KARTLI KARALIŅU DZĪVE UN DARBĪBA PĒC KARALISTES IZŠĶIRŠANAS TRĪS KARALISTĒS UN PIECĀS PRINCIPĀTIS 79. karalis Konstantīns, valdīja 36 gadus No romiešu kalendāra sākuma 5418, grieķu 1469, pēc gruzīnu org 15, viņa7. dēls Konstantīns sēdēja. Kopš viņš valdīja Imeretijā

Šajā rakstā apskatīta Senās valsts – Izraēlas – veidošanās vēsture. Tā izveidojās Izraēlas cilšu iekarošanas rezultātā Palestīnā. Šajā gadījumā runa ir tikai par vēsturiski zināmiem faktiem. Rakstā ir atstāti mīti un leģendas, kas saistītas ar ebreju bēgšanu no Ēģiptes gūsta, Mozus personību un četrdesmit gadus ilgušo izraēliešu klaiņošanu tuksnesī. Visiem šiem jautājumiem ir jāpievērš īpaša uzmanība, un tāpēc tie nav aprakstīti šajā konkrētajā rakstā.

________________________________________________________________________________

Izraēlas valsts: veidošanās, attīstība un sabrukums

13. gadsimtā pirms mūsu ēras. Palestīnas teritorijā parādījās savienotas Izraēlas ciltis, starp kurām izcēlās ebreju cilts. Ebreji, kas apmetās uz dzīvi Palestīnas dienvidos, kalnainajā reģionā uz rietumiem no Nāves jūras, agrākie atdalījās no galvenā Izraēlas cilšu kodola. Ebreji ieņēma lielāko un auglīgāko Palestīnas daļu.

Izraēliešu ciltis diezgan viegli un ātri iekaroja Palestīnu, jo šīs valsts pamatiedzīvotājus, kānaāniešus, stipri novājināja ēģiptiešu paverdzinātāju vara, nepārtrauktie kari un nebeidzamie citu cilšu reidi.

Ebreji visu ieņemto zemi sadalīja gabalos, kurus nodeva atsevišķām ģimenēm vai klaniem. Viņi visur pārvērta bijušos zemes īpašniekus par vergiem. Daži no kānaāniešiem saglabāja zemes gabalus un īpašumus, un viņi dzīvoja ciešā kontaktā ar izraēliešiem, taču tika uzskatīti par zemāku iedzīvotāju daļu. Šī kānaāniešu daļa drīz vien asimilējās ar ebrejiem.

Saistībā ar Palestīnas iekarošanu ebrejiem un pāreju uz lauksaimniecību iekarotāju bagātība pieauga, un izraēliešu cilšu vidū sāka izcelties cilšu muižniecība. Lai gan Izraēlas cilšu sākotnējā Palestīnas iekarošana izraisīja ievērojamu ražošanas spēku un kultūras samazināšanos, laika gaitā Palestīnas kultivētāko iedzīvotāju ietekme uz tos iekarojušo klejotāju ekonomisko dzīvi noveda pie valsts ekonomiskās labklājības. . Ziemeļos attīstījās lauksaimniecība un dārzkopība, sāka uzplaukt vīndarība un apmetnes lopkopība. Raktuves tika pakāpeniski attīstītas. Dzelzs izstrādājumi kļuva par nepieciešamību ekonomikā un kļuva par tirdzniecības priekšmetiem.

Tieši tad izveidojās Izraēlas valsts, kas līdz 11.gs.pmē. pārvalda vecāko padome. Tiesu varu valstī īstenoja īpaši ievēlētas amatpersonas. "Tiesneši" varētu vienkārši būt veiksmīgi militārie vadītāji. Nacionālā asambleja spēlēja nozīmīgu lomu Izraēlas valsts attīstības sākumposmā. Ļoti ilgu laiku saglabājās lauku kopienas, kas vienlaikus kontrolēja vergus un iekarotos Palestīnas kanaāniešus. Viens no svarīgākajiem ārējiem faktoriem, kas paātrināja Izraēlas valsts veidošanos, bija iebrukums 13. - 12. gadsimtā. BC. Filistieši - viena no daudzajām "jūras tautām".

Vispirms filistieši cīnījās gar Vidusjūras piekrasti un pēc tam sāka iekļūt dziļi Palestīnā. 11. gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras. Viņi iekaroja dažus ebreju cietokšņus, tostarp Lahišu, kur arheologi atklāja ievērojamu daudzumu filistiešu keramikas. Tā kā filistieši izrādījās stiprāki, viņi spēja sagādāt izraēliešiem vairākas nopietnas sakāves un iekarot dažas pilsētas, tostarp Izraēlas galveno svētnīcu - Šilo pilsētu. Šie iekšējie un ārējie faktori paātrināja Izraēlas valsts veidošanās procesu, kas beidzas 11. gadsimta beigās pirms mūsu ēras.

Benjamīnu cilts vadonis Sauls, kas ievēlēts tautas sapulcē, kļūst par pirmo visa Izraēla ķēniņu. Viņa valdīšanas laikā visas izraēliešu ciltis, tostarp ebreji, tika pakļautas jaunajam valsts veidojumam, kas ļāva Saulam gūt atkārtotas uzvaras pār filistiešiem. Tomēr drīz sākās neveiksmes, kuru rezultātā filistieši cieta sakāvi Gilboa kalna kaujā ap 1004. gadu pirms mūsu ēras. Šī sakāve noveda pie Saula un viņa vecāko dēlu nāves. Saulam tika nocirsta galva, pēc tam viņa ienaidnieki to nesa “pa visu filistiešu zemi”, un ķermenis bez galvām tika pakārts pie Bet-Šeanas cietokšņa sienas, kas atrodas Izraēlas dziļumos.

Nākamais Izraēlas karalis kļūst par vienu no Saula militārajiem vadītājiem no Jūdas cilts – Dāvida (11. gs. beigas – 950. g. p.m.ē.). Viņa valdīšanas laikā Jeruzaleme kļuva par valsts galvaspilsētu un jūdaisma reliģisko centru. Saskaņā ar Bībeli Dāvids bija arfists ķēniņa Saula galmā. Viņš uzvarēja filistiešu milzi Goliātu. Šī epizode ne reizi vien ir kļuvusi par drosmes un humānisma ideālu izpausmju priekšmetu mākslā, īpaši renesanses laikā. Visslavenākā šajā ziņā ir Mikelandželo skulptūra “Dāvids”.

Šeit Bībeles varonis ir attēlots nevis pēc uzvaras, bet gan lēmuma pieņemšanas brīdī cīnīties ar Goliātu. “Mikelandželo Dāvids ir Dāvids izšķirošajā brīdī, kad viņš gatavojās mesties kaujā, joprojām nesot sejā vispretrunīgāko jūtu pēdas: bailes, nenoteiktību, riebumu, šaubas: tiek parādīts cilvēks, kurš plānoja iet savu ceļu starp Jeruzalemes pakalni, cilvēks, kuram nerūpēja ne ieroču uzvarošais spīdums, ne bagātīgs atalgojums par varonību...” (I. Stouns “Mokas un prieks” M. 1991).

Uzvarējis Goliātu, Dāvids kļuva par Saula ģenerāli, viņa dēla Jonatāna draugu un viņa meitas Mihalas vīru, bet ķēniņš viņu izraidīja, jo viņš bija greizsirdīgs par viņa talantiem. Pēc Saula nāves Dāvids valdīja pār Jūdas cilti, bet Saula dēls Išbošets pārvaldīja pārējo Izraēlu.

Pēc Išbošeta slepkavības viņa līdzgaitnieki ievēlēja Dāvidu par Izraēlas ķēniņu. Viņa valdīšanas laikā ebreji, kas bija cilšu konfederācija, kļuva par vienotu apdzīvotu tautu. Dāvids pārcēla galvaspilsētu no Hebronas uz Jeruzalemi un padarīja to par jūdaisma reliģisko centru, pārvedot uz turieni galveno svētnīcu - Derības šķirstu. Karā ar saviem kaimiņiem Dāvids paplašināja Izraēlas teritoriju un atnesa valstij labklājību. Viņa pēdējos valdīšanas gadus aizēnoja viņa dēlu sazvērestības un radinieku sāncensība galmā. Vienu no dumpiniekiem vadīja viņa mīļotais dēls Absaloms, kurš gāja bojā kaujā ar sava tēva armiju.

Dāvidu nomainīja Salamans, kurš kļuva par pēdējo apvienotās Jūdas un Izraēlas valsts ķēniņu. Salamans, kura gudrību slavēja Bībeles leģenda, turpināja sava tēva politiku. Turklāt Zālamana valdīšanas laikā visa tirdzniecība Āzijā bija koncentrēta viņa štatā. Lai iegūtu neatkarību tirdzniecībā no Feniķijas, Salamans izveidoja savu floti, kuras kuģi devās garos ceļojumos un veda zeltu un retus darbus. Tomēr austrumu greznība, ar kādu karalis apņēma sevi, prasīja milzīgus izdevumus, kas ietekmēja nodokļu pieaugumu, kas kļuva par vienu no Izraēlas-ebreju valsts sabrukuma iemesliem. Spožā Zālamana valdīšana beidzās ar draudīgām iekšējā pagrimuma pazīmēm. Pēc ķēniņa nāves Izraēlas un Jūdas apvienotā karaliste sadalījās divās neatkarīgās valstīs – Izraēlā un Jūdejā. Šis notikums notika ap 925. gadu pirms mūsu ēras.

Par karali Zālamanu ir daudz leģendu un mītu dažādos avotos, tostarp seno ēģiptiešu papirusos, arābu hronikās un, protams, Bībelē. Skaidrs par Salamana valdīšanu ir tas, ka viņš mantoja sava tēva troni laikā, kad Izraēla nostiprinājās kā politiskā vara, un viņa vadībā tauta sasniedza ievērojamu labklājību. Lai nodrošinātu mieru reģionā, Salamans noslēdza alianses ar Ēģipti un Feniķiju, taču tas izraisīja nepatiku, jo tas noveda pie ārvalstu reliģisko kultu oficiālas atļaujas Jeruzalemē.

Salamans veica vairākas reformas, no kurām viena bija administratīvi teritoriālā reforma. Viņš sadalīja valsti administratīvajos reģionos, lai atvieglotu pārvaldību, kā arī ieviesa piespiedu darba sistēmu, lai īstenotu nebijušu būvniecības programmu. Cita starpā tika uzceltas pilsētas, pilis un ap 970. gadu pirms mūsu ēras. Pirmais templis tika uzcelts Jeruzalemē, kas pazīstams kā ķēniņa Zālamana templis. Saskaņā ar leģendu, tieši šajā templī tika glabāts Derības šķirsts - galvenā ebreju un izraēliešu svētnīca.

Daļēji augsto nodokļu dēļ, kas tika uzlikti, lai uzturētu galma greznību, ziemeļu ciltis pēc Zālamana nāves atdalījās un apvienojās Jerobeāma varā. Salamans kļuva slavens ne tikai kā valstsvīrs, bet arī kā filozofs. Tāpēc viņam tiek piedēvētas daļas no Bībeles rakstiem, tostarp Salamana Salamana pamācību grāmata, Dziesmu dziesma, Salamans un Salamana gudrības grāmata.

Stāsts par Sābas karalieni ir saistīts ar Zālamana valdīšanas laikmetu. Sābas karaliene Bībelē ir minēta bez vārda. Korānā, persiešu un arābu pasakās viņa ir pazīstama kā Bilqis. Etiopijā viņu sauc par Makedu - Dienvidu karalieni. Sābas karaliene ieņem nozīmīgu vietu literatūrā un tradīcijās, ka Etiopijas karaļi sevi uzskatīja par viņas pēcnācējiem, bet vietējie ebreji turpina uzskatīt sevi par viņas pēcnācējiem. Vecākais avots par Šebas karalieni tiek uzskatīts par trešo Vecās Derības Ķēniņu grāmatu. Viņa ierodas Jeruzalemē, lai pārbaudītu ķēniņa Salamana gudrību un uzdod viņam mīklas. Bībelē nav teikts, kuri no tiem, bet tikai minēts, ka Salamans tos visus atrisināja.

Šobrīd ir gandrīz droši zināms, ka Šebas karalienes īpašumi atradās Arābijas pussalas dienvidrietumu daļā, kur tagad atrodas Jemenas štats. Leģendās Šebas karalienes štats tiek raksturots kā maģiska valsts, kur smiltis ir dārgākas par zeltu, aug koki no Ēdenes dārza un cilvēki nezina karu. Salamana un Sābas karalienes tikšanās rezultātā tika noslēgts abpusēji izdevīgs līgums, saskaņā ar kuru karaliene piešķīra Salamanam 120 talantus zelta un ļoti daudz dažādu vīraku un dārgakmeņu. Savukārt Salamans atļāva karavānu pārvietošanos caur savu vasaļu teritoriju uz Ēģipti, Sīriju un Feniķiju.

Runājot par pašu Šebas karalieni, saskaņā ar leģendu viņa bija inteliģenta un skaista sieviete. Viņa prata sacerēt esences no augiem, ziediem un saknēm, saprata astroloģiju, savvaļas dzīvnieku pieradināšanu un mīlas burvestību sastādīšanu. Grieķu un romiešu leģendas viņai piedēvēja neparasto skaistumu un lielāko gudrību, intrigu mākslu, lai saglabātu varu. Savā štatā Šebas karaliene bija ne tikai valdniece, bet arī augstā priesteriene. Arābi piebilda, ka Šebas karaliene bija lietpratēja gardu ēdienu gatavošanā un ceļoja uz ziloņiem un kamieļiem, ko ieskauj liela svīta un personīgā apsardze, ko veidoja gaiši gari milži. Būdama sava laikmeta bērns, viņa bija viltīga, māņticīga un sliecās atpazīt svešus dievus, ja tie solīja veiksmi. Viņa bija pazīstama ne tikai ar pagānu elkiem, bet arī ar dieviem - Hermesa, Afrodītes un Poseidona priekštečiem. Viņas karaliskās pils komplekss kopā ar pasaku dārzu, ko ieskauj ornamentēta krāsainu akmeņu siena, bija vēl viens antīkās pasaules brīnums. Tomēr pils paliekas vēl nav atrastas, jo nav precīzas pieminēšanas par pils atrašanās vietu. Leģendas nosauc dažādas Sēbas karalienes noslēpumainās valsts galvaspilsētas atrašanās vietas. Saskaņā ar vienu versiju tas atradās Namībijas, Botsvānas un Angolas robežu krustpunktā, pēc citas - mūsdienu Zairas dienvidaustrumos. Senie rakstiskie avoti ziņo, ka viņa bija no Ēģiptes karaļu dzimtas un ka viņas tēvs bija Dievs, kuru viņa kaislīgi vēlējās redzēt. Leģendas un mīti, kas nonākuši līdz mums, stāsta par īsto un romantisko, bet vienmēr noslēpumaino Šābas karalienes tēlu no lielas un pārtikušas valsts.

Leģendas stāsta par kaislīgo un romantisko mīlestību starp Zālamanu un Sābas karalieni. Viņu īsā romantika ilga sešus mēnešus. Visu šo laiku Salamans no viņas nešķīrās un pastāvīgi dāvināja viņai dārgas dāvanas. Kad izrādījās, ka Šebas karaliene ir stāvoklī, viņa pameta karali un atgriezās Sabajas valstībā, kur dzemdēja dēlu Meneliku, kurš kļuva par pirmo Etiopijas karali. Tāpēc Etiopijas leģendās Zālamans un Sābas karaliene tiek uzskatīti par trīs tūkstošus gadu ilgas Abesīnijas imperatoru dinastijas priekštečiem. Bilkisa, Lilita, Almaka, Dienvidu karaliene, Sēbas karaliene – šī sieviete nekad nav saukta kā agrāk. Zemes tautu leģendās diez vai var atrast noslēpumaināku sievieti.

Pēc apvienotās ebreju un Izraēlas valsts sabrukuma Jūdejā turpināja valdīt Dāvidu dinastija, savukārt Izraēlā notika strauja dinastiju maiņa līdz 875.g.pmē. Militārais vadītājs Omri nodibināja nozīmīgāko un ietekmīgāko no visām zināmajām dinastijām, kas pastāvēja apmēram 50 gadus. Tieši šīs dinastijas laikā Izraēla piedzīvoja savus ziedu laikus un Asīrijas annālēs 9. gadsimtā pirms mūsu ēras. Izraēlu sauca par "Omri namu". Omri savu galvaspilsētu padarīja par Samarijas pilsētu, kuru viņš uzcēla štata centrā, auglīgas ielejas vidū, kas atrodas stratēģiski ļoti izdevīgā vietā, augstumā, kuru briesmu gadījumā varēja pārvērst par cietoksni.

Kādreiz spēcīgajai izraēliešu-ebreju valstij pēc sadalīšanas divās neatkarīgās karaļvalstīs pienāca to vājināšanās laiks, kā rezultātā 722.g.pmē. Samarija krita zem asīriešu triecieniem. Izraēla beidza pastāvēt, jo asīrieši sagrāba gūstā desmitiem tūkstošu cilvēku, atņemot viņiem zemi, un viņu vietā viņi izvietoja iedzīvotājus citās savas lielās varas daļās. Pēc Asīrijas nāves 7. gadsimta beigās pirms mūsu ēras tās teritorijas iekaroja Babilonija, kas 597. g.pmē. pakļāva Jūdeju. Jūdas karalistes galīgais krišana notika 586. gadā pirms mūsu ēras, kad Babilonijas karalis Nebukadnecars II iznīcināja dumpīgo Jeruzalemi, likvidēja Jūdas valstību un aizveda gūstā lielu skaitu Jūdas iedzīvotāju.

Aleksandra Lielā un viņa pēcteču laikā hellēnisma valstīs izveidojās nozīmīgas ebreju kopienas, un Jūdeja, saglabājot zināmu autonomiju, ietilpa sēļu un ptolemaju īpašumos. II gadsimtā. BC e. Jūdass Makabejs, saceļoties pret sēļiem, kas apgānīja reliģiskās svētvietas, izveidoja teokrātisku valsti ar galvaspilsētu Jeruzalemē. Viņa mantinieki Hasmoneans zaudēja varu savstarpējās cīņas rezultātā. 1. gadsimtā BC e. Ar romiešu palīdzību Hērods I Lielais ieņēma troni; pēc viņa nāves Jūdeja kļuva par Romas provinci. Antiromiešu sacelšanās 66.–73. (Ebreju karš) beidzās ar Jeruzalemes ieņemšanu un iznīcināšanu.

Bībelē aprakstītā ebreju valstība pastāvēja 11.-10.gadsimtā. BC e. Ķēniņu Saula, Dāvida un Salamana valdīšanas laiks aizsākās šajā periodā. Viņu pakļautībā ebreju tauta dzīvoja vienā varenā

Tiesnešu vecums

Palestīnas vēsture tajos tālajos laikos ir saistīta ar daudziem mītiem un leģendām, par kuru patiesumu turpina strīdēties vēsturnieki un seno avotu pētnieki. Ebreju valstība ir vislabāk pazīstama ar savu Veco Derību, kurā aprakstīti laikmeta notikumi.

Pirms vienotas valsts rašanās ebreji dzīvoja tiesnešu vadībā. Viņi tika ievēlēti no autoritatīvākajiem un gudrākajiem sabiedrības locekļiem, taču viņiem nebija reālas varas, bet tikai atrisināja iekšējos konfliktus starp iedzīvotājiem. Tajā pašā laikā ebreji bija pastāvīgās briesmās, ko radīja agresīvi nomadu kaimiņi. Galvenais drauds bija filistieši.

Saula ievēlēšana par karali

Apmēram 1029. gadā pirms mūsu ēras. e. Satrauktie cilvēki pieprasīja, lai pravietis Samuēls (viens no tiesnešiem) ievēlētu cienīgāko kandidātu par karali. Gudrais sākotnēji atrunāja savus cilts biedrus, pārliecinot viņus, ka militārā līdera vara pārvērtīsies diktatūrā un terorā. Tomēr vienkāršie cilvēki vaidēja no ienaidnieku iebrukumiem un turpināja pastāvēt uz savu.

Visbeidzot, saskaņā ar Bībeli, Samuēls vērsās pēc padoma pie Dieva, kurš atbildēja, ka jaunajam Saulam no Benjamīna cilts jākļūst par ķēniņu. Šī bija visnenozīmīgākā no ebreju ģimenēm. Drīz vien pravietis atveda izaicinātāju pie izslāpušajiem cilvēkiem. Tad tika nolemts apstiprināt karaļa izvēles pareizību. Viņš norādīja uz Saulu. Tā parādījās Ebreju Valstība.

Izraēlas labklājība

Pirmie Saula valdīšanas gadi bija atvieglojuma laiks visai viņa tautai. Militārais vadītājs savāca un organizēja armiju, kas spēja aizsargāt tēviju no ienaidniekiem. Bruņotu konfliktu laikā tika sakauta Amona, Moāba un Idumejas karaļvalsts. Īpaši sīva bija konfrontācija ar filistiešiem.

Imperators izcēlās ar savu reliģiozitāti. Katru uzvaru viņš veltīja Dievam, bez kura, viņaprāt, ebreju valstība jau sen būtu gājusi bojā. Viņa karu vēsture pret kaimiņiem ir sīki aprakstīta Bībelē. Tur arī atklājas jaunā Saula raksturs. Viņš bija ne tikai reliģiozs, bet arī ļoti pazemīgs cilvēks. No varas brīvajā laikā pats suverēns apstrādāja lauku, parādot, ka neatšķiras no savas valsts iedzīvotājiem.

Konflikts starp karali un pravieti

Pēc vienas no kampaņām starp Saulu un Samuēlu izcēlās strīds. Tās iemesls bija karaļa zaimojoša rīcība. Cīņas ar filistiešiem priekšvakarā viņš pats nesa upuri, kamēr viņam nebija tiesību to darīt. To varēja izdarīt tikai garīdznieki vai drīzāk Samuēls. Starp ķēniņu un pravieti notika plaisa, kas kļuva par pirmo signālu grūto laiku sākumam.

Samuēls, kurš pameta galmu, kļuva vīlies Saulā. Viņš nolēma, ka tronī sēdināja nepareizo cilvēku. Dievs (kura piezīmes bieži atrodamas Bībelē) piekrita garīdzniekam un piedāvāja viņam jaunu kandidātu. Tas bija jaunais Dāvids, kuru Samuēls slepeni svaidīja par valdnieku.

Deivids

Jaunajam vīrietim bija daudz talantu un pārsteidzošu iezīmju. Viņš bija izcils karotājs un mūziķis. Viņa spējas kļuva zināmas karaļa galmā. Saulu šajā laikā sāka mocīt melanholijas lēkmes. Priesteri viņam ieteica šo slimību ārstēt ar mūzikas palīdzību. Tāpēc Dāvids ieradās galmā, spēlējot valdniekam arfu.

Drīz vien ķēniņa tuvais līdzgaitnieks pagodināja sevi ar vēl vienu varoņdarbu. Dāvids pievienojās Izraēlas armijai, kad sākās kārtējais karš pret filistiešiem. Ienaidnieka nometnē visbriesmīgākais karotājs bija Goliāts. Šim milžu pēcnācējam bija milzīgs augums un spēks. Deivids viņu izaicināja uz personīgo dueli un uzvarēja ar veiklības un slinga palīdzību. Kā uzvaras zīmi jauneklis sakautajam milzim nocirta galvu. Šī epizode ir viena no slavenākajām un citētākajām visā Bībelē.

Uzvara pār Goliātu padarīja Dāvidu par tautas mīļāko. Starp viņu un Saulu izcēlās konflikts, kas pārauga pilsoņu karā, kas satricināja Ebreju karalisti. Tajā pašā laikā Palestīnā atkal darbojās filistieši. Viņi sakāva Saula armiju, un viņš pats izdarīja pašnāvību, nevēlēdamies tikt ienaidnieka gūstā.

Jauns karalis

Tātad 1005. gadā pirms mūsu ēras. e. Dāvids kļuva par karali. Vēl būdams Saula galmā, viņš apprecēja savu meitu, tādējādi kļūstot par monarha znotu. Tieši Dāvida vadībā ebreju valstības galvaspilsēta tika pārcelta uz Jeruzalemi, kas kopš tā laika ir kļuvusi par visas valsts dzīves sirdi. Jaunā suverēna patronēja pilsētplānošanu un provinču uzlabošanu.

Ebreju karalistes atrašanās vieta tajā laikā joprojām ir diskusiju jautājums. Ja atsaucamies uz Bībeli, mēs varam pieņemt, ka Izraēlas robežas ilga no Gazas līdz Eifratas krastiem. Tāpat kā citi ebreju valstības valdnieki, Dāvids veica veiksmīgus karus pret saviem kaimiņiem. Nomadi atkal un atkal tika padzīti no robežām, kad viņi uzsāka kārtējo kampaņu ar laupīšanu un asinsizliešanu.

Tomēr ne viss Dāvida valdīšanas laiks bija bez mākoņiem un mierīgs. Valstij atkal bija jāpiedzīvo pilsoņu karš. Šoreiz paša Dāvida dēls Absaloms sacēlās pret centrālo valdību. Viņš iebruka sava tēva tronī, lai gan viņam uz to nebija tiesību. Galu galā viņa karaspēks tika sakauts, un pašu pazudušo dēlu nogalināja ķēniņa kalpi, kas bija pretrunā ar ķēniņa pavēlēm.

Salamans

Kad Dāvids kļuva vecs un novājējis, jautājums par troņa mantošanu atkal radās. Karalis vēlējās nodot varu vienam no saviem jaunākajiem dēliem Salamanam: viņš izcēlās ar savu gudrību un spējām valdībā. Otram vecākajam dēlam Adonijam tēva izvēle nepatika. Viņš pat mēģināja organizēt valsts apvērsumu, ieplānojot savu kronēšanu sava rīcībnespējīgā tēva dzīves laikā.

Tomēr Adonijas mēģinājums neizdevās. Sava gļēvulības dēļ viņš aizbēga uz Tabernaklu. Salamans piedeva savam brālim pēc viņa nožēlas. Tajā pašā laikā ar nāvi tika izpildīti citi sazvērestības dalībnieki no amatpersonu un līdzstrādnieku vidus. Ebreju karalistes ķēniņi stingri turēja varu savās rokās.

Jeruzalemes tempļa celtniecība

Pēc Dāvida nāves sākās īstā Zālamana valdīšana (965.-928.g.pmē.). Šis bija Ebreju karalistes ziedu laiks. Valsts tika droši aizsargāta no ārējiem draudiem un stabili attīstījās un kļuva bagāta.

Zālamana galvenais darbs bija Jeruzalemes tempļa - galvenās jūdaisma svētnīcas - celtniecība. Šī reliģiskā celtne simbolizēja visas tautas apvienošanos. Deivids paveica lielu darbu, sagatavojot materiālus un veidojot plānu. Īsi pirms nāves viņš visus papīrus nodeva dēlam.

Salamans sāka celtniecību savas valdīšanas ceturtajā gadā. Viņš vērsās pēc palīdzības pie Tiras ķēniņa. No turienes ieradās slaveni un talantīgi arhitekti, kuri pārraudzīja tiešo darbu pie tempļa celtniecības. Galvenā ebreju reliģiskā ēka kļuva par karaļa pils daļu. Tas atradās kalnā, ko sauca par Templi. Iesvētīšanas dienā 950. gadā pirms mūsu ēras. e. Ēkā tika pārvietota galvenā nacionālā relikvija, Derības šķirsts. Ebreji divas nedēļas svinēja būvniecības pabeigšanu. Templis kļuva par reliģiskās dzīves centru, kur svētceļnieki plūda no visām ebreju provincēm.

Zālamana nāve 928. gadā pirms mūsu ēras. e. pielikt punktu vienotas valsts labklājībai. Suverēna pēcteči sadalīja valsti savā starpā. Kopš tā laika ir bijusi ziemeļu valstība (Izraēla) un dienvidu valstība (Jūda). Saula, Dāvida un Salamana laikmets tiek uzskatīts par visas ebreju tautas zelta laikmetu.