កំណាព្យ "ដប់ពីរ"- កំណាព្យ - ការឆ្លើយតបទៅនឹងបដិវត្តដែលបានសម្រេច - ខុសគ្នានៅក្នុងរចនាប័ទ្មពីការងារផ្សេងទៀតរបស់កវី៖ វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរឿងព្រេងនិទាន ចង្វាក់មិនស្អាត ការប្រើប្រាស់សុភាសិត និងធាតុផ្សំនៃមនោសញ្ចេតនាទីក្រុង។
គោលការណ៍សំខាន់នៃការសាងសង់ "ដប់ពីរ" គឺភាពផ្ទុយគ្នា។ ខ្មៅខ្យល់, សព្រិល, ក្រហមទង់ - ពណ៌ចម្រុះមានបីពណ៌។ កំណាព្យគឺពហុមុខងារ៖ វាមានសំឡេង និងទស្សនៈជាច្រើន។ រូបភាពនៃកំណាព្យទទួលបាននិមិត្តសញ្ញាពិសេស៖ ១២ ឆ្មាំក្រហមត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងពិភពលោកចាស់នៅក្នុងរូបភាព "ឆ្កែគ្មានឫស»:
bourgeois ឈរនៅទីនោះដូចជាឆ្កែឃ្លាន
វានៅស្ងៀមដូចជាសំណួរ។
ហើយពិភពលោកចាស់គឺដូចជាឆ្កែគ្មានឫស
ឈរនៅពីក្រោយគាត់ដោយកន្ទុយរបស់គាត់នៅចន្លោះជើងរបស់គាត់។
ពិភពលោកចាស់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យ បែបកំប្លែងថ្វីត្បិតតែការនិយាយទូទៅមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់កវីក៏ដោយ។ រូបភាពនៃ "អតីតកាល" ទទួលបានអត្ថន័យទូទៅ; ពួកគេត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយគ្រាន់តែមួយឬពីរដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល - វីត្យា ស្ត្រីនៅការ៉ាគូល ជាសង្ឃដែលពោះធ្លាប់ភ្លឺដូចឈើឆ្កាងដាក់មនុស្ស។
ប្រឆាំងនឹងពិភពចាស់គឺពិភពថ្មីពិភពនៃបដិវត្តន៍។ បដិវត្តន៍ យោងទៅតាម Blok គឺជាធាតុមួយ ខ្យល់។ នៅជុំវិញពិភពលោក"នេះជាចម្បងជាកម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញដែលតំណាងរបស់គាត់ទៅ" គ្មានឈ្មោះបរិសុទ្ធ».
រូបភាពនៅក្នុងចំណងជើងនៃកំណាព្យគឺមានច្រើនមុខ - 12. នេះគឺជាព័ត៌មានលម្អិតពិតប្រាកដ: នៅឆ្នាំ 1918 ការល្បាតមានមនុស្ស 12 នាក់; ហើយនិមិត្តសញ្ញាគឺជាសិស្សទាំង 12 នាក់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលជាសាវ័ក ដែលឆ្មាំក្រហមប្រែក្លាយនៅក្នុងដំណើរនៃសកម្មភាពបដិវត្តន៍។ ការផ្លាស់ប្តូរគឺជាកុមារ 
flax: ឧទាហរណ៍ ការដើររបស់វីរបុរសពីចលនា waddling impetuous ប្រែទៅជា gait ដ៏អធិបតេយ្យ។
នៅខាងមុខ - ជាមួយនឹងទង់ជាតិបង្ហូរឈាម
ហើយមើលមិនឃើញនៅពីក្រោយព្យុះកំបុតត្បូង
និងគ្មានរបួសដោយគ្រាប់កាំភ្លើង,
ដើរដោយថ្នមៗពីលើព្យុះ
ការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃគុជខ្យងព្រិល,
នៅក្នុងផ្កាកូរ៉ូឡាពណ៌ស -
នៅខាងមុខគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
រូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នាមួយទៀតនៃ "ដប់ពីរ" គឺជារូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ A. Blok ខ្លួនឯងមិនបានផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់ថាហេតុអ្វីបានជារូបភាពនេះឆ្ងាយពីបដិវត្តន៍លេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យដែលធ្វើឱ្យមានការបកស្រាយជាច្រើន។ ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា តំណាងនៃយុត្តិធម៌;ម៉េច និមិត្តរូបនៃភាពអស្ចារ្យ និងភាពបរិសុទ្ធនៃព្រឹត្តិការណ៍បង្កើតសម័យកាល; ម៉េច និមិត្តសញ្ញានៃយុគសម័យថ្មី។និងល។
រូបភាពនៃព្យុះទឹកកកនៅក្នុងកំណាព្យគឺមានលក្ខណៈចម្រុះ។ ទីមួយ ព្យុះកំបុតត្បូងគឺជាធាតុ "បុព្វកាល" ដ៏ខ្លាំងក្លា ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ដែលជារបៀបដែលកវីស្រមៃអំពីបដិវត្តន៍៖ " ខ្យល់! ខ្យល់! បុរសម្នាក់មិនអាចឈរនៅលើជើងរបស់គាត់។" ទីពីរ រូបភាពនៃព្យុះកំបុតត្បូងក៏លេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យមួយចំនួនរបស់អ្នកនិពន្ធផងដែរ ដែលព្យុះកំបុតត្បូងមួយបានក្លាយទៅជានិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីស្លាប់ ទៅកាន់ "កន្លែងណា" និង "មិនដែល" ។ ចូរយើងចងចាំកំណាព្យ "មនុស្សស្លាប់ទៅដេក": " បុរសស្លាប់ទៅដេក // នៅលើគ្រែពណ៌ស។ // ងាយស្រួលបង្វិលតាមបង្អួច // ព្យុះព្រិលស្ងប់ស្ងាត់" ទីបី ព្យុះកំបុតត្បូងជានិមិត្តរូបនៃការផ្តល់អំណោយ និងជោគវាសនារបស់ព្រះ ជាប្រពៃណីសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍បុរាណរុស្ស៊ី ( "Blizzard" របស់ Pushkin និង "កូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម").
កំណាព្យក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍សោភ័ណភាពរបស់វា។ “អ្នកទាំងដប់ពីរ” មិនមែនជានិមិត្តសញ្ញាសុទ្ធសាធទេ។ វិសាលភាពនៃសោភ័ណភាពនៅក្នុងកំណាព្យត្រូវបានពង្រីក៖ រូបភាពនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានផ្សំជាមួយការបរិហារកេរ្តិ៍ ការមើលងាយចំពោះ "អតីតកាល" - សម្រាប់ពិភពលោកចាស់ត្រូវបានផ្សំជាមួយសុបិននៃប្រទេសរុស្ស៊ីថ្មី បន្សុត និងរស់ឡើងវិញ។
កំណាព្យ "The Twelve" ដែលសរសេរក្នុងឆ្នាំ 1918 នៅតែជាអាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងនៅឡើយ ដោយសារភាពចម្រុះនៃការបកស្រាយ និងភាពសម្បូរបែបនៃរូបភាព ដែលផ្តល់ឱកាសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវការងារ។
រីករាយសិក្សាអក្សរសាស្រ្ត!
គេហទំព័រ នៅពេលចម្លងសម្ភារៈទាំងស្រុង ឬមួយផ្នែក តំណភ្ជាប់ទៅកាន់ប្រភពគឺត្រូវបានទាមទារ។
សម្ភារៈសម្រាប់កំណាព្យរបស់ A. Blok "The Twelve"
ហេតុអ្វីបានជាកំណាព្យត្រូវបានគេហៅថា "ដប់ពីរ"?
ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅ Blok ដឹកនាំក្បួនដង្ហែរនៃកងឆ្មាំក្រហម?
តើអ្វីជាតួនាទីនៃភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសិល្បៈនៃកំណាព្យមួយ?
កំណាព្យ "The Twelve" ត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការគិតវែងឆ្ងាយរបស់កវីអំពីជោគវាសនានៃមាតុភូមិរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ទាំងអស់ ធ្វើអោយមានអារម្មណ៍នៃមហន្តរាយដែលជិតមកដល់។ នៅក្នុងកំណាព្យ យន្តហោះពីរត្រូវបានគេយល់ឃើញយ៉ាងច្បាស់៖ មួយគឺជាក់ស្តែង ជាក់ស្តែង កើតឡើងពីខ្លឹមសារភ្លាមៗនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា មួយទៀតគឺត្រូវបានលាក់ទុក ជានិមិត្តសញ្ញាតាមលក្ខខណ្ឌ ដែលកើតចេញពីការយល់ឃើញទូទៅនៃបដិវត្តន៍ថាជា "ភ្លើងពិភពលោក"។
ការជម្រុញនៃចលនាគឺជាការជម្រុញដ៏សំខាន់នៃទាំងចង្វាក់ - សំឡេង និងរចនាសម្ព័ន្ធខ្លឹមសារនៃ "ដប់ពីរ" ។ អ្នកកាន់របស់វាគឺជាវីរបុរសនៃកំណាព្យ ដោយដើរតួទាំងជាអ្នកឃ្លាំមើលបដិវត្តន៍ និងជាសាវ័កនៃពិភពលោកថ្មី។ ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតួអក្សរព្រះគម្ពីរទាំងនេះកើតឡើងដោយសារចំនួនដែលមិនបានជ្រើសរើសដោយចៃដន្យ - ដប់ពីរ បើទោះបីជាកវីមិនបានកំណត់វីរបុរសរបស់គាត់ទាំងស្រុងក៏ដោយ៖ "មានបារីនៅក្នុងធ្មេញរបស់អ្នក អ្នកនឹងពាក់មួកមួយ អ្នកត្រូវការសន្លឹកអាត់មួយ។ ពេជ្រនៅលើខ្នងរបស់អ្នក” ។ មនុស្សទាំងនេះដែលដើរកាត់បដិវត្តន៍ខ្យល់ St. Petersburg នឹងមិនឈប់ដោយឈាម និងឃាតកម្មឡើយ។ យោងតាមលោក Blok បដិវត្តន៍បានផ្ទុះឡើងលើជួរមុខនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមហាជន - អ្នកកាន់នៃកម្លាំងធាតុដែលក្លាយជាកម្លាំងជំរុញនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ សូម្បីតែទាហានក្រហមដប់ពីរនាក់មានអារម្មណ៍ថាដូចជាគ្រាប់ខ្សាច់នៅក្នុងខ្យល់កួចពិភពលោកនោះ វិសាលភាព និងអំណាចដែលត្រូវបានទទួលដោយអ្នកតំណាងនៃពិភពលោកដែលមានអរិភាពចំពោះបដិវត្តន៍៖ "អ្នកនិពន្ធ វីរបុរស" "ស្ត្រីនៅការ៉ាគូល" "ក សមមិត្តសោកសៅ” ។
Blok រួមដំណើរជាមួយវីរបុរសរបស់គាត់ ដោយឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកជាមួយពួកគេ។ អ្នកនិទានរឿងរបស់គាត់ត្រូវបាន "លាយបញ្ចូលគ្នា" ទៅក្នុងនិទានកថា សម្លេងរបស់គាត់គឺជាការបញ្ចេញមតិដូចគ្នានៃសម័យកាល ក៏ដូចជាសំឡេងស្មើគ្នាផ្សេងទៀតនៃកំណាព្យ។ Polyphony នៃ "The Twelve" គឺជាការបន្តពូជនៃ polyphony នៃសម័យ "turned over" ។ ភាពផ្ទុយគ្នានិងភាពចម្រុះនៃកំណាព្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពផ្ទុយគ្នានៃសង្គមនៃសម័យកាល។ ជំហររបស់អ្នកនិពន្ធមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការកត់សម្គាល់បុគ្គលឬការអំពាវនាវនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការកសាង "ជោគវាសនា" ទូទៅនៃដប់ពីរនៅក្នុងធម្មជាតិនៃផ្លូវដែលពួកគេយកនៅលើទំព័រនៃកំណាព្យនេះ។
ការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យណែនាំអ្នកអានទៅការកំណត់នៃផ្លូវ Petersburg នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំទី 17 ។ សញ្ញានៃយុគសម័យបដិវត្តន៍ដ៏ច្របូកច្របល់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសេចក្តីលម្អិតបញ្ចេញមតិដូចជាផ្ទាំងរូបភាពដ៏ធំ "អំណាចទាំងអស់ចំពោះសភាធម្មនុញ្ញ!" "ស្ត្រីនៅការ៉ាគូល" ការកាន់ទុក្ខរុស្ស៊ី ការស្រែកយំ "អ្នកនិពន្ធ វីតា" បុគ្គល ការកត់សម្គាល់ជាបំណែកៗ។ ដូចជាប្រសិនបើឈានដល់អ្នកអាន។
ពីជួរទីមួយនៃជំពូកទីពីរ រូបភាពបន្តមួយលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើង៖
ខ្យល់កំពុងបក់ ព្រិលកំពុងបក់បោក
មនុស្សដប់ពីរនាក់កំពុងដើរ។
រូបភាពតែមួយនៃអ្នកទាំងដប់ពីរត្រូវបានបំភ្លឺដោយអ្នកនិពន្ធពីមុំផ្សេងៗគ្នា។ វីរបុរសគឺជាតំណាងនៃវណ្ណៈទាបនៃសង្គមដែលជាស្រទាប់ទីក្រុងដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងខ្លួនវានូវទុនបំរុងនៃការស្អប់ខ្ពើមសម្រាប់ "កំពូល" ។ “សេចក្តីព្យាបាទបរិសុទ្ធ” គ្រប់គ្រងពួកគេ ក្លាយជាអារម្មណ៍ខ្ពស់ និងសំខាន់។ ការដោះស្រាយបញ្ហានៃបដិវត្តន៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់ Blok ក្នុងពេលតែមួយដូចដែលវាត្រូវបានរំឭកវីរបុរសនៃបេសកកម្មខ្ពស់របស់ពួកគេថាពួកគេគឺជាអ្នកប្រកាសនៃពិភពលោកថ្មី។ នេះជារបៀបដែលការបញ្ចប់នៃកំណាព្យត្រូវបានរៀបចំដោយឡូជីខល។ យ៉ាងណាមិញ Blok មិនត្រឹមតែដឹកនាំសាវ័កឆ្មាំក្រហមឆ្លងកាត់ដប់ពីរជំពូកពីពិភពលោកចាស់ទៅថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏បង្ហាញពីដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេផងដែរ។ ក្នុងចំណោមទាំងដប់ពីរ មានតែ Petrukha ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា 11 ផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងទម្រង់នៃរូបភាពដែលមិនអាចបំបែកបាននៃម៉ាស់។ ទាំងនេះជាសាវ័កនៃបដិវត្តន៍ និងជានិមិត្តរូបទូលំទូលាយនៃវណ្ណៈទាបនៃសង្គម។ តើចលនានេះមានគោលបំណងអ្វី? តើលទ្ធផលគឺជាអ្វី?
សំណួរសំខាន់នៃកំណាព្យ៖ "តើមានអ្វីនៅខាងមុខ?" - ច្បាស់ចំពោះ Blok គាត់បានឃើញដោយភ្នែកខាងក្នុងរបស់គាត់ដែលកំពុងដើរមុនក្រុមទាហានក្រហម។*
ដូច្នេះពួកគេដើរជាមួយជំហានអធិបតេយ្យភាព -
នៅពីក្រោយគឺឆ្កែឃ្លាន
នៅខាងមុខ - ជាមួយនឹងទង់ជាតិបង្ហូរឈាម
ហើយមើលមិនឃើញនៅពីក្រោយព្យុះកំបុតត្បូង
និងមិនមានរបួសដោយគ្រាប់កាំភ្លើង
ដោយមានការជាន់ឈ្លីពីលើព្យុះ
ជាមួយនឹងព្រិលធ្លាក់នៃគុជខ្យង,
នៅក្នុងផ្កាកូរ៉ូឡាពណ៌ស -
នៅខាងមុខគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ភាពសុខដុមរមនាកើតចេញពីភាពវឹកវរ។ រូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទនេះគឺជាការប្រឆាំងរបស់ឆ្កែចចក ជានិមិត្តរូបនៃអំពើអាក្រក់ និងពិភពលោកចាស់ ដែលជារូបភាពដែលបង្កប់នូវឧត្តមគតិនៃភាពល្អ និងយុត្តិធម៌។ ព្រះគ្រីស្ទគឺដូចដែលវាត្រូវបានលើកឡើងខាងលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃនិងខាងលើព្រឹត្តិការណ៍។ គាត់គឺជាតំណាងនៃភាពសុខដុមរមនា និងភាពសាមញ្ញ ដែលវីរបុរសរបស់ Blok ប្រាថ្នាចង់បាន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានពង្រីក និងមានតួអក្សរសាមញ្ញដោយបើកចំហ។ នេះគឺជារូបភាពរួមបញ្ចូលគ្នានៃ "ដប់ពីរ" និងរូបភាពដែលទើបនឹងកើតនៃ bourgeois និងសត្វឆ្កែស្រេកឃ្លាន និងរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទដែលមកុដកំណាព្យ។ មិនមានឈ្មោះនៅទីនេះទេ ការកត់សម្គាល់ទាំងអស់មានពាក្យទូទៅ ឬសំណួរវោហាសាស្ត្រ។ ការបំភាន់នៃព្រះគ្រីស្ទដែលដើរនៅក្បាលរបស់សាវ័កទាំងដប់ពីររូប ផ្តាច់ជាមួយនឹងជំហានអធិបតេយ្យភាពនៃបដិវត្តន៍។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ អ្នកប្រាជ្ញផ្នែកអក្សរសាស្ត្របានបកស្រាយអត្ថន័យនៃកំណាព្យពីទស្សនៈផ្ទុយគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង - ពីការស្វាគមន៍បដិវត្តន៍ថ្មីរបស់រុស្ស៊ី “ការបោះជំហានអធិបតេយ្យភាព” រហូតដល់ការបដិសេធទាំងស្រុងនូវបដិវត្តន៍ថាជាការបះបោររបស់ក្រុមចោរ។ ខ្ញុំគិតថាវាគឺជាលោក M. Voloshin ដែលបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុតនូវគំនិតចម្បងនៃកំណាព្យនេះថា “អ្នកទាំងដប់ពីរនាក់ដើរទៅឆ្ងាយដោយគ្មានឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ”។ ហើយសត្រូវដែលមើលមិនឃើញរបស់ពួកគេគឺមិនមែនទាល់តែសោះគឺឆ្កែ "អ្នកសុំទាន" ដែលស្រេកឃ្លាន (ជានិមិត្តរូបនៃពិភពលោកចាស់) ដែលដើរនៅពីក្រោយ។
ចេញទៅអ្នកល្ងង់។
ខ្ញុំនឹងវាយអ្នកដោយកាំជ្រួច!
ពិភពលោកចាស់គឺដូចជាឆ្កែឆ្កួត
បើអ្នកបរាជ័យខ្ញុំនឹងវាយអ្នក!
ដូចដែលយើងឃើញ ឆ្មាំក្រហមគ្រាន់តែដុសខាត់ឆ្កែដែលស្រេកឃ្លានប៉ុណ្ណោះ - ពិភពលោកចាស់។ ការថប់បារម្ភ និងការថប់បារម្ភរបស់ពួកគេគឺបណ្តាលមកពីអ្នកដ៏ទៃដែលបន្តពន្លឺទៅមុខ លាក់ខ្លួន និងគ្រវីទង់ជាតិក្រហម។
- តើអ្នកណាកំពុងគ្រវីទង់ក្រហមនៅទីនោះ?
- ក្រឡេកមើលវាងងឹតណាស់!
- តើអ្នកណាកំពុងដើរនៅទីនោះក្នុងល្បឿនលឿន?
កប់អ្វីៗទាំងអស់នៅផ្ទះ?
មនុស្សខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណ “ដប់ពីរនាក់” មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឃើញព្រះគ្រីស្ទទេ ត្បិតពួកគេមើលមិនឃើញ។ សាវ័កនៃពិភពលោកថ្មីទាំងនេះយល់មិនច្បាស់អំពីវត្តមានរបស់លោក។ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះព្រះគ្រីស្ទគឺមានភាពស្រពិចស្រពិលដោយសោកនាដកម្ម៖ ពួកគេហៅគាត់ដោយពាក្យរាក់ទាក់ "សមមិត្ត" ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះពួកគេបានបាញ់មកលើគាត់។ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទមិនអាចត្រូវគេសម្លាប់ឡើយ ដូចជាមនុស្សម្នាក់មិនអាចសម្លាប់មនសិការ សេចក្ដីស្រឡាញ់ ការអាណិតក្នុងខ្លួនឯងបានឡើយ។ ដរាបណាអារម្មណ៍ទាំងនេះនៅរស់ មនុស្សនោះនៅមានជីវិត។ ទោះបីជាមានឈាម ភាពកខ្វក់ ឧក្រិដ្ឋកម្ម អ្វីគ្រប់យ៉ាង "ខ្មៅ" ដែលបដិវត្តន៍នាំយកមកជាមួយ វាក៏មានការពិត "ពណ៌ស" នៅក្នុងវាផងដែរ ដែលជាសុបិននៃជីវិតសេរី និងរីករាយ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សាវ័ករបស់វាសម្លាប់ និងស្លាប់។ នេះមានន័យថា ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានលេចចេញជាខ្មោចនៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ គឺជានិមិត្តសញ្ញារបស់ Blok នៃឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់មនុស្សជាតិ។
កំណាព្យទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពផ្ទុយគ្នា៖ ភាពផ្ទុយគ្នានៃពណ៌ ភាពផ្ទុយគ្នានៃចង្វាក់ និងបទភ្លេងនៃខ ភាពផ្ទុយគ្នានៃសកម្មភាពរបស់តួអង្គ។ កំណាព្យបើកដោយបន្ទាត់៖
ល្ងាចខ្មៅ។
ព្រិលពណ៌ស។
ខ្យល់ ខ្យល់!
បុរសមិនឈរនៅលើជើងរបស់គាត់ទេ។
ខ្យល់, ខ្យល់ -
ពាសពេញពិភពលោករបស់ព្រះ!
ផ្ទៃមេឃពណ៌ខ្មៅ និងព្រិលពណ៌ស គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពជាគូដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក ដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់ព្រលឹង។ ខ្យល់គួចដ៏ខ្លាំងមួយរំខានដល់លំហូរស្ងប់ស្ងាត់នៃជីវិត ឈានដល់កម្រិតពិភពលោក ព្យុះនៃបដិវត្តន៍ដ៏បរិសុទ្ធនាំមកនូវគំនិតថ្មីដែលមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងវិធីដែលបានបង្កើតឡើងទាំងមូលនៃពិភពលោកចាស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បដិវត្តន៍ក៏នាំមកនូវឈាម ភាពកខ្វក់ និងឧក្រិដ្ឋកម្មផងដែរ។ Blok មិនលាក់បាំងផ្នែកងងឹតរបស់ខ្លួនឡើយ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "The Twelve" អ្នកនិពន្ធផ្តល់នូវគោលបំណង ការវាយតម្លៃដោយមិនលំអៀងនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើង Blok និមិត្តសញ្ញាគឺនៅម្ខាងជាមួយ Blok អ្នកប្រាកដនិយម។ ពណ៌ក្រហមនៃការថប់បារម្ភនិងការបះបោរលេចឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយនៅលើទំព័រនៃកំណាព្យ។ ("ទង់ក្រហមប៉ះភ្នែកខ្ញុំ")។ ពណ៌ចម្រុះនៃកំណាព្យគឺស្ទើរតែអស់ហើយដោយពណ៌ទាំងបីនេះដែលជានិមិត្តរូបនៃទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃជីវិតនៅក្នុងបដិវត្ត Petrograd ។
ពីជំពូកមួយទៅជំពូក ចង្វាក់នៃខគម្ពីរបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលដែលស្រទាប់ផ្សេងគ្នានៃសង្គមលេចឡើង ព្រឹត្តិការណ៍គឺផ្ទុយគ្នា និងផ្ទុយគ្នា។ "របៀបដែលបុរសរបស់យើងបានទៅបម្រើក្នុងឆ្មាំក្រហម ... " ជាក់ស្តែងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ - នេះគឺជាភាពច្របូកច្របល់ "អ្នកមិនអាចលឺសំលេងរំខាននៃទីក្រុងទេមានភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅពីលើ Neva Tower ... ” - តន្ត្រីរលូននៃមនោសញ្ចេតនាទីក្រុងរុស្ស៊ីចូលក្នុងកំណាព្យ។ ហើយនៅក្នុងវគ្គនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពី "bourgeois ... , ស្ងាត់ដូចជាសំណួរមួយ" អំពីស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម, អរិភាពចំពោះបដិវត្តន៍។ ពាក្យស្លោកបដិវត្តន៍ដែលបង្កប់អត្ថន័យត្រូវបានគេនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា “រក្សាជំហានរបស់អ្នកបដិវត្តន៍! សត្រូវដែលនៅស្ងៀមមិនបានដេក!” ដែលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចេញកំណាព្យបានបញ្ចប់នៅលើផ្ទាំងផ្សាយតាមផ្លូវ។ Blok បានអំពាវនាវឱ្យ "ស្តាប់តន្ត្រីនៃបដិវត្តន៍" ហើយវាគឺជាតន្ត្រីនេះដែលគាត់បានលើកឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ ដំណើរផ្លាស់ប្តូរដែលមិននឹកស្មានដល់ផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវការបញ្ចេញមតិពិសេស ដោយបញ្ចូលវាជាមួយនឹងថាមពលដ៏អស្ចារ្យថ្មី។ លក្ខណៈនៃ "The Twelve" នេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយ O. Mandelstam ដោយហៅកំណាព្យនេះថាជា "ភាពអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យ" ដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញដល់ភាពអមតៈ ដូចជារឿងព្រេងនិទាន។
សកម្មភាពនិងអារម្មណ៍របស់វីរបុរសក៏មានភាពផ្ទុយគ្នាដែរពួកគេផ្លាស់ប្តូរពីស្នេហាទៅជា "កំហឹងខ្មៅ" ភ្លាមៗពីឃាតកម្មទៅជាភាពអស់សង្ឃឹមដោយបានឮយុត្តិកម្មនៃ "ពេលវេលាបច្ចុប្បន្ន" Petrukha ភ្លាមៗ "រីករាយម្តងទៀត" ហើយត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ការប្លន់។ .
ធាតុប្រជាប្រិយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងកំណាព្យ ពង្រីកប្លង់ "ផ្ទាល់ខ្លួន" នៃការនិទានរឿង និងធ្វើឱ្យ "សង្គម" កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ វគ្គអាកាសធាតុកណ្តាលនៃកំណាព្យ - ការសម្លាប់ Katka គឺជាចំណុចកំពូលនៃការរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងរបស់ Petrukha - មួយក្នុងចំណោម "ដប់ពីរនាក់" ដែលមិនដូចសមមិត្តរបស់គាត់មិនអាចរារាំងអារម្មណ៍របស់គាត់បានទេ: ទាំងការច្រណែនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះ Katka ដែលមិនស្មោះត្រង់បន្ទាប់មក ការអស់សង្ឃឹមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះនាង បន្ទាប់មកអាប់អួរនូវការវាយប្រហារនៃភាពសោកសៅចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់។ វាហាក់បីដូចជា តើបទពិសោធន៍របស់មនុស្សសាមញ្ញបំផុត ដែលនៅឆ្ងាយពីមនុស្សឧត្តមគតិអាចមានសារសំខាន់អ្វីខ្លះ? ប៉ុន្តែនេះគឺជាកន្លែងដែលការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Blok ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ គាត់ផ្តោតលើបទពិសោធន៍ស្និទ្ធស្នាល និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ បានបង្ហាញពីសារៈសំខាន់សង្គម និងសាធារណៈរបស់ពួកគេ។ កវីអាចចាប់យកការលេចចេញនូវទំនោរដ៏គ្រោះថ្នាក់ក្នុងការគាបសង្កត់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គំនិតនៃអ្វីៗផ្ទាល់ខ្លួន ដែលនាំឱ្យសង្គមខូចទ្រង់ទ្រាយជាបន្តបន្ទាប់។ អត្ថន័យមនោគមវិជ្ជានៃកំណាព្យមិនមានកំណត់ចំពោះការបង្ហាញសិល្បៈនៃជម្លោះរវាងពិភពចាស់និងពិភពថ្មីទេ។ សម្រាប់រឿងនេះរូបភាពនៃ bourgeois និងឆ្កែឃ្លាននឹងគ្រប់គ្រាន់។ ជម្លោះនៃកំណាព្យត្រូវបានលាក់កាន់តែជ្រៅ - នៅក្នុងព្រលឹងនៃចោរឆ្មាំក្រហមដើរ "ដោយគ្មានឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ" ដែល "មិនត្រូវការអ្វីកុំសោកស្តាយអ្វីទាំងអស់" ។ ដោយអំពាវនាវឱ្យរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ ពួកគេត្រៀមបាញ់សម្លាប់អ្នកណាម្នាក់ដោយមិនសម្លឹងមើលដោយមិនគិត ដោយរំពឹងថា "សត្រូវដ៏កាចសាហាវនឹងភ្ញាក់ឡើង"។
គំនិតនិងអារម្មណ៍របស់ទាហានគឺផ្ទុយគ្នា ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺជាសកល មិនអាចត្រឡប់វិញបាន៖
យើងស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់មហាសេដ្ឋីទាំងអស់
សូមលើកទឹកចិត្តពិភពលោក
ភ្លើងឆេះក្នុងឈាម -
ព្រះប្រទានពរ!
* K Chukovsky នៅក្នុងអត្ថបទ "Alexander Blok as a Man and Poet" រំលឹកវគ្គគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយថា "Gumilyov បាននិយាយថាចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ "The Twelve" (កន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទលេចឡើង) ហាក់ដូចជាគាត់ត្រូវបានស្អិតជាប់ដោយសិប្បនិម្មិត។ ការលេចចេញភ្លាមៗរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាឥទ្ធិពលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធ។ Blok បានស្តាប់ដូចរាល់ដង ដោយមិនផ្លាស់ប្តូរមុខរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃការបង្រៀន គាត់បាននិយាយដោយគិត និងប្រុងប្រយ័ត្ន ដូចជាស្តាប់អ្វីមួយ៖
ខ្ញុំមិនចូលចិត្តការបញ្ចប់នៃ "The Twelve" ទេ។ ខ្ញុំចង់ឱ្យការបញ្ចប់នេះមានភាពខុសគ្នា។ ពេលខ្ញុំបញ្ចប់ ខ្ញុំក៏ភ្ញាក់ផ្អើល៖ ហេតុអ្វីបានជាព្រះគ្រីស្ទ? ប៉ុន្តែ ពេលខ្ញុំមើលកាន់តែច្បាស់ ខ្ញុំឃើញព្រះគ្រីស្ទកាន់តែច្បាស់។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានសរសេរចុះមកខ្លួនខ្ញុំថា: ជាអកុសលព្រះគ្រីស្ទ»។
គន្ថនិទ្ទេស
ដើម្បីរៀបចំការងារនេះ សម្ភារៈត្រូវបានប្រើប្រាស់ពីគេហទំព័រ http://www.kostyor.ru/
ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ Alexander Alexandrovich Blok បានសរសេរកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "The Twelve" ។ តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណាដែលអ្នកនិពន្ធជ្រើសរើសប្រធានបទបង្ហូរឈាមបែបនេះ? ប៉ុន្តែគាត់បានជ្រើសរើសនាងដោយហេតុផលមួយ។ Blok ពិតជាជឿថា បដិវត្តន៍អាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតមនុស្សឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ គាត់ជឿជាក់លើវាខ្លាំងណាស់ ជឿថាបដិវត្តន៍មានសមត្ថភាពដុតចោលសំរាមជុំវិញខ្លួន ដែលរារាំងពួកគេមិនឱ្យរស់នៅក្នុងពិភពលោកថ្មីដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ កំណាព្យដប់ពីរបានលេចចេញមក ដែលយើងអាចសង្កេតឃើញរូបភាពនៃពិភពលោកចាស់ និងពិភពលោកថ្មី ដែលពិភពលោកចាស់គឺជាស្ត្រីចំណាស់ អ្នកនិពន្ធ-វីធីយ៉ា ស្រីពេស្យា បូជឺហ្គោស ត្រាក់ទ័រ និងឆ្កែគ្មានឫស។
រូបភាពរបស់ទាហានក្រហមនៅក្នុងកំណាព្យ
បន្ថែមទៀតនៅក្នុងកំណាព្យ រូបភាពរបស់ទាហានក្រហមលេចឡើង។ នេះជារូបភាពរួមនៃមនុស្សដប់ពីរនាក់ ដែលយើងភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាវ័កទាំងដប់ពីររូប។ ពួកគេលេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យសម្រាប់ហេតុផលមួយ។ តាមរយៈនេះ Blok បង្ហាញថាមនុស្សជាច្រើនខិតខំផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកចាស់។ បង្ហាញឆន្ទៈរួមរបស់មនុស្ស មិនមែនគំនិតបុគ្គលរបស់នរណាម្នាក់ទេ។ វាគឺជាមួយនឹងរូបភាពនៃឆ្មាំក្រហមនៅក្នុងកំណាព្យទី 12 ដែលគំនិតនៃពិភពលោកថ្មីដែលយើងឃើញនៅក្នុងរូបភាពនៃវីរបុរសត្រូវបានភ្ជាប់។ ទាំងនេះជាខ្សែក្រវាត់កាំភ្លើង បារីក្នុងមាត់ មួកនៅលើក្បាល ហើយជុំវិញគឺខ្មោចនៃសេរីភាពដែលគ្មានឈើឆ្កាង។
សាវ័កទាំងដប់ពីររូបនៃពិភពលោកថ្មី ត្រៀមខ្លួនប្រយុទ្ធនឹងសត្រូវ បំពេញកាតព្វកិច្ចបដិវត្តន៍ ពួកគេជាអ្នកតំណាងនៃធាតុដ៏ពេញនិយម ប្រគល់ភារកិច្ចការពារបដិវត្តន៍ មិនថាមានរឿងអ្វីក៏ដោយ។ ទោះបីជាផ្លូវរបស់គេរត់កាត់សេចក្ដីស្លាប់និងភាពឃោរឃៅក៏ដោយ។ នៅក្នុងសេរីភាពនេះ គេឃើញមានស្មារតីសេរីអនាធិបតេយ្យ ដែលជាតំណាងនៃក្តីសុបិនរបស់ពួកគេ ប្រឆាំងនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះចាស់ ប្រឆាំងនឹងច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។ យើងឃើញពីរបៀបដែលទាហានកងទ័ពក្រហមធ្វើផ្លូវរបស់ពួកគេឆ្លងកាត់ព្យុះទឹកកកដោយចុះចាញ់នឹងសភាវគតិ ដោយមិននឹកស្មានថានឹងមានអ្វីកំពុងរង់ចាំពួកគេនៅទីនោះ។ តាមរយៈការបង្កើតរូបភាពរបស់ទាហានកងទ័ពក្រហម អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីការអនុញ្ញាត និងបង្ហាញពីអំពើហឹង្សាដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Blok ខ្លួនឯងជឿជាក់ថាដោយគ្មានភាពវឹកវរវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនានាពេលអនាគត។
ទាហានក្រហមដើរតាមឆ្កែចាស់មួយក្បាលដែលគេដុសចោលព្រោះឆ្កែនេះជាកេរដំណែលនៃពិភពចាស់។ ប៉ុន្តែពួកគេព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលលាក់ទុកនៅខាងមុខ។ ហើយនៅទីនោះរូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទលេចឡើងជានិមិត្តរូបនៃឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌របស់មនុស្ស។ យើងឃើញពីរបៀបដែលទាហាននៃកងទ័ពក្រហមក្នុងលក្ខណៈរួសរាយរាក់ទាក់ហៅសមមិត្តចម្លែក ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះពួកគេផ្ទាល់បានបាញ់មកលើគាត់។
ភាពចលាចលបដិវត្តន៍នៃដើមសតវត្សទី 20 នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបពីអ្នកនិពន្ធជាច្រើន។ ព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1917 និងសង្រ្គាមស៊ីវិលបានបំផុសគំនិតបង្កើតស្នាដៃដោយទាំងសហសម័យ និងអ្នកនិពន្ធនៃសម័យក្រោយៗរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ក្នុងចំណោមកវីដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនេះគឺ A.A. ទប់ស្កាត់។ កំណាព្យ "ដប់ពីរ" បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ឃើញមិនច្បាស់លាស់របស់អ្នកនិពន្ធអំពីរដ្ឋប្រហារ ដែលអត្ថន័យនៅតែត្រូវបានគេឆ្ងល់។ និមិត្តសញ្ញាសម្បូរបែបនៃការងារមានការបកស្រាយមួយចំនួនធំ។
និមិត្តសញ្ញា៖ តួនាទីនិងអត្ថន័យរបស់វា។
តើនិមិត្តសញ្ញាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះកវី? វាដូចគ្នានឹងពាក្យសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែរ ពោលគឺដោយមានជំនួយពីវា អ្នកអាចបង្ហាញការគិតកាន់តែខ្លី ដោយគ្មានពាក្យដែលមិនចាំបាច់។ ហើយ Blok បានឆ្លៀតយកឱកាសនេះយ៉ាងសកម្មក្នុងការងាររបស់គាត់។
- ពណ៌។ រឿងដំបូងដែលអ្នកអានជួបប្រទះនៅក្នុងកំណាព្យគឺការប្រឆាំងនឹងពណ៌ - ខ្មៅនិងស។ នៅក្នុងវប្បធម៌ពិភពលោក ស្រមោលទាំងនេះមានអត្ថន័យរាប់សិប ប៉ុន្តែសម្រាប់កំណាព្យពិសេសនេះ ពណ៌សគឺជាការកើតឡើងជាថ្មី បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អនាគត ពណ៌ខ្មៅគឺជាភាពងងឹតនៃពិភពលោកចាស់ ការរងទុក្ខនៃព្រលឹងដែលបណ្តាលមកពីអំពើបាប។ លើសពីនេះ អត្ថបទមានពណ៌ក្រហម បង្ហាញពីការតស៊ូ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។
- ខ្យល់គឺជាសញ្ញានៃព្យុះ និងបដិវត្តន៍។ គាត់កំពុងព្យាយាមកូរព្រិលដើម្បីនាំយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាស់និងបទពិសោធន៍។
- 12 គឺជាលេខដែលមានអត្ថន័យពិសេស។ ចំនួនទាហានក្រហមនៅក្នុងកំណាព្យគឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងសាវ័កជាច្រើននាក់នៅអាហារចុងក្រោយ។ មានសម្មតិកម្មជាច្រើនអំពីអ្វីដែលទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយនិមិត្តសញ្ញានៃដំណឹងល្អ។ ប្រហែលជាសម្រាប់ Blok ព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំទី 17 គឺអាចប្រៀបធៀបបានក្នុងសារៈសំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិចំពោះសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។
រូបភាព
- វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់អំពីតួនាទី និងរូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងរឿង "The Twelve"។ Blok បានដឹងថាគាត់មានវត្តមាននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បង្កើតសម័យមួយ គាត់ដឹងដោយវិចារណញាណអំពីការផ្លាស់ប្តូរដែលនឹងមកដល់ក្នុងប្រទេស ដែលជាមូលហេតុនៅក្នុងការងារនេះ "The Writer is a Vitia" ហើយកំណាព្យខ្លួនឯងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកាលប្បវត្តិ។ នៅទីនេះកវីដើរតួជា Pimen ឬ Nestor ដែលគោលដៅគឺចាប់យកអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។
- ចូរយើងងាកទៅរករូបភាពនៃឆ្មាំក្រហមទាំងដប់ពីរនាក់។ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះនោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលតួអង្គដែលមានឈ្មោះក្នុងកំណាព្យត្រូវគ្នាជាមួយពួកសាវ័ក។ ការលើកឡើងបែបនេះធ្វើឱ្យវាអាចភ្ជាប់ទៅតួអក្សរដែលជាចំនួនច្រើនបំផុតនៃសមាគមដែលកើតឡើងនៅក្នុងអ្នកអាន។ Ivan, Andrey, Peter - ឈ្មោះទាំងនេះគឺពិសិដ្ឋនិងសង្គមក្នុងពេលតែមួយ។
- ជាឧទាហរណ៍ Petrukha ប្រែចិត្តពីការសម្លាប់ដោយការច្រណែន ប៉ុន្តែវីរៈបុរសនេះនឹងមិនមានសារៈសំខាន់សម្រាប់កំណាព្យនេះទេ ប្រសិនបើឈ្មោះរបស់គាត់មិនមែនជាការបំភាន់ដល់ពេត្រុស ដែលបានលះបង់ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្នុងករណីទាំងពីរ ឧក្រិដ្ឋកម្មមិនមែនជាហេតុផលដើម្បីចាកចេញពីផ្លូវនោះទេ ប៉ុន្តែជំរុញអ្នកឱ្យបន្តទៅមុខដោយភាពខ្នះខ្នែងកាន់តែខ្លាំង។ ទាំងសម្រាប់ Blok's Peter និងសម្រាប់ Evangelical Peter មិនមានពេលវេលាដើម្បីសោកស្តាយចំពោះអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើនោះទេ៖ ពួកគេត្រូវការឆ្ពោះទៅមុខដើម្បីដឹងពីគំនិតទូទៅ។
- រូបភាពដែលបានពិភាក្សាច្រើនបំផុតនៅក្នុងកំណាព្យគឺព្រះគ្រីស្ទ (អត្ថបទអំពីតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងការងារគឺអាចរកបាន) ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលពីរបៀបដែលវាលេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យ។ នៅដើមកំណាព្យមានខ្យល់ ហើយនៅក្នុងជំពូកទី 12 ទង់ក្រហមមួយលេចឡើងនៅក្នុងធាតុនេះ ដែលជាគុណលក្ខណៈដូចគ្នានៅក្នុងដៃរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាព្រះអង្គសង្គ្រោះមានវត្តមាននៅក្នុងកំណាព្យពីបន្ទាត់ដំបូងប៉ុន្តែនៅក្នុងទម្រង់នៃវិញ្ញាណដង្ហើមមួយហើយរកឃើញតំណាងរបស់វាតែនៅចុងបញ្ចប់នៃការងារប៉ុណ្ណោះ។ តើរូបភាពនេះមានន័យយ៉ាងណាចំពោះកំណាព្យ? វាជារឿងអយុត្តិធម៌ក្នុងការចាត់ទុកថានេះជាសញ្ញានៃការយល់ព្រមរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1917 ។ Blok បានដឹងពីភាពជៀសមិនរួចនៃបដិវត្តន៍ ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការវិលត្រឡប់ទៅកាន់លំដាប់ចាស់។ ពិភពលោកបានប្រែក្លាយទៅជាភាពខុសគ្នា ពិភពលោកចាស់ជារឿងអតីតកាល ប្រទេសស្ថិតនៅលើកម្រិតនៃសករាជថ្មី។ មុននេះបានចាប់ផ្តើមជាមួយព្រះគ្រីស្ទ និងពួកសាវ័ក។ ហើយពួកគេមិនបាត់ទៅណាទេ៖ ទេសភាពបានផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែតួអង្គសំខាន់ៗនៅតែមាន។
និមិត្តសញ្ញាគឺជារូបភាពដែលមានន័យធៀបដែលមានការបកស្រាយជាច្រើន (ឬម្យ៉ាងទៀតមិនអាចបកស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់ទេ) ហើយធ្វើឲ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកអាន។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពរុងរឿងនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិន្នាការដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍និងសិល្បៈ។ កវីដែលជាផ្នែកមួយនៃចលនានេះបានប្រើនិមិត្តសញ្ញាជាឧបករណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការយល់ដឹងពីការពិត ដែលជាមធ្យោបាយនៃការខិតទៅជិតការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារពិតនៃរឿង។ និមិត្តសញ្ញាបុគ្គលដែលបង្ហាញពីទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ ដែលជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងរបស់កវីម្នាក់ៗអំពីពិភពលោក ទទួលបានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងពិភពសិល្បៈរបស់ពួកគេ។
A.A. នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការងាររបស់គាត់ គាត់ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកតំណាងសញ្ញាផងដែរ ហើយដោយមានការសង្ស័យពីការពិតនៃដំណើរស្វែងរកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងមនោគមវិជ្ជានៃនិមិត្តសញ្ញា គាត់បានផ្តាច់ខ្លួនចេញពីពួកគេ ប៉ុន្តែបានបន្តប្រើនិមិត្តសញ្ញាក្នុងគោលបំណងបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍របស់គាត់។ ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់កវីជាមួយពិភពខាងក្រៅ។
កំណាព្យគឺជាស្នាដៃចុងក្រោយមួយដែលសរសេរដោយ Blok ហើយវាក៏អាចចាត់ទុកថាជាការបង្កើតដ៏ចម្រូងចម្រាសបំផុតរបស់កវីផងដែរ ដោយសារតែការដែលសហសម័យរបស់គាត់ភាគច្រើនបានងាកចេញពី Blok ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1918 នៅពេលដែលកវីស្ថិតនៅកំពូលនៃការបំផុសគំនិតរបស់គាត់សម្រាប់គំនិតនៃការតស៊ូបដិវត្តន៍បដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ គាត់បានសរសេរអត្ថបទ "The Intelligentsia and the Revolution" ដែលគាត់ពិនិត្យមើលបដិវត្តន៍តាមទស្សនៈដែលបង្កើតសម័យកាល ដោយសរសេរថា វាមិនអាចកើតឡើងបានទេ។ អត្ថបទនេះបញ្ចប់ដោយការហៅ៖ «ដោយអស់ពីចិត្ត អស់ពីចិត្ត អស់ពីចិត្ត ស្តាប់បដិវត្តន៍»។
ដូច្នេះ កំណាព្យអាចចាត់ទុកថាជាការប៉ុនប៉ងរបស់កវីខ្លួនឯង ដើម្បីស្តាប់ និងយល់ពីអ្វីដែលបដិវត្តន៍នាំមកនូវវា។ Blok ខ្លួនឯងបានសរសេរថា "... អ្នកដែលឃើញកំណាព្យនយោបាយនៅក្នុងរឿង "The Twelve" គឺខ្វាក់ភ្នែកចំពោះសិល្បៈ ឬកំពុងអង្គុយស្តាប់ត្រចៀករបស់ពួកគេក្នុងភក់នយោបាយ ឬត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអំពើឃោរឃៅដ៏អស្ចារ្យ - តើពួកគេជាសត្រូវ ឬមិត្តរបស់ខ្ញុំ។ កំណាព្យ។” កវីមិនចង់ឲ្យស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញនយោបាយមួយចំនួនទេ។ វាផ្ទុយស្រលះ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "The Twelve" Blok បានដាក់សំណួរជាច្រើនទៀតដែលទាក់ទងនឹងគាត់ជាចម្បងជាងគាត់បានឆ្លើយពួកគេ។ ដូច្នេះការប្រើនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងកំណាព្យគឺមានភាពយុត្តិធម៌ជាងនេះទៅទៀត៖ តាមរបៀបនេះ កវីបានព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពមិនច្បាស់លាស់ និងសមត្ថភាពនៃចលនាបដិវត្តន៍ ព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលសង្ឃឹមថានឹងភ្ជាប់ជាមួយ "ភ្លើងពិភពលោក" ។
រូបភាពកណ្តាល - និមិត្តសញ្ញានៃកំណាព្យក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃធាតុ។ កំណាព្យបើកចំហដល់ពួកគេ ហើយអារម្មណ៍មិនស្រួល និងមិនស្ថិតស្ថេរត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗ៖
ល្ងាចខ្មៅ។
ព្រិលពណ៌ស។
ខ្យល់ ខ្យល់!
បុរសមិនឈរនៅលើជើងរបស់គាត់ទេ។
ខ្យល់, ខ្យល់ -
ពាសពេញពិភពលោករបស់ព្រះ!
ធម្មជាតិដ៏ខ្លាំងក្លានៃធាតុ៖ ព្យុះទឹកកកកំពុងចាក់ចេញ "ព្រិលបានក្លាយទៅជាចីវលោ" "ព្យុះកំបុតត្បូងកំពុងប្រមូលផ្តុំធូលី" នៅតាមផ្លូវ - តំណាងឱ្យការរីករាលដាលនៃធាតុប្រវត្តិសាស្ត្របដិវត្តភាពច្របូកច្របល់និងភាពវឹកវរនៅចំណុចរបត់មួយ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ "ភ្លើងពិភពលោក" ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុដែលទាហានកងទ័ពក្រហមនឹងធ្វើឱ្យ "វេទនាដល់ពួក bourgeois ទាំងអស់" ។ បច្ច័យនៃនិស្ស័យដែលក្រៀមក្រំគឺ សេរីភាព - សេរីភាពនៃសកម្មភាព, សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ, ការរំដោះចេញពីបទដ្ឋានសីលធម៌ និងសីលធម៌ចាស់។ ដូច្នេះវាប្រែថាសេរីភាពនៃការផ្ដាច់ខ្លួនបដិវត្តន៍ប្រែទៅជា "អេ អេ ដោយគ្មានឈើឆ្កាង!" សេរីភាពក្នុងការបំពានលើបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នោះគឺជាសេរីភាពក្នុងការសម្លាប់ ("កាកា នៅឯណា? - ស្លាប់ ស្លាប់! / បាញ់ចំក្បាល!") អំពើសហាយស្មន់ ("អេ៎ អេ! ) ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាធាតុនៃការអនុញ្ញាត (“ ចូរយើងបាញ់គ្រាប់កាំភ្លើងចូលទៅក្នុង Holy Rus ' - / ចូលទៅក្នុងជង្រុក / ចូលទៅក្នុងខ្ទម / ចូលទៅក្នុងខ្លាញ់មួយ!”) ។ ឆ្មាំក្រហមពីការផ្ដាច់ខ្លួនបដិវត្តន៍បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបង្ហូរឈាមមិនថា Katka ដែលបានក្បត់គូស្នេហ៍របស់នាងឬ bourgeois: "អ្នកហោះហើរ bourgeois ដូចជាចាប! / ខ្ញុំនឹងផឹកឈាម / សម្រាប់គូស្នេហ៍ / ខ្មៅចិញ្ចើម។ ដូច្នេះ ធាតុនៃតណ្ហាកើតឡើងក្នុងក្រុងដែលវិនាស។ ជីវិតក្នុងទីក្រុងត្រូវពឹងផ្អែកលើចរិតលក្ខណៈដោយឯកឯង៖ អ្នកបើកបរដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន "ប្រញាប់ប្រញាល់" គាត់ "រុយ ស្រែក ស្រែក" និង "វ៉ានកា និងកាកាកំពុងហោះហើរ" លើអ្នកបើកបរដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន។ បន្ទាប់ពីឃាតកម្ម អំពើឃោរឃៅថ្មីៗត្រូវបានរំពឹងទុក ហើយវាមិនច្បាស់ថា តើការល្បាតបដិវត្តន៍នឹងប្លន់ ឬថាតើសកម្មភាព "ដោះលែង" របស់ខ្លួន "ដោះលែងដៃ" នៃឧក្រិដ្ឋជនពិតប្រាកដ - "naves":
អេ!
សប្បាយមិនខុសទេ!
ចាក់សោជាន់
ចោរប្លន់ថ្ងៃនេះ!
ដោះសោ cellars -
ជនពាលប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ!
វាហាក់ដូចជាទាហានកងទ័ពក្រហមដែលពួកគេគ្រប់គ្រងធាតុបដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ ខ្យល់ចាប់ផ្តើមបោកបញ្ឆោតអ្នកប្រយុទ្ធ៖ “តើមានអ្នកណាទៀត? ចេញមក! / នេះគឺជាខ្យល់ដែលមានទង់ក្រហម / លេងនៅខាងមុខ ... " ហើយព្យុះ "ពោរពេញដោយសំណើចដ៏វែង / ទឹកជំនន់នៅក្នុងព្រិល" ។
និមិត្តសញ្ញាពណ៌ដើរតួនាទីពិសេសនៅក្នុងកំណាព្យ។ នៅក្នុង "The Twelve" Blok ប្រើបីពណ៌គឺខ្មៅ ស និងក្រហម។ ប្រទេសរុស្ស៊ីចាស់ និងបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីឆ្នាំ 1917 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងគំនិតរបស់ Blok ជាមួយនឹងពណ៌ខ្មៅ; គាត់បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ថា "នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខ្មៅម្តងទៀតហើយតើវានឹងខ្មៅជាងពីមុនទេ?" ព៌ណខ្មៅក្នុងកាព្យ មានភ្ជាប់ជាមួយនឹងបាបកម្ម ការស្អប់ខ្ពើមបដិវត្តន៍ : រាត្រីខ្មៅ មេឃខ្មៅ ព្យាបាទមនុស្សខ្មៅ ក៏ហៅថា ព្យាបាទបរិសុទ្ធ ខ្សែក្រវាត់កាំភ្លើងខ្មៅ។ ពណ៌ស - ពណ៌នៃព្រិល - ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្យុះព្រិលនិងធាតុដែលរីករាលដាល។ ដូច្នេះកវីបានសម្តែងក្តីសង្ឃឹមចំពោះការប្រែក្លាយដោយឯកឯងនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីខ្មៅទៅជារុស្ស៊ីស្បែកស។ ហើយការផ្លាស់ប្តូរនេះនឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយ “ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” (“ក្នុងផ្កាកុលាបពណ៌ស”; ដើរ “ដូចជាខ្ចាត់ខ្ចាយនៃគុជខ្យងព្រិល”)។ ពណ៌ក្រហមក៏កាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាពណ៌នៃកំណាព្យ។ វាជាលក្ខណៈនៃសម័យបដិវត្តន៍ - ឈាមឃាតកម្មអំពើហឹង្សា "ភ្លើងពិភពលោក" ទង់ជាតិបង្ហូរឈាមនៃក្រុមដប់ពីរ - "ឆ្មាំក្រហម" ។ Blok បានជឿលើការយកឈ្នះលើអំពើបាបបង្ហូរឈាម ក្នុងលទ្ធផលពីបច្ចុប្បន្នកាលដ៏បង្ហូរឈាម ដល់អនាគតដ៏សុខដុមរមនា ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកំណាព្យដោយរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់បានសរសេរថា៖ «ដំបូងវាមានតែឈាម អំពើឃោរឃៅ អំពើឃោរឃៅ ហើយបន្ទាប់មកគឺផ្កាខាត់ណា បបរពណ៌ផ្កាឈូក»។
ប្រសិនបើធាតុព្រៃតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមបដិវត្តន៍ នោះនិមិត្តសញ្ញានៃ "ពិភពលោកចាស់" នៅក្នុងកំណាព្យគឺជាឆ្កែដែលស្រេកឃ្លាន និងស្វាហាប់ ដែលលេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរួមជាមួយនឹងពួកវណ្ណៈអភិជន៖
bourgeois ឈរនៅទីនោះដូចជាឆ្កែឃ្លាន
វានៅស្ងៀមជាសំណួរ។
ហើយពិភពលោកចាស់គឺដូចជាឆ្កែគ្មានឫស
ឈរនៅពីក្រោយគាត់ដោយកន្ទុយរបស់គាត់នៅចន្លោះជើងរបស់គាត់។
"ឆ្កែត្រជាក់គឺជាឆ្កែដែលគ្មានឫសគល់" ដោយរក្សាល្បឿនជាមួយនឹងបដិវត្តន៍ផ្ដាច់ខ្លួនដែលយឺតយ៉ាវនៅពីក្រោយ bourgeoisie ។ នេះហាក់ដូចជា Blok នឹងក្លាយជាជម្រើសនៃ "ពិភពលោកចាស់": គាត់នឹងមិននៅ "នៅផ្លូវបំបែក" ជាមួយ bourgeoisie នោះទេប៉ុន្តែនឹងធ្វើតាមឆ្មាំក្រហមទាំងដោយសារតែពួកគេមានកម្លាំងឬដោយសារតែពួកគេនាំមកនូវការបន្តជាមួយ ពួកគេ។
កងទ័ពបដិវត្តន៍ដប់ពីរនាក់គឺជានិមិត្តសញ្ញាកណ្តាលនៃកំណាព្យ។ ដោយពណ៌នាពួកគេនៅដើមដំបូង Blok ប្រៀបធៀបពួកគេទៅនឹងឧក្រិដ្ឋជន និងទណ្ឌិត៖ "ពួកគេមានស៊ីហ្គានៅក្នុងធ្មេញរបស់ពួកគេ ពួកគេពាក់មួក / អ្នកត្រូវការគ្រាប់ពេជ្រនៅលើខ្នងរបស់អ្នក!" ប៉ុន្តែ អ្នកក៏អាចឃើញនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាននៅក្នុងពួកគេដែរ។ ដោយការចូលរួមជាមួយសាវ័កផ្សាយដំណឹងល្អ ដែលក្នុងចំណោមនោះមានដប់ពីរនាក់ ការល្បាតអាចត្រូវបានហៅថា «សាវ័កនៃបដិវត្តន៍» ដោយសារនៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យវាបង្ហាញថា «ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» កំពុងដើរនៅមុខក្រុមផ្ដាច់ខ្លួន។ រូបភាព-និមិត្តសញ្ញារបស់ព្រះគ្រីស្ទមានការបកស្រាយជាច្រើន ដែលនីមួយៗមានការរួមចំណែកផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះការយល់ដឹងរបស់វា។ ព្រះយេស៊ូវនាំមកជាមួយគាត់នូវភាពបរិសុទ្ធ ភាពស ការប្រោសលោះ ការបញ្ចប់នៃការរងទុក្ខ។ គាត់មានទីតាំងនៅលើយន្តហោះផ្សេងគ្នាឆ្ងាយពីធាតុនៃផ្លូវដែលជាដីដែលមានខ្យល់ព្យុះនៅតាមបណ្តោយដែលសាវ័កនៃបដិវត្តដើរដង្ហែ។ គាត់គឺនៅពីលើប្រវត្តិសាស្រ្ត, ភាពវឹកវរ, ព្យុះភ្លៀង។ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីការបំបែកនៃផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ព្រះយេស៊ូវនៅតែជាការរំឭកអំពីភាពបរិសុទ្ធ មិនអាចទទួលបានសម្រាប់អ្នកដែលនៅរស់នៅលើផែនដី។ ការបកស្រាយនេះគឺផ្ទុយនឹងការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវកំពុងកាន់ទង់ក្រហមនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ - ការចូលរួមរបស់ទ្រង់នៅក្នុងកិច្ចការបដិវត្តលើផែនដីដោយឯកឯងគឺជាក់ស្តែង។ កវីជនជាតិរុស្សី M. Voloshin បានស្នើឱ្យមានការបកស្រាយខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងអំពីការបញ្ចប់នៃកំណាព្យនេះ។ នៅក្នុងឈុតចុងក្រោយ គាត់បានឃើញរូបភាពនៃការប្រហារជីវិតមួយ។ ព្រះគ្រីស្ទមិនដើរនៅក្បាលដប់ពីរនាក់ទេផ្ទុយទៅវិញសាវ័កនៃបដិវត្តបានដេញតាមគាត់ប៉ុន្តែមិនកត់សំគាល់គាត់ទេ - ព្រះយេស៊ូវអាចមើលឃើញតែចំពោះអ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះកវីជឿថាកំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរប្រឆាំងនឹង Bolsheviks ។
Blok ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសារភាពម្តងហើយម្តងទៀតថារូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្របានលេចឡើងហាក់ដូចជាប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់: "ខ្ញុំខ្លួនឯងភ្ញាក់ផ្អើល: ហេតុអ្វីបានជាព្រះគ្រីស្ទ? ប៉ុន្តែពេលខ្ញុំមើលកាន់តែច្បាស់ ខ្ញុំឃើញព្រះគ្រីស្ទកាន់តែច្បាស់»។
កំណាព្យ "ដប់ពីរ" តំណាងឱ្យការប៉ុនប៉ងរបស់កវីដើម្បីស្តាប់តន្ត្រីនៃបដិវត្តន៍ដើម្បី "បោះខ្លួនគាត់" ចូលទៅក្នុង "ច្រាំងពហុពពុះ" របស់វា។ និមិត្តសញ្ញាមិនច្បាស់លាស់ដែលបំពេញកំណាព្យរារាំងការបកស្រាយមិនច្បាស់លាស់នៃអត្ថន័យនៃបដិវត្តន៍។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធកំណាព្យបានស្វែងរក ដោយបានអញ្ជើញអ្នកអានរបស់គាត់កុំឱ្យវិនិច្ឆ័យការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍ដោយមិនច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែជាមួយគាត់ឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុង "ចរន្តនៃអាតូមនៃបដិវត្តលោហធាតុ" ។ ជាអកុសល មិនមែនសហសម័យរបស់គាត់ទាំងអស់យល់ពីការហៅរបស់កវីនោះទេ។
