასში ჩვეულებრივი ოჯახი ცხოვრობს, მხოლოდ რამდენიმე კაცი და რამდენიმე ქალი. არ არის საჭირო იფიქრო, რომ მათ მხოლოდ სექსი აკავშირებს. უფრო ხშირად ეს არის პატარა კომუნა, შეკრული მეგობრობითა და საყოფაცხოვრებო კეთილმოწყობით.

8. ღია ოჯახი.ეს არის ოჯახები, რომლებშიც მეუღლეები, ამა თუ იმ ხარისხით, ღიად თუ არა, ნებას რთავენ ჰობი და კავშირები ოჯახის გარეთ. ურთიერთობის კულტურაოჯახში, ფსიქოლოგიური კლიმატი და ჰარმონიული ოჯახური აღზრდის მექანიზმები

საზოგადოების განვითარებაში იყო ტომობრივი სისტემის ეტაპი. ტომობრივი ოჯახი მრავალცოლიანობას ახასიათებდა. ასეთი ქორწინება აუცილებელი იყო ოჯახის გასაგრძელებლად. ცოლის ნატეხი- ძალით ცოლად წაყვანილი (მოპარული). გამოსყიდვა- პატარძალი ცოლად "იყიდება". ტომობრივ ოჯახში სიყვარულის გრძნობა არ მონაწილეობდა ოჯახის ფორმირებაში. შერევა- მეუღლეები შეკრიბეს "დანიშნული".

პატრიარქალური ოჯახი (VI-VII სს.) - მონოგამიური ოჯახი (ქალი და კაცი), ბავშვების ადრეული ქორწინება, იმ პირობით, რომ შვილები მშობლებთან ერთად ცხოვრობენ და მათ აქვთ იგივე ხელობა. რამდენიმე ოჯახი - მიკროსაზოგადოება. ოჯახის უფროსი მამაკაცია. ცოლი კერის მცველია. კაცის საქმე შრომაა, ქალის - მშობიარობა. ახალგაზრდა ოჯახის უფროსებზე დამოკიდებულების შენარჩუნების მცდელობა მე-20 საუკუნემდე არსებობდა. სიყვარულით კი არ დაქორწინდნენ, არამედ ირჩევდნენ ვის და ვის.

დიდი ან გაფართოებული. ნიშნები:

3-4 თაობა ერთ ჭერქვეშ ცხოვრება;

s საერთო საყოფაცხოვრებო და საყოფაცხოვრებო მეურნეობის შენარჩუნება;

s თითოეული თაობის დასაქმება წარმოების სხვადასხვა სფეროში;

s ყოველი შემდეგი თაობის ნიმუშის დონე უფრო მაღალი იყო, ვიდრე წინა;

s ახალგაზრდა თაობიდან ოჯახის თითოეული წევრისთვის სამუშაო ადგილის არჩევის თავისუფლება

მცირე ბირთვული ოჯახი. ნიშნები:

s მეუღლეთა სრული დამოუკიდებლობა სხვებისგან სამუშაოს, ხელფასის, განათლების არჩევისას;

s ნაკლებობა c.-l. მეუღლეების ერთობლივი წარმოება, გარდა ერთ დაწესებულებაში მუშაობის შემთხვევებისა;

s ოჯახის ნაკლებობა შვილებზე, როგორც სიბერის უზრუნველსაყოფად;

დაქორწინებული წყვილის განათლება სიყვარულისთვის;

ქალიშვილობის შენარჩუნებისადმი დამოკიდებულების დაკარგვა;

ჩასახვის საწინააღმდეგო საშუალება (კონტრაცეფცია).

მოსახლეობის რეპროდუქციის შემცირება - დაღუპულთა რიცხვი წელიწადში უფრო მეტია, ვიდრე დაბადებული.

მოსახლეობის მარტივი გამრავლება - დაბადებულთა რაოდენობა = დაღუპულთა რაოდენობა.

მოსახლეობის გაფართოებული რეპროდუქცია - დაბადებულთა რაოდენობა ოდნავ აღემატება დაღუპულთა რაოდენობას.

3. ოჯახის ძირითადი ფუნქციების ცნება – მათი ზოგადი მახასიათებლები

ფ-და ხალხი - ოჯახის წევრი და ყველა დანარჩენი, რომელიც კონკრეტულად წარმოიქმნება ოჯახის გამოსახულების და მასში ცხოვრების პირობებში.

4 გრ. Fth: 1. ბიოლ-ე 2. Y-th 3. მიკროსოციალური 4. მაკროსოციალური

4. ბიოლ-ე დაი-ე- ეს არის ინდ-ე (ტიპოლოგიური, ტემპერამენტული) და Y-ე პროცესები, ოღონდ კონკრეტულად განვითარებული ჯგუფ-ოჯახის პირობებში: # ბიოლოგი-I ვ-ი - მშობიარობა მ.ოჯახის გარეთ, მაგრამ ოჯახში მთავარია. ერთი; Y-th f-i - Y-th დაცვა სტრესისგან არსებობს ოჯახის გარეთ, მაგრამ ოჯახის Y-th დაცვა წარმოიქმნება ოჯახში და ისინი ხდება ძირითადი. მესამე ჯგუფი - მიკროსოციალური -დამახასიათებელია ოჯახისთვის, როგორც მიკროსოციალური ჯგუფისთვის. მაკროსოციალური -რაც შეეხება ეკონომიკური და სამომხმარებლო

5. ოჯახის ძირითადი ფუნქციების დარღვევის დაძლევის ზოგადი პრინციპები

1. ამჟამად შემონახული და წარმატებით განხორციელებული ვ-ე ოჯახების იდენტიფიცირება;

თანმიმდევრულად, მაგრამ არა ყოველ მომდევნო გაკვეთილზე, მათგან 1-2 მხარდაჭერილია შესაბამისი D/s-ით.

კონფერენციების საერთო ხანგრძლივობაა 6-7 გაკვეთილი.

2. ოჯახში კომპენსაციის ბეწვის ძიება - ოჯახური რიტუალები, ახალი ქმედებების გაჩენა (ნ., უმუშევართა ოჯახებში, კულინარიის ხელოვნება ავტომატურად იწყებს განვითარებას, ვითარდება ინტერესი კითხვისადმი, ფილმების მიმართ, უბრალო ჰობი, რომელიც არა. წარმოიქმნება მარტივი ხარჯები - თევზაობა, სოკოს კრეფა, ოჯახის ინტერესები მებაღეობასა და ბაღებზე გადადის)

3. 1 1,5-2 თვეში აუცილებელია ოჯახში ბეწვის კომპენსაციის დაწესება და მათი განვითარების აქტიური წახალისება.

4. თუ საბაზისო მე-5 ოჯახის დარღვევა უკვე იწვევს ფსიქოსომატურ აშლილობას (ნევროზი, დისტანცია), აუცილებელია მკურნალობა (ნეიროპათოლოგი, ფსიქოთერაპევტი).

6. ოჯახის ბიოლოგიური ფუნქციების ჯგუფი; რეპროდუქციული (მშობიარობის) ფუნქცია

წამყვანი - რეპროდუქციული, ემსახურება ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის გაგრძელებას. ეს f-I c-on ოჯახების 95-96% და 5-6% რჩება უშვილო. გარდა პირველადი უნაყოფო არსებებისა, ისინი მეორად უნაყოფოები არიან (პირველი შვილის შემდეგ ბავშვები არ არიან). Უმძიმესი მეორადი უნაყოფობის ფორმა არის უნაყოფობა აბორტის შემდეგ, მათი 4%, შესაბამისად. ათი%. რუსეთში მშობიარობის მთავარი იმპერატივი გადარჩენა იყო, ამიტომ რუსულ ოჯახებს თავიდანვე (1400 წლის წინ) ბევრი შვილი ჰყავდათ. ჩამოყალიბდა კულტურა: \ ღირებული ცოლები, რომლებიც ყოველწლიურად და ყოველწლიურად შობდნენ; \ რაც მეტი ბავშვია, მით უფრო პატივს სცემენ ოჯახს; \ მრავალჯერ ივარჯიშე (ქმრის უნაყოფობის შემთხვევაში); \ქალის მოპარვა ცოლისთვის (მიჩკა); \ უნაყოფო ქალის დაბალი სტატუსი (დამცირება შეაჩერა ქრისტიანობამ). მხარს უჭერდა ბავშვების სიყვარულის კულტს. 20-22 წლამდე ბავშვთა სიკვდილიანობა იყო 40%. მშობიარობის ასაკი 30 წელი: 14-დან 45-49 წლამდე.

უნაყოფობა უფრო ხშირად განკურნებადია ქალებში, პირველადი ქალის უნაყოფობის მხოლოდ 1/3 არ არის განკურნებადი. ქმრის უნაყოფო პრაქტიკა განუკურნებელია. მარტოხელა ბავშვობა წარმოიშვა XX-ის 30-60-იან წლებში \ სოფლებიდან ქალაქებში დიდ მიგრაციასთან\ ქრისტიანული საპატრიარქოს განადგურებასთან დაკავშირებით \ ქალები ყველა ნ.დ. საწარმოში მუშაობა \ მეორე მსოფლიო ომში ქმრის დაკარგვა \ სახელმწიფოს აკრძალვისგან გათავისუფლება.

იოჯახური კრიზისი მრავალშვილიანობიდან მცირეწლოვანებამდე: 1) შეუსაბამობა M და F-ის მოლოდინს შორის ბავშვების რაოდენობის შესახებ 2) პირველადი უნაყოფობა 3) განქორწინება ხანგრძლივი უშვილობისგან 4) აბორტი 5) ოჯახი მარტოხელა შვილით (შფოთვა)

cons-ii-ის ძირითადი ტექნოლოგიები მშობიარობის ფუნქციის დარღვევის შემთხვევაში:მშობიარობისადმი დამოკიდებულების განსხვავებებით, ჩვენ გამოვიყენებთ დისკუსიის მეთოდებს, შევადარებთ ხარჯების, მოლოდინების, სურვილების ჩამონათვალს, ორივეს მოსაზრებების თანდათანობითი დაახლოებით. თუ ერთ-ერთი მეუღლე სოციალურ-ფსიქიკური ინფანტილიზმის გამო უარს ამბობს ბავშვის გაჩენაზე, მაშინ ტექ. 2-3 წელი ტარდება ამ ოჯახის წევრის განვითარების პროგრამა, როგორც l-ti - სტრუქტურა l-ti "მე ვარ ზრდასრული"; მშობიარობისას, ოჰ, არ ვარ დარწმუნებული: დაბრკოლება 2-3 შვილის გაჩენისთვის, ოჯახური ფსიქოთერაპიის ჩატარება პროგრამებით, რათა გაზარდოს მეუღლეთა კომპეტენცია, როგორც სახის. უშვილობის გამო ნევროზისა და დეპრესიის მატებასთან ერთად. M და F მიმართავენ ფსიქოლოგ კატას. მუშაობს ქალთა კონსულტაციებში, საოჯახო ცენტრებში - შფოთვისგან ფსიქოლოგიური დაცვის გაძლიერება უწყვეტი მკურნალობა: ა) წყვილის გაერთიანება ოჯახის დანარჩენი ფუნქციების საფუძველზე ბ) ახალი მნიშვნელობის პოვნა ვ. არ არის დაკავშირებული ბავშვებთან გ) მეურვეობა, შვილად აყვანა.

ოჯახში წმინდანთა ტემპერამენტის ურთიერთადაპტაცია და ნაკლოვანებები ნათესავებისა და შვილების მ/წ-ში ტიპოლოგიური განსხვავებების შემთხვევაში.სხვადასხვა ტემპერამენტის, თაგვების ტემპის, შრომისუნარიანობის მქონე ინდივიდები ოჯახში გაერთიანებულია. ადაპტაციის პრობლემებია. არის პრეტენზია ერთის გაჭიანურებაზე და მეორის აჩქარებაზე. Y-th ტემპი კონსტიტუციურია ეროვნული ასამბლეისთვის, მხოლოდ მას შეიძლება მოერგოს. № ადაპტაცია ხდება ქორწინებამდელ თითო-დე და ვოზ-ტ საშუალო Y-ის მაჩვენებელში. შეუსაბამობაი-x ნაბიჯები წყვილში- როგორც წესი, ეს არის ოჯახში სხვა Y-ის პრობლემების გამოხატულება. თუმცა, თუ ჭეშმარიტი უთანხმოება შეინიშნება Y-ე ტემპით, მაშინ შემოწმდება სხვისი ურთიერთმიღების ფსიქოთერმული პროცედურები, შემდეგ შეისწავლება თითოეული ტემპერამენტის ბუნებრივი უპირატესობები, განვითარდება - Xia ფსიქოთერაპევტი D\z ამის რეალიზებაზე. უპირატესობები. შეუსაბამობა-e განაკვეთები m/y kind-mi და ბავშვები-გაამრავლონ მშობიარობა, როგორც აღზრდის ცუდი შედეგი და დაიწყებენ ბავშვის „გამოსწორებას“. ეს იწვევს მძიმე ინტრაპერსონალურ კონფ-მ რებ-კა, კატა. გრძნობენ, რომ ის არ შეესაბამება დაბადების რიცხვს, რომ ის ცუდია. არის საპასუხო-საპროტესტო უბნები.

სხვადასხვა ტიპის ტემპერატურის უპირატესობები: 1. ნელი-ე (ფლეგმატური) - \ აზროვნებისკენ მიდრეკილება; \სხვა ადამიანების კონფის დაშლა; \ მაღალი ნება; \ განგაშის დაბალი დონე; \ლიდერი ფრთხილად რეშში. 2. მაღალი მაჩვენებელი (ქოლერა) - \ მეწარმეობა; \ სწრაფი რ-ი შეცვლა-Xia sots-th sit-th; \მუშაობის მაღალი ეფექტურობა; სწრაფი გადაწყვეტილებების ლიდერი; კონსულტანტმა უნდა უზრუნველყოს ბავშვის ტემპერატურის უპირატესობების აღიარების ერთგვარი უნარი და შეარჩიოს მისთვის ის აქტივობები, რასაც კატა. მისი ტემპერამენტის ადეკვატური-მ ხარისხი-მ.

უფრო იშვიათი კრიზისების შეუსაბამობა - მე ვბრაზდები: \rhythms SEX-th act-ti; ძილისა და სიფხიზლის რიტმები; \ მადა; \ სამუშაო; ისინი დაძლეულნი არიან ქცევითი ვარჯიშით.

7. ოჯახის ფსიქოლოგიური ფუნქციების ჯგუფი; ფსიქოთერაპიული ფუნქცია, სექსუალურ-ეროტიული ფუნქცია

ი-hoterap-i f-i ოჯახი:- სტრესის დაძლევა ოჯახში, რთული კარგად. სიტუაციები, როგორც პირადად, ასევე სხვების დასახმარებლად. იგი შედგება ინდ-x Y-x თავდაცვისგან (ბავშვები, მოზარდები, მოზარდები), შვიდი რიტუალი, ჰობი, Y-ცხელი თერაპიის ჰაერის უზრუნველყოფა. როდესაც ეს ფუნქცია ირღვევა, ჩნდება ჩივილები, რომ ოჯახში ჩ. მშვიდად არ გრძნობს თავს, არავის ენდობა. ეს f-yu უზრუნველყოფს in / nye შენარჩუნებას / შეფასებას. აუცილებელია, რომ სხვაზე მითითებების (ურთიერთქმედებების) მთლიანი რაოდენობისგან დადებითი მითითებების წილი მნიშვნელოვნად აღემატებოდეს კრიტიკულ მითითებებს. ამ ფ-მას აქვს მეუღლეების მხარდაჭერა.

სექსი-ეროტიკული f-i:მიზანი: შექმნას სტაბილური ემოციური კავშირები მეუღლეებს შორის და ამავე დროს დააკმაყოფილოს ფიზიოლოგის სქესობრივი მოთხოვნილებები. ჩ-კუ, ცხოველისგან განსხვავებით, მრავლდება მთელი წლის განმავლობაში. სექსუალური ლტოლვა უწყვეტია: მომწიფებიდან გადაშენებამდე სიბერეში.

ფროიდის ფსიქოსექსუალური განვითარების ეტაპები: 1) ორალური (0-1) - პირის ღრუს ეროგენული ზონა 2) ანალური (1-3) - ანუსი 3) ფალისტური (3-6-7) - ფალოსი. წარმოიშვა პირველი ერექცია, ოიდიპური კრიზისი 5-6 წელი, 4) ლატენტური ფაზა (7-8 - 11-12) - სქესობრივი როლური ქცევის სტერეოტიპების დაფიქსირება (ისაევ-კოგანის მიხედვით) 5) რომანტიკული ლიბიდო (11-12). - 13-14) - მენსტრუაცია, სპერმატოგენეზი. სხვა სქესის ნამდვილი წარმომადგენლის შეყვარება. 12 წლის გოგონებში მე-2 შეუყვარდებათ მამა. ბავშვები სწავლობენ სიყვარულის ობიექტის ესთეტიკურ რეპროდუცირებას. ყველა ერთსქესიანი კომპანია იშლება. M და F იწყებენ მეგობრობას, დაკარგეს ჩემთან შეხვედრის რიტუალები, ისინი იწყებენ ზრუნვას გარეგნობაზე, წერენ ლექსებს და სასიყვარულო ნოტებს. გოგონები ინტერესდებიან ქალთა რომანებით. არის პათოლოგიები: მხატვრის შეყვარება, 13-14 წლის ასაკში დამთავრებული და ქალწულები. შეყვარება რეალური.მ. 6) ეროტიკული ფაზა (14-16) - ყველა გამოცდილებას დაემატა ფიზიოლოგიური მიზიდულობა და მზადყოფნა სქესობრივი აქტისთვის, პაემანი, პირველი სიყვარული. 7) სექსის სტადია (18 წლიდან) უერთდება სექსუალური ურთიერთობის აუცილებლობას. სექს ურთიერთობებში ერთი ექსპერტის დანერგვა. გაგრძელდება მანამ, სანამ არ შეხვდებით თქვენს მომავალ ქორწინების პარტნიორს.

ქორწინებამდელ პერიოდში მეუღლეები გადიან ერთობლივ სექსუალურ განვითარებას, აყალიბებენ ფსიქოსექსუალური განვითარების ყველა წინა საფეხურს, გარდა ადრეული ბავშვობისა, დაწყებული ოიდიპური კრიზისით. Sek.f-I ჩვეულებრივ მეუღლეები უნდა ეკუთვნოდნენ ლიბიდოს განვითარების იმავე სტადიას. თუ ვინმე ჩამორჩება ქორწინებამდელ და ადაპტაციურ შეჯვარების პერიოდში, მაშინ ის, ვინც წინ არის, ასტიმულირებს მეორეს და ფიზიოლს - და ამისთვის არის "ახალგაზრდული ჰიპერსექსუალობის" პერიოდი (18-19 - 27).

სექსუალურ-ეროტიკული ფუნქციის პრობლემები: 1) განსხვავებები SEXa მოთხოვნილებების დონეებში 2) არასაკმარისი სექსუალური რეაქტიულობა 3) მისაღები დიაპაზონის დარღვევა 4) ორგაზმის გამოცდილების არასაკმარისი სიკაშკაშე (ანორგაზმია, ფრიგიდულობა).

Con-ii-ში ეს დაძლეულია წყვილში ემოციური თანმიმდევრობის გაზრდის სავარჯიშოების დახმარებით, სექსთერაპიის დახმარებით, წყვილში მისი ქორწინებამდე პერიოდის სიმულაცია (ამავდროულად, შესაძლებელია დადგინდეს სად ვინ, როცა პრობლემები წარმოიქმნა, რა უნდა იყოს -th).

8. ოჯახის მიკროსოციალური ფუნქციების ჯგუფი; კომუნიკაციური ფუნქცია, საგანმანათლებლო ფუნქცია და აღზრდის არანორმალური სტილი, პირველადი სოციალური კონტროლი

კომუნიკაციური ფუნქციაოჯახები. ამ ფუნქციის შემდეგი კომპონენტები შეიძლება დასახელდეს: ოჯახის შუამავლობა მისი წევრების კონტაქტში მასმედიასთან (ტელევიზია, რადიო, პერიოდული გამოცემები), ლიტერატურასთან და ხელოვნებასთან; ოჯახის გავლენა მისი წევრების მრავალფეროვან კავშირებზე ბუნებრივ გარემოსთან და მისი აღქმის ბუნებაზე; ოჯახური გაერთიანების ორგანიზაცია.

პირველადი სოციალური კონტროლის ფუნქცია- ოჯახის წევრების სოციალური ნორმების შესრულების უზრუნველყოფა, განსაკუთრებით მათ მიერ, ვინც განსხვავებული გარემოებების გამო ვერ ახერხებს საკუთარი ქცევის სოციალურის შესაბამისად აგებას. ნორმები. პირველადი სოციალური კონტროლის სფეროა ოჯახის წევრების ქცევის მორალური რეგულირება ქალის საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში, ასევე პასუხისმგებლობისა და ვალდებულებების რეგულირება მეუღლეებთან, ნათესავებთან და შვილებთან, უფროსი და საშუალო თაობის წარმომადგენლებთან მიმართებაში; სოციალური სტატუსი - უზრუნველყოფა გარკვეული სოციალური. ოჯახის წევრის სტატუსი, სოციალური სტრუქტურის რეპროდუქცია. ოჯახში დაბადებული თითოეული ადამიანი მემკვიდრეობის სახით იღებს მისი ოჯახის წევრების სტატუსთან მიახლოებულ სტატუსებს: ეროვნებას, ადგილს ქალაქურ/სოფლის კულტურაში და ა.შ.

გაზარდეთ ოჯახი: მომავალ თაობას გადასცეს იმ საზოგადოების კულტურა, კატაში. ცხოვრობს ოჯახი და საერთო ადამიანური კულტურა. ოსუშჩ-ქსია კეთილი-მი. გვარის თხოვნით m. per-Xia სხვა წევრები. ოჯახები. ოშუშჩ-ქსია პერ-კი ბერ-თი. Vyd-t პერინატალური Y და პერინოტალური განათლება. მთავარი ბეწვი-ჩვენ- ეს არის ერთობლივი თამაში, ბავშვის ერთობლივი აქტივობა გარემოსთან: \ ბეწვის იმიტაცია; \ fur-m იდენტიფიკაცია; \meh-m სწავლა, reb-to სწავლა-Xia rod-mi არის მიზანმიმართული, მაგრამ \ l ბიზნეს; \ კოჰაბიტაცია რებ-მ და ვზრ-მი დრამატული თ, კრიზისი sit-i, კატაში. მან თავად უნდა გადაჭრას მნიშვნელობის პრობლემა (ლეონტიევის აზრით). ყოველი რებ-კა გ-მაგრამ def-x fur-ის უპირატესობა განათლებაში-I:ადრეული ბავშვობა 3 წლამდე - იმიტაცია და ერთობლივი თამაში; 3-დან 7 წლამდე - იდენტიფიკაცია და სწავლა; 7-დან 11 წლამდე - სასწავლო და ერთობლივი აქტივობები; 12-13-დან მოყოლებული, ყველა ბეწვი-ჩვენ ვზრდით, მაგრამ ჭარბობს ერთობლივი საქმიანობა.

ბავშვის აღდგომისთვის, ჩვეულებრივ, საჭიროა ოჯახის სრული შემადგენლობა. Reb-to d. გავლა play-e d/s-ში.

ანომალიური დაკვრის სტილები წნელებში: ა) ავტორიტარულ-დომინანტური ბ) ჰიპერმზრუნველობა ჰიპერდაცვით (ბავშვის ყველა საჭიროების დაკმაყოფილება, „ოჯახის კერპი“) გ) ჰიპომზრუნველობა („კონკია“ -> არასრულფასოვნების კომპლექსი) კა - > დეპრესია, პროტესტი, გადახრა; -მშობლის ე) ზ) ბავშვში უპირატესობა ქალის ხარისხზე -> ინფანტილიზმი ბავშვში თ) უპირატესობა ბავშვში ზრდასრული ხარისხის მიმართ -> პასუხის განცდა ბავშვის წინაშე ოჯახი, ემოციები, რომლებიც უარყოფენ ი) მეჰ-ჩვენ ვართ ოჯახის პროექცია ბავშვზე ჩვენი იმედგაცრუებული მოთხოვნილებების, ან პირიქით წარმატებული აქტივობები -> ოჯახი არ სწავლობს ბავშვის რეალურ შესაძლებლობებს და ხელს უშლის მის თვითრეალიზებას.

1. საკომუნიკაციო ფუნქცია.

კომუნიკაციის საჭიროება განვითარდა ისევე, როგორც არსებობს ადამიანის სახეობა. საზოგადოების გარეშე h-k ვერ იარსებებს. უფრო მოლაპარაკე ან მდუმარე ოჯახებია. დააინსტალირეთ კომუნიკაციის მინიმალური დონე, კატა. აუცილებელია წყვილისთვის ამ ფუნქციით კომფორტისა და უკმაყოფილების განცდის უზრუნველსაყოფად. ჩივილები: ჩვენ თითქმის არ ვსაუბრობთ, ის ჩუმად არის მთელი საღამო. კომუნიკაციაში მეუღლეთა შეუსაბამობის დაძლევა წყდება კომუნიკაციაში ურთიერთსაინტერესო თემების ძიებით. ეს შეიძლება გაკეთდეს ტექნოლოგიაში მოლოდინების შედარებისას. ოჯახში კომუნიკაცია ხელს უწყობს ემოციურ მდგომარეობას და პირიქით ოჯახებში, სადაც მცირეა კომუნიკაცია ე.წ. წევრი ოჯახი, ყველა წევრი ოჯახის განწყობის დონე დაბალია.

კომუნიკაციის სფეროში გამოიკვეთა ასპექტი - ეს არის კომუნიკაციის სტრატეგია მ/წ მეუღლეებისთვის. 5 ძირითადი სტრატეგია, კატა. ხაზგასმულია თომას ტესტში:

2. მოიტანეთ ვ-ი.

მისი მიზანია ამ საზოგადოების კულტურის მომავალი თაობა, კატაში. ოჯახური ცხოვრება. განხორციელებული სახის. ორსულობის დროსაც ხდება. ახალი მიმართულებაა პრინოტალური ფსიქოლოგია, ე.ი. პრენატალური. დადგენილია, რომ ნაყოფი განუწყვეტლივ ურთიერთობს დედასთან, ესმის ხმა, რეაგირებს ინტონაციაზე, დედის მსგავსი სახის გამომეტყველებაზე, იკეტება ძლიერი ტირილისგან და პირიქით, თუ დედა კარგ ხასიათზეა და ა.შ. ბავშვი სიხარულშია მთელი ორსულობის განმავლობაში; შედეგად, ბავშვები ვითარდებიან დაბადების ქრონიკული სტრესის ფონზე ნეიროპათიით და პირიქით, თუ სტაბილური NS-ით დედის კარგი განწყობის ფონზე. ბავშვის მამის კომუნიკაცია ბავშვთან მომაბეზრებელია, მძვინვარებს. აღებისას აუცილებელია მისი კუთხის მომზადება, ლოგინი, ბავშვისთვის მზითის შეძენა. აღზრდა ძირითადად ბავშვის დაბადებიდან დაიწყო. რ-კა-ს ძირითადი მექანიზმები: ერთობლივი თამაში, რ-კა-ს ერთობლივი აქტივობები სხვებთან, მიბაძვის ან იმიტაციის მექანიზმი, იდენტიფიკაციის ან იდენტიფიკაციის მექანიზმი, სწავლების ბეწვი (რ-როდ-ის მიერ შესწავლა- lem მიზანმიმართულად ნებისმიერი ბიზნესი) , fur-zm ერთად მცხოვრები r-com და მოზარდები დრამატულ კრიზისულ სიტუაციაში, კატაში. რ-კ-მა თავად უნდა გადაჭრას მნიშვნელობის პრობლემა.

თითოეულ ასაკს ახასიათებს განათლების გარკვეული მეხსიერების უპირატესობა: 3 წლამდე - მიბაძვისა და კეთილსინდისიერი თამაშის მიბაძვა; 3-7-დან - იდენტიფიკაცია და სწავლა 7-11 - მეჩ-გპ სავარჯიშოებისა და ერთობლივი აქტივობებისთვის; 12-13-დან მოყოლებული - ყველა ბეწვი-მოვაყვანთ, მაგრამ ერთობლივი აქტივობების ფურ-გპ ჭარბობს. რაიონის აღზრდისთვის აუცილებელია ოჯახის სრული შემადგენლობა: ორივე გვარი, ერთ-ერთი წინამორბედი მაინც, ამას გარდა, რაიონმა უნდა განიცადოს აღზრდა საბავშვო ბაღში, რათა შეიძინოს სამომავლო ურთიერთობის გამოცდილება. მასწავლებლები და კლასელები. ამ გამოცდილების გარეშე სკოლაში სოციალური ადაპტაციისთვის მოუმზადებელი გახდებით, თუმცა შეიძლება გქონდეთ კარგი ინტელექტი.

3. აღზრდის არანორმალური სტილი.

ს რ-კა-ს ემოციური უარყოფა (მერყეობს დედის უარი რ-კა-დან რ-მი-ს მიერ ჰარ-რა რ-კა-ს ინდივიდუალური თვისებების ან რ-კა-ს ზოგიერთი გარეგანი თვისების არ მიღებამდე. ემოციური უარყოფის თითქმის ყველა შემთხვევა. მათი შვილების გვარი არის მსგავსი ემოციური უარყოფის შედეგი, რომელიც მათ განიცადეს საკუთარი ოჯახებიდან ბავშვობაში და მოზარდობაში.

s ჰიპერმზრუნველობა ჰიპერ დაცვით (აღზრდა „ოჯახის კერპის“ ტიპის მიხედვით).

s ჰიპოპროტექცია ჰიპოპროტექციით (აღზრდა როგორც "კონკია").

s უპირატესობა ბავშვთა თვისებების რეგიონში (რეგიონის აღზრდის ფობია).

უპირატესობა ზრდასრულთა თვისებების რ-კეში (ჰიპრესოციალიზაციის აღზრდა).

4. პირველადი სოციალური კონტროლი.

ქცევის მორალური და სოციალური ნორმების ფორმირ-ე ოჯახი და კონტროლი მათ განხორციელებაზე რ-კა. ოჯახში შემუშავებული ნორმებისა და წესების დანერგვა, „ოჯახის კონსტიტუციის“ მეშვეობით: ოჯახი მხარს უჭერს პროსოციალურ ტიპის საქმიანობას და შერჩევით გმობს ეთიკურ სტანდარტებს ეწინააღმდეგება ქცევას. ამ ფუნქციას უფრო და უფრო მეტი უფროსი წევრი ახორციელებს. ოჯახები. მაგრამ ტრადიციულად რუსულ ოჯახებს ისტორიულად ახასიათებთ ამ ფუნქციის შესრულება ძირითადად მამაკაცების მიერ. აქედან გამომდინარე, ოჯახში მამაკაცის განათლების ნაკლებობის შედეგი (მამის არარსებობა, მისი ალკოჰოლიზმი) არის ამ პირობებში აღზრდილი რ-კა-ს გაცილებით ხშირი ანტისოციალური ქცევა.

9. ოჯახის მაკროსოციალური ფუნქციების ჯგუფი; საგანმანათლებლო და ეკონომიკური ფუნქციები

რაც შეეხება ეკონომიკური და სამომხმარებლო f-ii ოჯახის, მაშინ იგი მოიცავს ოჯახური ურთიერთობების ისეთ ასპექტებს, როგორიცაა სახლის შენარჩუნება. ოჯახები, ერთიანი ბიუჯეტი. ამ ფუნქციის სხვადასხვა ასპექტებს შორის შეიძლება გამოვყოთ „ოჯახის ძალაუფლების“ პრობლემა და ბავშვის სოციალიზაცია მომავალი დამოუკიდებელი ცხოვრებისთვის მომზადებისას.

ოჯახში თანასწორობის ტენდენცია არსებითად დადებითია. ამავდროულად, ქალის გაზრდილი ეკონომიკური დამოუკიდებლობის გამო ოჯახის მართვის ფემინიზაციისადმი მიკერძოება, მისი გადამწყვეტი როლი ბავშვების აღზრდაში იწვევს ფსიქოლოგიური კომფორტის დარღვევას.

ოჯახი, როგორც უპირველესი უჯრედი, არის კაცობრიობის საგანმანათლებლო აკვანი. ოჯახი ძირითადად შვილებს ზრდის. ოჯახში ბავშვი იღებს პირველ შრომით უნარებს. მას უვითარდება ადამიანების შრომის დაფასების და პატივისცემის უნარი, იქ იძენს მშობლებზე, ნათესავებსა და მეგობრებზე ზრუნვის გამოცდილებას, სწავლობს სხვადასხვა მატერიალური სიკეთის რაციონალურად მოხმარებას და აგროვებს გამოცდილებას ფულთან ურთიერთობისას.

საუკეთესო მაგალითია მშობლები. უმეტეს შემთხვევაში, ბავშვები მშობლების ანარეკლია. რა თქმა უნდა, საგანმანათლებლო ფუნქცია ამით არ მთავრდება. ასევე შეგიძლიათ ისაუბროთ ოჯახში თვითგანათლებაზე.

თუ ვსაუბრობთ ბავშვზე, მაშინ ოჯახში ის იღებს თავის პირველ შრომით უნარებს: ეწევა თვითმომსახურებას, ეხმარება სახლში, იძენს გამოცდილებას მშობლებზე, ძმებსა და დებზე ზრუნვაში და რაც მთავარია, სწავლობს რაციონალურად. მოიხმარენ მატერიალურ და სულიერ სიმდიდრეს.

ოჯახის განათლების ეფექტურობა დამოკიდებულია, ერთი მხრივ, ოჯახის სოციალურ-ეკონომიკურ პოტენციალზე, მეორე მხრივ, მორალურ და ფსიქოლოგიურ კლიმატზე.

ოჯახი გავლენას ახდენს ადამიანის მთელ ცხოვრებაზე, მაგრამ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ცხოვრების გზის დასაწყისშივეა, როდესაც ეყრება პიროვნების მორალური, ფსიქოლოგიური, ემოციური საფუძვლები. როგორც არცერთ სხვა სოციალურ ჯგუფს, ოჯახს აქვს საგანმანათლებლო გავლენის უზარმაზარი სპექტრი. ეს არის განსაკუთრებით სანდო მორალური და ემოციური ატმოსფერო მის წევრებს შორის, მშობლების ნათელი მაგალითია სოციალური და ოჯახური მოვალეობების შესრულებაში, ერთობლივი მუშაობისას, ბავშვებთან საუბრისას მათთვის საინტერესო თემებზე, და ბოლოს, მშობლების უფლებამოსილება გადაწყვეტაში. ბავშვისა და მოზარდისთვის რთული და მნიშვნელოვანი პრობლემები და ა.შ. დ.

ოჯახი ყველაზე მარტივად და ეფექტურად ახორციელებს ინდივიდუალურ მიდგომას პიროვნების მიმართ, დროულად ამჩნევს არასწორ გამოთვლებს საგანმანათლებლო საქმიანობაში, აქტიურად ასტიმულირებს პოზიტიურ თვისებებს, რომლებიც ჩნდება (ზოგჯერ ძალიან ადრე) და ებრძვის ხასიათის უარყოფით თვისებებს. უფრო მეტიც, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ბავშვის ცხოვრების პირველი წლები ითვალისწინებს განვითარების უამრავ მნიშვნელოვან „მგრძნობიარე მწვერვალს“ (ემოციები, შემეცნებითი აქტივობა, ხასიათი), მაშინ ოჯახის განათლების მნიშვნელობა აღმოჩნდება თითქმის შეუცვლელი კომპონენტი. სხვა სოციალურ ინსტიტუტებს შორის. სწორედ ამიტომ, სკოლამდელ წლებში ბავშვზე ზემოქმედების შესაძლებლობის ხელიდან გაშვებით, ოჯახი ხშირად კარგავს მათ.

რა თქმა უნდა, ყველა ოჯახს, ყველა ზრდასრულს აქვს ბავშვებთან მუშაობის საკუთარი ფორმები და საზღვრები. ეს დამოკიდებულია არა მხოლოდ ოჯახის ეკონომიკურ საფუძვლებზე, მისი წევრების განათლებასა და ზოგად კულტურაზე, და არა ყოველთვის ამა თუ იმ მშობლის პედაგოგიურ შესაძლებლობებზე (ისინი ასევე შეიძლება მიმართული იყოს ფარისევლური და ეგოისტური თვისებების აღზრდაზე). ეს შესაძლებლობები განისაზღვრება თითოეული მეუღლისა და ოჯახის წევრის სულიერი და მორალური, პიროვნული თვისებების მთლიანობით, მისი მორალური და ფსიქოლოგიური ატმოსფეროთი.

ჭეშმარიტ ავტორიტეტს მოიპოვებს არა მხოლოდ დიდაქტიკური სწავლებებით (როგორც ისინი ცდილობენ გააკეთონ ოჯახში და განსაკუთრებით სკოლაში), არამედ მათი ცხოვრების წესით, ქცევით. როგორც წესი, ასეთი ავტორიტეტი არ ექვემდებარება ინფლაციას. სიძლიერის, დამოკიდებულების, შიშის ავტორიტეტი ადვილად იქცევა თავის საპირისპიროდ, როგორც კი კარგავს თავის საყრდენებს. მაგალითად, მოზარდს აქვს ფიზიკური ძალა და მშობლებს აღარ შეუძლიათ მისი დასჯა. ან: თავად ახალგაზრდა კაცი, ყოველგვარი საშუალებით, ზოგჯერ უპატიოსნო, იწყებს ფულის შოვნას და მის მშობლებს არ შეუძლიათ, როგორც ადრე თავიანთი დარიგებით, აიძულონ მას საკუთარი თავის „პატივისცემა“, მათი აზრის მოსმენა. ზნეობრივი შიდასახელმწიფოებრივი ავტორიტეტის პრობლემა ძალზე მნიშვნელოვანია და აქტუალურია, ვინაიდან მისი გადაწყვეტა ბევრად სცილდება ოჯახსა და სკოლას.

ოჯახში რეალური აღზრდა ბევრი სამუშაოა: ფიზიკურიც, როცა ბავშვზე დედა ზრუნავს და გონებრივიც, როცა საქმე მის სულიერ განვითარებას ეხება. სამწუხაროდ, ეს მოთხოვნა არ არის სათანადოდ აღიარებული საზოგადოების მიერ (აღზრდა არ არის საკმარისად მატერიალური სტიმულირება და დედა-აღმზრდელის შრომის მორალური და სოციალური ღირებულება არ არის გაიგივებული არც საზოგადოებრივ აზრში და არც შრომის კანონმდებლობაში პროფესიულ მუშაობასთან) და თავად ოჯახი, რომელიც ხშირად მხოლოდ თავისი „არსებით“ ასწავლის (ზოგჯერ არა ცუდი).

1. საგანმანათლებლო ფუნქცია: წინა თაობების მიერ მიღწეული ოჯახის გარკვეული სოციალური დონის მხარდაჭერა: „კარგი მუშაკების“, „ინტელექტუალების“ ოჯახი. სხვები ხელმძღვანელობენ ოჯახის ამ გარეგნობით, როდესაც აფასებენ, ღირს თუ არა მასთან ურთიერთობის შენარჩუნება, ამ ოჯახიდან კარგ თუ ცუდ საქმროებთან და პატარძლებთან. ამის საფუძველზე ყალიბდება ოჯახის პრესტიჟი. ოჯახებს უჭირთ, როცა ვერ ახერხებენ წინა თაობების მიერ მიღწეული სოციალური დონის შენარჩუნებას: ოჯახების ან შვილების მიერ დაბალი სტანდარტის და ნაკლებად კვალიფიციური სამუშაოს მიღებას.

ოჯახებს შეუძლიათ აღიარონ ამ ტიპის კრიზისი და უჩივიან მას. კრიზისის დაძლევა საკუთარი თავის და სხვა წევრების მიღების ფსიქოთერაპიული მეთოდებით. ოჯახი და თვითშეფასების შენარჩუნების მეთოდები.

2. ეკონომიკური ვ-I.

ახორციელებენ ზრდასრული ბებია-ბაბუა და მშობლები, ასევე მომუშავე ბავშვები, რომლებიც ჯერ არ დაშორებულან საკუთარ ოჯახს. საზოგადოების სისტემური კრიზისის პირობებში, რომელსაც რუსეთი განიცდის, ოჯახების უმეტესობას უჭირს მატერიალური დახმარება. ოჯახები უჩივიან უსახსრობას, პრეტენზიებს ერთმანეთის მიმართ შემოსავლების „არასწორ“ განაწილებაზე. ეს ჩივილები არ არის ფსიქოთერაპიული და კონსულტანტმა უნდა უარყოს საჩივრის სახით! ამ ჩივილის დასაძლევად ფსიქოთერაპევტს შეუძლია ოჯახთან ერთად ჩაატაროს კლასი ან დაავალოს D/z - ტრენინგი, ოჯახის ბიუჯეტის შედგენა, მატერიალური ხარჯების გეგმა მომდევნო თვის, კვარტლის, წლისთვის. არაფსიქოთერაპიული ჩივილების დაძლევის უნივერსალური მეთოდია სხვების თვითშეფასების ამაღლების მეთოდები.

10. ოჯახის ქვესისტემები და როლები, შვილი-მშობელი და შვილი-შვილი ურთიერთობა

როლების განაწილება ოჯახში:ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის გასაგებად, ოჯახში როლური ურთიერთობის ანალიზს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ოჯახის როლი არის ჩ-ის სოციალური როლების ერთ-ერთი სახეობა საზოგადოებაში. ოჯახის როლები განისაზღვრება ინდივიდის ადგილისა და ფუნქციების მიხედვით ოჯახის ჯგუფში და იყოფა ძირითადად ოჯახურ (ცოლი, ქმარი), მშობელი (დედა, მამა), შვილები (ვაჟი, ქალიშვილი, ძმა, და), თაობათაშორისი და თაობათაშორისი. ბაბუა, ბებია, უფროსი, უმცროსი) და ა.შ. ოჯახის როლის შესრულება დამოკიდებულია მთელი რიგი პირობების შესრულებაზე, როლური იმიჯის სწორად ჩამოყალიბებაზე. ინდივიდმა მკაფიოდ უნდა გააცნობიეროს, რას ნიშნავს იყო ცოლ-ქმარი, ოჯახში უფროსი თუ უმცროსი, რა ქცევას ელოდება მისგან, რა წესებს, ნორმებს მოელიან მისგან, რა წესებს, ნორმებს კარნახობს ესა თუ ის ქცევა. მას. იმისათვის, რომ ჩამოაყალიბოს თავისი ქცევის იმიჯი, ინდივიდმა ზუსტად უნდა განსაზღვროს თავისი ადგილი და სხვების ადგილი ოჯახის როლურ სტრუქტურაში.

ოჯახში გარკვეული ფუნქციების შესრულებისას ჩამოყალიბებული როლური ურთიერთობები შეიძლება ხასიათდებოდეს როლური შეთანხმებით ან როლური კონფლიქტით. როლური კონფლიქტი ვლინდება შემდეგნაირად: ა)როლური ნიმუშების კონფლიქტი, რომელიც დაკავშირებულია მათ არასწორ ფორმირებასთან ოჯახის ერთ ან რამდენიმე წევრში; ბ)როლთაშორისი კონფლიქტი, რომელშიც წინააღმდეგობა მდგომარეობს სხვადასხვა როლებიდან გამომდინარე როლური მოლოდინების დაპირისპირებაში. ასეთი კონფლიქტები ხშირად შეიმჩნევა მრავალთავიან ოჯახებში, სადაც მეორე თაობის მეუღლეები ერთდროულად არიან როგორც შვილები, ასევე მშობლები და შესაბამისად უნდა გააერთიანონ საპირისპირო როლები; in)როლური კონფლიქტი, რომელშიც ერთი როლი მოიცავს კონფლიქტურ მოთხოვნებს. თანამედროვე ოჯახში ასეთი პრობლემები ყველაზე ხშირად თანდაყოლილია ქალის როლში. ეს ეხება იმ შემთხვევებს, როდესაც ქალის როლი გულისხმობს ოჯახში ტრადიციული ქალის როლის (დიასახლისი, ბავშვების აღმზრდელი და ა.შ.) ერთობლიობას თანამედროვე როლთან, რომელიც გულისხმობს მეუღლეთა თანაბარ მონაწილეობას ოჯახის მატერიალური რესურსებით უზრუნველყოფაში.

ოჯახის როლი არის ქცევის სტერეოტიპების ერთობლიობა, კატის დახმარებით.

1 მიდგომა: ოჯახის როლები, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური როლები მცირე ჯგუფში (ლიდერი, იდეების გენერატორი, კომუნიკატორი, ფსიქოთერაპევტი).

2 მიდგომა: როლების შეფასება თ.ზ. ოჯახში კრიზისების პროვოცირება ან პირიქით მათი დაძლევა. ერიკ ბერნი - როლები "პათოლოგიურ სამკუთხედში": მდევნელი, მსხვერპლი, მაშველი.

როლების სხვა ტიპოლოგია არის პათოლოგიური და პათოლოგიური როლი. პათოლოგიური როლი არის ანომალიური ეფექტი სხვა წევრზე. ოჯახები ამ წყვილში და პათოლოგიური როლი არის სხვა წევრის ანომალიური როლი ოჯახები დიადაში იღებენ პათოლოგიური როლის გავლენის ქვეშ. ამ როლების წყვილში ორივე ავსებს ერთმანეთს და ერთი მეორის გარეშე ვერ იარსებებს.

მე-3 მიდგომა: როლების ეს ტიპოლოგია ეხება ოჯახის კონკრეტული ფუნქციების შესრულებას (საყოფაცხოვრებო ფუნქცია - მზარეული, მარჩენალი, შემკეთებელი, მრეცხავი და ა.შ.).

მე-4 მიდგომა: ასაკისა და თაობის, სქესის მიხედვით:

ზოგადად, კონსულტაციის დროს, თითოეულ როლს აქვს საკუთარი სუბპერსონალურობა და ამ მხრივ, ოჯახში როლებთან დაკავშირებით, შეიძლება გამოყენებულ იქნას გეშტალტთერაპიის ტექნიკები: მიმართეთ სუბპიროვნებებს, თითქოს ეს იყოს დამოუკიდებელი, დამოუკიდებელი. სხვა პიროვნება, თავისი მოტივებით, ცხოვრების მნიშვნელობით, ქცევითი უნარებით, გარეგნობით. მაგალითი იმისა, თუ როგორ D/Z: შეადარეთ თქვენი გარეგნობა 2 პოლარულ სუბპიროვნებაში "მე ვარ ქალი", "მე ვარ მამაკაცი".

მშობლისა და შვილის ურთიერთობა ერის ისტორიისა და კულტურის ერთ-ერთი გამოვლინებაა. შესაძლებელია გამოვყოთ ოჯახსა და ბავშვებს შორის ურთიერთობის რამდენიმე კულტურულ-ისტორიული ტიპი. ავტორიტარული დამოკიდებულება- მშობლები ცდილობენ გააკონტროლონ შვილები, ბავშვები კი ავტონომიისკენ ისწრაფვიან. მაგრამ არსებობს კულტურები, ამ საფუძველზე კატების კონფლიქტები არ არსებობს (აფრიკისა და ავსტრალიის ცენტრალური ქვეყნების ადგილობრივების კულტურა, იაპონური კულტურა, ებრაული კულტურა).

რუსეთში, მე-20 საუკუნის შუა ხანებიდან, დაიწყო მშობლისა და ბავშვის ურთიერთობის განსხვავებული ტიპი, რომელიც დაკავშირებულია ოჯახის მოდელის ცვლილებასთან და სოციალურ სისტემაში განვითარებულ საზოგადოების დემოკრატიზაციასთან: ბავშვებისადმი დამოკიდებულების გაბატონება. ოჯახში თანაბარი პიროვნებები, ყურადღება მათ საჭიროებებზე.

ოჯახში მშობლისა და შვილის ურთიერთობა იცვლება ასაკის მიხედვით და მშობლობის ერთ-ერთი ტიპიური შეცდომა, რომელიც იწვევს ბავშვებში ინფანტილიზმს, არის მცდელობა შეინარჩუნოს ადრინდელი ტიპის ურთიერთობა ბავშვებთან იმ დროს, როდესაც მათი განვითარების შემდგომი ეტაპი უკვე დადგა. დაიწყო..

მშობელ-შვილთა ურთიერთობის გამოსწორება. ურთიერთობების ანომალიური და სხვა მახასიათებლების დიაგნოზი, რომლებიც აფერხებენ პიროვნების რ-კა განვითარებას. მშობიარობის ფუნქციის აღზრდის წარმატებული ეფექტურობის ტრენინგი (მშობლის კომპეტენციის ტრენინგი).

11. ოჯახის განვითარების ეტაპები და კრიზისები ბავშვის სკოლაში შესვლამდე: მახასიათებლები და სოციალურ-პედაგოგიური დახმარება.

ის იწყება პირველი შვილის დაბადებით. ბავშვთან ერთად ახალგაზრდა ოჯახის განვითარების მთავარი ამოცანაა ოჯახის რეორგანიზაცია ახალი პრობლემების გადასაჭრელად. ოჯახმა უნდა გადახედოს ურთიერთობას და არსებულ წესებს ბავშვის ინტერესების გათვალისწინებით. მშობლები მხოლოდ ადამიანები არიან, ისინი ავტომატურად არ ხდებიან აღმზრდელები იმ მომენტში, როდესაც მათი შვილი დაიბადება. მშობლების მგრძნობელობა ბავშვის საჭიროებებისა და პირობების მიმართ და მზრუნველი მოპყრობა ხელს უწყობს სხვა ადამიანებში ნდობის გრძნობის ჩამოყალიბებას. ბავშვები, რომლებსაც მშობლების მზრუნველობა და ყურადღება ცხოვრების ადრეულ წლებში განიცდიდნენ, უკეთ ვითარდებიან. დროთა განმავლობაში, მშობლები ადგენენ ინტერპერსონალურ საზღვრებს, რათა უზრუნველყონ ბავშვის უსაფრთხოება და მშობლის ავტორიტეტი და არ დაივიწყონ ბავშვის ზრდის ხელშეწყობის აუცილებლობა.

ამ პერიოდის საშიშროებაა ერთის პროფესიული განვითარების იძულებითი შესვენება და მეორის გაზრდილი ფინანსური ტვირთი. ამ პერიოდის მნიშვნელოვანი და სახიფათო მომენტი არის ძალების ქრონიკული ნაკლებობა, დრო მათი პირადი და ოჯახური მოთხოვნილებებისთვის ახალგაზრდა მშობლებს შორის: დასვენებისთვის, ჰობისთვის, მეგობრებისთვის, ერთმანეთთან რომანტიული ურთიერთობებისთვის და მხოლოდ ფიზიკური ძილისთვის.

3. ახალგაზრდა ოჯახი პატარა შვილებით. ამ სტადიას ახასიათებს მამობასთან და დედობასთან დაკავშირებული როლების გამიჯვნა, მათი კოორდინაცია, მატერიალური მხარდაჭერა ოჯახის ახალი პირობებისთვის, დიდ ფიზიკურ და ფსიქიკურ სტრესთან ადაპტაცია, ოჯახის გარეთ მეუღლეების ზოგადი აქტივობის შეზღუდვა, მარტო ყოფნის არასაკმარისი შესაძლებლობა. და ა.შ.

ზოგჯერ წყვილი არ არის მზად ბავშვებისთვის და არასასურველი ბავშვის დაბადებამ შეიძლება გაართულოს მისი აღზრდის პრობლემები. გარდა ამისა, ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი ქორწინება გამოცდის მცდელობად მიიჩნიეს, აღმოაჩენენ, რომ ახლა გაცილებით რთული იქნება მათთვის წასვლა.

არის შემთხვევები, როცა ბავშვის დაბადება დედას საკუთარი თავის სიყვარულის ნაკლებობის ანაზღაურების საშუალებად მიიჩნევს. ორსულობის დროს დედას შეიძლება უხაროდეს ფანტაზიით, რომ ჰყავდეს არსება, რომელიც შეიყვარებს მას. ოცნების დანგრევა ხდება მშობიარობის შემდეგ, საკუთარი თავისთვის ბევრის „მიცემის“ აუცილებლობის გამო. მშობიარობის შემდგომი დეპრესია ზოგჯერ განიხილება, როგორც რეაქცია საკუთარი ბავშვობის შეუქცევად დაკარგვაზე.

ოჯახის ცხოვრების ციკლის ამ ეტაპის ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მეუღლეთა გადასვლა მშობლის ფუნქციის განხორციელების დასაწყისში. მშობლის პოზიციის ჩამოყალიბება მრავალი თვალსაზრისით არის გარდამტეხი მომენტი, კრიზისული პროცესი ორივე მშობლისთვის, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს ოჯახში ბავშვების განვითარების ბედს, მშობელ-შვილის ურთიერთობების ხასიათს და პიროვნების განვითარებას. თავად მშობელი.

მშობლის როლი ფუნდამენტურად განსხვავდება ოჯახურისგან იმით, რომ ცოლ-ქმრული კავშირის შექმნისას ორივე პარტნიორს თავისუფლად შეუძლია შეწყვიტოს საქორწინო ურთიერთობა და დაშალოს ქორწინება, ხოლო მშობელი არის „სიცოცხლის“ როლი, რომელსაც ასრულებს ინდივიდი და მისი გაუქმება შეუძლებელია. ეგრეთ წოდებული „უარის“ შემთხვევაშიც კი, როდესაც მშობლები უარს ამბობენ ბავშვის აღზრდის უფლებასა და ვალდებულებაზე, ტოვებენ მას სამშობიაროში ან ბავშვთა სახლში, დედა და მამა პასუხისმგებელნი რჩებიან მორალურ არჩევანზე, რჩებიან მშობლები, თუნდაც მხოლოდ ბიოლოგიური. პირობა.

ამ ეტაპზე არაერთი მნიშვნელოვანი კითხვა უკავშირდება იმას, თუ ვინ იზრუნებს ბავშვზე. ჩნდება დედისა და მამის ახალი როლები; მათი მშობლები ხდებიან ბებია-ბაბუა (ბაბუა-ბაბუა). არის ერთგვარი ასაკობრივი ცვლა: ხანდაზმულმა მშობლებმა შვილებში მოზრდილები უნდა დაინახონ. ბევრისთვის ეს რთული გადასვლაა. ის, რაც არ შემუშავებულა ორ მეუღლეს შორის, უნდა დამუშავდეს მესამე პირის თანდასწრებით: მაგალითად, ერთ-ერთი მშობელი (ყველაზე ხშირად დედა) იძულებულია დარჩეს სახლში და იზრუნოს შვილზე, ხოლო მეორე (ძირითადად მამა) ცდილობს შეინარჩუნოს კავშირი გარე სამყაროსთან.

ხდება მეუღლის კომუნიკაციის ზონის შევიწროება. მატერიალური მარაგი ქმარზე მოდის, ამიტომ შვილზე ზრუნვისგან თავს „ათავისუფლებს“. ამის საფუძველზე შეიძლება წარმოიშვას კონფლიქტები ცოლის საოჯახო საქმეებით გადატვირთვისა და ქმრის ოჯახის გარეთ „დასვენების“ სურვილის გამო. ამ პერიოდის საკმაოდ მნიშვნელოვანი პრობლემა შეიძლება იყოს დედის თვითრეალიზაციის პრობლემა, რომლის საქმიანობაც მხოლოდ ოჯახით არის შეზღუდული. მას შეიძლება განუვითარდეს უკმაყოფილების გრძნობა და შური ქმრის აქტიური ცხოვრების მიმართ. ქორწინებამ შეიძლება დაიწყოს ნგრევა, როდესაც ცოლის მოთხოვნები ბავშვზე ზრუნვაზე იზრდება და ქმარი გრძნობს, რომ ცოლ-შვილი ერევა მის სამუშაოსა და კარიერაში.

რაც შეეხება ახალგაზრდა რუსულ ოჯახს, ზოგიერთ მათგანში საჭიროა უფროსი თაობისგან განცალკევება (ბინის გაცვლა ან ქირაობა და ა. ეს იყო, ნუ გახდებით მშობლები).

როცა ბავშვი გაიზრდება, დედას შეუძლია სამსახურში დაბრუნება. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება ახალი პრობლემა: რა ვუყოთ ბავშვს – ეძებოთ ძიძა ან გავაგზავნეთ სკოლამდელ დაწესებულებაში.

მარტოხელა დედებს განსაკუთრებული პრობლემები ექმნებათ - ბავშვები იწყებენ კითხვის დასმას მამის შესახებ. გარდა ამისა, ყველა ოჯახში შეიძლება გაჩნდეს ბავშვის მიმართ მოთხოვნების ერთიანობისა და მისი ქცევის კონტროლის პრობლემა: ბებია აინტერესებს, დედა ყველაფერში იკავებს, მამა კი ძალიან ბევრ წესსა და აკრძალვას აწესებს; ბავშვი ამას გრძნობს და მანიპულირებს მათთან. ამასთან, ოჯახში ბავშვის სასკოლო მომზადების საკითხი დგას და შესაბამისი საგანმანათლებლო დაწესებულების არჩევამ შეიძლება გამოიწვიოს უთანხმოება ოჯახის ზრდასრულ წევრებს შორის.

...

მსგავსი დოკუმენტები

ქორწინებისა და ოჯახის ფორმების ისტორიული ევოლუცია. ოჯახის მახასიათებლები, მისი ფუნქციები. ოჯახის განვითარების ეტაპები. თავსებადობა და კონფლიქტი ოჯახურ ურთიერთობებში. პირობები ოჯახის კეთილდღეობისთვის. ოჯახური ურთიერთობები და ფსიქოლოგიური დახმარება ახალგაზრდა მეუღლეებისთვის.

რეზიუმე, დამატებულია 11/09/2011


ოჯახის არსი და ფუნქციები, ოჯახის კეთილდღეობის ფაქტორები და სტაბილური ოჯახური კავშირის პირობები. წყვილში ურთიერთობების განვითარების ეტაპები და ოჯახის განვითარების ციკლი. ფსიქოლოგიური თავსებადობა და მისი ტიპები. ორმაგობა, როგორც სოციონიკის ერთ-ერთი მთავარი დებულება.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 11/03/2011


„ოჯახის იმიჯის“ პრობლემის განხილვა თანამედროვე ფსიქოლოგიაში. მშობლის ოჯახის იმიჯის ნამდვილ ოჯახად გადაქცევა. მშობელთა ურთიერთობებისა და ოჯახის იმიჯის შესწავლის დიაგნოსტიკური მეთოდების შესწავლა, ქორწინებით კმაყოფილება.

რეზიუმე, დამატებულია 16.10.2014


მეუღლეთა ოჯახის იმიჯი, როგორც სამყაროს იმიჯის კომპონენტი. "სამყაროს გამოსახულების" კონცეფცია ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში. „ოჯახის იმიჯის“ პრობლემა თანამედროვე ფსიქოლოგიაში. მშობლების ოჯახის გავლენა ქორწინებაში ურთიერთობების სისტემაზე. ქორწინების კონცეფცია და მისი ძირითადი ტიპები.

ნაშრომი, დამატებულია 26/08/2010


თანამედროვე ოჯახის თავისებურებები, ნიშნები და ფორმები. თანამედროვე ოჯახის ფუნქციონალური როლური ასპექტი. ოჯახში როლებისა და ფუნქციების განაწილების სპეციფიკა. თანამედროვე ოჯახის კეთილდღეობის ფსიქოლოგიური ფაქტორები. „ფსიქოლოგიური თავსებადობის“ ცნება და კრიტერიუმები.

რეზიუმე, დამატებულია 01/18/2010


ოჯახის სტრუქტურა, ძირითადი შაბლონები და განვითარების დინამიკა. პიროვნული განვითარება ოჯახში. ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგია. ოჯახის კონსულტაციის საფუძვლები. შვილ-მშობლის ურთიერთობის პრევენცია და გამოსწორება. ოჯახის ფსიქოლოგის საქმიანობის სახეები.

პრეზენტაცია, დამატებულია 02/12/2015


ფსიქოლოგიური დახმარება კრიზისისა და კონფლიქტური სიტუაციების დროს. ოჯახის კონცეფცია და მასში კომუნიკაციის სტილის კლასიფიკაცია. ოჯახის ცხოვრების ციკლის ეტაპები. ოჯახური კრიზისის გამომწვევი ფაქტორები. განქორწინების ძირითადი მოტივები და მრუშობის მიზეზები.

რეზიუმე, დამატებულია 01/06/2011


საოჯახო მეცნიერების განვითარების ძირითადი ეტაპები, ფსიქოლოგიური ცვლილებები ოჯახში და ოჯახური ურთიერთობების ეროვნული მახასიათებლები რუსეთში. ოჯახური და ქორწინების ურთიერთობების თანამედროვე კვლევების ანალიზი: ფსიქოლოგია, სტრუქტურა, ფუნქციები. ოჯახური კონფლიქტები და აღზრდა.

მოტყუების ფურცელი, დამატებულია 07/02/2011


თანამედროვე სამეცნიერო და პოპულარული ლიტერატურის ანალიზი ოჯახის ფსიქოლოგიის სფეროში. ოჯახური ურთიერთობების დიაგნოსტიკის ფსიქოდიაგნოსტიკური მეთოდების კომპლექსის შერჩევა. ურთიერთობა მეუღლეთა ფსიქოლოგიურ თავსებადობასა და ქორწინებით მათ კმაყოფილებას შორის.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 25.01.2011


ოჯახის როლის სოციალურ-ფილოსოფიური ანალიზი. ოჯახის ღირებულება უმცირესთა სულიერ და მორალურ აღზრდაში. ოჯახური ურთიერთობები, მათი საგანმანათლებლო ღირებულება. ოჯახი, როგორც მოზარდის პიროვნების სულიერი და მორალური ფორმირების ფაქტორი. ოჯახური განათლების საფუძვლები.

ბოლო წლებში საგრძნობლად გაიზარდა ინტერესი სამეცნიერო ცოდნის სხვადასხვა დარგის სპეციალისტების ოჯახში, როგორც თეორეტიკოსების, ისე პრაქტიკოსების მიმართ. არსებითად, ოჯახი ამჟამად მულტიდისციპლინური კვლევის სფეროა. მის მიმართ ინტერესი დაკავშირებულია იმ როლთან, რომელსაც იგი ასრულებს ინდივიდის ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში და, შესაბამისად, აწმყო და მომავალი საზოგადოების მთლიანობაში. სტაბილურობისა და გარკვეული სიხისტეც კი, ოჯახი, მიუხედავად ამისა, ძალიან მგრძნობიარე რეაგირებს საზოგადოებაში მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პროცესებზე, ოჯახური ურთიერთობების სისტემის ცვლილებებით. სოციალური განვითარების გარდამავალ, კრიზისულ პერიოდებში პრობლემური ოჯახების რაოდენობის ზრდა ასახავს ამ დამოკიდებულებას.

ოჯახის მხარდაჭერა და მისი საგანმანათლებლო პოტენციალის გაძლიერება მოითხოვს ოჯახთან მომუშავე სპეციალისტებს ჰქონდეთ ღრმა სისტემური ცოდნა, პროფესიული ძალისხმევის გამოყენების წერტილების განსაზღვრის, მასთან ურთიერთობის ადეკვატური საშუალებების და გზების პოვნის უნარი. მომავალი ფსიქოლოგებისა და სოციალური აღმზრდელებისთვის სახელმძღვანელო სისტემატიზაციას უწევს ოჯახის ფუნქციონირებისა და განვითარების შაბლონების, აგრეთვე მასთან ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მუშაობის მეთოდებს. სახელმძღვანელოზე მუშაობისას ავტორები ცდილობდნენ ოჯახის, როგორც ფსიქოლოგიური ანალიზისა და ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პრაქტიკის საგნის ჰოლისტიკური ხედვის მიცემას. მის საფუძველს უდევს ცენტრალური იდეა, განიხილოს ოჯახი, როგორც სპეციალური სისტემა, რომელსაც ახასიათებს ფორმირებისა და განვითარების გარკვეული ციკლური პროცესი, ასევე სპეციალური სივრცე, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს სხვადასხვა ემოციურად მნიშვნელოვან მოვლენებს და ახორციელებს შემოქმედებით საქმიანობას ცხოვრების რეპროდუქციისთვის. .

სახელმძღვანელო შედგება შვიდი თავისგან, რომელთაგან თითოეული ავლენს ოჯახის ფსიქოლოგიური ანალიზის ცალკეული ასპექტის შინაარსს და აღწერს ოჯახზე ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური გავლენის გარკვეულ სფეროს.

იმის გამო, რომ რუსეთი მრავალეროვნული სახელმწიფოა, ერთ-ერთი პუნქტი ეძღვნება ოჯახის არსებობისა და ფუნქციონირების თავისებურებებს, ეთნიკური და კონფესიური ფაქტორებიდან გამომდინარე.

ცალკე თავი ეთმობა შიდა სპეციალისტების საქმიანობის შედარებით ახალ სფეროს - ოჯახის ფსიქოლოგიურ კონსულტაციას. იგი ასევე იკვლევს ძირითადი ფსიქოლოგიური სკოლების მიდგომებს ოჯახებთან მუშაობისადმი, რუსი ფსიქოლოგების გამოცდილების ჩათვლით.

ბოლო თავი ეძღვნება ოჯახის პრობლემური სფეროს ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური დიაგნოსტიკის საშუალებებს და მასთან მუშაობის გზებს. იგი გვთავაზობს მეთოდებსა და ტექნოლოგიებს, რომლებიც გამოიყენება ოჯახთან მუშაობის სხვადასხვა ეტაპზე, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას მომავალი სპეციალისტების პრაქტიკული უნარების გასავითარებლად.

ყოველი თავის დასასრულს არის კითხვები განსახილველად და რეკომენდებული საკითხავების სია ამ თემის უფრო ღრმა შესწავლისთვის.

ᲗᲐᲕᲘ 1
ოჯახი, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევისა და ზემოქმედების ობიექტი

1. ცნება „ოჯახის“ ფსიქოლოგიური შინაარსი

სამეცნიერო ლიტერატურაში ოჯახის არაერთი განმარტება არსებობს და საზოგადოების ცნობიერებაში მრავალი განმარტება იმდენად დიდი ხნის წინ შევიდა, რომ ძნელია ამ განმარტებების ავტორობის დადგენა.

ოჯახი განისაზღვრება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, როგორც საზოგადოების უჯრედი, როგორც ნათესავების მცირე ჯგუფი, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ და უძღვებიან საერთო ოჯახს. თუმცა ოჯახის გაგების ფსიქოლოგიურ მიდგომას (მაგალითად, სოციოლოგიური და ეკონომიკური მიდგომებისგან განსხვავებით) თავისი სპეციფიკა აქვს. ამ მიდგომის ფარგლებში ოჯახი განიხილება, როგორც ერთობლივი ცხოვრებისეული აქტივობის სივრცე, რომელშიც დაკმაყოფილებულია სისხლით და ოჯახური კავშირებით დაკავშირებული ადამიანების სპეციფიკური საჭიროებები.ეს სივრცე საკმაოდ რთული სტრუქტურაა, რომელიც შედგება სხვადასხვა ელემენტებისაგან (როლები, პოზიციები, კოალიციები და ა.შ.) და მის წევრებს შორის ურთიერთობის სისტემა. ასე რომ, სტრუქტურა არსებობს ცოცხალი ორგანიზმის კანონების შესაბამისად, ამიტომ მას აქვს ბუნებრივი დინამიკა, გადის მთელ რიგ ფაზებსა და ეტაპებს მის განვითარებაში.

ცნობილი ოჯახის ფსიქოლოგის გადმოსახედიდან გ. ნავაიტის,ოჯახის ფსიქოლოგიური არსის განსაზღვრა უნდა იყოს დაკავშირებული ოჯახის კვლევის მიზნებთან და ფსიქოლოგის ოჯახთან ურთიერთობის მიზნებთან. გ.ნავაიტისი განიხილავს ოჯახის კონცეფციას, რომლის შესწავლა მიზანშეწონილია ფსიქოლოგის მიერ ოჯახის კონსულტაციისას. ის გვთავაზობს დანერგოს ოჯახის კონცეფცია, როგორც მცირე ჯგუფი, რომელიც იღებს პროფესიულ ფსიქოლოგიურ დახმარებას სპეციალისტებისგან. "ოჯახის" კონცეფციის შინაარსიგამოვლინდა მთელი რიგი დებულებებით.

ოჯახი— ჯგუფი, რომელიც აკმაყოფილებს მისი წევრების საჭიროებებს.ეს მოთხოვნილებები ყველაზე წარმატებით კმაყოფილდება კონკრეტული ადამიანების უნიკალური ურთიერთქმედებით.

ოჯახური ურთიერთობის მთავარი მახასიათებელია სხვადასხვა მოთხოვნილების დაკმაყოფილების გაერთიანება.

ოჯახის როლური სტრუქტურა იქმნება ოჯახთან დაკავშირებული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ოჯახის სტრუქტურა და ოჯახის ფუნქციები ბუნებრივად ვითარდება.

ოჯახის ფსიქოლოგიური კონსულტაცია ხელს უწყობს ოჯახის მოთხოვნილებების ჰარმონიზაციას და დაკმაყოფილებას, ოჯახის სტრუქტურის ოპტიმიზაციას და ოჯახის განვითარების ხელშეწყობას.

ოჯახის კონსულტაციის საჭიროება იზრდება, როდესაც ოჯახი გადადის განვითარების ერთი ეტაპიდან მეორეზე.

ოჯახის განვითარების პერიოდიზაცია შეიძლება განისაზღვროს ოჯახთან დაკავშირებული ურთიერთობების მთლიანობით და მათი მნიშვნელობით.

ოჯახის განვითარების თითოეულ ეტაპზე არის კონკრეტული ამოცანები, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია ახალ ეტაპზე გადასვლა.

ცნობილი შინაური ფსიქოლოგი ვ.დრუჟინინიგთავაზობთ ორიგინალური კოორდინატების მარტივ სისტემას, რომლის მიმართაც ფსიქოლოგის თვითგამორკვევა ხდება ოჯახის, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევის ობიექტის არჩევისას. ის ამბობს, რომ ოჯახის მიმართ კვლევის მიდგომები შეიძლება განთავსდეს ორ პირობით სკალაზე:

"ნორმალური— არანორმალური ოჯახი“;

"იდეალური— ნამდვილი ოჯახი.

პირველი მასშტაბის გათვალისწინებით, დრუჟინინი განსაზღვრავს "ნორმალური ოჯახის" კონცეფციას ოჯახი, რომელიც უზრუნველყოფს მისი წევრების საჭირო მინიმალურ კეთილდღეობას, სოციალურ დაცვას და წინსვლას და ქმნის აუცილებელ პირობებს ბავშვების სოციალიზაციისთვის, სანამ ისინი არ მიაღწევენ ფსიქოლოგიურ და ფიზიკურ სიმწიფეს.ასეთია ოჯახი, სადაც მამა პასუხისმგებელია მთლიანად ოჯახზე. დრუჟინინი ყველა სხვა ტიპის ოჯახს, სადაც ეს წესი არ სრულდება, ანომალიურად მიიჩნევს.

მეორე შკალის ფარგლებში ცნება "იდეალური ოჯახი"განისაზღვრება, როგორც ოჯახის ნორმატიული მოდელი, რომელიც მიღებულია საზოგადოების მიერ და აისახება კოლექტიურ იდეებსა და კულტურაში, ძირითადად რელიგიურად.

ბრინჯი. 1. რეალური ოჯახების ფსიქოლოგიური კვლევების სქემა

ეს, კერძოდ, ნიშნავს, რომ ნორმატიული მართლმადიდებლური ოჯახის ფსიქოლოგიური სტრუქტურა (სტრუქტურა მოიცავს ძალაუფლების განაწილების, პასუხისმგებლობისა და ემოციური სიახლოვის თავისებურებებს მამა-დედასა და შვილებს შორის) მნიშვნელოვნად განსხვავდება კათოლიკური, პროტესტანტული და მუსლიმური ოჯახების სტრუქტურისაგან. იდეალური ოჯახების ტიპებს ძირითადად კულტუროლოგები სწავლობენ. ქვეშ ნამდვილი ოჯახიკონკრეტული ოჯახი გაგებულია, როგორც რეალური ჯგუფი და შესწავლის ობიექტი. დრუჟინინი ხაზს უსვამს, რომ ოჯახის, როგორც კვლევის საგანი მოხსენიებისას, აუცილებელია ნათლად გავიგოთ, რა ტიპის ოჯახია. ამრიგად, ფსიქოლოგები სწავლობენ რეალურ ოჯახებს ნორმიდან გადახრის კუთხით.

ეს შეიძლება ილუსტრირებული იყოს სურათზე 1, სადაც წრე არის ფსიქოლოგიური კვლევის სივრცის გრაფიკული გამოსახულება.

2. ოჯახი, როგორც სივრცე სიცოცხლისთვის

მეცნიერებაში სიტყვა "ცხოვრება"გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით. იგი აღნიშნავს ყველა ორგანულ (ცოცხალ) ბუნებას, განსხვავებით არაორგანული (არაცოცხალი) ბუნებისგან. სიცოცხლე, როგორც სიკვდილის საპირისპირო, არის ადამიანის ცხოვრების ყველა პროცესის მთლიანობა.

იმის გაცნობიერება, რომ ცხოვრება შეიძლება განისაზღვროს ადამიანთან და კონკრეტულად ადამიანთან მიმართებაში, მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში გაჩნდა. ეს გაცნობიერება ინდივიდუალიზმის ფილოსოფიას უკავშირდება.

სწორედ მაშინ ჩნდება კონცეფცია და ფიქსირდება იურიდიულად. "პირადი ცხოვრება".ამ ფენომენის საილუსტრაციოდ ავტორი მიუთითებს იმდროინდელ მხატვრულ ლიტერატურაზე, კერძოდ ახსენებს რომანს. დ.გალსვორტი"ფორსაიტის საგა".

ეს რომანი რამდენიმე თაობის ერთი ინგლისური ოჯახის ერთგვარი ქრონიკაა. დაბადება, ქორწინება, განქორწინება, დაკრძალვა, გარიგებები ხდება ამ ოჯახური კლანის პირადი საქმე, მკაცრად გამოყოფილი "სხვების" ცხოვრებიდან. ოჯახის ტიპიური წარმომადგენელია Some Forsythe. მისი ოჯახური ტრაგედია არის გამოუსწორებელი ტრაგედია კაცისა, რომელიც არ აღძრავს ცოლის სიყვარულს და ეს ესმის. ცოლი იტანჯება საყვარლის გარდაცვალების გამო - და სოამს ფორსაიტის ყველა ქცევა ამ სიტუაციაში განისაზღვრება მხოლოდ მისი სახლის კარების მჭიდროდ დახურვის სურვილით, დრამატული ოჯახური სიტუაციის გადასაჭრელად.

...და უცებ დაინახა, რომ მისი სახლის კარი ღია იყო და ზღურბლზე, განათებული დარბაზის ფონზე გაშავებული, მისკენ ზურგით კაცი იდგა. გული აუკანკალდა, ჩუმად მიუახლოვდა სადარბაზოს.

და მკვეთრად ჰკითხა:

— რა გინდათ, ბატონო?

უცნობი შემობრუნდა. ეს იყო ახალგაზრდა ჯოლიონი. ”კარი ღია იყო”, - თქვა მან. - შეიძლება შენი ცოლი ვნახო? მე მაქვს დავალება მისთვის.

სომამ გვერდულად შეხედა მას.

ჩემი ცოლი არავის არ მიჰყავს, - ჩაიბურტყუნა მან დაღლილად.

ახალგაზრდა ჯოლიონმა რბილად უპასუხა:

მე არ შევაჩერებ მას.

ვიღაცამ გვერდით ჩაუარა, შესასვლელი გადაკეტა.

ის არავის არ იღებს.— ისევ თქვა და ყელიდან ღრიალის მსგავსი ხმა გამოვარდა...

ეს ჩემი სახლია“, - თქვა მან.— არ მოგცემ უფლებას ჩემს საქმეებში ჩაერიო. უკვე გითხარით და კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: არ ვიღებთ.

და მან კარი ჯოლიონს მიაჯახუნა.

პირადი ცხოვრების განაწილება, როგორც ძირითადი კონცეფცია, აუცილებლად იწვევს იდეას ოჯახის საზღვრები როგორც ცხოვრების განსაკუთრებული სივრცე.

ოჯახური საზღვრების ძალიან ზუსტი ილუსტრაცია, რომელიც ყოფს ოჯახის სივრცეს მამაკაცისა და ქალის გავლენის სფეროებად (უფრო ზუსტად, სფეროებად, სადაც ვრცელდება მამისა და დედის ძალა) ცნობილ მწერალს. ფ.ისკანდერიმოთხრობაში „დიდი სახლის დიდი დღე“. ის იუმორითა და სიყვარულით აღწერს მთის სოფელში მცხოვრები მრავალრიცხოვანი აფხაზური ოჯახის ცხოვრებას, რომელიც პატრიარქალური ცხოვრების ყველა წეს-ჩვეულებასა და ტრადიციას ინარჩუნებს. აღწერა იწყება იმ მომენტიდან, როცა მამა-შვილი სიმინდს თხრიან.

დედა სამზარეულოდან გამოვიდა და ღობეზე ავიდა, მინდვრისკენ დაიყვირა:

ჩემო ბიჭებო, ისადილეთ.

Წავედით!— ძმებმა მხიარულად დაიკიდნენ და არ მალავდნენ მამის მძიმე ძალიდან დედის რბილ ძალაზე გადასვლის სიხარულს.

დაახლოებით ათი წუთის შემდეგ ძმები მხიარულად შევიდნენ ეზოში. მამა, თითქოს დროებით გადაგდებული, ნელ-ნელა შემოვიდა მათ უკან. ძმებმა თოხები სამზარეულოს ვერანდასთან დატოვეს. მამამ რიგრიგობით აიყვანა თითოეული მათგანი, ხელით ცდილობდა დაენახა, პირები მყარად იყო თუ არა სახელურებზე მიმაგრებული. ეტყობოდა, თანდათან ემზადებოდა თავისი ძალაუფლების მოსვლის დროისთვის...

სადილის შემდეგ, რომელიც, მამის აზრით, ზედმეტად გრძელი იყო, იგი, ძალაუფლების დაკარგული დროით გაღიზიანებული, აჩქარებს ვაჟებს: „რატომ ზიხართ? ვერ ხედავ სად არის მზე? მათ ენატრებოდათ მზე, მზე!...“

ძმები სიცილით უხალისოდ წამოდგნენ და თოხები აიღეს და მამის უკან დაიძრნენ.

— თვითონაც ჯოჯოხეთივით გამხმარია და ბავშვებს არ გაუშვებს, - წუწუნით შენიშნა დედამ, თავის აწევის გარეშე, როცა მისმა ვაჟებმა გაიარეს. მაგრამ მისი ხმიდან ირკვევა, რომ მისი ძალაუფლების დრო დიდი ხნის განმავლობაში, ვახშამამდე, გასული იყო და არაფერი იყო გასაკეთებელი.

სასიცოცხლო აქტივობა გაგებულია ორ ასპექტში: როგორც სხვადასხვა ემოციურად მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული მოვლენების ცხოვრება და როგორც სიცოცხლის აღმდგენი აქტივობა სიცოცხლის რეპროდუქციისთვის. გამოჩენილი ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი ე.ფრომი,სიყვარულზე, როგორც აქტიურ ძალაზე საუბრისას, ის აღნიშნავს, რომ შემოქმედებითი ადამიანისთვის „გაცემა უფრო ბედნიერია ვიდრე აღება“, არა იმიტომ, რომ ეს არის ჩამორთმევა, არამედ იმიტომ, რომ „გაცემის“ პროცესში არის ინდივიდუალური სიცოცხლისუნარიანობის უმაღლესი გამოვლინება.

ოჯახურ სივრცეში არსებობა ადამიანს დაკმაყოფილების საშუალებას აძლევს სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის სიმბოლური გაგრძელების აუცილებლობა.ეგზისტენციალურ ფსიქოლოგიაში არსებობს მოსაზრება, რომ სიკვდილის ცნობიერება („სიკვდილის საშინელება“) არის ადამიანის გამოცდილების და ქცევის მნიშვნელოვანი განმსაზღვრელი.

არსებობს რამდენიმე გზა, რომლითაც ადამიანი ცდილობს სიმბოლური უკვდავების მიღწევას.

პირველი გზა— ბიოლოგიური.ის გულისხმობს საკუთარი ცხოვრების გაგრძელებას შთამომავლობით, ბიოლოგიური კავშირების გაუთავებელი ჯაჭვით. ოჯახი, როგორც ქალისა და მამაკაცის ერთად ცხოვრების სივრცე, ამცირებს სიკვდილის შფოთვას, რაც საშუალებას აძლევს მათ დაძლიონ არარაობის მტკივნეული შიში შვილებისა და შვილიშვილების გაჩენის გზით.

მეორე გზა— "კრეატიული".ის წარმოადგენს ცხოვრების სიმბოლურ გაგრძელებას თავისი ნამუშევრებით, სხვა ადამიანებზე მუდმივი პირადი ზემოქმედებით. მშობლები, ოჯახისგან პირადი მხარდაჭერით, საკუთარ გამოცდილებას, რწმენას გადასცემენ შვილებს, რაც იწვევს ინტერესებისა და ღირებულებების თარგმნის გაუთავებელ ჯაჭვს.

მესამე გზა— შინაგანი გამოცდილების ტრანსცენდენტული გზა.ეს გზა გულისხმობს სიმბოლური უკვდავების მოპოვებას ღრმა ჩაძირვის გზით როგორც საკუთარ ემოციებში, ასევე „სხვებთან“ გაზიარებულ ემოციებში. როგორც ჩანს, ადამიანი კარგავს საკუთარ თავს იმდენად ძლიერი გამოცდილების გამო, რომ დრო და სიკვდილი ქრება და ის რჩება „უწყვეტ“ აწმყოში ცხოვრებას. ოჯახი, პირადი ცხოვრების საზღვრების დაწესებით, იძლევა სხვა ადამიანთან შერწყმის სხეულებრივი და ემოციური გამოცდილების მიღების შესაძლებლობას (მაგალითად, დედა „კარგავს“ საკუთარ თავს ბავშვთან სიმბიოზში, ხოლო მეუღლეები „ცხოვრობენ აწმყოში“ სიყვარულის შერწყმა).

არსებითად, ოჯახი საშუალებას გაძლევთ დააკმაყოფილოთ ის მოთხოვნილებები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ინდივიდის განვითარებას. ამ საჭიროებების ყველაზე ცნობილი კლასიფიკაცია არის პიროვნების ჰუმანისტური თეორიის ერთ-ერთი დამფუძნებლის მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაცია. ა მასლოუ.მასლოუს (1999) მიხედვით, არსებობს ადამიანის საჭიროებების ხუთი ჯგუფი, რომლებიც დაჯგუფებულია იერარქიულ სტრუქტურაში:

ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები(საკვების, ტანსაცმლის, თავშესაფრის, ძილის, დასვენების, სექსის საჭიროება და ა.შ.). ოჯახში ამ მოთხოვნილებების ურთიერთდაკმაყოფილებისთვის არის პირობები: ერთობლივი საცხოვრებლის ტერიტორია, საერთო საოჯახო მეურნეობა, სქესობრივი ურთიერთობა მეუღლეებს შორის და ა.შ.;

უსაფრთხოებისა და უსაფრთხოების საჭიროებები.ეს მოიცავს ორგანიზაციის მოთხოვნილებებს, სტაბილურობას, მოვლენების პროგნოზირებადობას, შიშებთან კონტაქტის თავიდან აცილებას, დაავადებებსა და ქაოსს. ამ მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, მაგალითად, ბავშვს უნდა იცხოვროს ოჯახში, სადაც არის გარკვეული, სტაბილური ცხოვრების წესი.

მშობლების ნებადართული, ნებაყოფლობითი დამოკიდებულებით ძილის დროს, საკვების მიღებასთან დაკავშირებით, ასევე მკაფიოდ ჩამოყალიბებული აკრძალვების არარსებობით, ბავშვი კარგავს სტაბილურობის გრძნობას, იწყებს შეშფოთებას და ეძებს უფრო სტაბილურ გარემოს. ყველაზე დამანგრეველი ფაქტორები, რომლებიც ბლოკავს უსაფრთხოების მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას, არის ისეთი მოვლენები, როგორიცაა ჩხუბი, განქორწინება, განშორება, სიკვდილი;

კუთვნილების და სიყვარულის მოთხოვნილება.ეს არის ოჯახი ცხოვრებაში პირველად, რომელიც ადამიანს აძლევს განცდას, რომ მიეკუთვნება მასთან სისხლით და ემოციური კავშირებით გაერთიანებულ ადამიანთა ჯგუფს, რომელიც უზრუნველყოფს სიყვარულსა და ფსიქოლოგიურ კომფორტს. სიყვარულის მოკლებული მოთხოვნილების მქონე ადამიანები, რომლებიც გაიზარდნენ პრობლემურ, დისფუნქციურ ოჯახში (ან ოჯახს გარეთ ბავშვთა სახლში), ვერ ახერხებენ მომავალში ღრმა მჭიდრო ურთიერთობის დამყარებას, გრძნობენ მარტოობას და ყველასგან მიტოვებულს. ოჯახისადმი მიკუთვნებულობის გრძნობის ჩამოყალიბების უმნიშვნელოვანესი პირობა არის შემოქმედება ინტიმური ურთიერთობები,ოჯახურ სივრცეში არსებული. ინტიმური ურთიერთობები იქმნება ოჯახური ცხოვრების პირველ ეტაპზე დაქორწინებული წყვილის განსაკუთრებული ტიპის კომუნიკაციის გამო (მაგალითად, სპეციალური ოჯახური ენის გამოყენება, რომლის სიტყვების მნიშვნელობა მხოლოდ ოჯახის წევრებისთვისაა ცნობილი). , რაღაც ოჯახური „საიდუმლოების“ არსებობა და პირადი ცხოვრების საზღვრების მონიშვნა. ამის წყალობით ყოველი ნამდვილი ოჯახი იძენს თავის უნიკალურობას;

პატივისცემის მოთხოვნილება (თვითპატივისცემა).ოჯახს შეუძლია პირდაპირ და ირიბად დააკმაყოფილოს ადამიანის მოთხოვნილება საკუთარი თავის პატივისცემისა და სხვებისგან პატივისცემის მიმართ. ის ფაქტი, რომ ადამიანს ოჯახი ჰყავს, მას სოციალურად წარმატებულს ხდის. ადამიანები, რომლებსაც არ ჰყავთ ოჯახი, შვილები, ან რომლებმაც არ გადაარჩინეს ოჯახი (განქორწინებულები), ტრადიციულად აღიქმებიან სოციალურად არაეფექტიანად. ამ სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენის ილუსტრაციაა, მაგალითად, ნებისმიერი საარჩევნო კამპანია: ადამიანი, რომელიც არჩევნებში გამარჯვებას ითვლის სოციალურად მნიშვნელოვანი თანამდებობის დასაკავებლად, არ შეუძლია ოჯახის არარსებობა.

პატივისცემის მოთხოვნილების პირდაპირი დაკმაყოფილება შესაძლებელია იმის გამო, რომ ოჯახის თითოეულ წევრს შეუძლია იგრძნოს მათი სარგებლობა და მნიშვნელობა ამ ჯგუფში. ჰარმონიულ, ფუნქციონალურ ოჯახებში თითოეულმა ადამიანმა იცის თავისი ადგილი, როლი და აქვს შესაძლებლობა გავლენა მოახდინოს მთლიანად ოჯახის სისტემაზე;

თვითრეალიზაციის საჭიროება.მასლოუმ აღწერს თვითრეალიზაციას, როგორც ადამიანის სურვილს, გახდეს ის, რაც შეიძლება გახდეს, რათა სრულად გააცნობიეროს საკუთარი შემოქმედებითი პოტენციალი. მასლოუს თქმით, ბავშვები, რომლებიც იზრდებიან მეგობრულ, მოსიყვარულე, უსაფრთხო გარემოში, ისწრაფვიან პიროვნული ზრდისკენ. მშობლებს საშუალება ეძლევათ საკუთარი თავის რეალიზება ბავშვების აღზრდაში. ოჯახი შეიძლება გახდეს სწორედ ის გარემო, რომელშიც ვლინდება მისი წევრების შესაძლებლობები. ამისათვის მას უნდა ჰქონდეს მთელი რიგი მახასიათებლები: ოჯახში უნდა იყოს სიყვარული, ურთიერთპატივისცემა, არ უნდა იყოს სიმბიოზები და კოალიციები, რომლებშიც ოჯახის ერთი წევრი მეორეს იყენებს.

შეიძლება აღინიშნოს, რომ სუბიექტურად, ოჯახის ღირებულება განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად იძლევა მასში არსებული ურთიერთობები ადამიანისათვის ემოციურად მნიშვნელოვანი სიტუაციების რეპროდუცირების საშუალებას. ეს სიტუაციები საშუალებას აძლევს მას განიცადოს ის ან სხვა მისთვის სასურველი და ჩვეული მდგომარეობა. უფრო მეტიც, ზოგიერთი ადამიანისთვის ამ როლს ითამაშებს პოზიტიური, კონსტრუქციული მდგომარეობები და ემოციები (მაგალითად, სინაზე, სიხარული, შერწყმა, ინტიმური ურთიერთობა), ზოგისთვის კი ნეგატიური, დესტრუქციული მდგომარეობები და ემოციები (როგორიცაა გაბრაზება, წყენა, დანაშაული). , შიში). ამიტომ შეიძლება შეიქმნას და არსებობდეს ოჯახური გაერთიანებები, რომლის ფარგლებშიც მეუღლეები ქმნიან პირობებს ეგრეთ წოდებული „ნევროზული მოთხოვნილებების“ ურთიერთდაკმაყოფილებისთვის. მაგალითად, ცოლი აძლევს ქმარს უფლებას, დროდადრო იგრძნოს უდარდელად, უკონტროლო „ბავშვად“, რომელიც ისჯება სხვა ქალებთან სექსის გამო. ქმრის ეს ქცევა, თავის მხრივ, საშუალებას აძლევს ცოლს გააცნობიეროს მამაკაცზე ბატონობისა და მორალური უპირატესობის ფარული საჭიროება.

საკმაოდ სრულყოფილად და ფსიქოლოგიურად ზუსტად ამ სახის ურთიერთქმედებას აღწერს და აანალიზებს ამერიკელი ფსიქოთერაპევტი და ფსიქოანალიტიკური მიმართულების თეორეტიკოსი, ტრანსაქციული ანალიზის ფუძემდებელი. E. დამწვრობა.

ბერნის თეორიის ძირითადი დებულებები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც სხვა მიდგომა ადამიანის საჭიროებების ძირითადი ტიპების გასაგებად, რომლებიც შეიძლება დაკმაყოფილდეს ცხოვრების ოჯახურ სივრცეში. ბერნის თვალსაზრისით, ძირითადი საჭიროებები შემდეგია.

აღიარების საჭიროება„აღიარების შიმშილი“) კმაყოფილდება ოჯახში „ინსულტის“ საშუალებით. ავტორი მოფერებას უწოდებს ნებისმიერ მოქმედებას, რომელიც გულისხმობს სხვა ადამიანის ყოფნის აღიარებას. ის შეიძლება განხორციელდეს ნებისმიერი ფორმით: ინტიმური ფიზიკური კონტაქტიდან და შეხებიდან მოსიყვარულე ვერბალურ მოპყრობამდე და ა.შ. ჰარმონიულ, ფუნქციონალურ ოჯახში იქმნება ინტიმური და ემოციური სიახლოვის განსაკუთრებული ატმოსფერო, რომელიც სრულად აკმაყოფილებს „აღიარების შიმშილს“. დისფუნქციურ ოჯახში მისი წევრები არ ცვლიან ინსულტს ურთიერთობისას, მაგრამ "ურტყამს".ქმედებები, რომლებიც გულისხმობს პარტნიორის იგნორირებას, გაუფასურებას (ცემა, შეურაცხყოფა, კრიტიკა, დაცინვა, ფიზიკურ კონტაქტზე უარის თქმა და ა.შ.) მოქმედებს როგორც დარტყმა. ამგვარი ოჯახური ატმოსფერო, რომელიც ბლოკავს აღიარების მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას, ოჯახის წევრების ტანჯვისა და მრავალი ფსიქოლოგიური პრობლემის წყაროა.

დროის სტრუქტურირების მოთხოვნილება („სტრუქტურული შიმშილი“, რომლის დაკმაყოფილებაც მოწყენილობის თავიდან აცილების საშუალებას იძლევა) შეიძლება დაკმაყოფილდეს სხვადასხვა ფორმით: რიტუალები, გართობა, აქტივობები, თამაშები, ინტიმური ურთიერთობა.ოჯახის სივრცე შესაძლებელს ხდის ბერნის მიერ გამოვლენილ ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ყველა ფორმის განხორციელებას. თითოეულ რეალურ ოჯახს ახასიათებს დროის სტრუქტურირების ზემოაღნიშნული ფორმებიდან რომელს ანიჭებს უპირატესობას სხვებზე მეტად. მაგალითად, „სტრუქტურული შიმშილის“ დაკმაყოფილება შესაძლებელია ოჯახური რიტუალების დაცვით უცვლელი, ფორმალიზებული ტრადიციების სახით. მაგალითად, ეს შეიძლება იყოს ტრადიციული საკვირაო ვახშამი, სავალდებულო მონახულება ნათესავებთან, სტანდარტული სიტყვიერი მოტრიალება და კოცნა, რომლითაც ცოლი ყოველდღიურად მიჰყავს ქმარს სამუშაოდ და ა.შ. ასეთ ოჯახში სექსიც კი ხდება რიტუალიზებული და ხორციელდება კანონის შესაბამისად. "ერთხელ და სამუდამოდ დადგენილი" ბრძანების მოქმედებები.

გატარებაარა ისეთი ფორმალიზებული და პროგნოზირებადი ურთიერთქმედება, როგორც რიტუალი, მაგრამ მას აქვს გარკვეული განმეორებადობა. მაგალითად, ოჯახში მიღებულია შაბათ-კვირის ერთად გატარება ქვეყანაში.

ოჯახის თითოეულმა წევრმა კარგად იცის რას გააკეთებს და რას იტყვის და დანარჩენები რას გააკეთებენ და იტყვიან (დედა ისევ დასცინის მამის მადას, ბაბუა გაზეთით დაიძინებს, ბავშვები ველოსიპედზე იჩხუბებენ, მაგრამ ცურვისას ბებია უჩივის ჯანმრთელობას და ა.შ.). გატარება, როგორც "სტრუქტურული შიმშილის" დაკმაყოფილების ფორმა მოითხოვს გარკვეული წესის დაცვას - თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ მხოლოდ მისაღებ თემებზე და ნებადართული სტილით. ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობა იძენს ზედაპირულ, „საერო“ ხასიათს, რომელიც არ გულისხმობს რეალური და ღრმა გამოცდილების გაცვლას. თუმცა, ეს საშუალებას აძლევს ოჯახს იგრძნოს მათი სტაბილურობა.

ოჯახური ცხოვრება ასევე შეიძლება დაფუძნებული იყოს სხვადასხვა ტიპის თამაშებზე. ქვეშ თამაშიბერნს ესმის ნამდვილი ინტიმური ურთიერთობის სუროგატი. ყველა თამაში არის სხვა ადამიანის მდგომარეობისა და ქცევის ერთგვარი მანიპულირება. ისინი შეიცავენ „სატყუარას“, რომელიც იყენებს ადამიანის ერთ-ერთ სისუსტეს (შური, სიხარბე, გაბრაზება, სექსუალური თავშეუკავებლობა, სისულელე და ა.შ.). როგორც წესი, გამოცდილმა მოთამაშეებმა კარგად იციან თავიანთი ოჯახის პარტნიორის სისუსტეები. ბერნმა აღწერა უამრავი საქორწინო თამაში, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია "შენ რომ არ იყო", "ფრიგიდული ქალი", "ნადირობა დიასახლისი", "ნახე, როგორ ვცადე", "კარგი, გაიგე. , ნაძირალა!“, „ალკოჰოლიკი“.

აქტივობარასაც ბერნი უწოდებს მუშაობა.არის ოჯახები, რომლებიც აყალიბებენ კომუნიკაციას საქმიანობის გარკვეული ფორმის გარშემო. მაგალითად, ოჯახის ყველა წევრი ერთი და იმავე კერძო ფირმის თანამშრომელია. ოჯახი მთელ თავისუფალ დროს წარმოების პრობლემების ერთობლივად გადაჭრას უთმობს. ეს ასევე შეიძლება მოხდეს, როდესაც მეუღლეები არიან კოლეგები, აკეთებენ ერთსა და იმავეს, მუშაობენ, მაგალითად, ერთსა და იმავე სამეცნიერო პროექტზე.

სიახლოვებერნმა განსაზღვრა, როგორც გულწრფელი ურთიერთობა ადამიანებს შორის თავისუფალი ურთიერთობით, მანიპულაციის გამოკლებით. ნამდვილი ინტიმური ურთიერთობა, რომელიც არსებობს ჰარმონიულ ოჯახებში, რომლებსაც არ ეშინიათ გულწრფელი კომუნიკაციის, შესაძლებელს ხდის სრულად დაკმაყოფილდეს როგორც ოჯახის ყველა წევრის „სტრუქტურული შიმშილი“, ასევე „აღიარების შიმშილი“.

3. ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი და მცირე ჯგუფი

ურთიერთობა "ქორწინება" და "ოჯახი" ცნებებს შორის

ოჯახმა გადაურჩა დროისა და სივრცის ყველა გამოცდას. დღეს ოჯახი არსებობს მსოფლიოს ყველა კუთხეში და მისი ისტორია მრავალ ათასწლეულს მოიცავს. ოჯახის მნიშვნელობა ინდივიდისა და საზოგადოების ცხოვრებაში არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მაგრამ ყველა თაობა ახლიდან იგებს ამ ჭეშმარიტებას.

ოჯახის მეცნიერება ვითარდება ოჯახური სტრუქტურების მრავალფეროვნების კონტექსტში და ადამიანების წარმოდგენების მრავალფეროვნება ოჯახისა და ქორწინების შესახებ. ჩვენი პლანეტის ყველა მკვიდრი თავს კომპეტენტურად თვლის ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სფეროში. ადამიანები ძალიან მზად არიან ისაუბრონ ცოლ-ქმრის სიყვარულზე, ქორწინებაზე, შვილებზე, ნათესავებზე, გაუზიარონ ერთმანეთს ოჯახური პრობლემების გადაჭრის „რეცეპტები“. მასწავლებელს ან ფსიქოლოგს ასევე აქვს პირადი წარმოდგენა ოჯახის შესახებ, რომელიც დროდადრო შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მათ პროფესიულ პოზიციას. ამქვეყნიური ცოდნის დაგროვებას და სანდო სამეცნიერო ფაქტების ძიებას აერთიანებს საერთო მიზანი: იმის გაგება, თუ როგორ უნდა უზრუნველყოს ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტის სტაბილურობა, როგორ გავხადო ოჯახური ცხოვრება წარმატებული და ბედნიერი.

ჩვეულებრივ ცნობიერებაში შესაძლებელია „ქორწინების“ და „ოჯახის“ ცნებების იდენტიფიცირება, მაგრამ მეცნიერებაში ჩვეულებრივია მათი გარჩევა. პირველი ტერმინი ასახავს ოჯახური და ნათესაური ურთიერთობების სოციალურ და სამართლებრივ ასპექტებს. ქორწინება არის საჯარო დაწესებულება, რომელიც არეგულირებს სქესთა შორის ურთიერთობებს. კაცი და ქალი მასში მოქმედებენ როგორც ინდივიდები, ისე როგორც სახელმწიფოს მოქალაქეები. ქორწინების სოციალური ბუნება, უპირველეს ყოვლისა, ვლინდება მისი დასკვნის საჯარო ფორმით, ქორწინების პარტნიორების საზოგადოების მიერ კონტროლირებად არჩევანში. inოჯახის ქონების მემკვიდრეობა.

ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი განმარტავს ქორწინებას, როგორც ისტორიულად განპირობებულ, სანქცირებული და საზოგადოების მიერ რეგულირებულ ქალსა და მამაკაცს შორის ურთიერთობის ფორმას, რომელიც ადგენს მათ უფლებებსა და მოვალეობებს ერთმანეთისა და ბავშვების მიმართ. ქორწინების სანქცირებით საზოგადოება აკისრებს მის დაცვას და პარტნიორებს აკისრებს პასუხისმგებლობას შვილების მატერიალურ მხარდაჭერასა და აღზრდაზე და, შესაბამისად, ოჯახის მომავალზე. საზოგადოებას შეუძლია ფინანსური დახმარება გაუწიოს ოჯახს, რაც ნებისმიერი სახელმწიფოს სოციალურ-დემოგრაფიული პოლიტიკის განუყოფელი ნაწილია.

წამყვანი სპეციალისტი ოჯახის სოციოლოგიის დარგში ა.გ. ხარჩევიმიხვდა ქორწინება, როგორც კაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის ისტორიულად ცვალებადი სოციალური ფორმა, რომლის მეშვეობითაც საზოგადოება ახდენს მათი სექსუალური ცხოვრების გამარტივებას და სანქციებს და ადგენს მათ ოჯახურ, მშობლის უფლებებსა და მოვალეობებს.

ს.ი. შიმშილიყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ქორწინება, ზოგადად, არის ქალისა და მამაკაცის სექსუალური ურთიერთობების სოციალური რეგულირების (ტაბუ, ჩვეულება, ტრადიცია, რელიგია, კანონი, მორალი) ისტორიულად მრავალფეროვანი მექანიზმები, რომლებიც მიმართულია ცხოვრების უწყვეტობის შენარჩუნებაზე. . ქორწინების სოციალური მიზანი გამრავლებაა. ეს იწვევს დასკვნას, რომ ერთსქესიანთა ქორწინება სისულელეა და ჰომოსექსუალური ურთიერთობები რეალობაა. ამავდროულად, კონკრეტულ პირობებში, შეიძლება არ განხორციელდეს ქორწინების სოციალური მიზანი.

ქორწინების მნიშვნელობა ადამიანების ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეიძლება განმტკიცდეს მისი საეკლესიო ზიარებით. ოჯახური ურთიერთობები განწმენდილია ეკლესიის მიერ, რაც ნიშნავს მათ განუყოფლობას, მუდმივობას, დღეგრძელობას.

ამჟამად, უმეტეს შემთხვევაში, ქორწინება მოქმედებს როგორც ქალისა და მამაკაცის ნებაყოფლობითი კავშირი, რომელიც ეფუძნება ორმხრივ მიდრეკილებას და პირად შეთანხმებას, ფორმალურია კანონით დადგენილი წესით, რომელიც მიზნად ისახავს ოჯახის შექმნას და შენარჩუნებას. ქორწინებისა და ნათესაური ურთიერთობების სამართლებრივი დაცვის წყალობით უზრუნველყოფილია პიროვნების სოციალური უზრუნველყოფა. თუმცა, ყველა წყვილი არ მიმართავს ქორწინების იურიდიულ რეგისტრაციას.

ქორწინების თავისუფლებასთან ერთად შეიძლება არსებობდეს მისი დაშლის თავისუფლება, რაც გამოიხატება განქორწინებაში. მაშასადამე, ოჯახური ქცევის სფერო ასევე მოიცავს პარტნიორების ქმედებებს, რომლებიც იწვევს განცალკევებას (ანუ მეუღლეების თანდათანობით გაუცხოებას ერთმანეთისგან) და განქორწინებამდე.

თანამედროვე სამყაროში მნიშვნელოვანი ცვალებადობაა ოჯახური ურთიერთობების მოდელებში, იქმნება ქორწინებები, რომლებიც კლასიკური მონოგამიის ალტერნატივაა.

შინაარსი "ოჯახი" მიზნად ისახავს მეუღლეებს, მათ შვილებს და სხვა ნათესავებს შორის ურთიერთობის რთული სისტემის დახასიათებას. ეს მიდგომა გამოიხატება ს.ი. შიმშილის ჩაფიქრება ოჯახი, როგორც ინდივიდების ერთობლიობა, რომლებიც იმყოფებიან სულ მცირე სამი ტიპის ურთიერთობაში: სისხლით ნათესაობა, თაობა, საკუთრება.

მოვიყვანოთ ამ კონცეფციის ტრადიციული განმარტება,ნაპოვნია ბევრ საცნობარო წიგნში. ოჯახი — ეს არის პირადი ცხოვრების ორგანიზების ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმა, სოციალური საზოგადოების ტიპი, მცირე ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახურ კავშირზე, ნათესაობაზე ან შვილად აყვანაზე, ანუ მრავალმხრივ ურთიერთობებზე ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და შვილებს, ძმებს, დებს, მცხოვრებ სხვა ნათესავებს შორის. ერთად და ხელმძღვანელობენ საერთო ეკონომიკას.თუმცა, ცხოვრება გარკვეულ კორექტირებას ახდენს ოჯახის ამ გაგებაში. კერძოდ, ვითარდება „სტუმარი“ (რეგულარულად განცალკევებული) ქორწინება, რომელიც გულისხმობს მეუღლეთა დაშორებას საკმარისად ხანგრძლივი დროის განმავლობაში.

ბევრი ექსპერტი იყენებს ოჯახის განმარტებას, რომელიც შემოთავაზებულია ა.გ. ხარჩევი: „ოჯახი— ეს არის მეუღლეებს შორის, მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობის ისტორიულად სპეციფიკური სისტემა, ეს არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებიც დაკავშირებულია ქორწინებით ან მშობლების ურთიერთობებით, საერთო ცხოვრებით და ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობით, რომლის სოციალური აუცილებლობა განპირობებულია საჭიროებით. საზოგადოება მოსახლეობის ფიზიკური და სულიერი რეპროდუქციისთვის.

UDC 159.922.1(075.8) BBK 88.37ya73

© OOO VLADOS-PRESS გამომცემლობა, 2004 წ

© სერია "სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის" და სერიული დიზაინი.

OOO გამომცემლობა VLADOS-PRESS, 2004 © Artwork. OOO გამომცემლობა

VLADOS-PRESS“, 2004 წ ISBN 5-305-00113-7® განლაგება. შპს "გამომცემლობა VLADOS-PRESS", 2004 წ

საგანმანათლებლო გამოცემა

ჟედუნოვა ლუდმილა გრიგორიევნა, მოჟაროვსკაია ირინა ალექსანდროვნა, პოსისოევი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი, იურასოვა ელენა ნიკოლაევნა

ოჯახის ფსიქოლოგიისა და ოჯახის კონსულტაციის საფუძვლები

სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის

რედაქტორი ნ.ვ. მენშჩიკოვი;ყდის მხატვარი ა.ფილონოვას შესახებ;განლაგება და განლაგება ᲐᲠᲘᲡ ᲘᲡ. ემელიანოვა;კორექტორი მაშინ. კუდინოვა

დაბეჭდილია შპს VLADOS-PRESS გამომცემლობის მიერ დამზადებული გამჭვირვალეებიდან.

ლიცენზიის ID No00349 29.10.99წ.

სანიტარული და ეპიდემიოლოგიური დასკვნა

No77.99.02.953.დ.006153.08.03 18.08.2003წ.

კომპლექტს გადაეცა 15.03.03. ხელმოწერილია გამოსაქვეყნებლად 10.09.03. ფორმატი 60x90/16. Ოფსეტური ბეჭდვა. გაზეთების ქაღალდი. კონვ. ღუმელი ლ. 20.5. ტირაჟი 10000 ეგზემპლარი. შეკვეთა No I-850

"გამომცემლობა VLADOS-PRESS". 119571, მოსკოვი, პროსპ. ვერნადსკი, 88,

მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი.

ტელ. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98: ტელ./ფაქსი 735-66-25.

ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია] http://www.vlados.ru

სახელმწიფო უნიტარული საწარმო სატრანსპორტო-საგამომცემლო კომპლექსი „იდელ-პრესი“. , თათარტანის რესპუბლიკა, ყაზანი, ქ. დეკემბრისტები, 2.

შესავალი ..................................................... ................................................. ................................................ 3

თავი 1 ოჯახი, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევისა და გავლენის ობიექტი................................... 4

1. ცნება „ოჯახის“ ფსიქოლოგიური შინაარსი.......................................... ................................................ 5

2. ოჯახი, როგორც სასიცოცხლო აქტივობის სივრცე............................................... ................................................................ ...... 6

3. ოჯახი, როგორც სოციალური დაწესებულება და მცირე ჯგუფი ................................... ................... ათი

კორელაცია „ქორწინება“ და „ოჯახი“ ცნებებს შორის ...................................... ........ ათი

ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი ...................................... ................................................... .......... 12

ოჯახი, როგორც მცირე ჯგუფი ..................................................... ................................................................ ................ ................ თოთხმეტი

4. ოჯახის ფუნქციები ...................................... ................................................... .......................................... თექვსმეტი

5. ოჯახის სახეები ...................................... .................................................. .................................. ცხრამეტი

6. ოჯახის განვითარების თანამედროვე ტენდენციები .......................................... .................................................. ცხრამეტი

7. თანამედროვე ოჯახების ეთნიკური და კონფესიური მახასიათებლები................................. ......... 19

თავი 2 ოჯახური ცხოვრების ციკლი ............................................ ................................................................ ................ .. ცხრამეტი

1. ზოგადი ცნებები ...................................... ................................................. .................... ცხრამეტი

„ოჯახის ცხოვრების ციკლის“ ცნების განმარტება. სასიცოცხლო ციკლის ეტაპები ..................................................... 19

ოჯახის განვითარების მიზნები. აღზრდის ეტაპები ..................................................... ................... ................................. ცხრამეტი

2. ქორწინებამდელი სასამართლოს ეტაპი .............................................. ...................................................... ................. ცხრამეტი

განმავითარებელი ამოცანები ქორწინებამდელ შეყვარებულობის ეტაპზე .......................................... .... ........................... ცხრამეტი

შეყვარებისა და სიყვარულის ფსიქოლოგია ..................................................... ................................................................ ................ ცხრამეტი

საქორწინო პარტნიორის არჩევის მოტივები .............................................. ................................................... ........... ცხრამეტი

3. ახალგაზრდა ოჯახი................................................ ................................................................... ....... ............................ ცხრამეტი

ოჯახური კომუნიკაციის ჩამოყალიბება ............................................ ...................................................... ცხრამეტი

საქორწინო ხელშეკრულება - ფსიქოლოგიური შინაარსი ...................................... .................... ცხრამეტი

ქორწინების სცენარების ძირითადი ტიპები .............................................. .................................................. ცხრამეტი

ფსიქოლოგიური ურთიერთობების სახეები ქორწინებაში .............................................. ...................................................... ....... ცხრამეტი

სქესობრივი კავშირის სახეები ქორწინებაში ...................................... ................................................... ...... ცხრამეტი

4. ოჯახი მცირეწლოვან შვილთან ერთად ................................................... ................................................... .. ცხრამეტი

ოჯახის მომზადება ბავშვის დაბადებისთვის ...................................... ................................................... ........ ცხრამეტი

პირველი ორსულობის კრიზისი ..................................................... ................................................................ ................ ....... ცხრამეტი

ოჯახში ცვლილებები ბავშვის დაბადებასთან დაკავშირებით ...................................... .... ................................ ცხრამეტი

5. ზრდასრული ოჯახი................................................ ................................................................... ....... ............................ ცხრამეტი

მოწიფული ქორწინების ფსიქოლოგიური პრობლემები ...................................... .. ...................................... ცხრამეტი

ბავშვებთან ურთიერთობის შეცვლა ..................................................... ..................................................... ............... .. ცხრამეტი

ურთიერთობის შეცვლა მეუღლეებს შორის. ღალატის, ეჭვიანობის ფსიქოლოგია ................................ 19

ბებიასთან და ბაბუასთან ურთიერთობის შეცვლა .............................................. ..................................................... ...... ცხრამეტი

6. ოჯახი ზრდასრული შვილებით (შვილების დატოვება ოჯახიდან)................................ ............. .................. ცხრამეტი

ოჯახური ურთიერთობების აღდგენა ..................................................... ..................................................... ..... ცხრამეტი

ზრდასრულ ბავშვებთან ოჯახური კომუნიკაციის თავისებურებები ................................................... ..... ცხრამეტი

ახალი ოჯახური როლების დაუფლება - ბებია და ბაბუა ...................................... .. ..................... ცხრამეტი

7. ქორწინება სიბერეში ................................................... .................................................. ......... ცხრამეტი

ცვლილებები ოჯახურ ცხოვრებაში პენსიაზე გასვლის გამო .......................................... ................................................. ცხრამეტი

რეაქცია მეუღლის გარდაცვალებასა და ქვრივ ცხოვრებაზე .......................... ცხრამეტი

ტესტის კითხვები ...................................................... ..................................................... ............... ცხრამეტი

ლიტერატურა...................................................... ..................................................... ............................ ცხრამეტი

თავი 3 პრობლემური ოჯახი.......................................... ................................................................ .................................. ცხრამეტი

1. ცნება "პრობლემური ოჯახი" განმარტება................................. ................................................... .. ცხრამეტი

2. ოჯახი ავადმყოფი შვილით .......................................... ................................................... .. ... ცხრამეტი

3. ოჯახი დარღვეული ოჯახური კომუნიკაციით.......................................... ...................... ....... ცხრამეტი

4. ოჯახი - დისჰარმონიული გაერთიანება .......................................... ................................................... ცხრამეტი

5. ოჯახი განქორწინების დროს ...................................... ................................................. .................... ცხრამეტი

6. არასრული ოჯახი.......................................... ................................................................... ....... .................. ცხრამეტი

7. ალკოჰოლური სასმელების ოჯახი ................................................... .................................................. .................ცხრამეტი

8. ხელახალი ქორწინება ..................................................... ...................................................... .................................. ცხრამეტი

ტესტის კითხვები ...................................................... ..................................................... ............... ცხრამეტი

ლიტერატურა...................................................... ..................................................... ............................ ცხრამეტი

თავი 4 ბავშვი ოჯახში. დარღვეული ოჯახური ურთიერთობების გავლენა ბავშვის ფსიქიკურ განვითარებაზე................................. ................................................................... ................................................... .................... ცხრამეტი

1. საოჯახო განათლების სახეები ............................................ ...................................................... ................. .ცხრამეტი

2. მშობლების დირექტივები................................................ ................................................................ ................ ...... ცხრამეტი

3. ბავშვის როლები ოჯახში ................................... ................................................... .... .............. ცხრამეტი

4. დედობრივი დეპრივაცია................................................ ................................................................ ................... ..... ცხრამეტი

5. ნევროზული ბავშვის ფორმირების ფსიქოლოგიური მექანიზმები ................................... ........... 19

6. მშობელთა პოზიციებისა და ოჯახური განათლების მოტივების შესწავლის მეთოდები ........ 19

ტესტის კითხვები ...................................................... ..................................................... ............... ცხრამეტი

ლიტერატურა...................................................... ..................................................... ............................ ცხრამეტი

თავი 5 ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მუშაობა ოჯახთან ერთად ................................... ..... ............... ცხრამეტი

1. ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მუშაობა ბავშვებთან .......................................... .... ........................ ცხრამეტი

2. ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მუშაობა მშობლებთან .......................................... .... ............... ცხრამეტი

3. სოციალური მასწავლებლის მუშაობა ოჯახთან .......................................... ................................................................ ... ცხრამეტი

ტესტის კითხვები ...................................................... ..................................................... ............... ცხრამეტი

ლიტერატურა...................................................... ..................................................... ............................ ცხრამეტი

თავი 6 საოჯახო კონსულტაციის საფუძვლები ............................................ ................................................. ცხრამეტი

1. საოჯახო კონსულტაციის ძირითადი პრინციპები ...................................... ................... .................. ცხრამეტი

2. ფსიქოდინამიკური მოდელი .............................................. ..................................................... ............... ცხრამეტი

3. ქცევის მოდელი .............................................. ................................................. ......... ცხრამეტი

4. სისტემური მიდგომა...................................... ................................................... ..... .................. ცხრამეტი

სტრუქტურული სკოლა ..................................................... ..................................................... .............. ................... ცხრამეტი

გეშტალტ მიდგომა ..................................................... ...................................................... .............. ........................ ცხრამეტი

გამოცდილებაზე დაფუძნებული მოდელი ..................................................... ..................................................... .............. ....... ცხრამეტი

ტესტის კითხვები ...................................................... ..................................................... ............... ცხრამეტი

ლიტერატურა...................................................... ..................................................... ............................ ცხრამეტი

თავი 7 სადიაგნოსტიკო ტექნიკა ოჯახის პრობლემური სფეროს დასადგენად .................................. 19

1. ოჯახის, როგორც სისტემის ფსიქოლოგიური ანალიზის სქემა ..................................... .......................... .................ცხრამეტი

2. ოჯახური ურთიერთობების დიაგნოსტიკის მეთოდები.......................................... .......................... ...................... ცხრამეტი

გენოგრამა ..................................................... ................................................. ................................ ცხრამეტი

პროექციული ტესტი "ოჯახური ნახატი" ...................................... .. .............................................. ცხრამეტი

3. საოჯახო ბარათი................................................ ..................................................... ............................ ცხრამეტი

საკონტროლო ამოცანები ..................................................... ................................................... ............. ................. ცხრამეტი

ლიტერატურა...................................................... ..................................................... ............................ ცხრამეტი

შესავალი

ბოლო წლებში საგრძნობლად გაიზარდა ინტერესი სამეცნიერო ცოდნის სხვადასხვა დარგის სპეციალისტების ოჯახში, როგორც თეორეტიკოსების, ისე პრაქტიკოსების მიმართ. არსებითად, ოჯახი ამჟამად მულტიდისციპლინური კვლევის სფეროა. მის მიმართ ინტერესი დაკავშირებულია იმ როლთან, რომელსაც იგი ასრულებს ინდივიდის ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში და, შესაბამისად, აწმყო და მომავალი საზოგადოების მთლიანობაში. სტაბილურობისა და გარკვეული სიხისტეც კი, ოჯახი, მიუხედავად ამისა, ძალიან მგრძნობიარე რეაგირებს საზოგადოებაში მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პროცესებზე, ოჯახური ურთიერთობების სისტემის ცვლილებებით. სოციალური განვითარების გარდამავალ, კრიზისულ პერიოდებში პრობლემური ოჯახების რაოდენობის ზრდა ასახავს ამ დამოკიდებულებას.

ოჯახის მხარდაჭერა და მისი საგანმანათლებლო პოტენციალის გაძლიერება მოითხოვს ოჯახთან მომუშავე სპეციალისტებს ჰქონდეთ ღრმა სისტემური ცოდნა, პროფესიული ძალისხმევის გამოყენების წერტილების განსაზღვრის, მასთან ურთიერთობის ადეკვატური საშუალებების და გზების პოვნის უნარი. მომავალი ფსიქოლოგებისა და სოციალური აღმზრდელებისთვის სახელმძღვანელო სისტემატიზაციას უწევს ოჯახის ფუნქციონირებისა და განვითარების შაბლონების, აგრეთვე მასთან ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მუშაობის მეთოდებს. სახელმძღვანელოზე მუშაობისას ავტორები ცდილობდნენ ოჯახის, როგორც ფსიქოლოგიური ანალიზისა და ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პრაქტიკის საგნის ჰოლისტიკური ხედვის მიცემას. მის საფუძველს უდევს ცენტრალური იდეა, განიხილოს ოჯახი, როგორც სპეციალური სისტემა, რომელსაც ახასიათებს ფორმირებისა და განვითარების გარკვეული ციკლური პროცესი, ასევე სპეციალური სივრცე, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს სხვადასხვა ემოციურად მნიშვნელოვან მოვლენებს და ახორციელებს შემოქმედებით საქმიანობას ცხოვრების რეპროდუქციისთვის. .

სახელმძღვანელო შედგება შვიდი თავისგან, რომელთაგან თითოეული ავლენს ოჯახის ფსიქოლოგიური ანალიზის ცალკეული ასპექტის შინაარსს და აღწერს ოჯახზე ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური გავლენის გარკვეულ სფეროს.

იმის გამო, რომ რუსეთი მრავალეროვნული სახელმწიფოა, ერთ-ერთი პუნქტი ეძღვნება ოჯახის არსებობისა და ფუნქციონირების თავისებურებებს, ეთნიკური და კონფესიური ფაქტორებიდან გამომდინარე.

ცალკე თავი ეთმობა შიდა სპეციალისტების საქმიანობის შედარებით ახალ სფეროს - ოჯახის ფსიქოლოგიურ კონსულტაციას. იგი ასევე იკვლევს ძირითადი ფსიქოლოგიური სკოლების მიდგომებს ოჯახებთან მუშაობისადმი, რუსი ფსიქოლოგების გამოცდილების ჩათვლით.

ბოლო თავი ეძღვნება ოჯახის პრობლემური სფეროს ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური დიაგნოსტიკის საშუალებებს და მასთან მუშაობის გზებს. იგი გვთავაზობს მეთოდებსა და ტექნოლოგიებს, რომლებიც გამოიყენება ოჯახთან მუშაობის სხვადასხვა ეტაპზე, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას მომავალი სპეციალისტების პრაქტიკული უნარების გასავითარებლად.

ყოველი თავის დასასრულს არის კითხვები განსახილველად და რეკომენდებული საკითხავების სია ამ თემის უფრო ღრმა შესწავლისთვის.

ᲗᲐᲕᲘ 1
ოჯახი, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევისა და ზემოქმედების ობიექტი

1. ცნება „ოჯახის“ ფსიქოლოგიური შინაარსი

სამეცნიერო ლიტერატურაში ოჯახის არაერთი განმარტება არსებობს და საზოგადოების ცნობიერებაში მრავალი განმარტება იმდენად დიდი ხნის წინ შევიდა, რომ ძნელია ამ განმარტებების ავტორობის დადგენა.

ოჯახი განისაზღვრება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, როგორც საზოგადოების უჯრედი, როგორც ნათესავების მცირე ჯგუფი, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ და უძღვებიან საერთო ოჯახს. თუმცა ოჯახის გაგების ფსიქოლოგიურ მიდგომას (მაგალითად, სოციოლოგიური და ეკონომიკური მიდგომებისგან განსხვავებით) თავისი სპეციფიკა აქვს. ამ მიდგომის ფარგლებში ოჯახი განიხილება, როგორც ერთობლივი ცხოვრებისეული აქტივობის სივრცე, რომელშიც დაკმაყოფილებულია სისხლით და ოჯახური კავშირებით დაკავშირებული ადამიანების სპეციფიკური საჭიროებები.ეს სივრცე საკმაოდ რთული სტრუქტურაა, რომელიც შედგება სხვადასხვა ელემენტებისაგან (როლები, პოზიციები, კოალიციები და ა.შ.) და მის წევრებს შორის ურთიერთობის სისტემა. ასე რომ, სტრუქტურა არსებობს ცოცხალი ორგანიზმის კანონების შესაბამისად, ამიტომ მას აქვს ბუნებრივი დინამიკა, გადის მთელ რიგ ფაზებსა და ეტაპებს მის განვითარებაში.

ცნობილი ოჯახის ფსიქოლოგის გადმოსახედიდან გ. ნავაიტის,ოჯახის ფსიქოლოგიური არსის განსაზღვრა უნდა იყოს დაკავშირებული ოჯახის კვლევის მიზნებთან და ფსიქოლოგის ოჯახთან ურთიერთობის მიზნებთან. გ.ნავაიტისი განიხილავს ოჯახის კონცეფციას, რომლის შესწავლა მიზანშეწონილია ფსიქოლოგის მიერ ოჯახის კონსულტაციისას. ის გვთავაზობს დანერგოს ოჯახის კონცეფცია, როგორც მცირე ჯგუფი, რომელიც იღებს პროფესიულ ფსიქოლოგიურ დახმარებას სპეციალისტებისგან. "ოჯახის" კონცეფციის შინაარსიგამოვლინდა მთელი რიგი დებულებებით.

ოჯახი- ჯგუფი, რომელიც აკმაყოფილებს მისი წევრების საჭიროებებს.ეს მოთხოვნილებები ყველაზე წარმატებით კმაყოფილდება კონკრეტული ადამიანების უნიკალური ურთიერთქმედებით.

ოჯახური ურთიერთობის მთავარი მახასიათებელია სხვადასხვა მოთხოვნილების დაკმაყოფილების გაერთიანება.

· ოჯახის როლური სტრუქტურა იქმნება ოჯახთან დაკავშირებული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

· ოჯახის სტრუქტურა და ოჯახის ფუნქციები ბუნებრივად ვითარდება.

· ოჯახის ფსიქოლოგიური კონსულტაცია ხელს უწყობს ოჯახის მოთხოვნილებების ჰარმონიზაციას და დაკმაყოფილებას, ოჯახის სტრუქტურის ოპტიმიზაციას და ოჯახის განვითარების ხელშეწყობას.

· ოჯახის კონსულტაციის საჭიროება იზრდება, როდესაც ოჯახი გადადის განვითარების ერთი ეტაპიდან მეორეზე.

· ოჯახის განვითარების პერიოდიზაცია შეიძლება განისაზღვროს ოჯახთან დაკავშირებული ურთიერთობების მთლიანობით და მათი მნიშვნელობით.

· ოჯახის განვითარების თითოეულ ეტაპზე არის კონკრეტული ამოცანები, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია ახალ ეტაპზე გადასვლა.

ცნობილი შინაური ფსიქოლოგი ვ.დრუჟინინიგთავაზობთ ორიგინალური კოორდინატების მარტივ სისტემას, რომლის მიმართაც ფსიქოლოგის თვითგამორკვევა ხდება ოჯახის, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევის ობიექტის არჩევისას. ის ამბობს, რომ ოჯახის მიმართ კვლევის მიდგომები შეიძლება განთავსდეს ორ პირობით სკალაზე:

· "ნორმალური- არანორმალური ოჯახი“;

· "იდეალური- ნამდვილი ოჯახი.

პირველი მასშტაბის გათვალისწინებით, დრუჟინინი განსაზღვრავს "ნორმალური ოჯახის" კონცეფციას ოჯახი, რომელიც უზრუნველყოფს მისი წევრების საჭირო მინიმალურ კეთილდღეობას, სოციალურ დაცვას და წინსვლას და ქმნის აუცილებელ პირობებს ბავშვების სოციალიზაციისთვის, სანამ ისინი არ მიაღწევენ ფსიქოლოგიურ და ფიზიკურ სიმწიფეს.ასეთია ოჯახი, სადაც მამა პასუხისმგებელია მთლიანად ოჯახზე. დრუჟინინი ყველა სხვა ტიპის ოჯახს, სადაც ეს წესი არ სრულდება, ანომალიურად მიიჩნევს.

მეორე შკალის ფარგლებში ცნება "იდეალური ოჯახი"განისაზღვრება, როგორც ოჯახის ნორმატიული მოდელი, რომელიც მიღებულია საზოგადოების მიერ და აისახება კოლექტიურ იდეებსა და კულტურაში, ძირითადად რელიგიურად.

ბრინჯი. 1. რეალური ოჯახების ფსიქოლოგიური კვლევების სქემა

ეს, კერძოდ, ნიშნავს, რომ ნორმატიული მართლმადიდებლური ოჯახის ფსიქოლოგიური სტრუქტურა (სტრუქტურა მოიცავს ძალაუფლების განაწილების, პასუხისმგებლობისა და ემოციური სიახლოვის თავისებურებებს მამა-დედასა და შვილებს შორის) მნიშვნელოვნად განსხვავდება კათოლიკური, პროტესტანტული და მუსლიმური ოჯახების სტრუქტურისაგან. იდეალური ოჯახების ტიპებს ძირითადად კულტუროლოგები სწავლობენ. ქვეშ ნამდვილი ოჯახიკონკრეტული ოჯახი გაგებულია, როგორც რეალური ჯგუფი და შესწავლის ობიექტი. დრუჟინინი ხაზს უსვამს, რომ ოჯახის, როგორც კვლევის საგანი მოხსენიებისას, აუცილებელია ნათლად გავიგოთ, რა ტიპის ოჯახია. ამრიგად, ფსიქოლოგები სწავლობენ რეალურ ოჯახებს ნორმიდან გადახრის კუთხით.

ეს შეიძლება ილუსტრირებული იყოს სურათზე 1, სადაც წრე არის ფსიქოლოგიური კვლევის სივრცის გრაფიკული გამოსახულება.

2. ოჯახი, როგორც სივრცე სიცოცხლისთვის

მეცნიერებაში სიტყვა "ცხოვრება"გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით. იგი აღნიშნავს ყველა ორგანულ (ცოცხალ) ბუნებას, განსხვავებით არაორგანული (არაცოცხალი) ბუნებისგან. სიცოცხლე, როგორც სიკვდილის საპირისპირო, არის ადამიანის ცხოვრების ყველა პროცესის მთლიანობა.

იმის გაცნობიერება, რომ ცხოვრება შეიძლება განისაზღვროს ადამიანთან და კონკრეტულად - პიროვნებასთან მიმართებაში, მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში მოვიდა. ეს გაცნობიერება ინდივიდუალიზმის ფილოსოფიას უკავშირდება.

სწორედ მაშინ ჩნდება კონცეფცია და ფიქსირდება იურიდიულად. "პირადი ცხოვრება".ამ ფენომენის საილუსტრაციოდ ავტორი მიუთითებს იმდროინდელ მხატვრულ ლიტერატურაზე, კერძოდ ახსენებს რომანს. დ.გალსვორტი"ფორსაიტის საგა".

ეს რომანი რამდენიმე თაობის ერთი ინგლისური ოჯახის ერთგვარი ქრონიკაა. დაბადება, ქორწინება, განქორწინება, დაკრძალვა, გარიგებები ხდება ამ ოჯახური კლანის პირადი საქმე, მკაცრად გამოყოფილი "სხვების" ცხოვრებიდან. ოჯახის ტიპიური წარმომადგენელია Some Forsythe. მისი ოჯახური ტრაგედია არის გამოუსწორებელი ტრაგედია კაცისა, რომელიც არ აღძრავს ცოლის სიყვარულს და ეს ესმის. ცოლი იტანჯება საყვარლის გარდაცვალების გამო - და სოამს ფორსაიტის ყველა ქცევა ამ სიტუაციაში განისაზღვრება მხოლოდ მისი სახლის კარების მჭიდროდ დახურვის სურვილით, რათა მოაგვაროს დრამატული ოჯახური სიტუაცია.

...და უცებ დაინახა, რომ მისი სახლის კარი ღია იყო და ზღურბლზე, განათებული დარბაზის ფონზე გაშავებული, მისკენ ზურგით კაცი იდგა. გული აუკანკალდა, ჩუმად მიუახლოვდა სადარბაზოს.

და მკვეთრად ჰკითხა:

- რა გინდათ, ბატონო?

უცნობი შემობრუნდა. ეს იყო ახალგაზრდა ჯოლიონი. ”კარი ღია იყო”, - თქვა მან. - შეიძლება შენი ცოლი ვნახო? მე მაქვს დავალება მისთვის.

სომამ გვერდულად შეხედა მას.

-ჩემი ცოლი არავის არ მიჰყავს, - ჩაიბურტყუნა მან დაღლილად.

ახალგაზრდა ჯოლიონმა რბილად უპასუხა:

-მე არ შევაჩერებ მას.

ვიღაცამ გვერდით ჩაუარა, შესასვლელი გადაკეტა.

-ის არავის არ იღებს.- ისევ თქვა და ყელიდან ღრიალის მსგავსი ხმა გამოვარდა...

-ეს ჩემი სახლია, თქვა მან.- არ მოგცემ უფლებას ჩემს საქმეებში ჩაერიო. უკვე გითხარით და კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: არ ვიღებთ.

და მან კარი ჯოლიონს მიაჯახუნა.

პირადი ცხოვრების განაწილება, როგორც ძირითადი კონცეფცია, აუცილებლად იწვევს იდეას ოჯახის საზღვრები როგორც ცხოვრების განსაკუთრებული სივრცე.

ოჯახური საზღვრების ძალიან ზუსტი ილუსტრაცია, რომელიც ყოფს ოჯახის სივრცეს მამაკაცისა და ქალის გავლენის სფეროებად (უფრო ზუსტად, სფეროებად, სადაც ვრცელდება მამისა და დედის ძალა) ცნობილ მწერალს. ფ.ისკანდერიმოთხრობაში „დიდი სახლის დიდი დღე“. ის იუმორითა და სიყვარულით აღწერს მთის სოფელში მცხოვრები მრავალრიცხოვანი აფხაზური ოჯახის ცხოვრებას, რომელიც პატრიარქალური ცხოვრების ყველა წეს-ჩვეულებასა და ტრადიციას ინარჩუნებს. აღწერა იწყება იმ მომენტიდან, როცა მამა-შვილი სიმინდს თხრიან.

დედა სამზარეულოდან გამოვიდა და ღობეზე ავიდა, მინდვრისკენ დაიყვირა:

-ჩემო ბიჭებო, ისადილეთ.

-Წავედით!- ძმებმა მხიარულად დაიკიდნენ და არ მალავდნენ მამის მძიმე ძალიდან დედის რბილ ძალაზე გადასვლის სიხარულს.

დაახლოებით ათი წუთის შემდეგ ძმები მხიარულად შევიდნენ ეზოში. მამა, თითქოს დროებით გადაგდებული, ნელ-ნელა შემოვიდა მათ უკან. ძმებმა თოხები სამზარეულოს ვერანდასთან დატოვეს. მამამ რიგრიგობით აიყვანა თითოეული მათგანი, ხელით ცდილობდა დაენახა, პირები მყარად იყო თუ არა სახელურებზე მიმაგრებული. ეტყობოდა, თანდათან ემზადებოდა თავისი ძალაუფლების მოსვლის დროისთვის...

სადილის შემდეგ, რომელიც, მამის აზრით, ზედმეტად გრძელი იყო, იგი, ძალაუფლების დაკარგული დროით გაღიზიანებული, აჩქარებს ვაჟებს: „რატომ ზიხართ? ვერ ხედავ სად არის მზე? მათ ენატრებოდათ მზე, მზე!...“

ძმები სიცილით უხალისოდ წამოდგნენ და თოხები აიღეს და მამის უკან დაიძრნენ.

- თვითონაც ჯოჯოხეთივით გამომშრალია და ბავშვებს არ უშვებს, - წუწუნით, თავის აწევის გარეშე შენიშნა დედამ, როცა შვილები გაიარეს. მაგრამ მისი ხმიდან ირკვევა, რომ მისი ძალაუფლების დრო დიდი ხნის განმავლობაში, ვახშამამდე, გასული იყო და არაფერი იყო გასაკეთებელი.

სასიცოცხლო აქტივობაგაგებულია ორ ასპექტში: როგორც სხვადასხვა ემოციურად მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული მოვლენების ცხოვრება და როგორც სიცოცხლის აღმდგენი აქტივობა სიცოცხლის რეპროდუქციისთვის. გამოჩენილი ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი ე.ფრომი,სიყვარულზე, როგორც აქტიურ ძალაზე საუბრისას, ის აღნიშნავს, რომ შემოქმედებითი ადამიანისთვის „გაცემა უფრო ბედნიერია ვიდრე აღება“ არა იმიტომ, რომ ეს არის ჩამორთმევა, არამედ იმიტომ, რომ „გაცემის“ პროცესში არის ინდივიდუალური სიცოცხლისუნარიანობის უმაღლესი გამოვლინება.

ოჯახურ სივრცეში არსებობა ადამიანს დაკმაყოფილების საშუალებას აძლევს სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის სიმბოლური გაგრძელების აუცილებლობა.ეგზისტენციალურ ფსიქოლოგიაში არსებობს მოსაზრება, რომ სიკვდილის ცნობიერება („სიკვდილის საშინელება“) არის ადამიანის გამოცდილების და ქცევის მნიშვნელოვანი განმსაზღვრელი.

არსებობს რამდენიმე გზა, რომლითაც ადამიანი ცდილობს სიმბოლური უკვდავების მიღწევას.

პირველი გზა- ბიოლოგიური.ის გულისხმობს საკუთარი ცხოვრების გაგრძელებას შთამომავლობით, ბიოლოგიური კავშირების გაუთავებელი ჯაჭვით. ოჯახი, როგორც ქალისა და მამაკაცის ერთად ცხოვრების სივრცე, ამცირებს სიკვდილის შფოთვას, რაც საშუალებას აძლევს მათ დაძლიონ არარაობის მტკივნეული შიში შვილებისა და შვილიშვილების გაჩენის გზით.

მეორე გზა- "კრეატიული".ის წარმოადგენს ცხოვრების სიმბოლურ გაგრძელებას თავისი ნამუშევრებით, სხვა ადამიანებზე მუდმივი პირადი ზემოქმედებით. მშობლები, ოჯახისგან პირადი მხარდაჭერით, საკუთარ გამოცდილებას, რწმენას გადასცემენ შვილებს, რაც იწვევს ინტერესებისა და ღირებულებების თარგმნის გაუთავებელ ჯაჭვს.

მესამე გზა- შინაგანი გამოცდილების ტრანსცენდენტული გზა.ეს გზა გულისხმობს სიმბოლური უკვდავების მოპოვებას ღრმა ჩაძირვის გზით როგორც საკუთარ ემოციებში, ასევე „სხვებთან“ გაზიარებულ ემოციებში. როგორც ჩანს, ადამიანი კარგავს საკუთარ თავს იმდენად ძლიერი გამოცდილების გამო, რომ დრო და სიკვდილი ქრება და ის რჩება „უწყვეტ“ აწმყოში ცხოვრებას. ოჯახი, პირადი ცხოვრების საზღვრების დაწესებით, იძლევა სხვა ადამიანთან შერწყმის სხეულებრივი და ემოციური გამოცდილების მიღების შესაძლებლობას (მაგალითად, დედა „კარგავს“ საკუთარ თავს ბავშვთან სიმბიოზში, ხოლო მეუღლეები „ცხოვრობენ აწმყოში“ სიყვარულის შერწყმა).

არსებითად, ოჯახი საშუალებას გაძლევთ დააკმაყოფილოთ ის მოთხოვნილებები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ინდივიდის განვითარებას. ამ საჭიროებების ყველაზე ცნობილი კლასიფიკაცია არის პიროვნების ჰუმანისტური თეორიის ერთ-ერთი დამფუძნებლის მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაცია. ა მასლოუ.მასლოუს (1999) მიხედვით, არსებობს ადამიანის საჭიროებების ხუთი ჯგუფი, რომლებიც დაჯგუფებულია იერარქიულ სტრუქტურაში:

· ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები(საკვების, ტანსაცმლის, თავშესაფრის, ძილის, დასვენების, სექსის საჭიროება და ა.შ.). ოჯახში ამ მოთხოვნილებების ურთიერთდაკმაყოფილებისთვის არის პირობები: ერთობლივი საცხოვრებლის ტერიტორია, საერთო საოჯახო მეურნეობა, სქესობრივი ურთიერთობა მეუღლეებს შორის და ა.შ.;

· უსაფრთხოებისა და უსაფრთხოების საჭიროებები.ეს მოიცავს ორგანიზაციის მოთხოვნილებებს, სტაბილურობას, მოვლენების პროგნოზირებადობას, შიშებთან კონტაქტის თავიდან აცილებას, დაავადებებსა და ქაოსს. ამ მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, მაგალითად, ბავშვს უნდა იცხოვროს ოჯახში, სადაც არის გარკვეული, სტაბილური ცხოვრების წესი.

მშობლების ნებადართული, ნებაყოფლობითი დამოკიდებულებით ძილის დროს, საკვების მიღებასთან დაკავშირებით, ასევე მკაფიოდ ჩამოყალიბებული აკრძალვების არარსებობით, ბავშვი კარგავს სტაბილურობის გრძნობას, იწყებს შეშფოთებას და ეძებს უფრო სტაბილურ გარემოს. ყველაზე დამანგრეველი ფაქტორები, რომლებიც ბლოკავს უსაფრთხოების მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას, არის ისეთი მოვლენები, როგორიცაა ჩხუბი, განქორწინება, განშორება, სიკვდილი;

· კუთვნილების და სიყვარულის მოთხოვნილება.ეს არის ოჯახი ცხოვრებაში პირველად, რომელიც ადამიანს აძლევს განცდას, რომ მიეკუთვნება მასთან სისხლით და ემოციური კავშირებით გაერთიანებულ ადამიანთა ჯგუფს, რომელიც უზრუნველყოფს სიყვარულსა და ფსიქოლოგიურ კომფორტს. სიყვარულის მოკლებული მოთხოვნილების მქონე ადამიანები, რომლებიც გაიზარდნენ პრობლემურ, დისფუნქციურ ოჯახში (ან ოჯახს გარეთ ბავშვთა სახლში), ვერ ახერხებენ მომავალში ღრმა მჭიდრო ურთიერთობის დამყარებას, გრძნობენ მარტოობას და ყველასგან მიტოვებულს. ოჯახისადმი მიკუთვნებულობის გრძნობის ჩამოყალიბების უმნიშვნელოვანესი პირობა არის შემოქმედება ინტიმური ურთიერთობები,ოჯახურ სივრცეში არსებული. ინტიმური ურთიერთობები იქმნება ოჯახური ცხოვრების პირველ ეტაპზე დაქორწინებული წყვილის განსაკუთრებული ტიპის კომუნიკაციის გამო (მაგალითად, სპეციალური ოჯახური ენის გამოყენება, რომლის სიტყვების მნიშვნელობა მხოლოდ ოჯახის წევრებისთვისაა ცნობილი). , რაღაც ოჯახური „საიდუმლოების“ არსებობა და პირადი ცხოვრების საზღვრების მონიშვნა. ამის წყალობით ყოველი ნამდვილი ოჯახი იძენს თავის უნიკალურობას;

· პატივისცემის მოთხოვნილება (თვითპატივისცემა).ოჯახს შეუძლია პირდაპირ და ირიბად დააკმაყოფილოს ადამიანის მოთხოვნილება საკუთარი თავის პატივისცემისა და სხვებისგან პატივისცემის მიმართ. ის ფაქტი, რომ ადამიანს ოჯახი ჰყავს, მას სოციალურად წარმატებულს ხდის. ადამიანები, რომლებსაც არ ჰყავთ ოჯახი, შვილები, ან რომლებმაც არ გადაარჩინეს ოჯახი (განქორწინებულები), ტრადიციულად აღიქმებიან სოციალურად არაეფექტიანად. ამ სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენის ილუსტრაციაა, მაგალითად, ნებისმიერი საარჩევნო კამპანია: ადამიანი, რომელიც არჩევნებში გამარჯვებას ითვლის სოციალურად მნიშვნელოვანი თანამდებობის დასაკავებლად, არ შეუძლია ოჯახის არარსებობა.

პატივისცემის მოთხოვნილების პირდაპირი დაკმაყოფილება შესაძლებელია იმის გამო, რომ ოჯახის თითოეულ წევრს შეუძლია იგრძნოს მათი სარგებლობა და მნიშვნელობა ამ ჯგუფში. ჰარმონიულ, ფუნქციონალურ ოჯახებში თითოეულმა ადამიანმა იცის თავისი ადგილი, როლი და აქვს შესაძლებლობა გავლენა მოახდინოს მთლიანად ოჯახის სისტემაზე;

· თვითრეალიზაციის საჭიროება.მასლოუმ აღწერს თვითრეალიზაციას, როგორც ადამიანის სურვილს, გახდეს ის, რაც შეიძლება გახდეს, რათა სრულად გააცნობიეროს საკუთარი შემოქმედებითი პოტენციალი. მასლოუს თქმით, ბავშვები, რომლებიც იზრდებიან მეგობრულ, მოსიყვარულე, უსაფრთხო გარემოში, ისწრაფვიან პიროვნული ზრდისკენ. მშობლებს საშუალება ეძლევათ საკუთარი თავის რეალიზება ბავშვების აღზრდაში. ოჯახი შეიძლება გახდეს სწორედ ის გარემო, რომელშიც ვლინდება მისი წევრების შესაძლებლობები. ამისათვის მას უნდა ჰქონდეს მთელი რიგი მახასიათებლები: ოჯახში უნდა იყოს სიყვარული, ურთიერთპატივისცემა, არ უნდა იყოს სიმბიოზები და კოალიციები, რომლებშიც ოჯახის ერთი წევრი მეორეს იყენებს.

შეიძლება აღინიშნოს, რომ სუბიექტურად, ოჯახის ღირებულება განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად იძლევა მასში არსებული ურთიერთობები ადამიანისათვის ემოციურად მნიშვნელოვანი სიტუაციების რეპროდუცირების საშუალებას. ეს სიტუაციები საშუალებას აძლევს მას განიცადოს ის ან სხვა მისთვის სასურველი და ჩვეული მდგომარეობა. უფრო მეტიც, ზოგიერთი ადამიანისთვის ამ როლს ითამაშებს პოზიტიური, კონსტრუქციული მდგომარეობები და ემოციები (მაგალითად, სინაზე, სიხარული, შერწყმა, ინტიმური ურთიერთობა), ზოგისთვის კი ნეგატიური, დესტრუქციული მდგომარეობები და ემოციები (როგორიცაა გაბრაზება, წყენა, დანაშაული). , შიში). ამიტომ შეიძლება შეიქმნას და არსებობდეს ოჯახური გაერთიანებები, რომლის ფარგლებშიც მეუღლეები ქმნიან პირობებს ეგრეთ წოდებული „ნევროზული მოთხოვნილებების“ ურთიერთდაკმაყოფილებისთვის. მაგალითად, ცოლი აძლევს ქმარს უფლებას, დროდადრო იგრძნოს უდარდელად, უკონტროლო „ბავშვად“, რომელიც ისჯება სხვა ქალებთან სექსის გამო. ქმრის ეს ქცევა, თავის მხრივ, საშუალებას აძლევს ცოლს გააცნობიეროს მამაკაცზე ბატონობისა და მორალური უპირატესობის ფარული საჭიროება.

საკმაოდ სრულყოფილად და ფსიქოლოგიურად ზუსტად ამ სახის ურთიერთქმედებას აღწერს და აანალიზებს ამერიკელი ფსიქოთერაპევტი და ფსიქოანალიტიკური მიმართულების თეორეტიკოსი, ტრანსაქციული ანალიზის ფუძემდებელი. E. დამწვრობა.

ბერნის თეორიის ძირითადი დებულებები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც სხვა მიდგომა ადამიანის საჭიროებების ძირითადი ტიპების გასაგებად, რომლებიც შეიძლება დაკმაყოფილდეს ცხოვრების ოჯახურ სივრცეში. ბერნის თვალსაზრისით, ძირითადი საჭიროებები შემდეგია.

· აღიარების საჭიროება„აღიარების შიმშილი“) კმაყოფილდება ოჯახში „ინსულტის“ საშუალებით. ავტორი მოფერებას უწოდებს ნებისმიერ მოქმედებას, რომელიც გულისხმობს სხვა ადამიანის ყოფნის აღიარებას. ის შეიძლება განხორციელდეს ნებისმიერი ფორმით: ინტიმური ფიზიკური კონტაქტიდან და შეხებიდან მოსიყვარულე ვერბალურ მოპყრობამდე და ა.შ. ჰარმონიულ, ფუნქციონალურ ოჯახში იქმნება ინტიმური და ემოციური სიახლოვის განსაკუთრებული ატმოსფერო, რომელიც სრულად აკმაყოფილებს „აღიარების შიმშილს“. დისფუნქციურ ოჯახში მისი წევრები არ ცვლიან ინსულტს ურთიერთობისას, მაგრამ "ურტყამს".ქმედებები, რომლებიც გულისხმობს პარტნიორის იგნორირებას, გაუფასურებას (ცემა, შეურაცხყოფა, კრიტიკა, დაცინვა, ფიზიკურ კონტაქტზე უარის თქმა და ა.შ.) მოქმედებს როგორც დარტყმა. ამგვარი ოჯახური ატმოსფერო, რომელიც ბლოკავს აღიარების მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას, ოჯახის წევრების ტანჯვისა და მრავალი ფსიქოლოგიური პრობლემის წყაროა.

· დროის სტრუქტურირების მოთხოვნილება („სტრუქტურული შიმშილი“, რომლის დაკმაყოფილებაც მოწყენილობის თავიდან აცილების საშუალებას იძლევა) შეიძლება დაკმაყოფილდეს სხვადასხვა ფორმით: რიტუალები, გართობა, აქტივობები, თამაშები, ინტიმური ურთიერთობა.ოჯახის სივრცე შესაძლებელს ხდის ბერნის მიერ გამოვლენილ ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ყველა ფორმის განხორციელებას. თითოეულ რეალურ ოჯახს ახასიათებს დროის სტრუქტურირების ზემოაღნიშნული ფორმებიდან რომელს ანიჭებს უპირატესობას სხვებზე მეტად. მაგალითად, „სტრუქტურული შიმშილის“ დაკმაყოფილება შესაძლებელია ოჯახური რიტუალების დაცვით უცვლელი, ფორმალიზებული ტრადიციების სახით. მაგალითად, ეს შეიძლება იყოს ტრადიციული საკვირაო ვახშამი, სავალდებულო მონახულება ნათესავებთან, სტანდარტული სიტყვიერი მოტრიალება და კოცნა, რომლითაც ცოლი ყოველდღიურად მიჰყავს ქმარს სამუშაოდ და ა.შ. ასეთ ოჯახში სექსიც კი ხდება რიტუალიზებული და ხორციელდება კანონის შესაბამისად. "ერთხელ და სამუდამოდ დადგენილი" ბრძანების მოქმედებები.

გატარებაარა ისეთი ფორმალიზებული და პროგნოზირებადი ურთიერთქმედება, როგორც რიტუალი, მაგრამ მას აქვს გარკვეული განმეორებადობა. მაგალითად, ოჯახში მიღებულია შაბათ-კვირის ერთად გატარება ქვეყანაში.

ოჯახის თითოეულმა წევრმა კარგად იცის რას გააკეთებს და რას იტყვის და დანარჩენები რას გააკეთებენ და იტყვიან (დედა ისევ დასცინის მამის მადას, ბაბუა გაზეთით დაიძინებს, ბავშვები ველოსიპედზე იჩხუბებენ, მაგრამ ცურვისას ბებია უჩივის ჯანმრთელობას და ა.შ.). გატარება, როგორც "სტრუქტურული შიმშილის" დაკმაყოფილების ფორმა მოითხოვს გარკვეული წესის დაცვას - თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ მხოლოდ დასაშვებ თემებზე და ნებადართული სტილით. ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობა იძენს ზედაპირულ, „საერო“ ხასიათს, რომელიც არ გულისხმობს რეალური და ღრმა გამოცდილების გაცვლას. თუმცა, ეს საშუალებას აძლევს ოჯახს იგრძნოს მათი სტაბილურობა.

ოჯახური ცხოვრება ასევე შეიძლება დაფუძნებული იყოს სხვადასხვა ტიპის თამაშებზე. ქვეშ თამაშიბერნს ესმის ნამდვილი ინტიმური ურთიერთობის სუროგატი. ყველა თამაში არის სხვა ადამიანის მდგომარეობისა და ქცევის ერთგვარი მანიპულირება. ისინი შეიცავენ „სატყუარას“, რომელიც იყენებს ადამიანის ერთ-ერთ სისუსტეს (შური, სიხარბე, გაბრაზება, სექსუალური თავშეუკავებლობა, სისულელე და ა.შ.). როგორც წესი, გამოცდილმა მოთამაშეებმა კარგად იციან თავიანთი ოჯახის პარტნიორის სისუსტეები. ბერნმა აღწერა უამრავი საქორწინო თამაში, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია "შენ რომ არ იყო", "ფრიგიდული ქალი", "ნადირობა დიასახლისი", "ნახე, როგორ ვცადე", "კარგი, გაიგე. , ნაძირალა!“, „ალკოჰოლიკი“.

აქტივობარასაც ბერნი უწოდებს მუშაობა.არის ოჯახები, რომლებიც აყალიბებენ კომუნიკაციას საქმიანობის გარკვეული ფორმის გარშემო. მაგალითად, ოჯახის ყველა წევრი ერთი და იმავე კერძო ფირმის თანამშრომელია. ოჯახი მთელ თავისუფალ დროს წარმოების პრობლემების ერთობლივად გადაჭრას უთმობს. ეს ასევე შეიძლება მოხდეს, როდესაც მეუღლეები არიან კოლეგები, აკეთებენ ერთსა და იმავეს, მუშაობენ, მაგალითად, ერთსა და იმავე სამეცნიერო პროექტზე.

სიახლოვებერნმა განსაზღვრა, როგორც გულწრფელი ურთიერთობა ადამიანებს შორის თავისუფალი ურთიერთობით, მანიპულაციის გამოკლებით. ნამდვილი ინტიმური ურთიერთობა, რომელიც არსებობს ჰარმონიულ ოჯახებში, რომლებსაც არ ეშინიათ გულწრფელი კომუნიკაციის, შესაძლებელს ხდის სრულად დაკმაყოფილდეს როგორც ოჯახის ყველა წევრის „სტრუქტურული შიმშილი“, ასევე „აღიარების შიმშილი“.

3. ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი და მცირე ჯგუფი

ურთიერთობა "ქორწინება" და "ოჯახი" ცნებებს შორის

ოჯახმა გადაურჩა დროისა და სივრცის ყველა გამოცდას. დღეს ოჯახი არსებობს მსოფლიოს ყველა კუთხეში და მისი ისტორია მრავალ ათასწლეულს მოიცავს. ოჯახის მნიშვნელობა ინდივიდისა და საზოგადოების ცხოვრებაში არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მაგრამ ყველა თაობა ახლიდან იგებს ამ ჭეშმარიტებას.

ოჯახის მეცნიერება ვითარდება ოჯახური სტრუქტურების მრავალფეროვნების კონტექსტში და ადამიანების წარმოდგენების მრავალფეროვნება ოჯახისა და ქორწინების შესახებ. ჩვენი პლანეტის ყველა მკვიდრი თავს კომპეტენტურად თვლის ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სფეროში. ადამიანები ძალიან მზად არიან ისაუბრონ ცოლ-ქმრის სიყვარულზე, ქორწინებაზე, შვილებზე, ნათესავებზე, გაუზიარონ ერთმანეთს ოჯახური პრობლემების გადაჭრის „რეცეპტები“. მასწავლებელს ან ფსიქოლოგს ასევე აქვს პირადი წარმოდგენა ოჯახის შესახებ, რომელიც დროდადრო შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მათ პროფესიულ პოზიციას. ამქვეყნიური ცოდნის დაგროვებას და სანდო სამეცნიერო ფაქტების ძიებას აერთიანებს საერთო მიზანი: იმის გაგება, თუ როგორ უნდა უზრუნველყოს ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტის სტაბილურობა, როგორ გავხადო ოჯახური ცხოვრება წარმატებული და ბედნიერი.

ჩვეულებრივ ცნობიერებაში შესაძლებელია „ქორწინების“ და „ოჯახის“ ცნებების იდენტიფიცირება, მაგრამ მეცნიერებაში ჩვეულებრივია მათი გარჩევა. პირველი ტერმინი ასახავს ოჯახური და ნათესაური ურთიერთობების სოციალურ და სამართლებრივ ასპექტებს. ქორწინება არის საჯარო დაწესებულება, რომელიც არეგულირებს სქესთა შორის ურთიერთობებს. კაცი და ქალი მასში მოქმედებენ როგორც ინდივიდები, ისე როგორც სახელმწიფოს მოქალაქეები. ქორწინების სოციალური ბუნება, უპირველეს ყოვლისა, ვლინდება მისი დასკვნის საჯარო ფორმით, ქორწინების პარტნიორების საზოგადოების მიერ კონტროლირებად არჩევანში. inოჯახის ქონების მემკვიდრეობა.

ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი განმარტავს ქორწინებას, როგორც ისტორიულად განპირობებულ, სანქცირებული და საზოგადოების მიერ რეგულირებულ ქალსა და მამაკაცს შორის ურთიერთობის ფორმას, რომელიც ადგენს მათ უფლებებსა და მოვალეობებს ერთმანეთისა და ბავშვების მიმართ. ქორწინების სანქცირებით საზოგადოება აკისრებს მის დაცვას და პარტნიორებს აკისრებს პასუხისმგებლობას შვილების მატერიალურ მხარდაჭერასა და აღზრდაზე და, შესაბამისად, ოჯახის მომავალზე. საზოგადოებას შეუძლია ფინანსური დახმარება გაუწიოს ოჯახს, რაც ნებისმიერი სახელმწიფოს სოციალურ-დემოგრაფიული პოლიტიკის განუყოფელი ნაწილია.

წამყვანი სპეციალისტი ოჯახის სოციოლოგიის დარგში ა.გ. ხარჩევიმიხვდა ქორწინება, როგორც კაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის ისტორიულად ცვალებადი სოციალური ფორმა, რომლის მეშვეობითაც საზოგადოება ახდენს მათი სექსუალური ცხოვრების გამარტივებას და სანქციებს და ადგენს მათ ოჯახურ, მშობლის უფლებებსა და მოვალეობებს.

ს.ი. შიმშილიყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ქორწინება, ზოგადად, არის ქალისა და მამაკაცის სექსუალური ურთიერთობების სოციალური რეგულირების (ტაბუ, ჩვეულება, ტრადიცია, რელიგია, კანონი, მორალი) ისტორიულად მრავალფეროვანი მექანიზმები, რომლებიც მიმართულია ცხოვრების უწყვეტობის შენარჩუნებაზე. . ქორწინების სოციალური მიზანი გამრავლებაა. ეს იწვევს დასკვნას, რომ ერთსქესიანთა ქორწინება სისულელეა და ჰომოსექსუალური ურთიერთობები რეალობაა. ამავდროულად, კონკრეტულ პირობებში, შეიძლება არ განხორციელდეს ქორწინების სოციალური მიზანი.

ქორწინების მნიშვნელობა ადამიანების ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეიძლება განმტკიცდეს მისი საეკლესიო ზიარებით. ოჯახური ურთიერთობები განწმენდილია ეკლესიის მიერ, რაც ნიშნავს მათ განუყოფლობას, მუდმივობას, დღეგრძელობას.

ამჟამად, უმეტეს შემთხვევაში, ქორწინება მოქმედებს როგორც ქალისა და მამაკაცის ნებაყოფლობითი კავშირი, რომელიც ეფუძნება ორმხრივ მიდრეკილებას და პირად შეთანხმებას, ფორმალურია კანონით დადგენილი წესით, რომელიც მიზნად ისახავს ოჯახის შექმნას და შენარჩუნებას. ქორწინებისა და ნათესაური ურთიერთობების სამართლებრივი დაცვის წყალობით უზრუნველყოფილია პიროვნების სოციალური უზრუნველყოფა. თუმცა, ყველა წყვილი არ მიმართავს ქორწინების იურიდიულ რეგისტრაციას.

ქორწინების თავისუფლებასთან ერთად შეიძლება არსებობდეს მისი დაშლის თავისუფლება, რაც გამოიხატება განქორწინებაში. მაშასადამე, ოჯახური ქცევის სფერო ასევე მოიცავს პარტნიორების ქმედებებს, რომლებიც იწვევს განცალკევებას (ანუ მეუღლეების თანდათანობით გაუცხოებას ერთმანეთისგან) და განქორწინებამდე.

თანამედროვე სამყაროში მნიშვნელოვანი ცვალებადობაა ოჯახური ურთიერთობების მოდელებში, იქმნება ქორწინებები, რომლებიც კლასიკური მონოგამიის ალტერნატივაა.

შინაარსი "ოჯახი" მიზნად ისახავს მეუღლეებს, მათ შვილებს და სხვა ნათესავებს შორის ურთიერთობის რთული სისტემის დახასიათებას. ეს მიდგომა გამოიხატება ს.ი. შიმშილის ჩაფიქრება ოჯახი, როგორც ინდივიდების ერთობლიობა, რომლებიც იმყოფებიან სულ მცირე სამი ტიპის ურთიერთობაში: სისხლით ნათესაობა, თაობა, საკუთრება.

მოვიყვანოთ ამ კონცეფციის ტრადიციული განმარტება,ნაპოვნია ბევრ საცნობარო წიგნში. ოჯახი - ეს არის პირადი ცხოვრების ორგანიზების ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმა, სოციალური საზოგადოების ტიპი, მცირე ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახურ კავშირზე, ნათესაობაზე ან შვილად აყვანაზე, ანუ მრავალმხრივ ურთიერთობებზე ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და შვილებს, ძმებს, დებს, მცხოვრებ სხვა ნათესავებს შორის. ერთად და ხელმძღვანელობენ საერთო ეკონომიკას.თუმცა, ცხოვრება გარკვეულ კორექტირებას ახდენს ოჯახის ამ გაგებაში. კერძოდ, ვითარდება „სტუმარი“ (რეგულარულად განცალკევებული) ქორწინება, რომელიც გულისხმობს მეუღლეთა დაშორებას საკმარისად ხანგრძლივი დროის განმავლობაში.

ბევრი ექსპერტი იყენებს ოჯახის განმარტებას, რომელიც შემოთავაზებულია ა.გ. ხარჩევი: „ოჯახი- ეს არის მეუღლეებს შორის, მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობის ისტორიულად სპეციფიკური სისტემა, ეს არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებიც დაკავშირებულია ქორწინებით ან მშობლების ურთიერთობებით, საერთო ცხოვრებით და ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობით, რომლის სოციალური აუცილებლობა განპირობებულია საჭიროებით. საზოგადოება მოსახლეობის ფიზიკური და სულიერი რეპროდუქციისთვის.

ბევრისთვის ოჯახი ყველაზე მნიშვნელოვანია დედამიწაზე. თბილი კერა ის ადგილია, სადაც მეუღლეებს სურთ სიმშვიდისა და სიმშვიდის პოვნა. მაგრამ ხანდახან, პოზიტიური და მშვიდი ოჯახური ცხოვრების ნაცვლად, მხოლოდ ორმხრივი იმედგაცრუება და რისხვა მოაქვს. რატომ აქვს წყვილების უმეტესობას ამდენი პრობლემა ერთად ცხოვრება? რა არის თანამედროვე საზოგადოებაში ამდენი განქორწინებისა და უბედური ქორწინების მიზეზი? რა უნდა გაკეთდეს ბედნიერი ოჯახის შესაქმნელად?

ოჯახის ფსიქოლოგია დაგეხმარებათ ამ საკითხების გაგებაში. ფსიქოლოგიის ეს განყოფილება სწავლობს ჰარმონიული და ღრმა ურთიერთობების აგებას საზოგადოების უჯრედის წევრებს შორის. ჯერ გავიგოთ რა არის ოჯახი.

რა არის ოჯახი?

ოჯახი არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც დაკავშირებულია ნათესაობით ან ქორწინებით, ცხოვრობენ ერთ ჭერქვეშ, უძღვებიან საერთო ოჯახს და აქვთ საერთო ბიუჯეტი. ოჯახის საფუძველი, როგორც წესი, მეუღლეები და მათი შვილები არიან. თუმცა, ხშირად ახალგაზრდები ერთ-ერთი პარტნიორის მშობლებთან ერთად ცხოვრობენ. ოჯახის თითოეულ წევრს აქვს თავისი მოვალეობები, რომლებიც მან უნდა შეასრულოს საერთო კეთილდღეობისთვის.

როგორი იქნება ოჯახი, ფაქტორების საკმაოდ ფართო სპექტრით განისაზღვრება. ამაზე გავლენას ახდენს როგორც მეუღლეების განათლება, ასევე მათი კულტურული დონე. ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს პარტნიორების უნარს, გაიგონ ერთმანეთი, იპოვონ ერთობლივი გადაწყვეტილებები კონფლიქტურ სიტუაციებში, გამოიჩინონ მზრუნველობა და მოთმინება.

უბედური ქორწინების ზოგიერთი მიზეზი

ბევრი ჩივის, რომ პარტნიორი, რომელთანაც ოჯახი შექმნეს, არ ამართლებს მათ მოლოდინს. თურმე გოგონა, რომელიც მთელი ბავშვობა განიცადა იმის გამო, რომ მისი მამა ბოროტი, ეგოისტი ალკოჰოლიკი იყო, იმავე ნაძირალაზე გათხოვდა. რატომ მოხდა ასე? ოჯახური ცხოვრების ფსიქოლოგია ამტკიცებს, რომ ასეთი ურთიერთობების საფუძველი ბავშვობაშია ჩადებული.

სწორედ მშობლებს შორის ურთიერთობა უქმნის ბავშვს იმიჯს, თუ როგორი უნდა იყოს ქორწინება.

ასე რომ, გამოდის, რომ ქვეცნობიერად ადამიანი ეძებს ერთ-ერთი მშობლის მსგავს პარტნიორს, რომელიც აგრძელებს იგივე შეცდომების გაუთავებელ ციკლს. ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი ადამიანების შვილები შექმნიან საკუთარ ოჯახს, მშობლების გამოცდილების საფუძველზე, გააგრძელებენ წინაპრების უარყოფით ტრადიციებს.

კიდევ ერთი პრობლემა ის არის, რომ ხშირად ადამიანები ცდილობენ ოჯახის შექმნას ისე, რომ არ გაიცნონ ერთმანეთი. მათ ამოძრავებთ ვნება ან მოულოდნელი ორსულობა. მაგრამ ამ ოჯახების უმეტესობა იშლება ქორწინების პირველ წელს. ოჯახის ფსიქოლოგია გვასწავლის, რომ სანამ ურთიერთობას ასეთ სერიოზულ დონეზე მიიყვან, პარტნიორი სწორად უნდა გაიცნო, მიიღო ის ისეთი, როგორიც არის.

სიყვარული ოჯახში

თავდაპირველად, პარტნიორის არჩევისას ადამიანები ხელმძღვანელობენ ადამიანის სექსუალური მიმზიდველობით, მისი გარეგანი თვისებებით. რომანტიკოსთა ტკბილი გამოსვლები მათი გრძნობების ღვთაებრივი ბუნების შესახებ უმეტეს შემთხვევაში მკაცრი რეალობის შელამაზების პათეტიკური მცდელობაა. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ადამიანებს შორის ძლიერი ემოციური კავშირი ჩამოყალიბდება და ისინი სათანადოდ ამოიცნობენ ერთმანეთის შინაგან სამყაროს, ჩნდება სიყვარული. ყველა ამბობს, რომ ოჯახი სიყვარულზეა აგებული, მაგრამ რატომ იტანჯება ამდენი ადამიანი სითბოსა და ურთიერთგაგების ნაკლებობით?

ფაქტია, რომ იშვიათად უყვართ ადამიანს უბრალოდ ისეთი, როგორიც არის, იღებენ მის ყველა უპირატესობასა და ნაკლოვანებას.

როგორც წესი, სიყვარული გაცემულია, როგორც ჯილდო კარგი საქმეებისთვის, მუქარით, რომ ჩამორთმევს, თუ პარტნიორი არ შეესაბამება რაიმე იდეალურ მოდელს. ოჯახის ფსიქოლოგიის საფუძვლები არის გიყვარდეს შენი პარტნიორი ყველა მისი თვისებით, კარგი და ცუდი. იმის ნაცვლად, რომ გამუდმებით ატკინოთ თქვენი მეუღლე მისი ნაკლოვანებების გამო, უმჯობესია ყურადღება გაამახვილოთ დამსახურებაზე, რაც შეიძლება ხშირად გამოხატოთ თქვენი თანაგრძნობა და მზრუნველობა.

ოჯახური ცხოვრების ფსიქოლოგია. კონფლიქტის მოგვარება

ოჯახური ცხოვრების კიდევ ერთი პრობლემაა კონფლიქტური სიტუაციების არასწორი გადაწყვეტა. ხშირად ოჯახში სერიოზული კონფლიქტები ან წინააღმდეგობები ერთ-ერთი მეუღლის სასარგებლოდ წყდება ან საერთოდ არ წყდება. საქმეების ეს მდგომარეობა იწვევს ერთმანეთის მიმართ უკმაყოფილების და უკმაყოფილების დაგროვებას. ოჯახის ფსიქოლოგია გვირჩევს, ერთად მოაგვაროთ დავები ან კონფლიქტური სიტუაციები, მოუსმინოთ მეუღლის აზრს, პატივი სცეთ მის აზრს. ამგვარად გექნებათ ერთად მუშაობის უნარი, ისწავლით ურთიერთპატივისცემას და ახალ საფეხურზე აიყვანთ ურთიერთობას.

ფსიქოლოგია. საოჯახო კონსულტაცია

თუ ოჯახში პრობლემები დამოუკიდებლად ვერ მოგვარდება, მაგრამ არსებობს ქორწინების გადარჩენის მიზეზები, მაშინ ოჯახის ფსიქოლოგთან მისვლა კარგი დახმარება იქნება. აუტსაიდერს შეეძლება უფრო ობიექტურად შეაფასოს საქმის რეალური მდგომარეობა, ვიდრე გაბრაზებული მეუღლეები.

თუ გადაწყვეტთ სპეციალისტს მიმართოთ, მაშინ იყავით გულწრფელი მასთან, მხოლოდ მაშინ ექნება მის დახმარებას წარმატების შანსი.

უმჯობესია მიმართოთ კვალიფიციურ ფსიქოლოგს, სიფრთხილით მოვეკიდოთ საეჭვო ექიმებს, რომლებიც იყენებენ არამეცნიერულ, საეჭვო მეთოდებს. თუ იცნობთ წყვილს, რომელსაც უკვე დაეხმარა მსგავსი სპეციალისტი, მოუსმინეთ მათ გამოხმაურებას და თუ ისინი დადებითია, დაუკავშირდით იმავე ადამიანს.

პრობლემების დამოუკიდებლად გადაჭრა

თუ არ გსურთ ჭუჭყიანი თეთრეულის საჯაროდ გარეცხვა, უცხო პირების მოზიდვა თქვენს ურთიერთობაში, მაშინ საჭირო იქნება დამოუკიდებლად გაასუფთავოთ ერთად ცხოვრების წლების განმავლობაში დაგროვილი ფსიქოლოგიური ნაგავი. სწორედ ამისთვისაა ოჯახური ფსიქოლოგია. ოჯახი ამ მეცნიერებაში განიხილება ყველა მხრიდან, შეიქმნა ასობით სხვადასხვა მეთოდი საქორწინო კავშირების გასაძლიერებლად. ზოგიერთი მათგანი ჩამოთვლილია ზემოთ.

ბევრი რთული პერიოდი ელის ყველა ახალგაზრდა ოჯახს, მაგრამ მათი ერთად გავლის შემდეგ თქვენ მხოლოდ დაუახლოვდებით ერთმანეთს. შვილების დაბადება, დაბერება, შვილიშვილების გამოჩენა და ოჯახური ცხოვრების მრავალი სხვა ეტაპი საათის მექანიზმით გაივლის, თუ მეუღლეებს შორის ურთიერთგაგება იქნება. მოაგვარეთ პრობლემები, რომლებიც წარმოიქმნება ქორწინებაში, იმის ნაცვლად, რომ უბრალოდ გადადოთ. შემდეგ ერთ დღეს თქვენ გახდებით ჰარმონიული და ბედნიერი ოჯახის წევრი. მაგრამ სანამ ერთად ცხოვრების დიდი გამოცდილება არ გექნებათ, ოჯახის ფსიქოლოგია დაგეხმარებათ.

ოჯახის ფსიქოლოგიის საფუძვლები და ოჯახის კონსულტაცია: სახელმძღვანელო პოსისოევი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

1. „ოჯახის“ ცნების ფსიქოლოგიური შინაარსი.

სამეცნიერო ლიტერატურაში ოჯახის არაერთი განმარტება არსებობს და საზოგადოების ცნობიერებაში მრავალი განმარტება იმდენად დიდი ხნის წინ შევიდა, რომ ძნელია ამ განმარტებების ავტორობის დადგენა.

ოჯახი განისაზღვრება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, როგორც საზოგადოების უჯრედი, როგორც ნათესავების მცირე ჯგუფი, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ და უძღვებიან საერთო ოჯახს. თუმცა ოჯახის გაგების ფსიქოლოგიურ მიდგომას (მაგალითად, სოციოლოგიური და ეკონომიკური მიდგომებისგან განსხვავებით) თავისი სპეციფიკა აქვს. ამ მიდგომის ფარგლებში ოჯახიგანიხილება, როგორც ერთობლივი ცხოვრებისეული აქტივობის სივრცე, რომელშიც დაკმაყოფილებულია სისხლით და ოჯახური კავშირებით დაკავშირებული ადამიანების სპეციფიკური საჭიროებები.ეს სივრცე საკმაოდ რთული სტრუქტურაა, რომელიც შედგება სხვადასხვა ელემენტებისაგან (როლები, პოზიციები, კოალიციები და ა.შ.) და მის წევრებს შორის ურთიერთობის სისტემა. ასე რომ, სტრუქტურა არსებობს ცოცხალი ორგანიზმის კანონების შესაბამისად, ამიტომ მას აქვს ბუნებრივი დინამიკა, გადის მთელ რიგ ფაზებსა და ეტაპებს მის განვითარებაში.

ცნობილი ოჯახის ფსიქოლოგის გადმოსახედიდან გ. ნავაიტის,ოჯახის ფსიქოლოგიური არსის განსაზღვრა უნდა იყოს დაკავშირებული ოჯახის კვლევის მიზნებთან და ფსიქოლოგის ოჯახთან ურთიერთობის მიზნებთან. გ.ნავაიტისი განიხილავს ოჯახის კონცეფციას, რომლის შესწავლა მიზანშეწონილია ფსიქოლოგის მიერ ოჯახის კონსულტაციისას. ის გვთავაზობს დანერგოს ოჯახის კონცეფცია, როგორც მცირე ჯგუფი, რომელიც იღებს პროფესიულ ფსიქოლოგიურ დახმარებას სპეციალისტებისგან. კონცეფციის შინაარსი« ოჯახი ”გამოიხატება რიგი დებულებებით.

ოჯახი არის ჯგუფი, რომელიც აკმაყოფილებს მისი წევრების საჭიროებებს.ეს მოთხოვნილებები ყველაზე წარმატებით კმაყოფილდება კონკრეტული ადამიანების უნიკალური ურთიერთქმედებით. ოჯახური ურთიერთობის მთავარი მახასიათებელია სხვადასხვა მოთხოვნილების დაკმაყოფილების გაერთიანება.

? ოჯახის როლური სტრუქტურა იქმნება ოჯახთან დაკავშირებული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

? ოჯახის სტრუქტურა და ოჯახის ფუნქციები ბუნებრივად ვითარდება.

? ოჯახის ფსიქოლოგიური კონსულტაცია ხელს უწყობს ოჯახის მოთხოვნილებების ჰარმონიზაციას და დაკმაყოფილებას, ოჯახის სტრუქტურის ოპტიმიზაციას და ოჯახის განვითარების ხელშეწყობას.

? ოჯახის კონსულტაციის საჭიროება იზრდება, როდესაც ოჯახი გადადის განვითარების ერთი ეტაპიდან მეორეზე.

? ოჯახის განვითარების პერიოდიზაცია შეიძლება განისაზღვროს ოჯახთან დაკავშირებული ურთიერთობების მთლიანობით და მათი მნიშვნელობით.

? ოჯახის განვითარების თითოეულ ეტაპზე არის კონკრეტული ამოცანები, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია ახალ ეტაპზე გადასვლა.

ცნობილი შინაური ფსიქოლოგი ვ.დრუჟინინიგთავაზობთ ორიგინალური კოორდინატების მარტივ სისტემას, რომლის მიმართაც ფსიქოლოგის თვითგამორკვევა ხდება ოჯახის, როგორც ფსიქოლოგიური კვლევის ობიექტის არჩევისას. ის ამბობს, რომ ოჯახის მიმართ კვლევის მიდგომები შეიძლება განთავსდეს ორ პირობით სკალაზე:

? « ნორმალური - არანორმალური ოჯახი»;

? « იდეალური - ნამდვილი ოჯახი».

პირველი მასშტაბის გათვალისწინებით, დრუჟინინი განსაზღვრავს "ნორმალური ოჯახის" კონცეფციას ოჯახი, რომელიც უზრუნველყოფს მისი წევრების საჭირო მინიმალურ კეთილდღეობას, სოციალურ დაცვას და წინსვლას და ქმნის აუცილებელ პირობებს ბავშვების სოციალიზაციისთვის, სანამ ისინი არ მიაღწევენ ფსიქოლოგიურ და ფიზიკურ სიმწიფეს.ასეთია ოჯახი, სადაც მამა პასუხისმგებელია მთლიანად ოჯახზე. დრუჟინინი ყველა სხვა ტიპის ოჯახს, სადაც ეს წესი არ სრულდება, ანომალიურად მიიჩნევს.

მეორე მასშტაბის ფარგლებში, კონცეფცია " სრულყოფილი ოჯახი» განიმარტება, როგორც ოჯახის ნორმატიული მოდელი, რომელიც მიღებულია საზოგადოების მიერ და აისახება კოლექტიურ იდეებსა და კულტურაში, ძირითადად რელიგიურად. ეს, კერძოდ, ნიშნავს, რომ ნორმატიული მართლმადიდებლური ოჯახის ფსიქოლოგიური სტრუქტურა (სტრუქტურა მოიცავს ძალაუფლების განაწილების, პასუხისმგებლობისა და ემოციური სიახლოვის თავისებურებებს მამა-დედასა და შვილებს შორის) მნიშვნელოვნად განსხვავდება კათოლიკური, პროტესტანტული და მუსლიმური ოჯახების სტრუქტურისაგან. იდეალური ოჯახების ტიპებს ძირითადად კულტუროლოგები სწავლობენ. ქვეშ ნამდვილი ოჯახიკონკრეტული ოჯახი გაგებულია, როგორც რეალური ჯგუფი და შესწავლის ობიექტი. დრუჟინინი ხაზს უსვამს, რომ ოჯახის, როგორც კვლევის საგანი მოხსენიებისას, აუცილებელია ნათლად გავიგოთ, რა ტიპის ოჯახია. ამრიგად, ფსიქოლოგები სწავლობენ რეალურ ოჯახებს ნორმიდან გადახრის კუთხით.

წიგნიდან უდიდესი მოგზაურობა: ცნობიერება და სიკვდილის საიდუმლო (ფრაგმენტი) ავტორი გროფ სტანისლავი

წიგნიდან ეროსი და ბიუროკრატია ავტორი

წიგნიდან დიალექტიკური ფსიქოლოგია ავტორი კოლტაშოვი ვასილი გეორგიევიჩი

წიგნიდან "თეთრი საყელოს სინდრომი" ან "პროფესიული გადაწვის პრევენცია" ავტორი კოშელევი ანტონ ნიკოლაევიჩი

წიგნიდან კინო, თეატრი, არაცნობიერი ავტორი მენეგეტი ანტონიო

წიგნიდან ერთად ყოფნა თქვენ არ შეგიძლიათ დაშორდეთ. როგორ გადავარჩინოთ ურთიერთობა ავტორი ცელუიკო ვალენტინა

ოჯახური ცხოვრების ციკლის ძირითადი ეტაპები (ეტაპები) და მათი ფსიქოლოგიური შინაარსი ძალიან ხშირად ოჯახებში პრობლემები წარმოიქმნება იმის გამო, რომ მის წევრებს არ შეუძლიათ შეუფერხებლად გადავიდნენ ერთი ეტაპიდან მეორეზე ან ერთი ეტაპი "გადაფარავს" სხვებს (განქორწინება, მეორადი ქორწინება, ბავშვები

წიგნიდან ფსიქოანალიზის შესავალი ავტორი სოკოლოვი ელმარ ვლადიმროვიჩი

წიგნიდან ფსიქოლოგია: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობია

წიგნიდან "მერკურის სული" ავტორი იუნგ კარლ გუსტავი

წიგნიდან 7 ნაბიჯი წარმატებისკენ. გზამკვლევი ჭკვიანი მამაკაცებისთვის მაის ალექსის მიერ

წიგნიდან ოჯახის ფსიქოლოგიის საფუძვლები და ოჯახის კონსულტაცია: სასწავლო გზამკვლევი ავტორი პოსისოევი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

1. „პრობლემური ოჯახის“ ცნების განმარტება „პრობლემური ოჯახის“ ცნების ფსიქოლოგიური შინაარსის არსს სპეციალურ ლიტერატურაში ტრადიციულად აქვს როგორც ფართო, ისე ვიწრო ინტერპრეტაცია. ამ კონცეფციის ვიწრო გაგებით, „პრობლემური ოჯახი“ ეხება იმ ოჯახებს, რომლებიც

წიგნიდან რა არის ფსიქოლოგია [ორ ტომად] ავტორი გოდფროი ჯო

წიგნიდან სექსი, სიყვარული და გული [ინფარქტის ფსიქოთერაპია] ავტორი ლოუენ ალექსანდრე

წიგნიდან ალტერნატიული თერაპია. ლექციების შემოქმედებითი კურსი პროცესის მუშაობაზე Mindell Amy-ის მიერ

წიგნიდან კარგი ბავშვების ცუდი ჩვევები ავტორი ბარკან ალა ისაკოვნა

ხატვის ტექნიკის მოდიფიკაცია "ჩემი ოჯახი" - "ოჯახი, რომელიც მე მინდა" ასე რომ, თქვენ გადადგით მხოლოდ პირველი ნაბიჯები ოჯახური ურთიერთობების დიაგნოსტირებისთვის ასეთი მარტივი და ასე უნივერსალური ტესტის "ჩემი ოჯახი" ერთდროულად. თუმცა, იმისთვის, რომ კიდევ უფრო ღრმად ჩაიხედო ბავშვის სულში, შენ