) - არაბი ისტორიკოსი და გეოგრაფი აიუბიდების ქურთული ოჯახიდან, ჰამის (სირია) ემირი -1331 წ.
ბიოგრაფია
მისი სრული სახელი: ალ-მალიქ ალ-მუაიად იმადუდდინ აბულ-ფიდა ისმაილ იბნ (ალ-აფდალი) ალი იბნ (ალ-მუზაფარი) მაჰმუდ იბნ ალ-მანსურ მუჰამედ იბნ ტაქი ად-დინ უმარ იბნ შაჰანშაჰ იბნ აიუბი. დაიბადა 1273 წელს; ჯვაროსნების წინააღმდეგ ლაშქრობებში ადრეულ პერიოდში გამოირჩეოდა. 1310 წელს მან სულთან ან-ნასირ მუჰამედისგან მიიღო ჰამის სამთავრო, რომელსაც ჯერ მართავდა როგორც გუბერნატორი, ხოლო 1312 წლიდან სიკვდილამდე - როგორც სრულუფლებიანი სულთანი.
აბულ-ფიდამ დატოვა რამდენიმე შესანიშნავი თხზულება არაბული, მათ შორის 1328 წლამდე მოტანილი მატიანეები, რომელთაგან „Historia anteislamica“ 1831 წელს ქალაქ ლაიფციგში გამოქვეყნდა ფლაიშერის მიერ; მთელ ტომში, გარდა ისლამამდელი ისტორიისა, რეისკემ გამოსცა სათაურით „Annales moslemici“ (5 ტომი, კოპენჰაგენი, 1789-94). მთელი ნაშრომი დაიბეჭდა კონსტანტინოპოლში 1870 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ის ძირითადად წარმოადგენს მხოლოდ ადრინდელი არაბული ისტორიული კვლევების კრებულს, ის მაინც შეიცავს ძალიან დეტალურ გამოკვლევას მუსულმანური დინასტიების შესახებ. აბუ-ლ-ფიდას სტილი საკმაოდ მარტივია და ყოველგვარი შემკულობის გარეშე. მთავარი ესე - Მოკლე ისტორიაადამიანის რასა"("მუხთასარ ფი ტარიხ ალ-ბაშარ"), რომელიც მოიცავს 1329 წლამდე მოვლენებს (ძირითადად იბნ ალ-ასირის ნაშრომის შემოკლებული პრეზენტაცია).
მისი კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი ნამუშევარია გეოგრაფია. შეკვეთის ქვეყნები"("Takwîm al boldan" - "Takwim al-buldan") - გეოგრაფია ცხრილებში მდებარეობების კოორდინატებით, სრულად გამოქვეყნებულია Shire-ს მიერ (დრეზდენი, 1842) და ეფუძნება სხვა ხელნაწერ მასალას - Renaud და Gouken de Slan (პარიზი, 1837-40) და ითარგმნა ფრანგულად Renault-ის განმარტებებით. ასევე წერდა იურიდიულ საგნებზე, მათემატიკაზე, ლოგიკასა და მედიცინაზე.
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "აბუ-ლ-ფიდა"
შენიშვნები
ლიტერატურა
- Abulfedae Annales Moslemici Latinos ex arabicis fecit J. J. Reiske, Lipsiae, 1754;
- Geographie d'Aboulfede. ტრად. de l'arabe en français... par M. Reinaud, t. 1-2, პ., 1837-83;
- კიტაბ ალ-მუხტასარი ფი აჰბარ ალ-ბაშარი, 1-4, კაირო, 1325 წ. (1907 წ.).
- კრაჩკოვსკი ი.იუ., რჩეული ნაწერები, ტ.4, M. - L., 1957, გვ. 386-94 წწ.
- // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
ბმულები
- . აღმოსავლური ლიტერატურა. წაკითხულია 2011 წლის 18 თებერვალს.
- . აღმოსავლური ლიტერატურა. წაკითხულია 2011 წლის 18 თებერვალს.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
აბუ-ლ-ფიდას დამახასიათებელი ნაწყვეტი
- ბოლოს და ბოლოს, ეს ანფეროვები უნდა იყვნენ, - თქვა მოხუცმა დიაკვანმა და მიუბრუნდა ჯიბე ქალს. "უფალო შეიწყალე, უფალო შეიწყალე", - დასძინა მან თავის ჩვეულ ბასში.- სად არიან ანფეროვები! - თქვა ბებიამ. - ანფეროვები დილით წავიდნენ. და ეს არის ან მარია ნიკოლაევნა ან ივანოვები.
- ამბობს - ქალი და მარია ნიკოლაევნა - ქალბატონი, - თქვა ეზოში მყოფმა.
”დიახ, თქვენ მას იცნობთ, მისი კბილები გრძელი, თხელია”, - თქვა პიერმა.
- და არის მარია ნიკოლაევნა. ბაღში შევიდნენ, როცა ეს მგლები შემოიჭრნენ, - თქვა ქალმა და ფრანგ ჯარისკაცებზე მიუთითა.
- უფალო, შეიწყალე, - დაამატა ისევ დიაკონმა.
-შენ დადიხარ აქეთ-იქით ისინი იქ არიან. Ის არის. ისევ ტიროდა, ტიროდა, - ისევ თქვა ქალმა. - Ის არის. Აქ არის.
მაგრამ პიერმა არ მოუსმინა ქალს. რამდენიმე წამის განმავლობაში მზერა არ მოუშორებია მისგან რამდენიმე ნაბიჯის მოშორებით მომხდარს. მან შეხედა სომეხთა ოჯახს და ორ ფრანგ ჯარისკაცს, რომლებიც სომხებთან მიუახლოვდნენ. ერთ-ერთი ასეთი ჯარისკაცი, პატარა მოღუშული პატარა კაცი, ლურჯი ხალათში იყო გამოწყობილი, თოკით ქამრებიანი. თავზე ქუდი ეხურა და ფეხები შიშველი ჰქონდა. მეორე, ვინც განსაკუთრებით დაარტყა პიერს, იყო გრძელი, მრგვალმხრები, ქერა, გამხდარი ადამიანინელი მოძრაობებით და იდიოტური გამომეტყველებით. ეს იყო გამოწყობილი ფრიზის კაპიუშონში, ცისფერ შარვალში და მუხლამდე დახეული დიდი ჩექმებით. პატარა ფრანგი, ჩექმების გარეშე, ცისფერში, აჩურჩულა, სომხებს მიუახლოვდა, მაშინვე რაღაცის თქმის შემდეგ მოხუცს ფეხები მოჰკიდა და მოხუცმა სასწრაფოდ დაიწყო ჩექმების ახსნა. მეორე, კაპიუშონში, მშვენიერი სომეხი ქალის წინ გაჩერდა და ჩუმად, გაუნძრევლად, ხელები ჯიბეებში ჩარგული, შეხედა მას.
”აიღეთ, წაიღეთ ბავშვი”, - თქვა პიერმა, გოგონას მისცა და იმპერიულად და ნაჩქარევად მიმართა ქალს. დააბრუნე, დააბრუნე! კინაღამ დაუყვირა ქალს, ყვირილი გოგონა მიწაზე დააგდო და ისევ ფრანგულ და სომხურ ოჯახს გადახედა. მოხუცი უკვე ფეხშიშველი იჯდა. პატარა ფრანგმა ბოლო ჩექმა გაიხადა და ჩექმები ერთმანეთზე დაარტყა. მოხუცი, ატირებულმა, რაღაც თქვა, მაგრამ პიერმა მხოლოდ შეხედა; მთელი მისი ყურადღება კაპიუშონიანი ფრანგისკენ იყო მიმართული, რომელიც ამ დროს ნელა აკოცა, ახალგაზრდა ქალისკენ დაიძრა და ჯიბებიდან ხელები ამოიღო და კისერზე აიტაცა.
მშვენიერი სომეხი აგრძელებდა ჯდომას იმავე გაუნძრევლად, გრძელ წამწამებზე ჩამოშვებული და თითქოს ვერ ხედავდა და ვერ გრძნობდა რას აკეთებდა მას ჯარისკაცი.
სანამ პიერი დარბოდა იმ რამდენიმე საფეხურს, რომელიც მას ფრანგებისგან აშორებდა, კაპიუშონიანი გრძელი მაროდი უკვე აშორებდა მას ყელსაბამს სომეხი ქალის კისერზე და ახალგაზრდა ქალი, ხელებით კისერზე მოხვია, დაიყვირა. გამჭოლი ხმა.
– Laissez cette femme! [დატოვე ეს ქალი!] გაბრაზებული ხმით იკივლა პიერმა, მხრებში ჩაავლო გრძელ, მრგვალ მხრებიან ჯარისკაცს და გადააგდო. ჯარისკაცი დაეცა, ადგა და გაიქცა. მაგრამ მისმა ამხანაგმა, ჩამოაგდო ჩექმები, ამოიღო სასულიერო პირი და მუქარით დაწინაურდა პიერზე.
Voyons, pas de betises! [Რას იზამ! ნუ სულელობ!] შესძახა მან.
პიერი მრისხანების იმ ექსტაზში იყო, რომელშიც არაფერი ახსოვდა და რომელშიც მისი ძალა ათჯერ გაიზარდა. ფეხშიშველი ფრანგი აფრინდა და სანამ სასხლეტის დახატვას მოასწრებდა, უკვე დაარტყა და მუშტებით დაარტყა. ირგვლივ მყოფი ხალხიდან მოწონების შეძახილები ისმოდა, ამავდროულად, კუთხეში ფრანგული ლანგრების ცხენოსანი პატრული გამოჩნდა. ლანცერები პიერთან და ფრანგთან ტროტთან მიდიოდნენ და გარშემორტყმულიყვნენ. პიერს არაფერი ახსოვდა რა მოხდა შემდეგ. გაახსენდა, რომ ვიღაცას სცემდა, სცემდნენ და ბოლოს იგრძნო, რომ ხელები ჰქონდა შეკრული, ირგვლივ ფრანგი ჯარისკაცების ბრბო იდგა და კაბას ეძებდა.
შენ არ ხარ მონა!
დახურულია საგანმანათლებლო კურსიელიტის ბავშვებისთვის: "სამყაროს ჭეშმარიტი მოწყობა".
http://noslave.org
ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან
Lua შეცდომა Module:CategoryForProfession სტრიქონზე 52: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა).
| აბულ-ფიდა | |
| Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). | |
|
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
|
| სახელი დაბადებისას: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
|---|---|
| პროფესია: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| Დაბადების თარიღი: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| Დაბადების ადგილი: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| მოქალაქეობა: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| მოქალაქეობა: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| Ქვეყანა: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| Გარდაცვალების თარიღი: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| Სიკვდილის ადგილი: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| მამა: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| Დედა: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| მეუღლე: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| მეუღლე: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| ბავშვები: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| ჯილდოები და პრიზები: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| ავტოგრაფი: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| საიტი: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| სხვადასხვა: |
Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). |
| Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata სტრიქონზე 170: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (ნულის მნიშვნელობა). | |
| [[Lua შეცდომა მოდულში:Wikidata/Interproject მე-17 სტრიქონზე: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (მნიშვნელობა ნულოვანი). |ნამუშევრები]]ვიკიწიგნში | |
იმადუდდინ აბულ-ფიდა ისმაილ იბნ ალი, ცნობილი როგორც აბულ-ფიდა(არაბ. أبو الفداء ; (1273 ) დამასკო - 27 ოქტომბერი, ჰამა) - არაბი ისტორიკოსი და გეოგრაფი აიუბიდების ქურთული ოჯახიდან, ჰამის (სირია) ემირი -1331 წ.
ბიოგრაფია
მისი სრული სახელია ალ-მალიქ ალ-მუაიად იმადუდდინ აბულ-ფიდა ისმაილ იბნ (ალ-აფდალი) ალი იბნ (ალ-მუზაფარი) მაჰმუდ იბნ ალ-მანსურ მუჰამედ იბნ ტაქი ად-დინ უმარ იბნ შაჰანშაჰ იბნ აიუბი. დაიბადა 1273 წელს; ჯვაროსნების წინააღმდეგ ლაშქრობებში ადრეულ პერიოდში გამოირჩეოდა. 1310 წელს მან სულთან ან-ნასირ მუჰამედისგან მიიღო ჰამის სამთავრო, რომელსაც ჯერ მართავდა როგორც გუბერნატორი, ხოლო 1312 წლიდან სიკვდილამდე - როგორც სრულუფლებიანი სულთანი.
აბუ-ლ-ფიდამ დატოვა რამდენიმე ღირსშესანიშნავი ნაშრომი არაბულ ენაზე, მათ შორის 1328 წლამდე მოტანილი მატიანეები, რომელთაგან Historia anteislamica გამოქვეყნდა 1831 წელს ქალაქ ლაიფციგში ფლაიშერის მიერ; მთელ ტომში, გარდა ისლამამდელი ისტორიისა, რეისკემ გამოსცა სათაურით „Annales moslemici“ (5 ტომი, კოპენჰაგენი, 1789-94). მთელი ნაშრომი დაიბეჭდა კონსტანტინოპოლში 1870 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ის ძირითადად წარმოადგენს მხოლოდ ადრინდელი არაბული ისტორიული კვლევების კრებულს, ის მაინც შეიცავს ძალიან დეტალურ გამოკვლევას მუსულმანური დინასტიების შესახებ. აბუ-ლ-ფიდას სტილი საკმაოდ მარტივია და ყოველგვარი შემკულობის გარეშე. მთავარი ესე - ადამიანთა რასის მოკლე ისტორია"("მუხთასარ ფი ტარიხ ალ-ბაშარ"), რომელიც მოიცავს 1329 წლამდე მოვლენებს (ძირითადად იბნ ალ-ასირის ნაშრომის შემოკლებული პრეზენტაცია).
მისი კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი ნამუშევარია გეოგრაფია. შეკვეთის ქვეყნები"("Takwîm al boldan" - "Takwim al-buldan") - გეოგრაფია ცხრილებში მდებარეობების კოორდინატებით, სრულად გამოქვეყნებულია Shire-ს მიერ (დრეზდენი, 1842) და ეფუძნება სხვა ხელნაწერ მასალას - Renaud და Gouken de Slan (პარიზი, 1837-40) და ითარგმნა ფრანგულად Renault-ის განმარტებებით. ასევე წერდა იურიდიულ საგნებზე, მათემატიკაზე, ლოგიკასა და მედიცინაზე.
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "აბუ-ლ-ფიდა"
შენიშვნები
ლიტერატურა
- Abulfedae Annales Moslemici Latinos ex arabicis fecit J. J. Reiske, Lipsiae, 1754;
- Geographie d'Aboulfede. ტრად. de l'arabe en français... par M. Reinaud, t. 1-2, პ., 1837-83;
- კიტაბ ალ-მუხტასარი ფი აჰბარ ალ-ბაშარი, 1-4, კაირო, 1325 წ. (1907 წ.).
- კრაჩკოვსკი ი.იუ., რჩეული თხზულებანი, ტ.4, M. - L., 1957, გვ. 386-94 წწ.
- აბულფედა // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
ბმულები
- . აღმოსავლური ლიტერატურა. წაკითხულია 2011 წლის 18 თებერვალს.
- . აღმოსავლური ლიტერატურა. წაკითხულია 2011 წლის 18 თებერვალს.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lua შეცდომა მოდულში:External_links 245-ე სტრიქონზე: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (მნიშვნელობა ნულოვანი).
აბუ-ლ-ფიდას დამახასიათებელი ნაწყვეტი
მე და სტელა გაოგნებულები ვიყავით სიჩუმეში, ღრმად შოკირებული ვიყავით ისიდორას ისტორიით... რა თქმა უნდა, ჩვენ, ალბათ, ჯერ კიდევ ძალიან პატარები ვიყავით იმისთვის, რომ გავიგოთ იმ სისაძაგლის, ტკივილისა და სიცრუის სიღრმე, რომელიც იმ დროს ირგვლივ იყო ირგვლივ. და რათქმაუნდა ჩვენი შვილების გულები ჯერ კიდევ ზედმეტად კეთილი და გულუბრყვილო იყო იმისათვის, რომ გაეგოთ მისი და ანას განსაცდელის სრული საშინელება... მაგრამ რაღაც უკვე ნათელი ხდებოდა ჩვენთვისაც კი, ასეთი პატარა და გამოუცდელი. მე უკვე მესმოდა, რომ ის, რაც ხალხს სიმართლედ წარუდგინეს, სულაც არ ნიშნავდა, რომ ეს იყო სიმართლე და შეიძლება აღმოჩნდეს ყველაზე გავრცელებული ტყუილი, რისთვისაც, უცნაურია, არავინ აპირებდა გამოსულების დასჯას. მასთან და რატომღაც ამაზე პასუხისმგებელი არავინ უნდა ყოფილიყო. ადამიანებმა ყველაფერი მიიღეს, როგორც ცხადი, რატომღაც ყველა სრულიად კმაყოფილი იყო ამით და ჩვენს სამყაროში არაფერი გახდა "უკუღმა" აღშფოთებისგან. არავინ აპირებდა დამნაშავეების ძებნას, არავის სურდა სიმართლის დამტკიცება, ყველაფერი მშვიდი და "მშვიდი" იყო, თითქოს კმაყოფილების სრული "სიმშვიდე" სუფევდა ჩვენს სულში, რომელიც არ არღვევდა გიჟურ "სიმართლის მაძიებლებს". და არ აწუხებს ჩვენმა მიძინებულმა, ყველას მიერ დავიწყებულმა, ადამიანურმა სინდისმა...ისიდორას გულწრფელმა, ღრმად სევდიანმა ისტორიამ ჩვენი შვილების გულები ტკივილით გაანადგურა, გაღვიძების დროც კი არ მისცა... ჩანდა, რომ საზღვარი არ ჰქონდა მახინჯი ჯალათების თავხედური სულების მიერ ამ საოცარ და მამაცზე მიყენებულ არაადამიანურ ტანჯვას. ქალი! .. გულწრფელად მეშინოდა და ვღელავდი, მხოლოდ იმაზე ვფიქრობდი, რა გველოდა მისი საოცარი ისტორიის დასასრულს! ..
სტელას გავხედე - ჩემი მებრძოლი შეყვარებული შეშინებული მიეჯაჭვა ანას, შეძრწუნებული მრგვალი თვალებით ისიდორას თვალს არ აშორებდა... როგორც ჩანს, ისიც კი - ასეთი მამაცი და არ ნებდებოდა - გაოგნებული იყო ადამიანური სისასტიკით.
დიახ, რა თქმა უნდა, მე და სტელას 5-10 წლის განმავლობაში სხვა ბავშვებზე მეტი ვნახეთ. ჩვენ უკვე ვიცოდით, რა არის დანაკარგი, ვიცოდით, რას ნიშნავს ტკივილი... მაგრამ ჯერ კიდევ ბევრის გავლა მოგვიწია, რომ გავიგოთ თუნდაც მცირე ნაწილი იმისა, რასაც ახლა ისიდორა გრძნობდა!.. და მხოლოდ იმედი მქონდა, რომ ნამდვილად არასოდეს მომიწევდა. გამოცდილება...
მოხიბლული ვიყავი ამ მშვენიერი, გაბედული, საოცრად ნიჭიერი ქალის ყურებით, ვერ ვმალავდი სევდიან ცრემლებს, რომლებიც თვალებში მომდიოდა... როგორ გაბედეს „ხალხმა“ ხალხის დარქმევა და ასე გაუკეთა მას?!. როგორ მოითმინა დედამიწა ასეთ დანაშაულებრივ სისაძაგლეს, სიღრმის გაუხსნელად გათელვის უფლებას?!
ისიდორა ჯერ კიდევ შორს იყო ჩვენგან, მის ღრმად მტკივნეულ მოგონებებში და გულწრფელად არ მინდოდა, რომ შემდგომში მოყოლა... მისმა ამბავმა აწამა ჩემი ბავშვური სული, ასჯერ მომცა სიკვდილი აღშფოთებისა და ტკივილისგან. მე არ ვიყავი ამისთვის მზად. არ ვიცოდი, როგორ დავიცვა თავი ასეთი სისასტიკისგან... და მეჩვენებოდა, რომ თუ მთელი ეს გულისამაჩუყებელი ამბავი მაშინვე არ გაჩერდებოდა, უბრალოდ მოვკვდებოდი მის დასასრულს არ დავლოდებოდი. ეს იყო ზედმეტად სასტიკი და ჩემი ნორმალური ბავშვური გაგების მიღმა...
მაგრამ ისიდორამ, თითქოს არაფერი მომხდარა, განაგრძო მოყოლა და ჩვენ სხვა გზა არ გვქონდა გარდა იმისა, რომ მასთან ერთად კვლავ ჩავძირებოდით მის დახვეწილ, მაგრამ ასე მაღალ და სუფთად, მიწიერ ცხოვრებას არ უცხოვრია...
სიტყვა ABU-L-FIDA-ს მნიშვნელობა დიდ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში
ABU-L-FIDA
არაბი ისტორიკოსი და გეოგრაფი. ესეები მიერ მსოფლიო ისტორია(1329 წლამდე) და გეოგრაფია ცხრილებში მდებარეობების კოორდინატებით.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი. 2012
აგრეთვე იხილეთ ინტერპრეტაციები, სინონიმები, სიტყვის მნიშვნელობა და რა არის ABU-L-FIDA რუსულ ენაზე ლექსიკონებში, ენციკლოპედიებსა და საცნობარო წიგნებში:
- ABU-L-FIDA
ABU-L-FIDA (1273-1331), არაბ. ისტორიკოსი და გეოგრაფი. ოპ. ზოგადი ისტორია (1329 წლამდე) და გეოგრაფიის შესახებ ცხრილ. კოორდინატებით... - ABU-L-FIDA თანამედროვეში განმარტებითი ლექსიკონი, TSB:
(1273-1331), არაბი ისტორიკოსი და გეოგრაფი. მუშაობს ზოგად ისტორიაზე (1329 წლამდე) და გეოგრაფიაზე კოორდინატებით ცხრილებში ... - ABU იარაღის ილუსტრირებული ენციკლოპედია:
ბექრი, მეიარაღე. კავკასია. XIX... - FIDA მუსულმანური მამრობითი სახელების მნიშვნელობების ლექსიკონში.
- ABU დიდი ადამიანების გამონათქვამებში:
ცივილიზაციის ისტორია ექვსი სიტყვით შეიძლება გამოიხატოს: რაც მეტი იცი, მით მეტი შეგიძლია. ე. აბუ ... - ABU ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში:
ედმონდი არის ფრანგი რომანისტი და პუბლიცისტი, ფლობერის რეალისტური სკოლის მიმდებარედ (იხ.). 1855 წელს მან გამოსცა წიგნი - ... - ABU
მთა ინდოეთში, რაჯასტანის შტატში, ჯაინიზმის მიმდევართა ერთ-ერთი რელიგიური ცენტრი. იგი ცნობილია თავისი თეთრი მარმარილოს ჯაინის ტაძრებით, მათ შორის… - ABU
არაბულად ნიშნავს "მამას" და შეესაბამება ებრაულ Ab. ორივე ენაში ეს სიტყვა გამოიყენება მამრობითი სახელების შედგენისას და ნიშნავს ხშირად ... - ლ in ენციკლოპედიური ლექსიკონი:
, კავშირი და ნაწილაკი (წიგნი). იგივეა, რაც (გამოიყენება ხმოვანებით დამთავრებული სიტყვების შემდეგ). * არა ... ეჰ, იგივეა, რაც ... - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
აბუ იუსუფი (731-798), არაბ. ავტორი "გადასახადების წიგნისა" - წყარო სოციალურ და ეკონომიკურ. არაბული ისტორია. ხალიფატი 7-8 წლებში... - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
აბუ შადი აჰმედ ზაკი (1892-1955), არაბ. მწერალი (ეგვიპტე), ფილოლოგი. იჯდა ლირიკა. ლექსები "ნამები გამთენიისას" (1910), "გაზაფხულის ხილვები" (1933), პიესები ... - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
ABU HANIFA AD-DINAVERI (? - დაახლ. 895), არაბ. ფილოლოგი, ბუნებისმეტყველი, ისტორიკოსი. "პოეზიისა და პოეტების წიგნი", "მჭევრმეტყველების წიგნი", "წიგნი ... - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
აბუ ფირასი (932-967), არაბ. პოეტი რაინდი. ლექსები შესახებ სამხედრო ექსპლუატაციები, სიყვარულის ლექსები, პატრიოტი … - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
ABU TAMMAM (დაახლოებით 796-843), არაბ. პოეტი. ელეგიური, პანეგირიული, სატირული ლექსები. არაბი ანთოლოგი. პოეზია "Kitab ... - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
აბუ ნუვასი (762-813), არაბ. პოეტი. მოსიყვარულე და ჰედონისტი. … - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
აბუ მუსლიმი (დაახლოებით 727-755), ხორასანში 747-750 წლების აჯანყების ლიდერი უმაიადების წინააღმდეგ, რომლებმაც აბასები ხელისუფლებაში მოიყვანა. ბრძანებით მოკლეს... - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
აბუ ბეკრ კელევი (?-1366), ხელოსანი, რესტავრაციის წინამძღოლი. სერბედარები (1365-66) სამარყანდში. … - ABU დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
ABU BEKR (572-634), პირველი ხალიფა (632 წლიდან) არაბულში. ხალიფატი. ოთხიდან ერთი" მართალი ხალიფები", მუჰამედის უახლოესი თანამოაზრე, მამა ... - ლ რუსული ენის ახალ განმარტებით და წარმოებულ ლექსიკონში ეფრემოვა:
- ლ ოჟეგოვის რუსული ენის ლექსიკონში:
<= … - L დალის ლექსიკონში:
თუ არა გაერთიანება დიდებული არ ვარ? ჩემი ბავშვები არ... - ლ უშაკოვის რუსული ენის განმარტებით ლექსიკონში:
Სმ. … - ლ ეფრემოვას განმარტებით ლექსიკონში:
1. კავშირი დეკ. ნახეთ თუ არა (2*). 2. ნაწილაკი დეკ. ნახეთ თუ არა... - ლ რუსული ენის ახალ ლექსიკონში ეფრემოვა:
მე დეკ. გაერთიანება; - თუ არა II II რასგ. ხშირი; -თუ არა... - ლ რუსული ენის დიდ თანამედროვე განმარტებით ლექსიკონში:
მე დეკ. გაერთიანება; = თუ არა V II დეკ. ხშირი ; = თუ არა... - არაბული კულტურა დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
კულტურა, შუა საუკუნეების კულტურა, რომელიც განვითარდა არაბთა ხალიფატში VII-X სს. არაბებსა და მათ მიერ დაპყრობილ ახლო აღმოსავლეთის ხალხებს შორის კულტურული ურთიერთქმედების პროცესში ... - არაბული ლიტერატურა ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში.
- შაბი აბუ-ლ-ქასიმი დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
ალ-შაბი აბუ-ლ-კასიმი (1909, სოფელი შაბია, ტაუზერის მახლობლად, - 1934, ტუნისი), ტუნისელი პოეტი, ერთ-ერთი პირველი რომანტიკოსი არაბულ პოეზიაში, კლასიკური ... - ტაჯიკის საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა
- იბნ თაგრიბერდი აბუ-ლ-მაჰასინ ჯამალ-ად-დინ იუსუფ დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
თაგრიბერდი, იბნ თაგრიბირდი აბუ-ლ-მაჰასინ ჯამალ-ად-დინ იუსუფი (1409 ან 1410-5.6.1470), არაბი ისტორიკოსი და მწერალი. დაიბადა ეგვიპტეში კეთილშობილ მამლუქთა ოჯახში; … - ეგვიპტე (სახელმწიფო BL. აღმოსავლეთში) დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
ეგვიპტის არაბთა რესპუბლიკა, ARE (Gumhuriya Misr al-Arabiya). I. ზოგადი ინფორმაცია E. - სახელმწიფო ახლო აღმოსავლეთში, იკავებს აფრიკის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილს ... - აბუ-ლ-ფიდა ისმაილ იბნ ალი დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
ისმაილ იბნ ალი (1273, დამასკო - 10/27/1331, ჰამა), არაბი ისტორიკოსი და გეოგრაფი; ჰამის (სირია) აიუბიდების ემირების ოჯახიდან. მთავარი ესე... - აბუ ალ-ფიდა კოლიერის ლექსიკონში:
(1273-1331), სირიელი თავადი, ისტორიკოსი და გეოგრაფი, დაიბადა დამასკოში 1273 წელს. მისი ბიძა იყო ჰამასა და სირიის მმართველი. ყოფნა… - რუსული ანდაზები ვიკი ციტატაში.
- კეთილშობილების შესახებ ვიკის ციტატაში:
მონაცემები: 2008-09-06 დრო: 04:57:10 ციტატები ლექსიდან "კეთილშობილების შესახებ", 1771 წელი (ავტორი ალექსანდრე სუმაროკოვი) * დიდებულები ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას ჩემს გარეშე ... - ლისისტრატა ვიკის ციტატაში:
მონაცემები: 2008-09-06 დრო: 05:07:57 ციტატები სპექტაკლიდან "ლიზისტრატა" (ავტორი ფილატოვი, ლეონიდ ალექსეევიჩი) * - მამაკაცური ჩხუბის დასასრულებლად ... - მეგობრობა არის მეგობრობა და მომსახურება არის მომსახურება... ვიკი ციტატაში:
მონაცემები: 2008-09-06 დრო: 04:53:50 ციტატები ლექსიდან "მეგობრობა მეგობრობაა და სამსახური სამსახურია ...", 1954 წელი (ავტორი კონსტანტინე სიმონოვი) "მეგობრობა ... - სუფიზმი უახლეს ფილოსოფიურ ლექსიკონში:
(არაბული სუფი - უხეში შალის ქსოვილი "ნაწიბურების" მნიშვნელობით) - მისტიკური მიმართულება ისლამის განვითარებაში; რელიგიური გამოცდილების მისტიკური ფორმის ისლამური ვერსია. … - სირია ტერორიზმისა და ტერორისტების ისტორიულ ცნობარში:
სირია ტერორისტულ მეთოდებს იყენებს ბოლო 29 წლის განმავლობაში, 1970 წელს ჰაფეზ ალ-ასადის მემარცხენე რეჟიმის დამყარების შემდეგ. სირიელებს სურდათ... - ფონეტიკა ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში:
[ბერძნული სიტყვიდან ph?n?? - ხმა, ხმოვანი მეტყველება] - ენათმეცნიერების განყოფილება 797 (იხ.), ენის ბგერითი მხარის შესწავლა. ფ. დაიშალა ... - კუმიკის ლიტერატურა. ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში:
კუმიკები დაახლოებით ოთხმოცდაათი ათასი ადამიანია. მათ უჭირავთ დაღესტნის ბრტყელი ნაწილი, ყველაზე ხელსაყრელი სოფლის მეურნეობისთვის და მდიდარი ზამთრის საძოვრები, რომლის მეშვეობითაც ... - არაბთა გაერთიანებული საემიროები დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
არაბთა გაერთიანებული საამიროები (UAE), ალ-ამირატ ალ-არაბია ალ-მუტაჰიდი, სახელმწიფო დასავლეთ აზიაში, არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროზე. ჩრდილოეთით ესაზღვრება ყატარს,... - ლიბანი (სახელმწიფო) დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
ლიბანის რესპუბლიკა (Al-Jumhuriya al-Lubnaniya). 1. ზოგადი ინფორმაცია L. არის სახელმწიფო დასავლეთ აზიაში, ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. ის ესაზღვრება… - ირანი დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB.
- ხალიფატი ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
(არაბული ლათინური დაბოლოებით) არის ტერმინი, რომელიც ნიშნავს როგორც ხალიფის ტიტულს (იხ.), ასევე მუჰამედის შემდეგ შექმნილ უზარმაზარ სახელმწიფოს არაბების დაპყრობით ... - თურქული შელოცვები და ლიტერატურა ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
მრავალი ტომი და ხალხი ახლა საუბრობს თურქულ დიალექტებზე, დაწყებული იაკუტებიდან ევროპული თურქეთის მოსახლეობამდე, ოსმალეთამდე. … - სუფიზმი ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
(სუფიზმი, არაბულად "tasavvof") - ცნება, რომელიც ნიშნავს მისტიციზმს დასავლურ ისლამურ სამყაროში, ხოლო პანთეისტურ თეოსოფიას აღმოსავლურ ისლამურში (სპარსული და სპარსული-ინდური) ... - სოიუტები ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
ჯალალედინი (დაიბადა 1445 წელს ზემო ეგვიპტეში, ქალაქ უსიუტში, გარდაიცვალა 1505 წელს) ცნობილი არაბი ენციკლოპედისტია. ცხოვრობდა... - მუჰამედი ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
მუჰამედის რელიგიის ფუძემდებელი. დაიბადა, როგორც ფიქრობენ, 20 აპრილს. 571, მექაში. ის წარმოშობით კორეიშიტი იყო (იხ.), კლანიდან, ... - ბაგარიდები ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
ასევე ბაჰარიტები - პირველი მამელუკების დინასტიიდან, რომლებიც ბატონობდნენ ეგვიპტეში 1258 წლიდან 1390 წლამდე - ბ. თურქები იყვნენ ...
აბუ-ლ-ფიდა იმად ად-დინ ალ-მალიქ ალ-მუ "აიად ისმა" ილ იბნ ალი ალ-აიუბი - სირიის ემირი, ისტორიკოსი და გეოგრაფი. აბუ-ლ-ფიდა დაიბადა 1273 წელს დამასკოში, სადაც მისი მამა, სირიის ქალაქ ჰამას ემირი, გაიქცა მონღოლებისგან. აბუ-ლ-ფიდას ახალგაზრდული წლები ჯვაროსანთა წინააღმდეგ ლაშქრობებში გაატარა; მოგვიანებით მან მონაწილეობა მიიღო სამხედრო ექსპედიციებში მამლუქის სულთნების მეთაურობით, რომლებმაც 1299 წელს აიღეს ჰამა. დიპლომატიური შესაძლებლობების წყალობით აბუ-ლ-ფიდამ მოახერხა მამის საკუთრების შენარჩუნება და გაფართოება. მიაღწია სულთან ან-ნასირის ადგილსამყოფელს, აბუ-ლ-ფიდამ მჭიდრო კავშირები შეინარჩუნა მასთან: ის ხშირად ჩნდებოდა კაიროში, სადაც მას პატივი ჰქონდა დაესწრო უცხო ელჩების მიღებებზე, არაერთხელ ახლდა სულთანს მოგზაურობებში. ასევე მექაში პილიგრიმებზე. 1320 წელს ერთ-ერთი ასეთი პილიგრიმიდან დაბრუნების შემდეგ, მან მიიღო მაღალი ტიტული ალ-მალიქ ალ-მუ "აიადი (მმართველი, რომელსაც ალაჰი ეხმარება). აბუ-ლ-ფიდა გარდაიცვალა 1331 წელს ჰამაში, თავის რეზიდენციაში.
აბუ-ლ-ფიდა ცნობილია, როგორც ორი ვრცელი კრებულის ავტორი - მსოფლიო ისტორია 1329 წლამდე და გეოგრაფიული ნაშრომი სახელწოდებით "მოწესრიგებული ქვეყნების წიგნი" ("Kitab takwim al-buldan"), რომელიც აღწერს დედამიწას და ყველაფერს, რაც ცნობილია. იმ დროს ქვეყნები და ხალხები. აბუ-ლ-ფიდას ნაწერები რელიგიურ და ლიტერატურულ თემებზე დაკარგულად ითვლება.
„თაქვიმ ალ-ბულდანი“ შემორჩენილია სამ სიაში პარიზიდან, ლეიდენიდან და პეტერბურგიდან; ლეიდენის სია ავტორმა განიხილა. სიებს შორის განსხვავებები სარედაქციო ხასიათისაა, რის საფუძველზეც ითვლება, რომ 1321 წელს სამუშაოს დასრულების შემდეგ, აბუ-ლ-ფიდა სიკვდილამდე დაუბრუნდა მასზე მუშაობას.
აბუ-ლ-ფიდას კომპოზიცია შედგება განსხვავებული ბუნების ორი ნაწილისგან. პირველი ნაწილი არის ვრცელი შესავალი, რომელიც შეიცავს ზოგად ინფორმაციას დედამიწის, ეკვატორის, შვიდი "კლიმატის", დასახლებული სამყაროს, დედამიწის ფართობისა და შვიდი კლიმატის შესახებ, ხუთი დიდი ზღვის შესახებ. ქვემოთ მოცემულია ზღვების, ტბების, მდინარეების, მთების აღწერა, ასახულია კომპოზიციის გეგმა.
ნაწარმოების მეორე, უფრო დიდი ნაწილი 28 განყოფილებისგან შედგება. ისინი ეძღვნება გეოგრაფიული ტერიტორიების აღწერას, სახელწოდებით „კლიმატები“ - ე.წ. შინაარსი. აბუ-ლ-ფიდას წიგნში დედამიწის ტერიტორიები ხასიათდება შემდეგი თანმიმდევრობით: არაბეთი, ეგვიპტე, მაღრიბი, სუდანი, ანდალუზია, ხმელთაშუა ზღვისა და ატლანტის ოკეანის კუნძულები, ჩრდილოეთი მიწები (მიწები ფრანკები და თურქები, რომელიც მოიცავს აღმოსავლეთ ევროპის, სირიის, ალ-ჯაზირას (მესოპოტამია), ერაყის, ხუზისტანის, ფარსის, კირმანის, სიჯისტანის, სინდის (პენჯაბი), ინდოეთის, ჩინეთის, აღმოსავლეთის ზღვის კუნძულების, რომს (მცირე აზია) აღწერას. ), სომხეთი (არანთან და აზერბაიჯანთან ერთად), სპარსული ერაყი, დეილემი (და გილანი), ტაბარისტანი (მაზანდარანთან), ხორასანი, ზაბულისტანი (და გურული), ტოხარისტანი, ხორეზმი, მავარანაჰრი.
28 დეპარტამენტიდან თითოეული დაყოფილია ორ ნაწილად: აღწერილობით და ცხრილად. აღწერითი ნაწილი შეიცავს ინფორმაციას კონკრეტული რეგიონის საზღვრების, მისი პოლიტიკური სტრუქტურის, მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობის, მისი წეს-ჩვეულებებისა და შეხედულებების შესახებ, ძირითადი ქალაქების შესახებ; მარშრუტის ინფორმაცია ასევე შედის. გარდა ამისა, აბუ-ლ-ფიდამ ცხრილებად შემოიტანა ინფორმაცია სხვადასხვა რეგიონის ქალაქების შესახებ, რომლებიც მსგავსი სახით ალ-ხორეზმისა და ალ-ბატანის ცხრილებს წააგავდა. თუმცა თავად აბუ-ლ-ფიდა ამბობს, რომ ცხრილების სისტემა მან ისესხა მე-11 საუკუნის ბოლოს - მე-12 საუკუნის დასაწყისის არაბი ექიმისგან. იაჰი იბნ ჯაზლიმ, რომელიც თავის ნაშრომში "სხეულების მოწესრიგება" ("Takwim al-Abdan") სისტემატიზირებდა მონაცემებს სხვადასხვა დაავადების შესახებ ცხრილების სახით, ასტრონომიული ცხრილების მოდელად.
აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები და ხალხები აღწერილია განყოფილებაში სათაურით "დედამიწის ჩრდილოეთ ნაწილის ისტორია, რომელიც მოიცავს ფრანკების, თურქების და სხვა [მიწების] ქვეყნებს". გარდა ამისა, ვრცელი მასალა განსახილველი რეგიონის შესახებ შეიცავს ესეს ზოგად გეოგრაფიულ შესავალს, როგორც ისტორიების ნაწილი აღმოსავლეთ ევროპის გამრეცხი ზღვებისა და მის ტერიტორიაზე გამავალი მდინარეების შესახებ.
გამოცემა: Geographie d "Aboulfeda / Texte arabe publie d" apres les manuscrits de Paris et de Leyde aux frais de la Societe Asiatique par M. Reinaud et Mac Guckin de Slane. პარიზი, 1840 წ.
თარგმანები: Geographie d "Aboulfeda / Traduite de l" arabe en frangais et accompagnee de notes et d "eclaircissements par M. Reinaud. Paris, 1848. T. II. Premiere party; Geographie d" Aboulfeda Traduite de l "arabe St. პარიზი, 1883. ტ. II, Deuxieme party.
ფრაგმენტის თარგმანი:კონოვალოვა, პერხავკო 2000. S. 207-211.
ლიტერატურა: Reinaud 1848; კრაჩკოვსკი 1957. S. 386-389; EI2. ტ. 1. R 118-119; კონოვალოვა 2003; კონოვალოვა 2005ა; კონოვალოვა 2005ბ; კონოვალოვა 2005c; კონოვალოვა 2005 დ; კონოვალოვა 2008 ა.
ქვეყნების შეკვეთა
ზღვის ნიტაშის ამბავი
მანიტაშის ზღვა აკავშირებს ნიტაშის ზღვას და დღეს ცნობილია როგორც ალ-აზაკის ზღვა, ქალაქის სახელით, რომელიც დგას მის ჩრდილოეთ სანაპიროზე და წარმოადგენს სავაჭრო ნავსადგურს. ნიტაშის ზღვა დღეს ცნობილია [ასევე] როგორც ალ-კირიმის ზღვა და როგორც შავი ზღვა. მისი წყლები მიედინება [ქალაქში] ალ-კუსტანტინიაში, რეცხავს მას და, ქმნის არხს, ჩაედინება ალ-რუმში, ამიტომ გემები, რომლებიც მიემართებიან [ქალაქი] ალ-კირიმიდან ზღვის არ-რუმისკენ სწრაფად მიცურავს და ისინი, ვინც ალ-კირიმში ალ-ისკანდარიასიდან ჩამოდიან, ნელა ბანაობენ წყლის მოახლოებული დინების გამო. ალ-კირიმის ზღვა უერთდება [არ-რუმის ზღვას] ალ-კუსტანტინიას სამხრეთით [ქალაქის] სამხრეთით ალ-კუსტანტინიას არხით. ეს არხი, მიუხედავად იმისა, რომ წარმოადგენს ალ-კირიმის ზღვის წვერს, მაგრამ მისი ყველაზე ცნობილი ნაწილია. ამიტომ, ჩვენ ვიწყებთ [ზღვის] აღმოსავლეთ სანაპიროს აღწერით, რომელიც მდებარეობს ალ-კუსტანტინიას [ქალაქის] მოპირდაპირედ. ჩვენ მოგიყვებით იმაზე, თუ რა არის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, შემდეგ მივუბრუნდებით ჩრდილოეთის სანაპიროს, შემდეგ დასავლეთისკენ, სანამ არ მივაღწევთ [კვლავ] ალ-კუსტანტინიას.
[ქალაქი] ალ-კუსტანტინია - იგივე სტამბული - დგას ზემოხსენებული არხის დასავლეთ სანაპიროზე. მის მოპირდაპირე მხარეს, აღმოსავლეთის ნაპირზე, არის ციხე ნანგრევებში, რომელსაც ეძახიან ალ-ჯარუნს. მასსა და სტამბულს შორის მანძილი არხის სიგანის ტოლია და ეს ისეთი [პატარა] მანძილია, რომ ერთ მხარეს ყოფნისას შეიძლება მოპირდაპირეზე მდგომი ადამიანის დანახვა. ალ-ჯარუნისა და ალ-კუსტანტინიას გრძედი იგივეა, მაგრამ ალ-ჯარუნის გრძედი გარკვეულწილად უფრო გრძელია, ვიდრე ალ-კუსტანტინიას გრძედი. ალ-ჯარუნის გრძედი არის 45 გრადუსი, ისევე როგორც ალ-კუსტანტინიას გრძედი და გრძედი არის 50 გრადუსი, რაც 10 გრადუსით მეტია [ალ-კუსტანტინიას გრძედი].
ალ-ჯარუნიდან აღნიშნული არხი ალ-კუსტანტინია ჩრდილოეთით მიედინება აღმოსავლეთისკენ მცირე გადახრით ქალაქ კარბისკენ, სტამბოლის რეგიონიდან. კარბი მდებარეობს აღნიშნული არხის შესასვლელის ჩრდილოეთ მხარეს. კარბიდან ზღვა ვრცელდება ქალაქამდე, რომელსაც ბანტარიკლი ჰქვია. შემდეგ ის მიდის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ქალაქ კატრუსკენ, რომელიც კუსტანტინიას ქალაქებიდან უკანასკნელია [მდებარეობს] ამ სანაპიროზე. გარდა ამისა, ზღვა გადაჭიმულია კატრუდან ქალაქ კინლისკენ და გრძელდება ჩრდილო-დასავლეთით. აღმოსავლეთ სანაპიროზე ხმელეთი გამოდის [ზღვაში] დასავლეთისკენ ფერდობზე. [ამ] რაფის პირას არის სინუბის პორტი, იგი მდებარეობს გრძედი 57 გრადუსზე და გრძედი 46 გრადუსზე 40 წუთში. მოპირდაპირე ნაპირზე, დასავლეთით, ასევე დგას ხსენებული რაფის მოპირდაპირედ გაშლილი რაფა [მიწა]. მის კიდეზე [ქალაქი დგას] სარუ კარმანი, ის არის სინუბის მოპირდაპირედ, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთ სანაპიროზე.
შემდეგ ზღვა ვრცელდება სინუბიდან აღმოსავლეთისაკენ და გრძელდება სამსუნამდე, რომელიც მდებარეობს გრძედი 59 გრადუსი 20 წუთი და 46 გრადუსი 40 წუთი, სინუბის გრძედი. გარდა ამისა, ზღვა ასევე მიემართება აღმოსავლეთით [ქალაქის] ატრაბზუნისკენ - პორტი, რომელიც ეკუთვნის [ქვეყანას] არ-რუმს და მდებარეობს გრძედი 64 გრადუსი 30 წუთი და გრძედი 46 გრადუსი 50 წუთი, თითქმის სამსუნის განედზე. შემდეგ ზღვა გრძელდება ატრაბზუნიდან ჩრდილოეთით, მცირე გადახრით დასავლეთით ქალაქ [ხალხის] ალ-კურჯამდე, რომელსაც უწოდებენ სოხუმს. შემდეგ ზღვა ვიწროვდება დასავლეთისკენ; ის ასევე ვიწროვდება საპირისპირო, დასავლეთ სანაპიროდან, სანამ ორივე სანაპირო არ მიუახლოვდება და მათ შორის რჩება წყლის ზოლი სრუტის სახით, რომელიც აკავშირებს ალ-აზაკის ზღვას ალ-კირიმის ზღვასთან. ამ სრუტის აღმოსავლეთ სანაპიროზე დგას ქალაქი ატ-თამანი. ეს არის ბერკის შტატის სასაზღვრო წერტილი. ამ სახელმწიფოს ამჟამინდელ მმართველს უზბეკი ჰქვია, მისი ელჩები ხშირად სტუმრობენ მისრს. შემდეგ მითითებული სრუტე უხვევს ქალაქ ატ-თამანს [ჯერ] აღმოსავლეთისკენ, [და შემდეგ] ჩრდილოეთისა და დასავლეთისკენ და ხდება მრგვალი ტბა. წყალსაცავის აღმოსავლეთ სანაპიროს ბოლოს არის ქალაქი ეშ-შაკრაკი. ალ-შაკრაკიდან [წყლის სხეული] აღარ ვრცელდება აღმოსავლეთით, მაგრამ უხვევს ჩრდილოეთისკენ და ამ მიმართულებით აგრძელებს ქალაქ ალ-აზაკს. ეს ის პორტია, რომლისკენაც მიისწრაფვიან [სხვადასხვა] ქვეყნების ვაჭრები. იქ არის მდინარე ტანის პირი. თუ შემდეგ გადაუხვიეთ ალ-აზაკიდან, [შეგიძლიათ უფრო შორს გაცუროთ] სანამ არ აღმოჩნდებით ალ-აზაკის [ამ] ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე. შემდეგ ისინი გაივლიან სრუტეს, რომელიც მდებარეობს ალ-აზაკის ზღვასა და ალ-კირიმის ზღვას შორის, [და მიემართებიან] ქალაქისკენ, რომელიც მდებარეობს ამ სრუტის შესასვლელთან დასავლეთ სანაპიროზე და რომელსაც უწოდებენ ალ-კარშს. ეს ქალაქი მდებარეობს [ქალაქის] ატ-ტამანის მოპირდაპირედ, რომელიც მდებარეობს ზემოთ ნახსენები [სრუტის] მეორე მხარეს. შემდეგ ისინი მიცურავდნენ სამხრეთით, სანამ მითითებული სრუტე არ დასრულდება, ალ-კირიმის ზღვაში. შემდეგ ზღვა უხვევს სამხრეთ-დასავლეთით [ქალაქის] ალ-კაფასკენ. ეს არის პორტი დასავლეთ სანაპიროზე, რომელიც მდებარეობს ატრაბზუნის მოპირდაპირედ, რომელიც უკვე იყო ნახსენები. შემდეგ ზღვა ასევე ვრცელდება სამხრეთ-დასავლეთით [ქალაქ] სუდაკამდე, რომელიც მდებარეობს გრძედის 56 გრადუსზე და 51 გრადუსზე, უხვევს სუდაკიდან სამხრეთისაკენ და გადაიხრება აღმოსავლეთისკენ, სანამ არ მიაღწევს ზღვაში გამოსულ მიწის ნაკვეთს, სადაც ქალაქი სარუ კარმანი მდებარეობს ზემოთ ნახსენები სინუბის მოპირდაპირედ. სარუ კარმანიდან მოშორებით, ზღვა უხვევს დასავლეთისკენ სამხრეთისკენ გადახრით. ის ასევე ვრცელდება ქალაქ აკჯა-კარმანზე. შემდეგ ზღვა სამხრეთით უხვევს ქალაქს, სახელად საქჯას. არის ტუნას პირი - დიდი და ცნობილი მდინარე. მას შემდეგ, რაც ზღვა გაივლის საკჯას, ის იწყებს ვიწროვებას და უხვევს სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ, სანამ არ მიაღწევს ალ-კუსტანტინიას არხის შესასვლელს. შემდეგ ზღვა სამხრეთისაკენ უხვევს და მისი ორივე ნაპირი ერთმანეთს უახლოვდება; ამგვარად, ზღვა ვრცელდება [ადგილზე] კარბის მოპირდაპირე მხარეს, რომელიც ადრე იყო განხილული. გარდა ამისა, ზღვა მიედინება ალ-კუსტანტინიას არხში, ხოლო [მისი] დენი ძლიერდება ისე, რომ ართულებს გემებს არხში გავლა, თუ ხელსაყრელი ქარი არ უბერავს. არხი ასევე ვრცელდება [ქალაქში] ალ-კუსტანტინიამდე, რომელიც მდებარეობს 49 გრადუსი 50 წუთი გრძედი და 45 გრადუსი განედი. ალ-კუსტანტინიასა და ქვემო დინებაში [ქვემოთ] არხი ვიწროვდება [ისე], რომ ერთი ადამიანი მეორეს ხედავს მოპირდაპირე ნაპირიდან. არხი ასევე მიედინება სამხრეთით, სანამ არ შეუერთდება ზღვის ალ-რუმს, ქალაქის დასავლეთით, რომელიც მდებარეობს შესასვლელთან [არხში] და ეწოდება აბზუ. ამ ქალაქის გრძედი უდრის ალ-კუსტანტინიას გრძედის - 49 გრადუსი 50 წუთი, ხოლო მისი გრძედი ნაკლებია ალ-კუსტანტინიას გრძედზე, რადგან ის სამხრეთით მდებარეობს.
ჩვენ უკვე ვასრულებთ ნიტაშის ზღვის აღწერას, მივაღწიეთ იმ ადგილს, საიდანაც დავიწყეთ. ნიტაში - ამ ზღვის სახელი ძველ წიგნებში; მას სომხურადაც უწოდებენ, [თუმცა] ალაჰმა ყველაზე კარგად იცის. მოგზაურების თქმით, ალ-კუსტანტინიას არხში შესასვლელი არ-რუმის ზღვიდან იმდენად ვიწროა, რომ მოგზაურებს შეუძლიათ იქ [დაუყოვნებლივ] ნახონ ორივე სანაპირო - აღმოსავლეთი და დასავლეთი. როდესაც მოგზაურები შედიან ალ-კუსტანტინიას არხში, ის ფართოვდება და მრგვალი წყალსაცავის მსგავსი ხდება. არის კუნძული მარმარა, რომელზედაც არის მარმარილოს კარიერი. აქედან კუნძულმა მიიღო სახელი "მარმარა", ბერძნულად - მარმარა. ნათქვამია, რომ არხის შესასვლელს შორის ალ-რუმის ზღვიდან და შესასვლელს [არხიდან] ალ-კირიმის ზღვას შორის არის 70 მილი. ეს არის ალ-კუსტანტინიას არხის სიგრძე სამხრეთიდან ჩრდილოეთით, მცირე გადახრით აღმოსავლეთისკენ. ალ-კირიმის ზღვას ჩვენს დროში შავ ზღვასაც უწოდებენ. ამბობენ, რომ [ქალაქს] კუსტანტინიასა და არხის შესასვლელს შორის შავი ზღვიდან 16 მილი დაშორებულია.
(თარგმანი ი.გ. კონოვალოვას მიხედვით: გ.ა. რ. 31-34)
ვარანკის ზღვის ზღაპარი
მე [არსად] ვპოულობ ხსენებას ამ ზღვის შესახებ, გარდა აბუ რაიჰან ალ-ბირუნის თხზულებებისა და ან-ნასირის წიგნში, და მე ვიცავ ალ-ბირუნის მიერ გამოთქმულ აზრს. იგი ამბობს, რომ ვარანკის ზღვა ჩრდილოეთით გამოყოფილია მიმდებარე ზღვიდან და ვრცელდება სამხრეთის მიმართულებით; მისი სიგრძე და სიგანე მნიშვნელოვანია. ვარანკი არის ხალხი [მოსახლე] მის სანაპიროზე.
(თარგმნა ი.გ. კონოვალოვამ მიხედვით: გ.ა. რ. 35)
მდინარეების აღწერა
შემდეგ [ჩვენ აღვწერთ] თურქების ქვეყანაში არსებულ მთავარ მდინარეებს, რომლებიც ცნობილია ამ ქვეყანაში ჩასული ვაჭრებისთვის. წიგნის ავტორთა უმეტესობა მათ ჩუმად გადის. ამ განყოფილებაში, ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში, მათზე ვისაუბრებ, იმის მიხედვით, თუ რას ამბობენ ამ მდინარეებზე იმ მხარეში მყოფი ხალხი.
მდინარე ტუნა (დამ-ზე თა-ზე წერტილის გარეშე, ფათჰა-ზე ნუნი და ალიფი) არის დიდი მდინარე, ბევრად აღემატება ტიგროსსა და ევფრატს ერთად. ჩრდილოეთის უფრო შორეული რაიონებიდან იწყება, სამხრეთით მიედინება და აღმოსავლეთით მიედინება მთიდან, რომელსაც კაშკა-თაგი ჰქვია, ანუ „რთული მთიდან“, რადგან ძნელია გადალახვა. ეს მთა თავშესაფარს აძლევს ბევრ ურწმუნო ხალხს, როგორიცაა ალ-ავლაკი, ალ-მაჯარი, ას-სარბი და სხვა. ასე რომ, მდინარე ტუნა ამ მთიდან აღმოსავლეთით მიედინება და სამხრეთისკენ მიმავალ გზაზე უახლოვდება ნიტაშის ზღვას, რომელსაც ახლა ალ-კირიმის ზღვას უწოდებენ. იგი მიედინება მთასა და ზღვას შორის, სანამ არ ჩაედინება ზღვაში ჩრდილოეთით ქალაქ საქჯაში, რომელიც მდებარეობს ალ-კუსტანტიშშიას მიწაზე და მდებარეობს [ქალაქის] ალ-კუსტანტინიას ჩრდილო-ჩრდილო-დასავლეთით. ამრიგად, საქჯის გრძედი უფრო მეტია, ვიდრე ალ-კუსტანტინია: მაშინ, როცა ეს უკანასკნელი 45 გრადუსია, საქჯის გრძედი არის დაახლოებით 50 გრადუსი, ცოტა მეტ-ნაკლებად.
მდინარე აზუ საკმაოდ დიდი მდინარეა, რომელიც სათავეს იღებს ჩრდილოეთით და მიედინება მდინარე ტუნას აღმოსავლეთით. ჯერ უხვევს დასავლეთისკენ, შემდეგ აღმოსავლეთისკენ და ჩაედინება ალ-კირიმის ზღვის ყურეში სარუ კარმანსა და აქჯა კარმანს შორის, ორი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს ამ ზღვის სანაპიროზე. ამ ქალაქების გრძედი დაახლოებით იგივეა, რაც სუდაკის გრძედი და მათი გრძედი გაცილებით ნაკლებია, რადგან ისინი დიდი მანძილით არიან დასავლეთით სუდაკისგან, რომელიც მდებარეობს გრძედის 56 გრადუსზე და 51 გრადუსზე. ამას ამბობს იბნ საიდი მეშვიდე კლიმატის გარეთ მყოფი ქვეყნების აღწერის მეოთხე ნაწილში.
მდინარე ალ-ატილი არის ამ ქვეყნის ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე ცნობილი მდინარე.(თურქების ქვეყნები) . ის მოდის უკიდურესი ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით მდებარე ტერიტორიებიდან, სადაც არავინ ცხოვრობს, მიედინება ქალაქ ბულარას მახლობლად, რომელიც გარშემორტყმულია ჩრდილოეთიდან და დასავლეთიდან. ეს ის ქალაქია, რომელსაც არაბულად შიდა ბულგარული ჰქვია; მისი გრძედი აღემატება 50 გრადუსს. აღნიშნული [მდინარე] ალ-ასილი მიედინება ბულარიდან მის ნაპირზე მდებარე ქალაქამდე, რომელსაც უკაკი ჰქვია. შემდეგ იგი გაივლის მას და [მიდის] სოფელში, რომელსაც ჰქვია ბალჯამანი, მიედინება სამხრეთით, შემდეგ უხვევს და მიედინება აღმოსავლეთით და სამხრეთით, მიედინება ქალაქ სარაის სამხრეთიდან და დასავლეთიდან. ბეღელი მდებარეობს [მდინარე] ალ-ატილის ნაპირზე, მდინარის ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით. ამრიგად, ალ-ატილი გვერდს უვლის ქალაქ სარას, განშტოება ალ-ხაზარის ზღვის მახლობლად, როგორც ამბობენ, 1001 მდინარეში. ყველა მათგანი ჩრდილოეთ და დასავლეთ მხრიდან ალ-ხაზარის ზღვაში ჩაედინება.
ტანის მდინარე არის უზარმაზარი მდინარე [მოედინება] [მდინარე] აზუს აღმოსავლეთით და [მდინარე] ალ-ასილის დასავლეთით. იგი მიედინება ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და ჩაედინება მანიტაშის ტბაში, რომელიც ჩვენს დროში ცნობილია როგორც ალ-აზაკის ზღვა, [რომელიც ერქმევა] პორტს მის სანაპიროზე, სადაც ვაჭრები ეძებენ. აღნიშნულ ზღვაში ალ-აზაკის მახლობლად, მისგან დასავლეთით, ჩაედინება მდინარე თან.
(თარგმნა ი.გ. კონოვალოვამ: გ.ა. რ. 63)
ქალაქების ამბავი ცხრილებში
13. აქჯა კარმანი. გრძედი გაზომილია 45 გრადუსი და გრძედი 50 გრადუსი; [მდებარეობს] მეშვიდე კლიმატში, ალ-ბულგარისა და ათ-თურქის ქვეყანაში.
სახელის გახმოვანება: ფათჰა ჰამზათ, სუკუნი კაფეში, ფათჰა ჯიმით, საშრობი ზეთი, ფათჰა კაფეთი, რა წერტილის გარეშე, მიმ, ალიფი და ბოლოს მონაზონი.
აკჯა კარმანი არის პატარა დასახლება ნიტაშის ზღვის სანაპიროზე. ეს არის სარუ კარმანის დასავლეთით და მათ შორის არის თხუთმეტი დღე [მოგზაურობა]. აკჯა კარმანი მდებარეობს დაბლობზე. მასში მუსლიმები და ურწმუნოები ცხოვრობენ. მისგან არც თუ ისე შორს, მდინარე ტურლუ მიედინება ზღვაში, რომელიც ზომით კონკურენციას უწევს [მდინარე ორონტესს] ჰამაში. აკჯა კარმანსა და საკჯას შორის მანძილი ხუთი დღეა [მოგზაურობა]. [სახელი] ტურლუ [დაწერილი] დამმა პრი ტა, სუკუნ პრი რა წერტილის გარეშე, ლამ და ვავთან ერთად.
(თარგმანი ი.გ. კონოვალოვას მიხედვით: გ.ა. რ 212-213)
37. რუსეთი. გრძედი იბნ სა "იდ"-ის მიხედვით - 57 გრადუსი 32 წუთი და გრძედი - 56 გრადუსი; [მდებარეობს] მეშვიდე კლიმატის ჩრდილოეთით, [არის] არრუს ხალხის მთავარი ქალაქი.
სახელის ვოკალიზაცია: რა წერტილის გარეშე, ვავ, ვაჟი წერტილების გარეშე, შემდეგ ია ორი წერტილით ქვემოთ და ალიფი ბოლოს.
იბნ საიდი ამბობს, რომ რუსია არის რუსეთის მთავარი ქალაქი, ხოლო რუსები მრავალრიცხოვანი ხალხია, რომლებიც გამოირჩევიან ძლიერებით ალლაჰის უმამაცეს ხალხებს შორის. მათ აქვთ მრავალი დასახლება ნიტაშის ზღვაზე, რომელთა სახელები უცნობია [ გრძედის წიგნში ნათქვამია, რომ [ამ] ქალაქის გრძედი არის 77 გრადუსი, ხოლო გრძედი 45 გრადუსი. ასევე [იქ] ნათქვამია, რომ ქუთაბა არის რუსის ქალაქი და მისი გრძედი არის 77 გრადუსი. , გრძედი 58 გრადუსია.
(თარგმნა ი.გ. კონოვალოვამ მიხედვით: გ.ა. რ. 222-223)
აზაკი არის ოქროს ურდოს ქალაქის თურქული სახელწოდება დონის პირთან ახლოს, რომლის ნანგრევები მდებარეობს თანამედროვე ტერიტორიაზე. აზოვი (Bartold 1965a, გვ. 313). ქალაქის სახელწოდება მომდინარეობს თურქული აზაკიდან (adak, ayak - ლიტ.: „ფეხი“), რომელიც გეოგრაფიულ ტერმინოლოგიაში გამოიყენებოდა მდინარის შესართავებისა და მისი ქვედა დინების აღსანიშნავად (მურზაევი 1984, გვ. 39).
ლიტ.: ყირიმის ზღვა. ალ-კირიმი - ქალაქი სოლხატი (თანამედროვე ფეოდოსიას დასავლეთით), რომელიც იყო ყირიმში ოქროს ურდოს საკუთრების ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ცენტრი და მიიღო სახელი "ყირიმი" ოქროს ურდოსგან, რომელიც შემდგომში გავრცელდა. მთელი ნახევარკუნძული (Bartold 1965, გვ. 467-469).
ხმელთაშუა ზღვის სახელწოდება არაბულ-სპარსულ წყაროებში, ბიზანტია ალ-რუმის არაბული სახელწოდების მიხედვით.
ეგვიპტის ქალაქი ალექსანდრია.
"კონსტანტინოპოლის სრუტის" ან "არხის" ქვეშ არაბი ავტორები გულისხმობდნენ დარდანელს, მარმარილოს ზღვას და ბოსფორს. მსგავსი იდეა არსებობდა დასავლეთ ევროპაშიც, სადაც ბოსფორსა და დარდანელს, მარმარილოს ზღვასთან ერთად, პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროიდან ეწოდებოდა "წმინდა გიორგის სახელო" (წმინდა გიორგის მონასტრის მიხედვით). კონსტანტინოპოლის გარეუბანში მანგანაში ან კონსტანტინოპოლის ციხესიმაგრეში არსებული არსენალის მიხედვით, რომელიც დომინირებდა ბოსფორზე) ან უბრალოდ „სლიე“ (იხ.: Villehardouin. S. 33, 52, 56, 58, 61, 66, 68, 77-). 80, 88, 93, 98, 115, 116, 121-123, 251, კომენტარი. 285; რობერტ დე კლარი. S. 31, 57, 78, 141, კომენტარი. 200), ასევე „რომის სრუტე“ ( კლავიხო.S. 31-32).
ქალაქ ქალკედონის სახელის დამახინჯებული არაბული გადმოცემა, რომელიც მდებარეობს ბოსფორის აზიურ მხარეს, თანამედროვესგან არც თუ ისე შორს. სტამბოლი.
კარპის პორტი პაფლაგონიაში.
არაბული გადმოცემა პონტირაკლიას (Heraclia Pontus; ტური. ერეგლი) სახელის არაბული გადმოცემა, საპორტო ქალაქი დასავლეთ პაფლაგონიაში, კონსტანტინოპოლიდან ტრაპიზონისკენ მიმავალ გზაზე.
საპორტო ქალაქი პაფლაგონიაში.
საპორტო ქალაქი პაფლაგონიაში.
ყირიმში ქალაქ ხერსონესოსის თურქული სახელის არაბული გადმოცემა (სარიდან - ყვითელი, კერმანი - ციხე).
თურქული სახელწოდება საპორტო ქალაქ ამისას (Genoese Simiso), რომელიც მდებარეობს სამსუნის ყურის აღმოსავლეთ ნაწილში.
სამხრეთ შავი ზღვის რეგიონის უდიდესი კომერციული პორტის ტრაპიზონის თურქული სახელწოდების არაბული გადმოცემა.
ეს შენიშვნა მიუთითებს იმაზე, რომ აბუ-ლ-ფიდა ტრაპიზონის იმპერიას „რომაული“ სახელმწიფოებრიობის განუყოფელ ნაწილად მიიჩნევდა, რაც პრინციპში არადამახასიათებელი იყო მისი დროის მაჰმადიანი ავტორებისთვის (შუკუროვი 2001, გვ. 44).
ეთნონიმის „ქართველის“ არაბული გადმოცემა (მინორსკი 1963, გვ. 32).
ქალაქი აღმოსავლეთ შავი ზღვის რეგიონში, რომელიც წარმოიშვა ბერძნულ კოლონიასთან დიოსკურიასთან. რომაულ დროს მას სებასტოპოლის უწოდებდნენ. XIII-XIV სს. იყო მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი, საიდანაც სავაჭრო გზები მიდიოდა შიდა კავკასიის მთის ხალხებამდე, ასევე სამხრეთ შავი ზღვის რეგიონის ქალაქებამდე.
თურქული სახელის თმუთოროკანის არაბული გადმოცემა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ჩრდილოეთ კავკასიის მონღოლთა დაპყრობის შემდეგ.
ბერკე - ოქროს ურდოს ხანი (1256-1266 წწ).
უზბეკი - ოქროს ურდოს ხანი (1312-1342 წწ.).
ეგვიპტის დედაქალაქის, კაიროს არაბული სახელწოდება. ზოგჯერ სიტყვა მისრი მთელ ეგვიპტეს ნიშნავდა.
ცხრილები "Takwim al-buldan" შეიცავს ვერტიკალურ სვეტებს შემდეგი სახელებით (მარჯვნიდან მარცხნივ): 1) სერიული ნომერი; 2) უბნის დასახელება; 3) წყაროს მითითებები, საიდანაც იქნა ნასესხები ინფორმაცია მის შესახებ (ავტორთა სახელები და ნაწარმოებების სახელები); 4) ქვეყნის სახელწოდება (ეს სვეტი ასევე მოიცავს უფრო მცირე დანაყოფებს: დასახლების გეოგრაფიულ გრძედი და გრძედი, ასევე სვეტების დაყოფით გრადუსითა და წუთებით; ორი სვეტი "ნამდვილი კლიმატის" აღსანიშნავად (al-iklim al- haqiqiyu, ანუ კლიმატი, როგორც ასტრონომიული კონცეფცია) და "ჩვეულებრივი კლიმატი" (al-iklim al-"urfiyyu, ანუ რეგიონი, ქვეყანა), რომელსაც ეკუთვნის დასახლება; 5) სვეტი დასახლების სახელის გასახმოვანებლად; 6) სვეტი. დასახლების აღწერისთვის.
აბუ-ლ-ფიდას ინფორმაცია აკკერმანის შესახებ თარიღდება იმ დროიდან, როდესაც აკკერმანი ორმაგ დაქვემდებარებაში იყო - მას ეკუთვნოდა ბულგარეთის მეფე, რომელიც იყო ოქროს ურდოს ხანის ვასალი (კონოვალოვა, რუსევი 1988), ასე რომ, ქალაქს ათავსებდა. „ბულგარელებისა და თურქების“ ქვეყანაში გეოგრაფი ასახავდა საქმის რეალურ მდგომარეობას.
აბუ-ლ-ფიდამ დნესტრი იცოდა მისი თურქული სახელით.
„გრძივების წიგნი“ („Kitab al-atval“) არის პტოლემეოსის ერთ-ერთი არაბული რევიზია, რომელიც შედგენილია მე-10 საუკუნეში.
აბუ-ლ-ფიდას მიერ ქალაქის აღწერა არანაირად არ არის დაკავშირებული არც რუსეთის მიწების ჩრდილოეთ მდებარეობის შესახებ განცხადებებთან, არც იმ დეტალურ თანამედროვე ინფორმაციას, რომელიც მას გვაწვდის შავი და აზოვის ზღვების საპორტო ქალაქების შესახებ. ამ უკანასკნელში ჩაედინება დონ მდინარე. ვერ მოერგო იბნ საიდის მესიჯი ქალაქ რუსიას შესახებ მისი მოთხრობის კონტექსტში შავი და აზოვის ზღვების შესახებ, აბუ-ლ-ფიდა ცდილობდა დაემთხვა ესპანელი გეოგრაფის მონაცემები გრძედი წიგნიდან. შეიცავს იბნ საიდის ქალაქების გარდა სხვა კოორდინატებს და, ამ ორი წყაროს ჩვენებაზე დაყრდნობით, გამოთქვა მოსაზრება ქალაქ რუსიას ქალაქ რუს კუტაბასთან შესაძლო იდენტურობის შესახებ გრძედი წიგნიდან. ჯ.ტ. Renault თვლის, რომ ტოპონიმი Kutaba ნიშნავს კიევს: GA/ tr(l). გვ. 321. მართლაც, აბუ-ლ-ფიდას მიერ „გრძედი წიგნიდან“ აღებული სახელი შესაძლოა იყოს დამახინჯებული ფორმა კუიაბიდან - კიევის სახელი, რომელიც გვხვდება მე-10-13 საუკუნეების არაბ-სპარსელ გეოგრაფებს შორის. სიუჟეტში რუსების სამი „ჯგუფის“ შესახებ.
ისმაილ იბნ ალი (1273-1331 წწ.) - არაბ. ისტორიკოსი და გეოგრაფი. როგორც ჰამის საამიროს (სირია) მემკვიდრეობითი მმართველი მამლუქი სულთნების სამსახურში იყო. შეადგინა კრებული თხზ. „ადამიანთა რასის შემოკლებული ისტორია“ („მუხთასარ ტარიხ ალ-ბაშარ“) (მაჰმადიანური „ზოგადი ისტორიის“ მსგავსად) თხზ. იბნ ალ-ათირ, მაგრამ მისი დამატებებით. ამ ოპ. მოვლენები აღწერილია უძველესი დროიდან 1329 წ.. აღწერა შეადგინა აგრეთვე ა. გეოგრაფია "ქვეყნების მოწესრიგება" ("Takwim al-buldan"), პირველად ნაწილობრივ გამოქვეყნდა. ლონდონში (1650) გრივის მიერ.
საათის ღირებულება აბუ-ლ-ფიდასხვა ლექსიკონებში
ალი, იბნ აბუ თალიბი- (? - 661) - არაბთა ხალიფატის მეოთხე ხალიფა (656 წლიდან). წინასწარმეტყველ მუჰამედის ბიძაშვილი და შვილობილი ვაჟი და სიძე. შიიტები პატივს სცემენ ალის, როგორც წმინდანს, განსაკუთრებული კავშირებით.
პოლიტიკური ლექსიკა
აბუ-მუკ-მუკ- უცნობი ეტიოლოგიის ინფექციური დაავადება, რომელიც კლინიკურად მოგვაგონებს ჩუტყვავილას; რეგისტრირებულია ცენტრალურ აფრიკაში.
დიდი სამედიცინო ლექსიკონი
აბუ ბაქრი (572-634)- პირველი ხალიფა (632 წლიდან) არაბთა ხალიფატში. მუჰამედის ერთ-ერთი უახლოესი თანამგზავრი.
აბუ ბექრ კელევი (?-1366)- ხელოსანი, სერბედარის აჯანყების (1365-1366) წინამძღოლი სამარყანდში. შესრულებულია.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ მუსლიმი- (დაახლოებით 727-755 წწ.) - ხორასანში 747-750 წლების აჯანყების ლიდერი ომაიანების წინააღმდეგ, რომელმაც აბასები ხელისუფლებაში მოიყვანა. ის მოკლეს აბასიან ხალიფას ალ-მანსურის ბრძანებით, რომელსაც ეშინოდა ა.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ ნუვასი- (762-813 წლებში) - არაბი პოეტი. სასიყვარულო და ჰედონისტური ლექსები.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ თამამი- (დაახლოებით 796-843 წწ.) - არაბი პოეტი. ელეგიური, პანეგირიული, სატირული ლექსები. არაბული პოეზიის ანთოლოგიის შემდგენელი.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ ფირასი (932-967)- არაბი პოეტი ლექსები სამხედრო ექსპლუატაციებზე, სასიყვარულო ლექსებზე, პატრიოტულ ელეგიებზე.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ ჰანიფა ად-დინავერი- (? დაახ. 895) - არაბი ფილოლოგი, ნატურალისტი, ისტორიკოსი. „წიგნი პოეზიისა და პოეტებისა“, „წიგნი მჭევრმეტყველებისა“, „წიგნი მცენარეთა“, ისტორიული ნარკვევი „წიგნი გრძელი ამბებისა“.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ შადი- აჰმედ ზაკი (1892-1955 წწ.) - არაბი მწერალი (ეგვიპტე), ფილოლოგი ლირიკული ლექსების კრებულები "ნამი გამთენიისას" (1910 წ.), "გაზაფხულის ხილვები" (1933 წ.), პიესები ლექსებში, ისტორიული მოთხრობები; მუშაობს არაბულ პოეტიკაზე.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ იუსუფი (731-798)- არაბი ავტორი "გადასახადების წიგნისა" - არაბთა ხალიფატის სოციალურ-ეკონომიკური ისტორიის წყარო 7-8 საუკუნეებში.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ ბაქარი- (ნამდვილი სახელი აბაკაროვი) ახმედხან (1931-91) - დარგინი მწერალი, დაღესტნის სახალხო მწერალი (1969 წ.). ზღაპრები თანამედროვე დაღესტნის ცხოვრების შესახებ: "დარგინი გოგონები" (1958), "ყელსაბამი ........
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ დაბი- (აბუ ზაბი) - არაბთა გაერთიანებული საამიროების დედაქალაქი (დროებითი) ქ. 363 ათასი მოსახლე (1989 წ.). პორტი სპარსეთის დარბაზში. Საერთაშორისო აეროპორტი. ნავთობის მოპოვება და გადამუშავება. თევზაობა.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ-ლ-ალა- ალ-მაარი - იხილეთ მაარი.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ-ლ-ვეფა- მუჰამედ იბნ მუჰამედი (940-998 - სხვა წყაროების მიხედვით, 997), არაბი ასტრონომი და მათემატიკოსი ხორასანიდან. გამოიკვლია მთვარის მოძრაობა, ბერძენი მათემატიკოსების ნაშრომების კომენტატორი.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ-ლ-ღაზი- ბაჰადურ ხანი (1603-63) - უზბეკი მწერალი და ისტორიკოსი.ხივას ხანი. ძვირფასი ლიტერატურული და ისტორიული წყაროებია წიგნები „თურქების საგვარეულო ხე“ და „თურქმენთა გენეალოგია“.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ-ლ-ფარაჯი- (ლიტერატურული სახელი გრიგორი ჯონ ბარ-ებრეი) (1226-86) - სირიელი მწერალი, მეცნიერი. მონოფიზიტთა უფროსი. მუშაობს მედიცინაზე, ისტორიაზე, ფილოსოფიაზე, გრამატიკაზე. "გასართობი წიგნი .........
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბულ-ფარაჯ ალ-ისპაჰანი (897-967?)- არაბი მწერალი, მეცნიერი, მუსიკოსი. მუშაობს ანტიკური ისტორიაზე, ფილოლოგიაზე. VII-X საუკუნეების არაბული და არაბულენოვანი პოეზიის ფუნდამენტური ანთოლოგიის შემდგენელი. "სიმღერების წიგნი".
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ-ლ-ფიდა (1273-1331)არაბი ისტორიკოსი და გეოგრაფი. სამუშაოები ზოგად ისტორიაზე (1329 წლამდე) და გეოგრაფიაზე მდებარეობის კოორდინატებით ცხრილებში.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ საფა- ნავთობის საბადო საუდის არაბეთში, სპარსეთის ყურის წყლებში. (სპარსეთის ყურის ნავთობისა და გაზის აუზი). გაიხსნა 1963 წელს. დაწექი სიღრმეზე დაახლ. 2000 მ რეზერვები.......
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ სიმბელი- ტერიტორია ნილოსის დასავლეთ ნაპირზე (ეგვიპტე). 2 კლდის ძველი ეგვიპტური ტაძარი 1 სართული. მე-13 ს. ძვ.წ ე. ქანდაკებები, რელიეფები. მთავარი ტაძრის ფასადზე არის რამზეს II-ის 4 მჯდომარე კოლოსი (.........
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
აბუ ალ-ფიდა- აბუ ალ-ფიდა (1273-1331), სირიელი თავადი, ისტორიკოსი და გეოგრაფი, დაბადებული დამასკოში 1273 წელს. მისი ბიძა იყო ჰამასა და სირიის მმართველი. სამსახურში ყოფნისას აბუ ალ-ფიდამ მონაწილეობა მიიღო ........
გეოგრაფიული ენციკლოპედია
აბუ დაბი- აბუ დაბი1) (აბუ დაბი) აბუ ზაბი, უდიდესი საამირო (სამთავრო) არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში, სპარსეთის ყურის სანაპიროზე, კვ. 67,3 ათასი კმ². აბუ დაბის დედაქალაქი..........
გეოგრაფიული ენციკლოპედია
აბუ სიმბელი- აბუ სიმბელი - ისტორიული ძეგლი ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე ეგვიპტეში (იხ. ეგვიპტე), თითქმის სუდანის საზღვარზე, ასვანიდან სამხრეთით 280 კმ-ზე. ნილოსის შუა დინებაში არის ისტორიული ........
გეოგრაფიული ენციკლოპედია
აბუ დაბი- არაბეთის გაერთიანებული საემიროების შტატის დროებითი დედაქალაქი, ადმ. გ. აბუ დაბის ემირატი. არაბი, აბუ ზაბის (ტრადიციული რუსული აბუ დაბი) ქალაქისა და საამიროს სახელი ზაბის პირადი სახელიდან ........
გეოგრაფიული ლექსიკონი
აბუ ზაბი- იხილეთ აბუ დაბი
გეოგრაფიული ლექსიკონი
აბუ ბაქრი- არაბი ხალიფა, რომელიც მართავდა 632-634 წლებში. გვარი. 571 † 22 აგვისტო 634 ლეგენდის თანახმად, ის იყო ერთ-ერთი პირველი მექაელი, ვინც ისლამი მიიღო. ის მუსლიმი გახდა იმ დროს, როცა მიმდევრების რაოდენობა.........
ისტორიული ლექსიკონი
აბუ კლეა ანგლო-სუდანის ომი- ბრძოლის ადგილი 17 იან. 1885 ინგლისურს შორის. ჯარი (1500 კაცი) გენერლის მეთაურობით. სერ ჰერბერტ სტიუარტი და მაჰდისტები (12000 ადამიანი), რომელთაგან ბრძოლაში 5000 ადამიანი მონაწილეობდა. ინგლისური..........
ისტორიული ლექსიკონი
აბუ კრუ ანგლო-სუდანის ომი- ბრძოლის ადგილი 19 იან. 1885 ინგლისურს შორის. ჯარები გენ. სერ ჰერბერტ სტიუარტი (1200 ადამიანი) და მაჰდისტების დიდი ძალები. მაჰდისტები თავს დაესხნენ მცირე მანძილზე .........
ისტორიული ლექსიკონი
აბუ ჰამედი ანგლო-სუდანის ომი- 7 აგვისტო. 1897 სუდანის გენერალ-მაიორ ჰანტერის ბრიგადამ, რომელსაც გადაეცა სამეფო არტილერიის ორი ცალი, შეიჭრა მაჰდისტების ციხესიმაგრეებში აბუ ჰამედის მახლობლად. მაჰდისტი.........
ისტორიული ლექსიკონი
