A Gestalt terapia (abordagem holístico-figurativa) é uma abordagem humanista baseada em experimentos específicos, visando “realizar” as necessidades reais do momento presente. Se você perguntar o que é em palavras simples, então podemos dizer que isso é a criação e consolidação da imagem da personalidade do paciente como um fenômeno integral (gestalt).

O fundador da terapia Gestalt, Fritz Perls, disse que é importante para uma pessoa entender suas necessidades, habilidades e desejos. Mas, a vida se desenvolve de tal maneira que a influência do ambiente sobre nós muitas vezes substitui nossas idéias e aspirações pelas atitudes e esperanças de outras pessoas.

Essas pessoas são na maioria das vezes próximas e significativas para nós, de modo que as “intervenções” mencionadas nem sempre são avaliadas adequadamente por nós. Ou talvez chegue um momento em que nossas atitudes divergem das dos outros. É por isso que existem princípios básicos, sendo o primeiro: "aqui e agora".

Não há necessidade de procurar queixas passadas e mergulhar em emoções passadas. O paciente discute o que está acontecendo agora. E este "agora" não é hoje nem a última hora. Esse é o conceito do momento atual. E é ela que provoca aquelas experiências e reações que são relevantes e importantes para o corpo.

A Gestalt-terapia de Perls começou no final da década de 1940 como uma espécie de reavaliação da abordagem psicanalítica. No entanto, no futuro, adquiriu em grande parte seus próprios postulados.

Primeiro, o papel mais passivo do próprio psicólogo foi claramente reconsiderado. O que é um Gestalt Terapeuta? Em primeiro lugar, é a mesma pessoa que o paciente. Ele é um participante ativo no processo, que pode discutir certas coisas, expressar sua atitude em relação a algo, dar exemplos de sua experiência.

Além disso, a terapia inicial muitas vezes pode provocar disputas entre paciente e terapeuta. (que, aliás, muitos seguidores agora recusam), embora essa continue sendo a norma para a realização de uma sessão. Se nos lembrarmos de muitas outras abordagens, o psicoterapeuta desempenha um papel muito mais passivo nelas. Ele pode apenas sugerir ou orientar levemente o paciente. Mas, as conclusões são feitas pelo próprio cliente, e é sua interpretação que é aceita como correta.

Atualmente, a Gestalt-terapia é utilizada com sucesso tanto como tipo de assistência independente quanto como certos exercícios e tarefas. A única coisa além de reduzir o número de disputas com clientes é a redução do número de sessões em grupo. O fato é que a necessidade de manter a confidencialidade obriga a passar para consultas individuais. By the way, para muitos eles são mais convenientes e são classificados pelos clientes como mais confortáveis.

O principal processo de terapia

A abordagem da Gestalt é, de fato, um experimento, destacando nuances fenomenológicas. O experimento está na história. Pode ser apenas uma história sobre o que a pessoa quer falar. Ou ele é convidado a falar sobre um evento em sua vida ou falar sobre uma situação hipotética.

Um dos truques famosos é o “método da cadeira vazia” ou monodrama. Consiste no fato de o paciente imaginar alguém na cadeira vazia proposta e começar a conversar com ele. Além disso, até o próprio paciente pode ser representado na cadeira. As características da terapia são: intervenção ativa no processo do terapeuta (ele pode esclarecer algo, focar em algo); a duração da sessão não é especificada inicialmente (tudo depende das necessidades do cliente).

Vários exemplos que descrevem esse método dizem respeito às queixas de várias mulheres de que não conseguiam perder peso de forma alguma. Naturalmente, todos imaginaram pessoas diferentes na cadeira e, ao final da terapia, entenderam com que tipo de problemas estavam “enrolando”: a falta de relacionamentos íntimos, o medo de tomar decisões por conta própria, o desejo de afogar experiências dolorosas.

O ponto principal, que é negociado antes do início da sessão, e discutido depois, é a fixação dos chamados "fenômenos". Isso é tudo o que é um sinal de significância.

Tais fenômenos podem ser:

• emoções repentinas surgindo;
• uma mudança no tom da voz, seu tremor ou gagueira geral e gagueira;
• certas posturas, gestos, expressões faciais;
• sensações corporais (febre, calafrios, tremores, arrepios, formigamento, dormência);

Mas, mais uma vez, prestemos atenção ao fato de que são considerados apenas os fenômenos que se manifestam e se revelam no momento presente. Mesmo que os eventos de anos passados ​​sejam discutidos. Se o paciente disser: "Eu estava tremendo então", isso não conta.

Ao aprender a perceber os fenômenos, o cliente desenvolve a "consciência" mencionada anteriormente. E quanto mais produtivamente ele fizer isso durante as sessões, com mais sucesso ele as acompanhará na vida cotidiana.

Ao final da sessão, o terapeuta discute os fenômenos com o cliente, aponta as reações que ele perdeu e pede para acompanhá-las no futuro. Nesse sentido, emergem temas das necessidades e expectativas do cliente. Discute-se como isso pode se relacionar com as questões atuais, o que realmente está acontecendo. E também quais são as expectativas das outras pessoas em relação ao cliente e sua atitude em relação a eles (essas expectativas).

De acordo com o princípio da psicoterapia Gelstalt, deve ser estabelecido um diálogo entre o paciente e o terapeuta. Este é outro ponto importante da abordagem. O terapeuta Gestalt para o cliente não é uma pessoa sem rosto que generaliza, é uma pessoa que fala, estimula, argumenta, dirige e apoia ativamente. Embora, ao contrário dos primeiros mestres da terapia, a abordagem atual tende a expressar mais empatia e compaixão para com o cliente.

O princípio básico do conceito de personalidade na Gestalt-terapia

A Gestalt-terapia toma suas principais disposições, métodos e técnicas do princípio de que a personalidade de uma pessoa consiste em três componentes:

• misturas de processos corporais-emocionais;
• coleções de memorização e memória;
• função de tomada de decisão e escolha.

Personalidade na Gestalt terapia é uma interação contínua consigo mesmo e com o ambiente no sentido mais amplo da palavra. E o componente mais importante na interação é a sensação de “contato de fronteira”, quando por um lado uma pessoa interage ativamente, comunica, aprende e assim por diante. E por outro lado, mantém seu isolamento, não se dissolvendo completamente no ambiente.

Isso, por sua vez, dá origem ao conceito de "holicidade", ou seja, adaptação criativa à realidade circundante e responsabilização tanto pelas ações quanto pelo processo de inação.

A propósito, os helstatistas acreditavam que as tentativas de interpretar os eventos passados ​​não trouxeram o resultado desejado, desviando a atenção de problemas prementes e exacerbando a situação.

Outro ponto interessante está relacionado ao conceito de resistência. A teoria da Gestalt a considera como uma das opções de interação humana com o meio ambiente, que no momento é a mais aceitável para ele. Por isso, algumas técnicas de Gestalt terapia visam trabalhar com pacientes que estão atualmente em estado de resistência, como dependentes de drogas ou álcool.

Falando em Gestalt-terapia e discutindo exercícios, não se pode deixar de relembrar a “oração da Gestalt”. Este pequeno texto, que causou uma certa quantidade de críticas. Mas, na verdade, mostra o princípio básico da abordagem. O ponto principal está posicionado nele: cada pessoa é uma pessoa separada. E a interação entre as pessoas só é possível se essa regra for observada.

Seguidores modernos da Gestalt-terapia

Até agora, a Gestalt-terapia é uma direção popular e procurada tanto no exterior quanto na prática doméstica.

Um dos centros mais famosos é o MIGTI - Moscow Institute of Gestalt Therapy and Counseling. Está envolvido tanto na formação de terapeutas como na prestação de serviços. Em particular, desenvolve áreas como:

Além disso, o instituto oferece muitos cursos para não psicólogos e treinamentos de campo. O Instituto de Terapia Gestalt coopera diretamente com terapeutas contemporâneos notáveis ​​como Gianni Francesetti, Peter Plippson, Edward Lynch.

Por que há tanta negatividade?

Apesar da longa jornada da Gestalt-terapia, as críticas às vezes são muito negativas. Muitos até classificam essa abordagem como “pseudocientífica”. Por quê? Uma das diferenças mais importantes em relação a outras abordagens é a função significativa do terapeuta como participante ativo no processo de aprendizagem e na própria terapia.

Portanto, naturalmente, quanto menos claramente definidas forem as ações do terapeuta, deixando espaço para a liberdade de ação, quanto menos experiência ele tiver, maior a probabilidade de que a terapia (ou ensiná-la) não seja apreciada.

Além disso, existem mitos persistentes sobre a psicologia da Gestalt:

• Expressar sentimentos é a coisa mais importante.

Muitos jovens terapeutas constantemente fazem com que os clientes descrevam seus sentimentos enquanto falam. Como resultado, fica-se com a impressão de que isso é o mais importante. E daí vem a convicção de que a terapia está no nível da adivinhação, meditação, limpeza astral e mantras.

De fato, a reprodução de sentimentos ajuda a estabelecer contato entre o terapeuta e o paciente e, mais importante, a perceber a necessidade por trás do sentimento. "Estou com raiva dos meus pais..." Qual é a necessidade por trás disso? E a necessidade de se desenvolver não está de jeito nenhum nisso, não está aí e não é assim.

• Sinta a necessidade - satisfaça!

Sim, um postulado que tem um lugar para estar. Mas a terapia visa não a satisfação como tal, mas a consciência da própria responsabilidade. Inclusive na sua frente. E se você não se permitiu nada, vale a pena tentar satisfazer suas necessidades. Mas, de novo, vou fazer uma ressalva, você decide: satisfazer ou não.

• Espontaneidade ou irresponsabilidade?

A Gestalt-terapia gosta muito do conceito de espontaneidade. Perls também sugeriu "sentir-se como uma criança". Mas entender isso depende de cada cliente e terapeuta. Para alguns, a enurese é uma opção para se sentir criança e mostrar espontaneidade. No entanto, o ponto principal é que a espontaneidade abre nossas necessidades mais profundas. É sempre controlado e arbitrário. E o principal é não confundir com impulsividade involuntária.

• Eu sou um bastardo e tenho orgulho disso!

Bem, o mito mais persistente da terapia Gestalt é sobre aceitação. Eu sou quem eu sou. Sim, esta é uma parte fundamental da terapia Gestalt. Mas, entender e aceitar a si mesmo com todas as suas deficiências é o caminho para o auto-aperfeiçoamento e a compreensão. E não para se orgulhar de você, por exemplo, ser um alcoólatra ou um terrível egoísta.

E, finalmente, quero dizer um ponto importante. Qualquer psicoterapia pressupõe que o cliente deve ficar impressionado com o terapeuta. Afinal, um psicólogo é a mesma pessoa que, em geral, o próprio cliente.

Além disso, diferentes técnicas são projetadas para um número diferente de sessões, mas ainda não haverá “uma pílula mágica” em uma sessão. É necessário passar por pelo menos dez sessões de qualquer terapia para sentir os primeiros resultados. Mas, se você claramente não gostou de algo, não culpe imediatamente a técnica. Talvez você não tenha se encaixado na forma de enviar este método. Tente encontrar outro especialista.

Integração da Gestalt Terapia

A Gestalt-terapia, criada por Frederick Perls no início da década de 1950, se espalhou para os Estados Unidos e Canadá nas décadas de 1960 e 1970. em conexão com o crescimento do "movimento para a atualização do potencial humano", onde se equipara a áreas tradicionais da psicoterapia no tratamento de distúrbios emocionais como a psicanálise e a terapia comportamental. Quanto à Europa Ocidental, já em 1984, R. Tillet destacou que na Inglaterra apenas alguns psiquiatras estão familiarizados com a teoria e os métodos dessa terapia. Segundo esse autor, a "reputação no exterior" e a radicalidade da Gestalt-terapia são os culpados por isso. Perls estava convencido de que uma visão verdadeiramente holística (holística) da pessoa e da psicoterapia requer uma desintelectualização significativa. O intelecto ocidental, de acordo com Perls, torna-se um pálido e débil substituto para o sentimento e a experiência direta. Perls acreditava que a inteligência na cultura ocidental é usada em demasia, especialmente na tentativa de entender a natureza humana. Ele acreditava mais no que chamava de "sabedoria do organismo", e essa sabedoria ele entendia como uma espécie de intuição, baseada mais nas emoções do que no intelecto. Perls frequentemente comparava a inteligência a um computador. O desejo constante de descobrir Por quê acontece algo que impede as pessoas de experimentar, como acontece: a consciência emocional genuína é bloqueada por explicações inventadas. A explicação, segundo Perls, é uma característica do intelecto que nada tem a ver com a compreensão. A postura anti-intelectual de Perls se reflete em seu famoso aforismo: "Esqueça sua mente e confie em seus sentimentos".

K. Rudestam, avaliando a Gestalt-terapia, escreve que Perls era um terapeuta com uma intuição e sensibilidade únicas, sua personalidade brilhante e marcante, bem como um estilo desafiador aos olhos de muitas pessoas, traziam a marca de grande arrogância. Atualmente, os seguidores de Perls, estejam eles engajados apenas na Gestalt-terapia ou emprestando algumas de suas técnicas, aceitam aqueles conceitos teóricos da Gestalt-terapia e usam aquelas de suas técnicas que são mais consistentes com seu estilo.

Antecedentes da Gestalt Terapia

Frederick (Fritz) Perls (1893-1970) nasceu em Berlim em uma família judia pequeno-burguesa. Depois de receber uma educação médica, especializou-se em psiquiatria. Em 1926 trabalhou no Instituto de Lesões Cerebrais Militares em Berlim sob a direção de Kurt Goldstein, um dos pioneiros da psicologia da Gestalt. Graças a essa colaboração, ele foi imbuído do entendimento de que o corpo humano deve ser considerado como um todo, e não como um conglomerado de partes que funcionam separadamente. Em 1927, Perls mudou-se para Viena e iniciou seu treinamento psicanalítico. Foi analisado por Wilhelm Reich, e representantes proeminentes do movimento psicanalítico inicial Karen Horney, Otto Fenichel, Helen Deutsch e outros trabalharam com ele. Em 1933, quando Hitler chegou ao poder, Perls fugiu para a Holanda e depois para a África do Sul, onde fundou o Instituto Africano de Psicanálise. Alguns anos depois, Perls rompeu abertamente com o movimento psicanalítico e em 1946 emigrou para os Estados Unidos. Em 1952 fundou o Instituto de Gestalt Terapia em Nova York. No início dos anos 1960 Perls se muda para a Califórnia, onde ensina, lidera grupos e workshops no Isalen Institute.

As visões de Perls foram influenciadas pela psicanálise, as ideias de Wilhelm Reich, a psicologia da Gestalt, a fenomenologia e o existencialismo. Além disso, é perceptível a influência das ideias do criador do psicodrama Moreno e da filosofia do Zen Budismo.

Tendo recebido da psicologia da Gestalt a ideia do corpo humano como um todo, Perls sentiu que faltava à psicanálise uma abordagem holística na qual o indivíduo e seu ambiente são considerados partes do campo em constante interação. Isso levou Perls a enfatizar em contraste com Freud o óbvio ao invés de material reprimido para entender e trabalhar com conflitos internos. Perls enfatiza a importância de olhar para a situação no presente em vez de olhar para as causas do passado. Perls acreditava que a consciência de uma pessoa como ele se comporta a cada momento, é mais importante para entender a si mesmo e para a capacidade de mudar do que entender o que Por quê ele se comporta assim.

Perls também discordou de Freud na teoria dos instintos. Segundo Perls, o comportamento humano é determinado não por instintos, mas pelas chamadas situações inacabadas, ou seja, necessidades insatisfeitas. Nenhum dos instintos é básico (por exemplo, sexual ou agressivo, como em Freud), todas as necessidades são uma expressão direta dos instintos do organismo.

Perls acredita que o método psicanalítico de interpretar associações livres evita a experiência direta do material associado e, portanto, não é suficientemente eficaz na auto-exploração.

A ênfase de Freud na "resistência" é ligeiramente alterada por Perls. Perls fala sobre evitar vários tipos de consciência, enfatizando Formato essa mesma evitação, e não sua contente(em particular, a pergunta “Como evito a conscientização?” é mais correta do que “O que eu não quero saber?”).

Freud acredita transferência base do processo terapêutico. Perls considera o fenômeno da transferência como um aspecto importante da projeção do mecanismo neurótico, ao qual atribui grande importância. No entanto, na terapia ele não trabalha tanto com a transferência como Freud.

Perls não aceita a premissa freudiana de que o principal na terapia é a consciência do material reprimido, após o que o processamento e a assimilação desse material ocorrem por si só. Perls acredita que a assimilação de experiências previamente introjetadas (traços de caráter, hábitos, atitudes, padrões de comportamento etc.) é uma tarefa difícil e importante da terapia.

Ao desenvolver sua abordagem, Perls chegou a uma visão de mundo muito diferente da psicanalítica, mas, ao mesmo tempo, muitas correspondências podem ser observadas entre a psicanálise e a Gestalt-terapia. Aqui estão algumas das correspondências conceituais: a associação livre de Freud e o continuum de consciência de Perls; resistência freudiana e evitação perlsiana da consciência; compulsões freudianas e situações inacabadas perlsianas; projeções em Freud e Perls, etc.

Wilhelm Reich também teve uma forte influência sobre Perls com seus ensinamentos sobre caráter e "concha muscular". Reich sugeriu que a defesa psicológica é expressa no nível fisiológico na forma de grampos musculares (clinches). Se alguém consegue romper essa concha, abre-se o acesso aos conteúdos psicológicos reprimidos. Reich pediu aos pacientes que intensificassem uma determinada pinça para se tornarem mais conscientes e identificarem a emoção bloqueada. O trabalho psicoterapêutico de Reich gradualmente moveu-se para a liberação de emoções (prazer, raiva, ansiedade) através do trabalho corporal. O trabalho de Reich teve grande influência nas ideias de Perls sobre a relação entre o corpo e a psique.

Outra fonte importante da terapia Gestalt é a psicologia da Gestalt. Gestalt (ou “estrutura inteira”, “padrão”) é uma organização específica de partes que compõe um determinado todo. O princípio básico da abordagem da psicologia da Gestalt é que a análise das partes não pode fornecer uma compreensão do todo, uma vez que o todo é determinado pela interação das partes. A psicologia da Gestalt apresentou uma série de suposições sobre como o corpo se adapta para alcançar a organização e o equilíbrio ideais. Um aspecto dessa adaptação é que um organismo em um determinado campo torna sua percepção significativa ao distinguir entre figura e fundo. Isso é explicado pelo conhecido desenho da Gestalt (Fig. 6.1).

Se considerarmos uma figura branca sobre um fundo escuro, vemos um vaso branco; se considerarmos uma figura negra em um fundo branco - duas cabeças viradas uma para a outra de perfil. Esse fenômeno mostra como o corpo escolhe o que é interessante e importante para ele em um determinado momento. Por exemplo, se uma pessoa está com sede, um copo de água, mesmo que colocado entre seus pratos favoritos, será percebido como uma figura no fundo da comida. Assim a percepção

Arroz. 6.1. Percepção figura-fundo

adapta-se às necessidades. Quando o desejo é satisfeito, a percepção da figura-fundo pode mudar de acordo com a mudança na necessidade dominante. O mérito de Perls foi que ele foi o primeiro a aplicar os princípios da psicologia da Gestalt na psicoterapia.

Perls chamou sua abordagem de terapia existencial. Ele concordou com a proposição principal da abordagem existencial-fenomenológica de que a experiência individual só pode ser compreendida a partir de uma descrição direta da situação única de uma pessoa. Perls argumentou ainda que o encontro paciente-terapeuta é um encontro existencial de dois seres humanos, e não uma variação da relação médico-paciente tradicional.

Como a maioria dos existencialistas, Perls rejeitou a ideia de separar mente e corpo como dois aspectos distintos da existência. O ponto de vista gestaltista levou Perls a negar não apenas essa separação, mas também a separação entre sujeito e objeto, e até mesmo organismo e ambiente. Recusando-se a considerar o homem como um ser oposto ao mundo vivido separadamente dele, Perls argumentou que as pessoas criam e criam seus próprios mundos: para todos, o mundo existe como sua revelação.

Disposições teóricas básicas

1. Todo organismo se esforça para alcançar estado de pleno funcionamento, o que significa a adição (ou conclusão) da organização interna. Os psicólogos da Gestalt mostraram que uma pessoa no processo de perceber o mundo externo não percebe elementos individuais da realidade como isolados e não relacionados, mas os organiza em um todo ou em gestalts que são significativos para ela. De acordo com Perls, esse princípio de criação de gestalts, ou figuras, incorporando o desejo de adição, não é apenas a base do processo de percepção, mas também o princípio universal de organizar o funcionamento de todos os organismos vivos. Qualquer coisa que impeça ou interrompa a criação ou conclusão dessas figuras é prejudicial ao organismo e leva ao surgimento das chamadas situações inacabadas que exigem conclusão. Cada aspecto da personalidade pode criar tal figura, cuja adição e conclusão significa assimilação e inclusão no todo. Se, no processo de criação e conclusão, muitas dessas gestalts forem bloqueadas, a personalidade estará sujeita à desintegração.

Manter o equilíbrio nesta área é a base da saúde mental. Se uma pessoa experimenta uma violação desse equilíbrio, há uma motivação para mudar em seu próprio funcionamento. Portanto, diferentemente das afirmações da psicanálise, uma pessoa é motivada não por pulsões, mas por situações inacabadas, ou gestalts inacabadas.

2. O funcionamento do indivíduo é realizado por meio de um processo de autorregulação, por meio do qual o corpo satisfaz suas necessidades (ou gestalts incompletas) e mantém o equilíbrio em um ambiente em constante mudança. Esse processo é contínuo, pois as próximas situações e interações com o ambiente levam ao surgimento de novas necessidades (gestalts abertas, incompletas) e rompem o estado de equilíbrio temporário. Para atender efetivamente a essas necessidades (para completar as gestalts), é necessário formar uma hierarquia interna de sua importância. Quando isso acontece, a necessidade atualmente dominante pode influenciar o curso do pensamento e do comportamento que leva à sua satisfação (isto é, a eliminação da gestalt completa). Então a próxima necessidade, que recebeu uma posição dominante, adquire influência na organização das atividades. Assim, se a necessidade que estimula a atividade surge de uma organização interna integral, então existe a possibilidade de mobilizar toda a energia que o corpo possui e concentração total nas ações realizadas. No entanto, muitas vezes não se trata da criação de uma hierarquia clara de necessidades, e muitas delas estimulam simultaneamente ações diferentes, muitas vezes opostas, e uma parte significativa da energia é dissipada.

3. Um indivíduo só pode existir dentro de limites meio Ambiente, que é um campo integral, incluindo ele e seu ambiente, e seu comportamento é uma função de todo o campo. A base da existência do indivíduo é o isolamento de si mesmo do ambiente e o estabelecimento de uma fronteira de contato através da qual se dá a troca com o ambiente e que garante a integridade interna.

Na área de contato, o indivíduo retém sua diferença do ambiente, seleciona e assimila as substâncias adequadas e rejeita as desnecessárias e perigosas. A capacidade de distinguir entre esses dois tipos de substâncias é uma condição para o funcionamento e desenvolvimento saudável do indivíduo. A definição de "substância" deve ser entendida aqui em um sentido amplo, abrangendo tudo o que uma pessoa pode receber do meio ambiente, a saber, alimentos, informações, julgamentos, avaliações, valores, padrões de comportamento, pensamento, etc. A diferença entre o que é adequado e o que não é adequado é produzido no decorrer das tentativas de assimilação e baseia-se no estado atual da capacidade de assimilar o dado elemento de tal forma que ele se torne parte integrante do todo. Portanto, o que não pode ser assimilado pelo indivíduo no momento acaba sendo inadequado para ele. Nesse sentido, é de especial importância que processo de assimilação, cujo modelo, criado por Perls, contém uma analogia com comida e digestão. Os conteúdos que entraram em contato devem ser desestruturados, fragmentados e absorvidos na medida em que são representados pelas necessidades e possibilidades reais de assimilação. Nesse caso, eles se tornam propriedade do indivíduo e ele pode se identificar com eles. Assim entendida, a assimilação gera uma mudança na integridade e é a base do desenvolvimento.

Os elementos que não sofreram assimilação sofrem alienação e remoção (liquidação). Nesse processo, um papel essencial é desempenhado por formas agressivas de atividade, que equivalem a mastigar e rasgar alimentos e são necessárias para a desestruturação dos elementos percebidos do ambiente. Tal agressividade saudável significa a mobilização do organismo em relação ao surgimento de novos conteúdos, ainda não assimilados, bem como a eliminação de gestalts concluídas para criar a possibilidade de assimilação constante e o surgimento de novas gestalts.

Os principais modos de funcionamento do indivíduo em sua conexão com o ambiente são contato e retirada (recusa). Se o funcionamento ocorre sem perturbações, então a pessoa tende a objetos ou situações que são seletivamente identificadas como desejáveis ​​para o organismo como um todo e recusa situações ou assuntos que são percebidos como inúteis, perigosos ou que perdem o interesse.

Conseqüentemente, a auto-regulação do organismo abrange tanto o controle do ritmo de contato e recuo, quanto o controle dos processos de assimilação e alienação nos momentos de contato.

4. Um elemento característico da Gestalt-terapia é a atenção aos processos e fenômenos que ocorrem no corpo como um todo, e não em elementos individuais de sua estrutura. Todo o organismo é objeto de atividade, englobando ações físicas e simbólicas. Segundo Perls, o organismo como um todo reage e afeta o ambiente com diferentes intensidades, utilizando diferentes quantidades de energia. A atividade mental é uma atividade que envolve a pessoa como um todo que ocorre em um nível de energia mais baixo do que a atividade física. O homem, usando sua capacidade de aprender e manipular símbolos e conceitos abstratos, em suas ações, em certo sentido, substitui um pelo outro. Ele faz simbolicamente o que poderia fazer fisicamente, e a transição da atividade de uma forma para outra é dirigida por uma única exigência do organismo e das circunstâncias.

O fenômeno do funcionamento holístico do corpo também pode ser chamado de manifestações emocionais, que se baseiam na excitação, refletindo a experiência de aumentar a mobilização energética do corpo. As emoções são a resposta do corpo à experiência de contato com uma situação nova ou excitante. A aparição contra o pano de fundo dessa excitação aumentada de algumas sensações corporais específicas é o início de sua transformação em estados emocionais específicos. A fase final desse processo é o conhecimento da relação entre o organismo e o meio ambiente. Da conexão desses três aspectos - excitação geral, sensações corporais específicas e orientação cognitiva - surge a experiência de um certo estado emocional. A distorção de qualquer um desses três fatores pode servir como fonte de violações nessa área.

As emoções podem desempenhar duas funções essenciais na vida de uma pessoa: são uma fonte de sinais importantes para o corpo e um estímulo à ação. A experiência de um certo estado emocional é uma avaliação direta da importância da tarefa que uma pessoa enfrenta em um determinado momento, seu significado para o organismo como um todo. Determinar esse significado esclarecendo para si mesmo a experiência real ajuda na orientação e direção da própria atividade.

5. O principal processo que integra o funcionamento do corpo é consciência. O princípio da autorregulação significa uma orientação constante para os fenômenos e processos que ocorrem no corpo, a conexão entre eles e o fluxo de informações. Para reconhecer o estado de equilíbrio e sua perturbação, bem como encontrar o que é necessário para restabelecer esse equilíbrio, o organismo deve estar consciente de si mesmo. O conceito de "consciência" é aqui utilizado em sentido amplo, abrangendo "conhecer", "distinguir", "estar ciente". Esse fluxo integrador de informações, que é a base da auto-regulação, começa em um nível em que o pensamento ainda não está revestido por uma palavra. Assim, o fenômeno da consciência pode ser falado nos casos em que certos sinais são recebidos por todas as estruturas do corpo, por exemplo, quando o corpo está ciente do aparecimento de algum fator nocivo (bactérias patogênicas) e aciona uma atividade destinada no restabelecimento do equilíbrio (aumento dos fagócitos). Um dos objetivos da terapia Gestalt é expandir a consciência, aumentar sua flexibilidade e capacidade de distinguir entre vários sinais corporais.

O conceito de violação

No centro de todas as violações está a limitação da capacidade do indivíduo de manter o equilíbrio ideal com o meio ambiente, uma violação do processo de auto-regulação do corpo. A Gestalt-terapia descreve as cinco formas mais comuns de ruptura na interação do indivíduo e seu ambiente, nas quais a energia necessária para atender às necessidades e ao desenvolvimento acabou sendo dispersa ou mal direcionada. São eles: introjeção, projeção, retroflexão, deflexão e confluência. Embora essas formas, em graus variados, possam ser observadas na mesma pessoa, suas características gerais podem ser representadas pela descrição de indivíduos nos quais uma determinada forma domina.

A pessoa que tem introjeção, bloqueia sua energia pela percepção passiva de vários elementos do ambiente. Conceitos, julgamentos, normas, padrões de comportamento vindos do mundo exterior não estão sujeitos a assimilação e assimilação, não se tornam parte integrante dessa pessoa, embora em geral nem ela nem os que a cercam estejam cientes disso. A presença de tais elementos "alienígenas" não assimilados é um fardo para um indivíduo que não tem um suporte interno. Uma vez que esses elementos não assimilados estão isolados e muitas vezes em conflito com os traços de sua própria personalidade, o indivíduo é forçado a despender muita energia e atenção para conter a divisão interna e para se proteger da ameaça representada pela desorganização da personalidade.

projeção, dissocia-se de certos aspectos de sua própria personalidade e os atribui ao ambiente. Isso se deve ao autoconceito limitado e rígido. Emoções, atitudes ou comportamentos que não correspondem ou ameaçam tal autoconceito são alienados e projetados para fora, e os “buracos” que surgem devido a isso são preenchidos com a ajuda da introjeção. Associado a esse mecanismo está a recusa de responsabilidade por quaisquer ações ou fenômenos que ocorram na própria personalidade, que sejam atribuídos ao ambiente ou fatores impessoais por objetificação de si mesmo (“Algo me empurrou para isso”, “Algo me fez fazer isso”) . A energia à disposição do indivíduo é mal direcionada ou desperdiçada porque é impulsionada por uma orientação errônea em relação ao estado do eu e do ambiente.

A pessoa que possui retroflexão(“voltar-se para si”), tenta separar-se do ambiente e direcionar ações sobre si mesmo, cuja finalidade primordial era o ambiente externo. Isso significa reduzir a energia dedicada a tentar mudar e transformar o ambiente, o que seria útil para atender às próprias necessidades e direcionar essa energia para dentro. Essas necessidades insatisfeitas (gestalts incompletos) são frequentemente sentimentos agressivos. A retroflexão se manifesta em pinças musculares. Um indicador de retroflexão é o uso de pronomes reflexivos e partículas na fala, por exemplo: "Eu tenho que me forçar a fazer isso".

A pessoa caracterizada deflexão, tenta evitar o contato direto com o meio ambiente, outras pessoas, problemas e situações. A deflexão, ou evitação do contato real, pode se manifestar na forma de falar em frases gerais, loquacidade, bufonaria, evitar contato visual com o interlocutor, comportamento ritualístico e convencional, suavizar problemas de conflito, etc. dissipada porque o indivíduo não a utiliza integralmente, quando necessário, para realizar ações bem direcionadas. A interação com o ambiente é aleatória, a satisfação das necessidades se deve à chamada sorte, e o indivíduo, antes de tudo, tenta ficar na superfície do fluxo de eventos e assuntos cotidianos, o que está relacionado ao enfraquecimento do o sentido do significado da existência de uma pessoa em geral.

Se as fronteiras entre o indivíduo e o ambiente são borradas e o senso de diferença desaparece, estamos lidando com confluência(fusão). Em tal estado está o bebê, que ainda não é capaz de distinguir entre o mundo e ele mesmo. Em momentos de êxtase, meditação, uma pessoa também pode se sentir fundida com o mundo. A sensação de fusão e dissolução com outras pessoas às vezes é criada pelo comportamento ritual e pela identificação completa com o grupo. No entanto, se tal fusão e apagamento das fronteiras entre si e o ambiente se tornar crônica, uma pessoa perde a capacidade de sentir quem realmente é (e mesmo se existe) e não é capaz de entrar em contato com o ambiente ou com o ambiente. com ele mesmo. Parece que algumas das qualidades das experiências psicóticas surgem precisamente desse estado. De uma forma ligeiramente diferente, o fenômeno da confluência patológica aparece em casos de forte dependência psicológica de outras pessoas.

Na compreensão da Gestalt-terapia, o paciente é uma pessoa que cronicamente se impede de satisfazer suas próprias necessidades e alcançar seus objetivos, faz o que não lhe convém para o futuro e não faz o que lhe seria valioso. Essa redação pode levantar algumas dúvidas, pois parece que o paciente realiza deliberadamente ações que atrapalham seu funcionamento. Na realidade, estamos falando de enfatizar a natureza subjetiva de todas as ações humanas. Essa ênfase é necessária para criar a base para a futura expansão do alcance do controle sobre o próprio comportamento e aumento da responsabilidade por si mesmo. O paciente geralmente tem ideias inadequadas sobre suas características e capacidades, e sua experiência anterior não desenvolveu nele uma fonte interna de apoio que lhe permita superar efetivamente as dificuldades. O processo de auto-regulação é ineficiente para ele, já que sua personalidade é dividida em muitas partes isoladas, e seu comportamento decorre de esforços mal direcionados e tentativas de manter o equilíbrio interno. Não tendo encontrado em si um suporte sólido que surgiu da identificação com seu próprio organismo e com os processos que nele se desenrolam, ele não consegue se perceber no presente. Portanto, sua condição é tal que ele fica dividido entre as memórias aprisionantes do passado e as ideias assustadoras sobre o futuro. Sua consciência está repleta de fantasias ao avaliar a si mesmo e ao mundo ao seu redor, o que o impede de estabelecer contato com a realidade. Ele está frequentemente em uma crise existencial porque sente que suas necessidades não são atendidas, seus objetivos não são alcançados, e o que ele faz e como ele vive, ele não percebe como significativo e significativo.

De acordo com Perls, neurose consiste em cinco níveis (camadas) pelos quais o processo de terapia deve passar no caminho para a descoberta pelo paciente de sua verdadeira individualidade.

O primeiro nível é o nível de "relacionamentos falsos", nível de jogos e papéis. Ao longo da vida, a maioria das pessoas, de acordo com Perls, tende a atualizar seu autoconceito, em vez de atualizar seu verdadeiro Eu. Não queremos ser nós mesmos, queremos ser outra pessoa. O resultado é um sentimento de insatisfação. Não estamos satisfeitos com o que fazemos; ou os pais não estão satisfeitos com o que seus filhos estão fazendo. Nós desprezamos nossas verdadeiras qualidades e as alienamos de nós mesmos, criando vazios que são preenchidos com artefatos falsos. Começamos a nos comportar como se realmente possuíssemos aquelas qualidades que nosso ambiente exige de nós e que nossa consciência, ou, como Freud a chamou, o Superego, eventualmente começa a exigir de nós. Perls chama essa parte da personalidade top-dog (condicionalmente: "comandante"). Top-dog requer outra parte da personalidade - under-dog (condicionalmente: "subordinado") (seu protótipo é Freud) - para viver de acordo com o ideal. Essas duas partes da personalidade se opõem e lutam pelo controle sobre o comportamento da pessoa. Assim, o primeiro nível de neurose inclui desempenhar papéis não humanos, bem como controlar jogos entre o superior e o inferior.

O segundo nível é fóbico, associado com a consciência de comportamento "falso" e manipulação. Mas quando imaginamos quais seriam as consequências se começarmos a nos comportar com sinceridade, somos tomados por um sentimento de medo. O homem tem medo de ser quem ele é. Ele tem medo de que a sociedade o exclua.

O terceiro nível é um beco sem saída impasse. Se, em sua busca na terapia ou em outras circunstâncias, uma pessoa passa os dois primeiros níveis, se ela deixa de desempenhar papéis que não são característicos dela, se recusa a fingir para si mesma, então ela começa a experimentar uma sensação de vazio e não. existência. Uma pessoa se encontra no terceiro nível - presa e com uma sensação de perda. Ele está experimentando a perda de apoio externo, mas ainda não está pronto ou não quer usar seus próprios recursos. Um bom exemplo de um beco sem saída é o casamento de conveniência. Ambos os parceiros não se amam, mas cada um tem um conceito de como o outro deveria ser. Cada um deles mal conhece o outro, mas assim que o comportamento de um não corresponde ao que o outro espera dele, ele começa a sentir insatisfação e reprovar seu parceiro. Eles se censuram, em vez de perceberem que estão em um impasse, porque não se amam, mas amam sua imagem, sua fantasia. Como resultado, eles mantêm o status quo porque têm muito medo de passar por um beco sem saída.

O quarto nível é a implosão, onde podemos, com tristeza, desespero, auto-aversão, chegar a uma compreensão completa de como nos limitamos e nos reprimimos. A implosão aparece depois de atravessar um beco sem saída. Nesse nível, uma pessoa pode sentir medo da morte ou até mesmo a sensação de que está morrendo. São momentos em que uma enorme quantidade de energia está envolvida no choque de forças opostas dentro de uma pessoa, e a pressão resultante, ao que parece, ameaça destruí-la: uma pessoa experimenta uma sensação de paralisia, de morte, da qual o cresce a convicção de que algo terrível está prestes a acontecer em um minuto.

O quinto nível é uma explosão. Alcançar esse nível significa a formação de uma personalidade autêntica, que adquire a capacidade de vivenciar e expressar suas emoções. A explosão deve ser entendida aqui como uma experiência emocional profunda e intensa que traz alívio e restaura o equilíbrio emocional. Perls observou quatro tipos de explosões. Uma explosão de tristeza verdadeira é muitas vezes o resultado do trabalho associado à perda ou morte de uma pessoa importante para o paciente. O resultado de trabalhar com pessoas que estão sexualmente bloqueadas é a experiência do orgasmo. Os outros dois tipos de explosão estão relacionados à raiva e à alegria e estão associados à revelação da personalidade autêntica e da verdadeira individualidade. A experiência dessas emoções profundas e intensas envolve totalmente o organismo no processo de selecionar e completar gestalts (necessidades) importantes.

Conceito de terapia

Segundo Perls, o principal objetivo da Gestalt-terapia é aumentar o potencial de uma pessoa, ou seja, aumentar sua força e capacidades por meio de um processo de integração e desenvolvimento. Ele vê a gênese de distúrbios emocionais e limitações de oportunidades na conexão entre o indivíduo e o meio ambiente. O ambiente sociocultural cria diferentes conceitos e modelos de comportamento desejado, e o indivíduo, para ser aceito, percebe vários elementos desses modelos e exigências. Ao fazer isso, uma pessoa aprende a desistir de seus sentimentos, desejos e necessidades, perde o contato com a natureza e é guiada principalmente pelo cálculo. Ele desempenha diante de si e dos outros papéis que não são ditados por verdadeiros desejos e experiências. Ele é dilacerado por demandas e expectativas internas conflitantes. Ele não sabe como estabelecer contato consigo mesmo e com o ambiente, e direciona parte significativa de sua atividade para encontrar algum tipo de apoio fora de si mesmo, pois não acredita na capacidade de lidar de forma independente com sua vida.

No processo de terapia, uma tarefa importante é mobilizar os próprios recursos - é preciso aprender a "ficar com os próprios pés", encontrar as formas certas de conexão com o meio ambiente. A ideia principal do conceito de mudança individual pode ser expressa na seguinte formulação: “A mudança vem quando você se torna quem você é, não quando você tenta se tornar quem você não é.” Essa é a ideia principal da Gestalt terapia.

O objetivo do trabalho terapêutico é remover bloqueios e estimular o processo de desenvolvimento, a realização de oportunidades e objetivos (antes de tudo, a criação de uma fonte interna de apoio e otimização do processo de autorregulação). A base do processo terapêutico é a consciência e a experiência do contato consigo mesmo e com o ambiente. A atenção e a atividade do terapeuta concentram-se em ajudar o paciente a expandir e enriquecer sua consciência e capacidade de experimentar contato com o que está acontecendo dentro e ao redor do paciente. Muita atenção é dada à conscientização de várias atitudes, maneiras de se comportar e pensar que foram arraigadas no passado, bem como testar seus significados e funções no presente. O terapeuta não se orienta por certas atitudes e não formula os objetivos da terapia. Em vez disso, ele cria situações para o paciente pesquisar e experimentar, durante as quais este último encontra o que é adequado e valioso para ele, e o que é inadequado e prejudicial.

O princípio principal é a crença de que nada pode substituir adequadamente a capacidade de autorregulação do indivíduo. Isso significa que é dada atenção especial ao desenvolvimento da disposição e capacidade do paciente para tomar decisões e fazer escolhas. Em um grupo de terapia, por exemplo, ninguém é coagido ou persuadido a fazer uma coisa ou outra. O terapeuta apenas faz sugestões, convida a realizar determinadas ações, mas ao mesmo tempo garante que o paciente não se sinta coagido sob a pressão de outra pessoa ou situação e esteja ciente da possibilidade de escolha independente em sua atividade.

Procedimentos técnicos

O principal método de trabalho psicoterapêutico na maioria das abordagens terapêuticas é conduzir conversas individuais ou em grupo nas quais os pacientes falam sobre seus problemas, doenças, eventos passados, sobre si mesmos, sobre outras pessoas. Na Gestalt-terapia, muita atenção e esforço são dedicados a transformar a história em açao.

As características desta forma de trabalho são as seguintes. Em primeiro lugar, essa técnica permite expandir a gama de comportamentos específicos na situação terapêutica, trazendo muitos elementos que estão faltando na história. Em segundo lugar, leva a uma mudança no objeto de concentração da atenção e na maneira de vivenciar a própria atividade. Ao falar sobre algo, uma pessoa se concentra em seus problemas, em situações e eventos passados. Na Gestalt-terapia, o paciente se concentra em si mesmo como sujeito, no que faz e como o vivencia em determinada situação terapêutica. Essa direção de concentração da atenção parece ser a mais importante, pois o processo de psicoterapia visa mudar a organização do funcionamento de uma pessoa, e o provável resultado dessa mudança será uma mudança no estado dos "assuntos" e "problemas" do paciente. O terapeuta sugere e encoraja o paciente a agir de maneira que assuma a forma de autoexperimentação ativa. O paciente, sendo sujeito de experimentos, tem a oportunidade de descobrir os elementos essenciais da organização de seu próprio funcionamento, vivenciar ações que provocam mudanças nessa área e encontrar apoio em si mesmo.

Assim, Perls contrasta a abordagem causal para entender a experiência com uma abordagem funcional. Em outras palavras, é importante não “por que” esta ou aquela ação ocorre, mas “como” ela ocorre.

Os procedimentos técnicos utilizados na Gestalt-terapia estão agrupados em duas áreas principais de trabalho. Eles são chamados princípios e jogos. Os princípios são introduzidos na fase inicial da terapia e não são muitos, mas o número de jogos não é limitado. Os princípios não são uma coleção de diretrizes rígidas às quais o paciente deve obedecer. Indicam as direções preferenciais de comportamento e as condições que favorecem a ampliação da consciência e o contato mais completo com o ambiente e consigo mesmo.

Princípios da Gestalt Terapia

1. O princípio do "agora" ou a ideia de focar no momento presente, é o princípio mais importante da Gestalt terapia. O terapeuta muitas vezes se volta para o paciente com um pedido para determinar o que ele está fazendo no momento, sente o que está acontecendo com ele e ao seu redor neste momento. Se no processo de trabalho aparece material relacionado com quaisquer aspectos importantes da personalidade, os esforços são direcionados para a transferência máxima possível desse material para o presente. Se o paciente fala sobre alguns eventos do passado, então ele pode ser solicitado a transferir a ação para o presente com a ajuda da fantasia e descrever os eventos como se estivessem acontecendo no momento. Nesses casos, é fácil perceber quantas pessoas evitam o contato com o presente e tendem a mergulhar nas lembranças do passado e nas fantasias sobre o futuro.

2. O princípio do "eu e você" reflete o desejo de contato aberto e direto entre as pessoas. Os pacientes (e não apenas os pacientes) muitas vezes enviam suas declarações a respeito de outras pessoas para o endereço errado, mas “para o lado” ou “para o ar”, revelando seus medos e falta de vontade de falar de forma direta e sincera, evitando o contato direto com outras pessoas.

A evitação temerosa do contato, a comunicação superficial e distorcida com os outros mantêm a sensação de isolamento e solidão do paciente. Portanto, o terapeuta encoraja os membros do grupo psicoterapêutico a fazer tentativas de contato e comunicação diretos, muitas vezes pede para dirigir declarações específicas a indivíduos específicos de seu interesse, para tratar pelo nome. Na primeira fase do trabalho do grupo psicoterapêutico, o terapeuta organiza situações para os participantes visando estabelecer contato entre os indivíduos por meio de uma série de exercícios curtos verbais e não verbais em duplas e trios.

3. O princípio da subjetivação dos enunciados associados aos aspectos semânticos da responsabilidade e envolvimento do paciente. Muitas vezes, as pessoas falam sobre seu próprio corpo, sentimentos, pensamentos e comportamentos de uma certa distância, objetivando-os. Por exemplo: "Algo está me pressionando", "Algo está me impedindo de fazer isso", etc. Muitas vezes, um truque tão simples como uma sugestão para substituir a forma da afirmação por uma mais subjetiva (por exemplo: "Eu me reprimi ”, “Eu interfiro em mim mesmo faço isso”), confronta o paciente com seus problemas essenciais de evitar a responsabilidade por si mesmo. Prestar atenção à forma do enunciado pode ajudar o paciente a se ver como um sujeito ativo e não como um objeto passivo com o qual as coisas são "feitas". É claro que levar em conta os aspectos semânticos dos enunciados por si só não é suficiente para mudar essa posição fundamental sobre si mesmo, especialmente porque, ao subjetivar os enunciados, muitas vezes assume-se a responsabilidade por atividades consideradas involuntárias, por exemplo: pensamento, lembranças, fantasias , a natureza da respiração, o timbre da voz etc.

4. Continuidade (continuum) da consciência pois a base do trabalho terapêutico significa concentração deliberada no fluxo espontâneo do conteúdo das experiências, autorrelato do que e como está acontecendo em determinado momento. O continuum de conscientização é parte integrante de todos os procedimentos técnicos, mas também é aplicado de forma autônoma, muitas vezes levando a resultados inesperados e significativos para o paciente. É um método de levar o indivíduo à sua própria experiência e à rejeição de infinitas verbalizações, esclarecimentos e interpretações. A consciência dos sentimentos, sensações corporais e observações é a parte mais definida de nosso conhecimento e cria a base para a orientação de uma pessoa em si mesma e em suas relações com o meio ambiente.

A aplicação do continuum de conscientização é bem ilustrada pelo diálogo a seguir.

Terapeuta. O que você está percebendo agora?

Paciente. Estou ciente de que estou falando com você, vejo outras pessoas na sala, estou ciente de que está girando, sinto tensão em meus ombros, estou ciente de que sou tomado pela ansiedade quando falo sobre isso.

Terapeuta. Como você lida com sua ansiedade?

Terapeuta. Você está ciente do que seus olhos estão fazendo?

Paciente. Sim, agora percebo que meus olhos estão olhando em algum lugar para o lado.

Terapeuta. Você pode explicar direito?

Paciente.... Eu tento não olhar para você.

O uso do continuum of awareness ajuda a mudar o foco do trabalho terapêutico da questão "por quê?" no conhecimento de "o que e como" acontece. Essa é uma das diferenças significativas entre a Gestalt-terapia e outras abordagens psicoterapêuticas, nas quais a busca pela causa de um determinado comportamento é considerada a parte mais essencial do trabalho terapêutico. No entanto, um olhar mais atento às muitas longas conversas e reflexões que tentam estabelecer Por quê alguém fazendo isso, e não de outra forma, mostra que mesmo obter respostas razoáveis ​​para essa pergunta não leva a mudanças de comportamento em si, e muitas vezes essas conversas não passam de exercícios intelectuais infrutíferos. Os benefícios derivados de tais conversas psicoterapêuticas são muitas vezes o resultado de fatores secundários ao tema principal da conversa, como a atmosfera da conversa, a influência do terapeuta ou o estado de alívio após uma reação emocional. Portanto, na Gestalt terapia, eles tendem a se concentrar nas características e no processo de ações específicas realizadas pelo paciente (“o que e como”), pois sua consciência e experiência criam pré-requisitos mais imediatos tanto para compreendê-los quanto para tentar controlá-los.

Terapeuta. O que você está sentindo agora?

Paciente. Estou com medo.

Terapeuta. Como você experimenta seu medo, como ele se manifesta agora?

Paciente. Não consigo ver você claramente, minhas mãos estão suando.

Terapeuta. O que mais você está fazendo agora?

Paciente. Imagine o que você pensa de mim.

Terapeuta. Como você imagina isso?

Paciente. Eu... você acha que sou um covarde.

Terapeuta. E agora?

Paciente. Sua imagem está completamente desfocada, vejo como se através de uma neblina. Meu coração dói.

Terapeuta. O que você está imaginando agora?

Paciente. Não sei... agora vejo meu pai. Sim, ele olha para mim e diz. Ele sempre dizia: "Você é um covarde e continuará sendo um".

Terapeuta. O que você está sentindo agora?

Paciente. Alguma confusão por dentro, algo me incomoda.

Terapeuta. Tente assumir a responsabilidade pelo que está fazendo agora.

Paciente. Sou eu que me impeço agora, me abstenho... não me permito...

Terapeuta. No que você está tentando interferir agora?

Paciente. Não sei…

Terapeuta. Você está abrindo e fechando os dedos há vários minutos.

Paciente. Eu não me permito... dizer a ele que eu o odeio e tenho medo dele.

Terapeuta. E agora?

Paciente. Estou um pouco menos estressado, respirando mais fácil. Meu coração está batendo rápido, como se eu estivesse me preparando para algo.

Terapeuta. O que você gostaria de fazer ou dizer agora?

Paciente. Eu gostaria de finalmente dizer algo a ele, não ser um covarde.

Terapeuta. O que você está ciente agora?

Paciente. O que eu digo sobre mim essas palavras.

Terapeuta. Você quer dizer em voz alta, como se seu pai estivesse sentado aqui ouvindo o que você diz a ele?

Paciente. Sim ... pai ... você não tinha o direito de me considerar assim, foi desumano, terrível, não posso te perdoar por isso, eu te odiava (em lágrimas aparecem em seus olhos, continua a falar com um soluço infantil)... você me fez tanto mal, mas eu... não deixei de te amar.

Terapeuta. O que está acontecendo agora?

Paciente. Sinto um fluxo de calor, estou toda quente, tocada, não tenho mais medo... O que estou fazendo agora é algo importante, gostaria de ir mais longe.

Não é difícil ver que os principais passos dados pelo paciente em uma situação terapêutica em desenvolvimento dramático foram principalmente o resultado da concentração em elementos e ações de conteúdo conscientes alternadamente.

5. Além dos princípios básicos acima, A. Levitski (A. Levitski) e F. Perls descrevem princípios mais específicos, mais precisamente as formas de comportamento preferidas no grupo terapêutico:

1) os pacientes são estimulados a formas de relacionamento que excluam fofocas ou discussões de alguém presente sem sua participação;

2) muitas vezes é utilizado o método de chamar a atenção para o paciente, que manipula perguntas, querendo provocar secretamente certas reações dos outros sob o pretexto de buscar informações. Nesses casos, o terapeuta pode sugerir que tal paciente diga diretamente o que deseja especificamente comunicar;

3) Outra forma de comunicação que os pacientes às vezes são incentivados a fazer é autoexpressão- a elocução de determinado conteúdo, principal ou exclusivamente com a finalidade de obter satisfação pelo próprio fato da elocução. Para muitos pacientes, esta é uma experiência completamente nova que ajuda a aumentar a autoestima e reduzir a dependência da reação do ambiente.

Jogos de Gestalt Terapia

Esses procedimentos também são chamados de experimentos gestálticos e são uma variedade de exercícios baseados no paciente realizando algumas das ações sugeridas pelo terapeuta. Os jogos promovem um confronto mais direto com conteúdos e experiências significativas, além de proporcionar ao paciente a oportunidade de tentar a experimentação consigo mesmo e com os outros. No entanto, deve-se lembrar que o jogo contém apenas a ideia de ação, que contém o início de um processo mais desenvolvido de trabalho com o paciente. Por si só, não é um elemento autônomo e valioso da terapia. E. Mellibruda alerta para que tais exercícios sejam aplicados de forma aleatória, como, infelizmente, muitas vezes acontece, sem traçar a integralidade de sua participação no processo terapêutico como um todo, e também sem levar em conta o contexto situacional e a natureza do contato entre os terapeuta e o paciente.

A seguir estão os jogos mais famosos usados ​​pelos terapeutas da Gestalt.

"Diálogo". Este exercício está relacionado com a questão da existência de várias divisões, fragmentos, opostos dentro da personalidade. Um dos objetivos da terapia é aumentar a integração do funcionamento do indivíduo, o que requer a identificação de fragmentos cindidos ou opostos da personalidade, superando barreiras internas e estabelecendo uma conexão entre esses fragmentos.

Quando uma cisão é observada em um paciente, o terapeuta da Gestalt sugere que o paciente faça um experimento: identifique-se com cada parte do conflito por sua vez e conduza um diálogo entre elas. O conflito interno é frequentemente observado quando a personalidade é dividida em duas partes, o chamado top-dog e under-dog, que em tradução livre pode significar "comandante" e "subordinado". Top-dog é aproximadamente o equivalente ao conceito psicanalítico de Superego, personifica deveres, exigências, avaliações. Underdog personifica atitudes passivo-defensivas, procurando truques, desculpas, desculpas, justificando a evasão de deveres. Muitas vezes, há uma luta entre essas partes pelo controle completo sobre a personalidade.

Top-dog tenta exercer pressão ameaçando punição ou prevendo as consequências negativas do comportamento que não atende aos requisitos do ego. Under-dog não entra em uma luta direta, mas usa truques - a agressividade não é característica dele. Fragmentos de um diálogo entre essas partes da personalidade às vezes surgem na mente de um indivíduo em várias situações da vida cotidiana, quando, por exemplo, ele tenta se forçar a fazer algo e ao mesmo tempo manipula várias desculpas e autojustificativas . Com a ajuda de um diálogo sistemático e sincero durante o exercício, o indivíduo pode tornar-se mais plenamente consciente das manipulações infrutíferas realizadas em sua própria personalidade, tornar-se mais sincero e capaz de se controlar com mais eficácia.

Diálogos semelhantes podem ser mantidos entre outras divisões significativas da personalidade - entre agressivo e passivo, masculino e feminino, etc. Muitas vezes o diálogo é realizado entre partes do corpo, por exemplo, a mão direita e a esquerda.

"Andar em círculo" ("Rondo"). Este exercício cria uma condição para expressar determinado conteúdo ou sentimento diretamente a cada membro do grupo de psicoterapia. Um paciente que relata que tem medo do resto do grupo pode ser solicitado a se aproximar de cada um e dizer as palavras "tenho medo de você" e, em seguida, acrescentar alguma observação que reflita as peculiaridades de seus sentimentos em relação a essa pessoa. Isso muitas vezes permite uma definição mais diferenciada das próprias experiências e conexões com os outros. Também pode ser uma forma de trabalho significativo sobre atitudes em relação a uma opinião ou ideia particular sobre si mesmo e outras pessoas. A repetição repetida de uma frase expressando alguma crença profundamente enraizada pode mudar seu significado e conteúdo para o paciente. A realização de tais jogos em grupo também pode incluir ações não verbais.

"Negócios inacabados". Este exercício é aplicado no início do trabalho. Destina-se a resolver e completar todo tipo de casos, situações e ações iniciadas no passado. A maioria das pessoas tem muitos desses problemas não resolvidos relacionados a relacionamentos interpessoais com pais, parentes etc. De acordo com Perls, os tipos mais comuns de problemas inacabados na área desse relacionamento são reclamações e reclamações não ditas. Esse negócio inacabado requer concentração e desperdiça a energia do paciente de forma improdutiva.

Neste jogo, o paciente é solicitado a completar uma tarefa que não foi concluída anteriormente. Por exemplo, se a questão é um sentimento não expresso em relação a um membro do grupo terapêutico, então o paciente é solicitado a expressar seu sentimento diretamente. Se estamos falando de um sentimento de ressentimento, é oferecido um jogo em que a comunicação se limita a declarações que começam com as palavras "estou ofendido ...".

"Eu tenho um segredo." Este jogo tem como objetivo explorar sentimentos de culpa e vergonha. Cada membro do grupo de terapia é convidado a pensar em algum segredo pessoal importante e bem guardado. O terapeuta pede aos participantes que não compartilhem esses segredos, mas que imaginem como os outros reagiriam se esses segredos se tornassem conhecidos por eles. O próximo passo pode ser dar a cada participante a oportunidade de se gabar para os outros sobre "que segredo terrível ele está guardando dentro de si mesmo". Muitas vezes acontece que muitos inconscientemente estão muito apegados aos seus segredos como a algo precioso.

Jogos projetivos. As percepções e julgamentos dos pacientes sobre o ambiente são frequentemente projetivos. Quando o paciente acredita que outra pessoa tem um determinado traço ou sente algum tipo de sentimento, ele é oferecido para verificar por experiência se esta é sua projeção: “experimente” esse traço ou sentimento em si mesmo. Muitas vezes o paciente descobre que está realmente experimentando o sentimento que suspeitava nos outros.

Um jogo - "Reproduzindo uma projeção". Nesse caso, pede-se ao paciente que desempenhe o papel de uma pessoa em quem projeta suas próprias qualidades. Por exemplo, um paciente que diz "Você não pode ser confiável" pode ser solicitado a desempenhar o papel de uma pessoa não confiável, e pode acontecer que, dessa forma, ele revele seu conflito interno nessa área.

Jogo reverso ("Revelando o oposto"). Uma maneira de lidar com alguns dos problemas do paciente é investigar se seu comportamento manifesto não representa uma contradição ou negação de desejos profundos e ocultos. O terapeuta pode sugerir que um paciente que se queixa de rigidez e timidez excessiva desempenhe o papel de um exibicionista. Assim, embora exija esforço e risco consideráveis, o paciente mergulha deliberadamente nessa área de sua própria experiência, que é especialmente fortemente suprimida por seu medo e ansiedade. Isso permite que o paciente alcance um contato mais completo com aqueles aspectos de sua personalidade que antes estavam ocultos. Outro exemplo: uma pessoa que faz o papel de "querida" pode ser convidada a fazer o papel de zangada e cercada.

"Exagero". Muita atenção na Gestalt-terapia é dada à chamada linguagem corporal. Acredita-se que os sintomas físicos transmitem os sentimentos de uma pessoa com mais precisão do que a linguagem verbal. Movimentos involuntários, gestos, posturas do paciente às vezes são sinais de conteúdos importantes. No entanto, esses sinais permanecem interrompidos, pouco desenvolvidos, distorcidos. Ao pedir ao paciente para exagerar um movimento ou gesto inadvertido, uma importante descoberta pode ser feita.

Por exemplo, um homem constrangido e excessivamente contido bate o dedo na mesa enquanto uma mulher no grupo fala longa e longamente. Quando perguntado se gostaria de comentar o que a mulher disse, ele se recusa, assegurando que a conversa lhe interessa pouco, mas continua batendo. Em seguida, o terapeuta pede para aumentar a batida, bater mais forte e mais expressivamente até que o paciente tenha consciência do que está fazendo. Sua raiva se acumula muito rapidamente, um minuto depois ele bate na mesa com força, expressando ardentemente seu desacordo com a mulher. Ao mesmo tempo, ele exclama: “Ela é exatamente como minha esposa!” Além dessa percepção, ele vislumbra o controle excessivo de seus fortes sentimentos afirmativos e a possibilidade de expressá-los de forma mais direta e, portanto, menos brutal.

"Ensaio". Segundo Perls, as pessoas passam muito tempo ensaiando diferentes papéis e estratégias comportamentais em relação a situações e pessoas específicas no “estágio da imaginação”. Muitas vezes, a falta de sucesso nas ações em situações específicas da vida é determinada pela forma como essa pessoa na imaginação se prepara para essas situações. Esse treinamento do pensamento e da imaginação geralmente ocorre de acordo com estereótipos rígidos e ineficazes, que são fonte de ansiedade constante e comportamento defeituoso. Ensaiar o comportamento em voz alta em um grupo de psicoterapia com o envolvimento de outros participantes permite que você entenda melhor seus próprios estereótipos, além de usar novas ideias e soluções nessa área.

Verificação do parecer elaborado. Acontece que o terapeuta, ouvindo o paciente, capta alguma mensagem específica em suas palavras. Então ele pode usar a seguinte fórmula: “Ouvindo você, eu tenho uma opinião. Quero convidá-lo a repetir esta opinião em voz alta e verificar como soa, como combina com você. Se você concordar em tentar, repita essa opinião para vários membros do grupo.

Este exercício contém o fator de interpretação do significado oculto do comportamento do paciente, mas o terapeuta não tenta comunicar sua interpretação ao paciente, ele apenas lhe dá a oportunidade de explorar a experiência associada ao teste da hipótese de trabalho. Se a hipótese for frutífera, o paciente pode desenvolvê-la no contexto de suas próprias atividades e experiências.

Os jogos acima representam uma lista longe de ser completa de vários procedimentos técnicos desenvolvidos na prática da Gestalt-terapia. Erwin Polster e Miriam Polster (E. Polster, M. Polster) tentaram sistematizar várias soluções técnicas e descreveram cinco formas principais de experimentação terapêutica. Estes incluem: dramatização, direção de comportamento, trabalho com fantasia, trabalho com sonhos, dever de casa.

Dramatização. Esse conjunto de procedimentos baseia-se no desenvolvimento de forma dramatizada de um determinado aspecto da existência do paciente, revelado por ele na situação terapêutica. O início dessa ação pode ser alguma afirmação ou gesto do paciente, que chamou a atenção do terapeuta. Mais tarde, ao desenvolver o conteúdo do enunciado ou gesto inicial, o paciente, em cooperação com o terapeuta, é gradualmente conduzido a uma ação complexa na forma de um monodrama verbo-motor destinado a revelar plenamente o significado e o conteúdo emocional. O terapeuta ajuda o paciente a focar em conteúdos sucessivamente emergentes, a buscar formas de expressão apropriadas, a agir de acordo com as experiências sucessivas estimuladas, a revelar o significado e o significado de toda a cena e seus elementos individuais.

A dramatização pode referir-se a conteúdos e aspectos muito diversos da personalidade do paciente, por exemplo, situações inacabadas do passado, situações atuais, desejos, atitudes etc. Acontece que o curso de alguns procedimentos assume uma forma particularmente dramática, mas o terapeuta não deve se esforçar para alcançar efeitos externos, "estéticos", pois o resultado terapêutico desejado não é causado pela riqueza de expressão, mas por uma mudança no sistema interno de significados associados às ações realizadas.

direção do comportamento. Em algumas situações, o terapeuta pede ao paciente que realize determinadas ações, dá instruções e orientações sobre o que pode ser feito no momento. Tais instruções não determinam como o paciente deve proceder na vida, apenas indicam a direção do comportamento específico durante o trabalho terapêutico. Tal experimento provoca certas experiências que podem mudar o ponto de vista do paciente sobre seu comportamento anterior, experiências, relacionamentos com pessoas.

Por exemplo, uma pessoa que constantemente parece gemer (gemido) ao falar, mas não está ciente do som de sua voz, o terapeuta pode pedir um gemido intencional e amplificado durante a conversa. Uma pessoa com uma voz muito calma e suave pode ser solicitada a falar como se os outros estivessem a uma grande distância dela. Alguém que geralmente pompa pode ser convidado a se dirigir aos outros membros do grupo com um discurso solene especial. Embora este procedimento contenha alguns elementos de dramatização, limita-se a comportamentos específicos e é dirigido por instruções do terapeuta. As sugestões do terapeuta proporcionam ao paciente a oportunidade de experimentar um comportamento que ele evita ou que é novo ou difícil para ele. Testar e testar esse comportamento pode revelar alguns aspectos importantes de sua personalidade. Por exemplo, para uma paciente que estava muito relutante em falar em um grupo de psicoterapia por medo de interferir em seu trabalho, o terapeuta sugeriu que, de tempos em tempos, interferisse no resto do grupo. Ele começou a se comportar como instruído e realmente interferiu no trabalho, mas à medida que se envolveu na discussão do grupo, seu comportamento mudou de um incômodo para um líder construtivo. A instrução do terapeuta não era ensinar o paciente a interferir nos outros, mas dar-lhe a oportunidade de liberar sua energia, bloqueada e associada à ideia de si mesmo como um convidado indesejado entre outras pessoas.

Trabalho de fantasia. Na Gestalt-terapia, há uma série de exercícios de fantasia que ilustram o processo de projeção e ajudam os pacientes a identificar e, em alguns casos, corrigir aspectos fragmentários de sua personalidade. "Antiga loja abandonada" e outros exercícios foram descritos por J. Stevens. O valor desses exercícios está no fato de que os pacientes podem tocar aspectos de sua personalidade que nunca perceberam completamente. As instruções para o exercício podem ser dadas a todos os membros do grupo de psicoterapia e, em seguida, os participantes relatam alternadamente o conteúdo de sua fantasia: “Deite-se no chão, feche os olhos e relaxe. Imagine que você está andando por uma rua da cidade tarde da noite. O que você vê, ouve, sente? Você percebe uma pequena rua lateral que contém uma antiga loja abandonada. Suas janelas estão sujas, mas se você olhar para elas, poderá ver algum objeto. Considere-o cuidadosamente. Afaste-se da loja abandonada, caminhe até retornar à cidade. Descreva o item que você encontrou do lado de fora da vitrine de uma loja abandonada. Em seguida, imagine-se com esse objeto, descrevendo-o na primeira pessoa. Como você está se sentindo? Por que você está na loja? Como é sua existência como sujeito? Depois de alguns minutos, seja você mesmo novamente e olhe novamente para o objeto na janela. Você vê alguma novidade nele? Há algo que você queira dizer a ele?"

Existem muitas variações deste exercício. Por exemplo, o paciente pode imaginar que está andando por uma casa velha e grande e, ao sair, leva algum objeto consigo. Ou imagine que são flores e descreva sua cor, forma, inflorescências, o solo em que crescem, como sentem o sol, a chuva, o vento. Ao nos identificarmos com os objetos, projetamos neles alguns de nossos aspectos pessoais.

Trabalho dos sonhos. Muita atenção é dada pelos terapeutas da Gestalt para trabalhar os sonhos. Parafraseando Freud, Perls disse que "o sono é o caminho real para a integração da personalidade". Ao contrário dos psicanalistas, os terapeutas da Gestalt não interpretam os sonhos, mas os processam. Perls acreditava que um sonho é uma projeção de nossa personalidade, e os elementos individuais de um sonho são partes alienadas de nossa personalidade. Para alcançar a integração, é necessário combinar os vários elementos do sonho, reconhecer como suas as partes projetadas e alienadas da personalidade. Ao trabalhar com os elementos individuais do sonho, identificando-se com eles e proferindo monólogos em seu nome, o conteúdo oculto do sonho é revelado por meio de sua experiência. Aqui está um exemplo de trabalho de sonho descrito por J. Simkin. Uma mulher ansiosa, dominante e manipuladora sonha que está andando por um caminho sinuoso em uma floresta com árvores altas. Tornando-se uma dessas árvores, ela se sente mais calma e mais enraizada. Voltando à vida real, ela vivencia a falta desses sentimentos e a possibilidade de conquistá-los. Quando ela torna-se caminho tortuoso, com os olhos cheios de lágrimas ao começar a vivenciar intensamente a tortuosidade de sua própria vida e, novamente, a possibilidade de corrigi-la até certo ponto.

Outro exemplo ilustrando o mesmo jogo "Exagero"(observação própria). Uma jovem casada sonha com um homem passeando com seu cachorro. Quando a paciente se identifica com o cão, seu comportamento muda - ela se torna mais envolvida, expressiva e espontânea. Dizendo um monólogo: "Sou um cachorro, tenho dono...", ela de repente faz uma pergunta que parece inesperada e significativa para si mesma: "Por que você está me segurando?" Continuando o monólogo, o paciente faz um movimento de mão estereotipado no pescoço, lembrando um tremor. Quando questionada pelo terapeuta sobre o que sua mão está fazendo agora, ela responde perplexa: “Não sei”. Por sugestão do terapeuta, ele intensifica esse movimento e o repete muitas vezes (enquanto o rosto fica cada vez mais distorcido em uma careta angustiada) até parar de repente e exclamar: “É uma coleira! Estou tentando tirar meu colarinho!" Essa descoberta é considerada pelo paciente como um pequeno lampejo de consciência. Quando questionada pelos membros do grupo terapêutico que, em sua opinião, o homem representa, ela responde que esta é provavelmente uma imagem alegórica, atrás da qual seu pai e seu marido estão.

Alguns terapeutas desenvolvem o trabalho do sonho a tal ponto que envolve outros membros do grupo de terapia além do sonhador. O trabalho sobre o sonho torna-se então como uma representação teatral na qual os membros do grupo representam diferentes "partes" do sonho. Isso torna possível dramatizar aspectos do sonho que podem ser relevantes para o resto do grupo.

Trabalho de casa. As ações do paciente e do terapeuta durante as próximas sessões não criam as condições necessárias para mudanças terapêuticas profundas. São fonte de experiências importantes que mobilizam o processo de mudança, mas requerem continuidade e desenvolvimento nas condições normais da vida cotidiana. Portanto, o terapeuta Gestalt continua a cooperar com o paciente fora da sala de terapia.

A lição de casa do paciente deve ser direcionada para uma área específica de seu conflito. O terapeuta pode, por exemplo, sugerir que os pacientes façam o seguinte: Elogie-se diariamente na frente de uma pessoa; marque um encontro com uma garota mais nova que você; contar à esposa tudo o que lhe aconteceu durante o dia; anotar todos os dias durante meia hora quaisquer pensamentos que venham à mente em relação à dissertação, independentemente da utilidade de tais informações, etc. Tais sugestões estão sempre associadas à direção da busca do paciente, inclinando-o a situações em que o confronto com alguns aspectos de sua própria personalidade é possível, bloqueando suas ações ou consciência.

Aplicação da Gestalt Terapia

A Gestalt-terapia é tradicionalmente considerada como o método mais eficaz de tratar "indivíduos excessivamente normativos, socialmente algemados, reservados" (isto é, pacientes ansiosos, fóbicos, depressivos e pessoas propensas ao perfeccionismo), cujo funcionamento limitado está associado à presença de bloqueios internos (I. Pastor) (I. Pastor). Essas pessoas geralmente obtêm pouco prazer da vida.

Embora Shepherd descreva com bastante precisão a gama de problemas para os quais a terapia Geshalt é mais eficaz, a prática clínica moderna da terapia Gestalt inclui o tratamento de uma gama muito maior de problemas.

Ao discutir o uso da terapia Gestalt, Shepherd observa limitações que se aplicam a qualquer terapeuta, mas são mais relevantes para o "workshop" de Perls e para terapeutas que não têm experiência suficiente com pacientes difíceis.

Trabalhar com pacientes que sofrem de psicose e outros distúrbios graves é mais difícil e exige "cuidado, sensibilidade e paciência". Esses pacientes precisam do apoio de um terapeuta e, ainda que pouco, de fé em suas próprias habilidades de cura antes de começarem a experimentar intensamente a dor, a raiva e o desespero subjacentes aos processos psicológicos que os dominam.

Trabalhar com pacientes tão difíceis requer experiência em equilibrar o uso de apoio e frustração, o uso de meios adicionais (como creche e farmacoterapia), etc.

A Gestalt-terapia tem sido usada com sucesso no tratamento de muitos distúrbios psicossomáticos, incluindo enxaqueca, colite ulcerativa, espasmos no pescoço e nas costas. Os terapeutas da Gestalt trabalham com sucesso com casais, com pacientes que têm dificuldade em interagir com figuras de autoridade, trabalham com uma ampla gama de conflitos intrapsíquicos.

Formulários de inscrição. A Gestalt-terapia ganhou a reputação de ser principalmente um método de tratamento em grupo. A terapia de Gestalt em grupo é praticada em três formas.

1. Opção centrada no paciente. Aqui ocorre o trabalho do terapeuta em díade com o paciente no contexto do grupo. Pede-se a outros membros do grupo que se abstenham de interagir até que o trabalho seja concluído. Diz-se que o paciente que está sendo trabalhado está sentado em uma "cadeira quente" (por causa da intensidade das emoções que ele experimenta). Em frente à "cadeira quente" tem uma "cadeira vazia". Muitas vezes o paciente é solicitado a ter um diálogo, por exemplo, para conversar com uma pessoa que é importante para ele, como se estivesse sentado em uma cadeira vazia. O paciente é solicitado a desenvolver um diálogo de acordo com seu próprio roteiro, trocando de lugar com um interlocutor imaginário e falando em seu nome. Após o término do experimento, outros membros do grupo compartilham suas experiências. Esse feedback serve como fonte de interação do grupo (interação). Ao fazê-lo, torna-se evidente que os outros membros do grupo se identificam com o paciente na "cadeira quente" e realizam um grande trabalho independente sobre seus próprios problemas, tomando consciência de situações inacabadas ou partes fragmentadas de sua personalidade. Isso ajuda os outros participantes a reconhecer suas atitudes e padrões de comportamento desadaptativos.

2. Opção centrada no grupo. Este método de trabalho envolve a interação de todos os membros do grupo. Observando as interações dos pacientes, o terapeuta, a partir do contexto de uma determinada situação terapêutica, de vez em quando pede a um ou outro membro do grupo que tome uma “cadeira quente” ou “faça uma roda” para realizar algum exercício (experiência gestáltica).

Existem certos limites sobre o que pode ser considerado valioso ou significativo na interação dos membros do grupo. Intelectualização, psicologização, aconselhamento são considerados perda de tempo e energia. Qualquer tentativa de encaixar o comportamento do indivíduo em uma estrutura teórica - analisá-lo e explicá-lo com base na teoria psicológica - é inadequada. Na Gestalt-terapia, as "explicações" são consideradas como "desculpas" por evitar o presente. Os pacientes são encorajados a se concentrar no que estão vivenciando e como agem na situação atual.

O grupo cria um ambiente seguro para correr riscos ao experimentar novos comportamentos. A posição de autoexpressão aberta permite que os membros do grupo estabeleçam relações autênticas uns com os outros. A auto-expressão dos pacientes é fortemente encorajada pelo terapeuta. Tentativas de convencer o outro, de impor sua opinião ou ponto de vista são consideradas manipulações que afastam um relacionamento verdadeiro. Jogos e outros tratamentos de Gestalt oferecidos pelo terapeuta são projetados para aumentar a consciência do "aqui e agora", bem como desenvolver relacionamentos autênticos entre os membros do grupo.

3. "Oficina". Esta forma de atividade em grupo é limitada no tempo, às vezes até um dia. Os workshops de fim de semana podem durar de 10 a 20 horas ou mais. Workshops longos duram de uma semana a vários meses. Um workshop típico de fim de semana consiste em um terapeuta e 12 a 16 membros do grupo. Se o workshop durar mais de uma semana, então 20 pessoas podem participar, mas neste caso geralmente há um co-terapeuta.

Como o workshop é limitado a um determinado período e os participantes têm muito tempo, geralmente há uma alta motivação para “trabalhar” nesses grupos. Às vezes é estabelecida uma regra de que ninguém pode ser o foco do grupo novamente até que cada um dos participantes tenha trabalhado com seus problemas uma vez. Quando não existe tal regra, então a "impertinência" de alguns membros do grupo permite que eles adquiram, várias vezes, atenção terapêutica intensa à sua personalidade.

Uma característica específica da Gestalt-terapia é o fato de que a possibilidade de sua aplicação não se limita ao trabalho com pacientes e ao próprio tratamento. Essa terapia também está se tornando um método eficaz de trabalho educacional que ajuda pessoas saudáveis ​​​​no crescimento pessoal e na realização de seu potencial, portanto, em grande medida, a Gestalt terapia é popular fora do ambiente clínico, seus métodos e ideias estão incluídos no humanismo psicologia e o “movimento de atualização do potencial humano”.

Métodos de Gestalt terapia no sistema de psicoterapia orientada para a personalidade (reconstrutiva)

A Gestalt terapia, um dos principais ramos da psicologia humanista, vem ganhando cada vez mais reconhecimento devido não apenas ao seu poderoso potencial terapêutico e educacional, mas também à sua capacidade de integração com outras abordagens psicoterapêuticas. A abordagem fenomenológica da Gestalt-terapia, que enfatiza a importância da consciência do paciente do presente por meio da experiência de pensamentos, sentimentos e sensações corporais atuais, foi oposta por Perls à abordagem causal, na qual os esforços do terapeuta (e do paciente) são direcionados para procurar as causas de um distúrbio doloroso. No entanto, o modelo ortodoxo de Gestalt-terapia, com sua atitude deliberadamente desdenhosa em relação à causalidade e à interpretação, está sendo gradualmente substituído por um modelo mais flexível que permite a interpretação. Torna-se óbvio que a força da Gestalt-terapia não reside na oposição da abordagem funcional (fenomenológica) à causal (patogenética), nem na oposição da experiência direta (experiência) à análise, mas em sua capacidade de integrar as duas abordagens, à síntese de análise e experiência. O princípio da terapia causal "então" é complementado pelo princípio principal da terapia Gestalt "agora". A integração desses princípios permite o trabalho mais eficaz sobre os problemas do paciente, para restaurar a conexão do comportamento real, dificuldades no funcionamento social com experiências de vida passadas. Na psicoterapia ocidental, as técnicas de terapia da Gestalt são combinadas com sucesso com a análise transacional.

As técnicas de terapia da Gestalt podem ser usadas tanto na psicoterapia orientada para a personalidade (reconstrutiva) individual quanto em grupo. A psicoterapia individual, como vimos, é historicamente orientada, com foco na história de vida do paciente, material biográfico. Ao mesmo tempo, o psicoterapeuta e o paciente estão mais focados nas questões do “lá e depois”, ocupados em descobrir as razões dos problemas do paciente. O envolvimento emocional do paciente pode não ser alto o suficiente, especialmente se ele for propenso à formação de mecanismos de defesa psicológica como racionalização ou intelectualização. Compreender o conteúdo psicológico inconsciente (insight) requer um profundo "viver" emocional do conflito, sua reação emocional. Como resultado do impacto psicológico que visa enfatizar o aspecto emocional da relação por meio do confronto do paciente com experiências que são significativas para ele, há uma consciência de sentimentos, desejos, necessidades, aspirações anteriormente suprimidos ou projetados.

Ao contrário da abordagem causal, na qual o paciente fala sobre seus sentimentos, experiências, a abordagem da Gestalt se expressa na experiência direta na situação do “agora”. O paciente, com a ajuda de um psicoterapeuta, é imerso em material psicológico que é significativo para ele. Ao mesmo tempo, a resposta emocional mais completa é encorajada. Vamos considerar os métodos mais famosos de terapia da Gestalt do ponto de vista da possibilidade de sua integração no sistema de psicoterapia (reconstrutiva) orientada para a personalidade.

Uma técnica de gestalt chamada "negócios inacabados" tem um efeito catártico pronunciado. Negócio inacabado é qualquer necessidade insatisfeita, muitas vezes não totalmente realizada de uma pessoa. O negócio inacabado mais relevante são emoções não reagidas, sentimentos não expressos, várias reivindicações para pessoas emocionalmente significativas. O paciente é solicitado a expressar seus sentimentos a uma pessoa imaginária usando meios de comunicação verbais e não verbais. Acontece que a situação se torna muito dramática quando se trata de entes queridos que já faleceram. Para uma resposta mais completa, pede-se ao paciente que imagine o mais vividamente possível uma pessoa imaginária, seu rosto, sorriso, voz. Ao mesmo tempo, o paciente pode realizar qualquer manipulação: por exemplo, tocar a mão de uma pessoa imaginária, acariciar seus cabelos, etc. Se ao mesmo tempo o paciente tem lágrimas, o psicoterapeuta não consola e, além disso, não pede moderação - pelo contrário, ele encoraja as lágrimas: "Deixe-os derramar, essas lágrimas de limpeza". No processo de tal trabalho, o relacionamento do paciente com outras pessoas significativas é esclarecido, aspectos anteriormente inconscientes do relacionamento são percebidos, a natureza contraditória e ambivalente do relacionamento torna-se aparente - a purificação emocional é acompanhada pelo esclarecimento intelectual.

A técnica do "exagero" é frequentemente usada. Ele permite que você entre mais plenamente em contato com emoções reprimidas, material psicológico reprimido. O psicoterapeuta dá atenção especial à linguagem corporal do paciente, percebendo "o que" e "como" o paciente faz para evitar o confronto com experiências, sentimentos e necessidades reais. O bloqueio da consciência pode ser expresso em falta de ar, em uma sensação de constrição na garganta, várias contrações musculares, pequenos movimentos dos dedos. Ao perceber tais manifestações, o psicoterapeuta pede ao paciente para exagerar algumas delas, por exemplo, apertar os dedos, aumentar a batida do pé, etc. bem como uma compreensão de como ele evita o contato com experiências dolorosas. Para expandir a consciência, também é usado um procedimento especial chamado “continuum de consciência”, durante o qual o paciente foca em pensamentos, sentimentos, experiências, sensações que aparecem alternadamente no fluxo de consciência, seguidos de sua verbalização. Este procedimento permite que o paciente compreenda melhor suas necessidades, desejos, aprofunde-se naquela área de sua vida mental que está escondida da consciência. Ao mesmo tempo, o psicoterapeuta ajuda o paciente a superar a resistência que surge, estimula-o à espontaneidade, a uma imersão mais profunda na área de experiências insuficientemente conscientes. Expandir a consciência é um dos princípios mais importantes da Gestalt-terapia. Seja qual for a conversa, quaisquer que sejam os procedimentos técnicos que o paciente realize, o psicoterapeuta constantemente o traz de volta aos seus sentimentos, à consciência do “o que” e do “como” está acontecendo no momento.

Dentre os diversos métodos de Gestalt-terapia, destaca-se o jogo "Diálogo entre fragmentos da própria personalidade". No contexto do desenvolvimento de uma abordagem integrativa, este procedimento é de particular importância, pois contém grande potencial para a compreensão do conflito intrapessoal. De acordo com a teoria da Gestalt terapia, uma personalidade neurótica é fragmentada: um paciente com neurose aliena (projeta) aspectos inerentes à sua personalidade e se apropria (introjeta) alheios, não ditados por suas próprias necessidades, mas oferecidos pela sociedade padrões de pensamento, sentimentos , comportamento. O objetivo da terapia Gestalt é a integração da personalidade, a restauração de sua integridade, harmonia, violada no processo de socialização. O paciente deve aceitar-se como é, perceber quais aspectos de seu Self ele aliena, o que ele não aceita em si mesmo e o que, ao contrário, ele se apropria daquilo que não lhe pertence por direito ou aceita passivamente sob a pressão de sociedade. Uma personalidade integrada ou madura - uma personalidade com alto grau de consciência - escolhe o "caminho do meio", o caminho da reconciliação das próprias necessidades conscientes com as exigências da sociedade, que alcança a harmonia com o mundo exterior. "Diálogo entre fragmentos da própria personalidade" é um procedimento que promove a integração de uma personalidade fragmentada, a fusão dos opostos. Os opostos mais universais e significativos para uma pessoa são: masculinidade-feminilidade, agressividade-passividade, dependência-autonomia, racionalidade-emocionalidade. O procedimento é realizado com uma cadeira vazia, que é colocada na frente do paciente. O paciente troca de cadeira alternadamente, identificando-se com lados opostos de sua personalidade e dialogando entre eles.

Se considerarmos esse procedimento do ponto de vista da psicologia dos relacionamentos e das ideias sobre a neurose como uma doença propensa a conflitos, então, em essência, estamos falando de consciência da atitude em relação a si mesmo, consciência da inadequação da auto-estima, o choque de aspectos conflitantes da atitude em relação a si mesmo, subjacente ao conflito intrapsíquico. A integração do indivíduo no contexto considerado corresponde ao momento de formação de uma auto-estima adequada, a rejeição, por um lado, de reivindicações que não correspondam às capacidades do indivíduo, provenientes de atitudes irrealistas, excessivamente elevadas demandas de si mesmo ou dos outros e, por outro lado, a aceitação de necessidades, tendências, atitudes anteriormente rejeitadas, aumentando o valor das próprias capacidades, habilidades, reconhecimento da singularidade de si mesmo.

O estudo do conflito intrapessoal usando a técnica da Gestalt é realizado da seguinte forma. No processo de discutir com o paciente seus problemas, situações difíceis da vida, colisões, enquanto analisa relacionamentos emocionalmente significativos para ele (atitude em relação a si mesmo, em relação aos outros significativos), o paciente é solicitado a desempenhar o diálogo entre “desejo” e “oportunidades”. , entre “desejo” e “dever”. ". Mais frequentemente, porém, o diálogo ocorre entre os elementos substantivos do conflito. Por exemplo, uma mãe que, com a ajuda de sintomas neuróticos, mantém seu filho adulto com ela, é solicitada a repetir o diálogo entre a mãe "segurar" e "soltar". Ou um homem que atingiu o limite de sua competência profissional e não consegue lidar com as demandas crescentes pode ser solicitado a encenar um diálogo entre "erudito" e "ignorante" ou entre "bem-sucedido" e "ordinário", etc.

Diálogos também são jogados com outros significativos imaginários (pais, cônjuges, filhos, chefes, etc.). Essa psicotécnica encarna vividamente a proposição teórica sobre a identidade do conflito intrapessoal e interpessoal, o conceito de internalização-exteriorização. No processo de diálogo, o paciente projeta seus próprios problemas relacionados ao conflito intrapessoal no “interlocutor” que é significativo para ele. O paciente percebe que a fonte de relacionamentos difíceis com outras pessoas é ele mesmo, essas contradições que residem nele mesmo, e não algumas razões externas, "objetivas".

As técnicas de terapia da Gestalt podem ser usadas na psicoterapia de grupo orientada para a personalidade (reconstrutiva). As sessões de orientação biográfica podem usar o modelo clássico de Perls de psicoterapia de grupo, que se baseia na interação diádica de um médico e um paciente contra o pano de fundo de um grupo. O psicoterapeuta orienta o paciente, pede que ele repita palavras que sejam significativas para o paciente, encaminha-o para monólogos e diálogos, pede que intensifique algumas ações, etc. O papel do grupo se reduz a refletir as experiências do paciente e ao trabalho interno associada à identificação com o paciente e seus problemas.

Com a orientação interacionista da psicoterapia de grupo, o contato diádico não é realizado no contexto de um grupo relativamente passivo, mas é incluído organicamente na estrutura da aula grupal: a interação espontânea entre os membros do grupo leva à necessidade de conexão em algum momento a situação terapêutica de um ou outro método de Gestalt-terapia. Com esta opção, o psicoterapeuta atua como um especialista, a cuja ajuda o grupo recorre de tempos em tempos para facilitar a solução das tarefas que lhe são atribuídas. Tendo cumprido seu papel de especialista, o psicoterapeuta volta a ficar em segundo plano, permitindo que o grupo se desenvolva espontaneamente. Ao trabalhar com um membro de um grupo individual, o terapeuta usa as mesmas técnicas da psicoterapia individual. Aqui é necessário enfatizar mais uma vez que na prática da psicoterapia patogenética de grupo, a divisão das sessões em biográficas e interacionistas é bastante condicional: geralmente diferentes tipos de orientações são combinados em uma sessão.

A Gestalt-terapia desenvolveu técnicas especiais projetadas para sua forma de grupo. Eles são baseados em interações entre os membros do grupo e o membro do grupo no centro das atenções (sentado na "cadeira quente"). As mais famosas dessas técnicas de jogo são: "Andar em círculo" ("Rondo"), jogos projetivos, jogo reverso ("Revelando o oposto"). Durante o "Caminhando em Círculo" o paciente se aproxima de cada membro do grupo e se dirige a ele com alguma afirmação que seja significativa para ele, expressa seus sentimentos, seus medos, dúvidas, medos, por sugestão do psicoterapeuta, realiza quaisquer ações destinadas expressar sua relação com os membros do grupo. Na forma de "Rondo" negócios inacabados são muitas vezes jogados fora. No jogo projetivo, pede-se ao paciente que se identifique com aquele aspecto de sua personalidade que ele aliena, que “experimente” o traço que projeta nos outros e, do ponto de vista de uma pessoa que tem esse traço de forma grotesca, que interagir com cada membro do grupo, interpretando “Rondo. No jogo inverso, o paciente deve representar um comportamento oposto ao que ele demonstra no grupo e que é protetor para ele. Assim, uma mulher que desempenha o papel de “queridinha” em um grupo é convidada a reencarnar como uma outra agressiva, arrogante e ofensiva. Se no decorrer do jogo o paciente consegue uma identificação completa, ele começa a perceber que o papel desempenhado e os traços de personalidade são seus, autênticos. Assim, a consciência intelectual surge no auge da experiência direta na situação do "agora". De acordo com o conceito da Gestalt-terapia, a conexão com o “então” surge naturalmente e não requer esforços psicoterapêuticos especiais, pois o “agora” é a atualização da experiência passada. No entanto, a prática mostra que um insight completo, a plena consciência nem sempre surge - mais frequentemente, são apenas “relâmpagos”, “vislumbres” de consciência de curto prazo. É em relação a isso que há a necessidade de combinar as abordagens patogenética (causal) e Gestalt (fenomenológica). Assim, durante as aulas de psicoterapia patogenética de grupo com experimentos de Gestalt, após o paciente realizar uma das técnicas descritas, os membros do grupo trocam opiniões, fornecem feedback e interpretam o material obtido durante o experimento. A discussão em grupo contribui para o “amadurecimento” do paciente, a transformação de “vislumbres” de consciência em “iluminação”. Se um psicoterapeuta trabalhando constantemente na técnica pura da Gestalt (e esta é sua principal tarefa) devolve o paciente à situação "agora", então com uma abordagem integrativa, a habilidade do psicoterapeuta reside na combinação hábil de dois princípios - "agora" e " então".

Assim, a psicoterapia (reconstrutiva) orientada para a personalidade, baseada no princípio da causalidade, está mais ligada à análise da história do paciente, com o impacto no aspecto cognitivo de sua relação; A Gestalt-terapia baseada no "agora" enfatiza a "vivência" da situação atual e, portanto, está mais associada a influenciar o aspecto emocional do relacionamento. Segue-se que o impacto psicoterapêutico ideal deve ser baseado em uma combinação de duas abordagens: causal (histórica) e funcional (fenomenológica).

caso da prática

Uma abordagem integrativa em psicoterapia, em particular, a integração dos princípios e métodos da Gestalt terapia no sistema de psicoterapia orientada para a personalidade (reconstrutiva), pode ser ilustrada pelo exemplo de trabalhar com um paciente durante três sessões de psicoterapia de grupo usando Gestalt experimentos.

Primeira sessão

Terapeuta. Quem está pronto para trazer seu problema para a discussão? Quem tem alguma dificuldade que gostaria de resolver com a ajuda do grupo?

Sergey (membro do grupo). Tenho um relacionamento difícil com minha mãe e gostaria de resolver isso. Deprime-me que ela me superproteja, interfira em meus assuntos, restrinja minha liberdade. Isso causa uma sensação de irritação, brigas entre nós.

Sergey disse o seguinte. Ele tem 27 anos, é solteiro e mora com a mãe. A mãe tem 53 anos, tem um caráter dominante e o reprime. O pai abusava do álcool, os pais se divorciaram por iniciativa da mãe quando o menino tinha 9 anos. O pai mora em outra cidade, tem outra família. Nos primeiros quatro anos após o divórcio, o menino não conheceu seu pai. Ele lembra que sentia falta do pai, queria que ele voltasse; ele contou à mãe sobre isso, mas a mãe se opôs categoricamente ao pai, repreendeu-o por arruinar sua vida, humilhou-o aos olhos do filho: “Seu pai é uma nulidade”, “homem fraco”, “bêbado involuntário” , etc. Nos anos seguintes, Sergei se reunia com seu pai todos os anos, vinha visitá-lo. A mãe tentou organizar sua vida pessoal, mas sem sucesso. Ao mesmo tempo, "Tio Slava" apareceu na família em visitas curtas, mas ele tinha sua própria família.

Depois de se formar no instituto médico, ele partiu para distribuição para outra cidade. Ele sentia falta de sua mãe, ligava por telefone quase todos os dias, muitas vezes vinha até ela.

Ele falou sobre sua vida íntima. Ele namorou mulheres, mas não chegou a um relacionamento forte: ou ele foi embora, ou logo foi embora, porque não ousou propor. Muitas vezes não alcançava nem mesmo relacionamentos íntimos. Ele fala muito confuso sobre os motivos de seu comportamento indeciso em relação às mulheres, ele tenta explicar isso por uma tendência aos relacionamentos platônicos, à idealização do amor, bem como ao despreparo social para o casamento (falta de condições de moradia adequadas, baixos salários, etc.) .). Parece que os motivos não são suficientemente compreendidos, recorre-se à racionalização.

Ele disse que as relações com sua mãe foram especialmente tensas nos últimos anos. Sua mãe o incomoda por não dormir à noite quando ele não está em casa, esperando seu retorno, constantemente perguntando onde ele passa o tempo, quando ele volta para casa, etc. Ele não se sente livre. Ao mesmo tempo, a mãe não se opõe a que ele se case, ela percebe isso como um fato inevitável.

Ao ser questionado se tentou se casar, ele disse que quando procurou a mãe, quando trabalhava em uma distribuição em outra cidade, conheceu uma moça e depois de um tempo lhe fez uma oferta. Ele se recusou a responder se estava apaixonado por ela: "Gostei dela". A primeira pergunta da menina sobre onde eles iriam morar causou confusão e perplexidade, pois ele considerou natural que eles morassem com ele e sua mãe. Recebeu uma resposta evasiva à sua proposta, a moça pediu um mês para ela pensar. Nos dias que se seguiram, ele se sentiu tenso. Era desagradável ter que ir até sua casa para apresentá-la aos pais, ela tinha medo de ter que morar em uma casa estranha, com uma mãe estranha. A mãe da menina não gostava dela, sentia sua autoridade, o desejo de insistir por conta própria em tudo, o pensamento era desagradável de que ela teria que obedecê-la. A mãe começou a falar sobre o enredo. Entendido: eles querem que ele viva com eles. Ele levou a observação da menina especialmente dolorosamente: “Eu entendo a relação carinhosa entre meu filho e minha mãe e até os aprecio, mas eu me recusaria categoricamente a morar com minha sogra”. Cansado da situação de espera. Resolvi forçar as coisas para me livrar de experiências desagradáveis, estava com pressa de "decidir tudo de uma vez por todas". Liguei para a garota e exigi uma resposta. Novamente a garota evitou uma resposta direta. Depois disso, saiu para trabalhar no local de distribuição e não ligou mais.

Mesmo antes disso, ele contou à mãe sobre sua intenção de se casar. A mãe levou-o para fora com calma. Quase não falou sobre este tema. Quando, depois de um tempo, sua mãe perguntou cautelosamente como estavam as coisas, ele respondeu casualmente que não havia mais nada para falar. Mais a este tópico não voltou.

Terapeuta. Agora você tem a oportunidade de fechar a gestalt, de terminar a situação inacabada com a garota. Imagine que ela está sentada em uma cadeira à sua frente e converse com ela. Quando você falar em nome dela, mude para a cadeira dela e tente reencarnar, vir a ser ela, sentir seus sentimentos, olhar o mundo através de seus olhos, do ponto de vista de suas necessidades, interesses. Tente perceber os motivos do seu ato, o que te moveu por dentro, por que você terminou com ela, que barreiras internas te impediram de se conectar? Para que esse diálogo aconteça, é preciso ser extremamente sincero e espontâneo. Então, sua namorada, Oksana, está sentada em frente...

Sergey. Ei!

Oksana. Ei!

Sergey. Então como você está?

Oksana. Esquece.

Sergey. Como vão as coisas? (Para o terapeuta: Durante o período?)

Terapeuta. Aqui e agora! Você precisa completar essa situação inacabada. Você não ligou então e não houve explicação, deixe essa explicação acontecer agora. Você já se encontrou e está tentando entender o que aconteceu, por que você se separou.

Terapeuta.(interrompe) Vamos nos aproximar do assunto, para que possamos conversar por um bom tempo. Pergunte a Oksana: “Você se arrepende de tudo ter acontecido assim?”

Sergey. Você não se arrepende do que aconteceu?

Oksana. Eu sinto Muito. Mas você não ligou. Bem, quem propõe casamento assim?

Sergey. Bem, eu casaria com você, e então... (Pausa, não sabe o que dizer)

Terapeuta. Então me diga o que aconteceria a seguir.

Sergey. Provavelmente, eu ainda estaria cansado, estaria cansado... (novamente longa pausa)

Terapeuta.(Co lados de Oksana) Do que você estaria cansado?

Sergey. Eu estaria cansado de lutar. Lute contra seu desejo de dominar. Constantemente se preocupe com você. Ou talvez até com ciúmes de você. Eu só ficaria com ciúmes de você por outros homens... Ou talvez eu estivesse apenas com medo de perder você.

Oksana. Por que você estava com medo?

Sergey. Você me conhece - eu gosto de ficar em casa, em geral quero ficar em casa ... (Uma pausa, depois com um desafinado sonhador) Eu quero estar com você... Eu quero começar a trabalhar, afinal.

Terapeuta. Pergunte a Oksana: “Por que você acha que eu fiz isso?”

Seryozha.(repete a pergunta)

Oksana. Sim, você é inepto, não sabe cuidar de uma menina! Você está esperando, você está esperando. E você está indo para algum lugar... (Com aborrecimento) E então você encontra seu rosto frio.

Terapeuta. Pergunte a Oksana: “E, no entanto, o que você acha, por que eu fiz isso?”

Seryozha. Por que não me casei com você?

Oksana.(Tranquilo) Eu não sei... Talvez você tenha se assustado, talvez você... (Longa pausa) indeciso... talvez você ouça seus amigos... não sei... talvez você... (em voz baixa, timidamente) escute sua... mãe. Não sei. (Com prontidão) Sim, diga-me você mesmo! Ah! Você não quer falar, você não quer... Você simplesmente não me ama, muito provavelmente. Afinal, um homem deve cuidar, ser um cavaleiro, dar flores, e você as deu para mim tão raramente ... (Então ele entra no raciocínio geral a partir da consciência alcançada, “conversas”)

Terapeuta.(Insiste de Sergey) Oksana, eu ainda quero ouvir de você o que você pensa de mim, diga-me sinceramente.

Seryozha.(Decidido) Diga-me como realmente é.

Oksana. Eu acho que você é como todos os homens (Fala sem demora, prontamente, como se tivesse encontrado uma explicação) Todos vocês querem uma coisa e não querem entender...

Terapeuta.(interrompe) Seryozha, eu quero que seja sincero. O que você está fazendo agora?

Seryozha. Transmito o que ela diz.

Terapeuta. Você está flertando agora!

Seryozha.É o que ela sempre diz!

Terapeuta.(Insiste com um leve aborrecimento) Descubra o que ela pensa de você agora.

Seryozha.(Do lado de Oksana) (Muda de jeito, fica sério, pensativo, depois de uma longa pausa). Acho que você é fraco... (Volta-se para o terapeuta) Estes são meus pensamentos, não posso dizer o que ela pensa, não posso saber! É apenas uma coqueteria!

Terapeuta. Imagine que chegou a hora da verdade, agora não há tempo para coqueteria. Você chegou a um ponto em que uma mentira se torna simplesmente ridícula e indecente, e apenas a verdade deve ser dita!

Seryozha.(Do lado de Oksana) (Cabeça baixa, devagar, impressionantemente, com grande expressão.) Que escória você é... sua escória... eu realmente sinto muito por você... eu te amei, e você... (Pausa)

Seryozha. Você não me percebe como um homem, bem, eu não senti isso! Esses encontros curtos, chegadas. Você não pensou em mim... (Para o terapeuta) Eu quero sair! Eu não tenho mais nada a dizer!

Terapeuta.(De Oksana) Não, primeiro quero saber de você o que aconteceu!

Seryozha. Eu inventei algum tipo de vontade, li muito, inventei algum tipo de força... Sim, sim, houve proibições, autocontenção, análise. E eu... eu te amei, amei e enganei.

Terapeuta.(De Oksana) Diga-me por que você está melhor sem mim?

Seryozha. Não preciso me sobrecarregar com nada, não preciso brigar com ninguém, pensar em ninguém, me sinto mais confortável. Tudo! Mas me diga, por que você é tão amado na família? Por que você se comportou assim? Você é uma pessoa de pouco interesse, muitas vezes eu estava entediado com você. Você atraiu minha atenção com algumas formas primitivas. Coqueteria completa. Eu senti que você tirou muito de sua mãe - sua diretividade, dogmatismo. Você costuma dizer “minha opinião” sem discutir… (Continua listando reivindicações, analisando o personagem de Oksana)

Terapeuta.(interrompe) Seryozha, traduza para sua própria personalidade. Deixemos de lado as recriminações mútuas! Que sejam palavras fortes. Mesmo que sejam objetivamente injustos, mas para que venham do coração.

Seryozha.(em voz alta, decisivamente) Eu tinha medo de assumir a responsabilidade... de ter minha própria família! Suavize constantemente, vença os conflitos entre você e sua mãe. Eu estava com medo de tudo isso. Eu estava com medo, sabe, só com medo, e eu não queria! (Longa pausa) Eu não posso dizer mais. Tudo!

Terapeuta. O que você sente?

Seryozha. Pés quentes. Calor no rosto. Dor nas costas. Sentindo algum tipo de liberação. Muito cansado. Relaxamento muscular. Tudo!

Segunda sessão

Terapeuta. Seryozha, você tem reivindicações específicas, queixas?

Seryozha. Sim existe.

Terapeuta. Imagine que sua mãe está sentada nesta cadeira à sua frente e está em silêncio, ela não fará objeções a você, e você conta a ela com a maior sinceridade possível todas as suas reivindicações e queixas.

Seryozha. Veja bem, não gosto do fato de você me culpar constantemente por quase tudo, por qualquer coisinha. Eu não gosto que você muitas vezes indiretamente tente impor seu ponto de vista sobre a solução de alguns problemas. Não gosto do fato de você não compartilhar meus apegos com as pessoas, isto é, com meus amigos. Agora, claro, menos, mas na infância ...

Não gosto do fato de você não saber - mas agora, graças a Deus, aprendi - os nomes dos meus amigos. Não gosto do seu pragmatismo, em tudo você está tentando buscar algum tipo de benefício. Eu não gosto do jeito que você fala o que pensa sobre as mulheres que eu namoro. Não gosto que você interfira em tudo e me impeça de tomar minhas decisões. Não gosto que você não tente me ouvir quando quero lhe dar bons conselhos. Não gosto da sua indecisão. Não gosto dos seus conflitos no trabalho. Eu não gosto que você fale comigo sobre coisas que eu não me importo. Não gosto do que você costumava ler e agora abandonou sua profissão. Não gosto da sua mesquinhez. Não gosto que você não tenha escondido de mim sua atitude negativa em relação ao seu pai. Não gosto do fato de você constantemente trazer em mim algum tipo de desprezo por meu pai. Não gosto de sua atitude em relação aos parentes, embora formalmente esteja tudo bem. Não gosto que você procure dominar, o que muitas vezes repete: "Mãe é mãe, filho é filho". Não gosto que você não se cuide, não gosto do seu pobre guarda-roupa, andando com sapatos velhos. Para quem é isso? Eu não gosto que você esteja me chamando para fazer parte do nosso programa familiar, que é muito falho o tempo todo. Não gosto que você queira que eu faça agricultura, quero ser médico, ainda não perco a esperança de ser médico. Eu não gosto do fato de que mesmo agora você pode me humilhar. Eu não gosto que nenhum dos meus comportamentos duros você considere rude.

Terapeuta. Você fez um monte de reivindicações para sua mãe. Agora nomeie o mais importante.

Seryozha.(Com pensamento profundo, silenciosamente) Por sua causa, não posso me sentir uma pessoa independente. Nada!

Terapeuta.(Preste atenção ao fato de que o paciente constantemente esfrega as palmas das mãos durante o monólogo) O que você está fazendo com as mãos agora?

Seryozha. Eu esfrego meus dedos. Não sei…

Terapeuta. Tente aumentar esse movimento da mão e entenda o que está por trás dele.

Seryozha.(aumentando o movimento do braço) Eu vejo o olhar dela. Sinto um olhar de mãe... Talvez seja um pai profundo ali... Transmito a relação entre nós, entre mim e minha mãe. Ou ela vai me pressionar contra ela, ou ela vai me humilhar, gritar comigo, me insultar. Ela tem muitas vezes. Desde a infância. Eu a odeio por isso. Pelo fato de que desde o início ela me criou para ser algo especial, ela constantemente notava algumas virtudes em mim e ela mesma podia imediatamente me humilhar. Tudo era proibido. (Referindo-se à mãe) Você proibiu chegar tarde em casa, encontrar-se... com garotas: “Você deve primeiro terminar a escola, ir para a faculdade”. Sim, você se opôs fortemente aos meus encontros com garotas. Lembro-me de um momento em que você disse: “Não se atreva a se casar antes da formatura!” Você muitas vezes me chamou de escória. Frequentemente. Assim que cheguei tarde em casa aos 24 anos - é isso! (pensa alto, devagar) Ou talvez aqueles homens que... muitas vezes eu não os via... com quem ela namorava. Ela sempre me consultava, eu já tinha 14-15 anos. Ela me consultou, como se ela mesma estivesse com medo de alguma coisa... (de volta para a mãe) Estou cansado de suas censuras por você ter me dado tudo, e eu sou tão ingrato. Estou cansado de seu desejo constante de estar com você o tempo todo. Estou cansado de suas lágrimas... Eu me senti tão bem quando você não estava por perto. Embora às vezes eu queira ver você. Estou cansado de me segurar o tempo todo. Não posso falar com você a sério sobre nenhum dos meus problemas. Você não aceita minhas palavras com fé ou as rejeita completamente. Estou cansado - se eu venho de manhã, você me faz birras. Estou cansado de suas constantes censuras e desejo... de casar comigo, embora saiba que com tal atitude não o farei. Estou farto do seu fingimento, quando eu vejo, quando você namora alguém, você está formalmente interessado na pessoa. Você acha que eu não noto isso. Em geral, você tem um relacionamento formal. Estou cansado de suas censuras sobre problemas domésticos. Quando eu começo a consertar o encanamento, você sobe lá, quando eu me comprometo a consertar o ferro - você sobe de novo! Estou cansado de te ver o tempo todo. On-to-e-lo! Aqui estou eu agora... você se foi - e eu me sinto ótimo! Fabuloso! Não te vejo há dez dias e estou descansando! Você acha que quando você sair, eu definitivamente vou trazer alguém. Estou cansado de sua constante espionagem. Onde os chinelos estão errados, onde outra coisa está errada. Deus me livre de esquecer de lavar o copo - é um pesadelo! "E quem você tinha?" Não posso convidar alguém? Estou cansado de tudo isso! Tudo é sua escolha! Você decide! Estou cansado disso!

Terapeuta. Você não está cansado de continuar com essas acusações?

Seryozha. Sim, alguns vestígios permanecem, outra coisa...

Terapeuta. Aparentemente, você não pronuncia a coisa mais importante. Você está girando, você entende? É por isso que a trilha... Precisamos fazer o mesmo empurrão ou empurrão que falamos ontem. Um avanço precisa ser feito. (Longa pausa)

Terapeuta.(Oferece-se para sentar na cadeira da mãe) Deixe a mamãe te contar agora.

Seryozha.(em nome da mãe) Você sabe perfeitamente que seu pai arruinou minha vida. Você sabe o que me custou para te colocar de pé, o que custou para conseguir este apartamento. Eu queria que você não experimentasse as dificuldades que eu experimentei. Você sabe muito bem que sacrifiquei minha vida pessoal para te colocar de pé de novo. Eu queria que você tivesse uma educação. Você entendeu - estou feliz com isso. Eu fiz tudo por você, e agora você me responde com ingratidão negra! Todas as crianças são como crianças, e você é um filho ingrato. Eu sabia. Filho ingrato. Eu sabia que você iria querer me deixar, que você iria querer independência, que essas garotas não iriam te levar para um bom lugar. Eu sabia perfeitamente. E assim recebi. Eu tive o que eu merecia. Pelo fato de sempre me negar tudo! Você sabe que estou sozinho, estou sozinho. Eu me preocupo quando você se foi por um longo tempo.

Terapeuta.(Pedir para ocupar o mesmo lugar) Olhe para sua mãe agora e me diga o que sente por ela?

Seryozha. Sinto uma espécie de vazio... Agora seus olhos estão na minha frente. Sinto algum tipo de fadiga em meu corpo, embora minha consciência esteja clara. Meu estado mudou, é completamente diferente...

Terapeuta. Depois de terem expressado reivindicações um ao outro, não há desejo de apenas conversar com sua mãe, tente entender qual é o problema, o que está acontecendo com você, por que você está se sentindo mal separadamente, mas ainda pior juntos?

Seryozha.(referindo-se à mãe) Eu não sinto que você quer isso agora.

Terapeuta. Provavelmente depende de você também.

Seryozha.(Lento, difícil, deprimido) Vamos discutir este problema da posição dos adultos agora. Você diz que muitas vezes me esqueço de você em várias situações. Por que você diz isso?

Mãe. Você sabe que eu tenho medo. Quando você está perto, eu me sinto mais calmo. Estou com medo de ficar sozinho. Você é a única coisa que me resta, você é a única pessoa que eu preciso.

Seryozha.(Baixinho, com ternura) Mãe, eu não vou sair. Você sabe muito bem que muitas vezes penso em você. Quando eu saí, você se lembra, eu te ligava todos os dias. Você sentiu minha presença, você sabia que eu estava lá, que eu estava preocupado com você. Gostaria que resolvêssemos todos os nossos assuntos familiares juntos, que nos informassemos. Talvez então eu me case... e tenha filhos, netos...

Terapeuta. Pergunte à sua mãe: "Mãe, você quer que eu me case?"

Seryozha. Você quer que eu me case?

Mãe. Sim, eu quero, mas eu quero... (Pausa) para que você consiga uma esposa que o respeite e aprecie. Eu quero que você se case. Eu quero que você seja feliz, eu quero... Eu também estou cansado de tudo isso.

Terapeuta. Pergunte em nome de sua mãe: “Você quer se casar?”

Seryozha.(em nome da mãe) Você quer se casar?

Seryozha.(Longa pausa) Não!

Terapeuta.(em nome da mãe) Então o que você quer? Seryozha.(Em silêncio, após uma pausa) Eu também quero estar com você. Quero viver como eles viveram... Estar contente com o que temos... (Mais alto, mais animado, como se estivesse ganhando vida) Tudo isso me satisfaz... Está tudo bem!

Seryozha.(mais animada): O que são crianças? Quais são as crianças agora? Não há nada para alimentá-los mesmo agora. Você sabe que sempre criei para mim uma imagem idílica, algum tipo de amor... embora eu mesmo esteja praticamente nisso... Mas lembro como você impediu nossos encontros com Marina. (com sarcasmo) Visão rara! Você não gostou de tudo, absolutamente tudo! Você esmagou todas as emoções em mim. Tudo pressionado. Tudo!

Terapeuta. Mais uma vez, olhando para sua mãe, você poderia repetir o que quiser?

Seryozha. Quero que nos entendamos e nos tratemos com respeito.

Terapeuta. E sobre a vida futura, sobre o casamento? Repita o que você já disse.

Seryozha. Quero que nos entendamos e nos respeitemos. Eu quero que você não interfira na minha escolha de uma mulher. Para que você não interfira na minha escolha do meu caminho. Eu quero que você não me imponha...

Terapeuta.(Interrompendo) Serezha, eu quero que você repita apenas o que você já respondeu às perguntas, você quer se casar e o que você quer.

Seryozha. Eu gostaria que você… (Pausa) não esmagou minhas emoções, eu quero que você não expresse sua atitude em tais formas.

Terapeuta.(Persistente) Seryozha, diga novamente o que você já disse aqui para as perguntas de sua mãe sobre se você quer se casar.

Seryozha.(descuidado) Não, provavelmente não.

Terapeuta. Então diga isso para sua mãe novamente. O que você quer, diga novamente.

Seryozha.(em voz baixa, suavemente) Eu quero... ficar junto... quero que você decida tudo por mim. Fiz tudo, mas viveria assim... Em princípio, tudo me convém, estou pronto para qualquer coisa. (Com ressentimento infantil na voz e protesto) Não preciso de nada! Nada! Há trabalho - tudo! Isso é bastante. Quero que tudo fique onde está. Tudo que eu quero é que você não grite muito comigo, só isso. Para a nossa família estar unida. Tudo. Eu não quero mais nada.

Terapeuta. Agora tente dizer com responsabilidade à sua mãe qual de suas confissões mais o incomoda em um relacionamento com ela.

Seryozha. O que mais me incomoda, sinto mais desconforto quando lhe digo que hoje não voltarei para casa para passar a noite. E este momento, quando eu saio, me dá muito trabalho. Ouça suas censuras internas - eu as sinto. Eu sinto isso com cada fibra. (suspira pesadamente) Estando na cama com uma mulher, posso levantar um pouco e sair, explicando formalmente isso com alguns motivos. Eu volto para você para que você se sinta calmo ... (Pausa) E mais. Quando você é muito protetor comigo, isso me incomoda. Tudo.

Terapeuta. Você disse a coisa mais importante que te incomoda?

Seryozha. Sim, isso é o principal. Outros momentos, outras imagens que agora surgem em minha mente estão sendo resolvidas com sucesso. Os dois pontos mais importantes... (Convencido)… e talvez o primeiro seja o mais importante, porque encontro forças para lutar com os outros. O primeiro ponto é o mais importante. Ela entende tudo! E mais… (Voltando-se para a mãe com amargura e amargura) Não quero que você me insulte. Ela me chamou de lixo e escória. E isso é desde a infância - como se você estivesse sendo chicoteado na cara. Então eu tenho problemas, porque eu tenho algum tipo de insegurança com uma mulher. Primeiro eles dirigem na infância assim, como um martelo crava um prego.

Terapeuta. Você terminou o trabalho?

Seryozha. Sim todos.

Terapeuta. Mamãe ouviu algo novo de você hoje?

Seryozha. Sim, em geral, minha mãe ouviu muitas coisas novas. Geralmente nossas conversas, se fossem sérias, tomavam a forma de lágrimas ou batidas de porta.

Terapeuta. Você já ouviu algo novo para si mesmo?

Seryozha. Não há nada. Tudo isso já foi jogado.

Terapeuta. Bem, bem, mas quando você disse à sua mãe que gostaria de ficar com ela e que não precisa de mais nada, você sempre pensou assim ou veio agora?

Seryozha.(Tranquilo) Não, é agora.

Terapeuta. Que sentimento você teve naquele momento?

Seryozha. Sensação de ser jogado, jogado... fora da língua. Alguma dor apareceu na parte de trás da minha cabeça, imediatamente tentei olhar para dentro de mim. Era uma sensação parecida com a de ontem, mas com uma espécie de neblina leve.

Terceira sessão

Seryozha. Após a primeira sessão, na qual conversei com Oksana, percebi que o tema das próximas sessões seria o relacionamento com minha mãe. Apesar de realmente ter sentido um alívio significativo após a primeira sessão, ainda havia alguma insatisfação. Depois da segunda sessão de ontem - uma conversa com minha mãe - eu realmente... bem, eu simplesmente não pensei em nada, dormi muito bem, levantei descansado, apenas senti algum tipo de satisfação, mesmo que eu lembrei da lição, isso é tudo, havia algum tipo de fluxo indiferente de pensamentos.

Terapeuta.(Para o grupo) Até agora, trabalhamos mais "aqui e agora". Mas não há necessidade de fazer uma ponte do que estamos observando “aqui e agora” para o que foi “então”, no passado, para tentar descobrir a origem dessas relações com a mãe, por que eles desenvolveram desta forma, quem é responsável por isso? Qual é a história de fundo que causou um vínculo tão forte com a mãe? O que está tão ligado?

Seryozha. Eu subjetivamente não sinto essa necessidade.

Terapeuta. Você entende essa conexão?

Seryozha. Sim!

Terapeuta. A que você associa?

Seryozha. Associo a presença dos meus problemas... Isso é, antes de tudo, amor e carinho pela mãe. De minha parte - falta de vontade de deixá-la sob qualquer pretexto ... Eu, muito provavelmente, poderia explicar para mim mesmo, em algumas palavras, conclusões, raciocínios, mas não reconhecer essa falta de vontade de deixá-la. Isso acabou levando a um complexo…

Terapeuta. Parece-me que agora você está tentando analisar não as causas, mas o efeito. E estamos interessados ​​no motivo. Então eu quero te perguntar, Seryozha. Pegue outros meninos - eles também têm uma mãe, e também amam sua mãe e são apegados a ela, mas não existe tal apego que impossibilite uma pessoa se emancipar, criar sua própria família. Estas são as razões - você tentou analisá-las, você tem alguma versão?

Seryozha. Sim. Alguns dos meus, talvez, ligações sexuais com minha mãe, que surgiram muito cedo. Lembro-me de quantas vezes falei para minha avó que amo minha mãe, lembro disso com certeza, que gostaria... não, me arrependi... de não poder casar com minha mãe. Era isso.

Terapeuta. Que idade era essa?

Seryozha. Bem, cinco anos.

Terapeuta. Na minha opinião, todos os meninos nessa idade sonham em se casar com suas mães, pelo menos falam sobre isso. Mas depois eles crescem e se casam com outras mulheres, mas isso não acontece com você. Então, você tem uma versão que você era o pequeno Édipo e assim permaneceu, apaixonado por sua mãe.

Seryozha.(pensativamente)É compreensível que todo mundo tenha um complexo de Édipo, mas por que exatamente estou preso nisso? Você quer que eu lhe diga o que eu imaginei quando ontem eu aumentei aquele movimento com as mãos que você notou quando eu estava conversando com minha mãe? Eu não disse então... Parecia-me que eu estava acariciando aquele mesmo lugar com minha mãe. Quando eu era pequeno, uma vez espiei, e essa memória apareceu...

Terapeuta. Agora você gostaria de conversar com seu pai sobre suas experiências, sentimentos, sobre o que te preocupou na infância e o que você lembra com dor até agora?

Silêncio, longa pausa...Terapeuta. O que está retendo?

Seryozha.(em voz baixa) Nada… só não quero… apresentei a nossa conversa sobre este tema… em geral, não sinto necessidade… Claro que senti falta dele… mas não sinto necessidade real de falar com ele… Eu apenas sinto algum tipo de vazio. Quando falei das minhas versões, então, em geral, surgiu essa... uma versão de uma pessoa que foi um exemplo de homem para mim... homens episódicos que apareceram na vida da minha mãe... em geral, alguns me deu uma certa imagem, mas, quanto ao meu pai... era ele que dava muito pouco... todas aquelas bebedeiras dele... me irritavam muito. Eu sinto claramente, mesmo agora, quando imagino meu pai bêbado, aborrecimento... ele estava muito bêbado.

Terapeuta. Agora você pode conversar com seu pai sobre essas questões.

Seryozha.(Silenciosamente, duvidosamente) não sei... tenho medo de lhe dizer alguma verdade, não sei de que tipo...

Terapeuta. Então talvez você comece essa conversa e chegue a ela, entenda o que você tem medo de dizer ao seu pai. Começo: "Pai..."

Seryozha. Pai, sinto muito por você. Acho que a mãe está certa. Por um lado, você conseguiu bastante, foi valorizado como especialista, muitos se voltaram para você, mas nada mais... (Longa pausa... Para o terapeuta) Eu não quero dizer nada.

Terapeuta. Mas você já está falando. Continue falando! Diga ao seu pai como você o percebe: como especialista, como homem, como pai, como pessoa - isso é tudo!

Seryozha. Não gosto que você geralmente não possa fazer nada pela casa, que beba, que raramente visite sua mãe, embora more muito perto dela. Não gosto que você raramente me escreva, embora exija que eu escreva com mais frequência ... Não gosto que você não cuide de si mesmo, embora tenha praticado esportes na juventude. Não gosto que você viva como um eremita. Eu não gosto do que você é. (em voz mais baixa) não fez nenhuma tentativa ... de voltar para a família ... Esta é a pior coisa que não posso perdoar ... Você não me vê há cinco anos ... você não pode me ver há muito tempo . .. e não escreva nada sobre você. E durante a minha chegada, você fez cenas, retratando a pessoa que estava esperando por mim por tanto tempo. (Longa pausa) Tudo! (Pausa. Depois, com força renovada) Você me ensinou mais mal do que bem. Você poderia ter me dado uma bebida, mas não contribuiu para minha educação. Você estava longe de mim, e eu poderia passar sem sua pensão alimentícia. Você não me educou! Por isso, muitas vezes eu não sabia como me comportar, não tinha apoio paterno, conselho. Vi apenas lágrimas de mãe, birras, proibições... Os conselhos de mãe não deram o resultado desejado para mim, eram de algum tipo de natureza defensiva... Quando criança, e depois comecei a adquirir... (Com esforço e voz subindo) reações femininas. Eu poderia chorar, eu poderia me ofender. (Longa pausa, respiração profunda) Provavelmente todos... (Longa pausa. Com novo impulso.) Na verdade, quero te dizer que te odeio por cuspir na minha mãe. Eu odeio.

Terapeuta. Diga ao seu pai: "Você é o culpado por isso..."

Seryozha. Pai, você é culpado diante de mim que nem tentou... me trazer de volta para você... (Suspirar) Você é o culpado diante de mim por me esquecer por cinco anos inteiros. Culpado.

Terapeuta. Você poderia agora dizer a coisa mais importante para o seu pai?

Seryozha.(Decidido) O mais importante é que… (Fala devagar, com notas de tragédia, mas com confiança e firmeza) Você não estava lá quando eu precisei de você. (Ele se endireita na cadeira com uma respiração profunda)

Terapeuta. Você já disse tudo agora?

Seryozha.(Com alívio e uma sensação de alegria): Sim! Algumas coisas se tornaram mais conscientes para mim. O fato de eu sentir falta do meu pai, eu já suspeitava disso antes - “seria bom se você estivesse aqui”, mas sempre me dei essa atitude: “pai é pai, mãe é mãe. E nada pode ser feito sobre isso." E no experimento de hoje, essa ideia... o pai não estava lá quando ele precisava... parece tão simples... a questão toda está justamente nisso... tornou-se muito compreensível e significativo para mim, eu só agora realmente percebi isso.

Discussão em grupo

Terapeuta. Agora podemos discutir o problema de Serezha, permitir-nos expressar sentimentos e pensamentos.

Nina. Seryozha, seu pai não veio até você. Você explicou de alguma forma? O que significou para você?

Seryozha.(Com um suspiro) Eu não preciso... Ele não precisa de mim! Ele me deixou! Ele não me ama…

Nádia. Você tem uma atitude ambivalente em relação ao seu pai, como em relação à sua mãe: eu amo e odeio. Odeio ter ido embora, não amo...

Zinovy. Você disse que o odiava. A propósito, eu estava esperando por isso. Quando você disse isso, confesso, tive vontade de chutar a cadeira em que ele estava sentado!

Valia.(apaixonadamente) E eu tenho um desejo tão grande... Fiquei todo arrebatado. Não posso. A conversa de ontem... como você disse, com que entonação você acusou sua mãe disso e daquilo. Você se volta para o seu pai, para a pessoa que, de fato, é o culpado por tudo, pelas suas desgraças, pelo fato de sua mãe ter ficado sozinha, pelo fato de que, de fato, a vida foi vivida, e você trata ele assim, é terrível!

Nina. Valya, parece que você se sente a mãe de Serezha.

Valia.(ri nervosamente) Ok, que assim seja...

Terapeuta.(Para Vale): Você está completamente do lado da sua mãe. Ontem você defendeu sua mãe e hoje repreende seu pai. Isso significa que você está identificado com a mãe. E você está basicamente se protegendo.

Valia. Bem, talvez… (Risos) Ah com certeza. Bem não! Bem, isso é... Sim, tudo bem! Você quer dizer que esses são meus problemas...

Nina. Exatamente. Há vários de nós aqui mais ou menos da mesma idade, e temos filhos adultos, mas não temos esses sentimentos, o que significa que eles são seus. (Para Seryozha) Seryozha, quando você atacar seu pai nesta conversa, acusá-lo, com quem você acha que se parece?

Seryozha. Provavelmente para minha mãe...

Terapeuta. Pare de fazer perguntas a Serezha já. É hora de Serezha ouvir como o percebemos, o que sentimos e o que pensamos sobre ele e seu problema.

Seryozha. Nina, me diga.

Nina. Tenho uma grande simpatia por você. Ontem, quando você terminou seu trabalho, você se sentou em uma posição tão livre, tão lindamente descansando em uma cadeira, e sua expressão estava interessada, você apenas nos ouviu e eu o admirei. E quanto aos meus sentimentos ao longo de seu trabalho, eu apenas fervi e gorgolejei. Hum, eu chicotearia sua mãe, foi assim que me senti! Agora, é claro, eu esfriei, entendo que, à sua maneira, é claro, ela é uma mulher infeliz. Eu estava indignado. Pareceu-me que quando você terminou com seu pai, ela já tinha focado em você, ela já queria ficar com você junto, ela já queria inconscientemente que você dissesse agora: “Eu quero estar com você”. Isso é quando. E então, não importa o que ela fez, ela inconscientemente fez isso de forma a mantê-lo perto dela.

Nádia. Além disso, ela jogou com seus melhores sentimentos. Ela evocava piedade, simpatia, compaixão. Você se saiu bem nos diálogos. “Eu te dei minha vida inteira, tudo por você, não me casei e você é uma pessoa ingrata!”

Nina. Na verdade, ela cultivou a culpa em você. Isso o manteve. E se você aceitar que se sentiu um pai abandonado, é terrível! A criança involuntariamente levanta a questão: o que fiz de errado? Talvez eu seja ruim se meu pai me deixou? Não sei se você se fez essa pergunta, mas meio que sentiu isso de forma latente. Está apenas aumentando sua culpa. E o que uma pessoa que se sente culpada faz? Por um lado, ele se comporta de forma a expiar sua culpa, por outro lado, ele quer de alguma forma se livrar desse sentimento pesado. Como se livrar da culpa? É necessário fazer com que a outra pessoa que está tentando colocar esse sentimento em você seja a culpada. E você se defende atacando. Esta é a cena que você descreveu quando foi passar a noite com uma mulher. Você, como deve ser para um filho que não quer incomodar a mãe, diga a ela: não vou passar a noite em casa. O interessante é o que você disse a seguir: mesmo que ela fique calada, eu me sinto culpado. E o que você faz depois disso? Você sai de uma cama quentinha com uma mulher de madrugada e corre para sua mãe, certo? É interessante quando você corre para sua mãe, o que você vai dizer: “Como estou feliz em ver você?” - você vai entregar! Porque é culpa dela que eu tive que correr para ela. E o que você está fazendo? Você desconta sua agressão em sua mãe. Assim, você está livre da culpa. Vocês estão torturando um ao outro. Você saiu de Oksana? Se foi. Você é do seu avô, da sua avó... e vai deixar todo mundo feito um pãozinho... O que você fez depois disso? Você começou a bater ainda mais na sua mãe. Você é culpado! Você é o culpado por isso! Vocês estão nessa conexão, amando, culpando e odiando um ao outro - é tão difícil! É assim que tem sido toda a minha vida! No final, quando ela lhe diz: “Uma mãe é uma mãe e um filho é um filho”, ela não está cultivando um filho em você. Um filho é algo que inevitavelmente cresce e voa para fora do ninho. Ela não cultivou um filho em você, mas uma pessoa que estará com ela por toda a vida, aliás, ela criou o marido. E você, claro, você joga junto com ele. Porque você também a trata como uma pessoa com quem você deve viver a vida inteira.

Terapeuta. Ok, é mãe! Mas também há um pai... (Para Seryozha) A propósito, como você se sente em relação ao álcool?

Seryozha. Eu praticamente não bebo.

Terapeuta. Isso também é uma coisa interessante!

Seryozha.Às vezes, quando tenho que beber champanhe com os amigos, faço um juramento a mim mesmo: “Não vou beber!” Durante todo o ano passado, de 1º de janeiro a 1º de janeiro, eu não usei nada.

Zinovy. Eu não vou fazer nada como um pai!

Seryozha. Sim!

Terapeuta. Isso é chamado de identificação negativa, quando um menino transfere sua atitude negativa em relação ao pai para tudo relacionado a ele, por exemplo, ao álcool. O pai de Serezha deu poucas razões para uma forte identificação com ele em comparação com sua mãe. Mãe é forte, diretiva, obstinada, líder. O pai é fraco, de vontade fraca, bebendo, fugindo. Ou seja, o pai desempenha uma espécie de papel feminino. É daí que vem essa fraca identificação com o pai, com o homem. Nina falava da mãe com tanta intensidade que se poderia ter a impressão de que só a mãe era a culpada. Não se esqueça do papel de pai. Esses são dois papéis equivalentes. Por que a mãe tem uma transferência tão poderosa para o filho? Provavelmente por causa de alguns problemas com o marido? Qual foi o gatilho aqui, não sabemos.

Nina. Do meu ponto de vista, o pai aqui é a mesma vítima que o filho.

Terapeuta. Do seu ponto de vista.

Nina. A prova disso é que ele foi parar em outra família, e lá ainda é diferente.

Terapeuta. Não sabemos quais são os problemas. Na sua opinião, Nina, o marido é uma vítima, porque sua esposa o achou assim.

Nina. Sim!

Terapeuta. E também posso dizer que ele encontrou uma esposa assim. Eles caminharam um em direção ao outro, e o filho acabou sendo a vítima! Nina. Em geral, é claro, ambos se encontraram. Renato. O pai foi embora, e ficou um vácuo que...

Nina.(interrompe) Ele não foi embora! Escusado será dizer que ele se foi. O papel ativo pertence, por assim dizer, ao pai; na verdade, sempre pertenceu à mãe.

Terapeuta. Ele entrou primeiro no alcoolismo e depois saiu completamente.

Nina. Não estava lá desde o início.

Renato. A mãe podia preencher esse vácuo com qualquer coisa, ela o preenchia com o filho.

Valia. Se você pensar, então a mãe poderia ter saído no primeiro ano, e ela viveu com ele por nove anos e, portanto, ela queria mudar alguma coisa, mas não deu certo, ele começou a beber.

Natasha. Ele era um homem fraco, mas não precisava ser um alcoólatra.

Nina. Serezha não sabe disso. Ele julga seu pai pela maneira como sua mãe o apresentou a ele. E a mãe falou mal do pai. O que ele era, não sabemos.

Seryozha. Para o pai, em geral, parar de beber foi uma coisa fácil.

Terapeuta. Isso não é absolutamente importante - ele bebia um litro ou meio litro por dia. O problema não é que ele bebe. Isso não é uma causa, mas uma consequência do problema.

Nina. Sim! Aliás, o que dizemos sobre a relação entre mãe e pai, que eles se encontraram, que meio que dividem a responsabilidade pela metade, nós, no final, podemos transferir a mesma coisa para a relação entre mãe e filho. Talvez o filho não pudesse ser tão maleável.

Terapeuta. Sobre responsabilidade. Perls tem uma frase que diz que enquanto nós adultos culparmos nossos pais por nossos fracassos, enquanto continuarmos crianças... Devemos parar com esses jogos acusatórios. A pessoa deve assumir a responsabilidade.

Nina.(Seryosha): Você já é grande!

Valia. Quão bem dito!

Terapeuta. Guardei esta frase para o clímax desta sessão. O que Serezha deve fazer agora? Torne-se um adulto responsável. Mãe - mãe e Serezha - Serezhino. Cada um na sua!

Feedback no final do grupo

Nina. Você mudou esses dias. Quando te vi pela primeira vez, você me impressionou tanto: um cara tão grande e bonito e ao mesmo tempo uma criança. Você parecia ter amadurecido, se tornado mais confiante, algo masculino apareceu em você, como se as mesmas maneiras, e ao mesmo tempo algo novo, mais confiante, apareceu em você.

Volodia. Você sabe, Seryozha, eu tenho que te agradecer. Eu não falei sobre isso antes... Eu simpatizo muito com você todo esse tempo. A questão é... que eu também resolvi meus problemas junto com você. Encontrei muito em comum entre nós. Nem tudo é igual, mas experimentei muito, decidi muito por mim graças a você. E assim você se tornou próximo de mim e especialmente solidário agora.

A palavra desconhecida "Gestalt" ainda corta a orelha de muitos, embora, se você olhar, a Gestalt-terapia não seja tão estranha. Muitos dos conceitos e técnicas desenvolvidos por ela ao longo dos 50 anos de sua existência tornaram-se literalmente "folk", pois estão de alguma forma inseridos em diversas áreas da psicoterapia moderna. Este é o princípio do "aqui e agora", emprestado da filosofia oriental; uma abordagem holística que considera o homem e o mundo como um fenômeno holístico. Este é o princípio da autorregulação e intercâmbio com o meio ambiente e a teoria paradoxal da mudança: eles ocorrem quando uma pessoa se torna o que é, e não tenta ser o que não é. Esta é, finalmente, a técnica da “cadeira vazia”, quando você expressa suas reivindicações não a um interlocutor real, mas imaginário - um chefe, um amigo, sua própria preguiça.

A Gestalt-terapia é a direção mais universal da psicoterapia, que fornece a base para qualquer trabalho com o mundo interior - desde lidar com os medos das crianças até treinar as primeiras pessoas. A Gestalt terapia percebe a pessoa como um fenômeno holístico, no qual ao mesmo tempo e constantemente existe um consciente e inconsciente, corpo e mente, amor e ódio, passado e planos para o futuro. E tudo isso é apenas aqui e agora, porque o passado não existe mais e o futuro ainda não chegou. O homem é constituído de tal forma que não pode existir isoladamente, como uma “coisa em si”. O mundo externo não é de forma alguma hostil a nós (como afirma a psicanálise), pelo contrário, é o ambiente que nos alimenta e no qual nossa vida é a única possível. Somente em contato com o mundo exterior podemos pegar o que nos falta e dar o que nos transborda. Quando esse intercâmbio é interrompido, congelamos e a vida se torna uma arena de circo abandonada, onde as luzes se apagaram há muito tempo, os espectadores foram embora, e habitualmente continuamos andando e andando em círculos.

O objetivo da Gestalt-terapia não é nem mesmo entender por que andamos nesse círculo, mas restaurar a liberdade nas relações com o mundo: somos livres para sair e voltar, correr em círculos ou dormir ao ar livre.

neta para avó

A Gestalt-terapia é chamada de neta da psicanálise. Seu fundador, o psiquiatra austríaco Frederick Perls, era freudiano no início de sua carreira profissional, mas, como todo bom aluno, foi além de seu professor, combinando as escolas psicoterapêuticas ocidentais com as ideias da filosofia oriental. Para criar uma nova direção (no entanto, assim como para a vida pessoal de Perls), seu conhecimento com Laura, uma doutora em psicologia da Gestalt, que mais tarde se tornou sua esposa, desempenhou um papel importante. A própria palavra gestalt (alemão) não tem uma tradução exata. Aproximadamente, denota uma imagem completa, uma estrutura integral. No início do século 20, surgiu uma escola de psicologia experimental, chamada psicologia da Gestalt. Sua essência é que percebemos o mundo como um conjunto de imagens e fenômenos integrais (gestalts). Narmiper, bkuvy em solva pode sleoavt em loubm mais brilhante - ainda entendemos o significado. Se virmos algo desconhecido, o cérebro primeiro tenta descobrir rapidamente como é e encaixar novas informações nele. E somente se isso falhar, o reflexo de orientação é ativado: “O que é isso?”

Os postulados da nova direção foram fortemente influenciados pela teoria de campo desenvolvida pelo psicólogo da Gestalt Kurt Lewin. De fato, essa descoberta mostrou que o mundo tem tudo o que precisamos, mas só vemos o que queremos ver, o que é importante para nós no momento de nossas vidas, e o resto se torna um fundo imperceptível, passando apressado como uma paisagem lá fora. uma janela de carro. Quando estamos com frio - sonhamos com calor e conforto, quando procuramos botas - olhamos para os pés de todos. Quando estamos apaixonados, todos os outros homens deixam de existir para nós.

Outra teoria - "ações incompletas" - descobriu experimentalmente que negócios inacabados são mais lembrados. Até que o trabalho seja feito, não somos livres. Ela nos segura como uma coleira invisível, impedindo-nos de sair. Todos nós sabemos perfeitamente bem como isso acontece, porque todos pelo menos uma vez vagaram pela mesa com um trabalho de conclusão de curso inacabado, incapazes de escrevê-lo, mas também incapazes de fazer outra coisa.

Na vida de Perls ocorreu uma série de encontros que influenciaram o surgimento da teoria da Gestalt-terapia. Durante algum tempo trabalhou como assistente do médico Kurt Goldstein, que praticava uma abordagem holística da pessoa, não considerando possível dividi-la em órgãos, partes ou funções. Graças a Wilhelm Reich, que introduziu a dimensão corporal no trabalho psicoterapêutico, a Gestalt-terapia tornou-se a primeira direção que considera as manifestações corporais não como sintomas existentes separadamente que requerem tratamento, mas como uma das formas de vivenciar conflitos emocionais internos. As visões de Perls também foram fortemente influenciadas pelas ideias existencialistas das décadas de 1920 e 1930.

E, finalmente, a essência e a filosofia da Gestalt-terapia, sua visão do mundo como um processo e de uma pessoa como viajante, seu amor pelos paradoxos, o desejo pela verdade escondida nas profundezas de todos - tudo isso ressoa surpreendentemente com as idéias do budismo e do taoísmo.

missão Impossível

Perls baseou sua teoria na ideia de equilíbrio e autorregulação, ou seja, em essência, na sabedoria da natureza. Se nada interferir com uma pessoa, ela inevitavelmente ficará feliz e satisfeita - como uma árvore crescendo em condições favoráveis, capaz de levar tudo o que é necessário para seu próprio crescimento. Nós somos os filhos deste mundo, e ele tem tudo o que precisamos para sermos felizes.

Perls criou uma bela teoria sobre o ciclo de contato com o meio ambiente. O que é pode ser facilmente entendido por um exemplo simples do seu almoço. Como tudo começa? Primeiro você sente fome. A partir desse sentimento, nasce um desejo - satisfazer a fome. Então você correlaciona seu desejo com a realidade circundante e começa a procurar maneiras de realizá-lo. E, finalmente, chega o momento do encontro com o objeto de sua necessidade. Se tudo correu como deveria, você está satisfeito com o processo e o resultado, está cheio e quase feliz. O ciclo está completo.

Há muitos pequenos incluídos neste grande ciclo de contato: talvez você tenha que terminar ou remarcar alguns negócios para ir almoçar, ou você foi almoçar com um de seus colegas. Você tinha que se vestir para sair e escolher entre uma variedade de pratos o que deseja (e pode pagar) agora. Da mesma forma, o almoço em si poderia ser incluído em uma gestalt maior chamada "Reunião de negócios" (ou "Encontro romântico" ou "Finalmente nos vemos"). E essa gestalt é ainda maior (“Pesquisa de emprego”, “Avanço na carreira”, “Caso louco”, “Criando uma família”). Assim, toda a nossa vida (e a vida de toda a humanidade) é como uma boneca aninhada, composta de diferentes gestalts: desde atravessar a rua até a construção da Grande Muralha da China, de uma conversa minuciosa com um amigo na rua até cinquenta anos de vida familiar.

As razões de nossa insatisfação com a vida estão no fato de que alguns ciclos de contato são interrompidos em algum lugar, as gestalts permanecem incompletas. E ao mesmo tempo, por um lado, estamos ocupados (até que o trabalho seja feito, não somos livres), e por outro lado, estamos com fome, porque a satisfação só é possível quando o trabalho é feito (o jantar é comido, o casamento aconteceu, a vida é boa).

E aqui está um dos pontos-chave da Gestalt-terapia. Perls se concentrou não em como o mundo exterior interfere em nós, mas em como nos impedimos de ser felizes. Uma vez que (relembramos a teoria de campo) há tudo neste mundo, mas para nós há apenas aquilo que nós mesmos distinguimos do pano de fundo. E podemos destacar nossa impotência diante das circunstâncias malignas que não nos deixaram jantar, ou a oportunidade de mudá-las de alguma forma. Aqueles que querem - procuram caminhos, e aqueles que não querem - razões. E, de fato, as pessoas diferem umas das outras não tanto em quais circunstâncias elas têm, mas em como elas reagem a elas. Obviamente, um funcionário que tende a se sentir impotente diante de um chefe tirano tem muito mais probabilidade de permanecer com fome, porque ele se detém com muito mais eficácia do que seu chefe.

A tarefa da terapia é encontrar um lugar e uma maneira de romper o contato, descobrir como e por que uma pessoa se detém e restaurar o ciclo normal de eventos na natureza.

efeito estéreo

A Gestalt-terapia às vezes é chamada de terapia de contato. Esta é a sua singularidade. Até agora, esta é a única prática em que o terapeuta trabalha "por si mesmo", ao contrário da psicanálise clássica, onde se mantém a posição mais neutra ("lousa em branco"). Durante a sessão, o Gestalt-terapeuta tem direito a seus próprios sentimentos e desejos e, estando ciente deles, os apresenta ao cliente se o processo assim o exigir. As pessoas recorrem a um terapeuta quando querem mudar alguma coisa - em si mesmas ou em suas vidas. Mas ele abandona o papel de quem "sabe fazer", não dá diretrizes ou interpretações, como na psicanálise, e passa a ser aquele que facilita o encontro do cliente com sua essência. O próprio terapeuta encarna aquele pedaço do mundo com o qual o cliente está tentando construir um relacionamento habitual (e ineficaz). O cliente, comunicando-se com o terapeuta, procura transferir para ele seus estereótipos sobre as pessoas, sobre como elas “deveriam” se comportar e como “geralmente” reagem a ele, e encontra uma reação espontânea do terapeuta, que não considera necessário para se adaptar a um mundo em mudança com o qual ele está em contato. Muitas vezes, essa reação não se encaixa no “roteiro” do cliente e o obriga a dar um passo decisivo para além da barreira habitual de suas expectativas, ideias, medos ou ressentimentos. Ele começa a explorar suas reações a uma situação desconhecida - aqui e agora - e suas novas oportunidades ou limitações. E, no final, chega-se ao fato de que, construindo relacionamentos, cada um pode permanecer ele mesmo e, ao mesmo tempo, manter um contato íntimo com o outro. Ele ganha ou recupera a liberdade perdida de sair do cenário, do círculo familiar. Ele mesmo recebe a experiência de uma interação nova e diferente. Então ele já pode integrar essa experiência em sua vida.

O objetivo de tal terapia é devolver a pessoa a si mesma, restaurar a liberdade de lidar com sua vida. O cliente não é um objeto passivo de análise, mas um igual criador e participante do processo terapêutico. Afinal, só ele mesmo sabe onde está sua porta mágica e a chave de ouro para ela. Mesmo que ele tenha esquecido bem ou não queira olhar na direção certa, mas ele sabe.

Responsável por tudo

Existem várias "baleias" sobre as quais repousa a terra chamada "terapia Gestalt".

Consciência- experiência sensual, experimentando-se em contato. Este é um daqueles momentos em que sei “no fundo” quem sou, quem sou e o que está acontecendo comigo. É experimentado como insight e, em algum ponto da vida, a consciência se torna contínua.

A consciência inevitavelmente acarreta responsabilidade, mas não como culpa, mas como autoria: isso não está acontecendo comigo, é assim que eu vivo. Não é minha cabeça que dói, mas sinto dor e constrição na cabeça, não estou sendo manipulada, mas concordo em ser objeto de manipulação. Inicialmente, a aceitação da responsabilidade causa resistência, pois priva um dos grandes benefícios dos jogos psicológicos e mostra o “lado errado” das façanhas e sofrimentos humanos. Mas se encontrarmos coragem para enfrentar nossa "sombra", seremos recompensados ​​- começamos a entender que temos poder sobre nossas próprias vidas e sobre os relacionamentos com outras pessoas. Afinal, se eu fizer isso, então eu posso refazer! Dominamos nossas posses e mais cedo ou mais tarde alcançamos suas fronteiras.

Assim, depois de experimentar a euforia do poder, nos deparamos com o incontrolável - com o tempo e as perdas, com o amor e a tristeza, com nossas próprias forças e fraquezas, com as decisões e ações de outras pessoas. Nós nos humilhamos e aceitamos não apenas este mundo, mas também a nós mesmos nele, após o que a terapia termina e a vida continua.

O princípio da realidade.É fácil de explicar, mas difícil de aceitar. Há uma certa realidade (dada a nós em sensações), mas também há nossa opinião sobre ela, nossa interpretação do que está acontecendo. Essas reações são muito mais diversas do que os fatos, e muitas vezes acabam sendo tão mais fortes do que as sensações que resolvemos o problema por muito tempo e seriamente: o rei está nu ou eu sou estúpido?

A Gestalt-terapia às vezes é chamada de "terapia óbvia". O terapeuta não confia nos pensamentos do cliente e nem em suas generalizações, mas no que ele vê e ouve. Ele evita julgamentos e interpretações, mas faz perguntas “o quê?”. E como?". A prática tem mostrado que basta focar no processo (o que está acontecendo e como acontece), e não no conteúdo (o que está sendo discutido), para uma pessoa exclamar o mesmo “aha!”. Uma reação comum ao encontro com a realidade é a resistência, pois a pessoa é privada de ilusões, óculos cor de rosa. “Sim, era verdade. Mas alguma verdade traiçoeira”, admitiu um dos membros do grupo. Além disso, a realidade às vezes força uma pessoa a admitir que o rei está realmente nu, e então não será mais possível viver como antes. E a novidade é assustadora.

Aqui e agora. Ainda não há futuro, o passado já aconteceu, vivemos no presente. Só aqui e agora estou escrevendo este texto, e você o está lendo, ou lembrando o que aconteceu, ou fazendo planos para o futuro. Somente aqui e agora é possível a mudança.

Este princípio não nega de forma alguma o nosso passado. A experiência do cliente, o campo de sua vida não desaparece em lugar nenhum e determina seu comportamento a cada momento, inclusive durante a sessão. E, no entanto, aqui e agora, ele está conversando com um terapeuta - e por que isso? O que está aqui e agora que poderia ser útil (no momento)?

Diálogo na Gestalt terapia, é um encontro de dois mundos: cliente e terapeuta, pessoa e pessoa. Quando os mundos entram em contato, nesse contato é possível explorar a fronteira que existe entre o “eu” e o “não-eu”. O cliente (às vezes pela primeira vez!) vivencia experiências que surgem no processo de interação com alguém que “não sou eu”, mantendo sua própria identidade. São as relações Eu-Tu em que há Eu com os meus sentimentos, Tu com os meus sentimentos e aquela coisa viva e única que acontece entre eles (acontece pela primeira vez, neste minuto e nunca mais acontecerá).

Esta é uma experiência única porque o terapeuta é uma pessoa fora da vida do cliente que não precisa de nada do cliente, e pode realmente permitir que o cliente seja ele mesmo e experimente o que está vivenciando sem tentar influenciar seus sentimentos.

A Gestalt-terapia está além da moralidade e da política. Sua única tarefa é tornar o mundo interior do cliente acessível a ele, devolver a pessoa a si mesma. Ela não tem objetivos educacionais. Não importa para ela se uma pessoa cultiva repolhos ou governa um reino - é importante que todos vivam sua própria vida, façam suas próprias coisas e amem com seu amor.

Caminhando juntos

Na psicanálise clássica e na consciência cotidiana, individualidade e sociedade se opõem. No dia a dia, muitas vezes temos a ideia (e a sensação) de que outra pessoa limita nossa liberdade, porque termina onde começa o nariz do vizinho. Então, a conclusão mais lógica parece ser que quanto menos pessoas ao redor e quanto mais longe estamos delas, mais livres somos, mais fácil é sermos nós mesmos. Ou seja, falando psicologicamente, a solidão é necessária para uma individualização profunda. Na maioria das práticas filosóficas, o processo de individualização envolve imersão em si mesmo e afastamento do mundo.

Talvez em algum momento seja realmente necessário. Mas a Gestalt-terapia diz que, para chegar a si mesmo, você deve chegar aos outros. Vá para outra pessoa - e lá você encontrará sua essência. Vá para o mundo e lá você se encontrará.

Mas por que o contato com o mundo e com outra pessoa permite a individualização? Sozinhos com nós mesmos, podemos pensar o que quisermos sobre nós mesmos. Mas nunca saberemos se isso é verdade até interagirmos com o mundo. Uma pessoa pode pensar que pode facilmente levantar um carro até tentar - na verdade, essa habilidade não existe, mas existem apenas fantasias sobre isso. Este é um falso eu, uma falsa singularidade. A verdadeira singularidade envolve ação real no mundo real.

O que acontece com a nossa singularidade quando ela encontra a singularidade do outro? Somente no contato com o mundo (outra pessoa) nossa singularidade se torna prática. Duas realidades colidem, dando origem a uma terceira. Assim, ocorre a socialização da individualidade: a originalidade de uma pessoa é a singularidade de suas funções, e isso determina seu valor para os outros. A individualidade trazida para a fronteira do contato se transforma em função para os outros. Por exemplo: "Eu sou autoritário" - Bem, então lidere. “Eu sou um poeta” - “E faça sua alma cantar.”

Assim, vamos além da definição de sociedade como marco e prescrições restritivas, elas simplesmente deixam de ter um papel definidor. O que se torna significativo em uma pessoa é valioso para os outros. E o que nos outros tem valor para essa pessoa. Esta é a nossa experiência, experiências e ideias, nossas características únicas ou simplesmente habilidades que o outro não possui. Isso condiciona nossa necessidade um do outro e determina nosso relacionamento.

Olho muito afiado

Lembre-se da oração atribuída aos anciãos da Optina: “Senhor, dai-me força para mudar o que não posso suportar! Senhor, dá-me paciência para suportar o que não posso mudar! E, Senhor, dá-me sabedoria para distinguir o primeiro do segundo!” Tenho a impressão de que a Gestalt-terapia está me ensinando aos poucos essa sabedoria. Tornou minha vida interessante porque me ajuda a ser muito seletivo, a recusar rapidamente o que não me convém, a buscar e encontrar o que preciso. E tudo o que acontece na minha vida: pessoas, trabalho, hobbies, livros - é disso que eu gosto, interessante e necessário.

A Gestalt-terapia também me deu paz. Posso confiar no rio que é a minha vida. Ele me permite saber quando e onde preciso estar alerta, e quando e onde posso largar os remos e apenas me render ao fluxo e ao sol.

A Gestalt-terapia é uma direção popular no aconselhamento psicológico hoje. Seu principal desenvolvedor é Frederic e Laura Perls, além de Paul Goodman. Na tradução, Gestalt terapia significa “uma imagem holística” - esta é a tarefa que os especialistas se propõem ao trabalhar com os clientes de acordo com as principais disposições, técnicas e teoria de g.

Para explicar o que exatamente a terapia Gestalt faz, o site da revista online dará uma parábola. Por muito tempo, um homem pobre sentou-se perto de seu barraco. Sentou-se perto do rio, por onde passou um bom homem. Um dia, um homem pobre pediu a um homem gentil para alimentá-lo. Ao qual um homem bom pegou peixe para ele e o alimentou. Da próxima vez a situação se repetiu. Um homem bom estava cansado de pescar constantemente, e por isso mostrou ao pobre como fazê-lo para que ele não pedisse ajuda no futuro.

A Gestalt terapia ajuda a pessoa a alcançar uma imagem holística através da autoconsciência. Aqui o terapeuta não é um participante passivo, ele está ativamente envolvido no processo, porém, não com o objetivo de fazer todo o trabalho para o cliente, mas para ajudar o cliente a aprender a alcançar a compreensão.

O que é Gestalt Terapia?

Os dois principais problemas que muitas pessoas modernas sofrem podem ser chamados: a incapacidade de lidar com os problemas existentes que podem se arrastar por muitos anos e a incapacidade de assumir responsabilidades. A Gestalt-terapia resolve esses dois problemas. O que é isso? Este é um método de aconselhamento psicológico, que tem suas próprias tarefas e técnicas.

A principal tarefa da terapia Gestalt é eliminar experiências emocionais, grampos e medos que o impedem de aproveitar a vida e alcançar seus objetivos no presente. Isso é feito graças à consciência de todas as experiências que bloqueiam uma pessoa no caminho para realizar as ações necessárias, resolver problemas que podem incomodar o indivíduo por anos, além de assumir a responsabilidade por suas próprias emoções e sentimentos.

O especialista trabalha com uma pessoa em estado de "aqui e agora", que também é um "truque" da Gestalt-terapia. O terapeuta não se importa com os problemas, o passado da pessoa ou o que ela vivenciou. Ele só está interessado no que no momento ainda preocupa seu cliente, o influencia, o influencia. Esse problema pode ter acontecido no passado, mas as experiências emocionais e os pensamentos sobre ele ainda afetam o comportamento.

Apenas os sentimentos e experiências que uma pessoa experimenta até agora são trabalhados. Ao analisar um problema que aconteceu no passado, o especialista não está interessado no que o indivíduo sentiu então, no passado, ele se preocupa apenas com o que a pessoa está vivenciando agora, quando ela volta com seus pensamentos para esse evento do passado .

Estando “aqui e agora”, uma pessoa pode falar com mais calma sobre um problema que aconteceu com ela no passado, porque já aconteceu, ficou no passado, agora não machuca fisicamente uma pessoa de forma alguma. Um indivíduo, ao trabalhar com um especialista, deve perceber que está falando sobre eventos que não estão acontecendo com ele agora, em um determinado momento. Agora, ao lado de uma pessoa, não há inimigo que no passado a humilhou ou insultou. Agora uma pessoa não está na situação que aconteceu com ela no passado. Isso significa que ele está mais seguro. Ele pode falar com mais calma sobre o que aconteceu. Além disso, ele percebe que agora tudo está calmo e bom em sua vida, não existe nada ameaçador.

Você pode olhar para a situação do passado de diferentes ângulos. Quanto mais uma pessoa percebe que não há problema agora, é no passado, e ela não pode se preocupar com isso como fazia quando estava diretamente nele, melhor ela começa a vê-lo. Você pode olhá-lo de diferentes ângulos. Ao mesmo tempo, nada ameaça uma pessoa.

Na Gestalt-terapia, pratica-se não apenas a consideração de um problema específico que preocupa uma pessoa, mas também situações hipotéticas que ainda não ocorreram ou, em princípio, perturbam uma pessoa. Várias técnicas são usadas aqui, por exemplo, o método da “cadeira vazia”, quando uma pessoa imagina um oponente em uma cadeira vazia com quem gostaria de conversar, obter algum tipo de resposta dele, aprender a se comunicar com ele.

As tarefas do terapeuta Gestalt são várias:

1. Para ajudar a pessoa a manter a consciência e o estado de "aqui e agora" ao considerar uma situação emocionante que pode ser assustadora.
2. Ajudar uma pessoa a perceber quais experiências específicas ela experimenta ao considerar uma situação.
3. Entenda as razões pelas quais a situação desperta em uma pessoa as emoções que ela experimenta. Com base nisso, em conjunto com o cliente, pode ser desenvolvido um plano de ação sobre como não permitir mais essas experiências, como lidar/eliminar esses sentimentos que já existem.
4. Restaure o equilíbrio interior, torne-se uma pessoa inteira que deve viver "aqui e agora", e não no passado ou no futuro.
5. Ajudar o cliente a assumir a responsabilidade pelas experiências que ele permite que influenciem suas decisões e ações no presente.

Teoria da Gestalt Terapia

Os desenvolvedores da Gestalt-terapia não consideraram necessário criar várias teorias, pois criaram um sistema completamente prático. A Gestalt-terapia atua como um método quando a principal tarefa do especialista é manter a consciência do cliente no estado de "aqui e agora" (para que ele não voe para o passado ou para o futuro). Além disso, o aspecto principal é colocado na capacidade do indivíduo de ser criativo.

Porém, com o passar do tempo, a técnica desenvolvida passou a ser considerada por muitos psicólogos, que lhe trouxeram muitas bases teóricas:

• A fronteira de contato é a linha na qual uma pessoa começa a entrar em contato com o meio ambiente, enquanto pode se separar do mundo.
• A resistência é uma forma de interação de um indivíduo com o meio externo. Atualmente, uma pessoa está em contato com o mundo da maneira que está disponível para ela, ou da maneira que está acostumada. Se surgirem problemas como resultado desse contato, os métodos que uma pessoa usa eram apropriados no passado, mas são ineficazes no presente.
• Percebendo suas verdadeiras necessidades. Muitas vezes uma pessoa, incapaz de satisfazer sua necessidade básica, cobre-a com outra, tenta compensá-la com outra coisa. No entanto, isso não permite que uma pessoa permaneça feliz até o fim, razão pela qual ela continua a suprir sua necessidade básica, não sendo totalmente satisfeita, porque nem sequer está ciente disso.

A Gestalt-terapia considera o indivíduo como um sistema completo. Ele não a compartilha como especialista em psicanálise, embora possa considerar seus aspectos individuais. O fato é que o que acontece em uma área da vida de uma pessoa afeta diretamente o resto de seus aspectos do sistema. Assim, se os sentimentos mudam, então a experiência, as crenças, a visão de mundo, o comportamento e até os objetivos para uma vida futura mudam.

A Gestalt-terapia não visa eliminar os problemas com os quais as pessoas vieram. O objetivo é eliminar aqueles grampos emocionais que impedem uma pessoa no presente de aproveitar a vida ao máximo, e não apenas parcialmente. Aqui a ênfase está em tornar-se consciente das experiências e problemas presentes, e não retroceder no passado.

O fundador da já estabelecida terapia Gestalt é Perls. Ele define como sua principal tarefa a manutenção da homeostase - o equilíbrio que uma pessoa busca em qualquer momento de sua vida. Aqui é necessário satisfazer todas as suas necessidades, que lhe permitem alcançar este estado de equilíbrio, por qualquer meio.

A Gestalt terapia é baseada em 5 pilares principais:

1. A relação entre fundo e figura. A figura é uma gestalt - uma espécie de ser integral ou a própria pessoa, ou sua necessidade. O pano de fundo é uma situação atualmente significativa e interessante para a formação de uma gestalt. Se a necessidade for satisfeita, então o fundo desaparece e um novo aparece para formar uma nova gestalt. Se a necessidade não for satisfeita, então a gestalt permanece incompleta, onde a pessoa fica presa. Aqui é importante que uma pessoa aprenda a satisfazer suas necessidades, para que com o tempo ela não entre na “zona da fantasia”, de onde se formam as esperanças, neuroses etc.
2. Conscientização e foco no momento presente. Se uma pessoa é capaz de realizar suas próprias necessidades no presente, deve procurar métodos para satisfazê-las no que está disponível hoje. Se ele entra em fantasias, vários estados anormais surgem quando uma pessoa começa a esperar, esperar, agressiva por causa da não realização de desejos, etc.
3. Opostos. Esta é a divisão do mundo e do homem em opostos. No entanto, o homem ou o mundo não podem ser divididos. Na Gestalt-terapia, tudo é percebido como um todo, como preto e branco no agregado.
4. Responsabilidade e maturidade. Aqui Perls viu um homem que não espera ajuda de fora, mas tenta encontrar uma saída para qualquer situação, com base apenas no que ele mesmo pode fazer para isso.
5. Funções de proteção.

Técnicas de Gestalt Terapia

As técnicas em Gestalt terapia são baseadas nos princípios e jogos:

1. Princípios:

• "Aqui e agora". Consciência das próprias experiências que estão presentes no presente, não no passado.
• "Eu você". Consciência de si mesmo separadamente das outras pessoas para poder contatá-las.
• Subjetivização dos enunciados. Transformação de julgamentos subjetivos em objetivos.
• contínuo de consciência. Eliminação do controle para simplesmente observar as próprias experiências, pensamentos que estão acontecendo no momento, sem expô-los à interpretação e avaliação.

1. Jogos.

Por que precisamos de terapia Gestalt no final?

As pessoas recorrem à terapia Gestalt quando querem se livrar da influência de problemas passados ​​e possíveis eventos futuros, devido aos quais surgem várias emoções e pensamentos que interferem em uma vida real completa. A Gestalt terapia traz uma pessoa de volta ao momento presente, para que ela finalmente perceba que o passado e o futuro não a afetam de forma alguma agora, para que ela possa permanecer calma e direcionar suas forças para satisfazer suas necessidades e desejos.

No processo de Gestalt terapia, os experimentos (jogos) tornam-se importantes, durante os quais uma pessoa reproduz situações que o excitam de várias maneiras, rastreando suas próprias emoções e pensamentos, para depois entender como eles afetam seu comportamento posterior e a construção do futuro. Somente com a compreensão algo pode ser mudado na direção que é benéfica para a própria pessoa.

A Gestalt-terapia também contribui para o desenvolvimento da capacidade de manter constantemente um estado de “aqui e agora”, para não mergulhar em memórias que amedrontam ou fantasiam sobre um futuro que pode não acontecer, mas para viver e buscar recursos no momento presente.

Gestalt-terapia. Grupos de Gestalt

teste

2. As principais disposições da teoria de F. Perls

As descobertas teóricas da psicologia da Gestalt foram aplicadas pela primeira vez à prática da psicoterapia por Fritz (Frederick Solomon) Perls (1893-1970) na década de 40 do século XX.

A Gestalt-terapia surgiu como uma espécie de antípoda da psicanálise. Ao desenvolver a base ideológica da Gestalt-terapia, Perls procurou sintetizar alguns postulados da filosofia existencial (impasse existencial, vazio, morte etc.), bem como a psicoterapia corporal de Reich. Essa conexão encontrou sua expressão nas opiniões de Perls sobre a ausência de um abismo entre as atividades mentais e fisiológicas do organismo.

Gradualmente, Perls passou a entender o homem como parte de um amplo campo da vida, incluindo o organismo e seu ambiente. Perls rejeitou a ideia de separar corpo e mente, separar objeto e sujeito e, ainda, separar homem e ambiente. A partir disso, ele tira uma conclusão, muito importante para o seu tempo, de que não há lacuna entre a atividade mental e física de uma pessoa.

O desenvolvimento desse ponto de vista permitiu que ele criasse um conceito original de saúde mental humana, que se baseia em sua capacidade de entrar em contato com o ambiente de forma flexível, criativa e interromper o contato com ele quando necessário, porque. o ritmo de contatar e evitar o contato é determinado pela mudança de relevância das necessidades do indivíduo. Perlet usou a lei da figura e do fundo como modelo para mudar as necessidades. A necessidade dominante aparece como uma figura contra o fundo de tudo o que está na mente. Após sua satisfação (conclusão da gestalt), ela passa para segundo plano, e uma nova necessidade urgente toma seu lugar como figura.

Uma das tarefas da Gestalt-terapia é usar a lei da unidade e luta dos opostos para ajudar o paciente a isolar a figura do fundo, completar a gestalt e devolvê-la ao ambiente de fundo novamente.

Perls baseou-se em duas leis básicas da psicologia da Gestalt: o todo domina as partes e os elementos individuais se combinam em um todo. Em 1940-1950 ele fez uma tentativa de aplicar as principais disposições da psicologia da Gestalt. ao estudo da dinâmica das mudanças de personalidade, reformulou alguns dos princípios da psicologia da Gestalt em relação à psicoterapia, criando uma nova direção psicoterapêutica efetiva - a Gestalt terapia.

O resultado de suas reflexões foi o livro "Gestalt-Terapia", publicado em 1951. A primeira parte deste livro, que é um guia prático para o auto-estudo, foi repetidamente publicada em russo sob o título "Oficina de Gestalt-terapia".

O objetivo da Gestalt-terapia não é explorar o passado em busca de traumas disfarçados (como Freud acreditava), mas ajudar o paciente a se concentrar na percepção (consciência) do presente.

Esses conceitos-chave da Gestalt-terapia de Perls como o organismo como um todo, aqui e agora, mais importante do que o porquê, formam a base e os estágios da consciência. Perls introduziu e desenvolveu o conceito do continuum da consciência. Manter um continuum (continuidade) de consciência parece muito simples à primeira vista. Você precisa gradualmente, de segundo em segundo, perceber o que exatamente, qual evento está sendo vivenciado no momento. Na verdade, é muito difícil: surgem pensamentos estranhos, associações... e o continuum é interrompido.

Perls também falou sobre opostos internos, que não apenas existem, mas estão em estado de constante contradição, lutam entre si. Segundo Perls, esses opostos não são inaceitáveis ​​e, ao contrário, ajudam a formar e completar a gestalt. Estando plenamente conscientes dos pólos opostos do nosso Eu, nossas aspirações e desejos, começamos a nos tornar mais profundamente conscientes de nós mesmos. Os lados opostos do nosso Eu na terapia da Gestalt são chamados de Atacante e Defensor.

Pessoas saudáveis ​​que podem claramente formar uma gestalt e traçar uma linha entre seu próprio Eu e o ambiente respondem adequadamente às dificuldades emergentes.

Quando ocorre uma neurose, os mecanismos de defesa são distorcidos e impedem o crescimento da personalidade. Entre as reações que impedem o crescimento da personalidade, Perls identifica quatro principais: a reação de fusão, a retroflexão, a introjeção e a projeção.

Na reação de fusão, o indivíduo não consegue se diferenciar dos demais, não consegue determinar com clareza onde termina seu eu e começa o eu de outra pessoa. Em tais pessoas, a fronteira de seu próprio eu é tão turva que dificilmente distinguem seus próprios sentimentos, pensamentos e desejos dos outros. A fusão impossibilita o ritmo autorregulador de contato e afastamento, o que, por sua vez, impossibilita a formação de uma gestalt. Em sua essência, a reação de fusão é um mecanismo neurótico para evitar o contato.

Retroflexão significa "voltar-se para si mesmo" (Perls, 1973). Com a retroflexão, a fronteira entre o indivíduo e o ambiente se desloca em direção ao indivíduo. Se uma tentativa de satisfazer sua necessidade encontra resistência, então o indivíduo retroflexivo, em vez de direcionar a energia da luta para mudar o ambiente, a direciona para si mesmo. Um indivíduo retroflexivo desenvolve uma atitude em relação a si mesmo como um objeto estranho. Há uma separação do eu como sujeito e do eu como objeto. Ao separar-se dessa maneira, a pessoa retroflexa torna-se tanto o sujeito quanto o objeto de suas ações. Todos os esforços de tal pessoa visam não combater as dificuldades externas, mas a autocondenação, a autoflagelação, na melhor das hipóteses, a corrigir suas próprias emoções e comportamentos.

A introjeção é a tendência de se apropriar das crenças, formas de pensar e ações de outras pessoas sem criticar ou tentar torná-las suas. Como resultado, a fronteira entre o Eu e o ambiente é transferida, movida para dentro do Eu. O indivíduo está tão ocupado assimilando as crenças de outras pessoas que não consegue formar sua própria personalidade.

A projeção é o oposto da introjeção. A fronteira entre o próprio Eu e o meio ambiente se desloca em direção ao meio ambiente. A projeção é uma tendência a transferir os próprios erros e a responsabilidade pelo que acontece dentro do Ser para os outros, para o meio ambiente. Tal pessoa acredita que o mundo ao seu redor é frio e indiferente a ele, que é ele, este mundo, o culpado por sua desordem, falta de iniciativa e fracassos.

Perls acreditava que todo ato é uma gestalt, e é mais importante perceber como esse ato é feito, e não por que é feito.

Assim, F. Perls lançou as bases para a moderna Gestalt-terapia. Fritz Perls desenvolveu o método de terapia Gestalt principalmente para o tratamento de neuroses e outros distúrbios dolorosos, mas mesmo durante sua vida, a terapia Gestalt foi além da prática puramente médica. A Gestalt-terapia é um método psicológico universal aplicável a uma ampla gama de problemas humanos.

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