С. В. ФОМИН: ГЛАВЫ ИЗ НОВОЙ КНИГИ О Г. Е. РАСПУТИНЕ

БЛОГ С. В. ФОМИНА «ЦАРСКИЙ ДРУГ»
И ГЛАВЫ ИЗ НОВОЙ КНИГИ О Г. Е. РАСПУТИНЕ

С. В. Фомин и правнучка Г. Е. Распутина Лоранс Ио-Соловьева в доме С. В. Фомина.
Россия, июль 2012

Сергей Владимирович Фомин открыл блог "Царский Друг" , который будет интересен всем как «авторская колонка» известного историка, представление новых публикаций и путеводитель по уже изданным многочисленным трудам.

Представляя читателям свой новый труд - заключительную книгу авторской серии «Григорий Распутин. Расследование», С. В. Фомин пишет:

Итак, пришло время выполнения обещания - публикации глав новой книги, распечатка которой в настоящее время находится на моем редакторском столе.
Решил начать с материалов об убийстве Царского Друга, интерес к которому - и у нас и заграницей - так никогда и не затихал.
Несмотря на огромное количество публикаций (а, может, в том числе и поэтому?), до сих пор мы мало что знаем достоверно, наверняка.
Кто убивал? Где убивали? Как убивали? Даже на эти главные вопросы нет надежных ответов, таких, чтобы - после очередной публикации - их вновь уже не задавать.
Именно поэтому план затеянного мною несколько лет назад «расследования» сводился к тому, чтобы, не спеша, детально, въедливо, с казавшимися некоторым «излишними» подробностями, размотать вконец, казалось, запутанный клубок.
И дело пошло. Стала образовываться почва, на которую можно было стать твердой ногой, не опасаясь неожиданно провалиться.
Был план реконструировать дело об убийстве, сожженное в 1917 г. Государем. Под давлением ли Родственников предал Он его забвению или не желая, чтобы оно попало в руки совершивших переворот? Частный этот вопрос в действительности очень важен, и ответить на него не только нужно, но, полагаю, и вполне возможно.
Но не хватило ни времени, ни здоровья. Теперь это уже дело других, которым в настоящее время есть на что опереться. Ведь подступы к теме уже расчищены.
Однако тех, кто дерзнет, хотелось бы предупредить. Успех возможен (пусть и не гарантирован всё же) в двух случаях:
Прежде всего, при наличии профессионализма. Некоторые думают, что исторические исследования могут вести люди, владеющие пером, интересующиеся историей (прочитавшие две-три сотни книг), правильно понимающие духовную суть произошедшего. Это большая ошибка: если у вас нет крепкой узды и надежного инструментария (в виде владения специальными историческими дисциплинами: источниковедением, историографией, дипломатикой и т.д.), то вы практически обречены на неудачу. Доступность истории, как науки, вещь весьма иллюзорная. Такая же, как, если бы вы, владея киркой, лопатой, топором и пилой (даже при помощи всего этого построив свой дом), взялись бы за возведения завода или электростанции.
И второе: если вы честны (перед собой и людьми). Да, среди профессионального сообщества историков, пренебрегающие всем этим составляют большинство, но они не пишут ОБ ЭТОМ, а вы собираетесь. А это дорожка скользкая и опасная. Вы погубите и других, и себя.
Так что десять раз подумайте, браться ли за это дело, сулящее, кроме всего прочего, и материальные лишения, и остракизм соотечественников (причем на всю оставшуюся жизнь), и множество других пренеприятных вещей, которые люди верующие называют искушениями.
Но если вы считаете, что готовы, что сможете, что без этого не мыслите своей жизни, что ж… Бог вам в помощь. Вот вам дорога. Вот вам посох.

6 октября 2016 г. в день зачатия честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и Прославление свт. Иннокентия, митр. Московского (1977). Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств Леонид Донатович Симонович-Никшич с братчиками и заместитель Председателя Наградного Комитета Международной награды общественного признания «Слава России», начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков побывали в гостях у знаменитого православного писателя - историка, агиографа Сергея Владимировича Фомина, известного в православных кругах по составленному им сборнику пророчеств святых и православных мыслителей «Россия перед Вторым Пришествием».

По решению Наградного Комитета Международной награды общественного признания «Слава России» заместитель председателя Наградного Комитета, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил орден Святого Страстотерпца Царя Николая Сергею Владимировичу Фомину.

Высокой международной православно-монархической награды видный православный писатель - историк был удостоен за многолетние усердные труды во славу Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, и в связи со 400 - летием воцарения Дома Романовых в России.

Орден «Святой Страстотерпец Царь Николай» является особо значимой международной церковно — общественной наградой.

Среди кавалеров Ордена - Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Первоиерарх РПЦЗ митрополит Иларион, управляющий делами Русской Православной Церкви митрополит Санкт - Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин, ряд видных иерархов и священнослужителей РПЦ МП, митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, схиархимандрит о. Илий (Ноздрин), Его Королевское Высочество Кронпринц Югославии Александр Второй Карагеоргиевич, правнук Эрцгерцога Франца Фердинанда Его Светлость Князь Лео фон Гогенберг, всемирно известные кинорежиссеры Эмир Кустурица и Никита Михалков, народный артист России Александр Михайлов, православные историки и писатели Александр Боханов, Борис Галенин, Юрий Воробьевский, Петр Мультатули, другие видные патриоты России, главы иностранных государств.

Юбилейная медаль « В память Великой войны» — «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству» была вручена супруге писателя Тамаре Ивановне Фоминой.

Награждение состоялось после молитвы перед чтимой святыней Русского православного мира - Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая Второго.

Эта чудотворная святыня много лет путешествует по разным епархиям и православным приходам России, ближнего и дальнего зарубежья, неся исцеления и Божию помощь людям, обращающимся с молитвой к Богу и Царю-Страстотерпцу.

Первообраз московской мироточивой иконы Царя-Мученика был написан в 1996 г. в США, в Калифорнии иконописцем Павлом Тихомировым по заказу представителей Русской Православной Церкви Заграницей. Государь изображен в священных коронационных одеждах, с крестом на груди и знаками царского достоинства - со скипетром и державой в руках. В верхних углах иконы - клейма с изображениями святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 г. родился Государь, и святителя Николая Чудотворца, в честь которого Он был крещен. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России» (Царственные страстотерпцы были прославлены Русской Церковью Заграницей в 1981 году, а Русской Православной Церковью Московского Патриархата в 2000 году). Икона имеет торжественный и праздничный вид.

В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены из США в Россию и разошлись по православным приходам и семьям. Одна из них, подаренная московскому врачу — хирургу Олегу Ивановичу Бельченко, источила миро в день годовщины октябрьского переворота, 7 ноября 1998 года. С того времени благоуханное миро начало ежедневно истекать от образа. Особенно сильно благоухание и мироточение иконы происходит в памятные дни Царской Семьи. Миро зачастую истекает не только от иконы, но и поверх стекла киота.

В 1990-е годы икона еще не канонизированного Русской Православной Церковью Государя приносилась во многие храмы по благословению трех старцев - духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит и Валаамского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова).

Народное почитание Царя-мученика подготовило канонизацию Царской Семьи в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 20 августа 2000 года в возрожденном Храме Христа Спасителя в Москве и облегчило процесс воссоединения двух частей Русской Церкви - РПЦ и РПЦЗ в мае 2007 года.

В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.

Икона была принесена более чем в пятьдесят епархий и ряд стран - Германию, Австрию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию. Святой образ обильно источает миро по молитвам верующих об Отечестве, о Русском народе в России и рассеянии, с ней связаны исцеления людей от разных недугов, онкологических заболеваний и разрешение сложных жизненных ситуаций.

9 мая 2016 г. эту икону было доверено пронести прокурору Крыма Наталье Владимировне Поклонской в шествии в рядах «Бессмертного полка» в г. Симферополе.

При вручении ордена Государя Игорь Смыков, в частности, сказал:

- «Дорогой Сергей Владимирович! Сегодня мы вручаем Вам орден Святого Страстотерпца Царя Николая. Это непростая, а духовно - мистическая награда, своего рода видимый земной знак принадлежности к Ордену Царя - Мученика.

В 1994 г. мне в руки попала Ваша «Россия перед Вторым Пришествием». Я прочел ее взахлеб, много раз вдумчиво перечитывал. Этот Ваш труд стал моей настольной книгой на многие годы.

Я прочел почти все Ваши книги и являюсь искренним Вашим читателем.

Сердечно благодарю Вас от себя лично и от многих Ваших читателей за Ваши труды на Царской ниве, Ваш вклад в возрождение православно - монархического самосознания Русского народа огромен, и быть может, по достоинству будет оценен более в грядущей Царской России.

Мы вверим в восстановление Русской Православной Самодержавной Монархии в России, согласно пророчеств и предсказаний святых, доколе окончится епитимия Русскому народу и когда будет на то воля Господа Бога.

Особая благодарность Вам за труды о Царском Друге Григорие Ефимовиче Распутине, оклеветанном и убиенном исконными врагами Православия и России».

Глава Союза Православных Хоругвеносцев также поздравил Сергея Владимировича Фомина с высокой православно - монархической наградой, отметив его огромный вклад в Царское Дело.

Сергей Фомин тепло поблагодарил Наградной Комитет за свое награждение, выступив с речью, в которой рассказал о своем непростом жизненном пути и творчестве, непростой судьбе написанных им книг, о старцах протоиерее Николае Гурьянове и архимандрите Кирилле (Павлове), благословивших его на труды.

Официальная часть завершилась обедом, который прошел в теплой и дружественной обстановке.

НАША СПРАВКА:

Сергей Владимирович Фомин
(24 ноября 1951)
Русский православный писатель, историк, публицист. Закончил исторический факультет МГУ в 1980 году.

Начинал в 1980-е годы как историк-краевед и пушкинист (публикации и разыскания о «кишиневском периоде» жизни Пушкина, монография «Кантемиры в изобразительных материалах»). В начале 1990-х выступил как редактор-составитель альманахов «Град-Китеж» (1992) и «К Свету» (1993), сочетавших церковно-историческую тематику с историософскими вопросами.
Фомин широко известен как автор-составитель сборника церковных пророчеств о грядущем «Россия перед Вторым Пришествием» — труда, объём которого рос с каждым новым изданием (1993, 1994 — однотомные; 1998 — двухтомник). В дальнейшем Фомин продолжил церковно-исторические документальные исследования, посвящённые архиереям и церковным деятелям. Под его редакцией и с его комментариями изданы труды и мемуары (некоторые впервые) митрополита Нестора (Анисимова), епископа Арсения (Жадановского), о. Сергия Дурылина, о. Константина Ровинского, схиигумении Фамарь (Марджановой), архимандрита Константина (Зайцева), Н. Д. Тальберга. Фомин собрал и прокомментировал наиболее полный на сегодняшний день сборник о ныне прославленном в лике святых протоиерее Алексее Мечеве («Пастырь Добрый». 1997), включающий все выявленные в настоящее время проповеди и письма этого московского старца и воспоминания о нем.
Особое место в исследовательской и издательской деятельности Фомина принадлежит Царской теме. Под его редакцией вышли сборник духовных песнопений и молитвословий Царя Иоанна Васильевича; книги игумена Серафима (Кузнецова) «Православный Царь-Мученик» (1997); С. В. Маркова «Покинутая Царская Семья» (2002); И. П. Якобия «Император Николай II и революция» (2005). Им же составлены сб. писем дневников и воспоминаний о Царице Мученице Александре Феодоровне («Скорбный Ангел». 2005), а также «Царский сборник» (2000), включающий службы и акафисты Царственным Мученикам и Помянник. Наконец, им (главным образом на основе зарубежных эмигрантских источников) написана работа о том, кем считали праведного старца Феодора Козмича Томского Императоры и другие Члены Царского Дома (2003).
Значительная часть работ посвящена различным вопросам биографии Г. Е. Распутина и имеет апологетический характер в его отношении.
Издательским Советом Русской Православной Церкви 21 октября 2003 г. книге «Страж Дома Господня» присужден Диплом I степени в номинации «Книга — событие года». В 2005 г. «во внимание к трудам в святом деле возрождения и развития Православия на Камчатке» писатель вместе с супругой Тамарой Ивановной были награждены Архиепископом Петропавловским и Камчатским Игнатием Архиерейской Грамотой. По итогам 2007 г. Фомин был награжден Дипломом лауреата премии «Просветитель» имени Святителя Иннокентия (Вениаминова), епископа Камчатского, Алеутского и Курильского, митрополита Московского и Коломенского, «за выдающийся личный вклад в дело увековечения имени Святителя Нестора (Анисимова), активную и талантливую популяризацию во Всероссийском масштабе и за рубежом трудов Камчатского Апостола». Фомин является членом Петропавловск-Камчатской епархиальной комиссии по подготовке документов по канонизации Владыки Нестора.

Кантемиры в изобразительных материалах (1988)
«Пером и мечом сотруждаяся…» (1990)
«Россия перед Вторым Пришествием» (1994)
«Их пепел в наших сердцах». Царская семья и Григорий Распутин. Ритуальный характер убийства Григория Распутина
«Неизвестный Нилус» (1995), совместно с Р. В. Багдасаровым
Кровью убеленные. Мученики и исповедники Северо-Запада России и Прибалтики (1940—1955). Мартиролог православных священнослужителей и церковнослужителей Латвии, репрессированных в 1940—1952 гг. Жизнеописания и материалы к ним (1999), совместно со свящ. Андреем Голиковым
Царский сборник (1999)
«…И даны будут Жене два крыла». Сб. к 50-летию Сергея Фомина (2002)
«Последний Царский святой. Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский, Сибирский чудотворец. Житие. Чудеса. Прославление. Служба. Акафист» (2003)
Святой Праведный старец Феодор Томский (2003)
«Страж Дома Господня. Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский) Жертвенный подвиг стояния в истине Православия» (2003)
«Апостол Камчатки. Митрополит Нестор (Анисимов)» (2004)
Боролись за власть генералы… и лишь Император молился» (2005)
«Скорбный ангел. Царица-Мученица Александра Новая в письмах, дневниках и воспоминаниях» (2005)
«На Царской страже» (2006), сборник статей
Царица Небесная — Державная Правительница Земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная». Службы. Акафисты. Молитвы. Сказания. Свидетельства (2007)
Граф Келлер (2007)
«Золотой клинок Империи». Свиты Его Императорского Величества генерал от кавалерии граф Федор Артурович Келлер. Изд. 2-е, испр. и доп. (2009)
Грозный Царь Иоанн Васильевич (2009)
Царский сборник. Изд. 2-е, испр. и доп. (2009)
Григорий Распутин: расследование. Т. 1. Наказание Правдой (2007)
Григорий Распутин: расследование. Т. 2. «А кругом широкая Россия…» (2008)
Григорий Распутин: расследование. Т. 3. «Боже! Храни Своих!» (2009)
Григорий Распутин: расследование. Т. 4. «Судья же мне Господь!» (2010)
Григорий Распутин: расследование. Т. 5. «Ложь велика, но правда больше...» (2010)
Григорий Распутин: расследование. Т. 6. «Страсть как больно, а выживу...» (2011)
«Ждать умейте!» К 60-летию Сергея Фомина: Сборник статей (2011)

Правда о первом русском царе: кто и почему искажает образ Государя Иоанна Васильевича (Грозного) (2010, 2012)

Дорогой наш Отец. Г. Е. Распутин-Новый глазами его дочери и духовных чад (2012)

Григорий Распутин: расследование. Т. 7. «Милые, дорогие, не отчаивайтесь» (2013)

Трудные времена (начало)

Приехав из Белграда в Париж, писал П.П. Булыгин, «я обнаружил совершенно другую атмосферу». Следователя Павел Петрович нашел в миноре.
«И всё же, – продолжал мемуарист, – работа должна была продолжаться. […] Но хочу напомнить: в то время, как большинство, иногда случайных, людей добровольно оказывали помощь и поддержку […], самые большие затруднения Соколова были с его собственной родней и знакомыми монархистами, особенно в начале, когда ему еще не доверяли».
Большое значение для освещения этого этапа следствия, наряду с немногими воспоминаниями близких Н.А. Соколову людей, большое значение имеют его письма, адресованные генералам М.К. Дитерихсу и Н.А. Лохвицкому.

Генерал М.К. Дитерихс. Весна 1922 г.

Позади были допросы важных свидетелей во Франции и Германии, расшифровка екатеринбургских телеграмм цареубийц, захват чекистами документов на берлинской квартире. Обо всем этом мы уже писали.
«Никто не может не признать, что главная работа для дела имела место именно здесь», – так оценивал Н.А. Соколов заграничный этап следствия в письме генералу М.К. Дитерихсу от 22 апреля 1922 г.
В следующем письме, написанном 30 июня, Николай Алексеевич разворачивал перед генералом более полную картину своих действий:
«В виду того, что следствие имеет в основе своей правовые начала, свойственные всем культурным народам, я ни у кого в Европе не встречаю отказа подвергнуться чисто формальному допросу, когда я это считаю нужным. Благодаря этому мною допрошены на территории Франции и Германии весьма важные свидетели. Кроме того, здесь удалось расшифровать самые главные документы, а от немецкой власти – получить весьма важные документы.
Учитывая ныне самый характер фактов, установленных следствием, я заявляю Вам самым категорическим образом, что эти факты – громадного политического значения для самого дела в борьбе за Россию.
Каковы бы ни были (цели), которые ставят себе люди, руководящие этой борьбой, как бы ни определяли они самую форму власти в данное время, – знание этих фактов (следствие) для них безусловно обязательно, ибо оно не может не обуславливать самых методов борьбы».
Сохранение документов дела для будущего, включая копирование и передачу их надежным людям, – было, несомненно, главной заслугой Н.А. Соколова в парижский период расследования.
«…Обезпечив сохранение документов, – писал он в том же апрельском письме генералу, – я консультировал вопрос с Карабчевским. Значение всей истины во всей ее полноте гарантировано. После этого я начал работу по продолжению следствия».
Точный смысл этих слов не совсем понятен. Дело в том, что человек, к которому обращался Николай Алексеевич, – Николай Платонович Карабчевский – был личностью до революции весьма известной; репутация его также была совершенно определенна.

Адвокат Н.П. Карабчевский (1851–1925) по происхождению был евреем-караимом (С.Ю. Дудаков. «Этюды любви и ненависти». М. 2003. С. 375).

Общероссийскую известность принесла ему защита революционеров и террористов во время громких судебных разбирательств. На «Процессе 193-х» («Дело о пропаганде в Империи») 1877-1878 гг. он защищал 18 подсудимых, наиболее известным из которых была «бабушка русской революции Е.К. Брешко-Брешковская. На «Процессе 17-ти» 1883 г. он был адвокатом террористов-народовольцев, четырежды покушавшихся на Царя.
Во время суда над основателем «Боевой организации» эсеров Г.А. Гершуни в 1904 г. Н.П. Карабчевский сумел добиться замены смертной казни на пожизненную каторгу, откуда террористу подельники впоследствии сумели организовать побег.
Выступал Николай Платонович и на процессе убийцы министра В.К. фон Плеве – эсера Е.С. Сазонова, назвав в одной из своих речей орудие убийства – «бомбой слёз». «Не динамитом она была полна, – заявил адвокат, – а слезами». К удивлению многих, убийцу не казнили, а приговорили к безсрочной каторге.
Принимал участие Н.П. Карабчевский и в процессах о ритуальных убийствах.
Мултанское дело 1895-1896 гг., в котором вотяки обвинялись в убийстве крестьянина-нищего с целью приношения в жертву языческим богам, завершилось оправданием подсудимых. Мiровую известность адвокату принесло его участие в Киевском процессе 1913 г. по делу об убийстве православного отрока Андрюши Ющинского.

Адвокаты Бейлиса (слева направо) Д.Н. Григорович-Барский, Н.П. Карабчевский, О.О. Грузенберг и А.С. Зарудный.

На первый взгляд, обращение занимавшегося расследованием цареубийства Н.А. Соколова к человеку, обладавшему такой, мягко говоря, сомнительной репутацией, выглядело как будто странным.
Следует учитывать, однако, что после февральского переворота 1917 г. Н.П. Карабчевский постепенно отмежевывается от революционных настроений, а в эмиграции и вовсе полностью меняет фронт.
В вышедших в 1921 г. в Берлине двухтомных мемуарах интеллигенцию он называет «залежалой тряпицей», считая ее главной виновницей «еврейской революции»; утверждает, что Россию спасет только новый Монарх («Царь скрепляет всё»).
Судя даже по этим опубликованным воспоминаниям, Николай Платонович был весьма информированным человеком, хорошо понимавшим, что происходило на деле:
«Убийство Распутина оправдывалось главным образом решимостью устранить опасность сепаратного мира».
«Убийство Распутина в великосветской ночной засаде с цитированием при этом таких имен, как кн. Юсупова, Вел. Кн. Дмитрия Павловича и монархиста Пуришкевича, и почему-то подозреваемых якобы соучастников их, таинственных агентов английского посланника Бьюкенена, пробило первую кровавую брешь в Царскосельском гнезде».
Большая часть этих мемуаров была написана Н.П. Карабчевским в Копенгагене в 1918 году, но при этом трагическая судьба всей Царской Семьи, а не Одного лишь Царя (как официально сообщали большевики и утверждали – даже в 1921 г. – оказавшиеся за границей монархисты и Члены Дома Романовых) определенно была известна (как мы увидим далее) многознающему адвокату.
«Виновны ли одни те звери, которым под конец досталась эта Царственная добыча? – задавался вопросом Н.П. Карабчевский и вполне определенно отвечал: – Нет! – Родзянко, Гучкова, кн. Львова и в первую голову, конечно, Керенского я считаю Его истинными мучителями и палачами».
С этим по существу был согласен и управляющий делами временного правительства В.Д. Набоков. В опубликованных в том же 1921 г. в Берлине в первом томе гессеновского «Архива Русской Революции» воспоминаниях «Временное правительство», написанных им в 1918 г., Владимiр Дмитриевич признавался: «...Актом о лишении свободы завязан был тот узел, который и по настоящее время (май-июнь 1918 г.) остался нераспутанным. ([...] в Екатеринбурге этот узел разрублен “товарищем” Белобородовым. – Прим. 16/29 июля 1918 г. ) Но этого мало. Я лично убежден, что это “битье лежачего”, – арест бывшего Императора, - сыграло свою роль и имело более глубокое влияние в смысле разжигания бунтарских страстей. Он придавал “отречению” характер “низложения”, так как никаких мотивов к этому аресту не было указано».
Сходным образом думал и следователь Н.А. Соколов. «Лишение Царя свободы, – читаем в его книге “Убийство Царской Семьи”, – было поистине вернейшим залогом смерти его и его Семьи, ибо оно сделало невозможным отъезд их за границу. [...] В общем ходе мiровых событий смерть Царя, как прямое последствие лишения его свободы, была неизбежной, и в июле месяце 1918 года уже не было силы, которая могла бы предотвратить ее».

Издательская обложка второго тома («Революция в России») мемуаров Н.П. Карабчевского «Что глаза мои видели», напечатанных в 1921 г. в Берлине в Издательстве Ольги Дьяконовой и Ко.

Вот, однако, одно из ключевых мест в книге Н.П. Карабчевского, в котором раскрываются не только планы временщиков относительно судьбы Царя и суда над Ним (предшествующие замыслам Троцкого), но и убийство, как мы уже упоминали, большевиками всей Царской Семьи:
«Когда Временное правительство, после значительных колебаний, установило своим декретом [подписанным Керенским 8 марта. – С.Ф .] отмену “навсегда” смертной казни, я искренно желал, чтобы отрекшегося Царя предали суду. Его защита могла бы вскрыть в Его лице психологический феномен, перед которым рушилось бы всякое обвинение… А, вместе с тем, какое правдивое освещение мог бы получить переживаемый исторический момент. Нерешительность Государя именно в нужные моменты, и, наряду с этим, упрямая стойкость точно околдованного чей-то волей человека, были его характерными чертами. Будь Царица при Нем в момент Его отречения, отречения бы не последовало.
И, кто знает, не было бы это лучше для Него и для России. Его, вероятно, убили бы тогда же, и Он пал бы жертвою, в сознании геройски исполненного долга. Но престиж Царя, в народном сознании, остался бы неприкосновенным. Для огромной части населения России феерически быстрое отречение Царя, с последующим третированием Его, как последнего узника, было сокрушительным ударом самому царизму.
Вся дальнейшая, глубоко печальная участь Царя и Семьи Его , которою Он дорожил превыше всего, возвышает Его в моих глазах, как человека, почти до недосягаемой высоты.
Сколько смирения и терпеливой кротости, доходящих до аскетического самобичевания! […]
…Человек, способный, по отзыву всех к Нему приближавшихся, чаровать людей, человек, сохранивший все Свое Царственное достоинство при всех неслыханных испытаниях, человек-мученик до конца, безпощадно убил Царя.
В каком виде воскреснет когда-нибудь Его образ в народном сознании, – трудно сказать. На могилу Павла I-го до сих пор несут свои мольбы о затаенных нуждах простые люди, и чтут Его, как “Царя-Мученика”.
Мученика, может быть, даже святого, признают и в Николае II-м. В русской душе ореол мученичества есть уже ореол святости.
Но станут ли в Нем искать Царя?..
И не навсегда ли упала на землю, и по ветру покатилась, по “Святой Руси”, искони “тяжелая шапка Мономаха”?»
Иными словами, пусть даже «святой», но не «Царь». Вот почему «мы» убивать не будем (пускай, в крайнем случае, это делают другие). «Мы» будем десакрализировать Царский образ, клеветать, сдирать, так сказать, ореол. Вытопчем место, чтобы на нем никогда не появился новый Царь и даже сама мысль о Нем выглядела бы крамольной, смешной, нелепой. Тех же, кто думает иначе, загоним в «маргиналы». Пускай «опыляют» друг друга. Из этих корней произросло и недавнее синодальное: «канонизируя Царя, мы не канонизируем Монархию».
Однако все эти нюансы, укрытые опытным адвокатом между строк, ввели в заблуждение не одного следователя. Среди обманувшихся был Николай Павлович Рклицкий (1892–1976) – активный участник Белого движения, монархист, впоследствии архиепископ Зарубежной Церкви Никон, ближайший сотрудник Первоиерарха митрополита Антония (Храповицкого), автор известной многотомной его биографии.
В редактировавшейся им в 1928-1939 гг. белградской газете «Царский вестник», рассуждая о предполагавшемся суде над Государем, он писал (1/14.5.1939):
«Если бы же этот суд мог бы состояться, то его смертный приговор был бы заранее предрешен, о чем поведал тогдашний министр юстиции [Керенский] благородному представителю русской адвокатуры Карабчевскому, вызвавшемуся быть защитником Императора Николая II и, кстати сказать, в своих воспоминаниях, вышедших в Риме [в действительности в Берлине. – С.Ф. ] в 1921 году, впервые назвавшего Императора Николая II святым».
Именно эта новая репутация адвоката и привлекла к нему Н.А. Соколова. Возникшее доверие побудило его обратиться к нему за советом.
Пару слов следует сказать о том, как Н.П. Карабчевский оказался за пределами России. Вскоре после февральского переворота 1917 г. он был назначен председателем Комиссии по расследованию германских зверств. Для сбора данных о положении русских пленных он выехал в Скандинавские страны, где его и застали известия о большевицком перевороте. Так Николай Платонович оказался в эмиграции. Жил он в Норвегии, Дании и Италии.
В 1923-1925 гг. Карабчевский принимал участие в выходившей в югославском Новом Саде правой монархической газете «Вера и Верность», придерживавшейся прокирилловской линии; став, в конце концов, даже Генеральным представителем Великого Князя Кирилла Владимiровича.

Могила Н.П. Карабчевского, скончавшегося 22 ноября 1925 г. в Риме, на некатолическом кладбище Тестаччо. Снимок М.Ю. Сорокиной.

Одним из наиболее важных материалов, которыми пополнилось в это время следствие, было письмо Г.Е. Распутина Императору Николаю II, написанное накануне начавшейся в 1914 г. Великой войны:
+
Милой друг есче раз скажу грозна туча нат Расеей беда горя много темно и просвету нету. Слес то море и меры нет а крови? Что скажу? Слов нету неописуомый ужас. Знаю все от Тебя войны хотят и верныя не зная что ради гибели. Тяжко Божье наказание когда ум отымет тут начало конца. Ты Царь отец народа не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ вот Германию победят а Расiея? Подумать так воистину не было горше страдалицы вся тонет в крови велика погибель бес конца печаль.
Григорий

Об обстоятельствах получения следователем этого ценного документа можно узнать из подшитого к делу протокола:
«1922 года июля 12 дня ко мне, судебному следователю по особо важным делам при Омском окружном суде Н.А. Соколову, в г. Париже (во Франции) явились лично мне известные подданный России князь Николай Владимiрович Орлов и подданный Американских Соединенных Штатов мистер Вильям Астор Чанлер, проживающие в г. Париже, и предъявили следующие предметы:
1) письмо Григория Ефимовича Распутина к Государю Императору Николаю II, написанное перед объявлением войны в 1914 году;
2) письмо его же к Государю Императору Николаю II с поздравлением со днем Ангела;
3) записка его же к неизвестному лицу;
4) изображение Святителя Софрония, епископа Иркутского с надписью на обороте Григория Распутина;
5) портрет Григория Распутина.
Представляя сии предметы, означенные лица князь Николай Владимiрович Орлов и мистер Вильям Астор Чанлер объяснили мне, судебному следователю, что, интересуясь делом об убийстве Царской Семьи, они через майора американского Красного Креста мистера Бекмана, находящегося в Вене в составе американского Красного Креста, вошли в сношения с проживающей в том же городе Матреной Григорьевной Соловьевой и приобрели у нее перечисленные предметы за сто пятьдесят (150) американских долларов.

Матрена Григорьевна Соловьева (1898–1977), урожденная Распутина.

При этом означенные лица объяснили, что Матрена Григорьевна Соловьева, продавая им перечисленные предметы, сообщила, что письмо, значащееся в пункте 1-м, было написано ее покойным отцом Григорием Ефимовичем Распутиным перед началом Великой европейской войны 1914 года; что это письмо хранилось Государем Императором у себя и было возвращено Им ее мужу Борису Николаевичу Соловьеву через камердинера Государыни Императрицы Волкова в г. Тобольске, когда там находился Соловьев, доставивший для Семьи некоторые вещи.
По рассмотрении всех представленных предметов, судебным следователем было признано имеющим значение для дела письмо, значащееся в пункте 1-м сего протокола. Названные лица князь Николай Владимiрович Орлов и мистер Вильям Астор Чанлер изъявили полную готовность представить этот документ к следствию.
Все остальные предметы, ввиду состоявшегося соглашения между названными лицами, были переданы князю Николаю Владимiровичу Орлову.
Настоящий акт составлен в двух экземплярах, причем содержание таковых было сообщено мистеру Чанлеру на английском языке князем Николаем Владимiровичем Орловым.
Судебный следователь Н. Соколов
Николай Владимiрович Орлов
Вильям Астор Чанлер».

Князь Николай Владимiрович Орлов. 1921 г.

Все доступные подробности, связанные с этим письмом Григория Ефимовича, в свое время были собраны нами в шестой книге «расследования» «Страсть как больно, а выживу…» (2011).
Так, корнет С.В. Марков, независимо от приведенного нами протокола, который был опубликован впервые лишь в 1998 г., писал в своих воспоминаниях: «В бытность мою в Тюмени в 1918 году, зять Распутина, Б.Н. Соловьев показывал мне это письмо к Государю в подлиннике, так как Государыня передала до этого Соловьеву на хранение ряд писем Распутина и другие документы». Далее в своих мемуарах Марков приводил текст этого «исторического письма».
Согласно «Настольному реестру», в самый день получения письма 12 июля в Париже оно было осмотрено Н.А. Соколовым.
«Письмо, – говорилось в протоколе осмотра, – написано на листе белой писчей бумаги имеющим размеры 34,6 и 21,6 сантиметра. Бумага – несколько сероватого оттенка, местами грязноватая. […] Этот лист бумаги не является частью, отрезанной от листа. Он имеет цельную форму и, видимо, в таком виде вышел с фабрики. Он сложен вчетверо и имеет изгибы давнего происхождения; в области этих изгибов бумага – грязноватая, шероховатая. Содержание текста писано чернилами черного цвета. […] При осмотре этого письма не обнаружено ничего, что указывало бы на его апокрифичность».
10 сентября в Париже письмо было сфотографировано и специальным постановлением признано «вещественным доказательством».
Ныне оригинал этого документа хранится в библиотеке редких книг Байнеке Йельского университета (США).
«Это глагол пророка… – писал автор одной из лучших книг о Царе-Мученике И.П. Якобий. – Германию победят, но что же Россия? Она тонет в крови, гибель ее велика… Какое грозное предостережение патриотическим восторгам первых дней войны! Какая картина ужасной участи несчастной России!»
О реакции Императора Николая Александровича на призывы к Нему старца известно не так много.
В первоначальных своих воспоминаниях А.А. Вырубова писала: «Государя телеграмма раздражила, и Он не обратил на нее внимания». По ее словам, Г.Е. Распутин «и раньше часто говорил их Величествам, что с войной всё будет кончено для России и для Них. Государь, уверенный в победоносном окончании войны, тогда разорвал телеграмму и с начала войны, как мне лично казалось, относился холодно к Григорию Ефимовичу».
В позднейшем варианте воспоминаний она еще более усиливает это неприятие: «Когда началась война, Император заметно охладел к Распутину. Это охлаждение началось после телеграммы Распутина Их Величествам в ответ на депешу, посланную мною, по Их поручению, старцу в Сибирь с просьбой молиться об успешном завершении войны. Телеграмма Распутина гласила: “Мир любой ценой, война будет гибелью России”. Получив эту телеграмму, Император вышел из себя и порвал ее. Императрица, несмотря ни на что, продолжала почитать старца и верить в него».
Генерал А.И. Спиридович, при написании своих мемуаров чрезмерно часто опиравшийся на чужие воспоминания, и на сей раз повторил выводы Анны Александровны: «…Приехал в Петроград Распутин. Он так энергично стоявший против войны, теперь говорил, что раз ее начали, надо биться до конца, до полной победы. Во Дворце им были недовольны, к нему охладели…»
Однако внешнее часто бывает мнимым, лишь кажущимся действительным.
Об этом свидетельствует, в частности, доброжелательное отношение Государя к Своему Другу, после ранения возвратившемуся в столицу, и тот несомненный факт, что пророческое письмо Царь сохранил как самое дорогое достояние, находясь в узах, и нашел необходимым спасти его для истории, в назидание потомкам.
О том, что Государь принял совет старца к делу, свидетельствуют также попытки Государя, приостановить мобилизацию и, отправив доверительные телеграммы Императору Вильгельму II, предотвратить сползание страны в геенну мiровой бойни.
Прекрасно осознавая Свое безсилие перед создавшимися (созданными) обстоятельствами, Он вынужден был – вслед за окружением – пойти против рожна, со всеми вытекающими из этого последствиями для Него, Его Семьи и страны.
Большое значение придавал этому письму и сам следователь Н.А. Соколов, поместив его фотографию в свою книгу.

Внутренний дворик форта на острове Русский. 1919 г.
https://humus.livejournal.com/4825766.html
Именно здесь, на острове Русский, в типографии Военной академии в 1922 г. была напечатана книга генерала М.К. Дитерихса «Убийство Царской Семьи и Членов Дома Романовых на Урале»:

Что касается Н.А. Соколова, то он, находясь в Париже, переживал не самые лучшие времена. По словам капитана П.П. Булыгина, «неоправданные нападки на него и его работу, начавшиеся в Сибири, продолжаются и в Европе.
Много раз я слышал его слова: если бы знал, как будут приняты результаты его тщательно проведенного расследования, оставил бы записи где-нибудь в Маньчжурии у простых крестьян-“староверов” в ожидании прихода будущего Российского Императора, а не вывозил бы их в Европу для обезпечения развлечений политическим интриганам».
(Мысль, кстати говоря, весьма здравая и одновременно злободневная: современная наша действительность полностью подтверждает, что настоящее расследование цареубийства невозможно в отсутствии Исторического образа правления.)
Еще находясь в Чите, в конце 1919 г. Николай Алексеевич написал доклад о результатах следствия, предназначавшийся специально для передачи вдовствующей Императрице Марии Феодоровне, который 6 января 1920 г. в Нижне-Удинске он под расписку и вручил П.П. Булыгину.
«…Лучшими сынами ее [Родины], – писал в нем Николай Алексеевич, – уже поднят стяг за честь Родины, но настанет великий час, когда поднимется и другой стяг. Ему нужен будет добытый предварительным следствием материал, и его лозунгом будет: “За честь Императора!”»
«Может быть, – комментировал эти слова П.П. Булыгин, – Соколов уже предвидел будущего лидера, а, возможно, причина, заставившая его отдать в публикацию свою работу, содержится в следующем:
“Я не думал, что мне самому придется раскрывать всю правду, надеялся, что она будет полностью вскрыта официально в Русском Национальном Государстве. Но закосневшая реальность оставляла мало надежд на это в недалеком будущем, а время неумолимо ползет вперед и набрасывает покров забвения на события и людей”».
В тот период, когда Н.А. Соколову удалось завязать переписку с генералами М.К. Дитерихсом и Н.А. Лохвицким, следователь, судя по пометкам в протоколах дела, работал попеременно в Фонтенбло и Париже.

Самуа-сюр-Сен рядом с лесом Фонтенбло, где с семьей жил Н.А. Соколов. Французская открытка.

Об обстоятельствах пребывания Николая Алексеевича в Фонтенбло мы уже знаем. Но где же он работал в Париже?
Указание на это мы находим в его письме генералу М.К. Дитерихсу от 22 апреля 1922 г.: «Адрес для меня следующий: Prince Nicolas Orloff, 135, Avenue de Suffren. Paris (VII me). Pour V-r Sokoloff».

Дом, в котором находилась квартира князя Н.В. Орлова. Avenue de Suffren, 135. Современный снимок.

Этот семиэтажный дом, построенный в 1910 г., располагается в одном из самых фешенебельных районов Парижа, в самом центре, неподалеку от Эйфелевой башни.

Состязание на трехколесных велосипедах, проходившее неподалеку от квартиры князя Н.В. Орлова. Январь 1920 г.

Здесь находилась квартира князя Николая Владимiровича Орлова. Сюда Н.А. Соколов, вероятно, лишь иногда приезжал для совершения необходимых следственных действий, получая на этот адрес приходившую к нему почту.

Продолжение следует.

Снимок С.М. Прокудина-Горского, подписанный им: «Село Покровское на р. Туре». 1912 г. Это оригинальный вариант снимка. На большинстве репродукций нижний изгиб реки, как правило, обрезается реставраторами. Отреставрирован братьями Константином и Владимiром Ходаковскими в рамках проекта издательства «Белый Город».

По Царскому приказу

Пионер русской цветной фотографии С.М. Прокудин-Горский (1863†1944) происходил из старинного рода, восходившего к одному из воевод времен Куликовской битвы.
Первые сообщения о способе получения цветных фотографий он сделал еще в 1902 г., а первые цветные фото снял уже в следующем году.
В своей деятельности Сергей Михайлович пользовался поддержкой вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны и Великих Князей Михаила Александровича, Константина Константиновича и Николая Константиновича.
Однако решающим для его дела было благоволение к нему Императора Николая II, Который Сам был известным любителем фотографии. 3 мая 1909 г. фотограф был приглашен в Александровский Дворец Царского Села, где показывал цветные диапозитивы.
«Вечером проф. Прокудин-Горский, – записал Царь в дневнике, – сделал интересное сообщение по фотографии в красках и показал много красивых снимков».
Дававшее потрясающий визуальный эффект оптическое проецирование заинтересовало Государя, Который поручил С.М. Прокудину-Горскому «запечатлеть все достопримечательности нашего обширного отечества в цветах».

С.М. Прокудин-Горский.

Для осуществления этого грандиозного замысла (предполагалось сделать десять тысяч фотографий), наряду с письменным предписанием «повсеместно оказывать подателю сего необходимое содействие», в распоряжение фотомастера был выделен специально оборудованный железнодорожный вагон, способный плыть по мелководью небольшой пароход, моторная лодка и автомобиль «Форд».
Летом 1909 г. С.М. Прокудин-Горский отправился в экспедицию, продолжавшуюся в течение пяти лет.
Несколько работ его связано с интересом Царской Семьи к Г.Е. Распутину.
В конце августа – начале сентября 1909 г. Сергей Михайлович побывал в Верхотурье, сняв не только эту обитель, но и Октайский скит – местопребывание духовника Григория Ефимовича – старца Макария и самого этого старца.
Обращает на себя внимание также тесное сотрудничество фотографа с близкими Царскому Другу князем М.С. Путятиным (организовавшим в 1909 г. Высочайшую аудиенцию) и полковником Д.Н. Ломаном.
Все приводящиеся нами снимки наверняка были показаны Царской Семье во время специальных сеансов, отмеченных в дневниках Государя:
(20.3.1910. Царское Село): «После обеда знакомый нам по прошлому году Прокудин-Горский показывал нам свои красивые снимки цветной фотографии из поездки по России ло Урала».
(22.1.1911. Царское Село): «В 9 час. в Круглой зале Прокудин-Горский показывал свои красивые цветные снимки берегов Волги и Урала».
(30.11.1911. Ливадия): «После обеда – в театр. Прокудин-Горский показывал красивые снимки из поездки по Туркестану и г. Ростову-Великому».
«В течение сеанса, – пишет один из работников Ливадийского дворца-музея, – на экране возникали красочные пейзажи России. Менялись слайды, и перед взором зрителей представали достопримечательности, памятники древнего зодчества, знаменитые архитектурные ансамбли. […] Во время показа слайдов Сергей Михайлович давал объяснения к каждой картине».
Летом 1912 г. С.М. Прокудин-Горский совершил поездку в Покровское, сделав ныне широко известный снимок села.

Оригинал цветной фотографии. Библиотека Конгресса США (№ 20851 по каталогу).

Это произошло во время его т.н. «четвертой поездки» – экспедиции по Камско-Тобольскому водному пути и Уралу. Началась она предположительно в Перми.
Он шел по реке Чусовой вплоть до окрестностей Екатеринбурга, затем по Исети, Тоболу до Ялуторовска. Далее направился вверх по Туре, посетил Тюмень, Камышлов, Тобольск, где и завершил поездку.

Альбом «Урал». Отдел III. Камско-Тобольский водный путь. Лист № 25.

Фотографируя сибирскую столицу, С.М. Прокудин, по профессии, напомним, ученый-химик, не мог не вспомнить своего великого учителя Д.И. Менделеева, уроженца Тобольска.
Примечательно, что в том же 1912 году закончилась официальная поддержка проекта Прокудина-Горского по фотообзору России.
Слайд с изображением Покровского Члены Царской Семьи могли видеть во время одного из отмеченных в дневнике Императора фотосеансов.

Контролька к снимку Покровского с надписью С.М. Прокудина-Горского.

(7.4.1913. Царское Село): « От 9 часов Прокудин-Горский показывал новые красивые цветные фотографические снимки».
(13.12.1913. Ливадия): «В 9 час. поехали в Ливадийский театр, где сперва показаны были снимки цветными стеклами, а затем интересный кинематограф».

Вид на Покровское с реки Туры. Современный снимок.

В Ливадии, отмечают исследователи, «в новом Дворце в рабочем кабинете Царя хранились в красных кожаных футлярах два небольших диапозитива в натуральных цветах на стекле, выполненные С.М. Прокудиным-Горским. Один диапозитив был с изображением Государя и Государыни, другой – Царской Семьи. После революции эти фотографические снимки на стекле были отправлены в Москву, куда ушли многие ценные вещи из Ливадийского Дворца».

На этом и следующих снимках этого поста – берег реки Туры со стороны Покровского. Современные снимки.

В некоторых источниках упоминается о том, что после революции фотомастеру чудом удалось вывезти заграницу цветной портрет убиенного Царевича Алексея. К сожалению, все перечисленные работы пока остаются ненайденными.
В 1918 г. С.М. Прокудин-Горский покинул Россию. Сначала он обосновывается в Англии, где вел работы по созданию цветной кинопленки. В 1922 г. он выехал во Франции, где открывает фотоателье.
В 1930-е гг., передав дело сыновьям, фотограф отошел от активной деятельности. Скончался Сергей Михайлович в 1944 г. вскоре после освобождения Парижа от немецкой оккупации. В 1948 г. наследники фотографа продали всю коллекцию негативов в библиотеку Конгресса США.

Снимки, сделанные С.М. Прокудиным-Горским в его поездках по России в 1909-1916 гг., предназначались для показа на экранах с помощью специального проектора. Говоря современным языком, это слайды.
Каждый негатив цветной фотографии представляет собой черно-белую пластину, на которой расположены в рамках друг под другом три изображения, полученные с применением синего (вверху), зеленого (посередине) и красного (внизу) светофильтров.
При просмотре они совмещались друг с другом.

В коллекции библиотеки Конгресса США насчитывается всего около 2600 фотографий: 1902 негатива цветных фотографий, около 700 черно-белых копий несохранившихся цветных фотографий.
При этом сохранились не все альбомы. Есть около 150 цветных фотографий, черно-белые копии которых отсутствуют.
Однако, к сожалению, даже в альбомах можно увидеть не все копии. Нередки случаи, когда над подписью к фотографии – пустое место. К некоторым фотографиям сам Прокудин-Горский сделал ошибочные подписи.
Коллекция включает 450 фотографий Урала и около 100 снимков Западной Сибири.
В альбоме «Ural Mountains and Western Siberia, survey of waterways» помещены черно-белые копии фотографий, выполненных во время «четвертой поездки».
На первой странице альбома надпись: «Работа 1912 года. Отдел III. Камско-Тобольский водный путь».

В альбоме с черно-белыми контрольками имеется только одна фотография Покровского.
Трудно себе представить, чтобы С.М. Прокудин-Горский, затратив немало усилий, чтобы добраться до села на реке Туре (исполняя, вероятно, Царское пожелание), сделал всего лишь один снимок.
В поле внимания его объектива не попал, к примеру, дом Г.Е. Распутина.
Рассуждая на эту тему, на форуме, посвященном творчеству С.М. Прокудина-Горского, один из участников обсуждения заметил: «Но в альбомы вошли далеко не все снимки, поэтому простор для фантазий остается открытым».

Продолжение следует.

«И на груди молодецкой крест просиял золотой»

Фотография, открывающая этот пост, безусловно, сделана в том же ателье К.К. Буллы.
Не только облик самого Григория Ефимовича, но даже и само кресло, на котором он сидит, идентичные предыдущей фотографии его с офицерами, выполненной, как уже говорилось, между 1 ноябрем 1907 г и 8 апреля 1908 г.
А вот с атрибуцией второго, также широко известного, снимка всё обстоит не так просто.

Однако вначале обратим внимание на одну деталь, характерную для снимков Г.Е. Распутина, сделанных в этот период в ателье К.К. Буллы.
Мы имеем в виду шнурок на шее, уходящий в карман подрясника.
Что это? Часы? Но почему на шнурке, а не на цепочке?
Кстати говоря, эта деталь на других снимках Григория Ефимовича больше ни разу не встречается.
Ни в одних воспоминаниях или газетной статье не упоминается, что у него вообще когда-либо были карманные часы.
Настенные имелись и в деревенском доме, и в петербургской квартире, а вот о карманных нет ни одного свидетельства.
Зато не раз писали о Царском подарке – золотом наперсном кресте.
О нем в известном своем стихотворении «Мужик» (1918) писал Н.С. Гумилев:

И на груди молодецкой
Крест просиял золотой.

Николай Гумилев. 1915 г.

О нем упоминалось также и в одном из документов дела Тобольской духовной консистории по обвинению Г.Е. Распутина в мнимом хлыстовстве (май 1908): «Распутин надевает полумонашеский чёрный подрясник и золотой наперсный крест».
Писали об этом и в газетах: «Во время […] беседы поддёвка блаженного распахнулась, и из-под неё мелькнул массивный золотой крест. Мы попросили дать нам посмотреть этот крест. После минутного колебания блаженный согласился. Крест большой, около 2 ½ дюймов длины. На лицевой стороне – распятие, на оборотной надпись: “Спаси и сохрани”».
В газетах сообщалось, что настоятель Покровской церкви о. Петр Остроумов потребовал от Григория, чтобы тот не являлся на клирос в своем золотом кресте, который Григорий имел обыкновение надевать на шею поверх своего синего кафтана. Григорий повиновался».
Единственное, что опять-таки смущает: на фото явно не цепочка, а шнурок. Но и часы на веревочке – это, согласитесь тоже как-то «не убеждает».
И все же в «Записке о Верховной власти», написанной для ЧСК Временного правительства в 1917 г., А.Д. Протопопов, возглавлявший после убийства Г.Е. Распутина поиски его тела, подтверждал, что тот носил на шее крест «на золотой цепи».

Министр внутренних дел Российской Империи А.Д. Протопопов.

Наши сомнения рассеяло свидетельство иеромонаха Вениамина (Федченкова), будущего митрополита, в брошюре 1911 г. недвусмысленно писавшего о «трезвеннике» А.И. Чурикове и «хлысте» (под которым он разумел Г.Е. Распутина):
«…На груди крест серебряный, похожий на иерейский, только не на цепочке, а на шелковой ленте. Вид его мне сразу напомнил и московских братцев и бывшего лично мне известным хлыста».
Таким образом, и меньший размер креста, и шелковая лента или шнурок вместо цепочки должны были подчеркивать неиерейский характер этого символа. Золотая цепочка к кресту у Г.Е. Распутина появилась, видимо, позднее, когда он стал носить свой крест уже на груди под рубахой.
В своих опубликованных в 1943 г. за границей воспоминаниях расстрига Илиодор упоминает еще одну важную подробность – «особый шелковый карманчик», в котором Григорий Ефимович хранил «золотой крест длиною с указательный палец, с инициалами Царя Николая и Царицы Александры, полученный им лично от Царей».
А на наших фото, похоже, как раз и виден этот карманчик.

После гибели Григория Ефимовича дорогая реликвия находилась в Царской Семье.
В предреволюционных письмах Царицы Государю крест упоминался не раз.
(23.2.1917): «Надевай же крестик иногда, если будут предстоять трудные решения, – он поможет Тебе».
(2.3.1917): «Носи Его крест, если даже и неудобно, ради Моего спокойствия».
В годовщину убиения Григория Ефимовича, 17 декабря 1917 г. Государыня писала А.А. Вырубовой из Тобольска:
«…Крест Его [Г.Е. Распутина] был у Нас и во время всенощной лежал на столе)».

Окончание следует.

Ипатьевский дом в Екатеринбурге. Перед забором видна часовня Спасителя (на месте снесенного деревянного Вознесенского храма), на одной из сторон которой была икона св. праведного Симеона Верхотурского. Зима 1918-1919 гг.

«Здесь самое ценное для Нас: письма Григория»

В одной из книг исследователя О.А. Платонова («Жизнь за Царя») напечатано важное свидетельство:
«Однажды, еще в заточении в Тобольске, Царь попросил доктора Деревенко незаметно от стражи вынести шкатулку, в которой находится, как Он выразился, “самое ценное для Них”.
Рискуя жизнью, доктор Деревенко выполнил просьбу Царя. Передавая шкатулку Николаю Александровичу, доктор спросил (думая, что там лучшие драгоценности) о ее содержимом.
“Здесь самое ценное для Нас: письма Григория”, – ответил Царь. (Случай этот рассказал мне представитель рода Деревенко Владимiра Николаевича (доктора медицины, почетного Лейб-хирурга)».
Речь идет о сыне Лейб-медика, Николае Деревенко, личном друге Цесаревича Алексия Николаевича, о котором мы уже писали:

Лейб-медик В.Н. Деревенко с супругой. Неизвестный фотограф запечатлел их отъезд из Петрограда в Тобольск.

В следственном деле сохранилась «Опись особых предметов, подлежащих хранению в запечатанном порядке». Первые четыре места в списке занимали иконы, подаренные Григорием Ефимовичем Царственным Мученикам, которыми Они весьма дорожили:
«1. Образок Нерукотворного Спаса, написанный на деревянной дощечке. На обороте чернилами написано: “Здесь получили утешение и благословение от Григорий и Анны”. В углу поставлен год 1908 г.

Икона Спас на Убрусе, принадлежавшая Царевичу Алексию Николаевичу. Поднесенная Ему в 1914 г. в Царском Селе, она находилась среди святынь, взятых в Тобольск, а затем в Екатеринбург. Музей Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США).

2. Образ Благовещения Пресвятой Богородицы, писанный на дереве. На обороте чернилами написано (орфография сохраняется): “бох радует иутешает каксее событье взнак извечает дает цвет”. Карандашом поставлен крестик и дата: “Дек. 1910”.

Иконы, подаренные Царской Семье Г.Е. Распутиным, найденные во время следствия в Ипатьевском доме. Фото 1918 г.

3. Образ Св. Иоанна Воина, писанный на дереве. На обороте, чернилами, надпись: “богнас на то и благословил етот угодник помошник раслучеи”.

Оборотная сторона тех же самых икон с дарственными надписями Царского Друга.

4. Образ Божией Матери “Достойно есть”, писанный на дереве. На обороте, чернилами, написано: “благословенье отдостойны имениннице Татьяне на большую любовь християнстве вдухе а не форьме”. Карандашом поставлена дата “12-го января 1913 г.”»

Дневник Царицы-Мученицы на 1918 г. с матерчатым чехлом с вышитым на нем мученическим «Царицыным крестом». Государственный архив Российской Федерации.

В 1922 г. один из цареубийц еврей Я.М. Юровский засвидетельствовал: «У всех на шее были одеты подушечки, в которых были зашиты молитвы и напутствия Гришки Распутина».
Подтверждение этих слов находим в «Деле о Семье бывшего Царя Николая II 1918-1919 гг.»: «…На шее у каждой из Девиц оказался портрет Распутина, с текстом его молитвы, зашитые в ладонку».
Любовь и верность на жизнь и на смерть!

Продолжение следует.

Цесаревич Алексий Николаевич и Великая Княжна Ольга Николаевна в каюте парохода «Русь». День 7/20 мая 1918 г. Последняя фотография. Фото Ч. Гиббса.

«Какое счастье выпало на мою долю. Сегодня я видела Детей…»

Оставшаяся в Тобольске часть Царской Семьи (Наследник Цесаревич Алексий Николаевич, Великие Княжны Ольга, Татьяна и Анастасия Николаевны) со слугами в начале мая 1918 г. отправились в Екатеринбург к Родителям.

Дядька Наследника Климентий Григорьевич Нагорный (1886†1918) – крестьянин Киевской губернии, матрос Императорской яхты «Штандарт». Сопровождал Царственных Мучеников в Тобольск, а затем Августейших Детей в Екатеринбург, где в Ипатьевском доме был арестован вместе с И.Д. Седневым. Расстрелян в окрестностях Екатеринбурга (29.5.1918 н.ст.). «…Этот простой матрос, – писала М. Старк, – был до последней минуты своей жизни верный в своей любви к Царской Семье. Ничто его не поколебало: и в Екатеринбурге он был все таким же, все так же презрительно, резко отвечал красноармейцам и советским комиссарам и не раз его простые слова заставляли замолкать советчиков. Они чувствовали, что этот матрос как-то выше, чем-то сильнее их и они боялись и ненавидели его. Не случайно он был расстрелян одним из первых». Участвовал в церковных службах в Тобольске. Почитается Русской Православной Церковью Заграницей как мученик Климент.

Дневниковые записи П. Жильяра позволяют уточнить хронологию этого переезда:
(7/20 мая): «В половине двенадцатого мы уезжаем из дома и садимся на пароход “Русь”. Это тот же пароход, который восемь месяцев тому назад привез нас вместе с Их Величествами. […] Мы покидаем Тобольск в пять часов».
(9/22 мая): «Мы приезжаем утром в Тюмень».

П. Жильяр, доктор В.Н. Деревенко и Ч. Гиббс.

И на этот раз, как и несколько месяцев назад (в августе 1917 г.), Царские Дети проплывали мимо села Покровского. Свидетельство этого события – фотография, сделанная с борта парохода «Русь» Ч.С. Гиббсом.

Село Покровское, сфотографированное 8/21 мая 1918 г. Ч. Гиббсом.

Наконец в Тюмени произошла последняя встреча Царственных Мучеников с домашними Царского Друга. Об этом повествуют две дневниковые записи М.Г. Соловьевой, урожденной Распутиной.

Трап с парохода «Русь», на котором Царские Дети с прислугой прибыли в Тюмень. Утро 9/22 мая 1918 г. Снимок Ч. Гиббса.

(9 мая): «Какое счастье выпало на мою долю. Сегодня я видела Детей, случайно совершенно. Пошла на пристань за билетами, вижу стоит пароход, никого не пустили. Я пробралась к кассе чудом, и вдруг в окне парохода Настя [графиня А.В. Гендрикова] и Маленький [Цесаревич Алексий] увидели меня, страшно были рады. Это устроил Николай чудотворец, сейчас я и Боря едем в Абалак».

Графиня Анастасия Васильевна Гендрикова (1886†1918), фрейлина Императрицы. Отбыла с Царской Семьей в Тобольск, где преподавала Царским Детям историю, а потом последовала с ними в Екатеринбург, где сразу же по прибытии, 23.5.1918, на вокзале была разлучена с Царственными Узниками и заключена в тюрьму, в больничную камеру. 20 июля (н.ст.) была отправлена в Пермь, где в составе группы из 10 человек на ассенизационном поле за городом была зверски убита (4.9.1918 н.ст.). Почитается Русской Православной Церковью Заграницей как мученица Анастасия.
На фотографии Ч. Гиббса графиня А.В. Гендрикова снята в Тобольске.

(10 мая): «Вчера проезжали мимо нас, наши все были на берегу. Тяжело было с ними расставаться. Я плакала очень. Не успели слова сказать, т.к. пароход остановился на одну минуту. Берега здесь ужасно скучные, природа скудная. Дождь идет, ветер. Живу мысленно с моими дорогими. Как жалко, что их там нету в Т[обольске]».

Продолжение следует.

С.М. Прокудин-Горский. Правый берег Иртыша у Тобольска с юго-востока. 1912 г.

«Долго стояли перед домом Нашего Друга»

Тем временем Августейшим Узникам предстоял новый путь: в Екатеринбург, дорога в который вновь пролегала через Покровское – родину Их Друга.
Предвосхищая Свою встречу с домочадцами Г.Е. Распутина, Царица писала 8 апреля 1918 г. А.А. Вырубовой из Тобольска: «Дорога мимо дома Нашего Друга идет уж очень безпокойно для П.Ф. [Распутиной]». И вновь обратимся к дневникам Царя и Царицы:
(13 апреля): «В 4 часа утра простились с дорогими Детьми и сели в тарантасы […] Погода была холодная с неприятным ветром, дорога очень тяжелая и страшно тряская от подмерзшей колеи. Переехали Иртыш через довольно глубокую воду. Имели четыре перепряжки, сделав в первый день 130 верст. На ночлег приехали в с. Иевлево. Поместили в большом чистом доме; спали на своих койках крепко».
(13 апреля): «Холодно, пасмурно и ветрено. Переправились через Иртыш. […] Дорога просто ужасная, замерзшая земля, грязь, снег, вода до живота лошадей. Жутко трясло, болит всё тело. […] В 8 [часов] добрались до д. Иевлево, где мы провели ночь в доме, в котором раньше был деревенский магазин».
(14 апреля): «Встали в 4 ч., т.к. должны были ехать в 5 ч., но вышла задержка. […] Перешли Тобол пешком по доскам, только у другого берега пришлось переехать сажень 10 на пароме. […] День настал отличный и очень теплый, дорога стала мягче; но все-таки трясло сильно, и Я побаивался за Аликс. В открытых местах было очень пыльно, а в лесах грязно. В с. Покровском была перепряжка, долго стояли как раз против дома Григория и видели всю его семью, глядевшую в окна».

Памятный знак, установленный в с. Покровском на том месте, где перепрягали лошадей, на которых везли в Екатеринбург Царственных Мучеников.

(14 апреля): «Лазарево Воскресение. Встали в 4 [часа], пили чай, упаковывались, пересекли реку в 5 [часов] пешком по дощатому настилу, а затем – на пароме. […] Прекрасная погода, дорога жуткая. […] Около 12 [часов] приехали в Покровское, сменили лошадей. Долго стояли перед домом Нашего Друга. Видели его семью и друзей, выглядывающих из окна».
«Мне передавали, – давал показания колчаковскому следствию начальник охраны Царской Семьи в Тобольске полковник Е.С. Кобылинский, – что у дома стояла жена, у окна сидела дочь. Обе они крестили уезжавших».
Работавшая в доме Распутиных, уроженка Покровского А.И. Зотова рассказывала о том, что видела проезжавших через Покровское Царя и Царицу: «Грязь была, так у нас коней перепрягали, сначала мы все в окна повыглядывали, а потом их приказали закрыть…»

Дом Распутиных, нарисованный сопровождавшей Родителей Великой Княжной Марией Николаевной при проезде Августейших Узников села Покровского. 14 апреля 1918 г. Попавший к Матрене Распутиной, этот рисунок был опубликован ею в воспоминаниях, изданных в Париже в 1925 г.

Командир отряда, обезпечивавшего перевоз Царственных Мучеников из Тобольска, большевик Д.М. Чудинов вспоминал: «Пока перепрягали лошадей, вокруг меня собралась вся деревня: и стар, и млад. Лавина вопросов, куда повезут Николая? Запомнился старик с длинной седой бородой.
– Паря, ты уж будь добр, скажи, Бога ради, куда это Царя-Батюшку везут? В Москву, што-ль?
– В Москву, дедушка, в Москву.
[…] Отъезжая, слышу слова старика:
– Ну, слава Те, Господи, теперь будет порядок».

Продолжение следует.

Русская Царица.

«Осталась та береста в веках – верней гранита…»

В январе 1918 года из Тобольска Царицей было отправлено письмо, написанное на бересте по-церковнославянски.
Адресовано оно было Анне Александровне Вырубовой, которая не только сохранила эту священную реликвию, но и опубликовала ее, присовокупив к одному из изданий своих воспоминаний две фотографии этого послания из Сибири.
Переправлено оно было через Акима Ивановича Жука (1868†после 1917) – санитара, а затем фельдшера Царскосельского лазарета А.А. Вырубовой. Именно он выхаживал Анну Александровну после железнодорожной катастрофы 1915 г.
Известно также, что он был почитателем Г.Е. Распутина, а также то, что в 1917 г. подвергался допросам в Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства. Аким Иванович был также передаточным звеном в переписке Царицы с Ее подругой.

Начало письма на бересте.

«16-го января 1918 года.
Милая, дорогая, возлюбленная сестрица Серафима.

14/27 ноября 1923 г. А.А. Вырубова действительно приняла монашеский постриг с именем Мария в Смоленском скиту Валаамского монастыря от рук настоятеля обители игумена Павлина. На этом снимке монахиня Мария запечатлена в вместе со своим духовником иеросхимонахом Ефремом (Хробостовым), своим восприемником.

От нежно любящего сердца поздравляю Вас, многолюбивая страдалица моя, с праздником Вашим. Да ниспошлет Вам Господь Бог всяких благ, доброго здоровья, крепость духа, кротость, терпение, силы перенести все обиды и гонение, душевную радость. Да осветит луч солнца ярко и ясно путь ваш жизненный. Сами погрейте всех любовью вашей. Да светит свет ваш в эти темные неясные дни. Не унывай, родимая, скорбящая сестра. Господь услышит Твои молитвы. Все в свое время. Молимся и мы за вас, богоизбранную сестру, вспоминаем вас. Уголок ваш убогий далек от нас. Все любящие вас в этом месте приветствуют вас, многолюбимая сестра.
Не судите плохим шрифтом написанное, ведь сестрица ваша малограмотная, болящая труженица, изучаю я писание молитв, но слабость зрения мешает моему рвению. Читаю творения святого отца нашего Григория Нисского, но туго идет: очень уж много о сотворении мiра.
И получила я от сестры нашей Зинаиды [Львовны Менштед/Манчтет, духовной дочери Г.Е. Распутина из Смоленска. – С.Ф. ] добрейшее послание, столько любви в каждом слове, все дышит душевным миром. Семья вами любимая в добром здоровьи: дети были больны детскими болезнями [краснухой. – С.Ф. ] – поправились, но младшая теперь слегла, но весела и не страдает. Господь благословил погодой, она у нас чудная, мягкая, так что сестрица ваша пташка гуляет и греется на солнце. Но когда большой мороз, тогда она прячется в свою келью, берет чулок свой и очки надевает. Сестра София [баронесса С.К. Буксгевден. – С.Ф .], которая недавно пришла, не оставлена, начальство не благоволило ее оставить там – приютилась она у попадьи со своей старушкой… другие сестры [М.Ф. Занотти, А.П. Романова и А.Я. Уткина. – С.Ф. ] тоже в разных местах.

Баронесса Софья Карловна Буксгевден (1883†1956) – фрейлина Императрицы. Приехала в Тобольск незадолго до Рождества 1917 г., задержавшись из-за операции аппендицита. Несмотря на разрешение, солдатский ко¬митет не допустил ее к Царственным Узникам. В ожидании соединения с Царской Семьей давала в Тобольске уроки английского языка с приехавшей с ней англичанкой. Позднее сопровождала Августейших Детей из Тобольска в Екатеринбург, где была насильно разлучена с Ними. Скончалась в Лондоне.
На фото баронесса С.К. Буксгевден снята рядом с Императорским поездом. Могилев, 6 мая 1916 г.

Многолюбимая, не устала Ты чтением этого письма. Пора кончать – все пошли в трапезную, я останусь дежурить у болящей рабы Божьей Анастасии. Рядом в келии сестра Екатерина [Е.А. Шнейдер. – С.Ф. ] дает урок.

Гофлектриса Императрицы Екаперина Адольфовна Шнейдер (1856†1918), родом из Прибалтики, после помолвки обучала Государыню (тогда еще Принцессу Аликс) русскому языку. Получила звание «придворной чтицы» (1905). Преподавала Цесаревичу и младшим Великим Княжнам русскую грамматику и математику. Сопровождала Царскую Семью в Тобольск, а потом Августейших Детей в Екатеринбург, где была разлучена с Царственными Узниками прямо на вокзале (23.5.1918 н.ст.), отправлена в Пермь (20.7.1918 н.ст.) и заключена в тюрьму. Убита (4.9.1918 н.ст.) вместе с графиней Гендриковой в составе 10 заложников «красного террора». Тело ее и гр. Гендриковой было найдено белогвардейцами 7.5.1919 (н. ст.) и погребено 16 мая по православному обряду в деревянном склепе на Ново-Смоленском кладбище в Перьми. Почитается Русской Православной Церковью Заграницей как мученица Екатерина.
На этой фотографии Ч. Гиббса Е.К. Шнейдер снята в Тобольске.

Вышиваем мы покрывалы, воздухи, на аналой покрывалы – сестры Татьяна и Мария особенно искусно вышивают, но рисунок нет больше.
Отец наш, Батюшка Николай, собирает нас по вечерам вокруг себя и читает нам вслух, а мы занимаемся рукоделием. Со своею кротостью и при телесном здравии, Он не пренебрегает в это тяжелое время колоть и пилить дрова для наших нужд, чистить дорожки со своими детьми.
Матушка наша Александра приветствует вас, многолюбимая сестра, и шлет вам свое материнское благословение и надеется, что вы, сестрица, хорошо поживаете в духе Христа. Тяжело вам живется, но дух тверд. 2 градуса мороза, тихо на улице. Добрая сестра Серафима. Будьте Богом хранимы, прошу ваших молитв. Христос с Вами.
Грешная сестра Феодора.

Господь помощник мой и защита моя. На Него уповает сердце мое и поможет мне.
Боже, ущедри ны, просвети лице Твое на ны и спаси нас.
Отцу Досифею земной поклон».

О священнике 131-го Сводного эвакуационного госпиталя иеромонахе Досифее (Разумове), настоятеле храма Божией Матери «Утоли моя печали» на Царскосельском Братском кладбище героев Великой войны, мы уже писали:

Что касается письма, то впервые оно было опубликовано в 1922 г. в четвертой книге издававшейся в Париже «Русской Летописи» вместе с воспоминаниями А.А. Вырубовой. В том же году там же оно вновь печаталось в составе отдельного издания мемуаров Анны Александровны. А на следующий год оно увидело свет в Берлине.

Молитва на бересте. Написана Императрицей. Отправлена подруге, «Сестрице Серафиме».

Одним из этих изданий пользовалась Манина Цветаева во время работы над «Поэмой о Царской Семье».
К работе над ней она приступила в 1929 году.
«Сейчас пишу большую поэму о Царской Семье (конец), – писала Марина Цветаева Р.Н. Ломоносовой 1 февраля 1930 г. – Написаны: Последнее Царское – Речная дорога до Тобольска – Тобольск воевод (Ермака, татар, Тобольск до Тобольска, когда еще звался Искер или: Сибирь, отсюда – страна Сибирь). Предстоит: Семья в Тобольске, дорога в Екатеринбург, Екатеринбург – дорога на Рудник Четырех братьев (там жгли). Громадная работа: гора. Радуюсь.
Не нужна никому. Здесь не дойдет из-за “левизны” (“формы” – кавычки из-за гнусности слова), там – туда просто не дойдет, физически, как все, и больше – меньше чем все мои книги. “Для потомства”? Нет. Для очистки совести. И еще от сознания силы: любви и, если хотите, – дара. Из любящих только я смогу. Потому и должна».
Присутствовавший на авторском чтении поэмы вспоминал: «Марина Ивановна объяснила, что мысль о поэме зародилась у нее давно, как ответ на стихотворение Маяковского “Император” . Ей в нем послышалось оправдание страшной расправы, как некоего приговора истории. Она настаивала на том, что уже неоднократно высказывала: поэт должен быть на стороне жертв, а не палачей, и если история жестока и несправедлива, он обязан пойти против нее.
Поэма была длинная, с описанием Екатеринбурга и Тобольска, напоминавшими отдельные места цветаевской “Сибири”. Почти все они показались мне очень яркими и смелыми. Чтение длилось больше часу, и после него все тотчас заговорили разом. Лебедев считал, что – вольно или невольно – вышло прославление Царя. Марина Ивановна упрекала его в смешении разных плоскостей – политики и человечности. Я сказал, что некоторые главы взволновали меня, они прозвучали трагически и удались словесно».
Полный текст поэмы утрачен. Отрывки публиковались по случайно сохранившимся фрагментам в черновых тетрадях.

Государыня с Дочерьми посещает один из полевых лазаретов.

Обитель на горе.
Молитва на коре.

Не знала та береза,
Дороги на краю,
Что в лютые морозы
ЗАТЕМ красу свою

– Сибирскую «корицу» –
Белила и спасала –
Чтоб русская Царица
На ней письмо писала

– За всё благодарю –
Небесному Царю.

Не знала та дорога,
С березой на краю,
Зачем седобородый
Старик – ножом – кору

Срезал. – Чтоб в келье тесной,
Рукою домовитой,
ГЕРМАНСКАЯ принцесса –
СЛАВЯНСКУЮ молитву

Чертила на листке
Сибирской бересты.

О чем она просила,
Канавы на краю…
Молитва за Россию:
За родину – ТВОЮ –

МОЮ… От мхов сибирских
По кипарисы Крыма:
За каждого злобивца –
И всё-таки любимца…

Тому, кто на Горе –
Молитва на коре…

Стояла та береза –
России на краю.
– За тын, за плен, за слёзы –
За всё благодарю.

А если мало – плену,
А если много – тыну…
Сам назови мне цену…
А если скажешь: сына

Под кончиком пера
Коробится кора…

Стояла та Россия –
Обрыва на краю.
– И если скажешь – СЫНА… –
За ВСЁ благодарю.

Горит, Горит береста…
Летит, летит молитва…
Осталась та береста
В веках – верней гранита.
1929-1936.

Продолжение следует.

С.М. Прокудин-Горский. Вид на г. Тобольск от Успенского собора с северо-западной стороны. 1912 г.

«Соединимся в молитвах»

И в год, когда пламя металось
На знамени тонком,
В том городе не улыбалась
Царица с Ребенком…

И я задыхаюсь в безсилье,
Спасти Их не властна,
Причастна беде и насилью
И злобе причастна.
Нина КОРОЛЕВА.

17 декабря 1917 г. исполнился год со дня мученической кончины Г.Е. Распутина.
«Надеюсь, – писала Царица 9 декабря А.А. Вырубовой, – что письмо 17 получишь, соединимся в молитвах. […] После годовщины по-Моему Господь умилосердится над родиной».

Снимок из французского издания «L`Illustration». 1921 г.

И далее в том же письме: «17-го все молитвы и мысли вместе, переживаем опять все. Были утром у обедни, такое утешение. […] За упокой дала записочку в нашей церкви (и чувствовала таким образом – соединяюсь со всеми, крест его [Г.Е. Распутина] был у нас и во время всенощной лежал на столе)».
Тот самый золотой крест, снятый с тела Царского Друга.

У губернаторского дома. Справа Цесаревич Алексий Николаевич, офицер охраны и Император Николай II. Слева Великие Княжны. Фото из французского издания «L`Illustration». 1921 г.

Были и другие незабываемые тобольские впечатления…
«…Мы все, – сообщала 9 января 1918 г. Государыня А.А. Вырубовой, – видели одного, который мог бы быть брат Нашего Друга. Папа [Государь] его издали заметил, высокий, без шапки, с красными валенками, как тут носят. Крестился, сделал земной поклон, бросил шапку на воздух и прыгнул от радости. […] Подумай, тот […] странник был здесь осенью, ходил со своим посохом, передал Мне просфору через других».

Георгий Павельев (приемный сын Ч. Гиббса) с сибирскими валенками (пимами), принадлежавшими Императору Николаю II. Оксфорд. 1980-е гг.

«Тот странник», учитывая «свой посох» – уж не царелюбивый ли это Василий Босой (Ткаченко), как известно, исчезнувший именно в 1918 г. вместе со своим знаменитым увенчанным крестом железным посохом-копьем?
Или речь идет о названом «брате Нашего Друга»? Возможно, после устранения лакуны в письме Государыни, сделанной при публикации адресатом, дело как-нибудь прояснится.

Губернаторский дом. Рисунок из книги С.В. Маркова «Покинутая Царская Семья» (Вена. 1928).

Особое место среди Царских подарков этого времени занимали двусторонние серебряные образки, на одной стороне которых было изображение святителя Иоанна Тобольского, на другой – иконы Божией Матери.

Лицевая и оборотная стороны шейного двустороннего образка с изображением Тобольской иконы Божией Матери и святителя Иоанна, вручавшейся в 1917-1918 гг. Их Величествами сохранившим верность Им людям.

Известно, что такие иконки получили А.А. Вырубова, С.В. Марков, З.С. Толстая и другие. Корнет Крымского Ея Императорского Величества Государыни Александры Феодоровны конного полка С.В. Марков, приезжавший к Царственным Узникам в Тобольск, получил, по его словам, «от имени Ея Величества благословение в виде иконки св. Иоанна Тобольского с одной стороны, а с другой с изображением Абалакской Божьей Матери».
Однако фотография этого медальона, помещенная в его книге между страницами 320 и 321, показывает нам образ, ничего общего не имеющей с Абалакской иконой Божией Матери, принадлежащей, как известно, к типу «Знамение». В действительности на иконе изображена Тобольская (Черниговско-Ильинская) чудотворная икона, на молитве перед которой и скончался святитель Иоанн. (В «Описи иконам, найденным при осмотре дома Ипатьева», значилось два Тобольских образа Божией Матери, принадлежавших Царственным Узникам.)

Иконы Царственных Мучеников, найденные в Ипатьевском доме. Слева образы Божией Матери «Знамение», в центре – святителя Иоанна Тобольского, справа – св. праведного Симеона Верхотурского. Фото Н. Введенского из архива генерала М.К. Дитерихса.

Один из таких шейных образков получил бывший Военный министр генерал В.А. Сухомлинов, в 1915 г. отстраненный от своей должности и арестованный, будучи несправедливо (как выяснилось потом) обвиненным в измене.
«Я знаю одного старика, – писала, Сама находясь в узах, Императрица, – который долго сидел (в тюрьме), выпустили, опять сидит, и он стал светлым, глубоко верующим и любовь к Государю и веру в Него и в Бога не терял. Если награда не здесь, то там в другом мiре, и для этого мы и живем».

Свой образок с иконой святителя Иоанна Тобольского генерал получил при необычных обстоятельствах. Приведем дошедший до нас его рассказ об этом: «Когда я сидел в Петропавловской крепости – бедный мой Государь находился в Тобольске – тоже в заточении. На одной из прогулок внутри Трубецкого бастиона, которая сопровождалась часовым, этот последний поспешно сунул мне в руку какую-то бумажку, в которой оказался небольшой металлический, круглый образок. На одной стороне его находилось изображение Богородицы с подписью: “Обр. Тобольск. Бож. М.”, а на другой – митрополит и надпись: “Св. Иоанн Митр. Тобол.” Когда я уже был заграницей, лицо, имевшее сношение с Тобольском во время нахождения там Царской Семьи, меня спросило, – получил ли я благословение Государя, которое послано было мне из Сибири?»

Губернаторский дом во время пребывания в нем Царской Семьи. На балконе видны Великие Княжны Мария и Анастасия Николаевны. Фото П. Жильяра. Собрание Музея «Наша эпоха» (Москва).

Одно время, надеясь на освобождение с помощью верных офицеров, Царица-Мученица пожелала объединить их в «Братство святого Иоанна Тобольского», созданное в августе 1917 г. и возглавлявшееся зятем Распутина, поручиком Борисом Николаевичем Соловьевым.

Этот снимок был сделан П. Жильяром с балкона дома Корнилова. Как и предыдущая, эта фотография впервые была опубликована в 1921 г. во французском издании «L`Illustration». Собрание Музея «Наша эпоха» (Москва).

«Я благодарна Богу, – писала Государыня Б.Н. Соловьеву 24 января 1918 г., – за исполнение отцовского и Моего личного желания: Вы муж Матреши. Господь да благословит ваш брак и пошлет вам обоим счастие. Я верю, что вы сбережете Матрешу и оградите от злых людей в злое время».
«Глубоко признателен, – писал на следующий день в ответном письме Б.Н. Соловьев, – за выраженные чувства и доверие. Приложу все силы исполнить Вашу волю сделать Мару счастливой».

Продолжение следует.

Дом на углу улиц Сергиевской/Чайковского (№ 83) и Потемкинской, в котором в 1917 г. в Петрограде жили Соловьевы.

«Матрёша вышла замуж…»

В Тобольске Царской Семье многое напоминало об Их Друге.
Именно здесь Они узнали о кончине духовника Григория Ефимовича – старца Макария (Поликарпова). «Отец Макарий, – писала Императрица А.А. Вырубовой, – значит тоже ушел в лучший мiр? Но там он ближе к Нам, чем на земле».
Тут же Они часто вспоминали оставшихся в живых членов семьи Г.Е. Распутина, не вернувшихся тогда еще на родину, в Покровское.
«Поцелуй от Меня Прасковью и детей», – писала Государыня 24 ноября А.А. Вырубовой.
«Матреша, – сообщала Она 29 ноября Ю.А. Ден, – вышла замуж, они сейчас все в Петрограде, а брат на фронте».

Матрена Григорьевна Соловьева, урожденная Распутина. Снимок из газет.

Великая Княжна Татьяна Николаевна просила А.А. Вырубову (9.12.1917): «Передай, душка, привет Маре…»
Действительно, дочь Григория Ефимовича, Матрена 22 сентября в Петрограде обвенчалась с офицером Борисом Николаевичем Соловьевым (1893†1926), сыном давнего приятеля ее отца синодального казначея.

Борис Николаевич Соловьев. Октябрь 1917 г.

По свидетельству М.Г. Распутиной, брак был заключен «по совету мамы, а главным образом помня желание отца и Государыни».
По ее словам, «свадьба была справлена на средства мужа. Посаженным отцом у нас был […] [А.Э. фон] Пистолькорс. Из приглашенных были генеральша Гущина и Мария Георгиевна Сазонова…»
Всё это были близкие Г.Е. Распутину люди.
«После свадьбы, – рассказывал Б.Н. Соловьев, – мы отправились в свадебное путешествие, были в Покровском, Симбирске и возвратились в Петроград уже после большевицкого переворота».
Поселились Соловьевы на Сергиевской в доме В.П. Лихачева. Хотя возведен он был еще в 1870 г., перестроили его в 1900 г., а интерьеры поменяли и вовсе в 1916-м.

Деталь фасада дома на Сергиевской.

Интерьеры лестничной клетки.

И.И. Манухин – выпускник 1910 г. Николаевской мужской гимназии в Царском Селе. Фотоателье «К.Е. фон Ган и Ко».

Будучи известным иммунологом, И.И. Манухин был личным врачом М. Горького, вместе с которым, после февральского переворота 1917 г., пытался втереться в доверие к А.А. Вырубовой для того, чтобы установить контроль над Царской Семьей.

И.И. Манухин и А.М. Горький. Мустамяки. Август-сентябрь 1914 г.

Выполнение этой задачи облегчала занимаемая им в то время должность: с 21 апреля 1917 г. он состоял врачом Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства.
В предпереворотные дни 1917 г. квартира Манухина служила постоянным местом ночлега для революционных деятелей. (Иван Иванович входил в комитет уполномоченных дома на Сергиевской.)

И.И. Манухин, Ф.И Шаляпин и А.М. Горький.

В немалой степени способствовало этому его расположение – в двух шагах от Таврического дворца, где в то время заваривалась вся эта каша.
Кого здесь только не было: Церетели, Чернов, Керенский, Луначарский, Гучков, Князь Императорской Крови Гавриил Константинович, Гиппиус, Горький...
В июльские дни 1917 г. в этой квартире скрывался Ленин.

Слева направо: Е.Ф. Крит, Л.И. Крундишева, М.Ф. Андреева и Т.И. Манухина (супруга И.И. Манухина и сестра Л.И. Крундишевой) наблюдают за игрой в городки. Мустамяки. Весна 1914 г.

Из свидетельств современников известно, что в 1917 г. И.И. Манухин познакомился с жившими в его доме супругами Б.Н. и М.Г. Соловьевыми и вдовой Царского Друга – Прасковьей Федоровной, снимавшими квартиру у Елены Семеновны Орановской, жены генерал-лейтенанта Свиты ЕИВ Н.А. Орановского. До этого в квартире жил князь М.М. Андроников.

Генерал Николай Алоизович Орановский (1869†1935).

После прихода к власти большевиков Елена Семеновна Орановская, урожденная Урсатти вместе с супругом эмигрировала во Францию, закончив свои дни 5 мая 1970 г. в Русском доме в Ментоне (департамент Приморские Альпы).

В 1916 г. генерал-лейтенант Н.А. Орановский был инспектором артиллерии 13-го армейского корпуса. Скончался он в 1935 г. в Монте-Карло (Монако).

Свидетельство о знакомстве И.И. Манухина с Соловьевыми содержится в дневниковых записях Д.В. Философова 1917 года.
Под 16 ноября сделана, например, такая запись:
«12 ноября мы с Иваном Ивановичем обходили жильцов. От имени домового комитета призывали их к исполнению “гражданского долга”.
В одной из “богатых” квартир к нам вышел “гулящий” молодой человек в штатском и просил пройти к нему в кабинет. Это был офицер Соловьев, женатый на дочери Распутина. Вдова Распутина живет у него на квартире. Квартиру он переснимает у “генеральши” Орановской. Эта генеральша в прошлом году сдавала ее кн. Андроникову. Его арестовали у нас в доме.
Соловьев обратился к нам с жалобой. По его словам, управляющий потребовал, чтоб он покинул квартиру. Иначе грозит погром. Кроме того, швейцар в самой резкой форме запретил знаменитой Вырубовой посещать квартиру Соловьева. Соловьев просит у домового комитета “защиты”.

Могила И.И. Манухина и его жены Татьяны Ивановны (1885–1962), урожденной Крундишевой на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Мы оба были возмущены поведением управляющего и обещали расследовать дело. Вчера происходило это “расследование” в присутствии домового уполномоченного и Манухина. Оказалось, что Соловьев в общих чертах прав. Управляющий извивался, как угорь, и говорил, что он действовал в интересах дома и его жильцов. “В такие тревожные дни” квартиранты, подобные Соловьеву, по его мнению, опасны.
Я ему сказал, что надвигаются еврейские погромы, а поскольку еврейские жильцы тоже будут опасны […] нам очень неприятно и т. п. Управляющий (еврей) извивался как угорь. Мы единодушно выразили ему “порицание”».

Продолжение следует.

С.М. Прокудин-Горский. Верхняя часть ограды Успенского собора в Тобольске. 1912 г

На тобольскую пристань Царская Семья ступила 13 августа, в день отдания праздника Преображения. Новым Их жилищем стал губернаторский дом, в котором, в бытность здесь губернатором Н.А. Ордовского-Танаевского, останавливались А.А. Вырубова и Ю.А. Ден, приезжавшие в 1916 г. для поклонения святителю Иоанну Тобольскому.

Губернаторский дом в Тобольске. Справа Благовещенская церковь, в которую ходила на службу Царская Семья. Дореволюционный снимок.

Государыня обещала Ордовскому, что они с Государем непременно приедут в Тобольск к мощам Святителя осенью 1917 года. И вот как пришлось…

Дом тобольского губернатора (слева) и особняк, принадлежавший купцам-рыбопромышленникам и пароходовладельцам Корниловым, в котором размещались Царские слуги. Дореволюционная открытка.

«Заняли второй этаж, – написал Царь в дневнике, – столовая внизу. В 12 час. был отслужен молебен и священник окропил все комнаты Св. водой».

Современный вид тех же зданий.

Из дневника Государыни: «В 12 молебен, пели четыре монахини из... монастыря. Настоятельница подарила Ники образ свят. Иоанна (Максимовича)».
Речь идет о настоятельнице Иоанно-Введенского Междугорного женского монастыря игумении Марии (Дружининой).

Иоанно-Введенская Междугорная женская обитель, монахини которой пели на клиросе во время богослужений в губернаторском доме. Фото Пьера Жильяра. Было опубликовано впервые во французском издании «L`Illustration» в 1921 г. Собрание Музея «Наша эпоха» (Москва).

Постепенно Царственным Узникам удалось наладить церковную жизнь. «Устроились уютно с нашими образами и лампадками в углу залы…», – сообщала Царица в одном из писем.

Спальня Великих Княжон в губернаторском доме.

В праздничные или воскресные дни Они непременно бывали за Литургией (или обедницей), накануне – за всенощной. Службы проходили сначала в доме, в большом зале на втором этаже. Затем иногда Им разрешалось ходить в соседнюю Благовещенскую церковь.

Настоятель тобольского Благовещенского храма протоиерей Алексий Васильев перед престолом домовой церкви в большом зале губернаторского дома. Рождество 1917 г. Фото Ч. Гиббса.

«В эти дни, – свидетельствовал П. Жильяр, – все вставали очень рано и, когда были в сборе во дворе, выходили сквозь маленькую калитку, ведущую в общественный сад, через который шли между двух рядов солдат.
Мы всегда присутствовали только у ранней обедни и оказывались в едва освещенной церкви почти одни; народу доступ в неё был строжайше запрещен. На пути туда или обратном мне часто случалось видеть людей, которые крестились или падали на колени при проходе Их Величеств.
Вообще жители Тобольска оставались очень привязаны к Царской Семье, и нашим стражам пришлось много раз не допускать стояния народа под окнами и не позволять снимать шапки и креститься при проходе мимо дома».

Иконы и вещи Царской Семьи, обнаруженные во время следствия в Екатеринбурге в 1918 г. Фото Н. Введенского из архива генерала М.К. Дитерихса.

То же подтверждал и камердинер Государыни А.А. Волков: «Вблизи церкви стояли кучки простонародья, плакавшего и часто становившегося на колени при проходе Царской Семьи. В самую церковь во время обедни, служившейся с 8 до 9 часов, никто посторонний не допускался».
«Живя в теле, – так писал о пребывавших в узах Царственных Мучениках архиепископ Леонтий Чилийский, – Они были в те дни как бы вне его. До такой высоты духовной мы не знаем, кто поднимался из Царей, особенно последних».

Продолжение следует.

Заинтересованным читателям сообщаем: пока что у них есть возможность приобрести все книги, выходившие в серии «ГРИГОРИЙ РАСПУТИН: РАССЛЕДОВАНИЕ».
В ходе реализации этого проекта, в 2007-2015 гг. были изданы следующие книги:

На страницах этой первой книги рассказывается о том, как фабриковались «источники» (документы, дневники, воспоминания, исследования), на основе которых врагами Православия, Царя и России в общественном сознании формировался лживый образ Царского Друга.
Впервые в отечественной историографии автор предпринял подробное исследование деятельности Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства – прямой предшественницы кровавой большевицкой чека.
Читатель найдет здесь яркий, запоминающийся, без хрестоматийного глянца, портрет классика Серебряного века поэта А.А. Блока – участника этой едва ли не первой, безпрецедентной в мiровой истории фальсификации в таких масштабах.

Об обстоятельствах жизни Царя и крестьянина, предшествовавших их исторической встрече 1 ноября 1905 г. в Сергиевке под Петербургом, эта вторая книга.
Из неё читатели узнают не только о том, кто был духовником Г.Е. Распутина, но и о духовно опытных людях, старцах и старицах, к кому за советом и молитвой обращались Святые Царственные Мученики.
Впервые с привлечением разнообразных источников в книге исследуется личность врача из Лиона г-на Филиппа, также оболганного «светской чернью».

Из третьей книги читатели узнают о приходе Г.Е. Распутина в Петербург, о знакомстве его с Царской Семьей, церковными иерархами, знатными и простыми русскими людьми; о начале организованной его травли.
В приложении впервые полностью публикуется «Тобольской Духовной консистории секретное дело о крестьянине Григории Распутине–Новом» 1907-1912 гг., копия которого была передана автору протоиереем Василием Фонченковым.

Четвертый том расследования посвящен началу организованной травли Г.Е. Распутина. Журналисты и депутаты-думцы были лишь инструментами, при помощи которых осуществлялось действо с заранее заданными последствиями. Манипулировали ими мiровые силы зла.
Хронологические рамки книги сравнительно узкие: 1910-1911 годы.
Особый интерес представляет очерк деятельности Председателя Совета Министров Российской Империи П.А. Столыпина, его тесного сотрудничества с личным врагом Государя – А.И. Гучковым.
Специальный раздел книги посвящен исследованию царицынских безобразий иеромонаха Илиодора, долгое время остававшихся безнаказанными благодаря покровительству ему Саратовского Преосвященного Гермогена.

В пятой книге продолжается исследование организованной травли Царского Друга. Открывается оно январским 1912 г. делом епископа Гермогена и завершается освещением событий, предшествующих покушению на жизнь Г.Е. Распутина в Покровском летом 1914 г.
Для описываемого периода характерны совместные акции прессы и Думы по дискредитации Г.Е. Распутина в глазах общества. В унисон с этим тандемом выступала и оппозиция Царскому Другу, оформившаяся к тому времени в Церкви. Этот своеобразный концерт дополняли действия скрытых противников старца, действовавших внутри Царского Дворца.
Особое место в настоящем томе занимают главы, повествующие о представлении о личности Г.Е. Распутина тех, кто вел следствие по делу о цареубийстве, а также о роли Григория Ефимовича в ликвидации последствий смуты на Св. Горе Афон в 1913 г. (В приложении публикуется подборка архивных документов на эту последнюю тему.)

В шестой книге расследования рассказывается о покушении в Покровском на Царского Друга 29 июня 1914 г. За несколько дней до этого в Сараево убили Наследника Австро-Венгерского Престола, Эрцгерцога Франца-Фердинанда с супругой. Эти два акта по существу запустили механизм Великой войны, в огне которой сгорели три европейские Монархии: Российская, Германская и Австро-Венгерская Империи.
Анализ дошедших до нас источников позволяет выяснить, какие силы стояли за покушавшейся на Григория Ефимовича фанатичной преступницей, какие цели они преследовали, как заметали свои следы.
Большим подспорьем явилась подборка газетных публикаций, начиная с центральных и кончая региональными изданиями, в том числе тобольскими и тюменскими.
Однако наиболее основательным источником являются сохранившиеся в архивах дела, содержащие документы по расследованию этого преступления. Впервые они публикуются нами в полном объеме, таким образом, становясь доступными исследователям.

В седьмой книге впервые подробно рассматриваются причины и последствия известной железнодорожной катастрофы 2 января 1915 г., в результате которой сильно пострадала подруга Государыни и духовная дочь Царского Друга А.А. Вырубова.
В связи с этим исследуется другой полностью замолчанный факт – случившийся 7 января в Петрограде наезд автомобиля на Г.Е. Распутина, что, скорее всего, было ничем иным, как новым покушением на жизнь Царского Друга.
Другой магистральной темой этого тома является деятельность Великого Князя Николая Николаевича на посту Верховного главнокомандующего. В первый год Великой войны вокруг этой фигуры консолидировались все оппозиционные силы: некоторые Члены Династии, либерально настроенные военные и бюрократы, думцы, общественность, представители торгового, промышленного и финансового капитала, союзники по Антанте.
Только благодаря прозорливости и молитвам Г.Е. Распутина, а также решительным действиям Императрицы Александры Феодоровны удалось пресечь уже начавшийся процесс перехвата власти у Императора. Многое сотворенное за этот год впоследствии удалось выправить, но немалый ущерб всё же был нанесен.
К числу непоправимого можно отнести формирование в Русской Армии воинских частей по национальному признаку, в том числе и из пленных, что сыграло впоследствии на руку тем, кто развязал в России братоубийственную гражданскую войну.
В приложении впервые публикуется переписка А.А. Вырубовой с бароном К.Г. Маннергеймом 1941-1943 гг.

Для этого мемуарно-документального сборника, вышедшего в 2012 г. вне серии, были отобраны свидетельства духовно наиболее близких Григорию Ефимовичу лиц – родной его дочери Матрены, А.А. Вырубовой, М.Е. Головиной и Царственных Мучеников.
Подчеркнем при этом, что воспоминания М.Г. Соловьевой (Распутиной) и М.Е. Головиной не только отечественным читателям, но даже и исследователям по существу не известны.
По своему содержанию и силе мемуары М.Е. Головиной, несомненно, относятся к источникам первого ряда и буквально переворачивают наше представление о Г.Е. Распутине. При этом факты, содержащиеся в них, находят подтверждение в других известных нам надежных источниках.
Корпус мемуаров А.А. Вырубовой включает ее воспоминания о духовном отце не только из общеизвестных «Страниц моей жизни», но и из показаний ее ЧСК в 1917 г., интервью американской журналистке Рите Чайлд Дорр, второго извода ее воспоминаний и выпущенных самим автором фрагментов из подготовленных к печати в предвоенную пору мемуаров.
Наиболее сложными по своему составу являются свидетельства Святых Царственных Мучеников об Их Незабвенном Друге, составляющие заключительный раздел сборника.

Эта книга-альбом является завершением расследования. В ней подробно рассказано об обстоятельствах и месте убийства, самих преступниках, включая английских разведчиков, а также об обнаружении, захоронении и последующем уничтожении тела.
Задача, которую ставил перед собой автор этой книги, – раскрыть через фотографии и другие изобразительные материалы личность и жизнь Г.Е. Распутина. Это первый такого рода альбом, состоящий из нескольких разделов.
В первом из них, озаглавленном «Образ», рассматривается сопряжение восприятия Григория Ефимовича современниками с его фотографиями и связанные с этим проблемы т.н. «двойников» и фальсификации смыслов событий, зафиксированных на снимках фотографами.
Второй раздел повествует о родном селе Г.Е. Распутина, в котором он родился и куда он неизменно возвращался, и его семье. В третьем рассказано о том, как начались странствия сибирского крестьянина, и показаны места его хожений.
В следующем разделе со всей возможной полнотой показаны все известные на сегодняшний день места проживания Г.Е. Распутина в Петербурге.
Отдельная часть книги повествует о том, как «Опытный странник», по благословению своего духовника старца Макария Октайского, вошел в Царскую Семью, став Ее Другом. Именно поэтому его и убили недруги Царя, прикрываясь мнимым патриотизмом и «союзническими» интересами, о чем мы рассказываем с максимальной полнотой, широко используя имеющийся в нашем распоряжении видеоряд.
В последних разделах речь идет о судьбах Царственных Мучеников и семьи Г.Е. Распутина, об образе Царского Друга, созданном живописцами, скульпторами и медальерами, а также о почитании старца, начавшемся сразу же после его мученической кончины.
Издание включает в себя более тысячи фотографий, в том числе все выявленные на сегодняшний день подлинные снимки Г.Е. Распутина.

Все перечисленные книги выпущены в твердом переплете, качественном полиграфическом исполнении, с многочисленными редкими иллюстрациями.
Тираж был небольшим (тысяча экземпляров). Многое уже разошлось, но некоторое количество экземпляров еще осталось
Приобрести все эти книги, как все вместе, так и по отдельности, можно по почте, заказав их наложенным платежом по телефону 8-985-426-97-86

- На сегодняшний день вы автор семи книг расследования. Объем тома 700-800 страниц. От двух до трех тысяч ссылок на источники и литературу в каждом. Прибавим к этому большой сборник воспоминаний о Г.Е. Распутине «Дорогой наш Отец», в большинстве своем опубликованных на русском языке впервые. Ясно, что Вы хорошо знаете тему и потому мой вопрос к Вам: как меняется ситуация с восприятием образа Григория Ефимовича в последнее время?
- Обретение правды обществом весьма трудный и долговременный процесс. Что касается Григория Ефимовича, то начало восстановления правды об этом человеке можно датировать точно. Случилось это в Москве 17 июля 1989 г., когда духовный писатель, издатель и журналист Андрей Алексеевич Щедрин, более известный как Николай Козлов, сделал свой публичный доклад. В основе его лежало исследование документов Центрального Государственного архива Октябрьской революции (ныне Государственного архива Российской федерации), к изучению которых автор приступил в 1988 году. В этом, вероятно, и следует искать одну из причин продолжающегося до сей поры его оплевывания авторами определенного направления. Следующим заметным событием стал выход в свет работ доктора экономических наук О.А. Платонова. (Счастлив тем, что в свое время я был причастен к выходу его книг в издательстве «Родник».) «Проснулись» и земляки Григория Ефимовича. Начиная уже с 1990 г., заметным явлением стали публикации документов о Г.Е. Распутине тюменского исследователя А.В. Чернышова, составителя огромной библиографии о Царском Друге. Интерес вызвали также книги и статьи основателей дома-музея в Покровском В.Л. и М.Ю. Смирновых, а впоследствии другого покровчанина, строителя там еще одного музейного центра, И.Г. Ястребова - об истории этого села. Качественно изменил ситуацию приход к теме о Царском Друге в 2000 г. доктора исторических наук А.Н. Боханова. Это, наконец, и архимандрит Тихон (Затекин), в 1990-1999 гг. наместник Верхотурского Николаевского монастыря, а ныне - Нижегородского Печерского монастыря. Г.Е. Распутину посвящены многие странницы издававшейся им газеты «Верхотурская старина», книг-альбомов «Уральская Лавра» (2006) и «Царское Верхотурье» (2013). Сообщают, что в настоящее время верстают новую книгу о. Тихона, написанную им совместно с О.А. Бухаркиной, - «Григорий Распутин. Верхотурские страницы». (Правда, последнее соавторство, после появления ноябрьского номера вывалившегося из вороньего гнезда радио «Эхо Москвы» журнала «Дилетант» с публикацией записки Г.Е. Распутина, сопровождающейся развязным комментарием той самой Бухаркиной, заведующей отделом Государственного архива Свердловской области, - как-то настораживает.)

- Что же, выходит, и состоя в официальных церковных структурах, можно было - и тогда и теперь - вполне положительно оценивать личность Григория Ефимовича, писать, издавать и распространять о нем книги не только в отдельных церковных лавках, но и в масштабах, так сказать, целых епархий…
- Можно, конечно, порассуждать на тему о том, что положено быку, а что Юпитеру. Но это нас далеко бы увело от нашей темы. Неизмеримо важнее другое: на наших с вами глазах, в сравнительно короткий срок, родилась новая отрасль - распутиноведение . По существу явочным порядком выделился особый отдел истории России начала ХХ века. Схожие явления (процессы) наблюдаем мы и в связи с изучением жизни и деятельности, а, в особенности, обстоятельств кончины Царя Иоанна Васильевича Грозного и Святых Царственных Мучеников. Это реакция нормальной части русского общества на долгие годы вненаучного идеологического насилия над ним. Это сигнал того, что люди уже не верят профессиональному сообществу историков, которые либо сознательно обслуживают официально принятую (кем-то и, разумеется, с определенной целью) точку зрения, либо невольно находятся в плену стереотипов, из которого им мешает выйти корпоративная солидарность. И еще одно важное обстоятельство. Это спонтанно возникшее течение не было никак организовано: ни центра, ни руководителей - ничего этого и в помине не было. Нас, русских, привыкли винить в безынициативности, неповоротливости и т.п. грехах. Но, подумайте, если бы распутиноведение было организационно оформлено, то оно давно подверглось бы разрушению, а его лидеры - сокрушительной диффамации. А так ошибки каждого из нас в отдельности нельзя автоматически присвоить другим. Русский хор, в принципе, неуничтожим. Пока, конечно, существует сам народ…

- Но были новые книги и иного направления…
- Да, были книги прежнего направления, написанные по-новому. Их появление вслед за работами, о которых мы только что говорили, свидетельствует не столько о том, что эти авторы решили подзаработать на теме, но, скорее, об обезпокоенности их заказчиков начавшимся неуправляемым процессом. На помощь «первопроходцу» драматургу Э.С. Радзинскому пришла воительница с «темными силами» из Австралии Л.П. Миллер. Вскоре когорту «бойцов невидимого фронта» пополнил «И.В. Смыслов» (коллективный псевдоним двух преподавателей Духовных школ), а также широко известный своими цареборческими и антираспутинскими выступлениями на конференциях Православного Свято-Тихоновского университета в Москве питерский доктор исторических наук С.Л. Фирсов. В общем деле посильно подвизается и «церковно-исторический кабинет» Ново-Тихвинского женского монастыря на Урале, сформированный схиигуменом Авраамом (Рейдманом), в прошлом одесским евреем и гешефтмахером, а ныне, как утверждает его окружение, «благодатным старцем». Кое-кого, даже в среде наших единомышленников, подобные писания ввели в заблуждение. Наиболее яркий пример - обмен в 2006 г. письмами Л.Е. Болотина и П.В. Мультатули, своего рода «переписка Виктора Астафьева и Натана Эйдельмана». Ныне Петр Валентинович переменил свою позицию по Григорию Ефимовичу. Уверен, что он и далее обречен на дрейф, ведь зацепиться не за что, нет надежной опоры, ибо, памятуя Н.В. Гоголя, «ляхи»-помощники все вышли и нет никакой иной перспективы, кроме, разве что, окончательной потери лица.

- А что Вы скажете о книге писателя А.Н. Варламова о Г.Е. Распутине, вышедшей в серии «Жизнь замечательных людей»?
- При всех видимых отличиях ее от предыдущих, фактически это продолжение прежней линии. Ко времени ее появления ложь, содержавшаяся в писаниях «могучей кучки» фальсификаторов, да к тому же разоблаченная усилиями ищущих истины, уже мало кого могла привлечь. Вот тогда-то, убедившись, что неуправляемый процесс обретения русским обществом истины сбить грубыми методами не удалось, и решили запустить много более смягченный вариант. Что меня убеждает в этом? - А.Н. Варламов не ведет поиск Истины, постоянно повторяя, словно некую мантру, что найти ее вообще никому не удастся. Как это непреложно следует из его же собственных ссылок, Алексей Николаевич неплохо осведомлен об установленных в исследованиях распутиноведов фактах. Ясное дело, что без ущерба для себя он не может их просто игнорировать. Как же он поступает? Неудобное ему он не отрицает, не опровергает, не доказывает свою точку зрения, а, изредка неловко пытаясь вышучивать (авось кто клюнет на столь дешевый прием), в большинстве случаев просто окружает то, что он не в состоянии переварить, завесой молчания. Этот классический прием фальсификации г-на Варламова мы неоднократно разоблачали в прошлых наших книгах. Не будет исключением и восьмая, над которой я в настоящее время работаю.

- Но насколько тенденция, представленная книгой А.Н. Варламова, устойчива?
- В принципе мы, конечно, не можем не приветствовать подобных изменений. Но при этом не должны забывать, что перестройка эта вынужденная, что участники этого процесса меняют свои еще совсем недавно резкие, лживые формулировки на более размытые и нейтральные не всегда искренне. Как говорит народная мудрость, волк меняет шкуру, нрав - никогда . Прежнее не готово полностью сойти со сцены, сопротивляется, отстреливается, цепляется за остатки былого. Новое спешит, горячится. Людям этим в высшей степени присущи обостренные чувства правды и справедливости и потому они почти неминуемо обречены совершать досадные ошибки. Противная сторона, более опытная и прагматичная, использует это. Однако начавшийся процесс обретения Истины всё же неостановим. Никакие локальные откаты уже не смогут отменить нового вектора. Медленно, но верно тон, даже в официальных изданиях, меняется. Никто, я думаю, будучи, как говорится, в ясном уме и твердой памяти, не заподозрит Православный Свято-Тихоновский государственный университет в симпатиях к Царскому Другу. (За фальсификацию и заведомую клевету на страницах наших книг мы не раз подвергали работников этого заведения вполне обоснованной критике.) Но вот, как в 2012 г. в именном указателе ко второму тому дневников митрополита Арсения (Стадницкого) подан Григорий Ефимович: «выходец из крестьян Тобольской губ., приближенный к Царской Семье». И всё! Еще несколько лет назад такое было трудно себе представить. Уверен, что когда «Православная энциклопедия» дойдет, наконец, до тома на букву «Р», то там будет помещена биографическая статья, скорее, в духе «взвешенного» А.Н. Варламова, чем оголтелого «И.В. Смыслова», хотя не писатель, а эти укрывшиеся под общим псевдонимом профессиональные клеветники обучают будущих священников.

- А как обстоит дело за пределами нашей страны?
- Одновременно с изменениями отношения к Царскому Другу в России, думаю, можно говорить о подобных симптомах и за границей. Нельзя не заметить некоторого изменения и там отношения к Г.Е. Распутину, сопровождающегося неожиданно возродившимся к нему интересом. Одной из первых ласточек было появление в 1997 г. книги православного американца Ричарда Бэттса «Пшеница и плевелы. Безпристрастно о Г.Е. Распутине». Об этом интересе рассказывала мне правнучка Григория Ефимовича Лоранс. Помню, как в середине июля 2012 г. мы с ней стояли в нашем «Царском садике», где в честь каждого Члена Царской Семьи, а также Г.Е. Распутина и А.А. Вырубовой были высажены сосны. Лоранс рассказывала, как недавно ее пригласили на французское телевидение, где не только расспрашивали как всё было на самом деле, но еще и давали свободно высказываться. Об этом интересе свидетельствует также художественный фильм «Распутин» фильм с Жераром Депардье в главной роли. Сам фильм, конечно, для нас неприемлем. Смотреть эту мерзкую ленту (особенно адаптированную для русского зрителя версию) душевредно, искать в ней каких-либо смыслов - терять время и сквернить свою душу. Однако с точки зрения массового сознания на Западе фильм является в какой-то степени шагом вперед в осмыслении этой самым жесточайшим образом демонизированной фигуры Русской истории. А потому будем ценить признания французского актера, более 15 лет мечтавшего сыграть именно эту роль. (Ему же, между прочим, принадлежала также и сама идея создания этой ленты.) «Бог в каждом из нас, - говорит, размышляя о своем герое, Депардье. - …Этот человек много помогал бедным людям. Облегчил многим жизнь… В нем, конечно же, много святости, духовности». Нельзя не согласиться и с тем, что думает о Г.Е. Распутине режиссер французской версии Жозе Дайан: «…Он… против войны. В этом, мне кажется, он прав». В устах француженки, детство которой причем прошло в Алжире, это дорогого стоит. Медленно, но верно к пониманию обретенных уже нами истин приходят и западные ученые. Так, на состоявшейся в ноябре 2012 г. в г. Ингольштадте (Германия) научной конференция по актуальным проблемам истории XX в. был сделан доклад «Григорий Ефимович Распутин и Первая мiровая война». Его автор, Мари Элен Бауман-Шануагор из Ульмского университета, выразив благодарность организаторам конференции за возможность «говорить о Григории Распутине свободно и без предвзятых негативных оценок», изложила свои взгляды, к которым она пришла, в результате изучения достоверных источников.

- Как Вы себе представляете ближайшее будущее распутиноведения? Каковы его перспективы?
- Поступательное развитие распутиноведения обусловлено, на мой взгляд, степенью развития двух взаимосвязанных и, я бы даже сказал взаимозависимых, направлений. Это формирование базы данных и рост профессионализма исследователей темы.
Что касается источниковой базы, то в этом направлений кое-что уже сделано. Прежде всего, мы должны быть благодарны А.А. Щедрину (Н. Козлову) за публикацию им практически полного корпуса духовного наследия Г.Е. Распутина, состоящего как из опубликованных еще при жизни старца книжек, так и остававшихся в рукописях записей его бесед, размышлений, писем и телеграмм. С тех пор тексты эти не раз переиздавались, но при этом ни разу не упоминалось имя первого их публикатора - Андрея Алексеевича. Тут дело не только в том, что именно ему принадлежит честь первооткрывателя и публикатора этих текстов, а в том, что все, публиковавшие их якобы независимо от А.А. Щедрина по архивным фондам, на деле использовали именно его книжки. Это не просто мое свидетельство; в случае необходимости, всё это я могу доказать, что называется, чисто математически.
И тут, пользуясь случаем, мне хотелось бы дать добрый совет некоторым молодым (не по возрасту, а, скорее, опыту) коллегам: не стесняйтесь лишний раз сослаться на того, у кого вы почерпнули те или иные сведения, кто шел впереди вас, пусть хотя бы и на один шаг, по общей тропе. Придет время, и, возможно, вы возглавите это шествие. Однако, памятуя дело, которому мы служим, случится это только в том случае, если вы исполните заповеданное: «Поминайте наставников ваших…» (Евр. 13, 7). Не марайте имя свое, честь и совесть…
Возвращаясь к базе данных, еще раз напомню имена тех, кто первым ввел в оборот важные документы, заложившие основы современного распутиноведения: А.А. Щедрин, А.В. Чернышов и О.А. Платонов.

- Не забудьте и о Ваших публикациях…
- Это был уже новый этап, невозможный, однако, без моих предшественников. Приступая к изданию расследования, я поставил перед собой цель поставить публикацию документов на принятый в исторической науке уровень. Во-первых, по возможности, публикации должны быть полными, чтобы ни у кого не возникло даже мысли о выборочности издающихся документов. Во-вторых, каждый желающий должен понять, с чем он имеет дело: подлинным документом, отпуском, копией, черновиком, проектом и т.д. Из помет на том или ином документе становится понятным, когда он был отправлен, когда получен и был ли дан на него ответ. Исходя из этих принципов, содержащихся в таких специальных исторических дисциплинах, как источниковедение, дипломатика, архивоведение, я и издал полностью дело Тобольской Духовной консистории по подозрению Г.Е. Распутина в принадлежности к секте хлыстов, а также четыре тома дела о покушении на убийство Царского Друга в 1914 г. Каждый из этих массивов документов закрыл большинство вопросов, на которых до недавних пор спекулировало не одно поколение фальсификаторов отечественной истории. Еще одним важным делом была публикация воспоминаний наиболее близких к Григорию Ефимовичу лиц. После многочисленных спекуляций впервые на русском языке были напечатаны подлинные воспоминания Матрены Распутиной, а также мало кому известные мемуары М.Е. Головиной. Все эти тексты были тщательно откомментированы и снабжены большим количеством весьма редких иллюстраций.

- Интересно, что именно этот сборник «Дорогой наш Отец» вызвал буквально приступ ненависти у печально известного сотрудника «Московского комсомольца» Сергея Бычкова, утверждавшего, что издание этой книги - «вызов не только епископату РПЦ МП, но и всему духовенству и мiрянам. Сумеет ли Церковь должным образом ответить на него в наше смутное время - большой вопрос».
- Всякое доброе дело не обходится без провокаторов. Да это и понятно: с каждой новой публикацией документов правда всё полнее открывается, выбивая почву у них из-под ног. Что касается Сергея Бычкова, то фальсификации этого адепта неообновленцев (о. Георгия Кочеткова и о. Александра Борисова), касающиеся жизни и взглядов преподобного Серафима Саровского, мне уже приходилось разоблачать. Что же до книги воспоминаний о Г.Е. Распутине, то профессиональный клеветник (в суде он не раз проигрывал такого рода процессы), обвиняемый своими же единомышленниками (Н. Трауберг и Я. Кротовым) в «стукачестве», Бычков, видимо, «запамятовал» мнение нынешнего Патриарха, высказанное в 2004 г. в бытность его еще митрополитом, председателем ОВЦС. Имея в виду чтителей Царя Иоанна Васильевича Грозного и Друга Царей Г.Е. Распутина, он недвусмысленно заявил: «Некоторые утверждают, что на жизнь и на деятельность обоих исторических деятелей незаслуженно брошена тень. Что ж, давайте проводить конференции историков, готовить монографии, доискиваться, если это возможно, до окончательной правды, до полной истины».

- Попробуем, однако, вернуться к перспективам создания базы источников.
- Тема эта действительно важная и перспективная. Помните, я говорил, что мы с Вами, наверное, поговорим еще об авторе одного из отзывов о «расследовании»? Речь идет о появившейся «группе по Г.Е. Распутину» на интернет-ресурсе «В контакте». Ведет ее человек под «ником» «Anastasiya Rahlis». На двух ее страничках «Григорий Ефимович Распутин-Новый» и «Новости: о Григории Распутине в России и в мiре» можно ознакомиться со всеми новостями, так или иначе касающимися Царского Друга, найти ссылки на публикации, в том числе и на различных сайтах интернета. В особых директориях Anastasiya Rahlis собирает «Источники» и «Исследования и статьи» по теме, постоянно пополняет раздел «Дореволюционная пресса о Г.Е. Распутине», уточняет «Места проживания Г.Е. Распутина в Петербурге». И это, заметим, не единственный раздел, сопровождающийся фотографиями. Один из наиболее ценных - «Круг Григория Распутина» - биографические сведения о знакомых старца. Весьма информативна и перспективна «Хронология», которую составила та же Anastasiya Rahlis. Всё перечисленное - именно то, что с полным основанием можно называть прорывной технологией. Так что и выдумывать ничего не надо. Это как раз то, о чем в свое время в Духовной грамоте (завещании), имея в виду опричнину, говорил Царь Иоанн Васильевич: «и то на воле детей Моих […], как им прибыльнее, и чинят; а образец им учинен готов».

- Ну, а теперь о профессионализме. Тему эту Вы затрагивали и ранее, но теперь хотелось бы поговорить об этом поподробнее.
- От непрофессионала, конечно, нельзя требовать навыков историка, но и цена доказательств в подобных изданиях - иная. К тому же противники цепляются за любую неточность. Хорошо помню, как тандем «И.В. Смыслов» уцепился за невольную оговорку в книге Т.И. Гроян (ныне схимонахини Николаи) «Мученик за Христа и за Царя» (2000), походя написавшей об охоте убийцы Феликса Юсупова на белого медведя в… Индии. Этой шкурой белого медведя преподаватели Духовных школ впоследствии усердно топили всю книгу в целом, вышедшую, между прочим, по благословению старца Николая Псковоезерского.
Вот почему, отдавая себе отчет, с чем предстоит столкнуться, уже первую мою публикацию о Царском Друге в газете «Русский вестник» я снабдил самыми подробными ссылками. Главный редактор А.А. Сенин сначала очень этому удивился и предлагал даже снять этот занимающий слишком много газетного места аппарат. Я его понимал: оба мы были журналисты. Но, замечу также, что при этом мы были еще и однокашниками: закончили исторический факультет Московского университета, когда там еще давали приличное образование. Алексей Алексеевич, в конце концов, согласился и потом не жалел об этом. Внешнее это неудобство обернулось благом: за все годы публикации моих материалов о Г.Е. Распутине к нам никто не смог придраться, хотя недовольство и несогласие некоторые, разумеется, и выражали, но в самой общей форме, не в силах отрицать сами факты. Об отношении А.А. Сенина к этому моему предложению я узнал уже после его кончины. Один мой друг рассказал по телефону, как однажды на его вопрос, а почему его не печатают, хотя он пишет то же, что и Фомин, Сенин кратко ответил: «А у Фомина на всё есть ссылки…»

- Похоже, Сергей Владимiрович, Вы разбаловали своих читателей. Один из них в отзывах уже даже не на публикацию, а на Ваше интервью в связи с выходом шестого тома в «Русском вестнике» пожаловался: «Собственно в самом интервью всё очень обтекаемо, намеками, никаких “источников” не указано и вообще все подробности опущены».
- Да, требовательность читателей повышается. И это следует учитывать всем моим коллегам. Конечно, и среди непрофессиональных историков есть исследователи, внесшие безспорно ценный вклад. Возьмите, к примеру, писателя и журналиста В.Г. Манягина, по профессии «библиографа художественной литературы и литературы по искусству», изучавшего жизнь и деятельность Царя Иоанна Васильевича. В одной из биографических справок о нем не зря написано: «Увлечение: oldtiming (исследование истории; по аналогии с driwing’ом, shopping’ом и т.п.» Всё это нисколько не унижает Вячеслава Геннадьевича, а лишь проясняет саму ситуацию. Напомню, что в открытом поединке он сразил крепкого профессионала - архимандрита Макария (Веретенникова). Или возьмите до сих пор удивляющего нас своим разысканиями документов по Царскому Делу и их анализом Виктора Корна. Разумеется, отсутствие специального образования не закрывает человеку пути поиска Правды; Бог помогает вопрошающим, часто самым непостижимым образом разрешая их недоумения. Но исключения, пусть даже и такие яркие, как мы привели, лишь подтверждают главное: нужно учиться. Подтверждение тому - жизнь моего друга, ветерана Царского Дела Л.Е. Болотина. По образованию журналист, он уже в зрелом возрасте (имея взрослых детей) поступил и закончил (в пятьдесят лет!) дневное отделение исторического факультета Московского университета. И, смею вас уверить, потенциал у Леонида Евгеньевича сегодня совсем иной. Это специалист высокого класса.
В наши ряды, безусловно, может стать каждый. Мы рады любому опамятовавшемуся, просветившемуся светом Христовой Истины, каждому чтителю Правды, которому органически чужда ложь и отец этой самой лжи. Однако - будем реалистами - такие люди, как выдающийся современный ученый, доктор исторических наук Игорь Яковлевич Фроянов, автор основанного на тончайшем анализе источников потрясающего по своей мощи исследования «Драма Русской истории», - явление всё же штучное. Поэтому, памятуя поступок Л.Е. Болотина, призываем подобно тому, как это было в 1930-х годах: «Комсомолец - на самолет!»

- Ваши пожелания тем, кто придет, кто наследует в том числе и Ваше дело?
- Скажем честно, пока что нам не удалось прекратить вранье, но мы уже существенно ограничили его, огородив волчьи угодья красными флажками. И сделали это - вдумайтесь! - простые русские люди, причем без всякого поощрения с чьей-либо стороны и финансирования, побуждаемые одной лишь жаждой Истины. Но - не забудем - Сам наш Спаситель сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6). А Христово дело, пусть и не подкрепленное щедрыми грантами, всё равно выстоит под напором Золотого тельца. Аз есмь с вами и никтоже на вы! Обо всём этом должен помнить каждый, ставший на эту стезю. Веры вам и упорства, терпения и еще раз Веры - всё остальное приложится.

Эту и другие книги серии «Григорий Распутин: расследование» можно заказать наложенным платежом, позвонив по телефону 8-985-426-97-86 . Москвичи и жители ближнего Подмосковья могут получить книгу прямо в городе, по договоренности по тому же телефону.