"Sasmalciniet ūdeni javā." "Rakstiet ar dakšiņu uz ūdens." "Baklushi beat"

Šos teicienus, iespējams, esat dzirdējuši ne reizi vien dažādās variācijās. Sākotnēji tie parādījās un ironiskā kārtā tika izmantoti, lai neērtā gaismā pakļautu slāvu burvjus un kapišnikus. Turklāt paši teicieni nekādā ziņā nav bijuši baznīcas "PR kampaņas" izdomāti, bet gan vienkārši ņemti no patieso vecticībnieku un pašu magu vārdiem.
Bet diemžēl viņi nespēja līdz galam izprast šo teicienu patieso nozīmi un interpretēja to ne citādi, kā vien darot bezjēdzīgu darbu un bezmērķīgu izklaidi. Tāpēc viņi apspēlēja faktu, ka viņi saka: "Jūsu Magu pienākumi ir tikai slinkums radīt un attīstīt parazītismu, un mēs baznīcā lūdzam savu Dievu ar vergu darbu" ...
Tāpēc šis materiāls ir parādījies, lai atspēkotu šo nepareizo priekšstatu un izskaustu šos izteicienus no jūsu valodas vai vismaz sniegtu jums to patiesos jēdzienus.
Apskatīsim katru teicienu pa vienam:

Sasmalciniet ūdeni javā

Ūdens ir lielākais cilvēces noslēpums. Viņa var radīt un iznīcināt, viņa var uzglabāt un pārraidīt informāciju, dziedēt un nogalināt, un tas viss ir vienkārši Ūdens.
Ūdens ir milzīga informācijas krātuve, un cilvēka dzīvība ir atkarīga no informācijas, ko tas nes. Galu galā arī mēs 70-80% esam ūdens.
Tātad, kāds tas ir pienākums, saberzt ūdeni javā? No pirmā acu uzmetiena okupācija ir pilnīgi W noderīgs (jo tas nav noderīgs Demons, bet Bez (ja nav) lietošanas), bet ne viss ir tik vienkārši, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena.
Par patiesi tīru ūdeni tiek uzskatīts ūdens no avotiem un kalnu avotiem, jo ​​īpaši ūdenskritumiem, un tas nav nejaušība, ejot cauri augsnei vai krītot no liela augstuma, ūdens molekulas saplīst un iznīcina. Viņu energoinformatīvais fons tiek atiestatīts un notīrīts, un tad pati daba jau ietekmē šādu ūdeni, atstājot patiesi tīras un jaunas enerģijas nospiedumu. Radīšanas enerģijas.
Burvja pienākums bija savākt ūdeni no septiņiem avotiem, notecināt to javā un sasmalcināt, līdz ūdens informatīvais fons ir pilnībā izpostīts un notīrīts. Tā kā ūdens tika savākts no avotiem ar pozitīvu enerģiju un tam bija laba programma, taču, zaudējot savu struktūru, tas nezaudē kopējo pozitīvo fonu, un, būdams atjaunotā stāvoklī, tas ir gatavs pieņemt no ārpuses nākošo radīšanas programmu. .
No tā izriet otrais burvja uzdevums:

"Pitchfork" uz ūdens, lai rakstītu

"Pitchdakša" šeit tiek saukta par Triglavu - trīs izplesti pirksti vai rituāla nūja, kas izgrebta no viena no svētajiem kokiem un kam ir Az rūnas (trīsstaru dakšas) forma. Triglavia ir trīs hipostāžu vienotība: Reveal, Navi un Rule pasaule. Turklāt jebkurš trīskāršs pieaugums ir trīskāršs spēks.
Ar šādu Triglavu burvis rakstīja uz javā sasmalcināta ūdens, zīmējot Rūnas, kas izveido noteiktu programmu, kas nepieciešama konkrētai ģimenei un biežāk visam ciematam vai pilsētai, lai palīdzētu vai aizsargātu, ārstētu vai pasargātu no slimībām, un tā tālāk.
Tad viņš paņēma šo ieprogrammēto ūdeni un izdalīja pa visu apmetni, katrai mājas mucai pievienojot krūzi šāda ūdens. Zinot ūdens īpašības, var saprast, ka visa muca tajā brīdī ieguva vienas un tās pašas krūzes īpašības ar tajā ielietu ieprogrammētu ūdeni. Un no šīs mucas ģimenes galva katru rītu nesa ūdeni visiem mājsaimniecības krājumiem. Un tā sanāca, ka visa apmetne dzēra un izmantoja jau sagatavoto ūdeni kopējai lietai.
Lūk, tāds "slinks" burvja pienākums.
Trešais pienākums

Griķu sita

Tas ir ne mazāk svarīgi.
Kad apmetnē piedzima bērns, burvis, kurš saņēma vai bija klāt dzemdībās, pamanīja dzimšanas dienu un stundu (bieži vien līdz mazākajai). Tad nākamajā naktī viņš Blūmā atrada koku (nevis ziedošu, bet ziedošu koku, kā paparde, kas nezied, bet reizi gadā vienu stundu izstaro bioluminiscējošu spīdumu, un jebkurš koks tā augstākais spēks, spīd viņa gaisma) noteiktā maksimālā spēka stundā viņš veica atļaujas un saglabāšanas rituālu un nocirta šo koku. Tā vietā viņš vēlāk iestādīja vienu vai vairākus jaunus kokus.
Tālāk viņš gatavoja īpašus baļķus un noteiktā laikā, izmantojot senu rituālu, sāka tos dauzīt mazos dažāda izmēra griķos. Tas ir, viņš radīja rotaļlietu sagataves, instrumentus, ieroču rokturus, amuletus, talismanus, stabiņus un citas lietas, ar kurām bērns saskarsies visas dzīves garumā. Tad viņš šos griķus nodeva tēvam, un tēvs sagatavoja visu nepieciešamo bērnam. Viss, kas tika izgatavots no šī koka, deva bērnam spēku un aizsardzību visas turpmākās dzīves garumā.

Šeit ir vēl viens ļoti slinks uzdevums. Un tiem, kas netic, es ieteiktu pamēģināt uzmeklēt kādu ziedošu papardi...pēc 5 gadiem sapratīsiet, ka tas nav tik vienkārši, es nerunāju par īstā koka atrašanu.
Es ceru, ka līdz šim, izmantojot šos izteicienus, jūs piešķirsit tiem patieso nozīmi un lietosit tos saprātīgi. Un atcerieties, ka uz ūdens ir rakstīts “pīķis”, tas ir ļoti labs depozīts lietas veiksmīgai pabeigšanai.

Cilvēku sarunās bieži var dzirdēt šo frāzi: "nesasmalciniet ūdeni javā" vai "kāpēc jūs drupināt ūdeni javā?" Jā, un mēs paši, jāatzīstas, bieži lietojam to sarkanajam vārdam. Bet jautājiet, no kurienes tas nācis un kāda jēga tajā slēpjas - šeit ne visi pateiks, kas un kā!

Ja pievēršamies vārdnīcām, tad gandrīz visi autori šo frāzi interpretē vienādi: smalcināt ūdeni javā nozīmē darīt to, kam nav jēgas, vai runāt par tukšu, nevajadzīgu, nekam nederīgu.

Mēģināsim parsēt šo atpazīstamības frāzi gabalos, atsevišķos vārdos un atbildēsim uz jautājumu, kāpēc radās šis izteiciens, kas bija tā dzimšanas pirmsākumi.

Dažādās reliģijās, starp dažādām tautām stūpai ir sava nozīme. Piemēram, budismā tas ir Budas apgaismotā prāta simbols, japāņu kultūrā naktī uz piecpadsmito septembri no mēness zaķa stupas zemē krīt dziedinošā rasa, kas tajā sasmalcina mēness laurus. Bet slāvu tradīcijās stupa nav tikai mājsaimniecības piederumi, kopš seniem laikiem slāvi stupai piedēvēja ārstnieciskas īpašības. Ja kāds no ģimenes saslima, pieaugušais vai bērns, viņi mēģināja slimību sasmalcināt ar javu. Turklāt javā tika dauzītas ne tikai cilvēku, bet arī mājdzīvnieku slimības. Stūpa mājā tika uzskatīta par sievietes dzemdes simbolu, bet tās piesta - vīrišķo principu. Kāzu svinībās nereti varēja redzēt javu ar piestu “pārģērbtu” kā līgavainis un līgavainis. Un arī, kad līgavaiņa ģimene uz līgavas māju sūtīja savedēju, pēc viņas ripināja stūpu, kam bija jānodrošina pozitīvs sadancošanās rezultāts.

Tāpēc slāvu kultūrai šāda aforisma dzimšana nemaz nepārsteidz.

Tagad atradīsim atbildi uz jautājumu: kāpēc tad sasmalcināt ūdeni javā?

Slāvu kāzu tradīcijās tiešām bija tāda ceremonija, kad līgava stūma javā ūdeni!

Pirmajā pirmdienā pēc kāzām visi radinieki no līgavaiņa puses ieradās jaunlaulāto mājā un ieradās. Visi apsēdās ap galdu, iedeva jaunajai sievai ūdens javu un piespieda viņu sist. Jaunā saimniece sparīgi stūma ūdeni, apvedot visus viesus riņķī. Tajā pašā laikā visas viņas pūles bija vērstas uz to, lai pēc iespējas vairāk un ātrāk visiem apšļakstītu ūdeni. Bet! Tajā pašā laikā jaunā sieva nekādā gadījumā nedrīkst izrādīt savu nepacietību un aizkaitinājumu. Tā bija visa šī rituāla būtība. Radinieki pārbaudīja jaunās vedeklas pacietību un centību! Tajā pašā laikā viņi paši skaļi izklaidējās un uzjautrinājās, ķircinājās un jokoja par jauno sievieti.

Ir vēl viena sena leģenda, kas izskaidro šī aforisma nozīmi. Viņa ir diezgan skaista un gudra. Tajā stāstīts tā: tālā Sibīrijas mežā dzīvoja vecs vīrs un no rītiem gāja pēc ūdens. Viņš savāca ūdeni no septiņiem dažādiem avotiem, sajauca to koka javā ar piestu, tas ir, sasmalcināja šo ūdeni tur. Tas bija jādara pirms pilnā saullēkta. Un šajā sajaukšanas procesā ūdens mainīja savu ķīmisko formulu un kļuva dziedinošs, dzīvs. Tā nu pasaulē nāca gudrība: sajaucot kādus komponentus, ārstniecības augu uzlējumus un citas lietas, mēs iegūstam medikamentus, kas var nest cilvēkam atvieglojumu vai pat atbrīvoties no sāpēm.

Tieši tā. Izrādās, ka ne vienmēr ir bezjēdzīgi drupināt ūdeni javā!

Tagad java nav katrā mājā, ne katrā mājsaimniecībā. Divdesmit pirmais gadsimts ir tehnoloģiju un digitālo tehnoloģiju gadsimts. Veco labo koka javu nomainīja sadzīves jauninājumi - elektriskās kafijas dzirnaviņas un dzirnaviņas. Vai varbūt vajadzētu padomāt par savu senču tradīcijām un pat parūpēties par javu un piestu mājās. Paskaties, un laime pieaugs! BET?

Krievu frazeoloģijas pasaule ir milzīga un daudzveidīga, jebkuram dzīves gadījumam tajā tiks atrasti izteicieni, kas palīdzēs runai piešķirt izteiksmīgumu un tēlainību. Frazeoloģismi “sasmalcināt ūdeni javā” un “rakstīt ar dakšiņu uz ūdens” mūsdienās tiek uztverti to pārnestā nozīmē, un runātāji tos izmanto noteiktās situācijās.

Frazeoloģisko vienību-joku veidošanās pamats ir iekšēja leksiskā pretruna, kas ir valodas māksliniecisko un vizuālo līdzekļu pamatā, ko sauc par oksimoronu.

Patiešām, jūs nevarat sasmalcināt ūdeni no javas (senos laikos plaši izmantota koka vai metāla trauka) - tas tik un tā paliks. Frazeoloģismu var izmantot īsākā “sasmalcināšanas ūdens” versijā, tas veidoja pamatu, kas liek secināt - “ūdens būs”. Izteiciena nozīme tiek saprasta kā bezjēdzīga darbība, kurai jūs tikai tērēsit savu laiku. Ja dzirdējāt šo frāzi no kāda, ziniet, ka tukšas runas ir jāaizstāj ar konkrētiem darbiem.

Arī pīķim (zemnieku darba rīkam) nevar palīdzēt, it īpaši uz ūdens virsmas. Frazeoloģisms mūsu runā tiek izmantots, lai paustu šaubas par iespējamiem notikumiem: vai plāns patiešām notiks vai nē.

Frazeoloģiskās vārdnīcas šīs stabilās kombinācijas attiecina uz sarunvalodu, norāda uz to emocionālo krāsojumu - nicinājumu.

Frazeoloģisko vienību avoti

Jebkuram tēlainam izteicienam ir sava rašanās vēsture, bieži etimoloģijas skaidrojumi ir neviennozīmīgi.

“Ūdens dauzīšanas javā” parādīšanās dažkārt tiek saistīta ar konkrētu faktu vēsturē: klosteros mūki to bija spiesti darīt kā sodu. Salīdzinot valodu, izrādās, ka apgrozījums ir “piesiets” soda paradumam, nevis no tā radies.

Slāvi stūpu uzskatīja ne tikai par nepieciešamu mājsaimniecības piederumu priekšmetu, bet arī līdzekli, kas palīdz atbrīvoties no slimības, “sasmalcina” tajā cilvēku un dzīvnieku kaites.

Tas bieži vien korelē ar kristīgās reliģijas dzimšanas laiku Krievijā, kad garīdzniekiem bija jācīnās ar magiem un burvjiem, kuriem ūdens smalcināšana javā bija ierasta lieta. Kristiešu priesteri šādas darbības attiecināja uz bezjēdzīgām darbībām, nevēloties saprast to patieso nozīmi.

Bet burvji nedarīja savu darbu bezmērķīgi: viņi piešķīra ūdenim maģiskas īpašības. Uzskati par "dzīvu" un "mirušu" ūdeni ļaužu vidū dzīvoja kopš seniem laikiem, cilvēki izmantoja visdažādākos veidus, lai viņu nomelnotu. Magi spieda ūdeni, līdz tas bija pilnībā attīrīts, pēc tam ievietojot tajā visu nepieciešamo informāciju. Burvju attīrīto ūdeni izmantoja ēdiena gatavošanai, no tā gatavoja ārstnieciskas dziras.

Ūdens ātri noslēpj jebkādas pēdas, tāpēc daudzas tautas jau sen tēlaini definējušas rakstīšanu uz tā kā acīmredzami nevajadzīgu un nederīgu. Izteicienu "rakstīšana uz ūdens" var atrast sengrieķu un romiešu domātāju un dzejnieku vidū, piemēram, Platons, Sofokls, Katuls. Tas tika plaši izplatīts cilvēku ikdienas runā, bagātināts savā veidā. (Piemēram, rakstīt uz ilgstoši neglabājama materiāla (smiltis, sniegs, vējš) pārnestā nozīmē arī nozīmēja bezjēdzīgu, nekam nederīgu lietu).

Ekspresivitāti un tēlainību šai kombinācijai piešķir darbības instrumenta izvēle: dakša, pirksts, zariņi un zariņi. Tautas runā, piemēram, bija pat izteiciens "četrdesmit asti rakstīts uz ūdens".

Visplašāk lietotā frazeoloģiskā vienība ir "rakstīt ar dakšiņu uz ūdens". Valodnieku-frazeoloģijas vēsturnieku diskusiju priekšmets kļuva par "dakšām", tieši šī vārda leksiskā nozīme izraisa dažādus viedokļus par frazeoloģiskā apgrozījuma etimoloģiju.

Populārākais ir izteiciena skaidrojums no materiālistiskās realitātes viedokļa: ja kāds objekts atrodas uz ūdens virsmas, nekādas pēdas nepaliks. Ieraksta drebošais materiāls, kas izgatavots ar tik neērtu instrumentu, kas kalpo citiem mērķiem, liecina par ierakstītā neuzticamību un šaubīgumu.

Zīlēšana ar ūdeni jau sen ir bijusi populāra slāvu tautu vidū. Bet, kā skaidro zinātnieki, lietvārda "dakša" lietojums instrumentālā gadījuma formā norāda nevis uz ierakstītām ūdenszīmēm, bet gan uz rakstāmrīku.

Izteiciena skaidrošanai ir mitoloģisks pamats. Tās būtība slēpjas tajā, ka kādreiz zemnieki, sargādamies no ūdens viltībām, sazvērestības laikā ar izkapti vai nazi uz ūdens zīmēja krustu. Šī māņticība lika uz tās rakstīt ar dakšiņu. Un nozīme, kas norāda uz šaubām un neskaidrībām, ir izveidojusies tautas neuzticības rezultātā šādām burvestībām. Šāda interpretācija parasti tiek uzskatīta par nepareizu, galvenokārt tāpēc, ka dakša simboliski personificēja velna rīku, to izmantošana pret ļaunajiem gariem neatbilda pagānu ticībai.

Slāvu mitoloģija sauc par "dakšām", kas dzimušas no ūdens, miglas un rīta rasas nāras, kas dzīvoja ezeros, avotos, akās. Viņi tika uzskatīti par ļoti rotaļīgām mītiskām būtnēm, kuras nevairījās izspēlēt cilvēkus, kā arī paredzēt viņu likteni. Nāras pareģojumi tika zīmēti uz ūdens virsmas, un retais varēja izlasīt ierakstus. Rezultātā viņi sāka izteiksmīgi runāt par nerealizējamo un nerealizējamo: “ar dakšiņu pēc

Tantala milti

Saskaņā ar seno mītu, dieva Zeva Tantala dēls bija ļoti augstprātīgs, augstprātīgs, par ko dievi viņu sodīja - iemeta cietumā. Tur, stāvot līdz kaklam ūdenī, viņš nevarēja veldzēt slāpes, jo gribēja tikai piedzerties, jo ūdens atkāpās no kājām; redzot sulīgos augļus, viņš nevarēja tos ēst, jo tikai izstiepa roku, lai nolasītu augļus, jo zari cēlās augšā. Slāpes un izsalkums Tantalam bija nepanesamas mokas.

Tāpēc, kad kāds cieš briesmīgas ciešanas, jo nespēj sasniegt vēlamo mērķi, viņš izmanto idiomu "tantala mokas".

Kūst kā vasks (svece)

Talismana īpašības tiek piedēvētas bišu vaskam, no kura tiek izgatavotas rituālās sveces. To plaši izmanto tautas medicīnā, maģijā un zīlēšanā. Sazvērestībās vasks veic pavairošanas funkciju. Patiesībā maģiskajās praksēs tas ir sirds analogs, tas kūst no mīlestības, tāpēc uz vaska viņi uzmin galvenokārt personīgo dzīvi; prognozēt nākotni vaska veidā, kas sasalis ūdenī.

Cilvēka dzīvi bieži salīdzina ar aizdegtu sveci: kā uz tās kūst vasks, tā kūst arī dzīves gadi, tuvinot cilvēku nāvei.

Frazeoloģisms "izkausēt kā vasks (svece)" nozīmē ātri zaudēt spēku, veselību slimības, bēdu dēļ; nīkuļot, zaudēt svaru.

Dejo pēc kāda cita melodijas

Šī ir viena no daudzajām frazeoloģiskajām vienībām, ko iedzīvināja sengrieķu fabulists Ezops. Darbā "Makšķerēšana un zivis" viņš stāsta, kā kādu dienu makšķernieks nolēma pievilināt pie viņa zivis, spēlējot flautu. Bet viņam tas neizdevās, tad viņš tos noķēra ar tīklu. Rībalka, skatoties uz tīklā atlecošajām zivīm, sacīja: "Muļk, kad es spēlēju, tu negribēji dejot manas flautas mūzikas pavadībā, un tagad, kad esmu aizgājis spēlēt, tu dejo." Kopš tā laika valodā ir ienācis frazeoloģisms "dejot pēc kāda cita melodijas", kas nozīmē rīkoties pēc paša vēlēšanās, nevis pēc savas gribas, pastāvīgi atrodoties kāda ietekmē.

ērkšķains ceļš

Terēns ir ērkšķains krūms ar savelkošiem augļiem. Pirms Jēzus Kristus nāvessoda izpildīšanas romiešu karavīri no ērkšķu zara pina vainagu un uzlika to Viņam galvā. Ērkšķi iedūrās galvas ādā, sagādājot Kungam nepanesamas sāpes. Šajā vainagā Viņš gāja Krusta ceļu uz Golgātu un tika sists krustā. Tāpēc lauks ir kļuvis par moku, spīdzināšanas simbolu, un izteiciens "ērkšķains ceļš" nozīmē ciešanas, ļoti grūts dzīves ceļš, kas nokaisīts ar daudziem ērkšķiem (ērkšķiem).

tūkstotis un viens

Frazeoloģisms kļuva populārs pēc arābu kolekcijas "Tūkstoš un viena nakts" parādīšanās. Tajā ir vairāk nekā trīs simti pasaku, ko Šeherezāde stāstīja savam vīram-kalifam tūkstoš un vienu nakti, lai novilcinātu viņas nāves laiku. Kalifs mēdza nogalināt savas sievas rītā pēc kāzām. Un Šeherezāde stāstīja tik aizraujoši un ilgi, ka centās viņā klausīties atkal un atkal, tāpēc atdeva dzīvību.

Tagad izteiciens "tūkstotis un viens" tiek lietots, runājot par lielu skaitu kaut ko.

Pīp uz mēles

Vārdam ir liels spēks, tāpēc viņi izturējās pret to ļoti uzmanīgi, lai to nesabojātu, nesagādātu nepatikšanas vai slimības. Vēlmes "piesit uz mēles" bija ļoti nopietnas, jo nesējs Pips kļuva par klusu dziednieka gribas izpildītāju un nevarēja atbildēt uz ļaunumu.

Pīp ir putnu slimība, kurā uz mēles gala parādās skrimšļains veidojums. Ja cilvēkam uz mēles ir kaut kas līdzīgs, viņu pēc analoģijas sauc par kauliņu. Tika uzskatīts, ka negodīgi cilvēki saslimst ar pip.

Tātad, dziednieka Formula-burvestība "pīp uz mēles" bija paredzēta, lai sodītu melus, nepatiesību. Pēc tam frazeoloģiskās vienības nozīme pārvērtās par sliktu vēlēšanos kādam par neatbilstošiem izteikumiem.

Mērciņa ūdens javā

Izteiciena izcelsme ir saistīta ar sodu. Senatnē klosteros mūkiem, kuri bija pie kaut kā vainīgi, bija aizliegts atstāt savas kameras un viņi no rīta līdz vakaram bija spiesti malt javā ūdeni. Šāds vienmuļš darbs audzināja pazemību, izturību, pacietību, bet nekādu praktisku rezultātu nedeva. Ūdens smalcināšana javā nozīmē lieku darbu veikšanu, ir bezjēdzīgi tērēt laiku vai teikt vienu un to pašu bez rezultātiem.

Sasmalciniet ūdeni javā Razg. Nolaidība Darīt kaut ko bezjēdzīgu ir laika izšķiešana. - Bet saproti, Mašenka, - viņš man teica, - pēc garlaicīgas redakcijas sanāksmes, kur viņi bezgalīgi sita ar javu ūdeni, man vispirms kārtīgi jāpaskrien pa ielām.(Kuprina-Jordan. Jaunības gadi).

Krievu literārās valodas frazeoloģiskā vārdnīca. - M.: Astrel, AST. A. I. Fjodorovs. 2008 .

Skatiet, kas ir "Sasmalciniet ūdeni javā" citās vārdnīcās:

Mērciņa ūdens javā- SPRAUPT, lku, meli, meli; lok, lkla; lki; lokshiy; lchenny (yon, ena); lcha un (reti) loksha; nesov. ka. Sasmalcinot, pārvēršot mazos gabaliņos, pulverī. T. cukurs. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N.Ju. Švedova. 1949 1992 ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

Mērciņa ūdens javā- Razg. Neapstiprināts Ir bezjēdzīgi atkārtot to, ko l. bezjēdzīgas darbības, nodarboties ar nevajadzīgu un bezjēdzīgu biznesu. FSRYA, 74 gadi; BTS, 139, 1328; 3S 1996, 333, 482; Mokienko 1990, 43, 65 66; BMS 1998, 89 ...

sasmalciniet ūdeni javā vai nesiet ūdeni sietā- noraidīts. velti tērēt laiku, ir bezjēdzīgi atkārtot jebkādas bezjēdzīgas darbības, nodarboties ar nevajadzīgu un bezjēdzīgu biznesu. Šie izteicieni parādījās kā apzīmējumi bezjēdzīgām darbībām, kas saistītas ar ikdienas darbībām: graudu smalcināšana ... ... Frazeoloģijas rokasgrāmata

drupināt ūdeni- nodarboties ar muļķībām, nodarboties ar niekiem, tērēt laiku, sasmalcināt ūdeni javā Krievu sinonīmu vārdnīca ... Sinonīmu vārdnīca

Sasmalciniet ūdeni līdz smalkiem putekļiem- Novads Shuttle. Tas pats, kas drupināt ūdeni javā. Mokienko 1990, 117 ... Lielā krievu teicienu vārdnīca

Razg. Nolaidība Darīt kaut ko bezjēdzīgu ir laika izšķiešana. Bet saproti, Mašenka, viņš man teica, ka pēc garlaicīgas redakcijas sanāksmes, kur viņi bezgalīgi sita ūdeni javā, man vispirms ir labi jāpaskrien pa ielām (Kuprin ... ... Krievu literārās valodas frazeoloģiskā vārdnīca

drupināt ūdeni- valkāt sietu iekšā / ārā; mārciņa iekšā / sitiens (javā), sarunvaloda. Iesaistīšanās bezjēdzīgā biznesā, tukša runāšana, laika tērēšana ... Daudzu izteicienu vārdnīca

simpātiju- Sasmalciniet ūdeni javas gludeklī. sakāmvārds par bezmērķīgu, bezjēdzīgu nodarbošanos. Viņi ir gudri cilvēki, lakoniski un, kam nav ko darīt, dauza ūdeni javā. kails… Krievu valodas frazeoloģiskā vārdnīca

GRIND- CRUSH, mārciņa, mārciņa, mārciņa, d.n.v. push, pagātne temp. grūdiens, grūstīšanās, nekonsekvence. (sasmalcināt) to. Sasmalcinot, drupinot, pārvēršot mazos gabaliņos. Sasmalciniet cukuru. Sasmalciniet kanēli. Sasmalciniet miltus (auzu pārslām). ❖ Dzelzs javā ielej ūdeni. pogovs. par…… Ušakova skaidrojošā vārdnīca

GRIND- SPRAUPT, lku, meli, meli; lok, lkla; lki; lokshiy; lchenny (yon, ena); lcha un (reti) loksha; nekonsekventi, tas. Sasmalcinot, pārvēršot mazos gabaliņos, pulverī. T. cukurs. Sasmalciniet ūdeni javā (sarunvalodā) nodarbojieties ar tukšām runām, bezjēdzīgu biznesu. |… … Ožegova skaidrojošā vārdnīca