თემა: "მშობლიური მიწის მომღერალი, მე მძინავს ახლო საფლავში ..."
ეპიგრაფები:
იყურე წინ, ისწრაფე წინ.
და მაინც ოდესმე
გაჩერდი და შეხედე
თქვენს გზაზე.რასულ გამზატოვი.
... შეუძლებელია არ გიყვარდეს:
თბილია, როგორც მზიანი დღე მთაში, ხალისიანია, როგორც ჩქარი მთის ნაკადი, გაბედულია, როგორც ფრთოსანი მთის არწივი; კეთილი და ნაზი, როგორც მთის ირემი...
ედუარდას მეჟელაიტისი.
ოფისის დიზაინი: 6 მაგიდა დაფარული სუფრით; ყვავილები, სასანთლეები ანთებული (ფინალში) სანთლებით, პოეზიის ტომები; პოეტის პორტრეტი, კავკასიური პეიზაჟების ჩანახატები, მუსიკალური მასალა (აუდიო კასეტა), ინსტრუმენტული შესრულება (გიტარა).
თითოეულ მაგიდასთან არის წამყვანი, მკითხველი, მხატვარი, რომელიც პოეტის ლექსებით შთაგონებული ჩანახატებს აკეთებს.
ბიოგრაფი (მასწავლებელი): შუადღე მშვიდობისა, მეგობრებო! მოხარული ვართ, რომ გხედავთ ჩვენს მისაღებში. დღეს ჩვენი შეხვედრა ეძღვნება ეროვნულ ავარელ პოეტს რასულ გამზატოვს. 2003 წლის 8 სექტემბერს დაღესტნის სახალხო პოეტმა, სოციალისტური შრომის გმირმა, ლენინისა და სახელმწიფო პრემიების ლაურეატმა 80 წლის იუბილე აღნიშნა. 1923 წლის სექტემბრის დღეებში დაიბადა 1923 წლის სექტემბრის დღეებში, ავარის სოფელ წადას, პატარა, სამოცდაათი საკლების მკვიდრი რასულ გამზატოვი. მამამისი გამზატი მთაში განთქმული იყო თავისი სიბრძნით, პატიოსნებით და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ადამიანური მანკიერებებისა და ნაკლოვანებების დაცინვის უნარით მკვეთრი, გახურებული სიტყვით. მშობლიური სოფლის ცადას სახელი გახდა რასულის მამის, პოეტისა და სატირისტი გამზათ ცადასა, დაღესტნის ეროვნული პოეტის გვარი.
თერთმეტი წლის ასაკში რასულმა დაწერა თავისი პირველი ლექსები, რომლებიც დაიბეჭდა ავარულ გაზეთში.
ბუნაკსკის პედაგოგიური კოლეჯის დამთავრების შემდეგ ასწავლიდა მშობლიურ სკოლაში, მუშაობდა თეატრში, რადიოში და ხელმძღვანელობდა რესპუბლიკური გაზეთის განყოფილებას. მისი ლექსების პირველი კრებული „ცეცხლოვანი სიყვარული და მწველი სიძულვილი“ 1943 წელს გამოიცა.
გამზატოვმა სწავლა მოსკოვის გორკის სახელობის ლიტერატურულ ინსტიტუტში განაგრძო. ოთხი ათეული წელია დაღესტნის მწერალთა ორგანიზაციას ხელმძღვანელობს.
მისი პირველი პოეტური პუბლიკაციები ფართოდ იყო ცნობილი და ლექსების კრებულისთვის "ჩემი დაბადების წელი" ოცდაშვიდი წლის პოეტი იღებს სახელმწიფო პრემიას.
სამოციან წლებში მისი პოეტური ნიჭი აყვავდა, ერთიმეორის მიყოლებით გამოდიოდა ახალი წიგნები: „ჩემი მიწა“, „მთების სიმღერები“, „ერთი სახლის შვილები“, „თეთრი წეროები“, „მეოცე საუკუნე“ და სხვა.
გამზატოვი ბევრს მოგზაურობდა მშობლიურ ქვეყანაში და მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში, ხვდებოდა ხალხს. მან მსოფლიო აღიარება მიიღო ლექსის „ჰიროშიმას ზარების“ გამოქვეყნებით, რომელშიც ტრაგიკული მოვლენებია გადმოცემული და ავტორის ხმა უხეში და შიშველი ჟღერს.
გამზატოვის მშვენიერი პროზაული წიგნი "ჩემი დაღესტანი" არა მხოლოდ მოგვითხრობს ყველაფერზე, რაც მან თავად განიცადა, არამედ იძლევა პოეტის ასახვას ცხოვრებაზე, ხელოვნებაზე, პიროვნების დანიშნულებაზე, სამშობლოს სიყვარულზე.
პოეტის მრავალი ლექსი მუსიკალურია კომპოზიტორების ჯ.ფრენკელის, ე.კოლმანოვსკის, ა.პახმუტოვას, რ.პაულსის მიერ.
პოეტის იუბილე საზეიმოდ აღინიშნა არა მხოლოდ მის სამშობლოში, მახაჩკალაში, სადაც შემოქმედებითი გაერთიანებებისა და რუსეთის საზოგადოების წარმომადგენლები, მეგობრები და მკითხველები მივიდნენ პოეტს მისალოცად. გამომცემლობა „საბჭოთა მწერალმა“ დაიწყო პოეტის შემოქმედების მრავალტომიანი კრებულის გამოცემა. 18 სექტემბერს მოსკოვში რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკაში გაიხსნა წიგნის გამოფენა, სადაც წარმოდგენილი იყო გამზატოვის მრავალი წიგნი, ასევე პუბლიკაციები, რომლებიც ეძღვნება სახალხო პოეტის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას.
რუსეთის პრეზიდენტმა ვლადიმერ პუტინმა დღის გმირი საკუთარ რეზიდენციაში მიიღო და რასულ გამზატოვს რუსეთის უმაღლესი სახელმწიფო ჯილდო - წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენი გადასცა. 2003 წელი დაღესტანში რასულ გამზატოვის წლად გამოცხადდა.
მაგრამ ნებისმიერ პოეტზე ყველაზე კარგად მისი ლექსები მეტყველებს, შეიცავს ტკივილს, სიხარულს, იმედს და ეს არის საუკეთესო, რაც პოეტმა შექმნა თავის ხანგრძლივ შემოქმედებით ცხოვრებაში.
თავის ლექსებში გამზატოვი საუბრობს სამყაროს ბედზე, კაცობრიობაზე, უბრალო ადამიანის დანიშვნაზე, მის მორალზე, ზნეობრივ ხასიათზე, სამშობლოს, ქალის, მეგობრობის სიყვარულზე.
პირველი მაგიდა. წამყვანი.
რასულ გამზატოვი საკუთარ თავს პოეტს უწოდებდა, „მღერის დაღესტნის მთებს“. "დაღესტანი" - რუსულად თარგმნილი - "მთების ქვეყანაა". ამ რესპუბლიკას ასევე უწოდებენ "ენების მთას". მართლაც, იქ ცხოვრობს და მუშაობს ათობით მრავალენოვანი ეროვნება, რომლებიც სამუდამოდ ერთად არიან დაკავებულნი ძმობისა და ერთიანობის გრძნობით. დაღესტანი წარსულში ძაღლებისთვის გადაგლეჯილ ძვალს ჰგავდა... აქ მეტი ოფლი და სისხლი რა დაიღვარა, უცნობია. მართალია პოეტი, როდესაც აღნიშნავს, რომ მისი ხალხის ისტორია არ არის დაწერილი კალმით, არა მელნით, არამედ ნაწიბურებით და მტრის ხანძრისგან დამწვრობით...
თანამედროვე მაღალმთიანისთვის მშობლიური მიწის საზღვრები განუზომლად გაფართოვდა. დღესდღეობით, დაღესტნის ავლები მუშაობენ ქვეყნის დიდ სამშენებლო ობიექტებზე, მსხვილი სამეცნიერო ცენტრების ლაბორატორიებში, დგანან სასაზღვრო პუნქტთან, თვალყურს ადევნებენ კიდეც სივრცეში და უერთდებიან სამყაროს შეუსწავლელ მარშრუტებზე მიწიერების ზრუნვას.
ამიტომაც მოღრუბლული სოფელ ცადას პოეტი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა იმ უცვლელი ცნობიერებით, რომ იგი იყო პასუხისმგებელი მთლიან სახელმწიფოზე.
მეგობრობის გარეშე ჩემი პატარა ხალხი დაიღუპება,
დიდი მხოლოდ იმით, რომ სიყვარული ცოცხლობს.
ჩვენ ნამდვილი მეგობრობა ვართ და სიმღერა მასზე
ჰაერზე მეტად საჭირო და პურზე მეტად საჭირო.
პოეტმა აჩვენა თავისი ხალხის სილამაზე და სიბრძნე, მათი წეს-ჩვეულებები, პოეზიაში შემოიტანა ანდაზები და ზღაპრები, ანუ დაღესტანი "შიგნიდან" გამოსახა. პოეტის პატრიოტული გრძნობა არის არა მხოლოდ შვილობილი სიყვარული თავისი ხალხის, მშობლიური მთების მიმართ, არამედ განუყოფელი ერთიანობის განცდა მთელ დიდ სამშობლოსთან. ”კრემლი და აული არის ჩიტის ორი ფრთა და ჩემი პანდურის ორი სიმები”, - ამბობს ის.
პოეტმა ადრეულ ახალგაზრდობაში დაავალა თავისი თავმდაბალი ხალხის, მისი მშვენიერი დაღესტანის განდიდება მთელ მსოფლიოს. ისე, რომ ყველამ - მთელმა მსოფლიომ, მთელმა კაცობრიობამ - იცოდეს, რომ ამ ლურჯ ბურთზე არის ასევე ისეთი მიწიერი წერტილი, რომელსაც დაღესტანი ჰქვია და რომელმაც მთელი მარგალიტის ყელსაბამი მზიანი მთის მწვერვალებივით ანათებს მსოფლიო ცივილიზაციის საგანძურში - მისი პოეტური წვლილი. ეს არ იყო იოლი საქმე. მაგრამ მან მიაღწია თავის მიზანს და შეეძლო ეამაყა თავისი შრომის ნაყოფით.
ლექსები (სურვილისამებრ):
"მიყვარხართ, ჩემო პატარა ხალხო"; ”მადლობას ვუხდი კაჟის სამშობლოს…”; "შენთვისაა, ჩემო ეპიკურ დაღესტანო, ნუ ილოცებ ..."; "ჩემი დაღესტანი"; "სამშობლოს შესახებ"; "სამშობლო"
2 მაგიდა - წამყვანი:მსოფლიოს ბედი ერთ-ერთი მთავარი თემაა რასულ გამზატოვის შემოქმედებაში. "თუ გინდა მშვიდობა, იბრძოლე ომის წინააღმდეგ" - ეს არის პლანეტის ყველა პროგრესული ადამიანის დევიზი. და გამზატოვი იბრძოდა, თავის მოვალეობად მიიჩნია მშვიდობის დაცვა და ხალხს ბედნიერი მომავლის აშენებაში დახმარება. თავის ლექსებში, ლექსებში, პოეტი ასახავს მსოფლიოს ბედს, კაცობრიობას, ისინი ჟღერს ვნებიანი მოწოდებით, შეწყვიტოს შეიარაღების შეჯიბრი, გადაარჩინოს პლანეტის ხალხი ომის საშინელებისგან. მშვიდობისთვის ბრძოლის თემაზე, მეორე მსოფლიო ომის ფრონტზე დაღუპულთა ხსოვნას მიძღვნილი ლექსები გულგრილს არავის დატოვებს, რადგან მეორე მსოფლიო ომში პოეტმა ორი ძმაც დაკარგა. დიახ, და დაღესტნელი ხალხის სისხლიანი წარსული გამზატოვს მშვიდობისკენ მოუწოდებს, რათა მისი მშობლიური ხალხი აღარ დაზარალდეს სისხლიანი ომებით. მართლაც, გამზატოვის სტრიქონები ლექსიდან "იზრუნე დედებზე" განგაშივით ჟღერს:
მე ვარ ქალაქში, სადაც სევდიან შეკრებაზე
მსოფლიოს მთელი მწუხარება ახლა შეიკრიბა,
მე ვარ ჰიროშიმაში, მწუხარების ეპიცენტრში,
აქ ყველაფერი გაჟღენთილია სიკვდილით.
გამზატოვს, როგორც დიდ და ნამდვილ ხელოვანს, აქვს დაბალი "ტკივილის ბარიერი" და პასუხისმგებელი გული. მისთვის არ არსებობდა სხვისი ტკივილები, უბედურებანი, რომლებიდანაც თავს იშორებდა:
სადაც ცეცხლია, ნუ მოშორდებით ცეცხლს,
სადაც კი ჭექა-ქუხილი, მე ვკვდები ქარიშხლისგან.
პოეტის სულში იყო განაწყენებული, გაჭირვებული ადამიანის ტკივილი და წუხილი პლანეტის, მისი სიმშვიდისა და მომავლისთვის. ამიტომაც არ იღებს მათ, ვისთვისაც დედამიწის გლობუსი არის საზამთრო ნაჭრებად და კბილებით დაქუცმაცებული, ან ბურთი დარტყმისთვის. გამზატოვის აღქმაში დედამიწის გლობუსი ძვირფასი სახეა. და გულწრფელად მფარველი გრძნობა:
დედამიწის გლობუსი ჩემთვის არ არის საზამთრო ან ბურთი.
დედამიწის გლობუსი, ჩემთვის შენ ხარ ძვირფასი სახე,
ცრემლებს ვიწმენდ - ნუ ტირი,
შენს სისხლს ვრეცხავ და ვმღერი...
გამზატოვი ზოგადად რომანტიული განწყობის პოეტია, მაგრამ ლექსები, ლექსები, ოქტავები, წარწერები, სონეტები და ელეგიებიც კი დაჟინებით მოითხოვენ ფიგურულ აზროვნებას, ცხოვრებისეული წესრიგის ალოგიზმის მიზეზებისა და შედეგების მხატვრულ ძიებას, ზრუნვას ადამიანთა მოდგმაზე. . და შემაშფოთებელი აღსარება სრულიად ბუნებრივია გამზატოვის სულიერი მდგომარეობისთვის: „თანამედროვე ცხოვრება ხანდახან მეჩვენება, როგორც მიმდინარე კონცერტი. მხიარული, ტრაგიკული, ყოველდღიური, დამათრობელი. ხანდახან მეჩვენება, რომ ის არასტაბილურობა, ცვლილებების გაქცევა, ეპოქების, პიროვნებების ცვლილება, რომელიც ჩვენს თვალწინ ხდება, ასევე არის ერთგვარი უნივერსალური განუწყვეტელი კონცერტი, ტრაგიკული შეფერილობის მოქმედება. ეს არის უბედურების წინასწარმეტყველება, რომელიც თავიდან უნდა იქნას აცილებული. Მაგრამ როგორ? მსოფლიო საზოგადოების წინაშე წამოჭრილი ეს კითხვა დღეს გამზატოვმა არ გამოიცნო, მაგრამ დღეს მზარდი ძალით აწუხებს.
ლექსები (სურვილისამებრ)
"მეოცე საუკუნე სასტიკად იბზარება..."; „დედამიწა ადამიანის აკვანია“; "ჰიროსიმას ზარი"; "სადღეგრძელო"; "ჩვენ ვართ ოცი მილიონი"; "დაწერე შენს ხანჯალზე..."; „დედამიწის გლობუსი, ზოგისთვის საზამთრო ხარ…“; ”მთაში ცხენოსნები იჩხუბეს, ეს მოხდა ...”; "ფორტეპიანო ჰიროშიმაში".
3 მაგიდა - წამყვანი: რასულ გამზატოვის სასიყვარულო ლექსები მისი შემოქმედების განუყოფელი ნაწილია. მისი ლექსები სიყვარულზე არის გულწრფელი, სუფთა, კეთილშობილი და სათუთი ზრუნვით სავსე შეყვარებულის მიმართ. გამზატოვი უნიკალური ლირიკული პოეტია, მაღალი გრძნობების, ქალის მიმართ რაინდული დამოკიდებულების მაცნე.
გამზატოვის სასიყვარულო პოეზია გვხიბლავს თავისი ადამიანობით, აზროვნების სიწმინდით, გულწრფელობით.
მომხიბვლელი, მოკრძალებული ლირიკული გმირი, რომლის გრძნობები ძლიერი და სათუთია. ის ნამდვილად ბედნიერია, როდესაც მისი საყვარელი ქალი ბედნიერია, ის მზად არის ფრთხილად იზრუნოს მასზე, მაგრამ ცდილობს შეუმჩნეველი იყოს. პოეტის სასიყვარულო ლექსები განწმენდს, აკეთილშობილებს ადამიანთა გულებს და ეს არის მისი დამპყრობელი ძალა. ალბათ, ერთზე მეტმა შეყვარებულმა წაიკითხა გამზატოვის ლექსები საყვარელ ადამიანს, უშედეგოდ არ იყო, რომ პოეტს "ეშინოდა":
შენზე ვლაპარაკობ, რომელიც ჩემთვის ყველაზე ძვირფასია,
მეშინია პოეზიის წერა. უცებ ვიღაც მოსიყვარულე,
ის ელაპარაკება სხვას, საყვარელსაც,
სიტყვები, რომლებიც შენთვის ვიპოვე
მისი მეუღლე და ერთგული თანამგზავრი პატიმატ გამზატოვა არის პირველი ადამიანი, რომელსაც პოეტმა წაუკითხა მისი ლექსები. თავად პოეტმა იგი მკაცრ მოსამართლედ აქცია, ის არის, თითქოს, ნაწილი იმ დიდი რამისა, რომელსაც გამზატოვი ჰქვია, ამ დიდის, მისი მნიშვნელოვანი განშტოების გაგრძელება. მადლიერმა პოეტმა მას თავისი შემაშფოთებელი ლექსები მიუძღვნა.
ლექსები სასიყვარულო ბგერაზე (სურვილისამებრ): მკითხველები:
”განშორება არ არის პრობლემა, სანამ არსებობს…”; "თუ ჩემო სიყვარულო, ჩემო ძვირფასო მეგობარო..."; "საყვარელი ქალის სახელები"; "სიყვარულის ანდერძი"; „შენზე ვლაპარაკობ, რომელიც ჩემთვის ყველაზე ძვირფასია...“; „სიყვარულს დავიფიცე...“; "ვარსკვლავებს გავანათებ, რომ გსიამოვნებდეს..."; სონეტი „ჩვენს სამი ქალიშვილის თავები მოგეფერა…“; სონეტი „მე მინდა გამოვაცხადო სიყვარული ქვეყნად…“; ”შენ ახრჩობ ლენტს, იმ ფაქტით ნაწყენი...”
4 მაგიდა - წამყვანი: როგორც ყველა მაღალმთიანი, გამზატოვი ძალიან აფასებს ნამდვილ მეგობრობას:
მე ვიტყვი, თუ ჰკითხავენ: "რა ღირს სიცოცხლე?"
"მეგობრის ღიმილი, მტრის ცრემლები."
მენტორ-მეგობრის შესახებ, რომელიც, როგორც მასწავლებელი უნდა იყოს, სინდისის პერსონიფიკაცია, მკაცრი მსაჯული იყო, პოეტი წერს:
მძიმე ყინული არ დნება ცრემლით,
არ დაურეკოთ ძველ მეგობრებს
ცხენებიდან ცოცხლები არ ჩამოსულან.
და არ დაარღვიეს ბრძოლის ფიცი.
მეგობრები წავიდნენ, სამუდამოდ წავიდნენ.
ზარით ან ლოცვით ვერ დააბრუნებ მათ.
და ნაადრევად გახდა კვამლზე ნაცრისფერი,
მე ქედს ვიხრი შენს წინაშე.
გამზატოვს აქვს უამრავი ლექსი მეგობარზე, წმინდა ძმობის მატარებელზე, რომლებშიც არის ღირსება, ხალხის სიყვარული და მაღალი ამხანაგობისადმი ერთგულება, რამაც განსაზღვრა მარადიულობა, რაც კავკასიის არსია. ცხოვრების რწმენით, მის უძლეველობაში ჟღერს მეგობრის მიმართვა:
მალე დაბრუნებული ფარების სიმღერები
გაღვიძებულ სქელზე დარეკავენ.
კარგია, რომ ახლოს ხარ, მუსტაი,
ნამდვილი მეგობარი და ნამდვილი პოეტი.
მეგობრებმა კი ერთგული მეგობრობით უპასუხეს. ედუარდას მეჟელაიტისი აღიარებს: „მე მიყვარს რასულ გამზატოვი, როგორც ნამდვილი ძმა... შეუძლებელია არ გიყვარდეს... სიყვარულის გრძნობა მიედინება მისი კეთილი და გულუხვი გულის კიდეზე. ყველას სჭირდება ის: მშობლიური დაღესტანი, მშრომელი ადამიანი, საყვარელი ქალი, ლამაზი მშობლიური ბუნება, სოციალისტური სამშობლოს დამცველის, მთელი ჩვენი დიდი სამშობლოს გმირობა ... ”
სიმღერა "იზრუნე შენს მეგობრებზე" ჟღერს ინსტრუმენტულ შესრულებაში (გიტარა).
მკითხველები კითხულობენ ლექსებს მეგობრობის შესახებ:
"მეგობრობის ლეგენდა"
"მეგობრობის შესახებ"
"ჩემი შორეული დღეების ამხანაგები"
5 მაგიდა - წამყვანი:ადამიანის ურთიერთობა დედასთან გამზატოვის ლექსების ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა. როგორც მზრუნველი შვილი, პოეტი სწყალობს დავიწყებულ დედებს და გმობს ვაჟებს, რომლებიც არ ასრულებენ თავიანთ შვილობილ მოვალეობას:
მეჩვენება, რომ ის, ვისი სული გამაგრდა,
ვინც დაივიწყა ბავშვობა და ძვირფასო დედა,
არ გავყიდი ძვირფას მეგობარს და ბიზნესს,
ის ადვილად გაყიდის სამშობლოს.
ლექსში "წერილი შვილისგან" პოეტი დედაზე წერს:
გამახსენდა:
სკოლიდან გავიქცევი
ზამთარი ბავშვობაში
შენ შემხვდები
უფრო ახლოს ზიხარ კერასთან
შენ კი ჩემი სუნთქვით გამათბობ ხელებს.
და დედის გარდაცვალების შემდეგ ის გლოვობს:
ვინ აანთებს ცეცხლს ახლა ბუხარში,
ზამთარში გზიდან რომ გამითბო?
ვინც მიყვარდა ახლა ცოდვებს მიპატიებს
და ილოცეთ ჩემთვის წუხილში?
ხელში ავიღე ყურანი, მკაცრად ამოტვიფრული,
მის წინაშე ძლევამოსილი იმამები თაყვანს სცემდნენ.
Ის ამბობს:
"არ არსებობს ღმერთი გარდა ღმერთისა!"
Მე ვლაპარაკობ:
"დედის გარდა დედა არ არის!"
კითხულობს გამზატოვის დედისადმი მიძღვნილ ლექსებს, უნებურად ფიქრობ დედაზე და გინდა დაჩოქო ყველაზე ძვირფასი ადამიანის წინაშე.
დედამიწის ყველა დედის საზეიმო ჰიმნი არის სტრიქონები ლექსიდან "იზრუნე დედებზე":
ეს სიტყვა არასოდეს მოატყუებს,
მასში სიცოცხლე იმალება.
ეს არის ყველაფრის წყარო. მას დასასრული არ აქვს.
Ადექი! მე გამოვთქვამ: ᲓᲔᲓᲐ!”
ლექსები დედა ბგერის შესახებ (სურვილისამებრ)
"დედა"; "დედები"; „იზრუნეთ დედებზე“; „წერილი შვილისგან“; "ბოლო პაემანი დედასთან"
6 მაგიდა -წამყვანი: გამზატოვის ლირიკაში ერთ-ერთი მარადიული თემაა დროისა და ადამიანის ფილოსოფიური ასახვა. და „დრო“ ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე ხშირი სიტყვაა პოეტის ლექსებში. დრო, როგორც ყოფიერების ფორმა. დრო კი საუკუნეა, ეპოქაა. დასვენების გარეშე, გაუჩერებლად, დროზე წინსვლა, წინსვლა, მხედველობა, მსახურება პოეტის კანონია. იმდროინდელი ოცნებებისა და მისწრაფებებისადმი გაზრდილი მგრძნობელობა, „დამალულის“ აღმოჩენისა და ხაზგასმის უნარი უკიდურესად დამახასიათებელია რასულ გამზატოვისთვის. განა ამიტომ არ ეხმაურება ამდენი ხელოვნება ასე ფართოდ მის პოეზიას - მუსიკა, კინო, ცეკვა? ქანდაკებაც კი... ჩვენს ქვეყანაში არის მეორე მსოფლიო ომში დაღუპული ჯარისკაცების სამი ძეგლი, რომლის იდეაც რასულ გამზატოვის ლექსმა „წეროები“ შთააგონა.
მილიონობით გამზატის თვალში ის თითქმის ხელშეუხებელი ღირებულებაა, პოპულარული სიყვარულით გაჯერებული პოეტი, ხელისუფლების მხრიდან კეთილგანწყობილი, თითქმის ბედის ძვირფასი. ბიოგრაფიის გარეგანი ნიშნებით ვიმსჯელებთ, რა თქმა უნდა, შეიძლება ასე ვივარაუდოთ, დახატოთ, წარმოიდგინოთ „სასამართლო პოეტის“ გარკვეული სურათი, რომელიც დაიბადა სამოთხეში და ცხოვრობს სამოთხეში - წუხილისა და სევდის გარეშე... მაგრამ ასეა თუ არა. ? გაკვირვებითა და შოკით, აღტაცებითა და იმედგაცრუებით, მიღწევებითა და გამოუსწორებელი დანაკარგებით, გამზატოვი სანატრელ აზრამდე მივიდა; პოეტს არ ექნება, არ უნდა ჰქონდეს ადამიანებისგან განცალკევებული იოლი, წარმატებული ცხოვრება და ბედნიერება, რომ ცოდვების გადახდა ყველაზე მკაცრი და მკაცრი ანგარიშით - საკუთარი ბედის მიხედვით მოუწევს. "ძალიან ვნანობ", - აღიარა პოეტმა პრავდას ფურცლებიდან. - ვნანობ, რომ არ დავწერე ის, რისი დაწერა შემეძლო. მაგრამ ბევრად უფრო დიდი ცოდვა: დაწერა ის, რისი დაწერა არ შეეძლო. და ეს არ არის პოზა, არამედ უგუნური გულწრფელობის გამოვლინება, ტირილი სულიდან გულში მოუშუშებელი ჭრილობების გამო...
გამზატოვი ბრბოს არ ეფლირტა, რათა გმირად გამოჩენილიყო და არ მიიღო სისტემის მსხვერპლის სახე, არამედ დარჩა სუვერენული რწმენის მოქალაქედ და პოეტად - ეჭვი ეპარებოდა, უშვებს შეცდომებს, იტანჯება, მაგრამ არასოდეს ღალატობს! იქნებ ამიტომაც გაუჭირდა, იოლი არ იყო ზუსტად იმიტომ, რომ დარჩა საკუთარი თავი, შეინარჩუნა ღირსება და პატივი, ითხოვდა კომპრომისებს და უბრალოდ დაუფიქრებელ ხაზებს საკუთარი თავისგან თუნდაც შეუმჩნეველი კომპრომისებისთვის...
იგრძნობა, რომ დაუმსახურებელმა შეურაცხყოფამ გამზატოვს გული ატკინა ავღანეთის ომისა და ეთნიკური კონფლიქტის შედეგად „ყარაბაღის საკითხის“ საფუძველზე წარმოქმნილი კვნესისა და საყვედურისგან, თუმცა მას არაფერი ესაქმება, რადგან არაფერი დაუწესა და არ დაუწესა. და ძალების თავიდან აცილება მის ძალაში არ იყო. მაგრამ მიკუთვნებული ბრალი მოწამლული ტყვიის სისასტიკეა, რომელიც შექმნილია სინდისის ნელი და ხანგრძლივი წამებისთვის:
სიცოცხლის ფინჯანს ვსვამ ისე, რომ არ ვიცოდე
იქნებ მოწამლულია...
მან იცოდა გამზატოვი და საუკუნის ხრიკები, ადამიანური ღალატი და საყვარელი ადამიანების მოტყუება. ლექსმა „შამილმა“ მკითხველამდე უსაფრთხოდ ვერ მიაღწია, დაახლოებით ოცდაათი წლის ტყვეობაში, ლექსი „ხალხი და ჩრდილები“ და ლექსი „ტაში“ შინაპატიმრობაში იმყოფებოდა.
ახლა უკვე დიდი ხანია ვიცნობ ჩემს თავს
რომ კიბე ჩემი ხვედრია,
ფანჯარა მაღლა ანათებს
ფეხის ნაბიჯი...
და რომელზედაც დარტყმა ელის,
ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვიცოდეთ.
სამწუხაროა, რომ დრო ასე სწრაფად გადის. ის ადარებს დაუოკებელ, სწრაფფეხა ცხენს, წისქვილს, რომელიც წისქვილზე წისქვილზე აგდებს ადამიანურ წლებს, მკაცრ ბუღალტერს თუ უგუნურ ცოცხს... „შეუმჩნევლად“ წლები მცირდება და ძნელია შეგუება. ის ფაქტი, რომ დრო გარბის, „გვიძარცვავს უცერემონიოდ“. მაგრამ გამზატოვი თვლიდა, რომ ადამიანი ტყუილად არ ცხოვრობს. თქვენ უნდა იცხოვროთ ისე, რომ დატოვოთ კვალი: "სახლი ან ბილიკი, ხე ან სიტყვა". ადამიანს არ ძალუძს დროის გაჩერება, მაგრამ შეუძლია ემსახუროს ხალხს, აკეთოს სიკეთე და ეს რჩება მომავალ თაობებს.
არის ლექსები დროისა და ადამიანის შესახებ, თავად პოეტზე (სურვილისამებრ):
„მიწაზე ვართ და ჩვენი ჩრდილებიც…“; ”შენ ჩვენს თვალწინ ხარ, დრო, ნუ იამაყებ…”; „ყველა ცოცხალ არსებას სიკვდილი არ ათრევს...“; „ლექსები დროის შესახებ“; "Ჩემი დაბადების დღე"; ”ჰეი, ახალგაზრდა, ხედავ, როგორ ჭაღარა მოხუცი ...”; „ყველანი მოვკვდებით, უკვდავი ხალხი არ არსებობს...“; "დრო"; „მატარებლებივით გავდივართ…“; ”შენ, დრო, ჩემთან ხელჩართული ხარ…”….
ბიბლიოგრაფი (მასწავლებელი): დღეს რასულ გამზატოვზე ისე ვისაუბრეთ, თითქოს ცოცხალი იყო. სულ ახლახან, 8 სექტემბერს, 80 წლის იუბილეზე, პოეტმა ბედს სთხოვა ღმერთს სიცოცხლის კიდევ ერთი წელი მაინც, რათა მოწესრიგებულიყო მისი „მიწიერი“ საქმეები. მაგრამ ცხოვრებამ სხვაგვარად დაადგინა... 2003 წლის 3 ნოემბერს ცნობილი ავარელი პოეტის, რუსების ერთ-ერთი საყვარელი პოეტის, რომლის სახელიც მთელ მსოფლიოშია ცნობილი, მოუსვენარი გული შეჩერდა. ამ სამწუხარო დღეს არა მარტო კავკასია, არამედ მთელი მრავალეროვნული რუსეთი დაემშვიდობა ავარელ ხალხის დიდ შვილს.
სახალხო პოეტის ნათელი ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება მისი მრავალრიცხოვანი მკითხველის გულებში, რადგან პოეტი ცოცხალია, სანამ ცოცხალია მისი შემოქმედება.
„ჩვენი სახელები, ჩვენი სიმღერები, ჩვენი პატივი, ჩვენი ვაჟკაცობა და სიმამაცე არ წავიდეს მიწაში, დავიწყებაში, არამედ დარჩეს აღმშენებლობა მომავალი თაობებისთვის. კარგი ხალხი სიკეთეში დარჩეს, ცუდები კი კარგები გახდნენ“, - უსურვა პოეტმა.
(ანთება სანთლები, „მხატვრები“ ამაგრებენ თავიანთ ნახატებს სტენდზე - პოეტის ლექსებით შთაგონებული გამოსახულებები; რბილად ჟღერს სიმღერის „წეროები“ (მუსიკა ჯ. ფრენკელის მუსიკა); სიტყვები ჟღერს მუსიკის ფონზე)
რასულ გამზატოვი, დაღესტნის გამორჩეული შვილი, თავისი ძლევამოსილი ნიჭით, ჭეშმარიტად ტიტანური ენერგიით, ყოვლისმომცველი სიყვარულით სამშობლოსადმი, მშობლიური ხალხის რწმენით სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე ერთგულად ემსახურებოდა ხალხთა მეგობრობას. რუსეთის ფედერაციის, რუსეთის ხალხთა ლიტერატურის აყვავების მიზეზი.
უსასრულოდ გრძელი იყოს დიდი პოეტის მადლიერი ხსოვნა, რომელმაც ადგილი იპოვა თეთრი წეროების მფრინავ ფარაში. (მუსიკა ჩერდება, ყველა ფეხზე დგება და ბოლომდე აგრძელებს სიმღერის ტონალობაში).
ავარიული ლიტერატურის ისტორია.
აღწერეთ რ.გამზატოვის ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა.
რა არის მისი ომის შემდგომი ლირიკის ძირითადი თემები და მოტივები? რა არის მისი მხატვრული თვისებები?
რა მნიშვნელობა აქვს მამის - პოეტის გამზათ ცადასის და დედის გამოსახულებას რ.გამზატოვის შემოქმედებაში?
გააფართოვეთ სამშობლოს თემა პოეტის შემოქმედებაში.
რა თვისებები ახასიათებს ავარი პოეტის სასიყვარულო ლექსებს?
როგორ აისახება ისტორიული წარსული რ.გამზატოვის შემოქმედებაში? აჩვენეთ შამილის გამოსახულების განვითარება რ.გამზატოვის ნაწარმოებებში.
რა მხატვრული თავისებურებები აქვს წიგნს „ჩემი დაღესტანი“?
აღწერეთ უცხო ქვეყნებში მოგზაურობის შთაბეჭდილებების საფუძველზე დაწერილი ლექსები („ჰიროშიმას ზარები“, „ქალების კუნძული“, „სიცოცხლის ბორბალი“).
გვიამბეთ პოეტის შემოქმედებაში ფოლკლორულ მოტივებზე.
გამოავლინეთ რ. გამზატოვის XX საუკუნის ბოლოს - XXI საუკუნის დასაწყისის შემოქმედების თავისებურებები.
რ.გამზატოვის შემოქმედების შესწავლა სკოლაში.
ლიტერატურა
დემენტიევი ვ.რასულ გამზატოვი. - მ., 1984 წ.
ზაბორა პ. საბჭოთა დაღესტნის მწერლები. - მახაჩკალა, 1980 წ.
ოგნევ ვ. რასულ გამზატოვი. - მ., 1964 წ.
ხაირულინი, R. Z. რუსეთის ხალხების ლიტერატურა: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / R. Z. Khairulin. - M.: Bustard, 2009 წ.
ხაირულინი, R.Z. რუსეთის ხალხების ლიტერატურა XIX - XX საუკუნეებში. სახელმძღვანელო 10-11 კლასებისთვის / R. Z. Khairullin. - მ., 1995;
ხაირულინი, R.Z. რუსეთის ხალხთა ლიტერატურა. მასალები არჩევითი კურსისთვის / R. Z. Khairullin. - მ., 1992;
ხაირულინი R.Z., პუშკინი V.N. რუსეთის ხალხების მწერლები. ბიბლიოგრაფიული საცნობარო წიგნი. - მ., 1993 წ.
ჩერნოივანენკო ე. ნაწარმოების "ჩემი დაღესტანი" ავტობიოგრაფია და მხატვრული სტრუქტურა / / სსრკ ხალხთა ლიტერატურის კითხვები: ს. სტატიები. - კიევ-ოდესა, 1981. - გამოცემა. 7.
Efendieva T. Lyric K. Kuliev და R. Gamzatov. - მახაჩკალა, 1981 წ.
იუსუპოვა ჩ.დაღესტნის ლექსი. - მ., 1989 წ.
ჩეხეთის რესპუბლიკის ეროვნულ ბიბლიოთეკას აქვს:
სოფლისა და პლანეტის პოეტი: სახელმძღვანელო დაღესტნის ეროვნული პოეტის, ლენინის პრემიის ლაურეატი რასულ გამზატოვის შემოქმედების პოპულარიზაციისთვის: (მის 60 წლის იუბილესთან დაკავშირებით) / სახელმწიფო. რეპ. ახალგაზრდა კაცი რსფსრ ბიბლიოთეკა im. კომსომოლის 50 წლის იუბილე; [საკავშირო. წიგნის მოყვარულთა შესახებ; კომპ. ვ.პ. ალექსანდროვი და სხვები]. - მოსკოვი: GRYUB, 1983. - 44გვ.
S(Dag)
Gamzatov, R. The Book of Love: [რჩეული ლექსები, სონეტი, ლექსები: ტრანს. ავარიდან.] / რასულ გამზატოვი. - მოსკოვი: საბჭოთა რუსეთი, 1974. - 334გვ.
გამზათმაუი, რ.საუბარი სიყვარულზე: ტრანს. ავარიით / ლირიკოსი რ.გამზატოვი; კომპ. V. I. სვირიდოვი. - მოსკოვი: ხელოვნება, 1983. - 88გვ.
83.3(2)6
დემენტიევი, V.V. კავკასიური რვეული: [O. კ.კულიევი, რ.გამზატოვი, ა.კეშოკოვი] / ვ.ვ.დემენტიევი. - მოსკოვი: Sovremennik, 1989. - 430გვ.
სიყვარული ყველაფერზე მაღლა დედამიწაზე: სიმღერები რასულ გამზატოვის ლექსებამდე: ხმისთვის, თანხლებით. fp. (აკორდეონი) / კომპ. ი.ოლიზაროვი; [რედ. წინასიტყვაობა ჩ.აითმატოვი]. - მოსკოვი: საბჭოთა კომპოზიტორი, 1983. - 87გვ.
თემა 6. დიდი სამამულო ომის თემა მოთხრობებში გ. ბიკოვი.
ტექსტები: სოტნიკოვი. ობელისკი.
ვ.ბიკოვის შემოქმედებითი ბიოგრაფია.
მოთხრობების მორალური და ეთიკური საფუძვლები: არჩევანის პრობლემა და მორალური მაქსიმალიზმი.
სიუჟეტისა და კონფლიქტის მახასიათებლები.
ადამიანის ცნობიერების დრამა, ღალატის ლოგიკა.
მოვალეობის იდეა და ვ.ბიკოვის გმირების გმირობის წარმოშობა.
ვ.ბიკოვის პოეტიკის თავისებურებები. ფსიქოლოგიის როლი.
ლიტერატურა
1. ბუგაევი დ. შესავალი სტატია // Bykov V. Sobr. op. 4 ტომში M., 1985. ტ.1.
2. Bykov V. როგორ შეიქმნა მოთხრობა "სოტნიკოვი" // ლიტერატურული მიმოხილვა. 1973. No7. გვ 100 - 102.
3. დედკოვი ი.ა. ვ.ბიკოვი. ესე კრეატიულობის შესახებ. მ., 1980 წ.
4. ლაზარევი ლ.ი. ვ.ბიკოვი. მ., 1979 წ.
5. ლაზარევი ლ. არ ზოგავს თავს // ლიტერატურული მიმოხილვა. 1979. No6. S. 29 - 33.
6. ლაზარევი ლ დაძლევა // ოქტომბერი. 1987. S. 176 - 183.
7. ლაზარევი ლ. კაცობრიობის უმაღლესი კოდექსი // ლიტერატურა სკოლაში. 1978. No1. გვ 13 – 24.
8. ოვჩარენკო ა.პაფოსი და ვასილ ბიკოვის წიგნების გმირი //ხალხთა მეგობრობა. 1983. No 11. S. 244 - 250.
9. შაგალოვი ა.ვ.ბიკოვი. ომის ისტორიები. მ., 1989 წ.
როგორც ჩანს, გამზატოვი სულ წაკითხულია, გააზრებული. თუმცა, ძნელია მის შესახებ წერა. ძნელია, რადგან გამზატოვი მუდმივ შემოქმედებით მოძრაობაშია, მისი ნიჭი და პოეტური ძიებების მიმდინარეობა ძალიან თავისებურია. ის არ არის არც ერთი თემის მონა, რომელიც წლების განმავლობაში აკვიატებულად იქცა, არ არის შეზღუდული ჟანრული მიდრეკილებით, არ არის ცნობილი გაყინული განწყობებით. მისი შემოქმედება ძალიან მრავალფეროვანია, მაგრამ თითქმის ყველა პოეტურ ნაწარმოებს ღრმა ფილოსოფიური მნიშვნელობა აქვს. ეჭვებითა და მრავალრიცხოვანი განსაცდელებით, მტკივნეული გამოცდილებითა და ხალხური ზნეობის სიღრმის დაუფლებით, მან მიაღწია ჭეშმარიტების ღრმა ფენას. თუ წყალი დამპალია, ფსკერს ვერ დაინახავ, თუნდაც წყალი მუხლზე მაღლა არ იყოს“, „წარსულს თუ პისტოლეტიდან არ ისვრი, მომავალი ქვემეხიდან დაგისროლს“. „მრუდე ჯოხიდან პირდაპირი ჩრდილი არ არის“. გამზატოვი დარწმუნებულია, რომ არ შეიძლება „ჩალით ან ქვიშით დამარხო მოხეტიალე აზრები, ხმამაღალი საბაბით არ შეიძლება ჩახრჩო ჩახლეჩილი სიცრუე“. ზოგჯერ ერთი შეხედვით ინტიმური გრძნობების დახვეწილი ლექსები ზოგადი მსოფლმხედველობის, პოეტის ფილოსოფიური აზროვნების აშკარა დადასტურებაა. მთელი თავისი საქმიანობით, გამზატოვი აცხადებს, რომ სიყვარული ბედნიერებაა:
არა, არ მიყვარს ლექსები სიყვარულზე,
როცა უყვირიან მასზე, როგორც უბედურებაზე!
არა, არ მიყვარს სასიყვარულო სიმღერები
როცა, თითქოს უბედურებაზე, ვნებაზე მღერიან!
მოულოდნელობებითა და შოკებით, აღფრთოვანებითა და იმედგაცრუებებით, მიღწევებითა და გამოუსწორებელი დანაკარგებით, იგი მივიდა სანატრელ აზრამდე, მიაღწია საყოველთაო ბედნიერების თემის განზოგადებულ ხმას:
ღიმილით რომ შევხვდე ადამიანებს,
და სევდიანად და მშვიდად დაემშვიდობნენ,
ისე, რომ ბავშვები ტკივილის გარეშე იბადებიან,
ასე რომ, პოეზია ტკივილით იბადება.
გამზატოვის მთავარი იდეა ის არის, რომ ადამიანი, რომელიც ატარებს მხიარულებას, სიყვარულს ადამიანების მიმართ, თავად პოულობს ბედნიერებას და აძლევს მას სხვებს. საკმაოდ მკაფიოდ არის განსაზღვრული პოეტის პოზიციაც: მას არ შეიძლება ჰქონდეს ბედნიერება ადამიანების ბედნიერებისგან განცალკევებული. მშობლიური ფოლკლორის გამოცდილებითა და ცნობილი რუსი პოეტების პოეზიით გამდიდრებული, გამზატოვი თავის ლექსებში ამა თუ იმ ფორმით ავლენს ხალხური ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების საკუთარ გაგებას. ლექსში "გორიანკა", რომელიც ხატავს საქორწილო ცერემონიის სურათს, რომელიც გოგონასთვის დამამცირებელი იყო, ამბობს:
ასე სხედან სოფელში
საჯაროდ და მარტო
ოსმანი, როგორც ქმარი, სკამზე,
წვნიანი იატაკზე ცოლივით
მამათა მცნებების ერთგულება, მაღალი ჰუმანიზმის პრინციპები და ჭეშმარიტი გულწრფელობა, სიკეთე ადამიანებს შორის ურთიერთობაში დამკვიდრდა „ლექსები გამზათ ცადასზე“, ლექსში „ძმა“. ჩემი აზრით, გამზატოვის ფილოსოფიური ლირიკის მთავარი მიზანია, „აიფიქროს“ ყველა ადამიანი საკუთარ არსებობაზე, მაგრამ ამავე დროს შეინარჩუნოს და გამოიყენოს წინა თაობების გამოცდილება:
ირგვლივ ყვავილები ყვავის და ჩიტები მღერიან,
ქარიშხალი გარეცხავს შენს საფლავის ქვას.
აქ ვარ, მამაჩემო!
ყურებას ვსწავლობ
იცხოვრე შენი ნათელი თვალებით.
არ დატოვა გამზატოვი ყურადღებისა და „ადამიანთა სულების შემცირების პროცესის“ გარეშე. ის წუხს იმის გაცნობიერებით, რომ ადამიანები დედამიწაზე გველებზე და არწივებზე უფროსი არიან, მაგრამ მოგვიანებით „ბევრი არწივი გახდა, ზოგი კი გველებად იქცა“. გამზატოვის მსოფლმხედველობას უცხოა პირდაპირობა, რეალობის ერთგანზომილებიანი აღქმა და გააზრება. ჭეშმარიტების მრავალი სახე და ცნობიერება იმის შესახებ, რომ ცხოვრება ყველაფერს აერთიანებს და ინარჩუნებს ურთიერთდამოკიდებულებას, მისი აზრით, წარმოშობს ორმაგ მდგომარეობას:
ოჰ, ჩემო კომედია, რატომ ტირი?
იცინი ჩემო ტრაგედია?
ავარიული პოეზიის კლასიკოსების ტრაგედიაზე ფიქრით, გამზატოვი, თითქოსდა, საკუთარ ბედს უყურებს და ცდილობს თავისი განზრახული წარმოშობის ამოხსნას:
სიცოცხლის ფინჯანს ვსვამ ისე, რომ არ ვიცოდე
რომ შესაძლოა მოწამლეს
გამზატოვის ერთზე მეტი ლექსი ეძღვნება დროს, ცხოვრება სავსეა, მაგრამ დრო უძლურია, თუ გატარებული წუთები უაზროდ არ დაიხარჯება:
საათი წიკწიკებს და წიკწიკებს
რას აკეთებდი ჩხუბის მოსმენისას?
ან უნდა გაეგრძელებინა წუთების დათვლა
თქვენ მიერ უაზროდ გაფლანგული?!
საათის ტიკტიკა არის გამოსახულება, რომელიც ანგრევს მარტოობას. ადამიანი არასოდეს არის მარტო, მისი მარადიული თანამგზავრია დრო:
ჩემო მეგობარო, ჩვენ არ შეგვიძლია მშვიდად ცხოვრება,
თავისუფალი დღეები არ გვაქვს.
ცხენი დაფრინავს! აითვისეთ იგი მანეზე
გადახტე მასზე, ჯიუტი, ზურგზე.
გამზატოვის ბევრ ლექსში გვესმის თავად დაღესტნის ხმა. პოეტი სიყვარულით და ნაზი იუმორით გვაცნობს მშობლიური მიწისადმი თავდადებული უბრალო ადამიანების ცხოვრებას. თავის ერთ-ერთ ლექსში ის ამბობს:
და მე გავიარე დილის ნისლი
ნისლიან სიბნელეში ვხედავდი
როგორ ზის სიცილი და ტირილი ჩახუტებულში
ბნელ და ციცაბო კლდეზე.
ეს თამამი, მარტივი და თვალსაჩინო გამოსახულება თავად ხალხმა შექმნა, რომლის სიმღერებშიც ცრემლი და სიცილი გვერდიგვერდ ცხოვრობს. ჩემი აზრით, რასულ გამზატოვის მთავარი დამსახურებაა ის, რომ მან შეძლო თავის შემოქმედებაში შეენარჩუნებინა მთის თვითმყოფადობა, სისხლიანი კავშირი თავისი ხალხის ცხოვრებასთან და ბედთან, გადალახოს მისი პოეზიის ეროვნული საზღვრები, შემოიღო რაიმე ახალი. ლექსი „ცადინსკის სასაფლაო“ უნიკალურია. სიკვდილის იდეასთან დავა არის ახალი ეტაპი მთის პოეზიის ფილოსოფიურ აზროვნებაში.
შეჯამებით, უნდა აღინიშნოს, რომ გამზატოვმა დღეს მიაღწია შემოქმედებითი აფრენის კულმინაციას. მისი ორიგინალური პოეტური სიტყვა ამდიდრებს მრავალეროვნულ ლიტერატურას და მრავალ უცხო ენაზე თარგმნილმა უკვე მიიღო მსოფლიო აღიარება.
მისი შემოქმედების სრული ანალიზისთვის ჩვენ გამოვიყენეთ ლირიკული ნაწარმოებების ციკლი, ეს არის "ჩემი დაღესტანი", "ოჰ, სამშობლო", "მთიანელები", "დაღესტანი, ყველაფერი, რაც ხალხმა მომცა ...", "მე ყველაფერი ვარ". მსოფლიოში...“, „სანამ მიწა ტრიალებს“ და მოთხრობა „ჩემი დაღესტანი“.
რ. "პოეზია მშობლიური მიწის გარეშე, მშობლიური მიწის გარეშე ჩიტია ბუდის გარეშე", - თქვა პოეტმა. რასულ გამზატოვი ყოველთვის ბუნებრივად და ადამიანურად წერდა, ვნებიანად და ვნებიანად, ორიგინალურად და შთაგონებით, სიცოცხლის დამამტკიცებელი და მრავალმხრივი, გაბედული და ბრალმდებელი, გაბედული და გაბრაზებული.
პოეტმა თავისი თემის არჩევა ასე ახსნა: „ჩემი თემა სამშობლოა. არ მჭირდება ძებნა და არჩევა. ჩვენ არ ვირჩევთ ჩვენს სამშობლოს, არამედ სამშობლომ აგვარჩია თავიდანვე. არ შეიძლება იყოს არწივი ცის გარეშე, მთის ტური კლდის გარეშე, კალმახი სწრაფი და სუფთა მდინარის გარეშე, თვითმფრინავი აეროდრომის გარეშე. ისევე, როგორც მწერალი არ შეიძლება იყოს სამშობლოს გარეშე.
რასულ გამზატოვი ბევრს მოგზაურობს მშობლიურ ქვეყანაში და ახალი შთაბეჭდილებები მის შემოქმედებას ახალი მოტივებით ამდიდრებს. მათ შორის ყოფილი, მარად ცოცხალი, საერთაშორისო და პატრიოტული გრძნობები კი არ იკარგება, არამედ ძლიერდება.
რ.გამზატოვის შემოქმედებამ ფერადად დაამშვენა დაღესტნის მამაცი იმიჯი მაღალი სულიერებისა და კულტურული იდენტობის ჰალოებით. ამასთან, საგრძნობლად გააფართოვა ეროვნული ლიტერატურის ჟანრობრივი პალიტრა. ამასთან დაკავშირებით პროზაიკოსმა დაწერა: „ახლა დაღესტანში არ იცვამენ ჩვენს ეროვნულ სამოსს. ატარებენ შარვალს, ქურთუკებს, მაისურებს, ჰალსტუხიან პერანგებს - როგორც მოსკოვში, თბილისში, ტაშკენტში, დუშანბეში, მინსკში.
ახლა მხოლოდ სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლის შემსრულებლები იცვამენ ეროვნულ სამოსს. ქორწილში შეიძლება ძველ ტანსაცმელში გამოწყობილი მამაკაცის ნახვა. ხანდახან თუ ადამიანს დაღესტნურ სტილში ჩაცმა უნდა, ტანსაცმელს ქირაობს. მისი იქ აღარ არის. ერთი სიტყვით, ეროვნული სამოსი ქრება, რომ არ ვთქვა გაქრა.
მაგრამ ფაქტია, რომ ზოგიერთ პოეტს პოეზიაში ეროვნული ფორმა ქრება და ამით ამაყობენ კიდეც.
ევროპულ კოსტუმსაც ვიცვამ, ასევე არ ვიცვამ მამაჩემის ჩერქეზულ პალტოს. მაგრამ მე არ ვაპირებ ჩემი ლექსების ჩაცმას უსახო კოსტიუმში. მე მინდა, რომ ჩემს ლექსებს ჩვენი დაღესტნის ეროვნული ფორმა ეცვა.
რ.გამზატოვთან ერთად დაღესტნის ლიტერატურამ დიდი გზა გაიარა და ღირსეული ადგილი დაიკავა მსოფლიო კულტურაში.
რასულ გამზატოვის ლექსები და პროზა ეძღვნება ადამიანს თავისი დაუოკებელი ვნებებით - სიყვარულითა და სიძულვილით. მის გმირს, მაშასადამე, თავადაც, ვნებიანად უყვარს სოციალისტური სამშობლო, დედას უსაზღვრო სიყვარულით ეპყრობა, უგონოდ შეყვარებულია ლამაზ ქალებზე, რომლებსაც გზაზე ხვდება. მაგრამ მისი პირველი ვნება, პირველი გრძნობა, პირველი სიყვარული დაღესტანია. ამ კონცეფციაში კონცენტრირებულია რასულ გამზატოვის პოეტური სულის ყველაზე ინტიმური აზრები და მისწრაფებები.
სიძულვილი იმის მიმართ, რაც აფერხებს მის სიყვარულს, ეჯანყება მას, მხოლოდ აძლიერებს ამ უსაზღვრო გრძნობას. და ვაი მას, ვინც ხელყოფს ამ დიდ ვნებას:
მე ნამდვილად მომწონს ყველა ერი.
და სამჯერ იქნება დაწყევლილი
ვინც ბედავს, ვინც ცდილობს
გააშავეთ ზოგს....
რასული არაბულად ნიშნავს "მესინჯერს", უფრო ზუსტად "წარმომადგენელს", ის იყო პატარა ხალხის წარმომადგენელი, დაღესტნის პატარა ქვეყანა, მაგალითად, რასულ გამზატოვი განმარტავს თავის სახელს: "როდესაც გეკითხებიან ვინ ხარ, შეგიძლია. საბუთების ჩვენება, პასპორტი, რომელიც შეიცავს ყველა ძირითად მონაცემს. ხალხს თუ ჰკითხავთ, ვინ არის ის, მაშინ ხალხი საბუთად წარმოაჩენს თავის მეცნიერს, მწერალს, მხატვარს, კომპოზიტორს, პოლიტიკოსს, მეთაურს... ბედმა საითაც არ უნდა გამაგდოს, ყველგან თავს იმ მიწის წარმომადგენელად ვგრძნობ, ის მთები, სოფელი, სადაც ვისწავლე ცხენის დგომა. ყველგან თავს ჩემი დაღესტნის განსაკუთრებულ კორესპონდენტად ვთვლი. მაგრამ მე ვბრუნდები ჩემს დაღესტანში, როგორც უნივერსალური კულტურის სპეციალური კორესპონდენტი, როგორც მთელი ჩვენი ქვეყნის და თუნდაც მთელი მსოფლიოს წარმომადგენელი.
რ.გამზატოვის ხმა გამოირჩეოდა და მოისმინა მისმა ერთგულმა მკითხველმა, არა მხოლოდ ასობით ათასი მისი თანამემამულე, არამედ მილიონობით „ყოვლისმომცველი“, რომელთა უმეტესობამ მისი ლექსებით გაიცნო დაღესტანი და მისი კულტურა.
დაღესტანი მდიდარი კულტურის მქონე ქვეყანაა. თავად ამ ქვეყნის მაცხოვრებლებისთვის "დაღესტნის კულტურას" მრავალი მნიშვნელობა აქვს, ის მოიცავს დაღესტნელი ხალხების შექმნის გამოცდილებას, რომელიც ასწავლის ცხოვრებას და მუშაობას, ასწავლის ბრძნულ ხალხურ პროფესიებს, მშობლიური მეტყველების სილამაზეს, მელოდიებსა და ცეკვებს. ეხმარება ოჯახებთან, კლანებთან, აულებთან დამეგობრებაში, ასწავლის დაღესტნის სტუმართმოყვარეობის კარგი ტრადიციების დაცვას, პიროვნების პატივისცემას, უფროსების პატივისცემას. დაღესტნის კულტურა ხალხური ხელოსნების ხელოვნებაა, ეს არის მთიელი ქალების ჰარმონია, სიამაყე და ერთგულება, ეს არის მხედრების გამძლეობა, სიმამაცე და სიკეთე, ეს არის აქსაკალის სიბრძნე და მარაგი. ყოველივე ეს, რაც ჩამოთვლილი იყო, ასახულია რ.გამზატოვის ნაშრომში. თავისი მეტყველების სილამაზით, თავისი ნიჭით მან შეძლო თავისი ლექსებით გადმოეცა „დაღესტნის კულტურა“ ნებისმიერი ეროვნების, ნებისმიერი ქვეყნის მკითხველისთვის.
რ.გამზატოვი მომხიბვლელად წერს, კითხულობს მის ლირიკულ ნაწარმოებებს, მთლიანად ჩაძირული ხარ ტექსტში. მის ლექსებში ისმის, თუ როგორ მიედინება მთის მდინარე ხეობაში, როგორ იშლება ქვა, რომელიც კლდიდან იშლება, ისმის, როგორ მღერიან ყვავილები მშობლიურ მიწაზე, როგორ მღერიან ჩიტები იმის შესახებ, რაც ნახეს სხვადასხვა კუთხეში. დაღესტნის მთელ მსოფლიოში:
ჩემს მთებში ბევრი წყაროა,
ყველა მათგანი ლამაზი და მელოდიურია.
ტყუპების მსგავსად, ყვავილები მინდვრებში.
და ნუ გამოიცნობ რომელი ჯობია...
თავისი ნიჭით, მდიდარი მეტყველებით ის აღწერს დაღესტნის რეგიონის ყველა მშვენიერებას:
მწვანე მინდვრები და გაწმენდები,
ანათებს მწვანე ხეობები და მდელო,
თითქოს მთის ქალებმა გარეცხეს,
და შემდეგ გავრცელდა გარშემო.
რ.გამზატოვისთვის ყველაზე რთული იყო სხვა ქვეყნებში წასვლა, მოდი, დავტოვოთ მისი სახლი, აული, დაღესტანი:
როცა შორეულ ქვეყნებში წავედით,
"სად?" მე არ დავსვი კითხვები
მე ვკითხე: "როდის დავბრუნდებით?" -
ჩემი სამშობლო იქ არის.
სამშობლოს მანძილზე ყოფნისას მან თავისი სევდა, სევდა, მოწყენილობა ბუნებრივ მოვლენებს, ცხოვრებისეულ პროცესებს შეადარა. რ.გამზატოვს არ ესმოდა, რატომ „მიფრინავს, შემოდგომის ფარა ასე სევდიანად ტირის, ასე სევდიანად მღერის“, „რას სწუხს ღრუბლები, როცა მიცურავს?“, „რას სწყურია წასული გემები?“ კვნესა და ტირის. თითქოს ცოცხალია? - გაიფიქრა მან, - სევდა უაზროა გზებთან მტვერში დაყრილ ფოთლებზე, მათ მშობლიურ ტოტზე, მათ სევდასა და მწუხარებაში. ასაკთან ერთად, იმ მომენტიდან, როდესაც მას მოუწია სხვა ქვეყნებში წასვლა, დაღესტანის დატოვება, მან დაიწყო ფრინველების ბუდის დატოვების ტკივილის გაგება და გრძნობა, ყვავილები, რომლებსაც ადამიანი კრეფს მიწიდან, ქვა, რომელიც კლდიდან იშლება. თქვა: "ახლა მესმის, მაგრამ ადრე არ შემეძლო".
სადაც არ უნდა იყო რ.გამზატოვი, პოეტის ფიქრები მხოლოდ დაღესტანზე იყო:
და სადაც არ უნდა ვცხოვრობ
ჩემი სიმღერა ისწრაფვის
მშობლიურ სოფლებში,
საყვარელ დედაქალაქს....
ერთხელ სხვა ქვეყნებში პოეტი ყველგან ეძებდა დაღესტანს: „ვიფიქრე დაღესტანზე, ვმოგზაურობდი ინდოეთში... ვფიქრობდი დაღესტანზე და ნეპალის ბუდისტურ ტაძრებში, სადაც ოცდაორი სამკურნალო წყალი მოედინება…. ვფიქრობდი დაღესტანზე და აფრიკაში... და სხვა ქვეყნებში: კანადაში, ინგლისში, ესპანეთში, ეგვიპტეში, იაპონიაში - ვფიქრობდი დაღესტანზე, ვეძებდი ან განსხვავებებს ან მსგავსებებს მასთან.
სამშობლოში დაბრუნებულმა „მზემ ხალხივით დალია წყალი“, „მთის მდინარეებიდან ვარსკვლავები დალია“, „ხარბად დალია ღრუბლებით გაჟღენთილი ტკბილი ჰაერი“ და მიუბრუნდა დაღესტანს სიტყვებით: „ბევრი მინახავს“. მიწების, მაგრამ შენ მაინც ყველაზე საყვარელი ხარ მსოფლიოში.
რ.გამზატოვის ლტოლვა და სევდა სამშობლოს მიმართ სიხარულში გადაიზარდა, როცა ინდონეზიის მთებში დაღესტნის მთებში დოლის ცემა დაინახა; ჩერქეზულ პალტოში გამოწყობილი კავკასიელი ნიუ-იორკის ქუჩებში დადიოდა; ლონდონში გამოფენაზე აჩვენეს კერამიკა - ბალხარელთა ნაწარმი, ცნობილი მეთუნეები, ვენეციაში ბაგირებზე მოსიარულეებმა ლაკის სოფელ წოვკრადან დამსწრე საზოგადოება გააოცა; პიტსბურგში წიგნის მოვაჭრეზე პოეტი წააწყდა წიგნს შამილის შესახებ. რ.გამზატოვმა თქვა: „ყოველგან, ნებისმიერი ადგილიდან, სადაც არ უნდა წავიდე, სიმები დაღესტანამდეა გაჭიმული“.
რასულ გამზატოვმა 1968 წელს დაწერა მოთხრობა "ჩემი დაღესტანი". ამ წიგნს პოეტის შემოქმედების მკვლევარმა ყაზბეკ სულთანოვმა უწოდა პატარა ხალხის ლირიკულ-ფილოსოფიური ენციკლოპედია.
პოეტი თავის ნაწარმოებში გვიჩვენებს თავის დაღესტანს, საკუთარი თვალით. როგორც ჩანს, დაღესტანი ერთადერთია ყველა დაღესტნელისთვის. მიუხედავად ამისა, თითოეულ დაღესტნელს აქვს თავისი. მოთხრობაში „ჩემი დაღესტანი“ რ.გამზატოვი წერდა: „მეც მაქვს ჩემი დაღესტანი. მხოლოდ მე ვხედავ მას ასე, მხოლოდ მე ვიცნობ მას ასე. ყველაფრისგან, რაც დავინახე დაღესტანში, და ყველაფრისგან, რაც განვიცადე, ყველაფრისგან, რაც დაღესტნელებმა ჩემამდე ცხოვრობდნენ და ჩემთან ერთად ცხოვრობდნენ - სიმღერებიდან და მდინარეებიდან, გამონათქვამებიდან და კლდეებიდან, არწივებიდან და ცხენებიდან, მთებში ბილიკებიდან და ექოსგანაც კი. მთებში ჩემი საკუთარი დაღესტანი შეიქმნა ჩემში.
რასულ გამზატოვიც მიჯაჭვულია როგორც მთიელებთან, ასევე სოფელთან, მთასთან, ცასთან, მშობლიურ მიწასთან. მთიელები და დაღესტანი ერთი მთლიანობაა პოეტისთვის, ერთი მეორის გარეშე კარგავს თავის ფასეულობებსა და თვისებებს. მთიელები თავიანთი სიმამაცით, ვაჟკაცობით დაიცავს დაღესტანს, დაღესტანი შეაფარებს და კვებავს. პოეტის ლექსში „მთიანელები“ გვიჩვენებს მთის მცხოვრებთა ფასეულობებს, გულთბილობას, სიმამაცეს, სიმტკიცეს, გამძლეობას და რა შეუძლიათ მთიელებს პატივის, სიყვარულისა და მეგობრობისთვის:
უფრო ფართო ვიდრე დონის სტეპები
მათი გული მთის ხეობაშია,
და შავი მოსასხამის ქვეშ სინდისი
არასოდეს გაშავდება.
და არც სიმღერა, არც სადღეგრძელო,
ვინც გაიგო, არ დაივიწყებს -
ეს ჩემი მაღალი მთებია
მშვენიერი ხალხი.
ჩემი ხალხი არ არის დიდი რაოდენობით
მაგრამ დიდი საქმეები.
სისხლი წვეთს გამოსცემს,
ისე, რომ ის ყვავილებში ამოდის.
და მისი ნდობა არ შეიძლება
ის სამშობლოს ერთგულია
ციცაბოზე, ყველაზე მახვილზე
ჩვენი ცხოვრების გადახვევები.
ლირიკულ ნაწარმოებში „მიყვარხარ, ჩემო პატარა ხალხო“ ასახულია ხალხის ტემპერამენტი და ღირსება. გვიჩვენებს, რომ ცხოვრების ყველაზე რთულ მოვლენებში მან იცის როგორ იყოს დაჟინებული:
შეგიძლია ძლიერ მწუხარებას
შეხვდით ცრემლების გარეშე, აურზაურის გარეშე ....
აჩვენებს ხალხის პროსტატს, მათი სულის სიწმინდეს:
თანაც საჩვენებელი გართობის გარეშე
შეგიძლია გაიხარო...
შენი სული ყოველთვის ღიაა
და ის ყოველთვის ფართოა, როგორც სტეპი….
შეუძლებელია, რა თქმა უნდა, არ დააფასო მთიელთა სიამაყე და ხასიათის სიმტკიცე:
შენი ამაყი ხასიათი არ წაშლილა,
და გამოსახულება ცხოვრობს მეტყველებაში.
ოჰ, როგორ მიყვარს მთიელი გულით
თქვენ, ჩემო პატარა ხალხო! .
როგორც მთიელები არიან მიბმული მშობლიურ მიწაზე, მთაზე, ცაზე, ასე პოეტი თვლის თავის ნაწილად მის ნაწილად, აზრს ვერ აცნობიერებს დაღესტნის გარეშე, ცხოვრებას არასრულად თვლიდა ფართო, საყვარელი მიწის გარეშე. „რატომღაც რომ არ მქონოდა ჩემი მშობლიური სოფელი და მისი შემოგარენი, ისინი რომ არ ეცხოვრათ ჩემს მეხსიერებაში, მაშინ მთელი სამყარო იქნებოდა ჩემთვის ზარდახშა, მაგრამ გულის, პირის, მაგრამ უენოდ. , თვალები, მაგრამ მოსწავლეების გარეშე, ჩიტის ბუდე, მაგრამ ჩიტის გარეშე“, - ამბობს რ.გამზატოვი.
რასულ გამზატოვის პოეზია არის მდინარეც, ზღვაც, მთებიც, ხალხიც, ცაც მათ ზემოთ. უფრო მეტიც, ათასობით სხვადასხვა რამ და კონცეფცია, რომელიც ქმნის მშვენიერ სახელს - დაღესტანს.
ყოველი შედგენილი ლექსით, ყოველი ახალი მოთხრობით მშობლიურ მიწაზე, ყოველი წასვლისას პოეტს კიდევ უფრო უყვარდა დაღესტანი, თვლიდა კიდევ უფრო მშობლიურ და ბოლომდე უცნობს. რ. და მხოლოდ უბედურებაა ჩემთან – სადაც არ უნდა წავიდე, ყველგან სიმღერები მომაქვს დაღესტანზე. ყოველი ახალი ლექსით თითქოს ახლიდან ვიცნობ მას, ახლიდან მესმის და ახლიდან მიყვარს. ჩემთვის ამოუწურავი და გაუთავებელია ჩემი მშობლიური დაღესტანი.
რასულ გამზატოვის ლექსები ითარგმნა ათობით ენაზე ინგლისურიდან იაპონურად, არაბულიდან ესპანურად. მსოფლიო ლიტერატურამ ავარელი პოეტი თავის საპატიო წოდებაში აიყვანა. „ერთმა ადამიანმა მაინც წაიკითხოს ჩემი წიგნი და მოხარული ვიქნები. ამ კაცს ჩემი პატარა, უბრალო და ამაყი ქვეყნის შესახებ მინდა ვუთხრა. სად მდებარეობს, რა ენაზე საუბრობენ მისი მაცხოვრებლები, რას ლაპარაკობენ, რა სიმღერებს მღერიან“, - წერს რასულ გამზატოვი მოთხრობაში „ჩემი დაღესტანი“.
ავარის პოეტს რ. ხარისხი, პეტრე დიდის ორდენი, ბულგარული კირილესა და მეთოდიუსის ორდენი, სსრკ და რუსეთის მრავალი მედალი. რ.გამზატოვს არ აინტერესებდა რამდენი მედალი მიიღო, მისთვის მნიშვნელოვანი იყო მისი მოსმენა. თავის ლექსებში პროზაიკოსმა სიხარული გაუზიარა მშობლიურ დაღესტანს:
დაღესტანი, ყველაფერი რაც ხალხმა მომცა,
საპატივცემულოდ გაგიზიარებთ
მე ვარ ჩემი ორდენები და მედლები
მე დავამაგრებ შენს ტოპებს.
ზარის საგალობლებს მოგიძღვნი
და სიტყვები ლექსად იქცა
უბრალოდ მომეცი ტყის მოსასხამი
და თოვლიანი მწვერვალების ქუდი! .
პოეტმა რობერტ როჟდესტვენსკიმ რასულ გამზატოვზე ასე თქვა: „ის არის უზარმაზარი პოეტი, რომელმაც ცნობილი გახადა დაღესტანი, ავარიული ენა და მისი მთები. მისი გული ბრძენია, გულუხვი, ცოცხალი. ბევრ გამოსვლაში ვნახე, სადაც მოქალაქედ, გონიერ კაცად, ხუმრობად დარჩა. მტრებთან ებრძოდა უმოწყალოდ, სცემდა მათ სიბრძნით. ის არა მხოლოდ დაღესტნელი პოეტია, არამედ რუსი პოეტიც“. ამიტომ, მილიონობით ადამიანი თავს გრძნობს რასულ გამზატოვის პოეზიისა და პროზის საოცარი და უნიკალური სამყაროს მოქალაქეებად.
რ.გამზატოვი თავის სამშობლოდ თვლიდა არა მხოლოდ დაღესტანს, არამედ საბჭოთა რუსეთსაც. „ორი დედა ჩემი ხალხისთვის, ჩემი ქვეყნისთვის, თითოეული ჩემი წიგნისთვის“, - თქვა რ. გამზატოვმა. - პირველი დედა დაღესტნელია. აქ დავიბადე, აქ პირველად გავიგე მშობლიური ენა, ვისწავლე და ჩემს ხორცსა და სისხლში შევიდა. აქ პირველად გავსინჯე წყლისა და პურის გემო. ჩემი მეორე დედა დიდი რუსეთია, მეორე დედა მოსკოვია. მან გაანათლა, შთააგონა, მიიყვანა ფართო გზაზე, აჩვენა უსაზღვრო ჰორიზონტები, აჩვენა მთელ სამყაროს. ორივე დედის ვალი ვარ. ორი დედა ორ ფრთას ჰგავს... როგორც არწივმა ფრენის დროს არ იცის, რომელი ფრთაა მისთვის უფრო საჭირო და ძვირფასი, ამიტომ არ ვიცი, რომელი დედაა ჩემთვის უფრო ძვირფასი.
რ.გამზატოვმა მრავალი ლექსი მიუძღვნა საბჭოთა რუსეთს, დედაქალაქ მოსკოვს. ”დაღესტანი ნებაყოფლობით არასოდეს შესულა რუსეთში და არასოდეს დატოვებს რუსეთს ნებაყოფლობით”, - თქვა ერთხელ პოეტმა.
შემოქმედებითობა რასულ გამზატოვმა ვერ დატოვა გულგრილი კოლეგები, მეგობრები, ყველა პოეტზე პატივისცემით საუბრობდა. იაკოვ კოზლოვსკიმ აღნიშნა რასულ გამზატოვის პოეზია შემდეგი სიტყვებით: ”სიტყვა უფრო ღირებულია ვიდრე ცხენი”, - ამბობს მთიელთა უძველესი სიბრძნე. რასული მკაცრად იცავს თავის ნამუშევრებში ამ ჩირქოვან წესს: მისი ლექსები არ მოითმენს აურზაურს, ერთგულია ხალხური მეტყველების მეტაფორული ბუნებიდან და საუკუნეების გამოცდილებიდან გამომდინარე ტრადიციებთან. გამოსახულების სიკაშკაშე, ამაღლება და აზროვნების სიღრმე, რეჟიმის ევფონია ერწყმის პოეტს და ქმნის ცხოვრებაში სულიერი შეღწევის საოცრად განუყოფელ ჰარმონიას. პოეტს უცხოა როგორც მსუბუქი ლირიკა, ასევე პომპეზური სიტყვიერი რიტორიკა. მას სძულს ტყუილი და ვულგარულობა, სისულელე და ბოროტება. გამზათოვის პოეზიისა და პროზის დამახასიათებელი ნიშნებია გამბედაობა და შეხედულებების სიგანე, განსჯის დამოუკიდებლობა, შინაგანი რწმენა. პოეტის ლექსები არის ორიგინალური, ღრმად ეროვნული, აფორისტული.
2003 წელს გარდაცვლილი რასულ გამზატოვის პოეზია ბრწყინვალე კულტურული ეპოქაა. პოეტის მძლავრი შემოქმედებითი ენერგია, მის ლექსებში ჩადებული, მისი პოეზიის ნათელი ლირიზმი და ღრმა სიბრძნე იპყრობს და აჯადოებს ყველას, ვინც მას ეხება.
