5.1. Дни недели Пробуждение в деревнях проходит довольно деликатно. Часто кто-нибудь ходит по дому и играет на флейте, иногда используются и другие инструменты. Для большинства этого достаточно; только немногим нужно прямое воздействие. Но есть дополнительные стимулы,

5.2 Кульминация недели Субботние вечера представляют собой нечто особенное. Многие, но не все сотрудники деревень являются антропософами. Легче перечислить, чем не является эта система мировоззрения и образования, нежели объяснить, что это такое. Если говорить кратко:

Самоубийство 8.53 По этому пункту мои рассуждения будут короче.8.54 Основываясь на выводах, которые, по-видимому, мы признаем неоспоримыми, эта теория должна подразумевать, что Литвиненко добровольно поместил полоний-210 в чайник с чаем в баре Pine, налил напиток себе в чашку и

Конец тридцатипятичасовой рабочей недели? Под напором работодателей, утверждающих, будто они платят зарплату в полном размере за неполный рабочий день, и правых политиков, уверяющих, будто каторжный, на англосаксонской манер, труд полезен для души, французское

Настоящий поэт не пребывает в области комфорта - по крайней мере, душевного. Это аксиома, гениальность и «устроенность» в жизни не совмещаются. Нужда, непонимание окружающих, гонимость и подозрения в неблагонадежности в жизни поэта встречаются гораздо чаще. В случае Марины Цветаевой злая карма проявилась еще и в материнской беспомощности.
Проект «Прожито» представил всеобщему обозрению дневниковые записи Георгия Сергеевича Эфрона с марта 1940 по 30 августа 1941 года. В них он писал о себе, а на самом деле рассказал, как погибала его мать.
Напомним, что автору записей, до самозабвения любимому Цветаевой Муру, в эти годы 15-16 лет. Этим несколько объясняется тон повествования и его крен в физиологию. В итоге очень сложно сделать вывод - что перед нами. Крайняя степень цинизма или протест молодого и интеллектуального организма, который настойчиво доказывает самому себе, что все еще впереди, но подсознательно понимает, что все закончится в любой момент.

СЕМЬЯ И "ДЕЛО"
Георгий искренне переживает об участи отца и сестры. Также его заботит будущее единственного друга Мити - сына Львовых. Марина противится их общению, так как подозревает Львовых в оговоре своих родных. Георгий же еще обдумывает, кто кого оговорил и как так получилось, что семья оказалась разрушенной. Интересная бытописательская деталь: Цветаева судится с НКВД из-за невозможности вывести свои вещи из Болшево. НКВД уступает, предпочитая не доводить дела до суда.

11 марта 1940 г.
Я верю, что будут для нас и хорошие времена. Я верю, абсолютно уверен в том, что отец и сестра будут оправданы и освобождены. И это будет началом, как мне думается, нового течения нашей и моей жизни вверх, к чему-нибудь хоть немного похожему на счастие.

1 апреля 1940 г.
Чему я научился во время моего пребывания в СССР? - Я научился жить каждым днем и не думать о будущем, раз это будущее все равно от меня абсолютно не зависит.

8 июля 1940 г.
Все-таки я надеюсь от всего сердца на праведность НКВД; они не осудят такого человека, как отец! Я никак не могу думать, что отца куда-нибудь вышлют или что-нибудь в этом роде. Я уверен, что его оправдают, выпустят, прекратят дело, а Львовых осудят. И выпустят Алю... Главное, у меня такое чувство, что дело приближается к концу... Алю жалко, но отца больше жалко. Как он самоотверженно работал во Франции! Сколько он там замечательного дела сделал. И из-за этого-то я и не могу ни минуты подумать, что его осудят и вышлют. Нет, в это не верю. Его оправдают и освободят. Я в этом убежден. Слишком он много пользы сделал для СССР во Франции.

16 июля 1940 г.
Барскому удалось всучить иск судье (о вещах). Суд насчет вещей назначен на 25ое. Барский - наш адвокат. Очевидно, что вещи мы получим. Тем более что у нас есть ключи - это очень убедительно. Привлекается НКВД и мостаможня (как ответчики).
21 июля 1940 г. Вчера утром позвонил сотрудник НКВД, сообщив нам, что арест с наших вещей снят и чтобы через час мы были на таможне. Мы пришли на таможню и подписали все документы. Вопрос о выдаче нам вещей решен. Не дожидаясь суда, НКВД сняло арест.

24 июля 1940 г.
Отец и Аля всегда спорили и горячились и все что хочешь с Львовыми, которые вели эти разговоры. Но спрашивается: почему отец, который, в сущности, сотрудник этого ведомства, и Аля, которая более или менее с этим ведомством связана, почему же они не донесли об этих разговорах кому следует? - А это очень плохо: люди связаны с НКВД и не доносят туда об антисоветских разговорах! Это - недоносительство. А от недоносительства до укрывательства - один шаг (даже если эти две семьи враждуют, что ясно). Значит: недоносительство, потом - приехали из Франции, а сейчас с Францией неважные отношения, потом отец отказывался от работы, которая ему неоднократно предлагалась, потому что был болен. А может, болезнь - симуляция? Потом - бывший белогвардеец. Это все вместе составляет очень неблагоприятные совокупности.
Львовым вменяют антисоветские разговоры и, возможно, клевету на Эфронов, а Эфронам могут вменить недоносительство по отношению к Львовым.

30 ноября 1940 г.
Вчера зашел сотрудник из НКВД - взял теплые вещи для Али. Очевидно, у нее ее старые вещи износились и нужны новые.

30 декабря 1940 г.
Митька как будто думает, что его тоже в конце концов арестуют. Я ему говорю, что если он будет «французить» и строить иностранца, то все возможно. В конце концов мы живем в СССР и нечего кичиться парижским говором.

16 июля 1941 г.
С некоторого времени ощущение, меня доминирующее, стало распад. Распад моральных ценностей, тесно связанный с распадом ценностей материального порядка. Процесс распада всех без исключения моральных ценностей начался у меня по-настоящему еще в детстве, когда я увидел семью в разладе, в ругани, без объединения. Семьи не было, был ничем не связанный коллектив. Распад семьи начался с разногласий между матерью и сестрой, - сестра переехала жить одна, а потом распад семьи усилился отъездом сестры в СССР. Распад семьи был не только в антагонизме - очень остром - матери и сестры, но и в антагонизме матери и отца. Распад был еще в том, что отец и мать оказывали на меня совершенно различные влияния, и вместо того, чтобы им подчиняться, я шел своей дорогой, пробиваясь сквозьпедагогические разноголосицы и идеологический сумбур.
По правде сказать, отъезд в СССР имел для меня очень большой характер, большое значение. Я сильно надеялся наконец отыскать в СССР среду устойчивую, незыбкие идеалы, крепких друзей, жизнь интенсивную и насыщенную содержанием. Я знал, что отец - в чести и т.д. И я поехал. Попал на дачу, где сейчас же начались раздоры между Львовыми и нами, дрязги из-за площади, шляния и встречи отца с таинственными людьми из НКВД, телефонные звонки отца из Болшева. Потом - аресты отца и Али, завершающие распад семьи окончательно. Все, к чему ты привык - скорее, начинаешь привыкать, - летит к чорту. Это и есть разложение и меня беспрестанно преследует. Саморождается космополитизм, деклассированность и эклектичность во взглядах.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ЖЕНЩИНЫ
Половой вопрос является больным для Мура. Ему не просто хочется женщину, а очень хочется. И еще он сознает, что не сведущ в этой деликатной области. Виновата мать, которая не просвещает.
Помимо женщин юноше желается и других радостей. Вместе с другом Митей он активно посещает театры, кафе, ходит в библиотеку читать свежие развлекательные английские и французские журналы, стоит в ночной очереди за свежеизданным томиком Ахматовой (сборник «Из шести книг», вышедший в Ленинграде в 1940 г. – ред.). Любит слушать забугорный джаз по радио. Проблема - отсутствие денег. Приходится ждать, пока Марина выделит «его долю» из редких гонораров или тайком продавать книги - очень часто затем, чтобы купить другие.

16 июня 1940 г.
У нас совсем мало денег осталось: и это очень досадно, потому что я не могу никуда пойти: ни в кино, ни в театр, ни в Парк культуры и отдыха. Сейчас начался московский летний сезон... а для этого нужны деньги! Но в общем надеюсь, что деньги скоро будут - мать должна получить за перевод.

23 июня 1940 г.
Потом я пошел опять в читальный зал и читал там последние номера «Mickey Mouse Weekly» и «Journal de Mickey». Подумать только, что до 20го мая во Франции выходили детские журналы! В английском «М.М. Weekly» видел замечательные иллюстрации (из «dessin animé») Пиноккио, Уолта Диснея.

8 июля 1940 г.
За книгой стихов Ахматовой стояли в очереди с 4 час. утра. Кочетков говорил, что среди вузовцев многие ждут появления сборника стихов матери. («Раз Ахматова выпустила книгу, то почему и Цветаевой» и т.п.) Он говорит, что множество людей знает и любит стихи матери и что все ждут появления ее сборника.

10 июля 1940 г.
Читаю преинтересную и препоучительную книгу Олдингтона «Смерть героя». Там исключительно здравые рассуждения о половых сношениях, о браке, которые я целиком поддерживаю. Эти рассуждения вполне совпадают с моими воззрениями: иметь наслаждения с женщиной, но не иметь детей. Есть, конечно, презерватив, но с презервативом вряд ли интересно «faire l’amour»... И есть ли у нас в Союзе вполне надежные средства? Вот хорошо, если бы были! Можно тогда дать эти средства своей любимой и предаться с ней всем утехам любви, свободно и полноценно; можно учиться любви в полной безопасности.

5 августа 1940 г.
... мать совершенно меня сексуально не воспитала. Нельзя же считать половым воспитанием то, что она мне сообщила сущность элементарного полового акта и сказала, что нужно опасаться «болезней»? - Что за чушь! ... Почему не дать каких-то конкретных (пусть даже для меня и ненужных) наставлений?... Неужели мать думает, что у меня нет нормального полового желания?.. Неужели человек, проживший 47 лет, может еще сомневаться в бесспорности наличия появления в определенный возраст полового влечения?.. Это все-таки чрезвычайно комично, что моя мать - культурная женщина, поэт и т.п. - думает, что не стоит мальчику говорить о «таких вещах», и ведет себя в этом отношении как настоящая, рядовая мещанка, как любая безответственная домохозяйка, к которой бы мать никогда не согласилась бы быть приравненной ни в коем случае... Да и вообще она и не думает о моем половом воспитании, и это-то очень показательно и очень плохо.

21 июня 1941 г.
Жру литовский шоколад и слушаю Лондонский джаз - ночью очень хорошо слышно.

ВОЙНА
Георгий Эфрон искренне радуется успехам СССР в территориальном продвижении на запад. По мере развития европейского театра военных действий его симпатии к умелым германским войскам сменяются на противоположные. После июня 1941 года на первый план выходят вопросы собственной безопасности: куда уезжать, с кем не стоит общаться - мало ли что...

10 мая 1940 г.
Немцы замечательно воюют - разбили англо-французов в Южной Норвегии, нежданно-негаданно заняли Данию и Норвегию, теперь неожиданно начали оккупацию Голландии и Бельгии. Теперь война разгорелась по-настоящему - на 4 фронтах: Норвежском, Западном, Голландском и Бельгийском. Конечно, немцам придется преодолеть большие трудности - против них голландская, бельгийская и англо-французская армии, и с ними справиться будет нелегко. Но Германия победит - в этом я уверен.

11 июня 1941 г.
Я боюсь войны - боюсь, потому что у нас нет стабильного жилья в Москве. Если завтра грянет война, нам придется переезжать, как только наступит срок, а тогда куда переезжать со всем нашим количеством багажа? Это действительно будет трагедия. Поэтому я и беспокоюсь о вопросе жилья. В случае войны люди, которые сдают или продают квартиры, моментально подымают свои цены. Это уж точно!

25 июня 1941 г.
Вероятно, мы с матерью скоро переедем. В самом деле, с объявлением войны возможность для матери напечатать книгу переводов исчезает. В данный момент она спешно переводит антинемецкие стихи, которые теперь наводняют литературный рынок.

7 июля 1941 г.
Начались серьезные разговоры: все говорили об обязательной эвакуации гражданского населения Москвы, о газах и других темах, не менее щекотливых. Словом, война!
Мать ходила советоваться с Ритой Барской, женой Барского. Она думает уезжать с ними... Неприятно то, что Барские - евреи, и если немцы притащатся, тогда будет совсем скверно, а мы будем с ними связаны.

23 июля 1941 г.
Мать стращает меня укладкой (вещей - ред.), говорит, что она «запрещает мне» брать два портфеля с моими дневниками и книгами, но мне наплевать, и я в последний момент все возьму, что хочу. Самое противное - укладка. Дело в том, что мать хочет заставить меня ей все время помогать. А я отнюдь этого не хочу, а хочу в Москве напоследок повеселиться, как могу. Попробую мою обычную тактику: так плохо помогать, что она вынуждена будет сама отправить меня к черту.

20 августа 1941 г.
Положение наше продолжает оставаться беспросветным. Сегодня мать была в горсовете (Елабуги - ред.), и работы для нее не предвидится; единственная пока возможность - быть переводчицей с немецкого в НКВД, но мать этого места не хочет... Мне жалко мать, но еще больше жалко себя самого... Я удаляюсь от культуры. Мне чудом удалось защитить от грязи мои шикарные брюки, парижские башмаки я чищу каждый день, я хорошо причесан и поддерживаю свою репутацию элегантного мужчины... Я бы не прочь работать в клубе карикатуристом, но мать боится, что придут немцы и расстреляют всех, кто занимался антинацистской пропагандой.

МАТЬ. БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ
6 мая 1940 г.
Мать - ужасно непрактичный человек и говорит, что у нее нет времени ни на какие хлопоты в Союзе писателей (в котором, кстати, она не состоит), так как спешный перевод совершенно не оставляет ей времени. Конечно, практичный человек, мне кажется, смог бы на всем этом... достать себе приличную жилплощадь, но в том-то и дело, что мать исключительно непрактична.

16 мая 1940 г.
...она приходит в отчаяние от абсолютных мелочей, как то: «отчего нет посудного полотенца, пропала кастрюля с длинной ручкой» и т.п. Так хотелось бы спокойно пожить!.. Куда уж там... У матери курьезная склонность воспринимать все трагически, каждую мелочь т.е., и это ужасно мне мешает и досаждает.

27 августа 1940 г.
Я говорю совершенную правду: последние дни были наихудшие в моей жизни... Мать живет в атмосфере самоубийства и все время говорит об этом самоубийстве. Все время плачет и говорит об унижениях, которые ей приходится испытывать, прося у знакомых места для вещей, ища комнаты... В доме атмосфера смерти и глупости... Мать сошла с ума. И я тоже сойду... Я больше не могу переносить истерики матери. Истерика, которая сводится к чему - к тому, что все пропадет и что я не буду учиться и т.п. Как мне надоела вся эта сволочня. Я решил теперь твердо встать на позиции эгоизма... Мы написали телеграмму в Кремль, Сталину: «Помогите мне, я в отчаянном положении. Писательница Марина Цветаева». Я отправил тотчас же по почте.
Я уверен, что дело с телеграммой удастся. Говорят, что Сталин уже предоставлял комнаты и помогал много раз людям, которые к нему обращались. Увидим. Я на него очень надеюсь... Я считаю, что мы правильно сделали, что написали эту телеграмму. Это последнее, что нам остается сделать... Это здорово - телеграмма Сталину!

1 сентября 1940 г.
Если бы телеграмма дошла до Сталина, то, конечно бы, с комнатой было улажено. Мать в подавленном настроении: «она москвичка, ее отец воздвигнул Музей изящных искусств, она поэт и переводчица, ей 47 лет и т.п., и для нее нет места в Москве». Я ее отлично понимаю.

14 декабря 1940 г.
Мать достала отвратительную шубу, и я ее теперь ношу. Смятая, неэлегантная шуба. Но мать говорит, что переделаем ее. Но пока нужно в ней таскаться, и это для меня исключительно неприятно.

3 января 1941 г.
Моя мать представляет собой объективную ценность, и ужасно то, что ее третируют, как домохозяйку.

4 февраля 1941 г.
Мать на день рождения подарила бутылку портвейна, 30 рублей и «Герой нашего времени» Лермонтова.

10 июля 1941 г.
Она боится бомбардировок, газов (всего этого за меня). У нее очень неприятное настроение: «Все уезжают, что мы здесь делаем, про нас забыли; мы должны ехать работать в колхоз», и бог знает что... Это портит жизнь.

5 августа 1941 г.
Я не ожидал от матери такого маразма. Она говорит, чтобы я «не обольщался школой...» У нее - панические настроения: «лучше умереть с голоду, чем под развалинами». Она говорит, что будем работать в колхозе. Идиотство! Какого чорта работать в колхозе - неужели она думает достать себе пропитание этим?.. я совершенно не намерен работать в колхозе - а ну всё это к ляду. Утром я ей совершенно ясно и определенно и точно сказал, что в Татарию не поеду... Жертвовать моим будущим, образованием и культурой не намерен.

8 августа 1941 г.
Нахожусь на борту «Александра Пирогова», который плывет по каналу Москва -Волга. Окончательное место назначения - город Елабуга... Мы плывем в 4м классе - худшем. Откровенно говоря, все еще не слишком скверно. Мы спим сидя, темно, вонь, но не стоит заботиться о комфорте - комфорт не русский продукт... В смысле жратвы - хлеб с сыром, пьем чай. Мне на вопрос жратвы наплевать. Но чем будет заниматься мать, что она будет делать и как зарабатывать на свою жизнь?

10 августа 1941 г.
По правде говоря, перспективы у нас плохи. Я же отказываюсь говорить с матерью о будущем. Я ведь действительно все это предвидел: и перемену ее настроения, и то, что она не на своем месте ни на этом пароходе, ни в Елабуге... я ее предупреждал обо всех грозящих трудностях, я не хотел уезжать. Она же все сделала, чтобы уехать, и ей это удалось. Если это ей не нравится, так ей и надо... Она мне говорит: «Лежачего не бьют», просит помочь. Но я решительно на эту тему умываю руки.

29 августа 1941 г.
Вчера приехала мать. Вести из Чистополя... таковы: прописать обещают. Комнату нужно искать. Работы - для матери предполагается в колхозе..., а потом, если выйдет, - судомойкой в открываемой писателями столовой. Для меня - ученик токаря... В Чистополе - неизвестность, но все-таки обещали, что постараются, чтобы это место судомойки осталось за матерью, а до этого - колхоз.

30 августа 1941 г.
Говорят, работа в совхозе продлится по ноябрь включительно. Как мне кажется, это должна быть очень грязная работа. Мать - как вертушка: совершенно не знает, оставаться ей здесь или переезжать в Чистополь. Она пробует добиться от меня «решающего слова», но я отказываюсь это «решающее слово» произнести, потому что не хочу, чтобы ответственность за грубые ошибки матери падала на меня.... Она хочет, чтобы я работал тоже в совхозе; тогда, если платят 6 р. в день, вместе мы будем зарабатывать 360 р. в месяц. Но я хочу схитрить. По правде сказать, грязная работа в совхозе... мне не улыбается. В случае если эта работа в совхозе наладится, я хочу убедить мать, чтобы я смог ходить в школу. Пусть ей будет трудно, но я считаю, что это невозможно - нет. Себе дороже. Предпочитаю учиться, чем копаться в земле с огурцами...
В конце концов, мать поступила против меня, увезя меня из Москвы. Она трубит о своей любви ко мне... Пусть докажет на деле, насколько она понимает, что мне больше всего нужно. Во всех романах и историях, во всех автобиографиях родители из кожи вон лезли, чтобы обеспечить образование своих rejetons (отпрысков - ред.). Пусть мать и так делает.
На следующий день русский поэт Марина Цветаева повесится в сенях дома, куда их с сыном определили на постой - на крюке для рыбацких снастей.

Георгий Эфрон пережил мать на неполных три года: мобилизованный в армию, летом 1944 года он был смертельно ранен в бою и похоронен на территории Витебской области. Точное место погребения неизвестно – так же, как это произошло с Цветаевой

"Мурлыга! Прости меня, но дальше было бы хуже. Я тяжело больна, это уже не я. Люблю тебя безумно. Пойми, что я больше не могла жить. Передай папе и Але - если увидишь - что любила их до последней минуты и объясни, что попала в тупик".

В книге "ПЯТЫЙ ВОЗДУХ. ВЕРСИЯ УБИЙСТВА МАРИНЫ ЦВЕТАЕВОЙ" все факты и действующие лица подлинные. События происходят летом 1985 года в Елабуге и Казани, городах Татарской АССР. В то время по поручению семьи Цветаевых мне выпало заниматься поиском места захоронения Марины Ивановны Цветаевой. Об этих событиях читатели Стихи ру узнают из публикаций (по частям) на обеих моих страницах. Спасибо всем заранее за внимание к судьбе эпохального Поэта Марины Цветаевой.

Начало см. здесь:

ПОЧЕМУ? ПОЧЕМУ? ПОЧЕМУ?
ТИШИНА ВОИСТИНУ ГРОБОВАЯ...

Перебираю документы, полученные в Казанском государственном архиве. В письме Марины Цветаевой на имя товарища Имамординова (с просьбой о трудоустройстве) не указан год, указана только дата – 16 августа. Ответа не последовало, бог с ним. Но почему при регистрации документа не указан год? Поставим вопрос точнее, почему и кем год уничтожен? Автор книги «Быт и бытие Марины Цветаевой» Виктория Швейцер, проживающая сегодня в США, так вспоминает об этом письме: «Письмо Цветаевой хранится в архиве Союза писателей Татарстана. Поперёк него – резолюция: «К делу». К какому делу?»
На копии, которую получила я, резолюция « К делу» УЖЕ… отсутствует! Напрашивается вывод - "ДЕЛО" завёл Союз писателей? Но не сам же?

Интересные совпадения! Число «16» – роковое число в нашей истории. Марина писала письмо 16-го числа. Я получаю копию письма 16-го числа. В тот день, когда Марина писала письмо, был расстрелян её муж Сергей Эфрон, а именно – 16 августа 1941 года. В книге «Быт и бытие Марины Цветаевой» Виктория Швейцер упоминает о том, что Сергей Эфрон, муж Марины, был расстрелян в октябре 1941 года. По данным "Википедии" (Свободная Энциклопедия в интернете) приговор был приведён в исполнение 16 августа 1941-го. Почему у многих авторов разные даты? Случайная неточность? В неё даже с трудом не верится! Один сценарий… на все века… «Классика»!

В 1922 году Марина сказала о своей смерти, видя её! зная! чувствуя! Вот её безответная любовь к Родине, к Москве. Дальше – плата. Не чем-нибудь - жизнью.

В сиром воздухе загробном –
Перелётный рейс…
Сирой проволоки вздроги,
Повороты рельс…

Точно жизнь мою угнали
По стальной версте –
В сиром мороке две дали…
(Поклонись Москве!)

Точно жизнь мою убили.
Из последних жил
В сиром мороке в две жилы
Истекает жизнь.

Но вернёмся к прозе жизни. На бланке акта о смерти М.И.Цветаевой, выданного 1-го сентября 1941 года, адрес проживания указан по улице Ворошилова, дом 10. Кто-то пишет о том, что по этому адресу Марина не проживала вообще. Кто-то пишет - проживала там три дня. Толком не ясно. Жила же Марина Цветаева по улице Жданова,дом 20. Почему два адреса? Снова совпадение? Или ошибка? Возможно, так было изначально задумано? Если да, для чего? Из этого же документа следует, что Георгий Эфрон, сын Марины, обязан был расписаться при получении документа. Почему нет подписи Георгия? Почему не указаны фамилии должностных лиц - заведующей отделом (бюро) загса и делопроизводителя? Служебная оплошность или умышленная осторожность?

Где медицинское заключение о смерти? Опять неувязка? Вскрытия не было? Георгий, в своём дневнике пишет:
«В тот же день был в больнице, взял свидетельство о смерти, разрешение на похороны (в загсе). М.И. БЫЛА В ПОЛНОМ ЗДРАВИИ к моменту самоубийства» ЗАПОМНИМ – М.Ц. БЫЛА В ПОЛНОМ ЗДРАВИИ.
Но почему Георгия не было на кладбище? Друг его, Вадим Сикорский, был. Какой вывод можно сделать? Сын сам… не захотел? Не будем спешить.

Никто не видел и трёх прощальных записок, хотя разговоров о них много.
Где экспертиза почерка? Тишина воистину гробовая! Вернёмся к дневнику Георгия:

« …Я пошёл в милицию(к вечеру) и с большим трудом забрал письма... Милиция не хотела мне отдавать письма, кроме тех, копий. «Причина самоубийства должна остаться у нас». Но я всё-таки настоял на своём». А дальше в дневнике: « Мать последние дни часто говорила о самоубийстве, прося её «освободить». И кончила с собой. Оставила три письма: мне, Асееву и эвакуированным».

Не случайно сын сделал эту запись. И про то, что М.И. была в ПОЛНОМ ЗДРАВИИИ не намекнул, а сказал внятно и громко. Но тут же он ВЫНУЖДЕННО упоминает о частых разговорах про самоубийство, хотя до этого в дневнике – ни слова. Запугали мальчишку? Не иначе. Могла ли Марина часто говорить о самоубийстве сыну, которого безумно любила? Она активно ищет работу до самого последнего дня! К слову, Анастасия Ивановна обвинила Георгия в самоубийстве сестры. Вопрос - почему? Ответ - отвести подозрения от убийц. (По их же требованию?)

Идём дальше. Вспомним важные детали из статьи Эльмиры Яковлевой «Последний приют Марины Цветаевой» в еженедельной городской газете «Вечерние Челны» от 24 ноября 2004 года. Читаем внимательно. Оказывается, Цветаевой предлагали работу в НКВД в качестве переводчицы с немецкого языка… Это - факт.

Об этом в своём дневнике упоминает и Георгий. Марину пытались завербовать. Она – отказалась. Почему? Трусость, как многие предполагают? Нет. Марина не променяла совесть на сытый паёк, она осталась верна себе. И это - поступок.
Сведения о других предложениях, связанных с работой, упоминаются уже бегло. Привожу интересную выдержку из той же статьи о том, что удержало Марину от переезда в Чистополь:

"На 30 августа был назначен день отъезда. Но накануне вечером к Цветаевой пришли две знакомые женщины и предложили:
«Не уезжайте, мы собираемся организовать среди эвакуированных курсы французского языка. А сейчас есть возможность поработать в совхозе…»
(Как же всё «хорошо» складывалось!.. Кроме должности посудомойки в Литфонде был ещё один вариант?) Марина верит предложению. В Чистополь не уезжает.

Но 30 августа «произошло что-то решающее» (из той же статьи Яковлевой). Что именно произошло – неизвестно… И последний день августа 1941-го становится последним днём в её жизни. Но то, что в этот день все ушли из дома, даже хозяин с маленьким внуком - совпадением уже не кажется. (Кстати, Э.Яковлева в этой же статье упоминает о том, что «Сергея Эфрона расстреляли через три дня после смерти Марины Цветаевой…». Последовательная неточность? Или… договориться со всеми не смогли?)

Давайте вспомним, о чём пишет Анна Саакянц: «Марина Ивановна съездила туда, получила согласие на прописку… обнадёженная, 28-го она вернулась в Елабугу с намерением перебраться в Чистополь. А 31-го, в воскресенье, когда все ушли из дому, повесилась». Явная ложь. Придётся кое о чём напомнить... Не переехала Марина в Чистополь, не успела…

И причина не в том, на что писательница Лидия Чуковская (дочь К.Чуковского и М.Гольдфельд) намекает в своём "Предсмертии". Видя Цветаеву впервые, она приводит Марину к своим знакомым Шнейдерам и удивляется радушному приёму: "Они - как и я - отлично знают, что Цветаева - зачумленная."(???) Вполне оправданное беспокойство Марины Чуковская назовёт странным поведением: "Скажите, пожалуйста, почему вы думаете, что жить еще стоит? ...Да разве вы не понимаете, что все кончено! Я раньше умела писать стихи, но теперь разучилась."

Чуковская решит про себя: "... дело плохо. Так было с Блоком... незадолго до смерти".(???) Писательница сделает запись о встрече с Цветаевой в своём дневнике 4-го сентября, после гибели Марины. А спустя 40 лет пожалеет о том, что озаглавила свои воспоминания "Предсмертие", а не "После конца". (???) Но разве Л. Чуковская не находилась под литературным прессом тех лет? Многие ей, однако, безоговорочно верили...

Вернёмся всё же к Саакянц, которая добросовестно забыла упомянуть об известном ей факте. В день трагедии дверь дома Бродельщиковых изнутри была закрыта, на ручку было намотано тряпьё - дескать, я тут одна... (вот почему вышли через окно!) О, Господи... всем воздай.

Сегодняшние выяснения, предположения, домыслы, догадки, рассуждения - решительно ничего не дают, но - о многом говорят. Вот ещё две известные странности. Первая - Марина ушла из жизни, не сняв кухонный фартук. Так её и похоронили. Поэт так уйти не может. Финал – точка, поставленная Поэтом, тем более Женщиной. Даже если сама ушла… фартук она бы сняла. Что заставило забыть о фартуке? Что?

Вторая странность более, чем странность – горячая рыба в сковороде, только что приготовленная ею… Как вам голос самоубийцы за кадром? Давайте услышим: «Дорогие мои, я тут повесилась, а вы обедайте! Не обращайте внимания, приятного вам аппетита!» (Ах, мужчины! Женщина-чекист об этом подумала бы и сковородочку с горячей рыбкой с собой бы утащила…)

Вопросы, вопросы, вопросы… Почему приехавших милиционеров никто не знал? Профессор Вячеслав Головко в своих воспоминаниях «Всматриваясь в память» (1968год) пишет:

«Бродельщиковы были единственными свидетелями гибели поэта, я теперь понимаю, они многое сохранили в тайне. «Не пишите об этом, нам ведь не разрешают много разговаривать, - просила Анастасия Ивановна, когда отступала от стандартного текста воспоминаний».

Почему? Безобидные детали? Владимиру Николаевичу Дунаеву запрещали цветы на Маринину могилу носить. Бродельщиковым и Чурбановой не разрешали много говорить. Рябину и семь тополей уничтожили, хотя было письменное распоряжение горисполкома, запрещающее производить земляные работы в радиусе 15 м. от указанного места. «Безобидные» детали! Как же их всё-таки много… Почему Асеев искал встречи с Ариадной, дочерью Марины, и по телефону пытался объяснить ей, что никакой посмертной записки от Цветаевой он не получал, что всё было подстроено?

Не удивлюсь, если когда-нибудь выяснится, что прах перенесли… Хорошо, если перенесли! У исполнителей не только ничего святого за душой, у них и души-то нет. Живые покойники!

Исследователей ухода Цветаевой из жизни хватает. Нет смысла повторяться и перечислять книги, написанные об этом. Но одну ссылку на созвучный источник я сделаю. В статье «Неосуществлённое пророчество. Кто её убил? Было ли это убийством?» авторы, Наталья Савельева и Юлий Пустарнаков, уверенные в том, что Марина Цветаева не уходила из жизни сама, пишут:

«...Кирилл Хенкин служил под непосредственным руководством полковника госбезопасности Маклярского, круг интересов которого включал деятелей советской литературы и искусства в предвоенные и военные годы. Хенкин пишет, что Маклярский рассказал ему о том, что сразу после приезда Марины Цветаевой в Елабугу её вызвал к себе местный уполномоченный НКВД и предложил сотрудничать. И в Чистополь она хотела поехать за помощью и защитой Николая Асеева.

Предположение о насильственном характере смерти Марины Цветаевой высказывалось в книге Галины Фоменко «Марина Ивановна, ведь это было не самоубийство?» и в недавно вышедшей в свет книге Вячеслава Головко «Через Летейски воды...». Может быть, недалеко то время, когда с Марины Цветаевой официально будет снято клеймо самоубийцы? Может, удастся найти документы, подтверждающие факт убийства? А пока мы предлагаем подробно рассмотреть версию самоубийства и систематизировать факты, которые говорят о недобровольном уходе».

Вернусь к цветаевоведу с мировым именем, как себя любила называть Саакянц. К 100-летию М.И. Цветаевой она сделала фильм-ролик «Не похороните живой» и много, чего ещё... Слова якобы из посмертной записки, которую никто не видел. (Анастасия вспоминает эти же слова из другой истории…) Почему Саакянц не устаёт повторять «… когда Марина Ивановна покончила с собой…», «… она добровольно ушла из жизни…»? Почему позволяет себе « …рассуждать с точки зрения высшей» о «двоякости» Цветаевой? О сыне Марины она тоже всё знает: « Он понял, что у матери не было выхода»… Что мог понять 16-летний подросток, убитый горем и оставшийся один?! Давайте всмотримся ещё в одну трогательную "правду" Саакянц. Читаем:

" В 70-е гг. приобрела известность версия о том, что сразу по приезде Цветаевой в Елабугу ее «вызвал к себе уполномоченный НКВД и предложил «помогать». Рискну предположить, что эта «версия» восходит к словам Мура, которому впоследствии приходилось, вероятно, отвечать на вопросы о гибели матери, о том, что она пыталась устроиться на работу и т. д. Скверно другое: эта версия была «творчески» развита и даже вошла в моду, приобретя роль последнего толчка, низринувшего Марину Ивановну в смерть. На мой взгляд, гаданья по этому поводу бесплодны, ибо доказательств никаких нет и не может быть. Ни к чему, повторяю, копаться в недоказуемых «версиях» о роковой роли НКВД в гибели Марины Цветаевой. Подобные упражнения в детективном жанре, поиски «последней капли» оскорбительны для памяти поэта, захлебнувшегося в море причин, обстоятельств и поводов"

Ах, какой замечательный адвокат у НКВД! Вот Вы и расписались, товарищ Саакянц, в своей принадлежности к литературным штатским...
Я давно пришла к любопытному выводу - не-поэт не имеет законного права говорить о ПОЭТЕ. Не-поэт привносит в разговор свой реализм, в корне отличный от реализма Поэта. Он сеет свою «правду», убивая Поэта ещё и ещё раз. НЕ-поэт не знаком с Духом. Жить намного труднее, чем не жить. Вспомните Цветаеву: «Нет умения жить без умения умирать!» А что на сей раз скажет сама Марина?

И если всё ж – плеча, крыла, колена
Сжав – на погост дала себя увезть, -
То лишь затем, чтобы смеясь над тленом,
Стихом восстать – иль розаном расцвесть!

***
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ШТАТСКИЕ
УБИЙЦЫ И "СПАСАТЕЛИ" ТВОРЧЕСТВА
МАРИНОЕДЫ...

Вопрос, имеющий отношение к рукописям Марины – загадка. Как их «хозяйкой» стала Анна Саакянц? Она одна имела доступ к якобы закрытому до 2000 года Цветаевскому архиву. Но кто-то ведь поручил Саакянц это сделать? Не сама себе? Объяснений может быть много – факт один: Саакянц – за самоубийство. Она часто, настойчиво и повелительно это повторяет. Попутно вспомним, каким добросовестным исполнителем своей роли был Илья Эренбург, уговоривший Марину Цветаеву вернуться на родину. Он обещал ей огромные тиражи книг и массового читателя, убеждая в том, что её здесь ждут! Но не он же лично устраивал ловушку? Спустя время, Эренбург, оправдываясь, будет говорить Марине о «сокрытых государственных интересах, рядом с которыми наши личные судьбы не стоят ничего».
- Вы негодяй! - скажет ему Марина и хлопнет дверью.

Придётся и здесь сделать ссылку на воспоминания известного русского литератора, журналиста и переводчика Дмитрия Васильевича Сеземана, проживающего и в Париже, и в России. Дмитрий Васильевич более, чем внятно сформулировал:
"В том, что русский поэт Марина Цветаева полезла в петлю, виновна не только советская власть вообще, но и персонально Илья Григорьевич Эренбург". Забавно, что некоторые профессиональные исследователи жизни и творчества Марины Цветаевой об этом не знают.

А окололитературный драматург Константин Тренёв, отказавший Марине Цветаевой в поддержке и лишивший её хлебной карточки? Это его личное решение? Бог им всем судья...

Целый год мы с Андреем будем обивать пороги кабинетов литературных чиновников, встречаться с известными поэтами, будем просить их написать о событиях 1985-го, связанных с Мариной. НИКТО не согласился этого сделать. НИКТО. Всем было, что терять. Имена не называю. Многие уже в земле. И оставшимся – каждому свой путь заказан. «По делам вашим да будет вам»

В 1986 году Саакянц поедет с Андреем Цветаевым-Трухачёвым в Елабугу. Она сделает всё возможное, чтобы в дальнейшем окончательно пресечь чьи-либо попытки искать могилу Марины. Работает Саакянц от имени и по поручению Анастасии Ивановны Цветаевой, которую предупредили:
- Не будем Вас печатать, если не прекратите поиски!

Знаю об этом точно от Андрея. Кому не угодны поиски? Чем они опасны? О, они очень опасны – версия об убийстве может стать фактом! Потянется ниточка к расстрелу мужа, нужно будет объяснять разные даты его смерти в разных источниках. А вдруг – эксгумация подтвердит то, что…? Этого литературные прокуроры не могут допустить. Срочно придумывается ещё одна версия ещё об одной могиле… О ней Анастасия Ивановна Цветаева напишет мне в письме. Забегая вперёд, приведу её главную мысль дословно, не редактируя текст:

«...В 80-х годах человек пришел в Музей нашего отца и без всякого стремленья к участию в сенсации, сообщил, что попав в то место,где в 41г.(случайно оказавшись на кладбище в Ел. стоял у свежей могилы), вторично туда приехав по своим делам, увидел в 1/2 или 1 метра от места могилы – памятник, совсем рядом. Мне Музей сообщил об этом и мы с Музеем решили ничего не трогать, на месте могилы – кусты».

Непоследовательно всё, мягко говоря. Зачем надо было, приняв совместное решение с Музеем в 1980-ом, отправлять меня на поиски в 1985-ом? Где логика? Её нет. Молчание и страх сознательно нагнетаются теми, кому всё хорошо известно до мельчайших подробностей.

Андрей, во время этой же поездки, зная ситуацию, продолжал встречаться с людьми по второму кругу - проводить опросы и собирать материал. Объективности ради он включает в показания версию и о третьей могиле. Им сделан чертёж кладбища, добыта информация в леспромхозе о деревьях – рябине и тополях, исследованы их возраст по кольцам. Да, их не сажали. Выросли сами. Яркий памятник живой природы, её любви к своему творению по имени –Человек.

Факт сам по себе интересный. Две сосны на месте, указанном Анастасией Ивановной Цветаевой на елабужском кладбище, высохли сразу после того, как был установлен мемориальный камень. Как это понимать? Да, можно объяснить так - повредили корни… А можно иначе, если читать язык природы - могила не здесь…

Приведу факт, не менее загадочный. В Тарусе росли два дерева, которые так и звали - Ася и Марина. После ухода из жизни Поэта – дерево Марины высохло... Корни никто не повредил. Мистика? Нет. Явление, которое наука не может объяснить. Только и всего.

Хорошо известно желание Марины о том, где она хотела быть похороненной. Речь идёт о любимом городе Таруса, где сегодня на высоком берегу Оки установлен камень с каменоломни, на нём слова Марины: "Здесь хотела бы лежать Марина Цветаева". Любопытный факт - почитатель творчества Цветаевой Семён Островский, выполняя завещание Поэта, лично установил камень в 1962году. Но поступило распоряжение и родственники камень убрали... "Во избежание" чего? Спустя время камень с надписью был вновь установлен. Вроде незначительная деталь, но как ярко она характеризует отношение власти к Поэту! Конечно, можно возразить - первоначально не тот камень был установлен, не такого цвета или формы. Однако, комментарии, как говорится, излишни...

Вернёмся к литературным штатским – всё-таки «яркие личности»! В одном лице и убийцы, и «спасатели творчества». Саакянц в 1988 году издаёт двухтомник сочинений М.Ц. в московском издательстве "Художественная литература". Я не следователь и, боже упаси - никого не обвиняю и не сужу. Но явление присутствует, как неискоренимая российская традиция – сначала убить (словами, делами, угрозами, сплетнями), а потом цветы на могилку носить… Точно окрестил суть деятельности литераторов, живущих за счёт Цветаевой, выискивающих скандальные и пикантные подробности из жизни Марины, сам Андрей:

Они не МариноВеды, они - МариноЕды! Если бы ты знала, сколько их развелось, - скажет он грустно.

Пусть недоказуемое убийство Поэта остаётся версией. Пусть. Но будь они неладны, эти вечные версии, пустившие корни и тянущиеся шлейфом за судьбами живых и мёртвых. Версии и традиции, позорящие страну. Да, Марине сейчас всё равно – и разборки, и могила, и сплетни, и почести - сейчас уже всё равно. А читателям? А живым поэтам России? А тем, кто за пределами нашей страны помнит о дикой судьбе Цветаевой - всё равно?

Имя величайшего Поэта ХХ столетия принадлежит сегодня не только России – имя Марины Цветаевой принадлежит Миру. Увы, наше вечное и постыдное прошлое, о котором некорректно говорить... Самое корректное – традиционная игра в молчанку, господа-товарищи! Сколько ещё прикажете молчать? Древние говорили: «Уважение к живым начинается с уважения к мёртвым». Умели они соединять звенья всех веков в одну цепь, умели видеть величайшие истины:

Если Настоящее любя,
Прошлому запустишь камень в душу -
Будущее горы на тебя,
Торжествуя, с грохотом обрушит...

Не в этом ли кроется причина бесчисленных трагедий, войн, смертей? Настало время осознать поступки свои и просить прощения у Прошлого. Для каждого это время настало.

Повеселю читателя. В электронном журнале «Национальный сервер современной поэзии», на своей поэтической странице, я разместила стихи из книги «Без словаря», посвящённые Марине Цветаевой. Заметили? Да. Начались звонки. Мужчина, отказавшийся представиться («Вам это ни к чему»), регулярно напоминал о себе:

"Не боитесь по улицам ходить? Советую оглядываться – машина сбить может, так бывает…» Началась травля. Когда мне это порядком поднадоело, я догадалась на том же сервере в переписке с читателями заявить о том, что 10 экземпляров книги разосланы доверенным лицам в разные страны. Звонки прекратились. Радуюсь – служба "поумнела".

Мыслима ли диктатура над Духом, над Творчеством? Возможно ли умертвить Мысль? Тело – да. Дух – нет. Законы Неба никто не отменял, господа-товарищи...

ПОЛИТИКА ЛЮБВИ К ЧЕЛОВЕКУ -
ВОТ ПОЛИТИКА ПОЭТА!

Андрей растерян. Он привёз мне личное письмо от Анастасии Ивановны, о котором я упоминала выше. Она умоляет всё прекратить, ссылаясь на свой 92-летний возраст и плохое самочувствие:

«Я больше не могу слышать и говорить об этом. Эта тема убивает меня. Сын мой этого не понимает, поймите Вы!»
Если я это сделаю, она мне всё… «нежно простит». Что простит?!..
Андрей пытается расставить события по своим местам:

Мы всё равно доведём дело до конца. Надо немного подождать… Ты должна всё правильно понять. Она - моя мать.
- Хорошо, - говорю. Конечно, я всё понимаю. Не волнуйся. Не мучай себя. Конец всем действиям. О чём речь? Точка.

Марину читаю каждый божий день – это единственное, что нам осталось. Доверие друг к другу состоялось. Идёт общение через стихи, разговорные диалоги радуют. Как верно говорила ОНА о том, что материалом произведения искусства является не слово, не звук, не камень, не холст, а – ДУХ! Каким образом это происходит – скрыто. Результат – налицо.

"Кто сказал, что поэты – люди?" (Отдельная тема!) Увы, общестатистическая мыслительная норма абсолютного большинства приводит к застывшим формам жизни. Вот они – другие люди… Истинный Поэт – вне стандарта, через него работает вечное. Тот, кто переступил через страх смерти, посеяв в себе своё мироощущение, уходит от понятия «как все». Поэт лепит своё пространство, добывая знания из чувств своих. (Психиатры,кстати, имеют дело с больной душой. А что они знают о здоровой? О силе того же Духа, например? Объективности ради скажу - психиатры тоже разные бывают…)

Вернёмся к событиям. Спустя время Андрей привозит Асю ко мне, предупредив об этом в самый последний момент. Это её желание – объясниться. Не могу отказать, друг у друга мы и раньше бывали. Не представляю, правда, о чём теперь говорить!
Жалкая, маленькая. Божий одуванчик с голубыми глазами. Деликатно извиняется за своё письмо. Предлагает помощь в издании моей книги стихов, хочет писать предисловие. Недоумевает, почему отказываюсь. Обижается. Говорю прямо:

Простите, Вы - не поэт. Простите меня, пожалуйста!
Обижается, уходит на кухню, плачет. Иду за ней, обнимаю худенькие плечи:

Мы не враги, Анастасия Ивановна!
- Поймите правильно, Таня! Мой отец подарил Москве Музей. Когда я попыталась намекнуть о присвоении Музею имени нашего отца, – кто это услышал? А тут упрямый сын мой с могилой, эксгумацией тела сестры… Я поздно поняла - нельзя было начинать! Нам никто не пойдёт навстречу. Никто и никогда.

Молчу. Что сказать? Сергей Эфрон, Аридна Эфрон, Анастасия Ивановна, Андрей – все они прошли через сталинские лагеря. И, несмотря на то, что все впоследствии реабилитированы (Сергей Эфрон после смерти), на судьбах живых - прочная печать трагедии, её не вычеркнуть из памяти. Простите, Анастасия Ивановна! Я Вас понимаю. И Марину понимаю. И убийц понимаю. Всё и всех понимаю, кроме одного – как жить?

Андрей страдает молча. Я даю себе слово, - ни о каком продолжении поиска могилы не может быть и речи. Сколько искорёженных судеб! Ради политики? «Сокрытых государственных интересов»? У Поэта одна политика - политика над политикой. Политика любви к человеку, и - ничего больше. Вот политика Поэта. «Поэт – детская модель вселенной». Очень верно. Марина в своё время сказала прописную истину для поэтов о том, что им дано в руки то, чего они не вправе ни выронить, ни передать в другие руки. Надо писать стихи. Заставить поэта обойтись без стихов? Сделать из поэта прозаика, а из прозаика – покойника?.."

***
«Доктора узнают нас в морге
По не в меру большим сердцам»

Это - показатель отношения Марины и к жизни, и к смерти.

Недавно ушёл из жизни наш современник Поэт Валерий Прокошин. За три месяца до смерти, в 2008 году, в Тарусе, на "Цветаевском празднике" Поэту вручили Цветаевскую премию.

Нет, не вернулась из прошлых разлук
В дом, где хотела согреться.
Всё, что могли, вырывали из рук
И выжигали из сердца.
И загоняли на сталинский круг -
Лагерных вёрст. Из былого
Ей всё мерещился адовый круг
Вместо серпа золотого.
Медленно вянут вокруг тополя,
Окна в домах - чёрной масти.
Товарищ Цветаева,
Как вам петля -
В дар от советской власти?

Нет, не Елабуга кралась из тьмы
Провинциальной воровкой -
В двери открытые. Это же мы
Ждали всё время с верёвкой.
От приглашения в рай или ад
Кто же откажется - в гости:
Самоубийцы становятся в ряд
Возле погоста по ГОСТу.
Жизнь начинается снова с нуля
Там, где закончились страсти.
Товарищ Цветаева,
Как вам земля -
В дар от советской власти?

ФРАНЦУЗСКАЯ БЕЗДЕЛУШКА
ЕСЛИ БЫ ЛЮДИ ПОНИМАЛИ ЯЗЫК ВЕЩЕЙ!

Странная история произошла в Елабуге много лет спустя после гибели Марины. Плотник, который делал гроб, незадолго до своей смерти принёс в Елабужское туристическое бюро крошечную записную книжечку - французскую безделушку. Он почему-то взял её у покойницы из кармана фартука. Сувенир был размером со спичечный коробок, тёмно-бордового цвета с золотым тиснением лилии на обложке. На одной из страниц рукой Марины крошечным карандашиком, вставленным в книжечку, написано имя её мужа - "Сергей Эфрон".

По сути, каясь в содеянном, старый человек просил передать вещь родным, не умея объяснить свой поступок, но не желая больше страдать от угрызений совести. Мучила его эта безделушка. Работники бюро передали сувенир приезжему писателю, а тот привёз книжечку Андрею. Точно так же раньше привезли крюк, который Анастасия Ивановна взять отказалась. Куда он делся - неизвестно.

Об очень любопытной истории с этой книжечкой я умалчиваю, есть на то причины. Но почему вспоминаю об этом вкратце? Надеюсь, она нашла своё место в музее. Держала я в руках книжечку эту... Если бы вещи умели говорить! Нет, не так – если бы люди понимали язык вещей!
.
Продолжение см. здесь.

Марина Ивановна Цветаева - русская поэтесса, переводчица, автор биографических эссе и критических статей. Она считается одной из ключевых фигур в мировой поэзии XX века. Сегодня называют хрестоматийными такие стихотворения Марины Цветаевой о любви, как «Пригвождена к позорному столбу…», «Не самозванка – я пришла домой…», «Вчера еще в глаза глядел…» и многие другие.

Детское фото Марины Цветаевой | Музей М. Цветаевой

День рождения Марины Цветаевой приходится на православный праздник памяти апостола Иоанна Богослова. Это обстоятельство поэтесса позднее неоднократно отразит в своих произведениях. Родилась девочка в Москве, в семье профессора Московского университета, известного филолога и искусствоведа Ивана Владимировича Цветаева, и его второй супруги Марии Мейн, профессиональной пианистки, ученицы самого Николая Рубинштейна. По отцу у Марины были единокровные брат Андрей и сестра , а также родная младшая сестра Анастасия. Творческие профессии родителей наложили отпечаток и на детство Цветаевой. Мама обучала ее игре на фортепиано и мечтала увидеть дочь музыкантом, а отец прививал любовь к качественной литературе и иностранным языкам.

Так получилось, что Марина с мамой часто жила заграницей, поэтому свободно говорила не только по-русски, но и на французском и немецком языках. Более того, когда маленькая шестилетняя Марина Цветаева стала писать стихи, то сочиняла она на всех трех, причем больше всего – по-французски. Образование будущая знаменитая поэтесса начала получать в московской частной женской гимназии, а позднее училась в пансионах для девочек в Швейцарии и Германии. В 16 лет она попробовала прослушать курс лекций по старофранцузской литературе в парижской Сорбонне, но обучение там не окончила.

Когда поэтесса Цветаева начала публиковать свои стихи, она стала близко общаться с кругом московских символистов и активно участвовать в жизни литературных кружков и студий при издательстве «Мусагет». Вскоре начинается Гражданская война. Эти годы очень тяжело сказались на моральном состоянии молодой женщины. Разрыв родины на белую и красную составляющие она не принимала и не одобряла. Весной 1922 года Марина Олеговна добивается разрешения эмигрировать из России и отправиться в Чехию, куда несколько лет назад бежал ее муж, Сергей Эфрон, служивший в рядах Белой армии, а теперь обучавшийся в Пражском университете.

Долгое время жизнь Марины Цветаевой была связана не только с Прагой, но и с Берлином, а через три года ее семья смогла добраться и до французской столицы. Но и там счастья женщина не обрела. На нее действовала угнетающе молва людей о том, что ее муж участвовал в заговоре против сына и что он завербован советской властью. Кроме того, Марина осознала, что по своему духу она не эмигрант, и Россия никак не отпускает ее мысли и сердце.

Стихотворения

Первый сборник Марины Цветаевой под названием «Вечерний альбом» увидел свет в 1910 году. В основном он включал ее творения, написанные в школьные годы. Довольно быстро творчество юной поэтессы привлекло внимание знаменитых литераторов, особенно ею заинтересовались Максимилиан Волошин, муж , Николай Гумилёв, и основоположник русского символизма Валерий Брюсов. На волне успеха Марина пишет первую прозаическую статью «Волшебство в стихах Брюсова». Кстати, довольно примечательным фактом является то, что первые книги она публиковала на свои собственные деньги.

Вскоре был издан «Волшебный фонарь» Марины Цветаевой, ее второй поэтический сборник, потом вышло и следующее произведение - «Из двух книг». Незадолго до революции биография Марины Цветаевой была связана с городом Александров, куда она приехала в гости к сестре Анастасии и ее супругу. С точки зрения творчества этот период важен тем, что он насыщен посвящениями близким людям и любимым местам и позднее был назван специалистами «Александровским летом Цветаевой». Именно тогда женщина создала знаменитые циклы стихотворений «К Ахматовой» и «Стихи о Москве».

Во время гражданской войны Марина прониклась сочувствием к белому движению, хотя, как говорилось выше, в целом не одобряла разделения страны на условные цвета. В тот период она пишет стихи для сборника «Лебединый стан», а также большие поэмы «Царь-девица», «Егорушка», «На красном коне» и романтические пьесы. После переезда за границу поэтесса сочиняет две масштабные работы - «Поэму Горы» и «Поэму Конца», которые окажутся в числе ее главных произведений. Но большинство стихов периода эмиграции опубликованы не были. Последним напечатали сборник «После России», включавший сочинения Марины Цветаевой до 1925 года. Хотя писать она не переставала никогда.

Иностранцы гораздо больше оценили прозу Цветаевой – ее воспоминания о русских поэтах Андрее Белом, Максимилиане Волошине, Михаиле Кузмине, книги «Мой Пушкин», «Мать и музыка», «Дом у Старого Пимена» и другие. А вот стихи не покупали, хотя Марина написала замечательный цикл «Маяковскому», «черной музой» для которого стало самоубийство советского поэта. Смерть Владимира Владимировича буквально потрясла женщину, что и через много лет можно почувствовать, читая эти стихи Марины Цветаевой.

Личная жизнь

Со своим будущим мужем Сергеем Эфроном поэтесса познакомилась в 1911 году в доме своего друга Максимилиана Волошина в Коктебеле. Через полгода они стали мужем и женой, а вскоре на свет появилась их старшая дочь Ариадна. Но Марина была женщиной очень увлекающейся и в разное время ее сердцем завладевали другие мужчины. Например, великий русский поэт Борис Пастернак, с которым у Цветаевой были почти 10-летние романтические отношения, не прекратившиеся и после ее эмиграции.

Кроме того, в Праге у поэтессы начался бурный роман с юристом и скульптором Константином Родзевичем. Их связь продлилась около полугода, а затем Марина, посвятившая возлюбленному полную неистовой страсти и неземной любви «Поэму горы», вызвалась помочь его невесте выбрать свадебное платье, тем самым поставив точку в любовных отношениях.

Но личная жизнь Марины Цветаевой была связана не только с мужчинами. Еще до эмиграции, в 1914 году она познакомилась в литературном кружке с поэтессой и переводчицей Софией Парнок. Дамы быстро обнаружили симпатию друг к другу, которая вскоре переросла в нечто большее. Марина посвятила возлюбленной цикл стихов «Подруга», после чего их отношения вышли из тени. Эфрон знал о романе жены, сильно ревновал, устраивал сцены, и Цветаева была вынуждена уйти от него к Софии. Впрочем, в 1916 году она расстаётся с Парнок, возвращается к супругу и через год рожает дочь Ирину. О своей странной связи поэтесса скажет позднее, что любить женщине женщину дико, но только одних мужчин – скучно. Тем не менее, любовь к Парнок Марина охарактеризовала как «первую катастрофу в своей жизни».

После рождения второй дочери Марина Цветаева сталкивается с черной полосой в жизни. Революция, побег мужа заграницу, крайняя нужда, голод. Сильно заболела старшая дочка Ариадна, и Цветаева отдает детей в приют в подмосковном поселке Кунцово. Ариадна выздоровела, но заболела и в трехлетнем возрасте умерла Ирина.

Позднее, уже после воссоединения с мужем в Праге, поэтесса родила третьего ребенка – сына Георгия, которого в семье называли «Мур». Мальчик был болезненным и хрупким, тем не менее, во время Второй мировой войны пошел на фронт, где и погиб летом 1944 года. Похоронен Георгий Эфрон в братской могиле в Витебской области. В связи с тем, что ни Ариадна, ни Георгий не имели своих детей, то на сегодняшний день прямых потомков великой поэтессы Цветаевой не существует.

Смерть

В эмиграции Марина и ее семья жили чуть ли не в нищете. Муж Цветаевой не мог работать из-за болезни, Георгий был совсем крошкой, Ариадна пыталась помочь финансово, вышивая шляпки, но фактически их доход составляли скудные гонорары за статьи и эссе, которые писала Марина Цветаева. Она назвала такое материальное положение замедленным умиранием от голода. Поэтому все члены семьи постоянно обращаются в советское посольство с просьбой вернуться на родину.

В 1937 году получает такое право Ариадна, через полгода в Москву тайно перебирается Сергей Эфрон, так как во Франции ему угрожал арест как соучастнику политического убийства. Через некоторое время официально пересекает границу сама Марина с сыном. Но возвращение обернулось трагедией. Очень скоро НКВД арестовывает дочь, а за ней и мужа Цветаевой. И если Ариадна после смерти , отсидев свыше 15 лет, была реабилитирована, то Эфрона расстреляли в октябре 1941 года.

Впрочем, его жена об этом уже не узнала. Когда началась Великая Отечественная война, женщина с сыном-подростком отправилась в эвакуацию в городок Елабуга на реке Каме. Чтобы получить временную прописку, поэтесса вынуждена устроиться на работу посудомойкой. Ее заявление датировано 28 августа 1941 года, а спустя три дня Цветаева совершила самоубийство, повесившись в доме, куда их с Георгием определили на постой. Марина оставила три предсмертные записки. Одну из них она адресовала сыну и просила простить, а в двух других обращалась к людям с просьбой позаботиться о мальчике.

Весьма интересно, что когда Марина Цветаева только собиралась в эвакуацию, в упаковке вещей ей помогал давний друг Борис Пастернак, который специально купил веревку для связывания вещей. Мужчина похвалился, что достал такую прочную веревку - «хоть вешайся»… Именно она и стала орудием самоубийства Марины Ивановны. Похоронили Цветаеву в Елабуге, но так как шла война, точное место погребения остается невыясненным до сих пор. Православные обычаи не позволяют отпевать самоубийц, но правящий епископ может делать исключение. И патриарх Алексий II в 1991 году, на 50-летие со дня смерти, воспользовался этим правом. Церковный обряд провели в московском храме Вознесения Господня у Никитских ворот.

В память о великой русской поэтессе был открыт музей Марины Цветаевой, причем не один. Существует подобный дом памяти в городах Тарус, Королев, Иванов, Феодосия и многих других местах. На берегу реки Оки установлен монумент работы Бориса Мессерера. Есть скульптурные памятники и в других городах России, ближнего и дальнего зарубежья.

Сборники

• 1910 - Вечерний альбом
• 1912 - Волшебный фонарь
• 1913 - Из двух книг
• 1920 - Царь-девица
• 1921 - Лебединый стан
• 1923 - Психея. Романтика
• 1924 - Поэма Горы
• 1924 - Поэма Конца
• 1928 - После России
• 1930 - Сибирь

В самый канун нового, 2008 года в Москве, к 115-летию со дня рождения Марины Цветаевой был установлен памятник поэтессе. Его место - Борисоглебский переулок, напротив её дома-музея. Кстати, памятник был отлит в бронзе на средства столичного департамента культуры, а также спонсоров. Сам собою повис вопрос: запоздалое признание, дань уважения или реабилитация патриотов- диссидентов?

Так кем же была «самый чрезвычайный поэт ХХ века» для россиян? «Что вам прочитала Цветаева, придя со своих похорон?»

…Цветаева родилась в Москве 26 сентября 1892 года. В Борисоглебском переулке прошла ее молодость. Как поэт, прозаик и драматург она состоялась именно в Москве. А свела она счеты с собой в Елабуге (ныне Татарстан) 31 августа в тяжелом 1941 году. Её могила в Елабуге затерялась. Памятником ей остались лишь книги тех людей, которые ее знали, любили, изучали.

Поэтесса ушла из жизни неотпетой. Спустя полвека, в 1990 году, патриарх Алексий II дал благословение на ее отпевание, тогда как отпевать самоубийц в РПЦ категорически запрещено. Что же позволило сделать для нее исключение? «Любовь народная», - ответил патриарх.

Цветаева родилась не «простой русской» девочкой: её отец был профессором-искусствоведом, создателем музея изобразительных искусств, мать - пианисткой, ученицей знаменитого А. Рубинштейна, дед – известнейшим историком. Из-за чахотки матери Цветаева подолгу жила в Италии, Швейцарии, Германии; получила прекрасное образование в пансионах Лозанны и Фрейбурга. Юная Марина свободно владела французским и немецким языками, прошла курс французской литературы в Сорбонне. Оттого-то и стихи девочка начала писать в 6 лет одновременно по-русски, по-немецки и по-французски.

Она оставила три посмертные записки: официальную, со словами "дорогие товарищи", вторую - поэту Асееву, где умоляла усыновить 16-летнего сына и выучить его (чего Асеев не сделал!) и самому сыну-подростку - о том, что попала в тупик и выхода, увы, не видит…

За неделю до самоубийства Цветаева написала заявление с просьбой принять её на работу посудомойкой в открывающемся предприятии, но столовую открыли аж зимой 43-го, когда Цветаевой в живых не было. Сына ее сперва переэвакуировали в Ташкент, потом призвали на фронт, где он, крупный и неспортивный, был убит в бою в конце войны.

…Семья эмигрантки Цветаевой воссоединилась в России в канун Великой Отечественной войны, в июне 1939-го. Муж, Сергей Эфрон с дочерью Алей вернулся на родину чуть раньше, в 1937 году. О нем говорили как о «запутавшемся на Западе разведчике». По официальной версии С. Эфрон ради возвращения в СССР принял предложение сотрудничать с НКВД за границей. А затем оказался замешанным в заказном политическом убийстве, из-за чего бежал из Франции в Москву. Летом 1939-го вслед за ним и дочерью возвратилась и Цветаева с сыном Георгием.

Вскоре в семье репатриантки Цветаевой начался сущий ад: дочку Алю забрали в НКВД как шпионку, потом – Сергея, горячо любимого мужа, да еще с издёвочкой: "ждал-то – орден, а получил - ордер". Дочь и муж были арестованы: Эфрона расстреляли в 1941-м, дочь после 15 лет репрессий была реабилитирована. Сама Цветаева не могла ни трудоустроиться, ни найти жильё, ее произведения никто не печатал. По словам близких людей, они с сыном буквально голодали.

"Белогвардейцы возвратились», - перешёптывались об Эфроне и Цветаевой. И…пошло-поехало: тюремные очереди и хлопоты, истерики, страх за себя и детей, как за последнего кормильца, мучила неизвестность впереди, она чувствовала себя, словно в жуткой мясорубке…

Она была страстная мать, однако и здесь гармонии не испытала: в гражданскую войну потеряла младшую дочь, потом сделала идола из сына, обожала его буквально тиранически, а «идол» взял да и стал строптивым, амбициозным, просил не перекармливать материнской любовью.

Все два года в России они ссорились с сыном, громко крича на французском. Кстати, Эфрон с отеческим сарказмом называл мальчика "Марином» – именно потому, что и норовом, и «нервенностью», то бишь, чувственностью, он был схож с матерью. Цветаева хотела вырастить из сына гения, а не сумела простейшего, она просто не научила его жить среди людей на равных. Уйдя из жизни, мать оставила его изгоем в чужом мире.

Почему Москва встретила Цветаеву настороженно? И ведь не просто «парижанкой», не просто «из бывших»! А именно – клеймёной. Есть версия, что возвращения поэтессы испугались именно собратья «по поэтическому цеху».. Ее далеко отодвинул даже Пастернак, с которым у нее был бурный эпистолярный роман. И не только «политически», но и по-мужски. Причем на очень большую дистанцию: он испугался возможного «пожара», именно он когда-то в запале и произнес: мол, у Марины и керогаз пылает «Зигфридовым пламенем». А так нельзя!

После возвращения на родину Цветаева готовит к изданию сборник стихов, много переводит, но ее никто не печатает.

«Нищая элегантность», - так называли за глаза Цветаеву в последнюю пору её жизни. С виду она была всегда словно мышкой: серенькой, неброской, на низких каблуках, с огромным поясом и янтарными бусами, на запястьях – изысканные серебряные браслеты, с недлинной стрижкой. А глаза – зеленые. Буквально как крыжовник. И походка - твердая, почти мужская. Цветаева будто всегда преодолевала что-то: боялась уличных машин, в метро - эскалаторов, в домах – лифтов, всегда казалась словно близорукой, не от мира сего, очень незащищенной.

Объявленная в 1941-м война и перспектива окунуться в гитлеровское иго ужаснуло ее еще сильней, куда сильней, чем сталинское! А в победу России она верила с трудом. 22 июня, в день объявления войны, Цветаева произнесла странную фразу: "Мне бы поменяться с Маяковским". И еще сказала такое: «Человеку немного надо: клочок твердой земли, чтобы поставить ногу и удержаться на ней. Вот и все».

Судить о причинах её самоубийства – по всей видимости, бессмыслица. Об этом знала лишь она сама, навеки замолчавшая.

Вот краткие вехи биографии поэтессы. В революционную пору вплоть до 1922 года она вместе с детьми жила Москве, в то время как ее муж, офицер Эфрон, сражался в белой армии. С 1922 года семья эмигрировала: недолго жила в Берлине, 3 года - в Праге, с 1925 года начался «парижский период», отмеченный полнейшей нехваткой денег, бытовой неустроенностью, непростыми отношениями с русской эмиграцией, в это время возрастала враждебность критики в её адрес. Условия жизни семьи за границей были невероятно трудны. На родине – еще труднее.

Цветаева выросла в демократически настроенной семье. И если революция 1917 года стала направляющей силой для таких, как Маяковский, Блок, Есенин и других, то перед М. Цветаевой 1917-ый предстал иначе.

Отношение ее к революции было неоднозначно; стараясь найти нечто героическое в белой армии, где служил муж, она в то же время понимала безысходность контрреволюционного движения. В то время круг знакомств её был очень богат. Это – Бальмонт, Блок, Ахматова, Волошин, Кузмин, Ремизов, Белый, Брюсов, Есенин, Антокольский, Мандельштам, Луначарский, с которым выступает на концертах. А еще это широчайший актерский круг, - учеников Е. Вахтангова.

Есть сведения, что еще в 17-летнем возрасте Марина пыталась покончить жизнь самоубийством. Она даже написала прощальное письмо сестре Анастасии, которое попало к ней спустя 32 года. Вот что написала ее сестра в своих воспоминаниях: "Марина писала о невозможности жить далее, прощалась и просила меня раздать ее любимые книги и гравюры – далее шел список и перечисление лиц. Я помню строки, лично ко мне обращенные: "Никогда ничего не жалей, не считай и не бойся, а то и тебе придется так мучиться потом, как мне". Затем следовала просьба в ее память весенними вечерами петь наши любимые песни.

В память особенно врезались эти строки: «Только бы не оборвалась веревка. А то недовесить-ся - гадость, правда? – писала сестра. - Эти строки я помню дословно. И помни, что я всегда бы тебя поняла, если была бы с тобою". И подпись.

Далее, чтобы не упрекнули в плагиате, привожу близко к тексту разрозненные отрывки из книги сестры Цветаевой, Анастасии. "1 февраля 1925 г. у Марины родился сын Георгий ("Мур" - сокращенное от "Мурлыка", уцелевшее до его конца. Исполнившаяся мечта! Гордость матери. Но о нем в 10 лет Марина написала: "Душевно неразвит..."

Война. Эвакуация. Марина много тяжелее других восприняла объявление войны, нежданно вспыхнувшей на территории ее Родины, где она могла надеяться укрыться от пережитого на Западе. Она ждала, что сюда война не придет. Марину охватило то, что зовут панический ужас. Она рвалась прочь из Москвы, чтобы спасти Мура от опасности зажигательных бомб, которые он тушил. Содрогаясь, она говорила: "Если бы я узнала, что он убит, - я бы, ни минуты не медля, бросилась бы из окна" (они жили на седьмом этаже дома 14/5 на Покровском бульваре). Но самая зажигательная сила зрела в Георгии: жажда освободиться о материнской опеки, жить, как он хочет.

А вот как рассказывали другие: «…в Елабуге пришла Цветаева, умоляя не допустить, чтобы ее разлучили ссыном, детей этого возраста отправляли в эвакуацию от родителей отдельно. Сына не отняли. Что рядом с этим все трудности жизни? Но он бунтовал. Он не хотел жить в Елабуге. Она против его воли вывезла его из Москвы. У него там был свой круг, друзья и подруги. Он грубил. Марина переносила его грубости замершим материнским сердцем. Как страшно было его представить себе без ее забот в дни войны!

Сын не жил без ее помощи. Он не понимал людей. В Елабуге стал дружить с двумя мужчинами, невесть откуда взявшимися, и намного старше его. Он не желал слушать мать, не хотел лечить больную ногу. На каждом шагу спорил. К его тону она привыкла, а последние два года без отца - терпела. Рассказывали о необыкновенном терпении Марины с ним. Все говорили, что "она его рабски любила".

Перед ним ее гордость смирялась. Его надо было дорастить во что бы то ни стало, сжав себя в ком. Она себя помнила в его годы: разве она не была такой же? "Он молодой, это все пройдет", - отвечала на удивлённые замечания знакомых, как она, мать, выносит такое обращение с собой. Последним решающим толчком была угроза Мура, крикнувшего ей в отчаянии: "Ну, кого-нибудь из нас вынесут отсюда вперед ногами!" "Меня!" - ухнуло в ней. Их "вместе" кончилось! Она уже не нужна ему! Она ему мешает...

Все связи с жизнью были порваны. Стихов она уже не писала, да и они бы ничего не значили рядом со страхом за Мура. Еще один страх снедал ее: если война не скоро кончится, Мура возьмут на войну. Да, мысль о самоубийстве шла с ней давно, и она об этом писала. Но между мыслью и поступком - огромное расстояние.

В 1940 г. она запишет: "Я уже год примеряю смерть. Но пока я нужна". На этой нужности она и держалась. Марина никогда не оставила бы Мура своей волей, как бы ей ни было тяжело. Годы Марина примерялась взглядом к крюкам на потолке, но пришел час, когда надо было не думать, а действовать. И хватило гвоздя." Беспощадно грубые слова 16-летнего сына прозвучали в материнстве Марины - приказом смерти - себе.

На упреки сына, что она не умеет ничего добиться, устроиться, она в горькой надменности, на миг вспыхнувшей гордости, бросила сыну: "Так что же, по-твоему, мне ничего другого не остается, кроме самоубийства?"

Сын ответил: "Да, по-моему, ничего другого вам не остается!" Это была не просто дерзость мальчишки! Потрясенный ее уходом, он не повторит ее шага. Пусть живет он, юная ветвь!

…Она помнила себя с 17-ти лет, свою попытку самоубийства. Он был - сколок с нее.