ივანე IV საშინელი ივან IV ვასილიევიჩი
სრულიად რუსეთის 1-ლი მეფე 1533 - 1584
კორონაცია:
წინამორბედი:	ვასილი III
მემკვიდრე:
მემკვიდრე:	დიმიტრი (1552-1553), ივანე (1554-1582), ფედორის შემდეგ
რელიგია:	მართლმადიდებლობა
Დაბადების:
დაკრძალულია:	მთავარანგელოზის ტაძარი მოსკოვში
დინასტია:	რურიკოვიჩი
	ვასილი III
	ელენა გლინსკაია
	1) ანასტასია რომანოვნა 2) მარია თემრიუკოვნა 3) მართა სობაკინა 4)ანა კოლტოვსკაია 5) მარია დოლგორუკაია 6)ანა ვასილჩიკოვა 7) ვასილისა მელენტიევა 8) მარია ნაგაია
	ვაჟები: დიმიტრი, ივანე, ფედორი, დიმიტრი უგლიცკის ქალიშვილები: ანა, მარია

წარმოშობა

ბიოგრაფია

დიდი ჰერცოგის ბავშვობა

სამეფოს დაგვირგვინება

საშინაო პოლიტიკა

ივანე IV-ის რეფორმები

ოპრიჩინნა

ოპრიჩინას შემოღების მიზეზები

ოპრიჩინას დაწესებულება

საგარეო პოლიტიკა

ყაზანის კამპანიები

ასტრახანის კამპანიები

ომები ყირიმის ხანატთან

ომი შვედეთთან 1554-1557 წწ

ლივონის ომი

ომის მიზეზები

კულტურული ღონისძიებები

ხანი მოსკოვის ტახტზე

გარეგნობა

ოჯახური და პირადი ცხოვრება

თანამედროვეები

XIX საუკუნის ისტორიოგრაფია

XX საუკუნის ისტორიოგრაფია.

ცარ ივანე და ეკლესია

კანონიზაციის საკითხი

კინო

Კომპიუტერული თამაშები

ჯონ ვასილიევიჩი(მეტსახელი ივანე (იოანე) დიდიგვიანდელ ისტორიოგრაფიაში ივანე IV საშინელი; 1530 წლის 25 აგვისტო, სოფელი კოლომენსკოე მოსკოვის მახლობლად - 1584 წლის 18 მარტი, მოსკოვი) - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი (1533 წლიდან), სრულიად რუსეთის მეფე (1547 წლიდან) (გარდა 1575-1576 წლებში, როდესაც იყო სიმეონ ბეკბულატოვიჩი. ნომინალურად მეფე).

წარმოშობა

მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი III-ისა და ელენა გლინსკაიას ვაჟი. მამობრივი მხრიდან ის წარმოშობით ივან კალიტას დინასტიიდან იყო, დედობრივი მხრიდან - მამაისაგან, რომელიც ლიტველი მთავრების გლინსკის წინაპარად ითვლებოდა.

ბებია, სოფია პალეოლოგი - ბიზანტიის იმპერატორების ოჯახიდან. მან თავი რომის იმპერატორ ავგუსტუსს მიაბარა, რომელიც იმ დროისთვის გამოგონილი გენეალოგიური ლეგენდის მიხედვით, სავარაუდოდ, რურიკის წინაპარი იყო.

დაფის მოკლე აღწერა

ხელისუფლებაში ძალიან ადრეულ ასაკში მოვიდა. 1547 წელს მოსკოვის აჯანყების შემდეგ იგი განაგებდა ახლო თანამოაზრეების წრის მონაწილეობით, რომელსაც თავადი კურბსკი უწოდებდა "რჩეულ რადას". მის ქვეშ დაიწყო ზემსკის სობორის მოწვევა, შედგენილი იქნა 1550 წლის სუდებნიკი. განხორციელდა სამხედრო სამსახურის, სასამართლო და საჯარო მმართველობის რეფორმები, მათ შორის თვითმმართველობის ელემენტების დანერგვა ადგილობრივ დონეზე (გუბნაია, ზემსკაია და სხვა რეფორმები). 1560 წელს არჩეული რადა დაეცა, მისი მთავარი ფიგურები სამარცხვინოდ დაეცა და მეფის სრულიად დამოუკიდებელი მეფობა დაიწყო.

1565 წელს, პრინც კურბსკის ლიტვაში გაფრენის შემდეგ, შემოიღეს ოპრიჩნინა.

ივანე IV-ის დროს რუსეთის ტერიტორიის ზრდამ თითქმის 100% შეადგინა 2,8 მილიონი კმ-დან? 5,4 მილიონ კმ-მდე ყაზანის (1552 წ.) და ასტრახანის (1556 წ.) სახანოები დაიპყრეს და ანექსირდნენ, ამდენად, ივანე მრისხანე მეფობის ბოლოსათვის რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორია უფრო დიდი გახდა, ვიდრე დანარჩენი ევროპა.

1558-1583 წლებში ლივონის ომი გაიმართა ბალტიის ზღვაზე გასასვლელად. 1572 წელს, ჯიუტი ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგად, დასრულდა ყირიმის სახანოს შემოსევები (იხ. რუსეთ-ყირიმის ომები), დაიწყო ციმბირის ანექსია (1581 წ.).

სავაჭრო ურთიერთობები დამყარდა ინგლისთან (1553), ასევე სპარსეთთან და შუა აზიასთან, მოსკოვში დაარსდა პირველი სტამბა.

ივანე IV-ის საშინაო პოლიტიკა, ლივონის ომის დროს წარუმატებლობის სერიის შემდეგ და თავად ცარის დესპოტური ძალაუფლების დამყარების სურვილის შედეგად, იძენს ტერორისტულ ხასიათს და მისი მეფობის მეორე ნახევარში აღინიშნა დაარსებით. ოპრიჩნინა, მასობრივი სიკვდილით დასჯა და მკვლელობები, ნოვგოროდის დამარცხება და მრავალი სხვა ქალაქი (ტვერი, კლინი, ტორჟოკი). ოპრიჩნინას ათასობით მსხვერპლი ახლდა და, მრავალი ისტორიკოსის აზრით, მისმა შედეგებმა, ხანგრძლივი და წარუმატებელი ომების შედეგებთან ერთად, მიიყვანა სახელმწიფო დანგრევამდე და სოციალურ-პოლიტიკურ კრიზისამდე, ასევე საგადასახადო ტვირთის ზრდამდე. და ბატონობის ჩამოყალიბება.

ბიოგრაფია

დიდი ჰერცოგის ბავშვობა

რუსეთში არსებული ტახტის მემკვიდრეობის უფლების მიხედვით, დიდჰერცოგის ტახტი გადაეცა მონარქის უფროს ვაჟს, მაგრამ ივანე („პირდაპირი სახელი“ მისი დაბადების დღის მიხედვით - ტიტუსი) მხოლოდ სამი წლის იყო, როდესაც მამამისი დიდი ჰერცოგი ვასილი მძიმედ დაავადდა. ტახტის უახლოესი კანდიდატები, გარდა ახალგაზრდა ივანისა, იყვნენ ვასილის უმცროსი ძმები. ივანე III-ის ექვსი ვაჟიდან ორი დარჩა - სტარიცკის პრინცი ანდრეი და დიმიტროვსკის პრინცი იური.

მისი გარდაუვალი სიკვდილის მოლოდინში, ვასილი III-მ ჩამოაყალიბა "მეშვიდე" ბოიარი კომისია, რომელიც მართავდა სახელმწიფოს. მეურვეები ივანეს 15 წლამდე უნდა ეზრუნათ. სამეურვეო საბჭოს შემადგენლობაში შედიოდნენ პრინცი ანდრეი სტარიცკი, ივანეს მამის უმცროსი ძმა, დიდი ჰერცოგინია ელენას ბიძა მ. დიდი ჰერცოგის გეგმის თანახმად, ეს იყო სანდო ადამიანების მიერ ქვეყნის მმართველობის შენარჩუნება და არისტოკრატი ბოიარ დუმაში შეტაკებების შემცირება. რეგენტობის საბჭოს არსებობას ყველა ისტორიკოსი არ აღიარებს, ამიტომ ისტორიკოს ა.ა.ზიმინის თქმით, ვასილიმ სახელმწიფო საქმეების წარმართვა გადასცა ბოიარ დუმას და მემკვიდრის მეურვეებად დანიშნა M.L.Glinsky და D.F.Belsky.

ვასილი III გარდაიცვალა 1533 წლის 3 დეკემბერს და 8 დღის შემდეგ ბიჭებმა მოიშორეს ტახტის მთავარი კანდიდატი - დიმიტროვსკის პრინცი იური.

სამეურვეო საბჭო ქვეყანას წელიწადზე ნაკლებ დროზე მართავდა, რის შემდეგაც მისი ძალაუფლება დაიწყო ნგრევა. 1534 წლის აგვისტოში მმართველ წრეებში მოხდა გადანაცვლებების სერია. 3 აგვისტოს პრინცი სემიონ ბელსკიმ და გამოცდილმა სამხედრო ლიდერმა ივან ლიატსკიმ დატოვეს სერპუხოვი და გაემგზავრნენ ლიტვის პრინცის სამსახურში. 5 აგვისტოს დააკავეს ახალგაზრდა ივანეს ერთ-ერთი მეურვე მიხაილ გლინსკი, რომელიც შემდეგ ციხეში გარდაიცვალა. დეზერტირებთან თანამონაწილეობისთვის დაიჭირეს სემიონ ბელსკის ძმა ივანე და პრინცი ივან ვოროტინსკი შვილებთან ერთად. იმავე თვეში დააკავეს სამეურვეო საბჭოს კიდევ ერთი წევრი, მიხეილ ვორონცოვი. 1534 წლის აგვისტოს მოვლენების გაანალიზებით, ისტორიკოსი ს.

1537 წელს ანდრეი სტარიცკის მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა: ნოვგოროდში ჩაკეტილი წინა და უკანა მხრიდან, იძულებული გახდა დანებებულიყო და სიცოცხლე ციხეში დაასრულა.

1538 წლის აპრილში 30 წლის ელენა გლინსკაია გარდაიცვალა, ხოლო ექვსი დღის შემდეგ ბიჭებმა (პრინცები I.V. Shuisky და V.V. Shuisky მრჩევლებთან ერთად) ასევე მოიშორეს ობოლენსკი. მიტროპოლიტი დანიელი და კლერკი ფიოდორ მიშჩურინი, ცენტრალიზებული სახელმწიფოს მტკიცე მხარდამჭერები და აქტიური მოღვაწეები ვასილი III-ისა და ელენა გლინსკაიას მთავრობაში, დაუყოვნებლივ გაათავისუფლეს მთავრობიდან. მიტროპოლიტი დანიელი გაგზავნეს იოსებ-ვოლოცკის მონასტერში და მიშჩურინი "დაასრულეს ბიჭებმა... არ უყვარდა ის ფაქტი, რომ იგი იცავდა საქმის დიდ ჰერცოგს".

« ბიჭებს შორის ბევრს ჰქონდა მტრობა პირადი ინტერესებისა და ტომების მიმართ, ყველა თავის თავზე ზრუნავს და არა სუვერენზე.”, ასე აღწერს მემატიანე ბოიარის მმართველობის წლებს, რომელშიც ” ყველას სურს თავისი თავისთვის სხვადასხვა და უმაღლესი წოდებები... და მათში დაიწყო საკუთარი თავის სიყვარული, სიცრუე და სხვისი ქონების მოპარვის სურვილი. და აღმართეს დიდი აჯანყება ერთმანეთთან და ძალაუფლების ლტოლვა ერთმანეთის გულისთვის, მატყუარა... აღდგნენ თავიანთი მეგობრების წინააღმდეგ, თავიანთი სახლები და სოფლები თავისთვის, და ავსებდნენ თავიანთ საგანძურს უსამართლო სიმდიდრით.».

1545 წელს, 15 წლის ასაკში, ივანე სრულწლოვანებამდე მივიდა, რითაც გახდა სრულუფლებიანი მმართველი.

სამეფოს დაგვირგვინება

1546 წლის 13 დეკემბერს ივან ვასილიევიჩმა პირველად გამოთქვა განზრახვა დაქორწინებულიყო მაკარიუსზე (დაწვრილებით იხილეთ ქვემოთ), მანამდე კი სამეფოზე დაქორწინება „ბაბუა-ბაბუის მაგალითზე“.

რიგი ისტორიკოსები (ნ. ი. კოსტომაროვი, რ. გ. სკრინიკოვი, ვ. ვ. კობრინი) თვლიან, რომ სამეფო ტიტულის მიღების ინიციატივა 16 წლის ახალგაზრდისგან ვერ მოდიოდა. სავარაუდოდ, ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა. მეფის ძალაუფლების გაძლიერება დედობრივი მხრიდან მის ნათესავებსაც ერგებოდათ. V. O. კლიუჩევსკი იცავს საპირისპირო თვალსაზრისს, ხაზს უსვამს ძალაუფლების სურვილს, რომელიც ადრე ჩამოყალიბდა სუვერენულში. მისი აზრით, "მეფის პოლიტიკური აზრები ფარულად იყო განვითარებული გარშემომყოფებისგან", ქორწილის იდეა ბიჭებისთვის სრულიად მოულოდნელი იყო.

ძველი ბიზანტიის სამეფო თავისი ღვთიური გვირგვინის იმპერატორებით ყოველთვის სამაგალითო იყო მართლმადიდებლური ქვეყნებისთვის, მაგრამ ის მოექცა ურწმუნოების დარტყმას. მოსკოვი რუსი მართლმადიდებელი ხალხის თვალში ცარგრადის - კონსტანტინოპოლის მემკვიდრე უნდა გამხდარიყო. ავტოკრატიის ტრიუმფი ასევე განასახიერა მართლმადიდებლური სარწმუნოების ტრიუმფი მიტროპოლიტ მაკარიისთვის. ამგვარად გადახლართული სამეფო და სულიერი ხელისუფლების (ფილოთეოს) ინტერესები. მე-16 საუკუნის დასაწყისში სუვერენული ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობის იდეა სულ უფრო ფართოვდებოდა. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ამაზე ისაუბრა, იყო ჯოზეფ ვოლოცკი. დეკანოზ სილვესტერის მიერ სუვერენული ძალაუფლების განსხვავებულმა გაგებამ მოგვიანებით გამოიწვია ამ უკანასკნელის გადასახლება. იდეა, რომ ავტოკრატი ვალდებულია ყველაფერში დაემორჩილოს ღმერთს და მის ინსტიტუტებს, გადის მთელ „მესიჯ ცარს“.

1547 წლის 16 იანვარს მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში გაიმართა საზეიმო საქორწილო ცერემონია, რომლის რიტუალი თავად მიტროპოლიტმა შეადგინა. მიტროპოლიტმა მას სამეფო ღირსების ნიშნები - მაცოცხლებელი ხის ჯვარი, ბარმა და მონომახის ქუდი დაასხა; ივანე ვასილიევიჩს კურთხევით სცხეს, შემდეგ კი მიტროპოლიტმა ცარი აკურთხა.

მოგვიანებით, 1558 წელს, კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა აცნობა ივანე მრისხანეს, რომ „მისი სამეფო სახელი იხსენიება საკათედრო ტაძარში ყველა კვირა დღეებში, როგორც ყოფილი ბიზანტიის მეფეების სახელები; ეს ნაბრძანებია ყველა ეპარქიაში, სადაც მხოლოდ მიტროპოლიტები და ეპისკოპოსები არიან“, „და თქვენი კურთხეული ქორწილის შესახებ სასუფეველში წმ. სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, ჩვენი ძმა და თანამებრძოლი, მიიღეს ჩვენგან სასიკეთოდ და ღირსად შენი სამეფოსა“. " გაგვიმხილე- წერს ალექსანდრიის პატრიარქი იოაკიმე, - ახალ დროში ჩვენთვის ახალი აღმზრდელი და განგებულება, კარგი წინამძღოლი, ამ წმიდა მონასტრის რჩეული და ღმრთისმშობელი ტიტორი, ოდესღაც ღვთიური გვირგვინოსანი და მოციქულთა თანასწორი კონსტანტინე... ადრე მეფეები.».

სამეფო ტიტული მას საშუალებას აძლევდა მნიშვნელოვნად განსხვავებული პოზიცია დაეკავებინა დასავლეთ ევროპასთან დიპლომატიურ ურთიერთობებში. დიდი ჰერცოგის ტიტული ითარგმნა როგორც "თავადი" ან თუნდაც "დიდი ჰერცოგი". იერარქიაში ტიტული „მეფე“ იმპერატორის ტიტულს უტოლდებოდა.

1554 წლიდან ტიტული ივანეს უპირობოდ მიენიჭა ინგლისმა. ტიტულის საკითხი უფრო რთული იყო კათოლიკურ ქვეყნებში, რომლებშიც ერთიანი „წმინდა იმპერიის“ თეორია მტკიცედ იყო დაცული. 1576 წელს იმპერატორმა მაქსიმილიან II-მ, სურდა ივანე მრისხანე გაეყვანა ალიანსში თურქეთის წინააღმდეგ, შესთავაზა მას სამომავლოდ ტახტი და "აღმოსავლური [აღმოსავლური] კეისრის" ტიტული. იოანე IV სრულიად გულგრილი იყო "ბერძნული სამეფოს" მიმართ, მაგრამ მოითხოვა დაუყოვნებლივ აღიარება "მთელი რუსეთის მეფედ" და იმპერატორი დაემორჩილა ამ მნიშვნელოვან პრინციპულ საკითხს, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მაქსიმილიან I-მა აღიარა სამეფო ტიტული ვასილი III-სთვის. უწოდებს სუვერენს „ღვთის მადლი კეისარი და სრულიად რუსეთისა და დიდი ჰერცოგის მფლობელი. ბევრად უფრო ჯიუტი აღმოჩნდა პაპობა, რომელიც იცავდა პაპების ექსკლუზიურ უფლებას, მიენიჭათ სამეფო და სხვა ტიტულები სუვერენებისთვის და, მეორე მხრივ, არ დაუშვათ „ერთიანი იმპერიის“ პრინციპის დარღვევა. ამ შეურიგებელ პოზიციაში პაპის ტახტმა მხარდაჭერა აღმოაჩინა პოლონეთის მეფისგან, რომელიც მშვენივრად ესმოდა მოსკოვის სუვერენის პრეტენზიების მნიშვნელობას. სიგიზმუნდ II აგვისტომ პაპის ტახტს წარუდგინა შენიშვნა, რომელშიც მან გააფრთხილა, რომ ივან IV-ის პაპის მიერ "სრულიად რუსეთის მეფის" ტიტულის აღიარება გამოიწვევს პოლონეთიდან და ლიტვიდან გარიყულს იმ მიწებს, რომლებიც დასახლებულია " რუსინები“ დაკავშირებულნი იყვნენ მოსკოველებთან და მოლდოველებსა და ვლახებს მიიზიდა თავის მხარეზე. თავის მხრივ, იოანე IV განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოს მიერ მისი სამეფო ტიტულის აღიარებას, მაგრამ პოლონეთი მთელი XVI საუკუნის მანძილზე არ ეთანხმებოდა მის მოთხოვნას. ივანე IV-ის მემკვიდრეებიდან, მისმა წარმოსახვითმა ვაჟმა ცრუ დიმიტრი I-მა გამოიყენა "იმპერატორის" ტიტული, მაგრამ სიგიზმუნდ III, რომელმაც ის მოსკოვის ტახტზე დასვა, მას ოფიციალურად უწოდა უბრალოდ თავადი, არც "დიდი".

კორონაციის შედეგად, მეფის ახლობლებმა გააძლიერეს თავიანთი პოზიცია, მიაღწიეს მნიშვნელოვან სარგებელს, თუმცა, 1547 წლის მოსკოვის აჯანყების შემდეგ, გლინსკის ოჯახმა დაკარგა მთელი თავისი გავლენა და ახალგაზრდა მმართველი დარწმუნდა მის იდეებს შორის გასაოცარი შეუსაბამობის შესახებ. ძალაუფლება და საქმის რეალური მდგომარეობა.

საშინაო პოლიტიკა

ივანე IV-ის რეფორმები

1549 წლიდან, არჩეულ რადასთან ერთად (ა.ფ. ადაშევი, მიტროპოლიტი მაკარი, ა.მ. კურბსკი, დეკანოზი სილვესტერი), ივან IV-მ გაატარა მთელი რიგი რეფორმები, რომლებიც მიზნად ისახავდა სახელმწიფოს ცენტრალიზაციას: ზემსტვოს რეფორმა, ტუჩის რეფორმა, ჩაატარა ტრანსფორმაციები ჯარში. 1550 წელს მიღებულ იქნა ახალი კანონის კოდექსი, რომელიც გამკაცრდა გლეხთა გადასვლის წესებს (მოხუცების ზომა გაიზარდა). 1549 წელს მოიწვიეს პირველი ზემსკის სობორი. 1555-1556 წლებში ივან IV-მ გააუქმა კვება და მიიღო სამსახურის კოდექსი.

სუდებნიკი და სამეფო ქარტიები გლეხთა თემებს ანიჭებდნენ თვითმმართველობის, გადასახადების განაწილებისა და წესრიგის ზედამხედველობის უფლებას.

როგორც A.V. ჩერნოვი წერდა, მშვილდოსნები მთლიანად შეიარაღებულნი იყვნენ ცეცხლსასროლი იარაღით, რაც მათ აყენებდა დასავლეთის სახელმწიფოების ქვეითებზე მაღლა, სადაც ზოგიერთ ქვეითს (პიმენს) ჰქონდა მხოლოდ კიდეები. ავტორის გადმოსახედიდან ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ მოსკოვი, ცარ ივანე საშინელის პირისპირ, ქვეითი ჯარის ფორმირებაში ბევრად უსწრებდა ევროპას. ამავდროულად, ცნობილია, რომ უკვე მე-17 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში დაიწყეს შვედური და ჰოლანდიური ქვეითი ჯარის მოდელზე ე.წ. "უცხო სისტემის" პოლკების ჩამოყალიბება, რამაც შთაბეჭდილება მოახდინა რუს სამხედრო ლიდერებზე. მათი ეფექტურობით. „უცხო სისტემის“ პოლკებს განკარგულებაშიც ჰყავდათ პიმენები (შუბისმტყორცნები), რომლებიც დაფარავდნენ მუშკეტერებს კავალერიიდან, როგორც თავად ა.ვ.ჩერნოვი აღნიშნავს.

„ლოკალიზმის შესახებ განაჩენმა“ ხელი შეუწყო ჯარში დისციპლინის მნიშვნელოვან გაძლიერებას, გაზარდა გუბერნატორების ავტორიტეტი, განსაკუთრებით არაკეთილშობილური წარმოშობის, და გააუმჯობესა რუსული არმიის საბრძოლო ეფექტურობა, თუმცა ტომის დიდ წინააღმდეგობას შეხვდა. თავადაზნაურობა.

ივანე საშინელის დროს ებრაელ ვაჭრებს რუსეთში შესვლა აეკრძალათ. როდესაც 1550 წელს პოლონეთის მეფემ სიგიზმუნდ-ავგუსტმა მოსთხოვა მათ რუსეთში თავისუფალი შესვლის უფლება, იოანემ უარი თქვა ასეთ სიტყვებზე: ნუ უბრძანებთ ჟიდებს თქვენს შტატებში წასვლას, ჩვენ არ გვინდა, რომ ჩვენს შტატებში რაიმე აურზაური დავინახოთ, მაგრამ გვინდა ღმერთმა მისცეს ჩემს ხალხს ჩემს შტატებში, რომ ჩუმად იყვნენ ყოველგვარი უხერხულობის გარეშე. შენ კი, ძმაო, ჟიდეზე არ მოგვწერო"რადგან ისინი რუსი ხალხია" წაართვეს ისინი ქრისტიანობას, შხამიანი წამლები შემოიტანეს ჩვენს მიწებზე და ბევრი ბინძური ხრიკი გაუკეთეს ჩვენს ხალხს».

მოსკოვში სტამბის შესაქმნელად, ცარმა მიმართა ქრისტიან II-ს წიგნების სტამბების გაგზავნის თხოვნით და 1552 წელს მან მოსკოვში გაგზავნა ჰანს მისინგეიმის მეშვეობით ლუთერის თარგმანში და ორი ლუთერანული კატეხიზმოებით, მაგრამ დაჟინებული მოთხოვნით. რუსმა იერარქებმა უარყვეს მეფის გეგმა თარგმანების რამდენიმე ათასი ეგზემპლარად გავრცელების შესახებ.

1560-იანი წლების დასაწყისში ივან ვასილიევიჩმა მოახდინა სახელმწიფო სფრაგისტიკის მნიშვნელოვანი რეფორმა. ამ მომენტიდან რუსეთში გაჩნდა სტაბილური ტიპის სახელმწიფო ბეჭედი. უძველესი ორთავიანი არწივის მკერდზე პირველად ჩნდება მხედარი - რურიკის სახლის მთავრების გერბი, რომელიც ადრე იყო გამოსახული ცალკე და ყოველთვის სახელმწიფო ბეჭდის წინა მხარეს, ხოლო გამოსახულება არწივი დაიდო ზურგზე: ” თებერვლის იმავე წელს (1562 წ.), თებერვლის მესამე დღეს, მეფემ და დიდმა ჰერცოგმა შეცვალეს ძველი პატარა ბეჭედი, რომელიც მამამისის, დიდი ჰერცოგის ვასილი ივანოვიჩის ქვეშ იყო, და გააკეთეს ახალი დასაკეცი ბეჭედი: ორთავიანი არწივი, და მათ შორის არის კაცი ცხენზე ამხედრებული, და მეორე მხარეს არწივი ორთავიანია, და მის ინროგს შორის". ახალმა ბეჭედმა დადო ხელშეკრულება დანიის სამეფოსთან 1562 წლის 7 აპრილს.

საბჭოთა ისტორიკოსების ა.ა.ზიმინისა და ა.ლ.ხოროშკევიჩის აზრით, ივანე საშინელის რჩეულ რადასთან შეწყვეტის მიზეზი იყო ის, რომ ამ უკანასკნელის პროგრამა ამოწურული იყო. კერძოდ, ლივონიას „უგონო შესვენება“ მიეცა, რის შედეგადაც ომში რამდენიმე ევროპული სახელმწიფო ჩაება. გარდა ამისა, მეფე არ ეთანხმებოდა "რჩეული რადას" (განსაკუთრებით ადაშევის) ლიდერების იდეებს ყირიმის დაპყრობის პრიორიტეტის შესახებ დასავლეთში სამხედრო ოპერაციებთან შედარებით. და ბოლოს, „ადაშევმა აჩვენა გადაჭარბებული დამოუკიდებლობა საგარეო პოლიტიკურ ურთიერთობებში ლიტვის წარმომადგენლებთან 1559 წელს“. და საბოლოოდ პენსიაზე გავიდა. უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ისტორიკოსი არ იზიარებს ასეთ მოსაზრებებს ივანეს რჩეულ რადასთან გაწყვეტის მიზეზებზე. ასე რომ, ნ.ი. კოსტომაროვი კონფლიქტის ნამდვილ ფონს ხედავს ივანე საშინელის პერსონაჟის ნეგატიურ მახასიათებლებში და, პირიქით, ძალიან აფასებს რჩეულის საქმიანობას. V.B. Kobrin ასევე თვლის, რომ მეფის პიროვნებამ ითამაშა გადამწყვეტი როლი აქ, მაგრამ ამავე დროს იგი აკავშირებს ივანეს ქცევას ქვეყნის დაჩქარებული ცენტრალიზაციის პროგრამისადმი მის ერთგულებასთან, რომელიც ეწინააღმდეგება რჩეულის თანდათანობითი ცვლილების იდეოლოგიას.

ოპრიჩინნა

ოპრიჩინას შემოღების მიზეზები

რჩეული რადას დაცემას ისტორიკოსები სხვადასხვანაირად აფასებენ. ვ.ბ.კობრინის აზრით, ეს იყო კონფლიქტის გამოვლინება რუსეთის ცენტრალიზაციის ორ პროგრამას შორის: ნელი სტრუქტურული რეფორმების გზით ან სწრაფად, ძალის გამოყენებით. ისტორიკოსები თვლიან, რომ მეორე გზის არჩევა განპირობებულია ივანე საშინელის პიროვნული ბუნებით, რომელსაც არ სურდა მოუსმინოს ხალხის, ვინც არ ეთანხმება მის პოლიტიკას. ამრიგად, 1560 წლის შემდეგ ივანე ძალაუფლების გამკაცრების გზას ადგას, რამაც იგი რეპრესიულ ზომებზე მიიყვანა.

სკრინიკოვის თქმით, თავადაზნაურობა ადვილად აპატიებდა გროზნოს მისი მრჩევლების ადაშევისა და სილვესტერის გადადგომას, მაგრამ მას არ სურდა შეეგუა ბოიარ დუმას პრეროგატივების მცდელობას. ბიჭების იდეოლოგმა კურბსკიმ უმკაცრესად გააპროტესტა თავადაზნაურობის პრივილეგიების დარღვევა და მართვის ფუნქციების გადაცემა კლერკების (კლერკების) ხელში: ” დიდ უფლისწულს მტკიცედ სჯერა რუსი კლერკების და არ ირჩევს მათ არც აზნაურთა ოჯახიდან, არც დიდგვაროვანი, არამედ უფრო მღვდლებისგან ან უბრალო ერიდან, თორემ მოძულენი ქმნიან თავიანთ დიდებულებს.».

მთავრების ახალი უკმაყოფილება, სკრინიკოვის თქმით, გამოიწვია 1562 წლის 15 იანვრის სამეფო ბრძანებულებამ მათი საგვარეულო უფლებების შეზღუდვის შესახებ, რაც კიდევ უფრო მეტად, ვიდრე ადრე, მათ ადგილობრივ თავადაზნაურობასთან აიგივებდა. შედეგად, 1560-იანი წლების დასაწყისში. თავადაზნაურებს შორის არის ცარ ივანისგან საზღვარგარეთ გაქცევის სურვილი. ასე რომ, ი.დ.ბელსკიმ ორჯერ სცადა საზღვარგარეთ გაქცევა და ორჯერ აპატიეს, პრინცი ვ.მ.გლინსკი და პრინცი ი.ვ.შერემეტევი დაიჭირეს გაქცევის მცდელობისას და აპატიეს. დაძაბულობა იზრდებოდა გროზნოს გარემოცვაში: 1563 წლის ზამთარში ბოიარი კოლიჩევი, ტ.პუხოვ-ტეტერინი და მ.საროხოზინი პოლონელებს გადავიდნენ. მას ბრალი ედებოდა ღალატსა და პოლონელებთან შეთქმულებაში, მაგრამ ამის შემდეგ შეიწყალა ქალაქ სტაროდუბის გამგებელი, თავადი ვ.ფუნიკოვი. ლიტვაში წასვლის მცდელობისთვის, სმოლენსკის გუბერნატორი, პრინცი დიმიტრი კურლიატევი, გაიწვიეს სმოლენსკიდან და გადაასახლეს შორეულ მონასტერში ლადოგას ტბაზე. 1564 წლის აპრილში ანდრეი კურბსკი სირცხვილის შიშით გაიქცა პოლონეთში, როგორც ამას მოგვიანებით თავად გროზნი აღნიშნავს თავის ნაწერებში და იქიდან ივანეს საბრალდებო წერილი გაუგზავნა.

1563 წელს, ვლადიმერ ანდრეევიჩ სტარიცკის კლერკმა სავლუკ ივანოვმა, რომელიც პრინცმა რაღაცისთვის დააპატიმრა, უარყო ამ უკანასკნელის "დიდი მოღალატე საქმეები", რამაც მაშინვე ივანეს ცოცხალი გამოხმაურება ჰპოვა. კლერკი, კერძოდ, ამტკიცებდა, რომ სტარიცკიმ გააფრთხილა პოლოცკის გუბერნატორები ციხის ალყაში მოქცევის შესახებ ცარის განზრახვის შესახებ. მეფემ აპატია ძმას, მაგრამ ჩამოართვა მემკვიდრეობის ნაწილი და 1563 წლის 5 აგვისტოს, პრინცესა ეფროსინია სტარიცკაიამ ბრძანა, რომ მონაზვნად აღესრულებინათ მდინარეზე აღდგომის მონასტერში. შექსნა. ამავდროულად, ამ უკანასკნელს უფლება მიეცა შეენარჩუნებინა თავის მსახურებთან, რომლებმაც მიიღეს რამდენიმე ათასი მეოთხედი მიწა მონასტრის მიმდებარედ, და ახლო აზნაურ-მრჩევლები, ასევე ნებადართული იყო მოგზაურობები ბოგომოლიში მეზობელ მონასტერებში და ნაქარგები. ვესელოვსკიმ და ხოროშკევიჩმა წამოაყენეს ვერსია პრინცესას მონაზვნის ნებაყოფლობით აღსაზრდელად.

1564 წელს რუსეთის არმია მდ. ოლე. არსებობს ვერსია, რომ ეს იყო იმპულსი იმ ადამიანების სიკვდილით დასჯის დასაწყებად, ვისაც გროზნი თვლიდა დამარცხების დამნაშავეებად: სიკვდილით დასაჯეს ბიძაშვილები - მთავრები ობოლენსკი, მიხაილო პეტროვიჩ რეპნინი და იური ივანოვიჩ კაშინი. ითვლება, რომ კაშინი სიკვდილით დასაჯეს წვეულებაზე ცეკვაზე უარის თქმისთვის ბუფონის ნიღბით, ხოლო დიმიტრი ფედოროვიჩ ობოლენსკი-ოვჩინა - ფიოდორ ბასმანოვისთვის ცართან ჰომოსექსუალური ურთიერთობისთვის, ბასმანოვთან ჩხუბისთვის, ცნობილ გუბერნატორ ნიკიტა ვასილიევიჩ შერემეტთან. ასევე დახვრიტეს.

1564 წლის დეკემბრის დასაწყისში, შოკარევის კვლევის თანახმად, განხორციელდა მცდელობა, მოეწყო შეიარაღებული აჯანყება ცარის წინააღმდეგ, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს დასავლეთის ძალებმა: ბევრმა დიდგვაროვანმა დიდებულმა შეკრიბა მნიშვნელოვანი პარტია ლიტვაში და პოლონეთში და სურდა იარაღით წასულიყვნენ თავიანთი მეფის წინააღმდეგ.».

ოპრიჩინას დაწესებულება

1565 წელს გროზნიმ გამოაცხადა ქვეყანაში ოპრიჩინნას შემოღება. ქვეყანა ორ ნაწილად გაიყო: „სუვერენული მადლი ოპრიჩნინი“ და ზემსტოვო. ოპრიჩინნაში ძირითადად დაეცა რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთი მიწები, სადაც რამდენიმე ბიჭი-პატრიმონია იყო. ოპრიჩინას ცენტრი იყო ალექსანდროვსკაია სლობოდა, ივანე საშინელის ახალი რეზიდენცია, საიდანაც 1565 წლის 3 იანვარს მაცნე კონსტანტინე პოლივანოვმა წერილი გადასცა სასულიერო პირებს, ბოიარ დუმას და ხალხს მეფის გადადგომის შესახებ. ტახტი. მიუხედავად იმისა, რომ ვესელოვსკი თვლის, რომ გროზნომ არ გამოაცხადა ძალაუფლებაზე უარის თქმა, სუვერენის წასვლის პერსპექტივა და "უსახელმწიფო დროის" დაწყების პერსპექტივა, როდესაც დიდებულებს შეუძლიათ კვლავ აიძულონ ქალაქის ვაჭრები და ხელოსნები, ყველაფერი გაეკეთებინათ მათთვის არაფრისთვის. არა მაგრამ მოსკოვის მოქალაქეების აღფრთოვანება.

ოპრიჩინას შემოღების შესახებ ბრძანებულება დამტკიცდა სულიერი და საერო ძალაუფლების უმაღლესი ორგანოების - წმინდა ტაძრისა და ბოიარ დუმის მიერ. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ ეს განკარგულება დადასტურდა ზემსკის სობორის გადაწყვეტილებით. თუმცა, სხვა წყაროების მიხედვით, 1566 წლის საბჭოს წევრებმა მკვეთრად გააპროტესტეს ოპრიჩინნა, შეიტანეს შუამდგომლობა ოპრიჩინას გაუქმების შესახებ 300 ხელმოწერისთვის; ყველა მთხოვნელი დაუყოვნებლივ დააპატიმრეს, მაგრამ სწრაფად გაათავისუფლეს (რ. გ. სკრინიკოვის თქმით, მიტროპოლიტ ფილიპეს ჩარევის წყალობით); 50-ს დაექვემდებარა კომერციული სიკვდილით დასჯა, ზოგს ენა მოკვეთეს, სამს თავი მოჰკვეთეს.

ოპრიჩინის არმიის ფორმირების დასაწყისად შეიძლება ჩაითვალოს იგივე 1565 წელი, როდესაც შეიქმნა 1000 კაციანი რაზმი, რომელიც შერჩეული იყო „ოპრიჩინის“ ქვეყნებიდან. თითოეულმა ოპრიჩნიკმა დადო ფიცი მეფისადმი ერთგულების შესახებ და პირობა დადო, რომ არ დაუკავშირდა ზემსტვოს. სამომავლოდ „გვარდიელების“ რაოდენობამ 6000 კაცს მიაღწია. ოპრიჩინას არმიაში ასევე შედიოდა მშვილდოსნების რაზმები ოპრიჩინას ტერიტორიებიდან. ამ დროიდან მომსახურე ადამიანების დაყოფა დაიწყეს ორ კატეგორიად: ბოიარი ბავშვები, ზემშჩინიდან და ბოიარი ბავშვები, „ეზო და ქალაქი“, ანუ ისინი, ვინც სუვერენის ხელფასს იღებდა უშუალოდ „სამეფო კარიდან“. შესაბამისად, ოპრიჩნის არმია უნდა ჩაითვალოს არა მხოლოდ სუვერენულ პოლკად, არამედ ოპრიჩნიის ტერიტორიებიდან დაკომპლექტებული მომსახურე ადამიანებიც, რომლებიც მსახურობდნენ ოპრიჩნის („ეზოს“) გუბერნატორებისა და მეთაურების მეთაურობით.

შლიხტინგი, ტაუბე და კრუზი ახსენებენ 500-800 ადამიანს „სპეციალური ოპრიჩინნადან“. ეს ადამიანები, საჭიროების შემთხვევაში, მსახურობდნენ მეფის სანდო დესპანებად, ასრულებდნენ უსაფრთხოების, სადაზვერვო, საგამოძიებო და სადამსჯელო ფუნქციებს. დარჩენილი 1200 მცველი იყოფა ოთხ ორდენად, კერძოდ: საწოლი, რომელიც პასუხისმგებელია სასახლის შენობებისა და სამეფო ოჯახის საყოფაცხოვრებო ნივთების მოვლაზე; ბრონი - იარაღი; კონიუშენნი, რომელსაც ევალებოდა სასახლის უზარმაზარი ცხენების ფერმა და სამეფო გვარდია; და Sytny - საკვები.

მემატიანე, ფროიანოვის თქმით, ადანაშაულებს სახელმწიფოს დატრიალებულ უბედურებებს, სწორედ "რუსულ მიწას, ჩაძირულ ცოდვებში, შიდა ჩხუბში და ღალატში": " შემდეგ კი, მთელი დედამიწის რუსების ცოდვის მიხედვით, იყო დიდი აჯანყება და სიძულვილი ყველა ადამიანში, და შიდა ჩხუბი და უბედურება იყო დიდი, და ხელმწიფე განრისხდა და დიდი ღალატის გამო ცარი წამოიწყო. ოპრიჩინნა».

როგორც ოპრიჩინა „იღუმენი“, მეფე არაერთ სამონასტრო მოვალეობას ასრულებდა. ასე რომ, შუაღამისას ყველა ადგებოდა შუაღამის ოფისში, დილის ოთხ საათზე - მატიანეზე, რვა წირვა დაიწყო. მეფემ ღვთისმოსაობის მაგალითი მისცა: თავად მოუწოდებდა მატიანეს, მღეროდა კლიროსში, მხურვალედ ლოცულობდა და საერთო ტრაპეზის დროს ხმამაღლა კითხულობდა წმინდა წერილს. ზოგადად, სერვისს დღეში დაახლოებით 9 საათი სჭირდებოდა.

ამავე დროს, არსებობს მტკიცებულება, რომ ეკლესიაში ხშირად იძლეოდა სიკვდილით დასჯის და წამების ბრძანება. ისტორიკოსი G.P. Fedotov თვლის, რომ ” ცარის მონანიების განწყობის უარყოფის გარეშე, არ შეიძლება არ დაინახოს, რომ მან შეძლო, კარგად დამკვიდრებული ყოველდღიური ფორმებით, შეეერთებინა სისასტიკე საეკლესიო ღვთისმოსაობით, ბილწავდა მართლმადიდებლური სამეფოს იდეას.».

კანონიერი პასუხისმგებლობისგან გათავისუფლებული მცველების დახმარებით იოანე IV-მ ძალით ჩამოართვა ბოიარი და სამთავრო მამულები და გადასცა დიდგვაროვან მცველებს. თავად ბიჭებს და მთავრებს მიეცათ მამულები ქვეყნის სხვა რეგიონებში, მაგალითად, ვოლგის რეგიონში.

მიტროპოლიტ ფილიპეს წოდებაზე კურთხევისთვის, რომელიც მოხდა 1566 წლის 25 ივლისს, მან მოამზადა და ხელი მოაწერა წერილს, რომლის მიხედვითაც ფილიპე პირობას დებდა, რომ „არ ჩაერეოდა ოპრიჩინასა და სამეფო ცხოვრებაში და, ბრძანებით, ოპრიჩინის გამო. ... არ დატოვოს მეტროპოლია“.

ოპრიჩინნას შემოღება გამოირჩეოდა მასობრივი რეპრესიებით: სიკვდილით დასჯა, კონფისკაცია, სირცხვილი. 1566 წელს შერცხვენილთა ნაწილი დაბრუნდა, მაგრამ 1566 წლის კრებისა და ოპრიჩინნას გაუქმების მოთხოვნის შემდეგ ტერორი განახლდა. კრემლის მოპირდაპირედ ნეგლინნაიაზე (ახლანდელი RSL-ის ადგილზე) აშენდა ქვის ოპრიჩნის ეზო, სადაც მეფე გადავიდა კრემლიდან.

1567 წლის სექტემბრის დასაწყისში ივანე საშინელმა გამოიძახა ინგლისის ელჩი ჯენკინსონი და მისი მეშვეობით დედოფალ ელიზაბეტ I-ს გადასცა ინგლისში თავშესაფრის თხოვნა. ეს გამოწვეული იყო ზემსტვოში შეთქმულების შესახებ, რომლის მიზანი იყო მისი ტახტიდან ჩამოგდება ვლადიმერ ანდრეევიჩის სასარგებლოდ. საფუძველი იყო თავად ვლადიმერ ანდრეევიჩის დენონსაცია; რ.გ. სკრინიკოვი ფუნდამენტურად გადაუჭრელად აღიარებს საკითხს იმის შესახებ, იყო თუ არა ოპრიჩნინით აღშფოთებული ზემშჩინა შეთქმულება, თუ ეს ყველაფერი მხოლოდ ოპოზიციის უყურადღებო საუბრებს მოჰყვა. ამ საქმეში არაერთი სიკვდილით დასჯა მოჰყვა და ცხენოსანი ბოიარი ივან ფედოროვი-ჩელიადნინი, რომელიც ძალიან პოპულარული იყო ხალხში მისი უხრწნელობისა და სასამართლო კეთილსინდისიერების გამო, ასევე გადაასახლეს კოლომნაში (მანამდე ცოტა ხნით ადრე მან დაამტკიცა თავისი ერთგულება ცარის მიმართ. პოლონელი აგენტი მას მეფის წერილებით გაუგზავნა).

მიტროპოლიტ ფილიპეს საჯარო გამოსვლა მეფის წინააღმდეგ ამ მოვლენებს უკავშირდება: 1568 წლის 22 მარტს მიძინების ტაძარში მან უარი თქვა მეფის კურთხევაზე და მოითხოვა ოპრიჩინნას გაუქმება. საპასუხოდ მცველებმა მიტროპოლიტის მსახურები რკინის ჯოხებით სცემეს, შემდეგ კი ეკლესიის სასამართლოში მიტროპოლიტის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესი დაიწყო. ფილიპე განდევნეს და გადაასახლეს ტვერის ოტროხის მონასტერში.

იმავე წლის ზაფხულში ჩელიადინ-ფედოროვს ბრალი წაუყენეს იმაში, რომ სავარაუდოდ გეგმავდა ცარის დამხობას მისი მსახურების დახმარებით. ფედოროვი და მისი თანამზრახველები 30 ადამიანი დახვრიტეს. ამ შემთხვევაში შერცხვენილ სამეფო სინოდში წერია: დაასრულა: ივან პეტროვიჩ ფედოროვი; მიხეილ კოლიჩევი და მისი სამი ვაჟი მოსკოვში დაასრულეს; ქალაქებში - პრინცი ანდრეი კატირევი, პრინცი ფიოდორ ტროეკუროვი, მიხაილ ლიკოვი ძმისშვილთან ერთად". განადგურდა მათი მამულები, დახოცეს ყველა მსახური: ”დაასრულა 369 ადამიანი და ჯამში დასრულდა 6 ივლისს (1568)”. რ.გ.სკრინიკოვის თქმით, „რეპრესიები ძირითადად უწესრიგო იყო. განურჩევლად შეიპყრეს ჩელიადინის მეგობრები და ნაცნობები, ადაშევის გადარჩენილი მომხრეები, დევნილობაში მყოფი დიდებულების ნათესავები და ა.შ., სცემეს ყველა, ვინც გაბედა ოპრიჩინნას წინააღმდეგ პროტესტის გამოხატვა. მათი აბსოლუტური უმრავლესობა დახვრიტეს სასამართლო პროცესის გამოჩენის გარეშე, დენონსაციისა და ცილისწამების დროს. ცარმა პირადად დაჭრა ფედოროვი დანით, რის შემდეგაც მესაზღვრეებმა დანებით დაჭრეს იგი.

1569 წელს მეფემ ბიძაშვილთან ერთად თავი მოიკლა: მას ბრალი დასდეს მეფის მოწამვლის განზრახვაში და სიკვდილით დასაჯეს თავის მსახურებთან ერთად, დედამისი ევფროსინე სტარიცკაია 12 მონაზონთან ერთად დაიხრჩო მდინარე შექსნაში.

კამპანია ნოვგოროდში და ნოვგოროდის ღალატის "ძიება".

1569 წლის დეკემბერში, ნოვგოროდის თავადაზნაურობას ეჭვი ეპარებოდა პრინც ვლადიმერ ანდრეევიჩ სტარიცკის "შეთქმულებაში" თანამონაწილეობაში, რომელიც ახლახანს მოკლეს მისი ბრძანებით და ამავე დროს აპირებდა გადაეცა პოლონეთის მეფეს, ივანეს თანხლებით. გვარდიელების დიდი არმია, გაემართა ნოვგოროდის წინააღმდეგ ლაშქრობაში.

1569 წლის შემოდგომაზე ნოვგოროდში გადასვლის შემდეგ, მესაზღვრეებმა მოაწყვეს ხოცვა-ჟლეტა და ძარცვა ტვერში, კლინში, ტორჟოკში და მათ შეხვედრილ სხვა ქალაქებში. ტვერის ოტროხის მონასტერში 1569 წლის დეკემბერში მალიუტა სკურატოვმა პირადად დაახრჩო მიტროპოლიტი ფილიპე, რომელმაც უარი თქვა ნოვგოროდის წინააღმდეგ კამპანიის დალოცვაზე. ნოვგოროდში მრავალი მოქალაქე, მათ შორის ქალები და ბავშვები, სიკვდილით დასაჯეს სხვადასხვა წამების გამოყენებით.

კამპანიის შემდეგ დაიწყო ნოვგოროდის ღალატის „ძიება“, რომელიც ჩატარდა 1570 წლის განმავლობაში და საქმეში ასევე ჩაერთო მრავალი გამოჩენილი გვარდიელი. ამ შემთხვევიდან შემორჩენილია მხოლოდ აღწერილობა ელჩის ბრძანების აღწერის წიგნში: „ სვეტი და მასში არის დეტექტივის სტატიების სია 1570 წლის მოღალატე საქმიდან ნოვგოროდისა და ნოვგოროდის კლერკების ეპისკოპოსის პიმენის წინააღმდეგ, რადგან მათ და (მოსკოვის) ბიჭებს ... სურდათ ნოვგოროდი და პსკოვი ლიტვის მეფისთვის გადაეცათ. . ... და ცარ ივანე ვასილიევიჩს ... მათ უნდოდათ, ბოროტი განზრახვით, ცაცხვის დაყენება და პრინცი ვოლოდიმერ ონდრეევიჩი სახელმწიფოზე ... იმ შემთხვევაში, წამებით, ბევრმა ისაუბრა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის პიმენისა და მისი მრჩევლების ღალატზე. და თვითონაც, და ამ შემთხვევაში, ბევრი სიკვდილით დასაჯეს, ვარდისფერი სიკვდილით დასჯა და სხვები გაგზავნეს ციხეებში... დიახ, არის სია, თუ რა უნდა დაისაჯოს სიკვდილით და რა სიკვდილით და რა უნდა გაუშვან.. . ».

1571 წელს ყირიმის ხანი დევლეტ გირაი შეიჭრა რუსეთში. V.B. Kobrin- ის თქმით, დაშლილმა ოპრიჩნინამ ამავე დროს აჩვენა სრული არაკომპეტენტურობა: გვარდიელები, რომლებიც მიჩვეული იყვნენ მშვიდობიანი მოსახლეობის ძარცვას, უბრალოდ არ მივიდნენ ომში, ამიტომ ისინი მხოლოდ ერთ პოლკში გადაიყვანეს (ზემსტვოს ხუთი პოლკის წინააღმდეგ). მოსკოვი დაწვეს. შედეგად, 1572 წელს ახალი შემოსევის დროს, ოპრიჩნინის ჯარი უკვე გაერთიანებული იყო ზემსტვოსთან; იმავე წელს მეფემ საერთოდ გააუქმა ოპრიჩინნა და აკრძალა მისი სახელი, თუმცა ფაქტობრივად, „სუვერენული სასამართლოს“ სახელწოდებით, ოპრიჩინნა სიკვდილამდე არსებობდა.

საგარეო პოლიტიკა

არისტოკრატიის ნაწილი და რომის პაპი დაჟინებით მოითხოვდა ბრძოლას თურქ სულთან სულეიმან პირველთან, რომელსაც 30 სამეფო და 8 ათასი მილის სანაპირო ჰქონდა დაქვემდებარებული.

მეფის არტილერია მრავალფეროვანი და მრავალრიცხოვანი იყო. " მინიმუმ ორი ათასი იარაღი ყოველთვის მზადაა რუს არტილერისტებთან საბრძოლველად ...”- განუცხადა მისმა ელჩმა ჯონ კობენცლმა იმპერატორ მაქსიმილიან II-ს. ყველაზე შთამბეჭდავი მძიმე არტილერია იყო. მოსკოვური მატიანე გაზვიადების გარეშე წერს: „...დიდი ქვემეხების ბირთვი თითო ოც გირვანქას შეადგენს, ხოლო სხვა ქვემეხები ოდნავ მსუბუქია“. ევროპაში ყველაზე დიდი ჰაუბიცა - "კაშპირის ქვემეხი", რომელიც იწონის 1200 ფუნტს და კალიბრს 20 ფუნტი - შეშინებულმა მონაწილეობა მიიღო პოლოცკის ალყაში 1563 წელს. ასევე, „აღსანიშნავია მე-16 საუკუნის რუსული არტილერიის კიდევ ერთი მახასიათებელი, კერძოდ, მისი გამძლეობა“, წერს თანამედროვე მკვლევარი ალექსეი ლობინი. " ივანე საშინელის ბრძანებით ჩამოსხმული ქვემეხები რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში მუშაობდნენ და მონაწილეობდნენ მე -17 საუკუნის თითქმის ყველა ბრძოლაში.».

ყაზანის კამპანიები

მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში, ძირითადად გირეების ყირიმის ოჯახიდან ხანების მეფობის დროს, ყაზანის ხანატი მუდმივ ომებს აწარმოებდა მოსკოვურ რუსეთთან. საერთო ჯამში, ყაზანის ხანებმა გააკეთეს ორმოცამდე მოგზაურობა რუსეთის მიწებზე, ძირითადად ნიჟნი ნოვგოროდის, ვიატკას, ვლადიმირის, კოსტრომას, გალიჩის, მურომის, ვოლოგდას რეგიონების გარეუბანში. ”ყირიმიდან და ყაზანიდან ნახევრად დედამიწამდე ის ცარიელი იყო”, - წერდა მეფე და აღწერდა შემოსევების შედეგებს.

მშვიდობიანი მოგვარების პოვნის მცდელობისას მოსკოვმა მხარი დაუჭირა კასიმოვის მმართველ შაჰ ალის, რუსეთის ერთგული, რომელიც, როგორც ყაზანის ხანი გახდა, დაამტკიცა მოსკოვთან კავშირის პროექტი. მაგრამ 1546 წელს შაჰ-ალი გააძევეს ყაზანის თავადაზნაურობის მიერ, რომლებმაც ტახტზე აიყვანეს ხან საფა-გირეი რუსეთისადმი მტრული დინასტიიდან. ამის შემდეგ გადაწყდა აქტიურ მოქმედებებზე გადასვლა და ყაზანის საფრთხის აღმოფხვრა. " ამიერიდან- აღნიშნავს ისტორიკოსი, - მოსკოვმა წამოაყენა ყაზანის ხანატის საბოლოო განადგურების გეგმა».

საერთო ჯამში, ივანე IV-მ ჩაატარა სამი ლაშქრობა ყაზანის წინააღმდეგ.

პირველი მოგზაურობა(ზამთარი 1547/1548). ცარმა მოსკოვი დატოვა 20 დეკემბერს, ადრეული დათბობის გამო, ნიჟნი ნოვგოროდიდან 15 ვერსი, ალყის არტილერია და ჯარის ნაწილი ვოლგაზე ყინულის ქვეშ დარჩა. გადაწყდა მეფის დაბრუნება ნიჟნი ნოვგოროდში გადასასვლელიდან, ხოლო მთავარმა გუბერნატორებმა ჯარის იმ ნაწილთან ერთად, რომლებმაც მოახერხეს გადაკვეთა, მიაღწიეს ყაზანს, სადაც შევიდნენ ბრძოლაში ყაზანის ჯართან. შედეგად, ყაზანის არმია უკან დაიხია ხის კრემლის კედლებს მიღმა, რომელზედაც რუსულმა არმიამ ვერ გაბედა შტურმი ალყის არტილერიის გარეშე და შვიდი დღის კედლების ქვეშ დგომის შემდეგ უკან დაიხია. 1548 წლის 7 მარტს მეფე მოსკოვში დაბრუნდა.

მეორე ლაშქრობა(1549 წლის შემოდგომა - 1550 წლის გაზაფხული). 1549 წლის მარტში საფა გირაი მოულოდნელად გარდაიცვალა. მას შემდეგ, რაც მიიღო ყაზანის მაცნე მშვიდობის მოთხოვნით, ივან IV-მ უარი თქვა მასზე და დაიწყო ჯარის შეგროვება. 24 ნოემბერს მან დატოვა მოსკოვი არმიის სათავეში. ნიჟნი ნოვგოროდში გაერთიანების შემდეგ ჯარი გადავიდა ყაზანში და 14 თებერვალს მის კედლებთან იყო. ყაზანი არ აიღეს; თუმცა, როდესაც რუსეთის ჯარებმა უკან დაიხიეს ყაზანიდან არც თუ ისე შორს, მდინარე სვიაგას შესართავთან ვოლგაში, გადაწყდა ციხე-სიმაგრის აშენება. 25 მარტს მეფე მოსკოვში დაბრუნდა. 1551 წელს, სულ რაღაც 4 კვირაში, საგულდაგულოდ დანომრილი კომპონენტებისგან შეიკრიბა ციხე, რომელმაც მიიღო სახელი სვიაჟსკი; იგი შემდგომი კამპანიის დროს რუსული ჯარების დასაყრდენად მსახურობდა.

მესამე კამპანია(1552 წლის ივნისი-ოქტომბერი) - დასრულდა ყაზანის აღებით. კამპანიაში 150000-ე რუსული არმია მონაწილეობდა, შეიარაღებაში შედიოდა 150 იარაღი. ყაზანის კრემლი ქარიშხალმა მოიცვა. ხან იედიგერ-მაგმეტი რუს გუბერნატორებს გადასცეს. მემატიანემ ჩაწერა: თავის თავზე სუვერენს არ უბრძანა არც ერთი სპილენძის იმატი (ანუ ერთი გროში), არც ტყვეობა, მხოლოდ ერთი მეფე ედიგერ-მაგმეტი და სამეფო ბანერები და ქალაქის ქვემეხები.". I. I. სმირნოვი თვლის, რომ ” 1552 წლის ყაზანის კამპანია და ივან IV-ის ბრწყინვალე გამარჯვება ყაზანზე არა მხოლოდ ნიშნავდა რუსეთის სახელმწიფოს დიდ საგარეო პოლიტიკურ წარმატებას, არამედ ხელს უწყობდა ცარის საგარეო პოლიტიკური პოზიციების განმტკიცებას.».

დამარცხებულ ყაზანში ცარმა დანიშნა პრინცი ალექსანდრე გორბატი-შუისკი ყაზანის გუბერნატორად, ხოლო პრინცი ვასილი სერებრიანი თავის თანამებრძოლად.

ყაზანში საეპისკოპოსო კათედრა დაარსების შემდეგ, მეფემ და საეკლესიო საბჭომ წილისყრით აირჩია ჰეგუმენი გური ამისთვის მთავარეპისკოპოსის ხარისხში. გურიმ ცარისგან მიიღო ბრძანება, რომ კაზანელები მართლმადიდებლობაზე გადაეყვანათ მხოლოდ თითოეული ადამიანის თხოვნით, მაგრამ „სამწუხაროდ, ასეთი წინდახედული ზომები ყველგან არ განხორციელებულა: საუკუნის შეუწყნარებლობამ თავისი შედეგი მოიტანა…“.

ვოლგის რეგიონის დაპყრობისა და განვითარებისკენ პირველი ნაბიჯებიდან ცარმა დაიწყო თავის სამსახურში მოწვევა ყაზანის ყველა თავადაზნაურობა, რომლებიც დათანხმდნენ მისადმი ერთგულების დაფიცებას და გაგზავნეს ” ყველა ულუსში შავკანიანებისთვის, იასაკები, შექების წერილები სახიფათოა, რომ ისინი სუვერენთან მიდიან არაფრის შიშის გარეშე; და ვინც ცნობილმა შეაკეთა, ღმერთმა შური იძია მასზე; და მათი სუვერენი მისცემს და გადაიხდიან იასაკებს, როგორც ყოფილი ყაზანის მეფე". პოლიტიკის ეს ბუნება არამარტო არ მოითხოვდა ყაზანში რუსული სახელმწიფოს მთავარი სამხედრო ძალების შენარჩუნებას, არამედ, პირიქით, ბუნებრივ და მიზანშეწონილს ხდიდა ივანეს საზეიმო დაბრუნება დედაქალაქში.

ყაზანის აღებისთანავე, 1555 წლის იანვარში, ციმბირის ხან იედიგერის ელჩებმა მეფეს სთხოვეს " მან აიღო მთელი ციმბირის მიწა თავისი სახელით და ყველა შუამავალისაგან (დაცული) მხრებიდან და დააკისრა მათ ხარკი და გაგზავნა თავისი კაცი, რომელსაც ხარკი აეღო.».

ყაზანის დაპყრობას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ხალხის ცხოვრებისათვის. ყაზანის თათრული ურდო თავისი მმართველობის ქვეშ აერთიანებდა რთულ უცხო სამყაროს: მორდოველებს, ჩერემებს, ჩუვაშებს, ვოტიაკებს, ბაშკირებს. ჩერემისი ვოლგის გაღმა, მდ. უნჟემ და ვეტლუგემ და მორდოველებმა ოკას მიღმა შეაჩერეს რუსეთის კოლონიზაციის მოძრაობა აღმოსავლეთით; და თათრებისა და სხვა "ენების" თავდასხმებმა რუსეთის დასახლებებზე საშინლად დააზარალა მათ, გაანადგურა ეკონომიკა და ბევრი რუსი ხალხი "სრულად" გადაიყვანა. ყაზანი იყო მოსკოვის ცხოვრების ქრონიკული წყლული და, შესაბამისად, მისი დაჭერა გახდა ეროვნული დღესასწაული, რომელიც მღეროდა ხალხური სიმღერით. ყაზანის აღების შემდეგ, მხოლოდ 20 წლის განმავლობაში, იგი გადაიქცა დიდ რუსულ ქალაქად; უცხო ვოლგის რეგიონის სხვადასხვა წერტილში გამაგრებული ქალაქები შეიქმნა, როგორც რუსული ძალაუფლებისა და რუსული დასახლებების საყრდენი. ხალხის მასამ დაუყოვნებლად მიაღწია ვოლგის რეგიონის მდიდარ მიწებს და შუა ურალის ტყის რეგიონებს. ძვირფასი მიწის უზარმაზარი ფართობი დაიმორჩილა მოსკოვის ხელისუფლებამ და დაეუფლა ხალხის შრომას. ეს იყო ხალხის გონებით სენსიტიურად გამოცნობილი „ყაზანის დატყვევების“ მნიშვნელობა. ქვემო ვოლგისა და დასავლეთ ციმბირის ოკუპაცია იყო იმ ბარიერის განადგურების ბუნებრივი შედეგი, რომელიც ყაზანის სამეფო იყო რუსული კოლონიზაციისთვის. პლატონოვი S.F. ლექციების სრული კურსი რუსეთის ისტორიაზე. Მე -2 ნაწილი

უნდა აღინიშნოს, რომ ყაზანის ლაშქრობების ისტორია ხშირად ითვლიან კამპანიიდან, რომელიც ჩატარდა 1545 წელს, რომელიც "სამხედრო დემონსტრაციის ხასიათს ატარებდა და აძლიერებდა "მოსკოვის პარტიის" და ხან საფას სხვა მოწინააღმდეგეების პოზიციებს. გირაი."

ასტრახანის კამპანიები

1550-იანი წლების დასაწყისში ასტრახანის ხანატი იყო ყირიმის ხანის მოკავშირე, რომელიც აკონტროლებდა ვოლგის ქვედა დინებას.

ივანე IV-ის ქვეშ ასტრახანის სახანოს საბოლოო დამორჩილებამდე ჩატარდა ორი ლაშქრობა:

1554 წლის კამპანიაჩადენილი იქნა გუბერნატორის იუ.ი.პრონსკი-შემიაკინის მეთაურობით. შავი კუნძულის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში რუსეთის არმიამ დაამარცხა წამყვანი ასტრახანის რაზმი. ასტრახანი უბრძოლველად აიღეს. შედეგად, ხან დერვიშ-ალი მოიყვანეს ხელისუფლებაში, რომელიც მოსკოვს მხარდაჭერას დაჰპირდა.

1556 წლის კამპანიაგანპირობებული იყო იმით, რომ ხან დერვიშ-ალი ყირიმის სახანოსა და ოსმალეთის იმპერიის მხარეს გადავიდა. კამპანიას ხელმძღვანელობდა გუბერნატორი ნ. ჩერემისინოვი. ჯერ ატამან ლ.ფილიმონოვის რაზმის დონ კაზაკებმა დაამარცხეს ხანის ჯარი ასტრახანთან, რის შემდეგაც ივლისში ასტრახანი კვლავ უბრძოლველად აიყვანეს. ამ კამპანიის შედეგად ასტრახანის სახანო მოსკოვის რუსეთს დაექვემდებარა.

მოგვიანებით ყირიმის ხანმა დევლეტ I გირეიმ სცადა ასტრახანის აღება.

ასტრახანის დაპყრობის შემდეგ რუსეთის გავლენა კავკასიაშიც დაიწყო. 1559 წელს პიატიგორსკისა და ჩერკასკის მთავრებმა სთხოვეს ივანე IV-ს გამოეგზავნათ რაზმი ყირიმელი თათრების დარბევისა და მღვდლების დარბევისგან დასაცავად რწმენის შესანარჩუნებლად; მეფემ მათ გაგზავნა ორი მმართველი და მღვდელი, რომლებმაც განაახლეს დაცემული უძველესი ეკლესიები და ყაბარდოში მათ აჩვენეს ფართო მისიონერული მოღვაწეობა, ბევრი მონათლეს მართლმადიდებლობაში.

1550-იან წლებში ციმბირის ხანი იედიგერი და ბოლშოი ნოღაი ცარზე დამოკიდებული გახდნენ.

ომები ყირიმის ხანატთან

ყირიმის ხანატის ჯარებმა მე -16 საუკუნის დასაწყისიდან მოაწყვეს რეგულარული დარბევები მოსკოვის რუსეთის სამხრეთ ტერიტორიებზე (1507, 1517, 1521 წ. დარბევები). მათი მიზანი იყო რუსეთის ქალაქების გაძარცვა და მოსახლეობის დატყვევება. ივანე IV-ის მეფობის დროს დარბევები გაგრძელდა.

ცნობილია ყირიმის სახანოს ლაშქრობები 1536, 1537 წლებში, რომლებიც განხორციელდა ყაზანის ხანატთან ერთად, თურქეთისა და ლიტვის სამხედრო მხარდაჭერით.

• 1541 წელს ყირიმის ხანმა საჰიბ I გირეიმ მოაწყო კამპანია, რომელიც დასრულდა ზარაისკის წარუმატებელი ალყით. მისი ჯარი მდინარე ოკას მახლობლად გააჩერა რუსულმა პოლკებმა პრინც დიმიტრი ბელსკის მეთაურობით.

• 1552 წლის ივნისში ხან დევლეტ I გირეი გაემგზავრა ტულაში.

• 1555 წელს დევლეტ I გირაიმ გაიმეორა კამპანია მოსკოვური რუსეთის წინააღმდეგ, მაგრამ სანამ ტულას მიაღწევდა, ნაჩქარევად დაბრუნდა უკან და მიატოვა მთელი ნადავლი. უკან დახევისას ის სოფელ სუდბიშჩის მახლობლად ბრძოლაში შევიდა რიცხობრივად მასზე დაბალი რუსული რაზმით. ამ ბრძოლამ გავლენა არ მოახდინა მისი კამპანიის შედეგზე.

ცარი დამორჩილდა ოპოზიციური არისტოკრატიის მოთხოვნებს ყირიმის წინააღმდეგ კამპანიისთვის: მამაცმა და მამაცმა კაცებმა ურჩიეს და სტკივდნენ, ნება მიეცით თავად ივანე გადაადგილდეს თავისი თავით, დიდი ჯარით პერეკოფ ხანის წინააღმდეგ.».

1558 წელს პრინც დიმიტრი ვიშნევეცკის არმიამ დაამარცხა ყირიმის არმია აზოვში, ხოლო 1559 წელს არმიამ დანიილ ადაშევის მეთაურობით მოაწყო ლაშქრობა ყირიმის წინააღმდეგ, გაანადგურა ყირიმის დიდი პორტი გიოზლევი (ახლანდელი ევპატორია) და გაათავისუფლა მრავალი რუსი ტყვე. .

ივანე მრისხანეს მიერ ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების აღების შემდეგ, დევლეტ I გირაიმ დაიფიცა, რომ დაბრუნებულიყო ისინი. 1563 და 1569 წლებში თურქულ ჯარებთან ერთად მან ორი წარუმატებელი ლაშქრობა მოაწყო ასტრახანის წინააღმდეგ.

1569 წლის კამპანია ბევრად უფრო სერიოზული იყო, ვიდრე წინა - თურქეთის სახმელეთო არმიასთან და თათართა კავალერიასთან ერთად, თურქული ფლოტი ავიდა მდინარე დონის გასწვრივ და თურქებმა დაიწყეს საზღვაო არხის მშენებლობა ვოლგასა და დონს შორის - მათი მიზანი. თურქული ფლოტი კასპიის ზღვაში უნდა გაეყვანა მათი ტრადიციული მტრის - სპარსეთის წინააღმდეგ საომრად. ასტრახანის ათდღიანი ალყა არტილერიის გარეშე და შემოდგომის წვიმების ქვეშ არაფრით დასრულდა, გარნიზონმა პრინცი P.S. სერებრიანის მეთაურობით მოიგერია ყველა შეტევა. არხის გათხრის მცდელობაც წარუმატებლად დასრულდა - თურქმა ინჟინრებმა ჯერ არ იცოდნენ საკეტის სისტემები. ამ რეგიონში თურქეთის გაძლიერებით უკმაყოფილო დევლეთ I გირაიმ ასევე ფარულად ჩაერია კამპანიაში.

ამის შემდეგ, კიდევ სამი მოგზაურობა ხდება მოსკოვის მიწებზე:

• 1570 - დამანგრეველი დარბევა რიაზანზე;
• 1571 - კამპანია მოსკოვის წინააღმდეგ - დასრულდა მოსკოვის დაწვით. პოლონეთის მეფესთან შეთანხმებული ყირიმელი თათრების აპრილის დარბევის შედეგად განადგურდა სამხრეთ რუსეთის მიწები, დაიღუპა ათობით ათასი ადამიანი, 150 ათასზე მეტი რუსი მონობაში გადაიყვანეს; ქვის კრემლის გარდა, მთელი მოსკოვი დაიწვა. ჯონმა, ერთი კვირით ადრე, სანამ ხანი ოკას გადაკვეთდა, დაზვერვის ურთიერთგამომრიცხავი მონაცემების გამო, ჯარი დატოვა და ქვეყნის სიღრმეში შევიდა დამატებითი ძალების შესაგროვებლად; შემოსევის ამბავზე ის სერფუხოვიდან ბრონნიცში გადავიდა, იქიდან ალექსანდროვსკაია სლობოდაში და სლობოდადან როსტოვში, როგორც ამას აკეთებდნენ მისი წინამორბედები დიმიტრი დონსკოი და ვასილი I დიმიტრიევიჩი მსგავს შემთხვევებში. გამარჯვებულმა მას ამპარტავანი წერილი გაუგზავნა:

ცარ ივანემ უპასუხა თავმდაბალ თხოვნას:

სერმიაგით გამოვიდა თათართა ელჩებთან და უთხრა: „ხედავთ, რა მაცვია? ასე გამხადა მეფემ (ხანმა)! მთელმა ჩემმა სამეფომ განდევნა და გადაწვა ხაზინა, არაფერი მომეცი მეფეს. კარამზინი წერს, რომ ცარმა დევლეტ-გირეის, მისი თხოვნით, გადასცა ყირიმელი კეთილშობილი პატიმარი, რომელიც რუსეთის ტყვეობაში მართლმადიდებლობაზე გადავიდა. თუმცა დევლეტ-გირეი არ დაკმაყოფილდა ასტრახანით, მოითხოვა ყაზანი და 2000 მანეთი და მომდევნო წლის ზაფხულში შემოსევა განმეორდა.

• 1572 წელი - ყირიმის ხანის ბოლო დიდი კამპანია ივან IV-ის მეფობის დროს, დასრულდა ყირიმელი თურქული არმიის განადგურებით. რუსეთის სახელმწიფოს გადამწყვეტი დამარცხებისთვის 120 000 კაციანი ყირიმელი თურქული ურდო გადავიდა. თუმცა მოლოდის ბრძოლაში მტერი გაანადგურა რუსეთის 60000-იანმა არმიამ გუბერნატორის მ.ვოროტინსკის და დ.ხვოროსტინინის ხელმძღვანელობით - 5-10 ათასი დაბრუნდა ყირიმში (იხ. რუსეთ-ყირიმის ომი 1571-. 1572). 1569 წელს ასტრახანის მახლობლად ელიტარული თურქული არმიის დაღუპვამ და 1572 წელს მოსკოვის მახლობლად ყირიმის ურდოს დამარცხებამ შეზღუდა თურქ-თათრული ექსპანსიის აღმოსავლეთ ევროპაში.

გამარჯვებული მოლოდიაში, ვოროტინსკი, მომდევნო წელს, ყმის დაგმობისას, დაადანაშაულეს მეფის მოჯადოების განზრახვაში და მოკვდა წამებით, ხოლო წამების დროს მეფემ თავად აიღო ნახშირი თავისი კვერთხით.

ომი შვედეთთან 1554-1557 წწ

ომი გამოწვეული იყო რუსეთსა და ბრიტანეთს შორის სავაჭრო ურთიერთობების დამყარებით თეთრი ზღვისა და ჩრდილოეთის ყინულის ოკეანის გავლით, რამაც დაარტყა შვედეთის ეკონომიკური ინტერესები, რომელიც მნიშვნელოვან შემოსავალს იღებდა ტრანზიტული რუსულ-ევროპული ვაჭრობიდან (გ. ფორსტენი).

1555 წლის აპრილში, ადმირალ იაკობ ბაგეს შვედურმა ფლოტილამ გაიარა ნევა და ჯარი ჩამოიყვანა ორეშეკის ციხის მიდამოში. ციხის ალყამ შედეგი არ მოიტანა, შვედეთის არმიამ უკან დაიხია.

ამის საპასუხოდ, რუსული ჯარები შეიჭრნენ შვედეთის ტერიტორიაზე და 1556 წლის 20 იანვარს დაამარცხეს შვედური რაზმი შვედეთის ქალაქ კივინებთან. შემდეგ მოხდა შეტაკება ვიბორგში, რის შემდეგაც ეს ციხე ალყაში მოაქციეს. ალყა გაგრძელდა 3 დღე, ვიბორგმა გაუძლო.

შედეგად, 1557 წლის მარტში, ნოვგოროდში დაიდო ზავი 40 წლის ვადით (ის ძალაში შევიდა 1558 წლის 1 იანვარს). რუსეთ-შვედეთის საზღვარი აღდგა ძველი საზღვრის გასწვრივ, რომელიც განისაზღვრა 1323 წლის ორეხოვის სამშვიდობო ხელშეკრულებით. შეთანხმების თანახმად, შვედეთმა ყველა რუსი პატიმარი დააბრუნა წართმეულ ქონებასთან ერთად, ხოლო რუსეთმა გამოსასყიდისთვის დააბრუნა შვედი ტყვეები.

ლივონის ომი

ომის მიზეზები

1547 წელს მეფემ საქსონ შლიტეს დაავალა, მოეყვანა ხელოსნები, მხატვრები, მკურნალები, ფარმაცევტები, პრინტერები, ძველ და ახალ ენებში მცოდნე ადამიანები, თუნდაც ღვთისმეტყველები. თუმცა, ლივონიის პროტესტის შემდეგ, ჰანზასტური ქალაქ ლიბეკის სენატმა დააპატიმრა შლიტი და მისი ხალხი (იხ. შლიტის საქმე).

1557 წლის გაზაფხულზე, ნარვას ნაპირზე, ცარ ივანემ დააარსა ნავსადგური: „იმავე წელს, ივლისში, გერმანიის უსტ-ნაროვა-მდინარე როჟენედან ზღვის პირას შეიქმნა ქალაქი ზღვის თავშესაფრად. გემი“, „იმავე წელს, აპრილში, მეფემ და დიდმა ჰერცოგმა გაგზავნეს შემოვლითი პრინცი დიმიტრი სემენოვიჩ შასტუნოვი, პიოტრ პეტროვიჩ გოლოვინი და ივან ვიროდკოვი ივანგოროდში და უბრძანეს ნაროვას დადგმა ივანიგოროდის ქვემოთ, ზღვის ქალაქის პირას. გემის თავშესაფარი ... ". ამასთან, ჰანზას ლიგა და ლივონია არ აძლევენ საშუალებას ევროპელ ვაჭრებს შევიდნენ რუსეთის ახალ პორტში და ისინი აგრძელებენ წასვლას, როგორც ადრე, რეველში, ნარვასა და რიგაში.

მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ივან IV-ის მიერ სამხედრო ოპერაციების მიმართულების არჩევაში ითამაშა პოსვოლსკის ხელშეკრულებამ 1557 წლის 15 სექტემბერს ლიტვის დიდი საჰერცოგო და ორდენი, რამაც საფრთხე შეუქმნა ლივონიაში ლიტვის ძალაუფლების დამყარებას.

ჰანზასა და ლივონიის კოორდინირებულმა პოზიციამ მოსკოვის დამოუკიდებელ საზღვაო ვაჭრობაში აღკვეთის მიზნით ცარ ივანეს გადაწყვეტილებამდე მიიყვანა ბრძოლა ბალტიისპირეთში ფართო გასასვლელისთვის.

ომის დროს ვოლგის რეგიონის მუსლიმურმა რაიონებმა დაიწყეს რუსული არმიის მიწოდება "30 000 მებრძოლი კაცის გამრავლებით", კარგად მომზადებული შეტევისთვის.

რუსი ჯაშუშების პოზიცია ლიტვის ტერიტორიაზე და ლივონის ორდენი 1548-1551 წლებში. აღწერა ლიტველმა პუბლიცისტმა მიქალონ ლიტვინმა:

საომარი მოქმედებების დაწყება. ლივონის ორდენის დამარცხება

1558 წლის იანვარში ივან IV-მ დაიწყო ლივონის ომი ბალტიის ზღვის სანაპიროს დასაუფლებლად. თავდაპირველად საომარი მოქმედებები წარმატებით განვითარდა. 1558 წლის ზამთარში ყირიმის 100000 კაციანი ურდოს სამხრეთ რუსეთის მიწებზე დარბევის მიუხედავად, რუსეთის არმიამ ჩაატარა აქტიური შეტევითი ოპერაციები ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, აიღო ნარვა, დერპტი, ნოიშლოსი, ნეუჰაუსი და დაამარცხა ორდენის ჯარები ტირზენის მახლობლად. რიგის მახლობლად. 1558 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში რუსებმა დაიპყრეს ესტონეთის მთელი აღმოსავლეთი ნაწილი და 1559 წლის გაზაფხულისთვის ლივონის ორდენის არმია საბოლოოდ დამარცხდა და თავად ორდენმა ფაქტობრივად შეწყვიტა არსებობა. ალექსეი ადაშევის მითითებით, რუსმა გუბერნატორებმა მიიღეს დანიის ზავის წინადადება, რომელიც გაგრძელდა 1559 წლის მარტიდან ნოემბრამდე და დაიწყეს ცალკეული მოლაპარაკებები ლივონის ურბანულ წრეებთან ლივონიის დამშვიდების მიზნით, გერმანიის ქალაქებიდან გარკვეული სავაჭრო შეღავათების სანაცვლოდ. ამ დროს ორდენის მიწები პოლონეთის, ლიტვის, შვედეთისა და დანიის მფარველობაშია.

ცარი მიხვდა, რომ საზღვაო ფლოტის გარეშე შეუძლებელი იყო რუსეთის ბალტიის მიწების დაბრუნება, ომის წარმოება შვედეთთან, თანამეგობრობისა და ჰანზას ქალაქებთან, რომლებსაც შეიარაღებული ძალები ჰყავდათ ზღვაზე და დომინირებდნენ ბალტიისპირეთში. ლივონის ომის პირველივე თვეებში სუვერენი ცდილობდა შეექმნა კერძო ფლოტი, რომელშიც ჩართული იყო დანიელები მოსკოვის სამსახურში, საზღვაო და მდინარის გემები სამხედრო გემებად გადააქცია. 70-იანი წლების ბოლოს, ივან ვასილიევიჩმა ვოლოგდაში დაიწყო თავისი საზღვაო ფლოტის მშენებლობა და სცადა მისი გადატანა ბალტიისპირეთში. სამწუხაროდ, დიდი გეგმა არ იყო განზრახული. მაგრამ ამ მცდელობამაც კი გამოიწვია ნამდვილი ისტერია საზღვაო ძალებს შორის. ნ.პარფენიევი. რუსული მიწის გუბერნატორი. ცარ ივან ვასილიევიჩ საშინელი და მისი სამხედრო საქმიანობა.

პოლონეთისა და ლიტვის ომში შესვლა

1559 წლის 31 აგვისტოს ლივონის ორდენის ოსტატმა გოტარდ კეტელერმა და პოლონეთისა და ლიტვის მეფემ სიგიზმუნდ II ავგუსტუსმა ვილნაში გააფორმეს შეთანხმება ლივონიის პოლონეთის პროტექტორატში შესვლის შესახებ, რომელიც დაემატა 15 სექტემბერს. პოლონეთისა და ლიტვის მიერ ლივონიისთვის სამხედრო დახმარების შესახებ შეთანხმებით. ეს დიპლომატიური ქმედება მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ლივონის ომის მიმდინარეობასა და განვითარებაში: ომი რუსეთსა და ლივონიას შორის გადაიზარდა ბრძოლაში აღმოსავლეთ ევროპის სახელმწიფოებს შორის ლივონის მემკვიდრეობისთვის.

1560 წელს, გერმანიის საიმპერატორო დეპუტატთა კონგრესზე, ალბერტ მეკლენბურგელმა განაცხადა: მოსკოვის ტირანი იწყებს ფლოტის აგებას ბალტიის ზღვაზე: ნარვაში ის ქალაქ ლუბეკის კუთვნილ სავაჭრო გემებს სამხედრო გემებად აქცევს და მათზე კონტროლს ესპანელ, ინგლისელ და გერმანელ მეთაურებს გადასცემს.". კონგრესმა გადაწყვიტა მოსკოვს მიემართა საზეიმო საელჩოთი, რომლითაც მიიპყრო ესპანეთი, დანია და ინგლისი, შესთავაზოს აღმოსავლეთის ძალას მარადიული მშვიდობა და შეაჩეროს მისი დაპყრობები.

ევროპის ქვეყნების რეაქციაზე პეტერბურგის უნივერსიტეტის პროფესორი, ისტორიკოსი ს.ფ.პლატონოვი წერს:

გროზნის სპექტაკლი ბალტიის სანაპიროსთვის ბრძოლაში ... დაარტყა ცენტრალურ ევროპას. გერმანიაში „მოსკოველები“ ​​საშინელ მტრად წარმოადგინეს; მათი შემოჭრის საშიშროებაზე მიუთითებდნენ არა მხოლოდ ხელისუფლების ოფიციალურ ურთიერთობებში, არამედ ბროშურებისა და ბროშურების უზარმაზარ მფრინავ ლიტერატურაშიც. მიღებულ იქნა ზომები, რათა ან მოსკოველები არ გასულიყვნენ ზღვაზე, ან ევროპელების მოსკოვში შესვლა და მოსკოვის გამოყოფა ევროპული კულტურის ცენტრებისგან, თავიდან აიცილონ მისი პოლიტიკური გაძლიერება. მოსკოვისა და გროზნოს წინააღმდეგ ამ აჟიოტაჟში ბევრი არასანდო რამ მოიგონეს მოსკოვის მორალზე და გროზნოს დესპოტიზმზე... პლატონოვი S.F. ლექციები რუსეთის ისტორიაზე ...

1560 წლის იანვარში გროზნიმ უბრძანა ჯარებს კვლავ შეტევაზე გადასვლა. არმიამ მთავრების შუისკის, სერებრიანიისა და მესტილავსკის მეთაურობით აიღო მარიენბურგის (ალუკსნე) ციხე. 30 აგვისტოს რუსეთის არმიამ კურბსკის მეთაურობით აიღო ფელინი. თვითმხილველმა დაწერა: ჩაგრული ეს უფრო მეტად ემორჩილება რუსს, ვიდრე გერმანელს". მთელ ესტონეთში გლეხები აჯანყდნენ გერმანელი ბარონების წინააღმდეგ. არსებობდა ომის სწრაფი დასრულების შესაძლებლობა. თუმცა მეფის გამგებლები არ წავიდნენ რეველის დასაპყრობად და ვერ შეძლეს ვაისენშტეინის ალყაში. ალექსეი ადაშევი (დიდი პოლკის ვოევოდი) დაინიშნა ფელინის თანამდებობაზე, მაგრამ, როგორც გამხდარი, ის ადგილობრივ კამათში იყო ჩაძირული ვოივოდებთან, რომლებიც მის ზემოთ იდგნენ, სამარცხვინოდ ჩავარდა, მალევე დააკავეს დორპატში და იქ გარდაიცვალა. სიცხე (იყო ჭორები, რომ მან თავი მოიწამლა, ივანე საშინელმა ერთ-ერთი მეზობელიც კი გაგზავნა დერპტში ადაშევის გარდაცვალების გარემოებების გამოსაძიებლად). ამასთან დაკავშირებით, სილვესტერმა დატოვა ეზო და მონასტერში აღთქმა დადო და ამასთან დაეცა მათი უმცროსი მესაიდუმლეებიც - რჩეული რადა დასრულდა.

1561 წელს ტარვასტის ალყის დროს რაძივილმა დაარწმუნა გუბერნატორი კროპოტკინი, პუტიატინი და ტრუსოვი, დაეტოვებინათ ქალაქი. ტყვეობიდან რომ დაბრუნდნენ, დაახლოებით ერთი წელი გაატარეს ციხეში და გროზნომ აპატია.

1562 წელს, ქვეითების ნაკლებობის გამო, პრინცი კურბსკი ნეველის მახლობლად ლიტვის ჯარებმა დაამარცხეს. 7 აგვისტოს რუსეთსა და დანიას შორის დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც მეფე დათანხმდა კუნძულ ესელის ანექსიას დანიელების მიერ.

1563 წლის 15 თებერვალს პოლოცკის პოლონურ-ლიტვის გარნიზონი დანებდა. აქ, საშინელების ბრძანებით, ხვრელში დაიხრჩო თომა, რეფორმის იდეების მქადაგებელი და თეოდოსიუს კოსოის თანამოაზრე. სკრინიკოვი თვლის, რომ ლეონიდი, იოსებ-ვოლოკოლამსკის მონასტრის ჰეგუმენი, რომელიც თან ახლდა მეფეს, მხარს უჭერდა პოლოცკის ებრაელთა ხოცვა-ჟლეტას. ასევე, სამეფო ბრძანებით, თათრებმა, რომლებიც მონაწილეობდნენ საომარ მოქმედებებში, მოკლეს პოლოცკში მყოფი ბერნარდინელი ბერები. ივანე მხარგრძელის მიერ პოლოცკის დაპყრობის რელიგიურ ელემენტს ხოროშკევიჩიც აღნიშნავს.

« ასრულდა რუსი წმინდანის, სასწაულთმოქმედი პეტრე მიტროპოლიტის წინასწარმეტყველება ქალაქ მოსკოვის შესახებ, რომ მისი ხელები აღიმართება მტრების ნაპერწკლებზე: ღმერთმა უღირსები მოგვივლინა ენით აუწერელი წყალობა, ჩვენი სამკვიდრო, ქალაქ პოლოცკმა ჩაგვიგდო ხელში", - წერდა ცარი, მოხარული, რომ "მის მიერ გამართული ძალაუფლების მექანიზმის ყველა ბორბალი, ბერკეტი და ძრავა მოქმედებდა ზუსტად და მკაფიოდ და ამართლებდა ორგანიზატორების განზრახვებს".

გერმანიის იმპერატორის ფერდინანდის წინადადებით, დადოს ალიანსი და გაეერთიანებინა ძალები თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მეფემ თქვა, რომ ის ლივონიაში იბრძოდა პრაქტიკულად საკუთარი ინტერესებისთვის, ლუთერანების წინააღმდეგ. ცარმა იცოდა, რა ადგილი ეკავა კათოლიკური კონტრ-რეფორმაციის იდეას ჰაბსბურგების პოლიტიკაში. „ლუთერიულ სწავლებებთან“ დაპირისპირებით, ივანე საშინელმა ჰაბსბურგის პოლიტიკაში ძალიან მგრძნობიარე აკორდი დაარტყა.

როგორც კი ლიტველმა დიპლომატებმა რუსეთი დატოვეს, საომარი მოქმედებები განახლდა. 1564 წლის 28 იანვარს პ.ი შუისკის პოლოცკის არმია, რომელიც მოძრაობდა მინსკისა და ნოვოგრუდოკისკენ, მოულოდნელად ჩასაფრებულში ჩავარდა და სრულიად დამარცხდა ნ.რაძივილის ჯარებმა. გროზნიმ მაშინვე დაადანაშაულა გუბერნატორი მ.რეპნინი და იუ.კაშინი (პოლოცის დატყვევების გმირები) ღალატში და ბრძანა მათი მოკვლა. ამასთან დაკავშირებით, კურბსკიმ უსაყვედურა მეფეს, რომ მან დაღვარა გამარჯვებული, წმინდა სისხლი" გუბერნატორი "ღვთის ეკლესიებში". რამდენიმე თვის შემდეგ, კურბსკის ბრალდებების საპასუხოდ, გროზნიმ პირდაპირ დაწერა ბიჭების მიერ ჩადენილი დანაშაულის შესახებ.

ავგუსტუს საქსონიელმა 1565 წელს განაცხადა: რუსები სწრაფად აყალიბებენ ფლოტს, იბარებენ კაპიტანებს ყველგან; როდესაც მოსკოველები საზღვაო საქმეებში გაუმჯობესდებიან, მათთან გამკლავება შეუძლებელი იქნება ...».

1568 წლის სექტემბერში მეფის მოკავშირე ერიკ XIV ჩამოაგდეს. გროზნომ ამ დიპლომატიური წარუმატებლობის გამო რისხვა მხოლოდ შვედეთის ახალი მეფის იოჰან III-ის მიერ გაგზავნილი ელჩების დაპატიმრებით შეძლო 1567 წლის ხელშეკრულების შეწყვეტის გამოცხადებით, მაგრამ ამან არ შეუწყო ხელი შვედეთის საგარეო პოლიტიკის ანტირუსული ხასიათის შეცვლას. დიდი აღმოსავლური პროგრამა მიზნად ისახავდა შვედეთის სამეფოს ხელში ჩაგდებას და ჩართვას არა მხოლოდ ბალტიისპირეთში რუსეთის მიერ ოკუპირებული მიწები, არამედ კარელია და კოლას ნახევარკუნძულიც.

1570 წლის მაისში ცარმა ხელი მოაწერა ზავას მეფე სიგიზმუნდთან სამი წლის ვადით, მიუხედავად დიდი რაოდენობის ურთიერთ პრეტენზიებისა. ლივონის სამეფოს მეფედ გამოცხადება მოეწონა როგორც ლივონის თავადაზნაურობას, რომელმაც მიიღო რელიგიის თავისუფლება და რიგი სხვა პრივილეგიები, ასევე ლივონის სავაჭრო კლასები, რომლებმაც მიიღეს რუსეთში უბაჟო ვაჭრობის უფლება და სანაცვლოდ ნება დართეს უცხოეთში. ვაჭრები, მხატვრები და ტექნიკოსები მოსკოვში შევიდნენ. 13 დეკემბერს დანიის მეფე ფრედერიკმა დადო ალიანსი შვედებთან, რის შედეგადაც რუსეთ-დანიის ალიანსი არ შედგა.

პოლონეთის მეფედ არჩევაზე დათანხმების მთავარ პირობას ცარმა დაადგინა პოლონეთის დათმობა ლივონიაზე რუსეთის სასარგებლოდ და კომპენსაციის სახით შესთავაზა პოლოვსკის დაბრუნება პოლონელებთან ერთად მისი გარეუბნებით. მაგრამ 1572 წლის 20 ნოემბერს მაქსიმილიან II-მ დადო ხელშეკრულება გროზნოსთან, რომლის მიხედვითაც ყველა ეთნიკური პოლონური მიწა (დიდი პოლონეთი, მაზოვია, კუიავია, სილეზია) გადაეცა იმპერიას და მოსკოვმა მიიღო ლივონია და ლიტვის სამთავრო მთელი თავისით. ქონება - ეს არის ბელორუსია, პოდლასიე, უკრაინა, ამიტომ კეთილშობილმა თავადაზნაურობამ იჩქარა მეფის არჩევა და აირჩია ანრი ვალუა.

1573 წლის 1 იანვარს რუსეთის ჯარებმა გროზნოს მეთაურობით აიღეს ვაისენშტეინის ციხე, სკურატოვი დაიღუპა ამ ბრძოლაში.

1577 წლის 23 იანვარს რუსეთის 50000-კაციანმა არმიამ კვლავ ალყა შემოარტყა რეველს, მაგრამ ციხე ვერ აიღო. 1578 წლის თებერვალში ნუნციო ვინსენტ ლაურეომ რომს შეშფოთებით მოახსენა: „მოსკოველმა ჯარი ორ ნაწილად დაყო: ერთი რიგასთან ელოდება, მეორე ვიტებსკის მახლობლად“. იმავე წელს, როცა ვენდენის ალყის დროს ქვემეხები დაკარგა, მეფემ მაშინვე ბრძანა, რომ წინა რიცხვის წინააღმდეგ კიდევ უფრო დიდი რაოდენობით გადაეყარათ სხვები, იგივე სახელებითა და ნიშნებით. შედეგად, მთელი ლივონია დვინის გასწვრივ, მხოლოდ ორი ქალაქის - რეველისა და რიგის გარდა, რუსების ხელში იყო.

მეფემ არ იცოდა, რომ უკვე 1577 წლის ზაფხულის თავდასხმის დასაწყისში, ჰერცოგმა მაგნუსმა უღალატა თავის ბატონს, ფარულად დაუკავშირდა თავის მტერს, სტეფან ბატორის და მოლაპარაკება მოახდინა მასთან ცალკე მშვიდობის შესახებ. ეს ღალატი აშკარა გახდა მხოლოდ ექვსი თვის შემდეგ, როდესაც მაგნუსმა, რომელიც გაიქცა ლივონიიდან, საბოლოოდ გადავიდა თანამეგობრობის მხარეზე. ბატორის ჯარში ბევრი ევროპელი დაქირავებული ჯარისკაცი შეიკრიბა; თავად ბატორის იმედი ჰქონდა, რომ რუსები მის მხარეს დაიჭერდნენ თავიანთი ტირანის წინააღმდეგ და ამისთვის მან მოაწყო ბანაკის სტამბა, რომელშიც ბეჭდავდა ბუკლეტებს. მიუხედავად ამ რიცხობრივი უპირატესობისა, მაგმეტ ფაშამ შეახსენა ბატორის: ” მეფე თავის თავზე იღებს რთულ საქმეს; მოსკოველთა ძალა დიდია და, ჩემი სუვერენის გარდა, დედამიწაზე უფრო ძლიერი სუვერენი არ არსებობს».

1578 წელს რუსეთის არმიამ პრინც დიმიტრი ხვოროსტინინის მეთაურობით აიღო ქალაქი ობერპალენი, რომელიც ოკუპირებული იყო მეფე მაგნუსის გაქცევის შემდეგ ძლიერი შვედური გარნიზონის მიერ.

1579 წელს სამეფო მესინჯერმა ვენსლას ლოპატინსკიმ მეფეს წერილი მიუტანა ბატორიდან ომის გამოცხადების შესახებ. უკვე აგვისტოში პოლონეთის არმიამ ალყა შემოარტყა პოლოცკს. გარნიზონი სამი კვირის განმავლობაში იცავდა და მისი გამბედაობა თავად ბატორიამ აღნიშნა. ბოლოს ციხე დანებდა (30 აგვისტო) და გარნიზონი გაათავისუფლეს. შტეფან ბატორის მდივანი ჰაიდენშტეინი პატიმრების შესახებ წერს:

მიუხედავად ამისა, "ბევრი მშვილდოსანი და მოსკოვის სხვა ხალხი" გადავიდა ბატორის მხარეს და დასახლდა მის მიერ გროდნოს რეგიონში. მას შემდეგ, რაც ბატორი ველიკიე ლუკიში გადავიდა და წაიყვანა.

პარალელურად მიმდინარეობდა პირდაპირი მოლაპარაკებები პოლონეთთან მშვიდობისთვის. ივანე საშინელმა შესთავაზა პოლონეთს მიეცა მთელი ლივონია, გარდა ოთხი ქალაქისა. ბატორი არ დათანხმდა ამას და მოითხოვა ლივონის ყველა ქალაქი, სებეჟის გარდა, და სამხედრო ხარჯებისთვის 400 000 უნგრული ოქროს გადახდა. ამან გროზნო აღაშფოთა და მან მკვეთრი წერილით უპასუხა.

ამის შემდეგ, 1581 წლის ზაფხულში, სტეფან ბატორი ღრმად შეიჭრა რუსეთში და ალყა შემოარტყა ფსკოვს, რომელიც, თუმცა, ვერ აღება. შემდეგ შვედებმა აიღეს ნარვა, სადაც 7000 რუსი დაეცა, შემდეგ ივანგოროდი და კოპორიე. ივანე იძულებული გახდა მოლაპარაკება მოეწყო პოლონეთთან, იმ იმედით, რომ დადებდა ალიანსს მასთან, შემდეგ კი შვედეთის წინააღმდეგ. საბოლოოდ, მეფე იძულებული გახდა დათანხმებულიყო იმ პირობებზე, რომლითაც „ლივონის ქალაქები, რომლებიც ხელმწიფისთვისაა, დათმობა მეფეს, ხოლო ლუკა დიდი და სხვა ქალაქები, რომლებიც მეფემ აიღო, დაეტოვებინა სუვერენს. ”- ანუ თითქმის მეოთხედი საუკუნის ომი დამთავრდა სტატუს კვო ანტე ბელუმის აღდგენით, რითაც უნაყოფო გახდა. ამ პირობებში 10 წლიანი ზავი დაიდო 1582 წლის 15 იანვარს იამა ზაპოლსკში.

ჯერ კიდევ იამა-ზაპოლსკის მოლაპარაკებების დასრულებამდე, რუსეთის მთავრობამ დაიწყო მზადება შვედების წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიისთვის. ჯარების შეგროვება გაგრძელდა დეკემბრის მეორე ნახევრის განმავლობაში და 1581-82 წლების მიჯნაზე, როდესაც მთავარი დავა რუსეთსა და თანამეგობრობას შორის უკვე მოგვარებული იყო და საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღეს კამპანიის ორგანიზების შესახებ "სვეიელი გერმანელების წინააღმდეგ. " შეტევა დაიწყო 1582 წლის 7 თებერვალს გუბერნატორის M.P. კატირევ-როსტოვსკის მეთაურობით, ხოლო სოფელ ლიალიცის მახლობლად გამარჯვების შემდეგ, ბალტიისპირეთში ვითარება შესამჩნევად შეიცვალა რუსეთის სასარგებლოდ.

რუსეთის ბალტიის ზღვაში დაკარგული გასასვლელის დაბრუნების პერსპექტივამ დიდი შეშფოთება გამოიწვია მეფესა და მის გარემოცვაში. ბატორმა გაგზავნა თავისი წარმომადგენლები ბარონ დელაგარდიესთან და მეფე იოჰანთან ულტიმატუმის მოთხოვნით, რომ ნარვა და დანარჩენი ჩრდილოეთ ესტონეთი გადაეცათ პოლონელებს, სანაცვლოდ კი დაჰპირდა მნიშვნელოვან ფულად კომპენსაციას და დახმარებას რუსეთთან ომში.

მოლაპარაკებები რუსეთისა და შვედეთის ოფიციალურ წარმომადგენლებს შორის დაიწყო ძალიან ადრე 1582 წელს და დასრულდა 1583 წლის აგვისტოში მიზაში ორწლიანი ზავის ხელმოწერით ნოვგოროდის ციხესიმაგრეების - იამ, კოპორიე და ივანგოროდი - შვედებისთვის გადაცემით. ასეთი პერიოდის ზავის ხელმოწერით რუსი პოლიტიკოსები იმედოვნებდნენ, რომ პოლონეთ-შვედეთის ომის დაწყებისთანავე შეძლებდნენ შვედების მიერ დატყვევებული ნოვგოროდის გარეუბნების დაბრუნებას და არ სურდათ ხელების შეკვრა.

ინგლისი

ივანე საშინელის დროს დამყარდა სავაჭრო ურთიერთობა ინგლისთან.

1553 წელს ინგლისელი ნავიგატორის რიჩარდ კანცლერის ექსპედიციამ შემოუარა კოლას ნახევარკუნძულს, შევიდა თეთრ ზღვაში და მიამაგრა ნიკოლო-კორელსკის მონასტრის დასავლეთით სოფელ ნენოქსას მოპირდაპირედ, სადაც დაადგინეს, რომ ეს ტერიტორია იყო არა ინდოეთი, არამედ მოსკოვი; ექსპედიციის შემდეგი გაჩერება მონასტრის კედლებთან იყო. თავისი ქვეყნის შიგნით ბრიტანელების გამოჩენის შესახებ ცნობების მიღების შემდეგ, ივან IV-მ მოისურვა კანცლერთან შეხვედრა, რომელმაც დაახლოებით 1000 კმ იმოგზაურა და პატივით ჩავიდა მოსკოვში. ამ ექსპედიციიდან მალევე ლონდონში დაარსდა მოსკოვის კომპანია, რომელმაც შემდგომში მიიღო მონოპოლიური სავაჭრო უფლებები ცარ ივანისგან. 1556 წლის გაზაფხულზე ინგლისში გაიგზავნა რუსეთის პირველი საელჩო ოსიპ ნეპეას ხელმძღვანელობით.

1567 წელს, ინგლისის სრულუფლებიანი ელჩის, ენტონი ჯენკინსონის მეშვეობით, ივანე საშინელმა მოლაპარაკება მოახდინა ინგლისის დედოფალ ელიზაბეტ I-თან ქორწინებაზე, ხოლო 1583 წელს დიდგვაროვანი ფიოდორ პისემსკის მეშვეობით მან შესთავაზა ქორწინება დედოფლის ნათესავს მარია ჰასტინგსს.

1569 წელს ელიზაბეტ I-მა თავისი ელჩის თომას რენდოლფის მეშვეობით განუცხადა მეფეს, რომ იგი არ აპირებდა ბალტიისპირეთის კონფლიქტში ჩარევას. ამის საპასუხოდ, ცარმა მისწერა მას, რომ მისი სავაჭრო წარმომადგენლები "არ ფიქრობენ ჩვენს სუვერენულ ხელმძღვანელებზე და მიწის ღირსებასა და მოგებაზე, არამედ მხოლოდ საკუთარ სავაჭრო მოგებას ეძებენ" და გააუქმა ყველა ის პრივილეგია, რომელიც ადრე იყო მინიჭებული. ბრიტანელების მიერ შექმნილი მოსკოვის სავაჭრო კომპანია. ამის შემდეგ მეორე დღეს (1569 წლის 5 სექტემბერი) მარია თემრიუკოვნა გარდაიცვალა. 1572 წლის საბჭოს წინადადებაში წერია, რომ იგი "მოწამლული იყო მტრის ბოროტებით".

კულტურული ღონისძიებები

ივანე IV ისტორიაში შევიდა არა მხოლოდ როგორც დამპყრობელი. ის იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ადამიანი, ჰქონდა ფენომენალური მეხსიერება, თეოლოგიური ერუდიცია. ის არის მრავალი წერილის ავტორი (მათ შორის კურბსკის, ელიზაბეტ I-ს, სტეფან ბატორის, იუხან III-ს, ვასილი გრიაზნის, იან ხოდკევიჩს, იან როკიტას, პრინც პოლუბენსკის, კირილო-ბელოზერსკის მონასტერს), სტიკერები ვლადიმირის ხატის პრეზენტაციისთვის. ღვთისმშობელი, მთავარანგელოზის მიქაელის კანონი (ფსევდონიმით პართენიუს მახინჯი). ივანე IV კარგი ორატორი იყო.

მეფის ბრძანებით შეიქმნა უნიკალური ლიტერატურული ძეგლი - ფრონტის მატიანე.

მეფემ თავისი წვლილი შეიტანა მოსკოვში წიგნების ბეჭდვის ორგანიზებაში და წითელ მოედანზე წმინდა ბასილის ტაძრის მშენებლობაში. თანამედროვეთა აზრით, ივანე IV იყო " მშვენიერი მსჯელობის მქონე ადამიანი, წიგნის სწავლების მეცნიერებაში კმაყოფილია და მჭევრმეტყველად ძალიან". მას უყვარდა მონასტრებში მოგზაურობა, დაინტერესებული იყო წარსულის დიდი მეფეების ცხოვრების აღწერით. ვარაუდობენ, რომ ივანემ თავისი ბებია სოფია პალეოლოგისგან მემკვიდრეობით მიიღო მორეის დესპოტების ყველაზე ძვირფასი ბიბლიოთეკა, რომელშიც შედიოდა ძველი ბერძნული ხელნაწერები; რა გააკეთა მან ამით, უცნობია: ზოგიერთი ვერსიით, ივანე მრისხანე ბიბლიოთეკა გარდაიცვალა მოსკოვის ერთ-ერთ ხანძარში, სხვების თანახმად, იგი დამალული იყო ცარმა. მე-20 საუკუნეში, მოსკოვის დუნდულებში, სავარაუდოდ, დამალული ივანე მრისხანე ბიბლიოთეკის ძიება, რომელიც განხორციელდა ცალკეული ენთუზიასტების მიერ, გახდა შეთქმულება, რომელიც მუდმივად იპყრობდა ჟურნალისტების ყურადღებას.

ხანი მოსკოვის ტახტზე

1575 წელს, ივანე საშინელის თხოვნით, მონათლული თათარი და კასიმოვის ხანი სიმეონ ბეკბულატოვიჩი მეფედ აკურთხეს მეფედ, როგორც "მთელი რუსეთის დიდი ჰერცოგი", ხოლო თავად ივანე მრისხანემ საკუთარ თავს მოსკოვის ივანე უწოდა, დატოვა კრემლი და. დაიწყო პეტროვკაზე ცხოვრება. 11 თვის შემდეგ, სიმეონმა, შეინარჩუნა დიდი ჰერცოგის ტიტული, გაემგზავრა ტვერში, სადაც მას მემკვიდრეობა გადაეცა და ივან ვასილიევიჩს კვლავ დაერქვა მთელი რუსეთის დიდი ჰერცოგი.

1576 წელს სტედენმა იმპერატორ რუდოლფს შესთავაზა: თქვენმა რომაელმა კეისარმა უდიდებულესობამ უნდა დანიშნოს თქვენი უდიდებულესობის ერთ-ერთი ძმა სუვერენად, რომელიც აიღებს ამ ქვეყანას და განაგებს მას... მონასტრები და ეკლესიები უნდა დაიხუროს, ქალაქები და სოფლები სამხედრო ხალხის მტაცებელი გახდეს.»

ამავდროულად, პრინც ურუსის ნოღაის მურზას პირდაპირი მხარდაჭერით, არეულობა დაიწყო ვოლგა ჩერემებს შორის: კავალერიამ, რომელიც 25000-მდე კაცს ითვლიდა, ასტრახანიდან თავს დაესხნენ, გაანადგურეს ბელევსკი, კოლომნა და ალატირის მიწები. სამი სამეფო პოლკის არასაკმარისი რაოდენობის პირობებში აჯანყების ჩასახშობად, ყირიმის ურდოს გარღვევამ შეიძლება გამოიწვიოს ძალიან საშიში შედეგები რუსეთისთვის. ცხადია, ასეთი საფრთხის თავიდან აცილების მიზნით, რუსეთის მთავრობამ გადაწყვიტა ჯარების გადაყვანა, დროებით უარი თქვა შვედეთზე თავდასხმაზე.

1580 წლის 15 იანვარს მოსკოვში საეკლესიო კრება მოიწვიეს. უმაღლეს იერარქებს მიმართა, ცარმა პირდაპირ თქვა, თუ რამდენად რთული იყო მისი მდგომარეობა: ”აურაცხელი მტერი აღდგა რუსეთის სახელმწიფოს წინააღმდეგ”, რის გამოც იგი დახმარებას ითხოვს ეკლესიისგან.

1580 წელს მეფემ დაამარცხა გერმანული დასახლება. ფრანგი ჟაკ მარჟერი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა რუსეთში, წერს: ლივონიელებმა, რომლებიც ტყვედ აიყვანეს და მოსკოვში მიიყვანეს, ლუთერანული სარწმუნოების აღიარებით, მოსკოვის შიგნით მიიღეს ორი ეკლესია, გაგზავნეს იქ საჯარო სამსახური; მაგრამ საბოლოოდ, მათი სიამაყისა და ამაოების გამო, აღნიშნული ტაძრები... დაინგრა და ყველა მათი სახლი დაინგრა. და მიუხედავად იმისა, რომ ზამთარში შიშვლები გააძევეს და ვიდრე დედამ გააჩინა, ამაში საკუთარი თავის გარდა ვერავის დაადანაშაულეს, რადგან... ისე ამპარტავნულად იქცეოდნენ, ისე ამპარტავნულად იყვნენ მათი მანერები და ისეთი მდიდრული ტანსაცმელი. ყველა მათგანი შეიძლებოდა პრინცებისა და პრინცესებისთვის... მთავარი მოგება მათ არყის, თაფლისა და სხვა სასმელების გაყიდვის უფლებამ მისცა, რომლებზეც ისინი არა 10%-ს, არამედ ასს აკეთებენ, რაც წარმოუდგენლად გამოიყურება, მაგრამ ეს ასეა.».

1581 წელს იეზუიტი ა.პოსევინი წავიდა რუსეთში, რომელიც შუამავლის როლს ასრულებდა ივანესა და პოლონეთს შორის და იმავდროულად იმედოვნებდა, რომ დაეყოლიებინა რუსული ეკლესია კათოლიკესთან გაერთიანებაში. მისი მარცხი იწინასწარმეტყველა პოლონელმა ჰეტმანმა ზამოლსკიმ: ის მზადაა დაიფიცოს, რომ დიდი ჰერცოგი მის მიმართ არის განწყობილი და, მის მოსაწონად, ლათინურ სარწმუნოებას მიიღებს და დარწმუნებული ვარ, რომ ეს მოლაპარაკებები დასრულდება იმით, რომ პრინცი მას ყავარჯენს დაარტყამს და გააძევებს.". M.V. ტოლსტოი წერს რუსეთის ეკლესიის ისტორიაში: მაგრამ პაპის იმედები და პოსევინის ძალისხმევა არ დაგვირგვინდა წარმატებით. იოანემ გამოავლინა თავისი გონების მთელი ბუნებრივი მოქნილობა, ოსტატობა და წინდახედულობა, რაც თავად იეზუიტს უწევდა სამართლიანობის აღსრულებას, უარყო შევიწროება რუსეთში ლათინური ეკლესიების აშენების ნებართვისთვის, უარყო კამათი რწმენისა და ეკლესიების გაერთიანების შესახებ ეკლესიების საფუძველზე. ფლორენციული საბჭოს წესები და არ გაიტაცა მთელი ბიზანტიის იმპერიის მოპოვების საოცნებო დაპირება, რომელიც ბერძნებმა დაკარგეს თითქოს რომიდან უკან დახევას". თავად ელჩი აღნიშნავს, რომ „რუსეთის სუვერენი ჯიუტად ერიდებოდა, თავს არიდებდა ამ თემაზე საუბარს“. ამგვარად, პაპობას არანაირი პრივილეგია არ მიუღია; მოსკოვის კათოლიკური ეკლესიის წიაღში შესვლის შესაძლებლობა ისეთივე ბუნდოვანი რჩებოდა, როგორც ადრე და ამასობაში პაპის ელჩს შუამავლის როლი უნდა დაეწყო.

1583 წელს იერმაკ ტიმოფეევიჩისა და მისი კაზაკების მიერ ციმბირის დაპყრობამ და ციმბირის დედაქალაქის - ისკერის აღებამ აღნიშნა ადგილობრივი უცხოელთა მართლმადიდებლობაზე მოქცევის დასაწყისი: იერმაკის ჯარს თან ახლდა ორი მღვდელი და იერონონი.

სიკვდილი

ივანე საშინელის ნეშტის შესწავლამ აჩვენა, რომ სიცოცხლის ბოლო ექვს წელიწადში მას განუვითარდა ოსტეოფიტები (მარილის დეპოზიტები ხერხემალზე) და იმდენად, რომ სიარული აღარ შეეძლო - საკაცით ატარებდნენ. მ.მ. გერასიმოვმა, რომელმაც დაათვალიერა ნაშთები, აღნიშნა, რომ მას არ უნახავს ასეთი ძლიერი საბადოები ღრმა მოხუცებშიც კი. იძულებითი უძრაობა, საერთო არაჯანსაღი ცხოვრების წესთან, ნერვულ შოკებთან და ა.

1582 წლის აგვისტოში ა. პოსევინმა ვენეციელი სიგნორიას მოხსენებაში განაცხადა, რომ ” მოსკოვის სუვერენი დიდხანს არ იცოცხლებს". 1584 წლის თებერვალსა და მარტის დასაწყისში მეფე კვლავ სახელმწიფო საქმეებით იყო დაკავებული. 10 მარტისთვის, დაავადების პირველი ხსენება თარიღდება (როდესაც ლიტვის ელჩი გააჩერეს მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე "სუვერენული ავადმყოფობის გამო"). 16 მარტს დაიწყო გაუარესება, მეფე უგონო მდგომარეობაში ჩავარდა, თუმცა 17 და 18 მარტს შვება იგრძნო ცხელი აბაზანებისგან. მაგრამ 18 მარტის შუადღისას მეფე გარდაიცვალა. სუვერენის სხეული შეშუპებული იყო და ცუდი სუნი ასდიოდა "სისხლის დაშლის გამო"

ვიფლიოფიკამ შეინარჩუნა მეფის მომაკვდავი ბრძანება ბორის გოდუნოვს: როდესაც უკანასკნელი გზის დიდ ხელმწიფეს პატივს სცემდნენ, უფლის უწმინდეს სხეულს და სისხლს, მაშინ მოწმის სახით წარადგენს თავის აღმსარებელს არქიმანდრიტ თეოდოსიუსს, თვალები ცრემლით აევსო და ეუბნება ბორის ფეოდოროვიჩს: გიბრძანებ ჩემს სულს და ჩემს შვილს. ფეოდორ ივანოვიჩი და ჩემი ქალიშვილი ირინა ...". ასევე, გარდაცვალებამდე, მატიანეების მიხედვით, მეფემ უანდერძა თავის უმცროს ვაჟს დიმიტრი უგლიჩს ყველა ქვეყნით.

ძნელია საიმედოდ გაარკვიო, მეფის სიკვდილი ბუნებრივი მიზეზებით იყო გამოწვეული თუ ძალადობრივი.

იყო დაჟინებული ჭორები ივანე საშინელის ძალადობრივი სიკვდილის შესახებ. მე-17 საუკუნის მემატიანე იტყობინება, რომ " მეფე მეზობლებმა მოწამლეს". დეკანოზი ივან ტიმოფეევის, ბორის გოდუნოვის და ბოგდან ბელსკის თქმით. ნაადრევად დაასრულა მეფის სიცოცხლე". გვირგვინი ჰეტმან ჟოლკევსკიმ ასევე დაადანაშაულა გოდუნოვი: მან ცარ ივანეს სიცოცხლე მოუსყიდია ექიმის, რომელიც ივანეს მკურნალობდა, რადგან საქმე ისეთი იყო, რომ ის რომ არ გაეფრთხილებინა (წინასწარ არა), თავადაც დახვრიტეს სხვა დიდგვაროვან დიდებულებთან ერთად.". ჰოლანდიელი ისააკ მასა წერდა, რომ ბელსკიმ სამეფო წამალში შხამი ჩადო. ჰორსიმ ასევე დაწერა გოდუნოვის საიდუმლო გეგმების შესახებ ცარის წინააღმდეგ და წამოაყენა ცარის დახრჩობის ვერსია, რომელსაც ეთანხმება ვ.ი. კორეცკი: ” როგორც ჩანს, მეფეს ჯერ საწამლავი მისცეს, შემდეგ კი უეცარი დაცემის შემდეგ წარმოქმნილ დაბნეულობაში ისინიც დაახრჩვეს.". ისტორიკოსი ვალიშევსკი წერდა: ბოგდან ბელსკიმ (მისმა მრჩევლებთან ერთად) ამოწურა ცარი ივან ვასილიევიჩი, ახლა კი მას სურს ბიჭების ცემა და სურს მოსკოვის სამეფო ცარ ფედორ ივანოვიჩის მეთაურობით მისი მრჩეველისთვის (გოდუნოვი) მოძებნოს.».

გროზნოს მოწამვლის ვერსია გამოსცადეს სამეფო სამარხების გახსნისას 1963 წელს: კვლევებმა აჩვენა დარიშხანის ნორმალური შემცველობა ნაშთებში და ვერცხლისწყლის გაზრდილი შემცველობა, რაც, თუმცა, მე-16 საუკუნის ბევრ წამალში იყო წარმოდგენილი. რომელიც მკურნალობდა სიფილისს, რომლითაც მეფე ვითომდა ავად იყო. მკვლელობის ვერსია დადასტურებულად, მაგრამ არც უარყოფილ იქნა მიჩნეული.

მეფის ხასიათი თანამედროვეთა მიხედვით

ივანე გაიზარდა სასახლის გადატრიალების ატმოსფეროში, ძალაუფლებისთვის ბრძოლა შუისკისა და ბელსკის ბოიარულ ოჯახებს შორის, რომლებიც ომში იყვნენ ერთმანეთთან. ამიტომ ითვლებოდა, რომ მკვლელობები, ინტრიგები და ძალადობა, რაც მის გარშემო იყო, ხელს უწყობდა მასში ეჭვის, შურისძიების და სისასტიკის განვითარებას. ს. სოლოვიოვი, აანალიზებს ეპოქის ზნე-ჩვეულებების გავლენას ივანე IV-ის პერსონაჟზე, აღნიშნავს, რომ მან „არ გააცნობიერა სიმართლისა და ჩაცმულობის დადგენის მორალური, სულიერი საშუალებები, ან, კიდევ უფრო უარესი, გააცნობიერა, დაივიწყა ისინი; განკურნების ნაცვლად მან დაავადება გააძლიერა, კიდევ უფრო შეაჩვია წამებას, კოცონს და წიპწების ჭრას.

თუმცა რჩეული რადას ეპოქაში მეფე ენთუზიაზმით გამოირჩეოდა. მისი ერთ-ერთი თანამედროვე 30 წლის გროზნოს შესახებ წერს: „იოანების ჩვეულებაა ღვთის წინაშე სიწმინდის შენარჩუნება. და ტაძარში, განმარტოებულ ლოცვაში, ბიჭების საბჭოში და ხალხში მას ერთი გრძნობა აქვს: ”დიახ, მე ვმართავ, როგორც უბრძანა ყოვლისშემძლე თავის ჭეშმარიტ ცხებულებს მეფობა!” სასამართლო არის. მიუკერძოებელი, თითოეული გენერლის უსაფრთხოება, მასზე მინდობილი სახელმწიფოების მთლიანობა, რწმენის ტრიუმფი, ქრისტიანთა თავისუფლება მისი მარადიული აზრია. საქმით დამძიმებულმა სხვა სიამოვნება არ იცის, გარდა მშვიდი სინდისისა, გარდა მოვალეობის შესრულების სიამოვნებისა; არ სურს ჩვეულებრივი სამეფო სიგრილე... დიდებულებისა და ხალხისადმი მოსიყვარულე - მოსიყვარულე, ყველას ღირსების დაჯილდოება - სიღარიბის აღმოფხვრა კეთილშობილებით, ხოლო ბოროტება - სიკეთის მაგალითი, ამ ღვთისმშობელ მეფეს სურს გაიგოს ხმა. წყალობა უკანასკნელი განკითხვის დღეს: "შენ ხარ ჭეშმარიტების მეფე!"

„ისე მიდრეკილია რისხვისკენ, რომ მასში ყოფნისას ცხენივით ქაფს გამოყოფს და, თითქოს, სიგიჟეში მოდის; ამ მდგომარეობაში ის ასევე ბრაზდება მათზე, ვისაც ხვდება. - წერს ელჩი დანიილ პრინცი ბუხოვიდან. - ვერ ვიტყვი იმ სისასტიკეს, რომელსაც ის ხშირად სჩადის საკუთარს, მისი ბუნებიდან არის სათავე, თუ ქვეშევრდომების სისასტიკეში (მალიცია), ვერ ვიტყვი. როდესაც ის მაგიდასთან არის, უფროსი ვაჟი მარჯვენა ხელზე ზის. ის თავად არის უხეში ზნეობის მქონე; იდაყვებით მაგიდას ეყრდნობა და რადგან თეფშს არ ხმარობს, საჭმელს ჭამს, ხელით ართმევს და ზოგჯერ ნახევრად შეჭამილ საჭმელს ისევ ჭიქაში (პატინამში) აბრუნებს. სანამ რაიმე შემოთავაზებულს დალევს ან შეჭამს, ის ჩვეულებრივ თავს ინიშნავს დიდი ჯვრით და უყურებს ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზის ჩამოკიდებულ გამოსახულებებს.

პრინცი კატირევ-როსტოვსკი საშინელებას აძლევს შემდეგ ცნობილ დახასიათებას:

ცარ ივანე აბსურდულად, ნაცრისფერი თვალებით, გაჭიანურებული ცხვირით და წყევლათ; ის ასაკთან ერთად დიდია, აქვს მშრალი სხეული, აქვს მაღალი შტრიხები, ფართო მკერდი, სქელი კუნთები, მშვენიერი მსჯელობის კაცი, წიგნის სწავლების მეცნიერებაში ის კმაყოფილი და მჭევრმეტყველია, გაბედული მილიციაში და იცავს სამშობლოს. . თავის მსახურებზე, ღმერთისგან მიცემული, გულმხურვალე ველმი და სისხლის დაღვრაზე მოკვლა, თავხედი და შეუბრალებელია; გაანადგურე ბევრი ადამიანი პატარადან დიდამდე შენს სამეფოში და დაიპყრო მრავალი ქალაქი შენი, დააპატიმრე მრავალი იერარქიული წოდება და გაანადგურე ისინი უმოწყალო სიკვდილით, და მრავალი სხვა საქმეები შენს მსახურებზე, ცოლებზე და ქალწულებზე, ბილწავს სიძვას. იგივე მეფე ივანემ ბევრი სიკეთე გააკეთა, ძალიან უყვარდა ჯარი და გულუხვად ითხოვდა მათ თავისი განძისგან. ასეთია ცარ ივანე. ნ.ვ.ვოდოვოზოვი. ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორია

ისტორიკოსი სოლოვიოვი თვლის, რომ აუცილებელია მეფის პიროვნების და ხასიათის გათვალისწინება მისი ახალგაზრდობის გარემოს კონტექსტში:

გარეგნობა

ივანე საშინელის გარეგნობის შესახებ თანამედროვეთა მტკიცებულებები ძალიან მწირია. მისი ყველა არსებული პორტრეტი, კ.ვალიშევსკის თქმით, საეჭვო ავთენტურობისაა. თანამედროვეთა თქმით, ის იყო გამხდარი, მაღალი აღნაგობა და კარგი ფიზიკურობა. ივანეს თვალები გამჭოლი მზერით ცისფერი ჰქონდა, თუმცა მისი მეფობის მეორე ნახევარში პირქუში და პირქუში სახე შეინიშნება. მეფემ თავი გადაიპარსა, დიდი ულვაშები და სქელი მოწითალო წვერი ეკეთა, რომელიც მისი მეფობის ბოლოს ძალიან ნაცრისფერი გახდა.

ვენეციის ელჩი მარკო ფოსკარინო 27 წლის ივან ვასილიევიჩის გარეგნობის შესახებ წერს: „ლამაზი გარეგნობით“.

გერმანიის ელჩმა დანიილ პრინცმა, რომელიც ორჯერ ეწვია ივანე მრისხანეს მოსკოვში, აღწერა 46 წლის მეფე: „ის ძალიან მაღალია. სხეული სავსეა ძალით და საკმაოდ სქელი, დიდი თვალებით, რომლებიც გამუდმებით დარბიან გარშემო და ყველაფერს აკვირდებიან ყველაზე ფრთხილად. მისი წვერი წითელია (რუფა), ოდნავ შავი ელფერით, საკმაოდ გრძელი და სქელი, მაგრამ, როგორც რუსების უმეტესობა, ის თმას იპარსავს საპარსით.

1963 წელს მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში გაიხსნა ივანე საშინელის საფლავი. მეფე სქემის ბერის სამოსით დაკრძალეს. ნაშთების მიხედვით დადგინდა, რომ ივანე საშინელის ზრდა დაახლოებით 179-180 სანტიმეტრი იყო. სიცოცხლის ბოლო წლებში მისი წონა 85-90 კგ იყო. საბჭოთა მეცნიერმა მ.მ. გერასიმოვმა გამოიყენა თავისი შემუშავებული ტექნიკა, რათა აღედგინა ივანე საშინელის გარეგნობა შემონახული თავის ქალასა და ჩონჩხიდან. კვლევის შედეგების მიხედვით, შეიძლება ითქვას, რომ „54 წლის ასაკში მეფე უკვე მოხუცი იყო, სახე ღრმა ნაოჭებით იყო დაფარული, თვალების ქვეშ უზარმაზარი ჩანთები იყო. მკაფიოდ გამოხატული ასიმეტრია (მარცხენა თვალი, კისრის ძვალი და სკაპულა მარჯვენაზე ბევრად დიდი იყო), პალეოლოგების შთამომავლის მძიმე ცხვირი და ცბიერად მგრძნობიარე პირი მას არამიმზიდველ გარეგნობას აძლევდა.

ოჯახური და პირადი ცხოვრება

1546 წლის 13 დეკემბერს 16 წლის ივანე კონსულტაციას გაუწია მიტროპოლიტ მაკარიუსს დაქორწინების სურვილის შესახებ. იანვარში ქორწილისთანავე, დიდგვაროვანმა წარჩინებულებმა, მზაკვრებმა და კლერკებმა დაიწყეს მოგზაურობა ქვეყნის მასშტაბით, მეფისთვის პატარძლის ძებნაში. მოეწყო პატარძლების მიმოხილვა. მეფის არჩევანი ქვრივ ზახარინას ასულ ანასტასიაზე დაეცა. ამავე დროს, კარამზინი ამბობს, რომ ცარი ხელმძღვანელობდა არა ოჯახის თავადაზნაურობით, არამედ ანასტასიას პირადი დამსახურებით. ქორწილი შედგა 1547 წლის 13 თებერვალს ღვთისმშობლის ეკლესიაში.

მეფის ქორწინება გაგრძელდა 13 წელიწადს, ანასტასიას მოულოდნელ სიკვდილამდე 1560 წლის ზაფხულში. მისი მეუღლის გარდაცვალებამ დიდი გავლენა მოახდინა 30 წლის მეფეზე, ამ მოვლენის შემდეგ, ისტორიკოსები აღნიშნავენ გარდამტეხ მომენტს მისი მეფობის ბუნებაში.

მეუღლის გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ, ცარი მეორე ქორწინებაში შევიდა, მარიასთან ერთად, რომელიც წარმოიშვა ყაბარდოელი მთავრების ოჯახიდან.

ივანე საშინელის ცოლების რაოდენობა ზუსტად არ არის დადგენილი; ისტორიკოსები ახსენებენ შვიდი ქალის სახელს, რომლებიც ივანე IV-ის ცოლებად ითვლებოდნენ. მათგან მხოლოდ პირველი ოთხია "დაქორწინებული", ანუ კანონიერი საეკლესიო სამართლის თვალსაზრისით (მეოთხე ქორწინებისთვის, რომელიც კანონით აკრძალულია, ივანემ მიიღო შეთანხმებული გადაწყვეტილება მისი დასაშვებობის შესახებ). უფრო მეტიც, ბასილი დიდის 50-ე წესის თანახმად, მესამე ქორწინებაც კი უკვე კანონის დარღვევაა: ” არ არსებობს კანონი სამი ქორწინების შესახებ; ამიტომ მესამე ქორწინება კანონიერად არ არის შექმნილი. ასეთ საქმეებს ეკლესიაში უბიწოებად ვუყურებთ, მაგრამ არ ვახდენთ მათ სახალხო გმობას, როგორც უსჯულო სიძვას.". მეოთხე ქორწინების საჭიროების გამართლება იყო მეფის მესამე ცოლის უეცარი სიკვდილი. ივანე IV-მ სასულიერო პირებს შეჰფიცა, რომ არ ჰქონდა დრო მისი ცოლი გამხდარიყო. მეფის მე-3 და მე-4 ცოლებიც პატარძლების განხილვის შედეგების მიხედვით აირჩიეს.

ქორწინებების სიმრავლის შესაძლო ახსნა, რაც იმ დროისთვის არ იყო დამახასიათებელი, არის კ.ვალიშევსკის ვარაუდი, რომ ჯონი იყო ქალების დიდი მოყვარული, მაგრამ ამავე დროს ის იყო დიდი პედანტი რელიგიური რიტუალების დაცვაში და ეძებდა. დაეპატრონოს ქალს მხოლოდ კანონიერ ქმრად.

გარდა ამისა, ქვეყანას სჭირდებოდა ადეკვატური მემკვიდრე.

მეორეს მხრივ, ჯონ ჰორსის თქმით, რომელიც მას პირადად იცნობდა, "ის თვითონ ტრაბახობდა, რომ მან გააფუჭა ათასი ქალწული და რომ ათასობით მისი შვილი ჩამოერთვა სიცოცხლეს" ვ. ბ. კობრინის თქმით, ეს განცხადება, თუმცა შეიცავს. აშკარა გაზვიადება, ნათლად ახასიათებს მეფის გარყვნილებას.თვით საშინელებამ თავისი სულიერი წიგნიერებით აღიარა როგორც "სიძვა" უბრალოდ და "ზებუნებრივი ხეტიალი" კერძოდ:

ადამიდან დღემდე ყველა, ვინც ცოდვაში შესცოდა, ამიტომ მძულს ყველა, კაენის მკვლელობა გავიდა, ლამექი პირველი მკვლელივით იყო, ესავს მოჰყვა ბოროტი თავშეკავება, რუბენი დაემსგავსა, რომელმაც შებილწა მამის საწოლი, დაუოკებელი. და ბევრი სხვა რამ თავშეუკავებლობის ბრაზითა და რისხვით. და თუ გონება ამაო იყო ღმერთისა და მეფისა ვნებათაგან, მე ვიყავი გონებით გახრწნილი და ცხოველური გონებითა და გონებით, რადგან თვით სურვილითა და ფიქრით შებილწული არამსგავსი საქმეების თავი, მკვლელობის მსჯელობის პირი. და სიძვა, და ყველა ბოროტი საქმე, ცილისწამების ენა, და ბილწსიტყვაობა, და ბრაზი, და გაბრაზება, და თავშეუკავებლობა ყოველი გაუგებარი საქმისა, რომელიც ამხელს და არწმუნებს სიამაყესა და უაღრესად სიტყვიერი გონების მისწრაფებებს, შეუდარებელი შეხების ხელს, და დაუოკებელი ძარცვა და შეუპოვრობა და შინაგანი მკვლელობა, მისი აზრები ყოველგვარი ბინძური და შეუდარებელი შეურაცხყოფით, ჭირვეულობა და სიმთვრალე, წელის ტრანსცენდენტული ხეტიალი და შეუდარებელი თავშეკავება და ახსნა ყოველი ბოროტი საქციელისთვის, მაგრამ ყოველგვარი ბოროტი საქმის უსწრაფესი ნაკადით, ბოროტი საქმეები და მკვლელობები, დაუოკებელი სიმდიდრის ძარცვა და სხვა შეუდარებელი დაცინვები (ივანე მრისხანეს სულიერი წერილი, 1572 წლის ივნისი-აგვისტო).

ივანე საშინელის ოთხი ცოლის სამარხი, ეკლესიისთვის კანონიერი, იყო 1929 წლამდე ამაღლების მონასტერში, დიდი ჰერცოგინიასა და რუსი დედოფლების ტრადიციულ სამარხში: „ გროზნოს დედის გვერდით მისი ოთხი ცოლია“.

პრიორიტეტი		ცხოვრების წლები	ქორწილის თარიღი
	ანასტასია რომანოვნა, ქმრის სიცოცხლეშივე გარდაიცვალა			ანა (გარდაიცვალა 11 თვის ასაკში), მარია, ევდოკია, დიმიტრი (გარდაიცვალა ბავშვობაში), ივანე და ფედორი
	მარია თემრიუკოვნა ( კუჩენეი)			ძე ვასილი (ძვ. 2 / ძველი სტილით / მარტი - † 6 / ძველი სტილით / 1563 წლის მაისი. დაკრძალეს მთავარანგელოზის ტაძრის სამეფო საფლავში.
	მარფა სობაკინა (გარდაიცვალა (მოწამლული) ქორწილიდან ორი კვირის შემდეგ)
	ანა კოლტოვსკაია (იძულებით აღასრულა მონაზონი დარია)
	მარია დოლგორუკაია (გარდაიცვალა გაურკვეველი მიზეზების გამო, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით იგი მოკლა (დაიხრჩო) ივანეს მიერ ქორწილის ღამის შემდეგ)
	ანა ვასილჩიკოვა (იძულებით აკურთხა მონაზონი, მოკვდა ძალადობრივი სიკვდილით)
	ვასილისა მელენტიევნა (წყაროებში მოხსენიებულია როგორც „ ქალი“; იძულებით აკურთხა მონაზონი 1577 წელს, ლეგენდარული წყაროების მიხედვით - მოკლა ივანემ)
	მარია ნაგაია			დიმიტრი ივანოვიჩი (გარდაიცვალა 1591 წელს უგლიჩში)

ბავშვები

ვაჟები

• დიმიტრი ივანოვიჩი (1552-1553), მამის მემკვიდრე 1553 წელს სასიკვდილო ავადმყოფობის დროს; იმავე წელს ბავშვი გემზე ჩატვირთვისას ექთანმა შემთხვევით ჩამოაგდო, ის მდინარეში ჩავარდა და დაიხრჩო.
• ივან ივანოვიჩი (1554-1581), ერთი ვერსიით, რომელიც გარდაიცვალა მამასთან ჩხუბის დროს, მეორე ვერსიით, ავადმყოფობის შედეგად გარდაიცვალა 19 ნოემბერს. სამჯერ დაქორწინდა, შთამომავლობა არ დაუტოვებია.
• ფედორ I იოანოვიჩი, მამრობითი სქესის შვილები არ არიან. შვილის დაბადებისთანავე ივანე საშინელმა უბრძანა ეკლესიის აშენება ქალაქ პერესლავ-ზალესკის ფეოდოროვსკის მონასტერში. თეოდორე სტრატილატეს პატივსაცემად ეს ტაძარი მონასტრის მთავარ საკათედრო ტაძრად იქცა და დღემდეა შემონახული.
• ცარევიჩ დიმიტრი ბავშვობაში გარდაიცვალა

ივანე საშინელის მოღვაწეობის შედეგები თანამედროვეთა და ისტორიკოსების თვალით

ცარ ივან ვასილიევიჩის მეფობის შედეგების შესახებ დავა უკვე ხუთი საუკუნეა გრძელდება. ეს დაიწყო გროზნის სიცოცხლეში. უნდა აღინიშნოს, რომ საბჭოთა პერიოდში ოფიციალურ ისტორიოგრაფიაში გაბატონებული იდეები ივანე საშინელის მეფობის შესახებ პირდაპირ იყო დამოკიდებული ამჟამინდელ „პარტიის ზოგად ხაზზე“.

თანამედროვეები

რუსული არტილერიის შექმნისას მეფის საქმიანობის შედეგების შეფასებისას ჯ.ფლეტჩერი 1588 წელს წერდა:

იგივე ჯ.ფლეტჩერმა მიუთითა უბრალო მოსახლეობის უფლებების ნაკლებობის გაძლიერებაზე, რაც უარყოფითად აისახა მათ მუშაობის მოტივაციაზე:

ხშირად ვხედავდი, როგორ აწყობდნენ თავიანთ საქონელს (როგორიცაა ბეწვი და ა. როცა ვკითხე, რატომ აკეთებდნენ ამას, შევიტყვე, რომ მათ ეჭვი ეპარებოდათ სტუმრებს შორის იყო თუ არა სამეფო დიდებულთაგანი თუ რომელიმე ბოიარი ვაჟი და რომ ისინი არ მოვიდოდნენ თანამზრახველებთან ერთად და ძალით არ წაიღებდნენ ყველა პროდუქტს. ამიტომაც ხალხი (თუმცა ზოგადად ყველანაირი შრომის ატანა შეუძლია) სიზარმაცესა და სიმთვრალეს ეტანება, ყოველდღიური საკვების მეტი არაფერი აინტერესებს. ეს ასევე გამომდინარეობს იქიდან, რომ რუსეთისთვის დამახასიათებელი პროდუქტები (როგორც ზემოთ ითქვა, როგორიცაა: ცვილი, ქონი, ტყავი, სელი, კანაფი და ა. შეზღუდული და მოკლებულია ყველაფერს, რასაც მოიპოვებს, კარგავს მუშაობის სურვილს.

გერმანელი მცველი სტადენი წერდა მეფის საქმიანობის შედეგების შეფასებისას ავტოკრატიის განმტკიცებისა და ერესების აღმოსაფხვრელად:

XIX საუკუნის ისტორიოგრაფია

კარამზინი გროზნოს აღწერს, როგორც დიდ და ბრძენ სუვერენს მისი მეფობის პირველ ნახევარში, დაუნდობელ ტირანს მეორეში:

ბედის სხვა მძიმე გამოცდილებებს შორის, კონკრეტული სისტემის კატასტროფების მიღმა, მონღოლთა უღლის მიღმა, რუსეთს მოუწია განიცადოს ავტოკრატ-მტანჯველის ქარიშხალი: იგი გაუძლო სიყვარულით ავტოკრატიას, რადგან სჯეროდა, რომ ღმერთი ორივეს წყლულს უგზავნის. და მიწისძვრა და ტირანები; მან არ გატეხა რკინის კვერთხი იოანეების ხელში და ოცდაოთხი წელი გაუძლო დამანგრეველს, მხოლოდ ლოცვითა და მოთმინებით შეიარაღებული (...) დიდსულოვანი თავმდაბლობით, დაზარალებულები სიკვდილით დასჯის ადგილზე დაიღუპნენ, როგორც თერმოპილეში მყოფი ბერძნები სამშობლოსათვის, რწმენისა და ერთგულებისთვის, არ უფიქრიათ აჯანყებაზე. უშედეგოდ, ზოგიერთი უცხოელი ისტორიკოსი, რომელიც ამართლებდა იოანოვის სისასტიკეს, წერდა შეთქმულებებზე, რომლებიც სავარაუდოდ გაანადგურეს მის მიერ: ეს შეთქმულებები არსებობდა მხოლოდ მეფის ბუნდოვან გონებაში, ჩვენი ანალებისა და სახელმწიფო ქაღალდების ყველა მტკიცებულების მიხედვით. სასულიერო პირები, ბოირები, ცნობილი მოქალაქეები არ გამოიძახებდნენ მხეცს სლობოდა ალექსანდროვსკაიას ბუნაგიდან, თუ ისინი ღალატს აწყობდნენ, რაც მათზე ისეთივე აბსურდულად იყო მოტანილი, როგორც ჯადოქრობა. არა, ვეფხვი ბატკნის სისხლით ტკბებოდა - და მსხვერპლები, რომლებიც უდანაშაულოდ კვდებოდნენ, ითხოვდნენ სამართლიანობას, თანამედროვეთა და შთამომავლობის მოგონებების შეხებას ღარიბი მიწის უკანასკნელი შეხედვით!

ნ.ი. კოსტომაროვის თვალსაზრისით, ივანე საშინელის მეფობის თითქმის ყველა მიღწევა მოდის მისი მეფობის საწყის პერიოდზე, როდესაც ახალგაზრდა მეფე ჯერ კიდევ არ იყო დამოუკიდებელი ფიგურა და იმყოფებოდა ლიდერების მჭიდრო მეურვეობის ქვეშ. არჩეული რადა. ივანეს მეფობის შემდგომი პერიოდი მრავალი საგარეო და საშინაო პოლიტიკური წარუმატებლობით გამოირჩეოდა. ნ.ი.კოსტომაროვი მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს ივანე მრისხანეს მიერ 1572 წელს შედგენილი „სულიერი აღთქმის“ შინაარსზეც, რომლის მიხედვითაც ქვეყანა მეფის შვილებს შორის ნახევრად დამოუკიდებელ ბედებად უნდა დაყოფილიყო. ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ეს გზა რუსეთში ცნობილი სქემის მიხედვით ერთი სახელმწიფოს ფაქტობრივ ნგრევას გამოიწვევს.

ს.მ. სოლოვიოვმა გროზნოს საქმიანობის ძირითადი ნიმუში ნახა "ტომობრივი" ურთიერთობებიდან "სახელმწიფოზე" გადასვლაში.

კლიუჩევსკი ივანეს საშინაო პოლიტიკას უმიზნოდ თვლიდა: ”სახელმწიფო წესრიგის საკითხი მისთვის პირადი უსაფრთხოების საკითხად გადაიქცა და მან, ზედმეტად შეშინებული ადამიანის მსგავსად, დაიწყო ცემა მარჯვნივ და მარცხნივ, არ გამოჰყო მეგობრები და მტრები”; ოპრიჩნინამ, მისი გადმოსახედიდან, მოამზადა "ნამდვილი აჯანყება" - უბედურების დრო.

XX საუკუნის ისტორიოგრაფია.

პლატონოვმა დაინახა რუსული სახელმწიფოებრიობის გაძლიერება ივანე საშინელის საქმიანობაში, მაგრამ მან დაგმო ის, რომ ”რთული პოლიტიკური საკითხი კიდევ უფრო გართულდა ზედმეტი წამებითა და უხეში გარყვნილებით”, რომ რეფორმებმა ”მიიღეს გენერლის ხასიათი. ტერორი”.

1920-იანი წლების დასაწყისში რ.იუ ვიპერმა ივანე მრისხანე განიხილა, როგორც ბრწყინვალე ორგანიზატორი და უდიდესი ძალაუფლების შემქმნელი, კერძოდ, მის შესახებ წერდა: „ივანე მრისხანე, ინგლისელი ელისაბედის, ესპანეთის ფილიპე II-ის თანამედროვე და. უილიამ ორანჟელი, ახალი ევროპული ძალების შემქმნელების მიზნების მსგავსი სამხედრო, ადმინისტრაციული და საერთაშორისო ამოცანების გადაჭრის ლიდერი, მაგრამ ბევრად უფრო რთულ გარემოში. ალბათ ყველა მათგანს აჯობებს დიპლომატის და ორგანიზატორის ნიჭით. ვიპერმა საშინაო პოლიტიკაში მკაცრი ზომები გაამართლა იმ საერთაშორისო სიტუაციის სერიოზულობით, რომელშიც რუსეთი იმყოფებოდა: ”ივანე მრისხანე მეფობის ორ სხვადასხვა ეპოქაში დაყოფისას, ამავე დროს, ივანე ა.შ. საშინელება დადო: ეს იყო მთავარი საფუძველი მისი ისტორიული როლის შესამცირებლად, უდიდეს ტირანთა შორის შესვლისთვის. სამწუხაროდ, ამ საკითხის გაანალიზებისას, ისტორიკოსთა უმეტესობამ ყურადღება გაამახვილა მოსკოვის სახელმწიფოს შიდა ცხოვრებაში ცვლილებებზე და ნაკლებად გაითვალისწინა საერთაშორისო ვითარება, რომელშიც (ის) იყო ... ივანე IV-ის მეფობის დროს. სასტიკი კრიტიკოსები, როგორც ჩანს, დაავიწყდათ, რომ ივანე საშინელის მეფობის მთელი მეორე ნახევარი გავიდა უწყვეტი ომის ნიშნით და, უფრო მეტიც, ურთულესი ომი, რაც კი ოდესმე აწარმოა დიდმა რუსეთის სახელმწიფომ.

იმ დროს, უიპერის შეხედულებები უარყო საბჭოთა მეცნიერებამ (1920-იან და 1930-იან წლებში, რომელიც გროზნოს ხედავდა, როგორც ხალხის მჩაგვრელს, რომელიც ამზადებდა ბატონყმობას), მაგრამ შემდგომში მხარი დაუჭირეს იმ დროს, როდესაც ივანე საშინელის პიროვნება და საქმიანობა ოფიციალურად მიიღეს. სტალინის დამტკიცება. ამ პერიოდში გროზნოს ტერორი გამართლდა იმით, რომ ოპრიჩნინამ „ბოლოს და სამუდამოდ დაარღვია ბიჭები, შეუძლებელი გახადა ფეოდალური ფრაგმენტაციის წესრიგის აღდგენა და რუსეთის ეროვნული სახელმწიფოს სახელმწიფო სისტემის საფუძვლების კონსოლიდაცია“; ეს მიდგომა აგრძელებდა სოლოვიოვ-პლატონოვის კონცეფციას, მაგრამ ავსებდა ივანეს გამოსახულების იდეალიზაციით.

1940-1950-იან წლებში აკადემიკოსმა ს.ბ.ვესელოვსკიმ, რომელსაც არ ჰქონდა შესაძლებლობა, იმ დროს გაბატონებული პოზიციის გამო, სიცოცხლის განმავლობაში გამოექვეყნებინა თავისი ძირითადი ნაწარმოებები, ბევრი იმუშავა ივანე მრისხანეზე; მან მიატოვა ივანე მრისხანე და ოპრიჩინნას იდეალიზაცია და სამეცნიერო მიმოქცევაში უამრავი ახალი მასალა შემოიტანა. ვესელოვსკიმ ტერორის ფესვები დაინახა კონფლიქტში მონარქსა და ადმინისტრაციას შორის (მთლიანად მეფის კარზე) და არა კონკრეტულად დიდ ფეოდალ ბიჭებთან; მას სჯეროდა, რომ პრაქტიკაში ივანე არ შეცვლიდა ბიჭების სტატუსს და ქვეყნის მართვის ზოგად წესრიგს, მაგრამ შემოიფარგლებოდა კონკრეტული რეალური და წარმოსახვითი ოპონენტების განადგურებით (კლიუჩევსკი უკვე აღნიშნა, რომ ივანე "სცემეს არა მხოლოდ ბიჭებს და არა. უპირატესად ბიჭებიც კი").

თავდაპირველად, A. A. Zimin ასევე მხარს უჭერდა ივანეს "სტატისტური" საშინაო პოლიტიკის კონცეფციას, საუბრობდა გამართლებულ ტერორზე ფეოდალების წინააღმდეგ, რომლებმაც უღალატა ეროვნულ ინტერესებს. შემდგომში ზიმინმა მიიღო ვესელოვსკის კონცეფცია ბიჭების წინააღმდეგ სისტემატური ბრძოლის არარსებობის შესახებ; მისი აზრით, ოპრიჩინის ტერორმა ყველაზე საზიანო გავლენა მოახდინა რუს გლეხობაზე. ზიმინმა აღიარა გროზნოს დანაშაულები და სახელმწიფო დამსახურება:

V.B. Kobrin აფასებს oprichnina-ს შედეგებს უკიდურესად უარყოფითად:

ცარ ივანე და ეკლესია

დასავლეთთან დაახლოება იოანე IV-ის დროს არ შეიძლებოდა დარჩებოდა იმის გარეშე, რომ რუსეთში ჩასული უცხოელები არ ელაპარაკებოდნენ რუსებს და არ მოჰყავდათ რელიგიური მსჯელობისა და დებატების სული, რომელიც მაშინ დასავლეთში ჭარბობდა.

1553 წლის შემოდგომაზე საკათედრო ტაძარი გაიხსნა მატვეი ბაშკინისა და მისი თანამზრახველების საქმეზე. ერეტიკოსებს არაერთი ბრალდება წაუყენეს: წმინდა კათოლიკე სამოციქულო ეკლესიის უარყოფა, ხატების თაყვანისცემის უარყოფა, სინანულის ძალის უარყოფა, საეკლესიო კრებების გადაწყვეტილებების უგულებელყოფა და ა.შ. ქრონიკა იუწყება: " ხოლო მეფემ და მიტროპოლიტმა უბრძანეს, შეიპყრეს, წამება; ის აღიარებს თავს ქრისტიანად, მალავს მტრის ხიბლს, სატანურ მწვალებლობას, ვფიქრობ, გიჟია ყოვლისმხილველი თვალისგან, რომ დაიმალოს».

ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ცარის ურთიერთობა მიტროპოლიტ მაკარისთან და მის რეფორმებთან, მიტროპოლიტ ფილიპესთან, დეკანოზ სილვესტერთან, ისევე როგორც იმ დროს ჩატარებული საბჭოები - ისინი აისახა სტოგლავის ტაძრის საქმიანობაში.

ივანე IV-ის ღრმა რელიგიურობის ერთ-ერთი გამოვლინება იყო მისი მნიშვნელოვანი წვლილი სხვადასხვა მონასტერში. თვით სუვერენის ბრძანებულებით დაღუპული ადამიანების სულების ხსოვნისადმი მიძღვნილ მრავალრიცხოვან შემოწირულობას ანალოგი არ აქვს არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ ევროპის ისტორიაშიც.

კანონიზაციის საკითხი

მე-20 საუკუნის ბოლოს საეკლესიო და საეკლესიო წრეების ნაწილი განიხილავდა გროზნოს კანონიზაციის საკითხს. ეს იდეა კატეგორიულად დაგმეს საეკლესიო ხელისუფლებამ და პატრიარქმა, რომელმაც მიუთითა გროზნოს რეაბილიტაციის ისტორიულ წარუმატებლობაზე. დანაშაულებებიეკლესიის წინაშე (წმინდანთა მკვლელობა), ისევე როგორც მათ, ვინც უარყო მისი პოპულარული თაყვანისცემის პრეტენზიები.

ივანე საშინელი პოპულარულ კულტურაში

კინო

• ცარ ივან ვასილიევიჩ საშინელი (1915) - ფიოდორ ჩალიაპინი
• ცვილის კარადა (1924) - კონრად ვეიდი
• ყმის ფრთები (1924) - ლეონიდ ლეონიდოვი
• პიონერი ივან ფედოროვი (1941) - პაველ სპრინგფელდი
• ივანე საშინელი (1944) - ნიკოლაი ჩერკასოვი
• მეფის პატარძალი (1965) - პეტრ გლებოვი
• ივან ვასილიევიჩი იცვლის პროფესიას (1973) - იური იაკოვლევი
• ცარ ივანე საშინელი (1991) - კახი კავსაძე
• მეთექვსმეტე საუკუნის კრემლის საიდუმლოებები (1991) - ალექსეი ჟარკოვი
• იოანე პრინტერის გამოცხადება (1991) - ინოკენტი სმოქტუნოვსკი
• ჭექა-ქუხილი რუსეთზე (1992) - ოლეგ ბორისოვი
• ერმაკი (1996) - ევგენი ევსტინიევი
• მეფე (2009) - პიტერ მამონოვი.
• ივანე საშინელი (სერიალი 2009) - ალექსანდრე დემიდოვი.
• ღამე მუზეუმში 2 (2009) - კრისტოფერ სტუმარი

Კომპიუტერული თამაშები

• Age of Empires III წარმოგიდგენთ ივანე მრისხანეს, როგორც სათამაშო რუსული ცივილიზაციის ლიდერს
• იმრან ზახაევი შეიქმნა ივანე საშინელის თავის ქალისგან Call of Duty 4: Modern Warfare-ში

სამეფოს დაგვირგვინება

1547 წლის 16 იანვარს გაიმართა საქორწინო ცერემონია ივანე IV-ის სამეფოსთვის. სამეფო ტიტულის მიღება, რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო როგორც თავად ივანესთვის, ასევე ქვეყნისთვის. რუსეთში ბიზანტიის იმპერატორებს და ოქროს ურდოს ხანებს მეფეებს უწოდებდნენ. ახლა კი საკუთარი მონარქი გამოჩნდა უცხო მმართველების ტიტულების ტოლი ტიტულით. „მეფე“, „დიდი უფლისწულისგან“ განსხვავებით, აღიქმებოდა არა როგორც პირველ თანასწორთა შორის, არამედ როგორც უმაღლეს დონეზე, უპირველეს ყოვლისა. ხოლო საერთაშორისო ურთიერთობებში მეფის ტიტული შეესაბამებოდა მეფისა და იმპერატორის ტიტულებს.

მეფე (საიდან ლათ.კეისარი - კეისარი, რომის იმპერატორების ტიტული) - სახელმწიფოს მეთაურის ოფიციალური ტიტული რუსეთში 1547 წლიდან.

პირველად რუსეთში ტერმინი "მეფე" მე -11 საუკუნეში გამოჩნდა. კიევის წმინდა სოფიას ტაძრის კედელზე იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალების ჩანაწერში (1054 წ.). როგორც მეცნიერებმა დაადგინეს მე-11-13 სს. ტიტული „მეფე“ სულაც არ ნიშნავდა უფლისწულთაგან უძველესს და არ ეწინააღმდეგებოდა ტიტულს „პრინცი“. იგი გამოიყენებოდა უფლისწულის განდიდებაში, მჭევრმეტყველების ბიზანტიური მაგალითების გამოყენებით, რათა ხაზი გაუსვა პრინცის პოლიტიკურ წონას.

მონღოლ-თათრული უღლის პერიოდში ოქროს ურდოს მმართველები რუსეთში „მეფეებად“ ითვლებოდნენ და რუსი მთავრები მათ ბატონს ყმებივით ეპყრობოდნენ. მაგრამ მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს გაძლიერებით XIV საუკუნეში. სიტუაცია შეიცვალა. კონ. მე-14 ს. თემნიკ მამაიმ მიითვისა სამეფო ტიტული, რომელიც მას არ ეკუთვნოდა, რამაც დიმიტრი ივანოვიჩს კანონიერი საფუძველი მისცა უზურპატორთან დაპირისპირებისთვის 1380 წელს.

ყველა რ. მე-15 საუკუნეში, ოქროს ურდოს დაშლისა და ბიზანტიის იმპერიის სიკვდილის შემდეგ (1453), რუსეთის სახელმწიფო დარჩა ერთადერთ მართლმადიდებლურ ძალად, რომელმაც შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა. ამიტომ, რუსმა სუვერენებმა თავიანთ ტიტულებში დაიწყეს ტიტულის „ცარი“ შეტანა. საწყისი კონ. მე-15 საუკუნე, ივანე III-ის დროს, რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ზოგიერთ დოკუმენტში ჩნდება ტიტული „ცარი“. დაისვა საკითხი სამეფო წოდებისა და ივანეს ვაჟის, ვასილი III-ის მეფობის შესახებ. ოქროს ბეჭედზე, რომელიც ერთვის წერილს დანიასთან სამშვიდობო ხელშეკრულების ტექსტით (1516 წ.), ვასილი ივანოვიჩი მოხსენიებულია, როგორც "მეფე და სუვერენული". იგივე სათაური გვხვდება ბასილი III-ის პაპისადმი გაგზავნილ წერილში (1526 წ.).

ივანე IV ვასილიევიჩ მრისხანე, რომელიც 1547 წელს მეფედ აკურთხეს, იყო პირველი ჩინოვნიკი რუსეთში, რომელმაც ცარის ტიტული მიიღო.

1721 წელს მეფე პეტრე I-მა მიიღო იმპერატორის ტიტული. ტერმინი "მეფე" შენარჩუნდა, როგორც სრული იმპერიული ტიტულის ნაწილი. ᲛᲐᲒᲐᲚᲘᲗᲐᲓ.

IVA N IV VASI LEVICH GROZNY (25 აგვისტო, 1530 - 18 მარტი, 1584) - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი 1533 წლიდან, პირველი რუსეთის მეფე 1547 წლიდან.

დიდი ჰერცოგის ვასილი III ივანოვიჩისა და მისი მეორე ცოლის, ელენა ვასილიევნა გლინსკაიას ვაჟი. 1533 წელს ვასილი III გარდაიცვალა და სამი წლის ივან ვასილიევიჩი გახდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგი.

დიდი ჰერცოგის ადრეულ ბავშვობაში სახელმწიფოს დედამისი ელენა გლინსკაია მართავდა. 1538 წელს ის მოულოდნელად გარდაიცვალა და ძალაუფლება ფაქტობრივად გადაეცა ბოიარ დუმას. მუდმივმა ინტრიგებმა და ძალაუფლებისთვის სასტიკმა ბრძოლამ სხვადასხვა ბოიარს შორის მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ახალგაზრდა სუვერენის ხასიათის ჩამოყალიბებაზე. თორმეტი წლის ასაკიდან ივანე IV-მ დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღება დაიწყო. 1543 წელს მან უბრძანა ბოიარს ანდრეი შუისკის გამოეგზავნათ კენიაში შეურაცხყოფისთვის. შუისკი ციხის გზაზე მოკლეს. ბევრმა ბიჭმა ივანემ ზოგი გადასახლებაში გაგზავნა, ზოგი ციხეში, ზოგმა კი ენის ამოჭრა ბრძანა.

1547 წლის 16 იანვარს, კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში, ივან IV ვასილიევიჩი დაქორწინდა სამეფოზე და იყო პირველი მოსკოვის სუვერენი, რომელსაც ოფიციალურად ეწოდა მეფე. ეს აქტი იმას ნიშნავდა, რომ რუსეთის სახელმწიფო თავის თავს ევროპის უძლიერეს ძალებთან ტოლფასია.

პირველი რუსი ცარი გარშემორტყმული იყო ახალი მრჩევლებით, რომელთა მოსაზრებას სახელმწიფო საქმეების მართვის შესახებ, იგი დიდად აფასებდა. იმ დროს მეფეზე განსაკუთრებული გავლენით სარგებლობდა მისი აღმსარებელი, კრემლის ხარების ტაძრის მღვდელი სილვესტერი, დიდგვაროვანი ალექსეი ადაშევი, მიტროპოლიტი მაკარი. ეს ხალხი ხელმძღვანელობდა ახალ, ახლო საბჭოს სუვერენულ ("რჩეული რადას") დაქვემდებარებაში, რომელიც უბიძგებდა ბოიარ დუმას. რჩეული რადა ატარებდა სახელმწიფო ცენტრალიზაციის პოლიტიკას, ცდილობდა ბიჭების, დიდებულებისა და სასულიერო პირების ინტერესების შერიგებას და ეროვნულ ამოცანებს დაემორჩილებინა. რადას მიერ მეფის პირადი და ძალიან აქტიური მონაწილეობით გატარებულმა რეფორმებმა შესაძლებელი გახადა რუსეთის სახელმწიფოს მნიშვნელოვნად გაძლიერება და მისი საზღვრების გაფართოება.

1551 წელს ივანე IV-ის ინიციატივით გაიმართა სტოგლავის ტაძარი, რომელმაც მიიღო ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები საეკლესიო ცხოვრების ორგანიზების შესახებ. 1552 წლის მაის-ოქტომბერში მეფემ მონაწილეობა მიიღო ყაზანის წინააღმდეგ ლაშქრობაში, რომელიც დასრულდა ყაზანის სახანოს ანექსიით. 1556 წელს ასტრახანის სახანო დაიპყრო. 1558 წელს მეფის ინიციატივით დაიწყო ლივონის ომი, რომლის მიზანი იყო რუსული მიწების დაბრუნება ბალტიისპირეთის ქვეყნებში.

1553 წლის მარტში ივანე IV მძიმედ დაავადდა და სიკვდილთან ახლოს იყო. ბოიარსა და მთავრებს უნდა დაეფიცათ პრინცის, პატარა დიმიტრის ერთგულება. ბიჭებს შორის უთანხმოება წარმოიშვა, რომელშიც ასევე მონაწილეობდა მეფის ბიძაშვილი პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩ სტარიცკი. ბიჭები არ ეწინააღმდეგებოდნენ დიმიტრის ერთგულების დაფიცებას, მაგრამ არ სურდათ ზახარინის ოჯახის ძალაუფლების გაზრდა, პრინცის ნათესავები. მაგრამ ბოლოს ფიცი დადეს. ივანე IV-მ, რომელიც მოგვიანებით გამოჯანმრთელდა, განიხილა ეს კამათი, როგორც ბოიარული შეთქმულება ვლადიმერ სტარიცკის და ღალატის სასარგებლოდ.

ივანე IV-ს ამძიმებდა ის ფაქტი, რომ მის ქმედებებს განიხილავდნენ „რჩეული რადას“ წევრები და ბიჭები. კონ. 1550 წ სილვესტერი და ადაშევი მოსკოვიდან გააძევეს. მოგვიანებით, მრავალი სხვა ბიჭი და აზნაური დაექვემდებარა დევნასა და სიკვდილით დასჯას. მიტროპოლიტი მაკარი გარდაიცვალა 1563 წელს.

1564–1565 წლების ზამთარში ივან IV-მ მოულოდნელად დატოვა მოსკოვი და გადავიდა ალექსანდროვსკაია სლობოდაში. მისი თხოვნით მთელი სახელმწიფო ორ ნაწილად გაიყო - ოპრიჩინნა და ზემშჩინა. ოპრიჩნინა გახდა სპეციალური მემკვიდრეობა, რომელსაც თავად მეფე მართავდა - იგი მოიცავდა ბევრ ოლქს ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში, მათ შორის მოსკოვის ტერიტორიის ნაწილს. ოპრიჩნინას ჰყავდა თავისი ჯარი, საკუთარი აზრი, თავისი ბრძანებები და სამეფო ოპრიჩინას სასამართლო.

ალექსანდროვსკაია სლობოდაში ცხოვრება ეწყობოდა მონასტრების მაგალითისა და მსგავსების მიხედვით. მეფის თანამოაზრეები ბერებად ითვლებოდნენ და თავად მეფე იყო ამ თავისებური მონასტრის წინამძღვარი.

ოპრიჩინას ჯარების დახმარებით ივანე IV-მ დაიწყო თავისი ქვეშევრდომების დევნა, რისთვისაც მან მიიღო მეტსახელი საშინელი. ოპრიჩინნას დროს 4000-ზე მეტი ადამიანი დასაჯეს. სიკვდილით დასჯამ განსაკუთრებული მასშტაბი შეიძინა 1568-1570 წლებში, როდესაც ნოვგოროდი და პსკოვი დამარცხდნენ, მიტროპოლიტი ფილიპე ფარულად დაახრჩვეს და რამდენიმე თავადური და ბოიარი ოჯახი განადგურდა. ვლადიმერ ანდრეევიჩ სტარიცკიც მთელ ოჯახთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს. მეფემ პირადად მიიღო მონაწილეობა მრავალ სიკვდილით დასჯაში.

1572 წელს ოპრიჩინნა გაუქმდა, ივანე დაბრუნდა მოსკოვში, მაგრამ რეპრესიები კიდევ რამდენიმე წელი გაგრძელდა. ოპრიჩინას დროს მეფის ავტოკრატიული ძალაუფლება საგრძნობლად გაძლიერდა, მაგრამ სახელმწიფო საშინელ ნგრევას განიცდიდა.

1573 წელს ივანე მრისხანე გაემართა პოლონეთის ტახტის დასაკავებლად. ამ საკითხზე ის ორი წლის განმავლობაში აწარმოებდა მოლაპარაკებას. 1575 წლის ოქტომბერში ივანე IV-მ მოულოდნელად თქვა უარი სამეფო ტახტზე და მოსკოვში დიდ ჰერცოგად დაადგინა მონათლული თათარი, კასიმოვის ხანი სიმეონ ბეკბულატოვიჩი. მან თავად უწოდა თავის თავს მოსკოვის პრინცი და დატოვა კრემლი. და ივან ვასილიევიჩმა დაწერა ერთგული შუამდგომლობები დიდ ჰერცოგ სიმეონს: ”მთელი რუსეთის სუვერენული დიდი ჰერცოგი სიმეონ ბეკბულატოვიჩს, ივანეც ვასილიევი შვილებთან ერთად, ივანეცთან და ფედორეცთან ერთად, წარბით სცემს”. იმავე წელს დაიწყო ახალი რეპრესიები, რომლებიც ახლა ძირითადად ექვემდებარებოდნენ ყოფილ გვარდიელებს. მხოლოდ 1576 წლის აგვისტოში დაბრუნდა ივანე IV სამეფო ტახტზე.

1579-1580 წლებში. ლივონის ომში რუსეთის ჯარებმა რამდენიმე სერიოზული მარცხი განიცადეს. ივანე საშინელმა გადაწყვიტა სამშვიდობო მოლაპარაკებების დაწყება და პაპ გრიგოლ XIII-ის შუამავლობას მიმართა. 1582–1583 წლებში სამშვიდობო ხელშეკრულებები გაფორმდა პოლონეთთან და შვედეთთან. ლივონის ომი რუსეთის დამარცხებით დასრულდა.

1582 წელს ივანე საშინელმა გადახედა თავის დამოკიდებულებას ოპრიჩინნას წლებში სიკვდილით დასჯილთა მიმართ. მისი განკარგულებით შეადგინეს „სინოდიკი“ - სიკვდილით დასჯილთა მემორიალური სია, რომელთა სულის განსასვენებლად საჭირო იყო ლოცვა ყველა ეკლესიასა და მონასტერში.

ივანე მრისხანე რამდენჯერმე იყო დაქორწინებული. ანასტასია რომანოვნა ზახარინა-იურიევასთან პირველ ქორწინებაში მას სამი ვაჟი და სამი ქალიშვილი ჰყავდა. პირველი ვაჟი, დიმიტრი, გარდაიცვალა 1553 წელს ბავშვობაში - ის დაიხრჩო ტბაში სამეფო ოჯახის კირილო-ბელოზერსკის მონასტერში მომლოცველობის დროს. მეორე ვაჟი, ივან ივანოვიჩი, 1581 წელს მამის ხელით გარდაიცვალა ჩხუბის დროს. მესამე ვაჟი, ფიოდორ ივანოვიჩი (1557–1598), ტახტზე ავიდა მამის გარდაცვალების შემდეგ. ქალიშვილები ბავშვობაში გარდაიცვალნენ.

1560 წელს ანასტასია რომანოვნას გარდაცვალების შემდეგ ივანე მრისხანეს კიდევ ექვსი ცოლი ჰყავდა. 1561 წელს იგი დაქორწინდა მარია თემრიუკოვნა ჩერკასკაიაზე. ამ ქორწინებაში მათ შეეძინათ ვაჟი, ვასილი, რომელიც ბავშვობაში გარდაიცვალა. 1571 წელს ცარი დაქორწინდა მართა სობაკინაზე, მაგრამ ის 15 დღის შემდეგ გარდაიცვალა. ივანე საშინელის მეოთხე ცოლი იყო ანა კოლტოვსკაია, მაგრამ უკვე 1572 წელს იგი იძულებით აკურთხეს მონაზვნად. კონ. 1570-იანი წლები მეფის მეხუთე ცოლი ანა ვასილჩიკოვა მონასტერში აღმოჩნდა. შემდეგ ივან IV-მ მოიყვანა მეექვსე ცოლი - ვიღაც ვასილისა მელენტიევნა. მაგრამ ეს ქორწინება არ იყო ეკლესია. ბოლო ცარინა 1580 წელს იყო მარია ფეოდოროვნა ნაგაია, ცოლად, რომელსაც შეეძინა ივანე საშინელის კიდევ ერთი ვაჟი, დიმიტრი ივანოვიჩი (1582–1591).

სიცოცხლის ბოლო წლებში ივანე IV დიდი ხნის განმავლობაში მძიმედ ავად იყო. მისი გარდაცვალების მიზეზებთან დაკავშირებით სხვადასხვა ჭორები გავრცელდა. ამბობდნენ, რომ სიკვდილი მოხდა "ვარსკვლავების ნებით". მოგვიანებით გავრცელდა ვერსია, რომ ცარი მოწამლეს არა ბორის გოდუნოვის მონაწილეობის გარეშე. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ივან ვასილიევიჩი ჭადრაკის თამაშის დროს მოულოდნელად გარდაიცვალა.

ივანე IV მრისხანე იყო რამდენიმე ეპისტოლეს ავტორი. გამორჩეული სამუშაო სერ. მე-16 საუკუნე ეს არის მისი წერილები პრინც ა.მ. კურბსკის, სადაც მან ჩამოაყალიბა თავისი რელიგიური, ისტორიული და პოლიტიკური შეხედულებები. თანამედროვე მკვლევარების აზრით, ივანე მრისხანე იყო რამდენიმე საეკლესიო საგალობლის (სტიკერა) და საგალობლების ავტორი. ს.პ.

ქორწილი? NIE TO TSAR? RSTVO - რუსეთის ხელისუფლების მონარქის მიერ მიღების საზეიმო რიტუალი.

სამეფოს დაგვირგვინებას თან ახლდა არაერთი შეუცვლელი მოქმედება. მათგან უმთავრესი არის ქრიზმაციის საიდუმლო, ახალი ხელმწიფის ზიარება წმინდა საიდუმლოებთან, რომელიც მხოლოდ წინასწარმეტყველებსა და მეფეებს ეცხადებათ. ამრიგად, მეფე გახდა ერთადერთი ადამიანი შტატში, რომელსაც მიენიჭა მეორე ნათლობა (ყველა დანარჩენზე ნათლობის საიდუმლო აღესრულება ერთხელ - ნათლობისას). ამიტომ უწოდეს რუსეთის ხელმწიფეებს „ღვთის ცხებულები“.

რუსეთის სახელმწიფოში საქორწინო ცერემონიის ფორმა ბიზანტიიდან იყო ნასესხები. ცერემონიას ასრულებდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური: 1598 წლამდე - მიტროპოლიტი, შემდეგ - პატრიარქი. ცერემონიის მსვლელობისას ახალ ხელმწიფეს გარკვეული თანმიმდევრობით დაადეს ბარმა, საქორწინო ქუდი („მონომახის ქუდი“), კვერთხი და ორბი გადასცეს და სამეფო ტახტზე ხელმწიფე ავიდა. ზოგიერთ შემთხვევაში, სუვერენი აძლევდა "ჯვარედინი კოცნის ჩანაწერს" ან ფიცი.

პირველი „ქორწინება“ ტახტზე 1498 წლის 4 თებერვალს გაიმართა. ამ დღეს მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ თავისი შვილიშვილი დიმიტრი ივანოვიჩი თავის თანამმართველად აამაღლა მოსკოვის, ვლადიმირისა და ნოვგოროდის დიდ მეფობამდე. შედგენილი იქნა დიმიტრის სპეციალური "დანიშნულების ბრძანება", რომელიც მოგვიანებით გახდა საფუძველი "სამეფოს დაგვირგვინების" ყველა შემდგომი წოდებისთვის.

ივანე III-ის მემკვიდრის - ვასილი III-ის მეფობის დროს საქორწინო ცერემონია არ ჩატარებულა. ახალი სუვერენი შემოიფარგლა ტრადიციული „ტახტზე დაყენებით“, თუმცა სწორედ ამ დღეს, 1502 წლის 14 აპრილს, პირველად ვასილი III-მ „ავტოკრატი“ ოფიციალურად მიიღო.

ივანე IV-ის „სამეფოს ქორწილის რიტუალი“, რომელიც შედგა 1547 წლის 16 იანვარს, შეადგინა მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა დიმიტრი ვნუკის ქორწილში შესრულებული ცერემონიის საფუძველზე. "არაბული" ოქროს ჯაჭვს დაემატა სამეფო რეგალიების რაოდენობა, გარდა ადრე გამოყენებული. მონომახის ქუდი პირველად საქორწინო ქუდად მოიხსენიეს.

ფიოდორ ივანოვიჩის კორონაციაზე (1584 წლის 31 მაისი) ასევე განხორციელდა მთელი რიგი ცვლილებები, ნასესხები ბიზანტიური კორონაციის რიტუალიდან. ცერემონიას დაემატა მეფის და მისი თანხლების „დიდი გასვლა“ მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში. სხვა რეგალიების გარდა, გამოიყენებოდა ძალა ("ოქროს ვაშლი", "სუვერენული ვაშლი") - ოქროს ბურთი ჯვრის სახით.

საქორწილო ცერემონიაზე ბორის ფიოდოროვიჩ გოდუნოვმა (1598 წლის 3 სექტემბერი) გამოიყენა არატრადიციული ფიცი და დაჰპირდა, რომ ბოლო პერანგი გაუზიარებდა თავის ქვეშევრდომებს, თუ ვერ დაასრულებდა სიღარიბეს, რომელიც სუფევდა შტატში. ბორის გოდუნოვის ვაჟს, ფედორ ბორისოვიჩს, არ ჰქონდა დრო სამეფოზე დაქორწინებისთვის, რადგან ის მოკლეს ცრუ დიმიტრი I-ის მომხრეებმა.

1605 წლის 22 ივლისს თვით ცრუ დიმიტრი I აკურთხეს მეფედ. პატრიარქმა იგნატიუსმა მას სამეფო გვირგვინი დაადგა და კვერთხი და ორბი გადასცა. ამავე დროს, ცრუ დიმიტრი ავიდა ოქროს ტახტზე, რომელიც სპარსეთის შაჰმა აბას I-მა გაუგზავნა ფიოდორ ბორისოვიჩ გოდუნოვს. 1606 წლის 8 მაისს, რუსეთის სამღვდელოების ნაწილის პროტესტის მიუხედავად, შესრულდა ცრუ დიმიტრი მარინა მნიშეკის მეუღლის გვირგვინი, რომელმაც უარი თქვა მართლმადიდებლურ ნათლობაზე და ზიარებაზე.

ვასილი IV ივანოვიჩ შუისკიმ, რომელიც 1606 წლის 1 ივნისს ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა ისიდორემ მეფედ აკურთხა, მისცა სპეციალური „ჯვარედინ კოცნის ნოტა“, რომელშიც პირობა დადო, რომ კანონის მიხედვით მართავდა რუსეთის მიწას და არავის დაგმობდა რჩევის გარეშე. ბიჭები.

მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის ქორწილში (1613 წლის 11 ივლისი), რომელიც შეასრულა ყაზანის მიტროპოლიტმა ეფრემმა, გამოიყენეს ახალი "ოქროს ტახტი", რომელიც შეცვალა ცრუ დიმიტრი I-ის მიერ შებილწული შაჰ აბასის ტახტი.

ალექსეი მიხაილოვიჩის ახალ მეფედ საზეიმო გამოცხადებისთვის, რომელიც შედგა 1645 წლის 28 სექტემბერს, კონსტანტინოპოლში გაკეთდა ახალი რეგალიები: ოქროს კვერთხი, ახალი ორბი და დიადემა. საქორწინო ცერემონია პატრიარქმა იოსებმა შეასრულა.

ფიოდორ ალექსეევიჩის საქორწილო რიტუალმა (1676 წლის 16 ივნისი) განსაზღვრა საზეიმო ტანსაცმლის ფერის მკაფიო დაყოფა: სუვერენისთვის - ოქრო (ყვითელი), პრინცისთვის - წითელი.

1682 წლის სტრელცის აჯანყების შემდეგ გადაწყდა სამეფოში ორი ნახევარძმის აღზრდა - პეტრე ალექსეევიჩი და ივან ალექსეევიჩი. გაკეთდა სპეციალური ორმაგი ვერცხლის ტახტი, ასევე მეორე „მონომახის ქუდი“ – „მონომახის ქუდი მეორე სამოსისა“. ძმების ქორწილი სამეფოსთან შედგა 1682 წლის 25 ივნისს.

პეტრე I-ის მიერ საიმპერატორო ტიტულის მიღებით სამეფოს გვირგვინის აღნიშვნის ცერემონიალი კორონაციამ შეცვალა. ვ.ვ.

MAKA?RIY (მსოფლიოში - მიქაელი) (1482 - 12/30/1563) - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი 1542 წლიდან, მართლმადიდებელი წმინდანი.

დაიბადა მოსკოვში. მომავალი მიტროპოლიტის სულიერ აღზრდაზე დიდი გავლენა იქონია სიმონოვსკის მონასტრის წინამძღვარმა არქიმანდრიტმა კასიანემ. კონ. მე-15 ს. ახალგაზრდა მიხაილი შევიდა პაფნუტიევ-ბოროვსკის მონასტერში. 1523 წელს მაკარიუსი აიყვანეს არქიმანდრიტის ხარისხში და დაინიშნა მოჟაისკის ლუჟიცკის მონასტრის წინამძღვრად. 1526 წლის მარტში გახდა ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსი. როდესაც მაკარიუსი გაგზავნეს მისი მთავარპასტორალური სამსახურის ადგილზე, დიდმა ჰერცოგმა ვასილი III-მ მას გადასცა ნოვგოროდის წმინდანთა "საგანძური", რომელიც აიღო ივან III-მ 1478 წელს.

ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა წვლილი შეიტანა რუსეთის ჩრდილოეთ გარეუბნების მოსახლეობაში ქრისტიანობის გავრცელებაში, ასევე იქ მონასტრების მშენებლობაში. მაკარიუსის ნოვგოროდში ყოფნას თან ახლდა დიდი კულტურული წამოწყებები. მის ქვეშ აღადგინეს ნოვგოროდის მრავალი ხატი და ეკლესია, ჩამოასხეს წმინდა სოფიას ტაძრისთვის დიდი ზარი, განახლდა მისი ფრესკები და კანკელი. მისი დავალებით ფსკოვში აშენდა მთავარეპისკოპოსის სასახლე, რომელშიც მოღვაწეობდნენ მწიგნობრები და მწიგნობრები. მწერლები და ეკლესიის წინამძღოლები, რომლებიც მაკარიუსის წრის ნაწილი იყვნენ, ეწეოდნენ წმინდანთა ცხოვრების შექმნით, თარგმნიდნენ ბერძნულ და ლათინურ თხზულებებს და აწყობდნენ მატიანეებს. მისი მონაწილეობით 60 ახალი სიცოცხლე შეადგინა. სულიერი საგანძურის შეგროვების შედეგი იყო „დიდი საკითხავი მენას“ პირველი გამოცემა, რომელიც დასრულდა 1541 წელს. მისი ხელმძღვანელობით მომზადდა მათი კიდევ ორი ​​გამოცემა.

1542 წელს მაკარიუსი გახდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი. მაკარიუსმა შეადგინა „ჩინელი მეფის გვირგვინისთვის“, რომლის მიხედვითაც ივანე IV მრისხანე მეფის საქორწინო ცერემონია გაიმართა 1547 წლის იანვარში 1547 და 1549 წლებში. მაკარიუსის ინიციატივით მოიწვიეს საეკლესიო კრებები რუსი წმინდანთა კანონიზაციის საკითხების გადასაწყვეტად. როგორც მეფის ერთ-ერთი უახლოესი მრჩეველი, მაკარიუსი იცავდა ავტოკრატიის იდეას, როგორც მართლმადიდებლობის მთავარ და აუცილებელ დასაყრდენს.

მიტროპოლიტ მაკარიუსის ყველაზე დიდი დამსახურება იყო მოსკოვში წიგნების ბეჭდვის მხარდაჭერა.

ბოლო წლებში მაკარიუსი აგროვებდა ძალთა წიგნს.

ის დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში. მაკარიუსის კანონიზაცია მოხდა 1988 წელს. ხსოვნის დღე: 30 დეკემბერი (12 იანვარი). გ.ა.

REGA?LII (გან ლათ. regalis - სამეფო) - უზენაესი (სამეფო) ძალაუფლების ნიშნები. იგივეა, რაც ნიშნები - (საიდან ლათ. insignere - მონიშვნა, ხაზგასმა).

ცნობები უზენაესი ძალაუფლების უძველესი სიმბოლოების შესახებ - საგნები, რომლებიც განასხვავებდნენ სუვერენს მისი ქვეშევრდომებისგან, მოგვიტანეს მონეტები, ბეჭდები, მინიატურები და სხვა გამოსახულებები. უზენაესი ძალაუფლების სხვადასხვა ატრიბუტების დეტალური აღწერა მოცემულია სამეფოს დაგვირგვინების ან გვირგვინის „წოდებებში“ (წესდებაში). რუსეთის სუვერენების მიერ რეგალიების გამოყენების შესახებ შთაბეჭდილებები უცხოელებმა ჩაწერეს თავიანთ მოხსენებებში და ჩანაწერებში.

საუკუნეების განმავლობაში შეიცვალა რუსეთის სუვერენების რეგალიები. „მეფობის ინსტალაციის“ ან ახალი უფლისწულის გამოცხადების პირველი მტკიცებულება მოცემულია ანალებში. ერთ-ერთი უძველესი სამთავრო რეგალია არის "მაგიდა". ვლადიმერ მონომახის მეფობის შესახებ მატიანე იუწყება: "მათი და ბაბუა სუფრაზე სხედან". კიევის დიდმა ჰერცოგმა უფლისწულ-გუბერნატორები „სუფრაზე დადო“. „მაგიდა“ იყო ბრტყელი სავარძელი ზურგის გარეშე, ბოლოებში საყრდენი კედლებით. სავარძელზე ეყარა ბალიშები ოვალური ბოლოებით.

მონღოლ-თათრული უღლის დამყარების შემდეგ რუს მთავრებს არ შეეძლოთ თავისუფლად დაემკვიდრებინათ საკუთარი „სუფრები“ და განკარგონ. იარლიყის - ხანის წერილი "სუფრის" დაკავების უფლების მისაღებად - ოქროს ურდოს ხანის შტაბ-ბინაში უნდა წასულიყვნენ. მე-14 საუკუნიდან თავად ურდოს ელჩები რუსეთში ჩავიდნენ, რათა პრინცი - მათი "ყმები" "მაგიდაზე" დაეყენებინათ, ხოლო პროცედურა ჩატარდა, რომელიც რუსეთის დაქვემდებარებული პოზიციის სიმბოლურად უნდა ყოფილიყო: დიდმა ჰერცოგმა ფეხით მიიყვანა ცხენი ქალაქში. ლაგამი, რომელზეც ხანის ელჩი იჯდა. ასე რომ, "პრინცი ვასილი დიმიტრიევიჩი დაჯდა ვოლოდიმერსკის დიდ საჰერცოგოზე მამის, ბაბუის და ბაბუის მაგიდაზე და დარგეს ცარისტმა ტაქტამიშევის ელჩმა შიახმატმა".

გვირგვინის ფუნქციებს რუსეთში ასრულებდა სამთავრო ქუდი. ძველ რუსულ მინიატურებზე ქუდი გამოსახული იყო როგორც სფერული ფორმის რბილი თავსაბურავი, ბეწვის მორთვით. ხუთკბილიან "გვირგვინში", ბიზანტიის იმპერატორების გვირგვინის მსგავსი, მხოლოდ ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი და ზოგჯერ იაროსლავ ვლადიმროვიჩ ბრძენი იყო გამოსახული უძველეს რუსულ მონეტებზე. ერთადერთი პრინცი რუსეთში, რომელიც დასავლეთ ევროპის მოდელის მიხედვით დაგვირგვინდა, იყო დანიილ რომანოვიჩ გალიცკი.

ხმალი ითვლებოდა სამთავრო ძალაუფლების სიმბოლოდ და გადადიოდა თაობიდან თაობას. რუსულ მინიატურებზე ხმალი წარმოდგენილია ვსევოლოდ ოლგოვიჩის დარგვის სცენებში 1136 წელს ნოვგოროდში სვიატოსლავ ოლგოვიჩისა და იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკის მეფობის დროს კიევში 1155 წელს. ე.კ.

"SHA? PKA MONOMA? HA" არის დიდი ჰერცოგის და სამეფო ხელისუფლების ერთ-ერთი რეგალია.

სახელწოდება „მონომახის ქუდი“ პირველად გვხვდება ივანე IV საშინელის ანდერძში (XVI საუკუნის II ნახევარი).

ლეგენდის თანახმად, "მონომახის ქუდი" იყო ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე მონომახის საჩუქრების ნაწილი, რომელიც კიევის პრინცს ვლადიმერ მონომახს გაუგზავნა: იმპერატორმა კისრიდან ამოიღო მაცოცხლებელი ჯვარი, თავიდან "სამეფო გვირგვინი". და „ოქროს ჭურჭელზე“ დადება, კიევში გაგზავნეს.

ყველა ისტორიკოსი არ იზიარებს ვერსიას საჩუქრების ბიზანტიური წარმოშობის შესახებ. ხელოვნებათმცოდნეებისა და ისტორიკოსების აზრით, „მონომახის ქუდი“ XIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისშია დამზადებული. მე-14 საუკუნე მისი გვირგვინი შედგება რვა ოქროს ფირფიტისგან (აქედან გამომდინარე, მისი სხვა სახელი "ოქროსფერი"), დაფარულია თხელი აჟურული ნიმუშით და დაგვირგვინებულია ოქროს ჯვრით. ბეწვით მორთული ქუდი მოგვიანებით მორთული იყო ძვირფასი ქვებით: ლალი, ზურმუხტი, საფირონი, ტურმალინი და მარგალიტი. მე-17 საუკუნიდან თავსახურს გვირგვინებდა ოქროსგან დამზადებული ორთავიანი არწივი, რომელიც მორთული იყო ბრილიანტებით.

მოგვიანებით კიდევ ერთი ქუდი გაკეთდა - "კაზანსკაია". მის დიზაინში მკაფიოდ იკვეთება აღმოსავლური მოტივები, რომლებიც შერწყმულია რუსული გამოყენებითი ხელოვნების ტრადიციებთან. „მონომახის ქუდის“ მსგავსად, „ყაზანის ქუდი“ მორთულია ქვებით - მარგალიტით, ლურჯი ფირუზისფერი, ვარდისფერი ალმანდინებით და მორთულია სვირით. „მონომახოვასა“ და „ყაზანის“ გარდა, ცნობილია კიდევ სამი გვიანდელი ქუდი - „ასტრახანი“, „ციმბირული“ და „ფერფლიანი ქუდი“, ანუ მარგალიტის, ოქროსა და ძვირფასი ქვებისგან შესრულებული დეკორაციებით.

კიდევ ერთი ქუდი - "მონომახის ქუდის" ასლი გაკეთდა 1682 წელს, როდესაც ორ მეფეს, პეტრეს და ივანეს, სამეფოს საქორწილო ცერემონიის დროს ერთდროულად ორი ქუდი სჭირდებოდათ. ნ.პ.

სახელმწიფოს ემბლემა? პოლონურიჰერბი) არის სახელმწიფოს სიმბოლური საიდენტიფიკაციო ნიშანი, შედგენილი და დამტკიცებული გარკვეული წესებით. ბეჭდებზე, მონეტებზე გამოსახული შეიძლება იყოს ეროვნული დროშის განუყოფელი ნაწილი.

მე-16 და მე-17 საუკუნეებში ცხენზე მხედრის გამოსახულება აშკარად იყო განმარტებული, როგორც დიდი ჰერცოგის, მეფის ან მემკვიდრის "გამოსახულება". წმინდა გიორგის პატივს სცემდნენ, როგორც კიევის (მაშინ ვლადიმირისა და მოსკოვის) მთავრების მფარველს, ამიტომ მოსკოვის მთავრებს მონეტებზე ზოგჯერ გამოსახავდნენ მხედრის სახით (ჰალოების გარეშე, წმინდანთა გამოსახულებებისთვის დამახასიათებელი), გველს შუბით ურტყამს. .

იმის გასარკვევად, რომ მხედარი განასახიერებს დიდ ჰერცოგს, გამოსახულებას თან ახლდა ასოები "K", "K-N".

უკვე მე-16 საუკუნეში. შუბით მხედრის გამოსახულება უცხოელებმა გადაიღეს რუსეთის სახელმწიფო გერბისთვის. დასავლეთ ევროპის წიგნებში, ტახტზე მჯდომი ვასილი III-ის პორტრეტის გვერდით, იყო გერბი, რომელზეც გამოსახული იყო მხედარი, რომელიც დრაკონს შუბით კლავდა. მე-18 საუკუნეში მხედრის გამოსახულება და პატივცემული წმინდანის - გიორგი გველის მებრძოლის გამოსახულება ერთში გაერთიანდა და "მხედარს" გიორგი გამარჯვებულის წოდება დაიწყო.

ახალი ბეჭედი შემოიღო ცარ ივანე IV-მ 1561 წელს - „გააკეთა ახალი დასაკეცი ბეჭედი: ორთავიანი არწივი და მათ შორის კაცი ცხენზე ამხედრებული და მეორე მხარეს ორთავიანი არწივი და შუაში. ეს არის ინროგი [unicorn]." მას შემდეგ დომინანტური გახდა ბეჭედი ორთავიანი არწივით. "მხედარი" - მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს სიმბოლო, გახდა ქვეშევრდომის ემბლემა. ახალი ემბლემა - unicorn (ძველი სიმბოლო ძალა და ძალა) მანამდე რუსეთში თითქმის არასოდეს გამოიყენებოდა. ლეგენდები ერთრქის შესახებ რუსეთის მიწებზე მოვიდა ქრისტიანული ზოომითოლოგიის კრებულთან ერთად "ფიზიოლოგი" დაახლ. მე-14 ს. მაგრამ ერთრქის გამოსახულებები მხოლოდ კონტრში გამოჩნდა. მე-15 ს. - ვერეის პრინცი მიხაილ ანდრეევიჩის ბეჭედზე, დაქორწინებული სოფია პალეოლოგის დისშვილზე. როგორც უზენაესი ძალაუფლების სიმბოლო, unicorn არ დაიმკვიდრა თავი. ყველა რ. მე-16 საუკუნე ერთრქა განიმარტა, როგორც ქრისტიანობის სიმბოლო, "ძალაუფლების კვერთხი", რომელიც აღმართულია მტრებზე ქრისტეს კურთხევით რუსეთის სუვერენის მიერ: "უფალი მისცემს ციხეს ჩვენს უფლისწულს და ამაღლებს თავისი ქრისტეს რქას, კვერთხს. ძალა გამოგზავნის უფალს სიონიდან“.

1578 წლის რწმუნებათა სიგელები ე.წ. ივანე IV-ის დიდი სახელმწიფო ბეჭედი: ორთავიანი არწივი ცხენოსნით, რომელიც მდებარეობს არწივის მკერდზე ცენტრალურ ფარში (უკანა მხარეს - უნიკალურობა), რომელიც გარშემორტყმულია რუსეთის სახელმწიფოს მიწების 24 ემბლემით (12 ზე. თითოეულ მხარეს). ემბლემების გარშემო არის წარწერები: ”ყაზანის სამეფოს ბეჭედი, პსკოვის ბეჭედი, ტვერის დიდი საჰერცოგოს ბეჭედი, პერმის ბეჭედი, ბულგარეთის ბეჭედი, ჩერნიგოვის ბეჭედი, ნოვგოროდ ნიზოვსკის ბეჭედი. მიწა, ვიატკას ბეჭედი, იუგრას ბეჭედი, სმოლენსკის დიდი საჰერცოგოს ბეჭედი, ოსტოროხანსკის სამეფოს ბეჭედი, დიდი ნოვგოროდის ვიცე-მეფის ბეჭედი"; უკანა მხარეს: "პოლოცკის ბეჭედი, იაროსლავის ბეჭედი, უდორას ბეჭედი, კონდინსკის ბეჭედი, რიგის მთავარეპისკოპოსის ბეჭედი, ქალაქ კესის ბეჭედი, ლიფლიანი მიწის ბატონის ბეჭედი, ციმბირის ბეჭედი, ობდორსკის ბეჭედი, ბელუზერსკის ბეჭედი, როსტოვის ბეჭედი, რიაზანის ბეჭედი“. სმოლენსკის დიდი საჰერცოგოს ბეჭედზე გამოსახულია ემბლემა - სამთავრო ადგილი, რომელზეც ქუდი დევს. ტვერის ბეჭედზე გამოსახულია დათვი, იაროსლაველზე თევზი, რიაზანზე ცხენი, ასტრახანზე ძაღლი, გვირგვინში მგელი, როსტოვზე - ჩიტი, ვიატკაზე - ა. მშვილდი ისრით, ნიჟნი ნოვგოროდზე - ირემი, ელა, პერმზე - მელა, ციმბირზე - ისარი, ყაზანი - დრაკონი გვირგვინში. დიდი სუვერენული ბეჭდის ანაბეჭდის დიამეტრი 11,7 სმ.

ივანე IV-ის დიდი სახელმწიფო ბეჭედი იყო მოდელი შემდგომი სუვერენების ბეჭდებისთვის: ფიოდორ ივანოვიჩი (1585 და 1589 წლებში), ბორის გოდუნოვი (1598 და 1602 წლებში), ცრუ დიმიტრი I და ვასილი IV შუისკი (1606 წელს), მიხაილი. (1618 წ.). ე.კ.

რომანოვის სახლის საიდუმლოებები წიგნიდან ავტორი

ივანე საშინელის დროინდელი რუსეთი წიგნიდან ავტორი ზიმინ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

ქორწილი სამეფოში მოსკოვის თავზე ზარის რეკვა დატრიალდა. დაიბარეს კრემლის ყველა საკათედრო ტაძარში - მაცხოვრის სმოლენსკაიას მოედანზე, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედთან ქვის ხიდთან მდინარე მოსკოვზე. მათ გამოეხმაურნენ გარე ეკლესია-მონასტრები - ნოვინსკი, სიმონოვი, ანდრონიევი და სხვები. წიგნიდან უკანასკნელი იმპერატორი ავტორი ბალიაზინი ვოლდემარ ნიკოლაევიჩი

სამეფოს დაგვირგვინება ნიკოლოზ II-ის მეფობის დასაწყისი არავის უქმნიდა წუხილს და შიშს: სიტუაცია რუსეთში უფრო მშვიდი და სტაბილური იყო, ვიდრე ოდესმე. ჯანსაღი ფინანსური სისტემა; მსოფლიოს უდიდეს არმიას, თუმცა, დიდი ხანია არ უბრძოლია და ისვენებს

ალექსეი მიხაილოვიჩის წიგნიდან ავტორი ანდრეევი იგორ ლვოვიჩი

ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის გვირგვინი არ გამოირჩეოდა შესანიშნავი ჯანმრთელობის გამო. ხშირად უჩიოდა „სხეულებრივ სევდას“ და განსაკუთრებით ფეხებში ტკივილს, რის გამოც მეფის მოგზაურობისას „სავარძელში ეტლიდან და უკან“ ატარებდნენ. მოგვიანებით მეფის შვილები „ფეხით გლოვობდნენ“ და სხეულის სისუსტეს.

რომანოვების წიგნიდან. რუსეთის იმპერატორების ოჯახური საიდუმლოებები ავტორი ბალიაზინი ვოლდემარ ნიკოლაევიჩი

სამეფოს დაგვირგვინება ნიკოლოზ II-ის მეფობის დასაწყისი არავის უქმნიდა წუხილს და შიშს: სიტუაცია რუსეთში უფრო მშვიდი და სტაბილური იყო, ვიდრე ოდესმე. ჯანსაღი ფინანსური სისტემა; მსოფლიოს უდიდეს არმიას, თუმცა, დიდი ხანია არ უბრძოლია და ისვენებს

ავტორი ისტომინი სერგეი ვიტალიევიჩი

წიგნიდან ივანე საშინელის დრო. მე-16 საუკუნე ავტორი ავტორთა გუნდი

ქორწილი სამეფოსთან 1547 წლის 16 იანვარს ივანე IV-ის სამეფოს საქორწინო ცერემონია გაიმართა. სამეფო ტიტულის მიღება, რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო როგორც თავად ივანესთვის, ასევე ქვეყნისთვის. რუსეთში ბიზანტიის იმპერატორებს და ოქროს ურდოს ხანებს მეფეებს უწოდებდნენ. ახლა კი გამოჩნდა

წიგნიდან მოსკოვის სუვერენების ყოველდღიური ცხოვრება მე -17 საუკუნეში ავტორი ჩერნაია ლუდმილა ალექსეევნა

ავტორი

წიგნიდან რუსეთის ისტორია. პრობლემების დრო ავტორი მოროზოვა ლუდმილა ევგენიევნა

გოდუნოვის ქორწილი სამეფოში ახალი სუვერენის აღმართვა სამეფო ტახტზე 1 სექტემბერს იყო დაგეგმილი. სწორედ ამ დღეს დაიწყო ახალი წელი. თუმცა, შემდგომ წყაროებში იყო სხვა თარიღები: 2 ან 3 სექტემბერი. დადგენილი წესით, ცერემონია ტარდებოდა ქ.

წიგნიდან რუსეთის ისტორია. პრობლემების დრო ავტორი მოროზოვა ლუდმილა ევგენიევნა

ცრუ დიმიტრი მაისის ბოლომდე იმყოფებოდა ტულაში და იქიდან მან გამარჯვების წერილები გაგზავნა მთელ ქვეყანაში. მათში მან დაარწმუნა რუსი ხალხი, რომ ის იყო ივანე საშინელის ნამდვილი შვილი. თუმცა, ყველა ქალაქში არ ხვდებოდნენ მის მაცნეებს სიხარულით. ყოფილა შემთხვევები

წიგნიდან მე ვიცი სამყარო. რუსეთის მეფეების ისტორია ავტორი ისტომინი სერგეი ვიტალიევიჩი

სამეფოს გვირგვინი 1547 წლის ივნისში მოსკოვის საშინელმა ხანძარმა გამოიწვია სახალხო აჯანყება ივანეს დედის, გლინსკების ნათესავების წინააღმდეგ, რომელთა ხიბლს ბრბომ მიაწერა კატასტროფა. აჯანყება დაწყნარდა, მაგრამ მისგან მიღებული შთაბეჭდილებები, გროზნოს თანახმად, მის „სულში შიშისა და კანკალის“ შეშვება.

წიგნიდან მშობლიური ანტიკურობა ავტორი Sipovsky V.D.

სამეფოში შესვლა და კორონაცია რუსი ხალხისთვის დიდი და სასიხარულო დღე იყო 1613 წლის 21 თებერვალი: ამ დღეს დასრულდა რუსეთში "აქალაქის არმქონე" დრო! სამი წელი გაგრძელდა; სამი წლის განმავლობაში საუკეთესო რუსი ხალხი მთელი ძალით იბრძოდა მტრებისგან თავის დასაღწევად, ეკლესიის გადასარჩენად.

წიგნიდან ცარისტული რუსეთის ცხოვრება და ადათ-წესები ავტორი ანიშკინ V.G.

მან მეტსახელი "საშინელი" მიიღო არა მეფობის დღიდან. თავიდან, როცა დედის, შემდეგ კი ბიჭების მეფობის ქვეშ მართავდა, არავის ეგონა, რომ ეს ბიჭი ბევრს შეაშინებდა. მამა გარდაიცვალა, როდესაც ის მხოლოდ სამი წლის იყო.

ახალგაზრდა სუვერენის ქვეშ, დედამ, ელენა გლინსკაიამ დაიწყო მმართველობა. მაგრამ ხუთი წლის შემდეგ ის გარდაიცვალა, არსებობს ვერსია, რომ ბიჭებმა ის მოწამლეს. ასე რომ, ის დარჩა ბოიარ კლანების მზრუნველობაში. ისინი მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდნენ ძალაუფლებისთვის, ამიტომ პატარა სუვერენს ინტრიგები და რეპრესიები უნდა ენახა. როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი 17 წლის იყო, სამეფოში ქორწილის გამართვა გადაწყდა.

ივანე 4-ის ცხოვრება ქორწილამდე

სანამ ქორწილის პროცედურას გაივლიდა, მას გაუჭირდა. მისი ბავშვობაში ცხოვრება არც ისე ხალისიანი იყო. როგორც ზემოთ აღინიშნა, მის თვალწინ ძალიან სასტიკი რამ მოხდა. დაიბადა 1530 წელს. ბიჭი ჯანმრთელი და გარეგნული იყო. სამი წლის შემდეგ, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ვასილი III-მ ბიჭს სპეციალური სამეურვეო საბჭო დანიშნა. ამ ორგანოს უნდა მართავდნენ სახელმწიფოს ახალგაზრდის ასაკამდე. ანუ, როდესაც ის 17 წლის გახდა და სამეფოს ქორწილი იყო, ახალგაზრდამ სრული ძალაუფლება მიიღო.

ქორწილამდე ბიჭი განსაკუთრებით არ იყო მოწონებული, მოგვიანებით მან არაერთხელ დაწერა თავის მიმოწერაში ბავშვობის შესახებ. ისაუბრა ბიჭების არასათანადო მოპყრობაზე მისი და მისი ძმის იურის მიმართ. მათ არ მიიღეს ადამიანური სითბო, ცუდად იკვებებოდნენ და აცმევდნენ. და ხანდახან ისინი აიძულებდნენ უფროსები გაეკეთებინათ საქმეები, რაც მათ წლებს სცდება. ასე ისწავლა სასტიკი გაკვეთილი. ბავშვობიდან მას ეჭვი ეპარებოდა, მომავალში ეს გრძნობა ასაკთან ერთად იზრდებოდა. და სიცოცხლის ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ის უბრალოდ საშიშად იქცა. მეფე ეჭვმიტანილია ღალატსა და გარშემომყოფების ღალატში.

სახელმწიფო მიღებების დროს ყველაფერი სხვაგვარად იყო. იქ, პატარა სუვერენის წინაშე, ყველამ გამოიჩინა პატივისცემა და თავმდაბლობა. მაგრამ შემდეგ ისევ სიცივე დაეუფლა. ეს არაერთხელ მითქვამს ჩემს ზრდასრულ ცხოვრებაში. გარდა ამისა, 1542 წელს მან განიცადა ძალიან ძლიერი შიში. შემდეგ ბოიარის კლანმა გადაწყვიტა გამკლავება მიტროპოლიტ იოსაფთან. მიტროპოლიტმა პატარა სახლში შეაფარა თავი. მაგრამ ბიჭებმა იქ მინა გატეხეს და სუვერენის საძინებელში შეიჭრნენ, რითაც შეაშინეს იგი. ამან მისი ფსიქოლოგიური მდგომარეობა საგრძნობლად დაარღვია.

ამ სისასტიკემ, რომელთა შორის ივანე 4 გაიზარდა, ქორწილის დროს მასში შიშის გრძნობა გამოიწვია. ადრეული ასაკიდანვე დაიწყო ფიქრი, რომ არავის უნდა ენდო. ეს აიძულებდა მას გამუდმებით უკან იხედებოდეს და ბევრზე ეჭვი ეპარებოდა. ის გამუდმებით ელოდა და ცდილობდა მტერთა თავდასხმის თავიდან აცილებას. ეს გრძნობა მალე მისთვის ჩვეულებრივი გახდა. სიბერეში კი სრულიად პარანოიდი გახდა. გასაგებია, რომ შიშის მუდმივმა განცდამ აიძულა ივანე სასტიკი ქმედებები ჩაედინა.

ივანე საშინელის ქორწილის პროცედურა 4

ამიტომ, 16 წლისამ გადავწყვიტე დაქორწინება. მისთვის პატარძალი აირჩიეს. შემდეგ სუვერენს სურდა მიეღო ახალი ტიტული, რომელსაც რუსეთის მმართველები ადრე არ ატარებდნენ - მეფე. აქ რამდენიმე თვალსაზრისია. ვერავინ იტყვის სრული დარწმუნებით, ვინ იყო სამეფოს დაგვირგვინების ინიციატორი. ერთი თვალსაზრისი აძლევს პალმას. სავარაუდოდ, ბავშვობიდან, ბიჭების მხრიდან ცუდი დამოკიდებულების გატარებით, იგი გულმოდგინედ იბრძოდა ძალაუფლებისთვის. მეორე თვალსაზრისი ინიციატივას მიტროპოლიტ მაკარიუსს მიაწერს. ისინი ამბობენ, რომ მან, ქორწინების კურთხევით, ურჩია მას სამეფოზე დაქორწინება.

ქორწილი მოსკოვის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში გაიმართა. ცერემონია შედგა 1547 წლის 16 იანვარს. მეფის ტიტულის ასაღებად მიტროპოლიტს სპეციალური რაზმი - ქრიზმა უნდა ჩაეტარებინა. ანუ მეფე არის ღვთის ცხებული, მისი მოადგილე დედამიწაზე, ძალაუფლებით დაჯილდოებული. ქორწილის დროს მომავალ მეფეს ანდო სპეციალური რეგალიები - მონომახის ქუდი, მაცოცხლებელი ჯვარი და ოქროს ჯაჭვი. ქორწილის რიტუალი განისაზღვრა სპეციალური დოკუმენტით – „სამეფო ქორწილის რიტუალი“.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი III-ის ოცწლიანი ქორწინება სოლომონია საბუროვასთან უშედეგო იყო. არ არსებობს საფუძვლიანი მიზეზი, რომ ამაში მხოლოდ სოლომონი დავადანაშაულოთ. ივანე საშინელის ცნობილი მოწინააღმდეგე, მოღალატე პრინცი ანდრეი კურბსკი წერდა, რომ მისი მტრის მამა ვასილი III ეძებდა მკურნალებსა და ჯადოქრებს, რომლებიც დაეხმარებოდნენ მას მამრობითი ძალაუფლების მოპოვებაში. საბოლოოდ, მიტროპოლიტ დანიელის და სასულიერო პირების მორჩილი ნაწილის დახმარებით, დიდმა ჰერცოგმა მოახერხა კანონიერი ცოლის მონასტერში გაგზავნა მისი ნების საწინააღმდეგოდ და დაქორწინდა ახალგაზრდა მომხიბვლელ ლიტველ პრინცესაზე ელენა გლინსკაიაზე.
ქორწილი 1526 წელს შედგა. ივანე IV, მოგვიანებით მეტსახელად საშინელება, დაიბადა 1530 წელს, როდესაც მისი მამა, ვასილი III, უკვე ორმოცდაათს გადაცილებული იყო. ძალიან სასურველი შვილი იყო და მის დაბადებას მთელი ქვეყანა ელოდა. თუმცა, მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, მას კიდევ 3 წელი არ ეყოლა შვილი.

ამ ინტერვალმა მოხუც პრინცს ბევრი უბედურება მოუტანა. და ბოლოს, ელენა ორსულად იყო. რომელიღაც წმინდა სულელმა დომიციანემ გამოუცხადა მას, რომ ის იქნებოდა ტიტუსის დედა, ფართო გონებით და 1530 წლის 25 აგვისტოს, დილის 7 საათზე, მართლაც შეეძინა ვაჟი, რომელსაც დაარქვეს ივანე. ისინი წერენ, რომ ზუსტად იმ მომენტში დედამიწა და ცა შეირყა გაუგონარი ჭექა-ქუხილისგან. მაგრამ ეს კარგი ნიშანი იყო. ყველა ქალაქმა გაგზავნა ელჩები მოსკოვში მილოცვით. მაგრამ მეფემ შვილის დაბადებიდან დიდხანს არ იცოცხლა. იგი გარდაიცვალა 1534 წელს და ძალაუფლება გადაეცა ელენა გლინსკაიას. 1538 წელს იგი გარდაიცვალა, მოწამლული, როგორც ჩვეულებრივ სჯერათ, ამბოხებული ბიჭების მიერ. ძალაუფლება წაართვეს ბიჭებმა შუისკის მეთაურობით. ივანე დიდმა და ამაყმა ბიჭებმა აღზარდეს თავიანთი უბედურებისთვის და შვილებისთვის, ცდილობდნენ მას ყოველგვარი სიამოვნებით მოეწონათ.
ივანე გაიზარდა როგორც უსახლკარო, მაგრამ მკვეთრი ობოლი სასამართლო ინტრიგების, ბრძოლისა და ძალადობის ატმოსფეროში, რომელიც ღამითაც კი შეაღწია მის ბავშვობის საწოლში. ბავშვობა ივანეს მეხსიერებაში დარჩა, როგორც შეურაცხყოფისა და დამცირების დრო, რომლის კონკრეტული სურათი მან 20 წლის შემდეგ მისცა პრინც კურბსკის წერილებში. პრინცები შუისკი, რომლებმაც ძალაუფლება ხელში ჩაიგდეს დიდი ჰერცოგინია ელენას გარდაცვალების შემდეგ, განსაკუთრებით სძულდა ჯონი. მთავრები ივანე ფედოროვიჩ ოვჩინა-ტელეპნევ-ობოლენსკი, რომლებიც სარგებლობდნენ გავლენით ელენეს, მისი დის, ივანეს დედის, ჩელიადინინა, პრინცი ივან ფედოროვიჩ ბელსკი, აღმოფხვრილი იქნა, გადატრიალების მოწინააღმდეგე მიტროპოლიტი დანიელი გადააყენეს სკამიდან. სახელმწიფო ქონების უკონტროლო განკარგვა, უკიდურესად უყურადღებო და შეურაცხმყოფელი დამოკიდებულება პატარა დიდებული ჰერცოგები ივანე და იური ახასიათებს შუისკის ორწლიან მმართველობას.

1540 წელს, მიტროპოლიტ იოასაფის ინიციატივით, გაათავისუფლეს პრინცი ბელსკი, რომელმაც დაიკავა სავოევოდოში გადაყვანილი პრინცი ივანე შუისკის და აპანაჟის პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩ სტარიცკი დედასთან ერთად. 1542 წელს - ახალი გადატრიალება შუისკის სასარგებლოდ, რომლის დროსაც ბელსკი გარდაიცვალა, მიტროპოლიტმა იოასაფმა, რომელიც შეცვალა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი მაკარიუსმა, გადაიხადა ფასი. წრის ხელმძღვანელმა, პრინცმა ანდრეი მიხაილოვიჩ შუისკიმ, აღმოფხვრა ივანზე შესაძლო გავლენა იმ პირებისგან, რომლებიც არ ეკუთვნოდნენ წრეს უკიდურესად უხეში ფორმებით (რეპრესია სემიონ ვორონცოვის წინააღმდეგ ივანეს წინ სასახლეში). 1543 წელს მეფემ პირველად აჩვენა თავისი ხასიათი და ბრძანა შუისკის მეთაურის, ანდრეის ხელში ჩაგდება. 1543 წელს 13 წლის ივანე აჯანყდა ბიჭების წინააღმდეგ, პრინცი ანდრეი შუისკი ძაღლებს გადასცა და მას შემდეგ ბიჭებმა ივანეს შიში დაიწყეს. ძალაუფლება გადაეცა გლინსკებს - მიხაილსა და იურის, ივანეს ბიძებს, რომლებმაც გაანადგურეს მეტოქეები გადასახლებითა და სიკვდილით დასჯით და ჩაერთეს ახალგაზრდა დიდი ჰერცოგი მათ ზომებში, სასტიკ ინსტინქტებზე თამაშით და ივანეშიც კი წაახალისეს. არ იცოდა ოჯახური სიყვარული, იტანჯებოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში ძალადობისგან, ივანე 5 წლის ასაკიდან მოქმედებდა როგორც ძლევამოსილი მონარქი ცერემონიებსა და სასამართლო დღესასწაულებზე: საკუთარი პოზის გარდაქმნას თან ახლდა საძულველის იგივე ტრანსფორმაცია. გარემო - ავტოკრატიის პირველი ვიზუალური და დაუვიწყარი გაკვეთილები. აზროვნების ხელმძღვანელობით, მათ აღზარდეს ლიტერატურული გემოვნება და მკითხველის მოუთმენლობა. სასახლისა და მიტროპოლიტის ბიბლიოთეკებში ივანემ არ წაიკითხა წიგნი, მაგრამ წიგნიდან წაიკითხა ყველაფერი, რაც შეეძლო დაემტკიცებინა მისი ძალა და მისი დაბადებული ღირსების სიდიადე, პიროვნული უძლურებისგან განსხვავებით, სანამ ბიჭები ძალაუფლებას აიღებდნენ. მას ადვილად და უხვად აძლევდნენ ციტატებს, არა ყოველთვის ზუსტი, რომლითაც იგი სავსე იყო თავისი ნაწერებით; მის უკან დგას მე-16 საუკუნის ყველაზე კარგად წაკითხული ადამიანის რეპუტაცია და უმდიდრესი მეხსიერება.

ივანე IV საშინელის ქორწილი.

სიცოცხლის მეჩვიდმეტე წელს ივანემ მიტროპოლიტ მაკარიუსს გამოუცხადა დაქორწინება და მანაც თქვა, რომ მეფის ტიტულის აღება სურდა. 1547 წლის 16 იანვარს მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში გაიმართა დიდი ჰერცოგის ივან IV-ის საზეიმო ცერემონია. მასზე დაასვენეს სამეფო ღირსების ნიშნები: მაცოცხლებელი ხის ჯვარი, ბარმა და მონომახის ქუდი. წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ ივან ვასილიევიჩს სცხო სამყარო. სამეფო ტიტული მას საშუალებას აძლევდა მნიშვნელოვნად განსხვავებული პოზიცია დაეკავებინა დასავლეთ ევროპასთან დიპლომატიურ ურთიერთობებში. დიდი ჰერცოგის ტიტული ითარგმნა როგორც "თავადი" ან თუნდაც "დიდი ჰერცოგი". ტიტული „მეფე“ ან საერთოდ არ ითარგმნა, ან ითარგმნა როგორც „იმპერატორი“. რუსი ავტოკრატი ამგვარად იდგა ევროპაში საღვთო რომის იმპერიის ერთადერთ იმპერატორთან. და 3 თებერვალს მათ ქორწილი ითამაშეს ანასტასია ზახარინა-რომანოვასთან. ასეთ ქალთან მოკავშირეობამ, თუ მაშინვე არ შეარბილა მეფის მოძალადე ხასიათი, მაშინ მოამზადა მისი შემდგომი ტრანსფორმაცია. ქორწინების ცამეტი წლის განმავლობაში, დედოფალს ჰქონდა დარბილებული გავლენა ივანზე, შეეძინა მას ვაჟები. მაგრამ 1547 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში მოსკოვში დიდი ხანძრების სერიამ შეწყვიტა ივანე IV-ის მეფობა, რომელიც ასე საზეიმოდ დაიწყო.

აჯანყება გლინსკების წინააღმდეგ.

მკვლელობებმა, ინტრიგებმა და ძალადობამ, რაც მის გარშემო იყო, ხელი შეუწყო მასში ეჭვის, შურისძიების და სისასტიკის განვითარებას. ცოცხალი არსებების ტანჯვის ტენდენცია ივანეში უკვე ბავშვობაში იჩენდა თავს და ახლობლებმა მოიწონეს ეს. მეფის ახალგაზრდობის ერთ-ერთი ძლიერი შთაბეჭდილება იყო "დიდი ცეცხლი" და 1547 წლის მოსკოვის აჯანყება. ყველაზე დიდი ნგრევა 1547 წლის 21 ივნისს გაჩენილმა ხანძარმა გამოიწვია, რომელიც 10 საათს გაგრძელდა. დაიწვა მოსკოვის მთავარი ტერიტორია, დაიწვა 25 ათასი სახლი, დაიღუპა დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი. ხელისუფლებაში მყოფ გლინსკებს ადანაშაულებდნენ კატასტროფებში. ქალაქში გავრცელდა ჭორი, რომ ცარის ბებია ანა გლინსკაია, ჩიტად გადაქცეული, მოფრინდა ქალაქში, „დაწერა ადამიანთა გულები და ჩაყარა ისინი წყალში, ეს წყალი მოსკოვის გარშემო მოძრაობდა და დაასხურა“, საიდანაც იყო ცეცხლი.

კიდევ ერთი ჭორი, რომელმაც ვნებები გააღვიძა, არის ყირიმის ხანის რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობა. სასამართლოსთან ერთად მეფე იძულებული გახდა მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ ვორობიევოში გაემგზავრა, გლინსკები - მიხაილი და ანა - მოსკოვის მახლობლად მდებარე მონასტრებში გაქცეულიყვნენ. ღია აჯანყება დაიწყო 26 ივნისს. შეკრების შემდეგ ქალაქელები კრემლში გადავიდნენ და გლინსკების ექსტრადიცია მოითხოვეს, მათი ეზოები დაანგრიეს, ერთ-ერთი გლინსკი იური მოკლეს.
27-28 ივნისს მოსკოვი ფაქტობრივად ქალაქელების ხელში იყო, რომლებიც, შესაძლოა, „კიდევ ცდილობდნენ შეექმნათ რაიმე საკუთარი ქალაქის ადმინისტრაცია“ (N.E. Nosov). 29 ივნისს, ცარის ნათესავის ერთ-ერთი გლინსკის მკვლელობის შემდეგ, აჯანყებულები მივიდნენ სოფელ ვორობიევოში, სადაც დიდი ჰერცოგი შეაფარა თავი და გლინსკების დანარჩენი ნაწილის ექსტრადიცია მოითხოვეს. ”ჩემს სულში შიში და ძვლებში კანკალი იყო და სული დამდაბლდა”, - იხსენებს მოგვიანებით მეფე. მას დიდი შრომა დაუჯდა ხალხის დაშლაში დარწმუნება. არაერთი სპექტაკლი პარალელურად გაიმართა ზოგიერთ სხვა ქალაქში - მიზეზი იყო მოსავლის წარუმატებლობა, გადასახადების გაზრდა და ადმინისტრაციის ბოროტად გამოყენება.
როგორც კი საფრთხე გადალახა, მეფემ ბრძანა მთავარი შეთქმულების დაპატიმრება და სიკვდილით დასჯა. მეფის საყვარელი იდეა, რომელიც უკვე ახალგაზრდობაში განხორციელდა, იყო შეუზღუდავი ავტოკრატიული ძალაუფლების იდეა. თუმცა, 1547 წლის გამოსვლებმა არ დაარღვია მოვლენების ობიექტური მიმდინარეობა ბოლო ათწლეულების განმავლობაში. მათ მხოლოდ ხაზი გაუსვეს შემდგომი ცვლილებების აუცილებლობას. მე-15-მე-16 საუკუნეების მიჯნაზე ახალი წამოწყების სერიის შემდეგ და მე-16 საუკუნის 30-40-იან წლებში მათი გაგრძელების შემდეგ, ქვეყანა მზად იყო უფრო ამბიციური რეფორმებისთვის.

არჩეული რადა.

რუსეთის რეორგანიზაციის გეგმები შეიმუშავა ადამიანთა მცირე ჯგუფმა, რომელიც იმ დროს გარშემორტყმული იყო ივან IV-სთან. ერთ-ერთი მათგანი იყო მიტროპოლიტი მაკარი, იმ დროის ყველაზე განათლებული პიროვნება, რომელიც აქტიურად მონაწილეობდა 1940-1950-იან წლებში სახელმწიფო საქმიანობაში. კიდევ ერთი ახლო თანამოაზრე იყო ხარების საკათედრო ტაძრის სასამართლოს მღვდელი სილვესტერი. დიდგვაროვანი ალექსეი ფედოროვიჩ ადაშევი, რომელიც დაბადებით არ იყო დიდგვაროვანი, ასევე გარშემორტყმული იყო ივანე IV-ით. 1549 წლის დასაწყისისთვის სილვესტერისა და ადაშევის გავლენა ცარ სილვესტერსა და ადაშევზე საგრძნობლად გაიზარდა და ეს უკანასკნელი გახდა, ფაქტობრივად, მთავრობის მეთაური, რომელსაც მოგვიანებით ანდრეი კურბსკიმ უწოდა "რჩეული რადა". სილვესტერმა, ივანეს სიტყვებით "ბავშვური საშინელებებით", უბიძგა მას სინანულის გზაზე და მცდელობისკენ გაეწმინდა საკუთარი თავი და ქვეყანა ყოველგვარი ბოროტებისგან ახალი მრჩევლების დახმარებით, რომლებიც შეირჩნენ სილვესტერის მითითებით და შეადგინეს "რჩეული საბჭო". რომ დაჩრდილა ბოიარის აზროვნება მოქმედ ადმინისტრაციასა და კანონმდებლობაში. მისი მნიშვნელობა უდავოა 50-იანი წლებისთვის, მაგრამ არა შეუზღუდავი, რადგან ის გართულდა და დასუსტდა ზახარინების და მიტროპოლიტ მაკარიუსის გავლენით. შემორჩენილი ამბები მთლიანად მალავს იმ დიდ მოსამზადებელ სამუშაოს, რომელიც დაიწყო იმ დროიდან, 1550 წლიდან, შესაძლებელი გახდა არაერთი მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მოვლენის განხორციელება და დაიპყრო არა მხოლოდ თავად ივანე და მისი თანამშრომლები, არამედ საზოგადოების არასამთავრობო წრეებშიც, რამაც გამოიწვია მას განიხილავს განახლებული მოსკოვის შიდა და საგარეო პოლიტიკის ძირითადი საკითხები. საერო არისტოკრატიის, დიდი მიწათმფლობელობის, სასულიერო პირების, მონასტრების, ადგილობრივი კლასის, ავტოკრატიის, ზემსკის სობორის და ა.შ. მნიშვნელობის შესახებ კითხვები შეეხო და წინააღმდეგობრივად გადაწყდა მეფის, რომელიც შეფასდა როგორც სახელმწიფო არეულობისა და ხალხის ტანჯვის დრო. ყველა შემდგომი რეფორმა, ისევე როგორც რუსეთის საგარეო პოლიტიკის წარმატებები XVI საუკუნის შუა ხანებში, უკავშირდება ალექსეი ადაშევის სახელს.კურბსკის.

ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმები ივანე მხარგრძელის დროს.

1549 წლის თებერვლისთვის დაიწყო ზემსკის სობორების საქმიანობა რუსეთში - კლასის წარმომადგენლობითი ორგანოები. "ზემსკი სობორები", წერდა ლ.ვ. ჩერეფნინი, "ეს არის ორგანო, რომელმაც შეცვალა ვეჩე", რომელმაც მიიღო ძველი რუსული "საზოგადოებრივი ჯგუფების მონაწილეობის ტრადიციები სამთავრობო საკითხების გადაწყვეტაში", მაგრამ შეცვალა "დემოკრატიის ელემენტები კლასობრივი წარმომადგენლობის პრინციპებით". .”
როგორც წესი, პირველ საბჭოდ ითვლება მეფის მიერ 27 თებერვალს მოწვეული სხდომა. თავდაპირველად ის ესაუბრებოდა ბიჭებს, კარისკაცებს, მესაზღვრეებს და ხაზინადარებს ეკლესიის „ნაკურთხი ტაძრის“ თანდასწრებით, ხოლო იმავე დღეს ელაპარაკა გამგებლებს, თავადებს და დიდებულებს.
შემდეგი ნაბიჯი იყო 1551-1552 წლებში გუბერნატორის პირდაპირი ლიკვიდაცია გარკვეულ რაიონებში. ხოლო 1555-1556 წლებში, ცარის განაჩენით "კვების შესახებ", გუბერნატორობა გაუქმდა ქვეყნის მასშტაბით. მისი ადგილი ადგილობრივმა ხელისუფლებამ დაიკავა, რომელმაც გრძელი და რთული გზა გაიარა.

ადგილობრივი მმართველობა არ წარმოადგენდა ერთგვაროვნებას, მაგრამ იღებდა სხვადასხვა ფორმებს კონკრეტული უბნის სოციალური შემადგენლობის მიხედვით.
ცენტრალურ რაიონებში, სადაც განვითარებული იყო კერძო მიწათმფლობელობა, შემოღებულ იქნა საგუბერნიო ადმინისტრაცია და დიდებულები მათგან ირჩევდნენ პროვინციის უხუცესებს. ასევე არჩეულ საქალაქო კლერკებთან ერთად, ისინი ხელმძღვანელობდნენ ქვეყნის ადმინისტრაციას. ეს ნიშნავდა ტუჩის რეფორმის დასრულებას.
არჩეულმა ხელისუფლებამ დაიწყო გამოჩენა იმ ქვეყნებში, სადაც არ იყო კერძო მიწის საკუთრება. აქ ზემსტოვოს უხუცესებს შავთმიანი მოსახლეობის შეძლებული ფენებიდან არჩევდნენ. თუმცა შავყურიან თემებს ჰქონდათ საკუთარი არჩეული საერო ხელისუფლება უხუცესების, სოცების, ორმოცდაათიანების, ათი და ა.შ. ეს ვოლსტი ადმინისტრატორები გენეტიკურად წარმოიშვნენ კიევან რუსეთის უძველესი ასობით კომუნალური ორგანიზაციის წარმომადგენლებისგან. ისინი ტრადიციულად აკონტროლებდნენ საერთო მიწებს, ანაწილებდნენ და აგროვებდნენ გადასახადებს, წყვეტდნენ მცირე სასამართლო საქმეებს და წყვეტდნენ სხვა საკითხებს, რომლებიც გავლენას ახდენდა საზოგადოების ინტერესებზე. ჯერ კიდევ ადრე, საერო ხელისუფლება შედგებოდა ყველაზე აყვავებული გლეხობის წარმომადგენლებისაგან: „საუკეთესო“ და „საშუალო“ ხალხისგან. სხვათა შორის, შავმა ვოლსტებმა, თუნდაც კერძო საკუთრებაში არსებული მიწები გახდნენ, შეინარჩუნეს საერო ხელისუფლების სტრუქტურა.
ზემსტვოს რეფორმა, ჩერნოსოშნიეს მიწებთან ერთად, ასევე შეეხო ქალაქებს, სადაც ასევე ირჩევდნენ ზემსტვოს უხუცესებს (მაგრამ აყვავებული ქალაქელებიდან). ლაბიალური და ზემსტვო უხუცესები, მკვებავებისგან განსხვავებით - უცხო ხალხი - მოქმედებდნენ თავიანთი ქვეყნების, ქალაქებისა და თემების ინტერესებისა და სარგებლობის შესაბამისად. სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ სრულად ადგილობრივი რეფორმები მხოლოდ ჩრდილოეთში განხორციელდა.
ითვლება, რომ ლიპი და zemstvo რეფორმები არის ნაბიჯი ცენტრალიზაციისკენ. თუმცა, ეს არ ითვალისწინებს იმას, რომ ადგილობრივი ხელისუფლება აირჩიეს და, შესაბამისად, განვითარდა ადგილობრივი თვითმმართველობა. მე-16 საუკუნის თვითმმართველობის ინსტიტუტები, როგორც ჩანს, ძველი რუსეთის დემოკრატიული ვეჩე ტრადიციების გაგრძელებაა ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ახალ პირობებში. ეს ტრადიციები ეფექტური აღმოჩნდა და შემდეგ - უსიამოვნებების დროს.
არჩეული რადას დროისთვის განმტკიცდა ორდენების, როგორც ფუნქციური მმართველი ორგანოების მნიშვნელობა. ეს იყო XVI საუკუნის შუა წლებში. არის მნიშვნელოვანი შეკვეთები. მათ შორისაა შუამდგომლობები, რომლებშიც მიიღეს საჩივრები მეფისადმი და მათზე ჩატარდა გამოძიება. ამის სათავეში, ფაქტობრივად, კონტროლის უზენაესი ორგანო იყო ა.ადაშევი. საელჩოს ბრძანებას ხელმძღვანელობდა კლერკი ივან ვისკოვატი. ადგილობრივი ბრძანება განაგებდა ადგილობრივ მიწათმფლობელობის საქმეებს და რაზბოინი ეძებდა და განიკითხავდა „გამძვინვარებულ ადამიანებს“. სამხედრო განყოფილების პირველი ბრძანება - განთავისუფლება - უზრუნველყო კეთილშობილური მილიციის შეგროვება და დანიშნა გუბერნატორი, ხოლო მეორე - სტრელცი - ხელმძღვანელობდა 1550 წელს შექმნილ მშვილდოსანთა არმიას. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, განთავისუფლების ბრძანებას ხელმძღვანელობდა კლერკი I.G. ვიროდკოვი, რომლის ქვეშაც იგი გახდა, როგორც ეს, რუსული არმიის გენერალური შტაბი. ფინანსურ საკითხებზე პასუხისმგებელი იყო დიდი სამრევლო და კვარტალი (ჩეტეი). ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების შემოერთებით შეიქმნა ყაზანის სასახლის ორდენი. ორდერული სისტემის ჩამოყალიბების საბოლოო დასრულება მოდის მე-17 საუკუნეში.

რეფორმები სოციალურ-ეკონომიკურ სფეროში ივანე საშინელის დროს.

უკვე 1550 წლის სუდებნიკში წამოჭრილია მიწის საკუთრების მნიშვნელოვანი საკითხები. კერძოდ, მიიღება დადგენილებები, რომლებიც აფერხებენ საგვარეულო მიწების არსებობას.
განსაკუთრებული ადგილი უკავია სტატიებს კერძო საკუთრებაში არსებულ მოსახლეობაზე. ზოგადად, გლეხთა გადასვლის უფლება გიორგობის დღესასწაულზე ქ. დარჩა 88, მაგრამ „მოხუცებისთვის“ ანაზღაურება ოდნავ გაიზარდა. Ხელოვნება. 78-მა განსაზღვრა მოსახლეობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ჯგუფის - შეკრული ყმების პოზიცია. აკრძალული იყო, მაგალითად, მოვალე მსახურების მონებად გადაქცევა.

თუმცა, ძირითადი ცვლილებები სოციალურ-ეკონომიკურ სფეროში მიზნად ისახავდა მომსახურე ადამიანებისთვის - დიდგვაროვნებისთვის მიწით უზრუნველყოფას. 1551 წელს, სტოგლავის საკათედრო ტაძარში, ივან IV-მ გამოაცხადა მიწის მესაკუთრეთა შორის მიწის გადანაწილების ("ხელახალი გამოყოფის") აუცილებლობა: "ვისაც აქვს ჭარბი, ზოგჯერ საკმარისი არ არის". „არასაკმარისი“-ში იგულისხმებოდა მომსახურე ადამიანები. მიწების დაკვეთის განსახორციელებლად ტარდება მათი საყოველთაო აღწერა. მისი განხორციელების პროცესში ყოფილი საყოფაცხოვრებო დაბეგვრა მიწის გადასახადით შეიცვალა. ძირითად ტერიტორიებზე დაინერგა დაბეგვრის ახალი ერთეული - „დიდი გუთანი“. მისი ზომა მერყეობდა მიწის მესაკუთრის სოციალური სტატუსიდან გამომდინარე: შავმოთესილი გლეხის გუთანს ნაკლები მიწა ჰქონდა, მაგრამ მეტი გადასახადი. დაირღვა ეკლესიის ინტერესებიც, მაგრამ მიწის მესაკუთრეები პრივილეგირებულ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ.
მიწის სამფლობელოების ზომა ასევე განსაზღვრავდა დიდებულთა ყოფილ მომსახურებას. სამსახურის კოდექსმა (1555 წ.) დაადგინა მიწათმფლობელობის სამართლებრივი საფუძველი. თითოეულ სამხედრო მოსამსახურეს უფლება ჰქონდა მოეთხოვა მიწის მინიმუმ 100 მეოთხედი (150 ჰექტარი, ანუ დაახლოებით 170 ჰექტარი) ქონება, რადგან სწორედ ასეთი მიწის ფართობიდან უნდა წასულიყო "კაცი ცხენზე ამხედრებული და ჯავშანტექნიკით". მუშაობა. ამგვარად, პირველი 100 კვარტლიდან გამოვიდნენ თავად მიწის მესაკუთრე, ხოლო მომდევნოდან - მისი შეიარაღებული ყმები. „კოდექსის“ მიხედვით; ვოჩინები სამსახურთან მიმართებაში გაიგივებული იყო მამულებთან და ვოჩინნიკებს იგივე საფუძველი უნდა ემსახურათ, როგორც მემამულეებს.
გუბერნატორის (კვების) გაუქმებასთან მჭიდრო კავშირშია მომსახურე ადამიანების თანამდებობაზე ცვლილებებიც. „საკვების შემოსავლის“ ნაცვლად, რომელიც ძირითადად გუბერნატორებისა და მოლაშქრეების ხელში გადადიოდა, შემოღებულ იქნა ქვეყნის მასშტაბით გადასახადი „ფერმერული მეურნეობა“. ეს გადასახადი სახელმწიფო ხაზინაში გადადიოდა, საიდანაც ხელფასად – „დახმარებით“ ნაწილდებოდა ხალხის მომსახურებაზე. ფულადი „დახმარება“ მათ, ვინც იმაზე მეტი ადამიანი გამოიყვანა, ვიდრე უნდა ყოფილიყო, ან ნორმაზე ნაკლები ქონება ჰქონდა. მაგრამ ვინც გამოიყვანა ნაკლები ხალხი გადაიხადა ჯარიმა და გამოუცხადებლობამ შეიძლება გამოიწვიოს ქონების კონფისკაცია და ფიზიკური დასჯა.

სამხედრო რეფორმები ივანე საშინელის დროს.

შეიარაღებული ძალების საფუძველი ახლა მიწის მესაკუთრეთა კავალერიული მილიცია იყო. მიწის მესაკუთრე ან ვოჩინნიკი უნდა წასულიყო სამსახურში "ცხენით, ხალხმრავალი და შეიარაღებული". მათ გარდა იყვნენ მომსახურე პირები „ინსტრუმენტის მიხედვით“ (კომპლექტი): ქალაქის მცველები, არტილერისტები, მშვილდოსნები. შემორჩენილი იყო გლეხთა და ქალაქელების მილიცია - შტაბი, რომელიც ახორციელებდა დამხმარე სამსახურს.
1550 წელს მოსკოვის მახლობლად განხორციელდა მცდელობა მოეწყო სამათასიანი კორპუსები „სკილიდან არჩეული მშვილდოსნებიდან“, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ მუდამ მზად ყოფილიყვნენ საპასუხისმგებლო დავალებების შესასრულებლად. მასში შედიოდნენ უკეთილშობილესი გვარების წარმომადგენლები და სუვერენული სასამართლოს ზემდგომები. მშვილდოსნები უკვე რეგულარული იყვნენ - უახლესი იარაღით შეიარაღებული ჯარი, რომელსაც ხაზინა უჭერდა მხარს. სტრელცის ჯარების ორგანიზაციული სტრუქტურა მოგვიანებით გავრცელდა ყველა ჯარზე.
დიდგვაროვანი არმიის მართვა უკიდურესად გართულდა ლოკალიზმის ჩვეულებით. ყოველი კამპანიის წინ (და ხანდახან კამპანიის დროს) იყო გაჭიანურებული დავები. „ვისთანაც ვინმეს აგზავნიან რაიმე საქმეში, თორემ ყველა მოთავსებულია“ - აღნიშნა ივანე IV-მ 1550 წელს. ამიტომ ჯარში მრევლი იკრძალებოდა და სამხედრო სამსახური „უადგილოდ“ დაწესდა. ასე დაირღვა კეთილშობილი მთავრებისა და ბიჭების ჯარში მაღალი თანამდებობების დაკავების პრინციპი.

ასტრახანისა და ყაზანის სახანოების შეერთება.

მე-16 საუკუნის შუა ხანებში უპირველესი ამოცანა იყო ბრძოლა ყაზანის სახანოს წინააღმდეგ, რომელიც პირდაპირ ესაზღვრებოდა რუსეთის მიწებს და ხელში ეჭირა ვოლგის სავაჭრო გზა. თავდაპირველად ისინი დიპლომატიური გზით ცდილობდნენ ყაზანის საკითხის მოგვარებას, ტახტზე მოსკოვის პროტეჟის დაყენებით. თუმცა, ეს წარუმატებლად დასრულდა, ისევე როგორც პირველი ლაშქრობები (1547-1548; 1549-1550).
1551 წელს დაიწყო მზადება ახალი კამპანიისთვის. გაზაფხულზე, ყაზანიდან დასავლეთით 30 კმ-ში, მდინარე სვიაგის ვოლგასთან შესართავთან, უმოკლეს დროში აშენდა ხის ციხესიმაგრე სვიაჟსკი. I.G.Vyrodkov. აგვისტოში რუსეთის დიდმა არმიამ (150 ათასი) ალყა შემოარტყა ყაზანს. ალყა თითქმის თვენახევარი გაგრძელდა. და ისევ ვიროდკოვმა გამოიჩინა თავი, კედელთან მიიტანა "საფეხმავლო ქალაქის" მობილური ალყის კოშკები და ასევე ჩაატარა კედლების ქვეშ მრავალი გათხრები.

გვირაბებში ჩაყრილი დენთის კასრების აფეთქების შედეგად კედლის დიდი ნაწილი განადგურდა, 2 ოქტომბერს კი ყაზანი შტორმმა მიიღო.
ყაზანის ხანატის დაცემამ წინასწარ განსაზღვრა მეორე - ასტრახანის ბედი, რომელსაც მნიშვნელოვანი სტრატეგიული და კომერციული მნიშვნელობა ჰქონდა. 1556 წლის აგვისტოში ასტრახანი ანექსირებული იქნა. ამავდროულად, ნოღაის ურდომ ასევე აღიარა ვასალური დამოკიდებულება რუსეთზე (იგი ტრიალებდა ვოლგისა და იაიკის შუა დინებას შორის). 1557 წელს დასრულდა ბაშკირის ანექსია.
ამრიგად, ვოლგის რეგიონის მიწები და ვოლგის გასწვრივ სავაჭრო გზა შედიოდა რუსეთის შემადგენლობაში.
წარმატებულმა სამხედრო ოპერაციებმა აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ მიმართულებით მნიშვნელოვნად შეზღუდა ყირიმის ხანატის თათრების თავდასხმის შესაძლებლობა, იმდროინდელი საგარეო პოლიტიკის ფაქტობრივი ხელმძღვანელი ა. ადაშევი დაჟინებით მოითხოვდა აქტიურ მოქმედებებს ყირიმის წინააღმდეგ, მაგრამ შეხვდა წინააღმდეგობა ივანე IV-ის მხრიდან, რომელიც დაჟინებით ცდილობდა ბალტიისპირეთის საკითხის მოგვარებას. ამიტომ, ყირიმელებისგან დასაცავად, 50-იან წლებში დაიწყო ზასეჩნაიას ხაზის მშენებლობა - ტყის ღობეების, ციხესიმაგრეებისა და ბუნებრივი ბარიერების თავდაცვითი ხაზი, რომელიც გადიოდა ოკას სამხრეთით, ტულასა და რიაზანიდან არც თუ ისე შორს. Zasechnaya ხაზის მოწყობილობამ თავი გაამართლა უკვე 1572 წელს, როდესაც ყირიმის ხანი დევლეტ-გირეი 120 000 ჯარით სრულიად დამარცხდა მოსკოვიდან 50 კილომეტრში.

ციმბირის შესწავლა.

ვოლგის რეგიონის შეერთებამ ასევე შექმნა წინაპირობები აღმოსავლეთში მიწების შემდგომი განვითარებისთვის. ახლა ბილიკი ციმბირში გადიოდა, რომელიც ბეწვის უზარმაზარ მარაგს იზიდავდა. XVI საუკუნის 50-იან წლებში ციმბირელმა ხან ედიგერმა თავი რუსეთის ვასალად აღიარა, მაგრამ ხან კუჩუმმა, რომელიც მაშინ მოვიდა ხელისუფლებაში, ეს ურთიერთობები გაწყვიტა. ვაჭრებმა და მრეწველებმა სტროგანოვებმა, რომლებმაც დიდი ქონება მიიღეს მდინარეების კამასა და ჩუსოვაიას გასწვრივ, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ციმბირში წინსვლაში. თავიანთი საკუთრების დასაცავად მათ ააშენეს არაერთი ციხე-ქალაქი, შექმნეს სამხედრო გარნიზონები დასახლებული „მომსურველი ხალხით“ - კაზაკები. დაახლოებით 1581-1582 წლებში (ამ თარიღთან დაკავშირებით უთანხმოებაა) სტროგანოვებმა აღჭურვეს კაზაკებისა და სამხედროების სამხედრო ექსპედიცია ურალის მიღმა ქალაქებიდან. ამ რაზმის (დაახლოებით 600 კაცი) ხელმძღვანელი გახდა ატამან ერმაკ ტიმოფეევიჩი.

ურალის მთების გადაკვეთის შემდეგ, მან მიაღწია ირტიშს და გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა დედაქალაქ კუჩუმთან - კაშლიკთან. მრავალტომიანმა ხანის ლაშქარმა ვერ გაუძლო კაზაკთა შემოტევას და გაიქცა. იერმაკი შევიდა კაშლიკში და დაიწყო იასაკის (ხარკის) შეგროვება ციმბირის მცხოვრებთაგან. თუმცა, კაზაკების გამარჯვება მყიფე აღმოჩნდა, გარდა ამისა, იერმაკი რამდენიმე წლის შემდეგ გარდაიცვალა. მისმა კამპანიამ არ გამოიწვია ციმბირის უშუალო ანექსია, მაგრამ დასაწყისი დაიდო. 80-იანი წლების მეორე ნახევრიდან ციმბირის დასავლეთ ნაწილში აშენდა ქალაქები და ციხესიმაგრეები: ტიუმენი, ტობოლსკის ციხე, სურგუტი, ტომსკი. ტობოლსკი გახდა ციმბირის ადმინისტრაციული ცენტრი, სადაც დაინიშნა ვოევოდა. მას ევალებოდა იასაკის შეგროვება, მეთვალყურეობდა ვაჭრობასა და ხელოსნობას, მის განკარგულებაში ჰყავდა მშვილდოსნები, კაზაკები და სხვა მომსახურე ადამიანები. რუსი გლეხობის კოლონიზაციის ნაკადები ასევე გადავიდა ციმბირში, თან წაიღო რუსული ზემსტვო თვითმმართველობის ტრადიციები.

1550 წლის სუდებნიკი.

პირველ ზემსკის სობორზე ივანე IV საშინელებამ გადაწყვიტა შეექმნა ახალი სამართლებრივი კოდექსი - სუდებნიკი. იგი ეფუძნებოდა 1497 წლის წინა სუდებნიკს.
1550 წლის Sudebnik-ში 100 სტატიიდან უმეტესი ნაწილი მენეჯმენტსა და სასამართლო საკითხებს ეთმობა. ზოგადად, ძველი მმართველობის ორგანოები (ცენტრალური და ადგილობრივი) დღემდე შენარჩუნებულია, მაგრამ მათ საქმიანობაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელდა. ამრიგად, მათი ევოლუციური ტრანსფორმაცია გაგრძელდა წარმოქმნილი კლასის წარმომადგენლობითი სახელმწიფოს ფარგლებში. ასე რომ, გუბერნატორებს ახლა ჩამოერთვათ უმაღლეს სისხლის სამართლის საქმეებზე საბოლოო სასამართლოს უფლება, ის გადაეცა ცენტრს. სუდებნიკმა, ამავე დროს, გააფართოვა ქალაქის კლერკების და ლაბიალური უხუცესების საქმიანობა: ადგილობრივი ხელისუფლების უმნიშვნელოვანესი შტოები მთლიანად გადავიდა მათ. ხოლო მათი თანაშემწეები - უხუცესები და "საუკეთესო ხალხი" - კანონის კოდექსის დადგენილებით, მათ მოეთხოვებოდათ მონაწილეობა გუბერნატორის სასამართლოში, რაც გულისხმობდა მოსახლეობის არჩეული წარმომადგენლების კონტროლს გუბერნატორების საქმიანობაზე. მომსახურე ადამიანების - თავადაზნაურების - მნიშვნელობას ისიც აყენებდა, რომ ისინი არ ექვემდებარებოდნენ გამგებელთა სასამართლოს იურისდიქციას.

1551 წლის სტოგლავის ტაძარი.

სახელმწიფო ხელისუფლების გაძლიერების პროცესმა აუცილებლად კვლავ წამოჭრა საკითხი სახელმწიფოში ეკლესიის პოზიციის შესახებ. სამეფო ძალა, რომლის შემოსავლის წყაროები მცირე იყო და ხარჯები დიდი, შურით უყურებდა ეკლესია-მონასტრების სიმდიდრეს.
1550 წლის სექტემბერში ახალგაზრდა მეფის შეხვედრაზე მიტროპოლიტ მაკარიუსთან მიღწეული იქნა შეთანხმება: მონასტრებს აეკრძალათ ქალაქში ახალი დასახლებების დაარსება, ხოლო ძველ დასახლებებში ახალი ეზოების აშენება. გადასახადიდან სამონასტრო დასახლებებში გაქცეული პოსადები, გარდა ამისა, "დააბრუნეს". ამას სახელმწიფო ხაზინის საჭიროებები უკარნახებდა.
თუმცა, ასეთი კომპრომისული ზომები არ აკმაყოფილებდა ხელისუფლებას. 1551 წლის იანვარ-თებერვალში შეიკრიბა საეკლესიო კრება, რომელზეც სილვესტერის მიერ შედგენილი და არამფლობელური სულით გამსჭვალული სამეფო კითხვები წაიკითხეს. მათზე პასუხებმა შეადგინა საკათედრო ტაძრის განაჩენის ასი თავი, რომელმაც მიიღო სახელი სტოგლავი, ან სტოგლავი. მეფეს და მის გარემოცვას აწუხებდა, ღირს თუ არა მონასტრებისთვის მიწის შეძენა, სხვადასხვა შეღავათიანი წერილების მიღება.

საკრებულოს გადაწყვეტილებით შეწყდა სამეფო დახმარება მონასტრებისთვის სოფლებით და სხვა საკუთრებით. სტოგლავმა აკრძალა მონასტრის ხაზინიდან ფულის გაცემა „ზრდაში“ და პურის „ნასპში“, ე.ი. - პროცენტით, რამაც მონასტრებს მუდმივი შემოსავალი წაართვა.
სტოგლავის საბჭოს (იოსეფიტები) რიგი მონაწილეები სასტიკი წინააღმდეგობით შეხვდნენ სამეფო კითხვებში გაწერილ პროგრამას.
არჩეული რადას მიერ დასახული ცარისტული რეფორმების პროგრამა სტოგლავის საკათედრო ტაძარმა ყველაზე მნიშვნელოვან პუნქტებში უარყო. ივანე IV საშინელის რისხვა დაეცა ჯოზეფების ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლებზე. 1551 წლის 11 მაისს (ანუ საკათედრო ტაძრის დასრულებიდან რამდენიმე დღეში) აკრძალული იყო მონასტრების მიერ საგვარეულო მიწების შეძენა ცარისთვის „მოხსენების გარეშე“. მონასტრებიდან წაართვეს ბიჭების ყველა მიწა, რომელიც მათ იქ გადაიტანეს ივანეს ადრეულ ბავშვობაში (1533 წლიდან). ამრიგად, დამკვიდრდა სამეფო ხელისუფლების კონტროლი საეკლესიო მიწის სახსრების გადაადგილებაზე, თუმცა თავად საკუთრება ეკლესიის ხელში რჩებოდა. ეკლესიამ შეინარჩუნა თავისი საკუთრება 1551 წლის შემდეგ.
ამავდროულად, გარდაქმნები განხორციელდა ეკლესიის შინაგან ცხოვრებაში. დამტკიცდა სრულიად რუსეთის წმინდანთა ადრე შექმნილი პანთეონი, გაერთიანდა მთელი რიგი საეკლესიო რიტუალები. ასევე მიღებული იქნა ზომები სასულიერო პირების უზნეობის აღმოსაფხვრელად.

სიცოცხლის მეჩვიდმეტე წელს ივანემ მიტროპოლიტ მაკარიუსს გამოუცხადა დაქორწინება და მანაც თქვა, რომ მეფის ტიტულის აღება სურდა. 1547 წლის 16 იანვარს მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში გაიმართა დიდი ჰერცოგის ივან IV-ის საზეიმო ცერემონია. მასზე დაასვენეს სამეფო ღირსების ნიშნები: მაცოცხლებელი ხის ჯვარი, ბარმა და მონომახის ქუდი. წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ ივან ვასილიევიჩს სცხო სამყარო. სამეფო ტიტული მას საშუალებას აძლევდა მნიშვნელოვნად განსხვავებული პოზიცია დაეკავებინა დასავლეთ ევროპასთან დიპლომატიურ ურთიერთობებში. დიდი ჰერცოგის ტიტული ითარგმნა როგორც "თავადი" ან თუნდაც "დიდი ჰერცოგი". ტიტული „მეფე“ ან საერთოდ არ ითარგმნა, ან ითარგმნა როგორც „იმპერატორი“. რუსი ავტოკრატი ამგვარად იდგა ევროპაში საღვთო რომის იმპერიის ერთადერთ იმპერატორთან. და 3 თებერვალს მათ ქორწილი ითამაშეს ანასტასია ზახარინა-რომანოვასთან. ასეთ ქალთან მოკავშირეობამ, თუ მაშინვე არ შეარბილა მეფის მოძალადე ხასიათი, მაშინ მოამზადა მისი შემდგომი ტრანსფორმაცია. ქორწინების ცამეტი წლის განმავლობაში, დედოფალს ჰქონდა დარბილებული გავლენა ივანზე, შეეძინა მას ვაჟები. მაგრამ 1547 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში მოსკოვში დიდი ხანძრების სერიამ შეწყვიტა ივანე IV-ის მეფობა, რომელიც ასე საზეიმოდ დაიწყო.

აჯანყება გლინსკების წინააღმდეგ

მკვლელობებმა, ინტრიგებმა და ძალადობამ, რაც მის გარშემო იყო, ხელი შეუწყო მასში ეჭვის, შურისძიების და სისასტიკის განვითარებას. ცოცხალი არსებების ტანჯვის ტენდენცია ივანეში უკვე ბავშვობაში იჩენდა თავს და ახლობლებმა მოიწონეს ეს. მეფის ახალგაზრდობის ერთ-ერთი ძლიერი შთაბეჭდილება იყო "დიდი ცეცხლი" და 1547 წლის მოსკოვის აჯანყება. ყველაზე დიდი ნგრევა 1547 წლის 21 ივნისს გაჩენილმა ხანძარმა გამოიწვია, რომელიც 10 საათს გაგრძელდა. დაიწვა მოსკოვის მთავარი ტერიტორია, დაიწვა 25 ათასი სახლი, დაიღუპა დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი. ხელისუფლებაში მყოფ გლინსკებს ადანაშაულებდნენ კატასტროფებში. ქალაქში გავრცელდა ჭორი, რომ ცარის ბებია ანა გლინსკაია, ჩიტად გადაქცეული, მოფრინდა ქალაქში, „დაწერა ადამიანთა გულები და ჩაყარა ისინი წყალში, ეს წყალი მოსკოვის გარშემო მოძრაობდა და დაასხურა“, საიდანაც იყო ცეცხლი.

კიდევ ერთი ჭორი, რომელმაც ვნებები გააღვიძა, არის ყირიმის ხანის რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობა. სასამართლოსთან ერთად მეფე იძულებული გახდა მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ ვორობიევოში გაემგზავრა, გლინსკები - მიხაილი და ანა - მოსკოვის მახლობლად მდებარე მონასტრებში გაქცეულიყვნენ. ღია აჯანყება დაიწყო 26 ივნისს. შეკრების შემდეგ ქალაქელები კრემლში გადავიდნენ და გლინსკების ექსტრადიცია მოითხოვეს, მათი ეზოები დაანგრიეს, ერთ-ერთი გლინსკი იური მოკლეს.

27-28 ივნისს მოსკოვი ფაქტობრივად ქალაქელების ხელში იყო, რომლებიც, შესაძლოა, „კიდევ ცდილობდნენ შეექმნათ რაიმე საკუთარი ქალაქის ადმინისტრაცია“ (N.E. Nosov). 29 ივნისს, ცარის ნათესავის ერთ-ერთი გლინსკის მკვლელობის შემდეგ, აჯანყებულები მივიდნენ სოფელ ვორობიევოში, სადაც დიდი ჰერცოგი შეაფარა თავი და გლინსკების დანარჩენი ნაწილის ექსტრადიცია მოითხოვეს. ”ჩემს სულში შიში და ძვლებში კანკალი იყო და სული დამდაბლდა”, - იხსენებს მოგვიანებით მეფე. მას დიდი შრომა დაუჯდა ხალხის დაშლაში დარწმუნება. არაერთი სპექტაკლი პარალელურად გაიმართა ზოგიერთ სხვა ქალაქში - მიზეზი იყო მოსავლის წარუმატებლობა, გადასახადების გაზრდა და ადმინისტრაციის ბოროტად გამოყენება.

როგორც კი საფრთხე გადალახა, მეფემ ბრძანა მთავარი შეთქმულების დაპატიმრება და სიკვდილით დასჯა. მეფის საყვარელი იდეა, რომელიც უკვე ახალგაზრდობაში განხორციელდა, იყო შეუზღუდავი ავტოკრატიული ძალაუფლების იდეა. თუმცა, 1547 წლის გამოსვლებმა არ დაარღვია მოვლენების ობიექტური მიმდინარეობა ბოლო ათწლეულების განმავლობაში. მათ მხოლოდ ხაზი გაუსვეს შემდგომი ცვლილებების აუცილებლობას. მე-15-მე-16 საუკუნეების მიჯნაზე ახალი წამოწყების სერიის შემდეგ და მე-16 საუკუნის 30-40-იან წლებში მათი გაგრძელების შემდეგ, ქვეყანა მზად იყო უფრო ამბიციური რეფორმებისთვის.