Eles dizem que isso mina a confiança não no ROC-MP, mas na Ortodoxia como tal. Concordemos com eles que reconhecemos: Pe. Andrei começou uma discussão sobre a Ortodoxia como tal. Além disso, ele começou para que todos estivessem interessados. E a teologia, em geral, é tal que se torna interessante para “todos” quando consegue ofender seriamente pelo menos alguns. Nem mesmo Jesus poderia fazer de outra maneira.

Ele mesmo sobre. Andrei entende isso perfeitamente, mas não tem tempo para explicar: atuar e explicar suas ações são dois trabalhos diferentes, e aqui, Deus me livre, ele pode lidar com pelo menos o primeiro. Então eu decido pelo menos um pouco assumir o segundo. Aqui, espero, não é um obstáculo que o Pe. Andrew acredita em ortodoxia diferente.

Então, para que exatamente a confiança está sendo prejudicada, se não é apenas o MP da ROC?

A confiança é minada na classe do clero. Ou assim: ao clero, que se mantém como patrimônio, ou seja, como corporação isolada. Há muitos desses clérigos fora do ROC-MP.

O clero gosta de se manter corporativo e de se separar dos "leigos". E aí vem ó. Andrey dirige direto ao cérebro com pregos que tal comportamento é característico de psicopatas de vários graus de perigo social. Mais uma vez repito: não bandidos, ou seja, psicopatas.

As pessoas seculares também entendem mal essa ideia do Pe. Kuraev. Eles estão acostumados a perceber os vigaristas da igreja, especialmente os bispos, da mesma forma que os vigaristas seculares. Parece-lhes que a proximidade corporativa do clero é uma consequência automática da lei principal do negócio corrupto “o dinheiro ama o silêncio”. Mas tal opinião é refutada pela experiência de pequenas organizações da igreja, onde quase não há negócios e dinheiro, e o isolamento corporativo do clero está no seu melhor. É no mundo que Karl Marx está certo, e a economia está à frente. E na religião, a economia sempre alcança a psicologia, e a psiquiatria não consegue acompanhá-la.

Se o clero trata os leigos como "estranhos entre nós", então uma resposta saudável a tal comportamento é considerar isolar esses "estranhos" da sociedade. Este é um problema do qual os crentes comuns devem ser libertados pela aplicação da lei e pelo sistema de saúde.

Tal é o leitmotiv do Pe. Kuraev, e eu discordo seriamente dele, mas apenas em uma coisa: na minha opinião, eles são crentes - se eles acreditam no que eu acredito, mas o Pe. Kuraev, eles devem se libertar e não esperar pela ajuda do estado.

Cisne mutante

O padre Kuraev, aparentemente, foi o primeiro a descrever o fenômeno da psicopatologização de toda uma propriedade - o clero, isolado do resto dos crentes pelas condições de suas vidas. Este é o tipo de clero que serve por dinheiro e não trabalha em trabalho secular.

Nessa classe, em si, não há nada de criminoso ou psicopatológico. Mas muito perigo. Portanto, o cristianismo primitivo realmente não a aprovava. O apóstolo Paulo tem o raciocínio de que ele teria o direito de não trabalhar, o que é dado na Lei de Moisés, mas é melhor que ele trabalhe - em um emprego secular.

Onde o cristianismo se tornou um culto estatal, inevitavelmente surgiu um clero profissional. Aqui apareceram suas dificuldades, mas eles não poderiam se tornar catastróficos. Havia um certo continuum entre o clero profissional e todos os demais: a sociedade como um todo vivia pelos mesmos valores e estava toda interessada em que alguma parte dela se engajasse nesses valores sem se distrair. Essa parte, por sua vez, entendia o que a sociedade queria dela, e tentava cumprir. Portanto, sob o olhar atento e competente da sociedade, era capaz de se autopurificar. Essa habilidade se manifestou em algum lugar melhor, em algum lugar pior, mas a compreensão do certo e do errado era comum a todos - tanto para clérigos quanto para todos os outros. Surgiu uma divisão social entre o clero e a sociedade, mas não houve lacuna na compreensão do bem e do mal.

Se não houvesse sequer uma divisão social entre o clero e o rebanho - como foi o caso do apóstolo Paulo e no cristianismo primitivo - então não haveria sequer fundamento para uma lacuna na compreensão do bem e do mal. Agora o solo apareceu, mas a diferença na compreensão dos valores básicos ainda não cresceu nele - a atmosfera não permitiu.

A atmosfera mudou quando a sociedade se tornou secular. A sociedade secular como um todo não precisa de sacerdotes. Ele tem seus próprios governantes de pensamentos, ele tem o suficiente. E os padres têm apenas dois caminhos: ou a marginalização entre pequenos grupos de crentes, como era o caso nos primeiros séculos do cristianismo, ou... E o que é “ou”? Há uma grande questão aqui. É respondido pelo islamismo militante quando tenta esmagar uma sociedade secular. Mas como nossa atraída "ortodoxia política" pode se importar com mártires e Mujahideen... E depois?

É aqui que começa a falta de jeito interminável das mãos e as inúmeras fraudes. Nos países ocidentais, mesmo os mais seculares, o problema é pelo menos mitigado pelo fato de a sociedade estar acostumada a um grande número de padres em seu próprio ambiente. Dois processos paralelos estão acontecendo: os padres estão tentando convencer a sociedade de que sem eles ela perderá algo que vale a pena lamentar, enquanto ao mesmo tempo eles mesmos estão tentando mudar e se adaptar. Este é um processo social normal. É diferente no espaço pós-soviético: historicamente – agora é “historicamente” exatamente isso – não havia padres nele, e eles precisam poder rastejar por ele pela primeira vez. Esta é uma tarefa completamente diferente.

A grande maioria das pessoas razoáveis, incluindo crentes, mas não financeiramente interessadas, vendo um objetivo tão grandioso, fará apenas uma pergunta: Por quê? Se não há rebanho, por que tantos pastores?

Outra parte de pessoas não menos inteligentes, incluindo não crentes, mas simpatizantes, incluindo o Pe. Kuraev, - ele dirá: Então, que haverá pastores, então o rebanho se reunirá para eles.

Aqueles que argumentam dessa maneira estão formalmente certos: um provérbio russo diz que um mínimo de paroquianos se reúne em torno de um tronco, se um felônio for colocado nele. A única coisa que é discutível aqui é qual seria o valor de tal igreja. A ordem normal da igreja pressupõe a construção de comunidades eclesiais a partir de baixo: primeiro a comunidade se reúne, depois ela mesma e de seu meio escolhe um candidato ao sacerdócio. Mas, para isso, a comunidade deve ser composta por cristãos conscientes, e não consumidores de serviços rituais que se reunirão em torno de um profissional de negócios religioso enviado a eles.

Missionário sobre. Kuraeva atraiu o público para os padres que foram carimbados pelas autoridades. Saiu com sucesso, embora sem graça. Mas há cerca de vinte anos, parecia a muitos que essas eram dificuldades de crescimento. A juventude da época, como Pe. Andrei, em uma dúzia ou dois anos era preciso transformar o patinho feio em um lindo cisne. E hoje contemplamos aquele cisne, o grandioso cisne mutante.

Os enormes fluxos humanos que sobrecarregaram o ROC-MP na década de 1990, em sua maioria, voltaram - eles “desigrejaram”. E aqueles que não derramaram - eles apenas estagnaram, floresceram, fermentaram e cheiraram ...

Os missionários com o padre Kuraev à frente ensinaram isso a eles? - Em palavras, é claro, outra coisa. Na verdade, quem sabe.

A genética das mutações pop

Cálculo missionário Pe. Kuraev poderia justificar-se na Rússia histórica. Lá a sociedade sabia o que queria dos padres; lá o clero estaria sob controle público competente. Mas, como dissemos acima, o ambiente externo na Rússia pós-soviética mudou. Uma mudança no ambiente externo tem um efeito mutagênico. Assim, os sacerdotes sofreram mutações. A nova geração não começou a corrigir os pecados da antiga, mas começou a tomar novas e novas alturas, que poderiam alcançar, apoiando-se nos ombros dos gigantes da igreja soviética que os ergueram.

No país dos incrédulos, é possível recrutar clérigos crentes, mas apenas em pequeno número. O suficiente para a seita, mas não para a igreja de massa. E para uma igreja de massa, você precisa aceitar o que é dado, o que significa incrédulos. E, mais importante, todo o clero deve ser treinado de tal forma que a fé não seja necessária para o serviço. Um crente em tal empresa é possível, mas acidental, e seu destino mais provável é ser cuspido do "sistema", como aconteceu com o Pe. Kuraev, ou ser esmagado por ela, pois isso também quase aconteceu com o mesmo Pe. Kuraev (quando ele se sentou por um longo tempo na pose de Humpty Dumpty no sino deste moedor de carne).

O ambiente do clero de massa em um ambiente não religioso consiste em dinheiro. Não das pessoas e seu dinheiro, como em um país com tradições religiosas, mas dinheiro simplesmente alienado de quem os trouxe. Sim, há muitas paróquias rurais pobres onde não há dinheiro. Mas também não há vida lá. Não há elevadores de carreira, mas, ao contrário, há um cemitério de carreiras de padres: são lugares de exílio e prisão, onde os padres choram e rangem os dentes.

Mas onde há dinheiro, há um negócio super lucrativo. Quanto mais não-igreja a população, mais supersticiosa ela é, e mais fácil é ganhar dinheiro com suas superstições. As bases de tal economia estabelecidas na década de 1990 são descritas por Nikolai Mitrokhin. O que foi acrescentado a isso no “gordo zero” daqui a alguns anos será descrito por alguns jornalistas com base nos materiais do Comitê de Investigação. Agora esses detalhes não são importantes para nós.

Outra coisa é importante - é por isso que a vida do MP da ROC é tão incompreensível para os seculares e as críticas atuais de seu Pe. Kuraev. Eles não entendem por que, entre os muitos pecados da liderança da igreja, deve haver tanta ênfase na homossexualidade. Infelizmente, é impossível de outra forma: esta é a característica fundamental do grupo psicopatológico estudado.

Narcisismo e homossexualidade

É muito difícil explicar às pessoas seculares como funciona a liderança da igreja de massa para a população não-igreja. Vou tentar fazer isso em várias etapas, passando do habitual para "alienígenas entre nós".

Então, estágio zero: imagine um funcionário corrupto dentro da vertical do poder. Agora, pelo método de iterações sucessivas, vamos modificar esta imagem.

Iteração um: abolimos qualquer controle financeiro por parte das agências de aplicação da lei, deixando a responsabilidade financeira apenas dentro da “vertical”. - O dinheiro não é apenas mais imediato, mas muda a qualidade: é embutido no metabolismo, como uma droga. Ao mesmo tempo, os sentimentos são ambíguos: serenidade em relação às ameaças externas, inalcançável para um funcionário ou empresário laico, mas por causa disso, um pânico medo dos mais velhos ao longo da “vertical” – o medo do viciado em ser expulso do seu paraíso artificial.

Na corrupção secular "vertical", tal estado é alcançado em andares muito mais altos e na igreja - já no nível do reitor de uma igreja pequena, mas não exatamente provincial. As perspectivas administrativas aqui, no entanto, não são grandes. Você pode se tornar um reitor, você pode mudar os templos de menos ricos para mais. Alguns podem alcançar altos cargos no aparato do patriarcado. Mas isso é tudo. Se você tem inveja de presentes maiores, você precisa da seguinte modificação da imagem.

Iteração dois: celibato. - O MP da ROC deve seguir externamente o padrão pan-ortodoxo do celibato do episcopado. Imaginemos que os funcionários públicos, a partir, digamos, do nível federal, sejam obrigados a ser celibatários. Imagine novamente que eles obedecem a esse requisito; alguém ainda apoia algumas mulheres, mas oficialmente é impossível, e os colegas por tais enganos não são respeitados. Pergunta: para quais jovens interessará a carreira de funcionário? Mais como hetero ou mais como homossexual? - A resposta é óbvia. Também na Igreja ele sempre foi conhecido, mas dentro da sociedade tradicional sempre houve bastante controle sobre isso. Havia muitos homossexuais que buscavam o bispado, mas havia alguém para filtrá-los, ou pelo menos eliminá-los após a ordenação. "Lobbies azuis" contrabandeavam seus candidatos eram possíveis, mas raramente e não por muito tempo, e mais frequentemente em mosteiros do que no episcopado.

Mas no próprio projeto de uma "igreja de massa para ateus" todos esses mecanismos de controle não estão previstos, e nenhum novo foi inventado. E não pode ser inventada: porque não há razão razoável para acreditar que um padre homossexual deva ter uma compreensão pior do que agrada ao público do que um padre asceta. Portanto, há outra questão, qual dos dois em tal igreja é “mais supérfluo”. Não admira que Nikolai Mitrokhin, sensível às necessidades da vida, proponha legalizar a homossexualidade do clero.

A partir deste ponto, peço especial atenção a quem critica o Pe. Kuraev por discriminação contra homossexuais.

Terceira iteração. Vamos nos colocar no lugar de um homossexual que pensa onde fazer carreira. Há muitas opções onde ninguém está interessado em orientação sexual. Mas há um onde a orientação é bastante interessante. Oficialmente, os homossexuais não são permitidos lá. Mas não importa: há muitos "nossos". Eles o ajudarão a fazer carreira lá, e os frutos dessa carreira são fluxos de dinheiro direto do nada e poder sobre as pessoas. O trabalho não é empoeirado, até mesmo a realização de rituais sem sentido é agradável: o tempo todo no pódio, como uma prima contra o pano de fundo de um corpo de balé. Você vai?

Para ir, você precisa de alguns traços especiais de personalidade além da homossexualidade. Não se deve ser sobrecarregado por mentiras como um modo de vida, deve-se realmente querer viver a vida por causa do dinheiro e do poder, deve-se realmente amar os rituais de adoração pública da própria pessoa ... A lista está incompleta, mas já bastante específico. Agora a homossexualidade pode até ser excluída dela: é desejável, mas não obrigatória. Só é necessário não esquecer quem é o chefe da casa e jogar junto com os homossexuais na satisfação de suas necessidades específicas. Então você também será aceito como membro do clube.

Obtivemos um retrato médio generalizado de um líder de igreja ou um candidato à liderança em uma igreja de massa para uma população massivamente não religiosa. Esse retrato pode ser substituído por um termo psiquiátrico: narcisismo maligno (segundo Kernberg).

O diagnóstico psiquiátrico tem grande poder heurístico. Aqui nos permite prever e explicar outras características - aquelas que recentemente chamaram a atenção dos jornalistas:

O comportamento sádico e explorador do paciente é “moralmente justificado”, pelo menos para o próprio paciente. … tais pacientes … reagem com intensa raiva às tentativas de questionar a “justificativa” de seu comportamento cruel e explorador. Esses pacientes parecem se identificar não apenas com um assassino sádico, mas com uma divindade cruel, com um deus desumano e egocêntrico.

“Precisamos perguntar a um padre comum se ele sabe sobre quem está escrito.

Mas falando de pais. Eles não são homossexuais, e ainda não é tão fácil com eles. Primeiro, é o vício em dinheiro descrito acima; é relevante para todo o estado-maior do comando médio. Para os padres juniores que não administram nada, não há dinheiro em dose narcótica, mas há uma prosa de vida: uma profissão laica, se era, é esquecida muito atrás. O medo de perder um emprego - embora não super lucrativo, mas estável e livre de poeira - é suficiente para se tornar um fator neurótico que faz você suportar a humilhação de seus superiores como garantido e mentir facilmente para os paroquianos.

Portanto, aqueles que agora estão falando sobre a escravidão feudal dos padres entre os bispos julgam muito superficialmente. Essa escravidão feudal era uma doença da igreja estatal na Rússia pré-revolucionária. E em nossa sociedade, resta apenas a casca externa da coerção econômica, sob a qual está a dependência psicopatológica de um viciado em drogas de um líder sádico. Os pais mais viciados aqui são os abades. Longe do pensamento de ofender pessoalmente alguém e tendo em mente apenas explicar o tipo psicológico predominante e a intensidade de sua dependência de líderes patológicos, posso citar como analogia apenas o status das prostitutas drogadas em um bordel ilegal. Por isso, a façanha do serviço pastoral tornou-se tão difícil - especialmente para o rebanho.

E para as autoridades superiores, a homossexualidade é apenas um sintoma característico, mas opcional. Em princípio, a homossexualidade pode ter um fundo psicológico muito diferente. O narcisismo maligno é uma patologia bastante rara e, portanto, as pessoas do tipo "bispo" são raras entre os homossexuais. A intensidade da homossexualidade "bispo" depende do grau de desenvolvimento da patologia. Para o narcisista, o objeto das aspirações libidinais é ele mesmo. À medida que a patologia narcisista se intensifica, a atratividade do próprio sexo aumenta em comparação com o oposto. Com uma patologia mais forte, ocorre a pedofilia homossexual, tk. a auto-imagem narcisista é a de um bebê. Uma patologia ainda mais pronunciada geralmente suprime a atividade sexual. Este é o continuum onde a homossexualidade está no centro.

É por isso que o "lobby azul". E do saguão azul, cintos de direção sadomasoquista se estendem a todo o clero. Toda essa massa de comandantes médios e subalternos investiu sua força mental em não perceber sua verdadeira posição.

O padre Kuraev mostrou que se uma certa classe em uma sociedade não religiosa afirma ser um não-mundano especial, então com tal classe, de fato, deve haver algo especial. Muito provavelmente, estes são algum tipo de mutantes - um sistema de grupos patológicos com líderes narcisistas e mecanismos de controle sadomasoquistas.

garfo missionário

Missionário Pe. Kuraev continua acreditando na Igreja, que é capitalizada e, portanto, não tem medo de destruir o que ele descreveu de maneira tão convincente. Vamos fazer um experimento mental: imagine que o Pe. Kuraev venceu e todos os representantes do sistema de controle que ele descreveu desapareceram em algum lugar. Qual é o próximo?

Como resultado do “segundo batismo da Rússia”, as pessoas ficaram ainda mais distantes do cristianismo do que estavam sob o domínio soviético. Ele não dará uma segunda carta branca para um "renascimento ortodoxo". Se continuarmos a imitar a igreja estatal, mesmo o avanço do início dos anos 1990 não se repetirá. Mas não limitemos nossa imaginação: suponha que pudéssemos trazer de volta esse entusiasmo popular. E depois? Não é a mesma coisa, mas com nomes diferentes e, talvez, de formas mais calmas, como o que aconteceu no patriarcado anterior?

Estritamente falando, o problema de criar uma igreja estatal em um estado absolutamente secular não tem solução. Falando livremente, pode ser resolvido cultivando os "mutantes" descritos acima, mas não por muito tempo - antes de ser exposto. Mas mesmo conhecendo o "sistema" por dentro, o missionário pode não entender isso. Nele encontrou sua droga - a oportunidade de "pastorear as nações", usando a fama que só poderia acumular na companhia desses mesmos líderes patológicos. O grande prazer de “pastorear as nações”, mesmo que seja chamado de trabalho missionário, ainda é BDSM, como nos explicou Erich Fromm. Portanto, a liberação de um grupo patológico é um processo tão complexo quanto abandonar as drogas.

Este é o garfo de um missionário: se você quer uma ampla influência, então, por favor, convide-o para onde você foi seduzido por essa influência. E se você quer pregar a Ortodoxia, então não tenha medo de estar em uma seita. Se você não trabalhar muito, acabará na mesma seita judaica marginal a que Jesus veio, e que permanecerá na terra até o fim do mundo.

Isaac difere da igreja Pussy Riot em Moscou (tal é o nome internacional do novo edifício de Luzhkov no local da piscina de Moscou) como o uniforme geral do Império Russo da jaqueta carmesim dos anos noventa. E aqui não é necessário sobre dinheiro, mesmo que tudo aqui cheire a dinheiro.

Isaac é a fronteira. Se Isaac se transformar em um ninho da Igreja Ortodoxa Russa, então... E daí?

Francamente, eu não invejaria o ROC nesta situação hipotética: Isaac acende uma luz vermelha no mapa mental da Rússia - chamando a atenção para o ROC como o primeiro alvo da raiva popular. É preciso realmente acreditar em duas coisas não óbvias ao mesmo tempo para não ter medo disso: na onipotência policial do atual regime e em seu desejo de proteger a Igreja Ortodoxa Russa mais do que seu próprio estômago. Mas tudo é possível para os crentes que deixaram de acreditar em Deus - portanto, as superstições mais intrincadas são encontradas no ROC. E é nisso que nos interessa. O que é esse sonho de Isaque?

E é isso: nele, a Igreja Ortodoxa Russa, criada pelo camarada Stalin, se transforma na igreja estatal do Império Russo. Será semelhante ao stalinista

... Alças de ombro brilham como velhas
Em cada comandante vermelho...

Mas sério, sério. O estado atual da Federação Russa não tem sucessão do Império Russo, mas quer ter. Mas legalmente sucede ao estado miserável dos bolcheviques. Mas tal sucessão com o império aparecerá no ROC. Rastejando na Catedral de Santo Isaac, a criatura stalinista é instantaneamente transformada em uma princesa. Haverá alguém como ela no estado da Federação Russa? O que significarão todos esses e futuros descendentes de “líderes de pescoço fino” em comparação com o brilho do ventre patriarcal? Eles serão animais selvagens enxertados no tronco grosso do estado russo, incorporado apenas na Igreja Ortodoxa Russa.

Mas, repito, toda essa imagem está apenas em meus sonhos. É curioso apenas porque nos explica a aparente loucura dos clérigos na luta por Isaac.

Mas, na realidade, Isaac é um ponto de virada, embora o ROC o capture, embora não. Uma reviravolta semelhante no destino da Igreja Ortodoxa Russa ocorreu em agosto de 2012, após o veredicto do Pussy Riot. Então o ROC perdeu sua reputação. A reputação é uma categoria importante para uma pequena parcela da população, mas é ela quem forma a opinião pública. Enquanto o estado te proteger, você não dá a mínima para a opinião pública. E se o Estado olhasse para o lado, não acompanhasse? E de repente ele mesmo quis te beliscar um pouco? (Não vamos considerar todos os tipos de horrores como o fato de que de repente desapareceu completamente.) É quando é importante que alguém mobilize a sociedade para protegê-lo. Depois de agosto de 2012, não há ninguém para proteger o ROC. Até a polícia e a polícia de trânsito às vezes são protegidas por alguém, mas o ROC - ninguém virá.

Agora o ROC começará a perder propriedades - exatamente de acordo com o mesmo esquema pelo qual perdeu sua reputação (esse esquema é descrito pela teoria das catástrofes: para os amantes da leitura reflexiva, estou em 2013). Com a propriedade será o mesmo que com a reputação. Uma vez que a reputação do ROC foi inflada artificialmente. Portanto, todas as informações negativas não foram aceitas pela sociedade, e a autoridade da Igreja Ortodoxa Russa cresceu patologicamente. E então - kaaak se esquivou! Em um processo catastrófico não há retorno ao valor de equilíbrio, mas só pode ser “até a fundação”, sem nenhum “então”.

Agora a mesma coisa começará com a propriedade. A atenção do público foi fixada em algum ponto máximo, semelhante ao veredicto do Pussy Riot. Mas agora temos essa atenção não só de pessoas inofensivas com óculos. Pessoas sérias também se recompuseram, e já sentimos sua presença invisível na divisão do campo de funcionários. Suas áreas de pastagem acabaram de diminuir aqui, e nem todas são igualmente herbívoras.

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9 de novembro de 2013 15h52

Estes são seus poemas originais!

Só podemos esperar que o conteúdo sacramentos atualmente realizados pelo bispo Gregory, ou seja, os cálices eucarísticos da "Conferência Episcopal da ROAC" não contêm essa substância, cuja liberação "no zênite da lua" por meio de uma certa "Annette" constituída para os vinte anos ( e já conscientemente batizado no MP) Lurie o "sacramento" exaltado por ele em verso.

Mais tarde, nosso conhecedor dos mistérios sublunares se casou com Svetlana Lurie, eles tiveram uma filha. Eles se casaram no Patriarcado de Moscou. Então, sem qualquer razão canônica e por iniciativa de Grigory Lurie, seguiu-se um divórcio, além disso, por parte de Svetlana Lurie com uma criança nos braços, o divórcio não foi de forma alguma voluntário. Para justificar esse evento, Lurie escreveu um livro inteiro ("The Calling of Abraham"), no qual definia todos os cônjuges como não envolvido na graça do Novo Testamento, por causa da qual muitos cristãos, inclusive eu, um pecador, entraram em uma disputa de igreja com Lurie. Em 1999, conversei pessoalmente com Svetlana e gravei sua confissão em um ditafone. Nessa conversa, vários assuntos foram abordados, a gravação do ditafone era necessária para um artigo sobre o Império, que foi discutido principalmente, e não para comentar a vida pessoal de alguém, o que por si só é nojento. Mas aconteceu que no final da gravação também houve uma pessoal. Anteriormente, fiquei em silêncio sobre isso, e o registro não se destinava à publicação. Mas, aparentemente, um fragmento dessa gravação de áudio ainda terá que ser publicado junto com uma transcrição textual, se os cerberus da rede anônima manual de Lurie, que colecionam tragédias humanas de opositores de suas opiniões teológicas, não se acalmarem. Boomerang, caro proprietário Gregory, é uma coisa de dois gumes. Afinal, eu o avisei - não mantenha seu exército de bombardeiros socialistas-revolucionários com você, apenas ocupado com sua aprovação tácita para "desacreditar" seus oponentes. A transição para personalidades em discussões conceituais é inaceitável, e a fofoca das mulheres não é um método de controvérsia na igreja. "Aquele que ensina o caluniador será desonrado para si mesmo, e aquele que injuria o ímpio se manchará" (Pr. 9-7)

A vida cotidiana está cheia de situações inesperadas e muitas vezes muito banais, quando a vida de uma pessoa está por um fio e apenas um pouco de tempo é dado para salvá-la. Uma dessas situações é a asfixia repentina de uma pessoa, provocada pelo fato de ter se engasgado com alguma coisa. Cerca de 3.800 pessoas morrem disso todos os anos. Nós lhe diremos o que fazer se uma pessoa engasgar e não conseguir respirar normalmente.

Não é à toa que os pais repetem desde pequenos: “não fale quando comer, não ria, fique parado” - na maioria das vezes você pode engasgar durante uma refeição. Os adultos podem engasgar com a carne e as crianças com outros alimentos. As principais razões para esse fenômeno desagradável são engolir pedaços de comida muito grandes, mastigados de forma incompleta, beber álcool (é por isso que as pessoas muitas vezes se engasgam durante as férias), dentaduras para idosos e as conversas já mencionadas, risos, jogos enquanto comem. Uma pessoa engasga quando o alimento ou um corpo estranho na boca não entra no esôfago, mas no trato respiratório e cria um obstáculo para que o ar entre nos pulmões.

Asfixia parcial e completa

Existem duas opções para asfixia repentina - completa e parcial. Com asfixia parcial, o corpo estranho estreita as vias aéreas, mas não as obstrui completamente e, com asfixia completa, as vias aéreas ficam completamente obstruídas. Normalmente, o corpo estranho fica preso na altura das pregas vocais, deixando uma entrada parcial na traqueia próxima às pregas vocais, ou o corpo estranho é menor que a abertura limitada para as pregas vocais e cai na traqueia, estreitando parcialmente sua lúmen. Nesse caso, uma pessoa pode inalar, tossir, falar, mas devido ao estreitamento das vias aéreas e à tosse, a respiração não é normal, ocorre insuficiência respiratória. No caso de deslocamento do corpo estranho em direção às cordas vocais, a asfixia parcial pode se tornar completa.

A asfixia completa ocorre quando o corpo estranho é maior que a abertura limitada pelas cordas vocais (entrada da traqueia) e, preso nesse local, o obstrui completamente, caso em que o ar não pode entrar nem sair dos pulmões. Assim, uma pessoa não pode inspirar, expirar, falar, tossir, a assistência adequada deve ser fornecida o mais rápido possível, caso contrário a vítima morre.

Uma pessoa que está engasgando pode ser difícil de gerenciar, correr de um lado para o outro, não permitir que você ajude - não tente ajudá-lo à força, observe-o e ele, tendo perdido a consciência, prossiga para o estágio inicial de ressuscitação.

Como ajudar?

Asfixia parcial

Uma pessoa engasgada permanece consciente, pode tossir e falar.

Ações

• Observe a vítima, não a deixe.
• A tosse é a melhor maneira de remover um corpo estranho das vias aéreas.
• Não bata entre as omoplatas da vítima - isso pode impedi-lo de tossir de forma eficaz.
• Não faça a manobra de Heimlich: durante esta manobra, o restante do ar que permanece exalado é expelido, de modo que esse ar residual nos pulmões pode não ser suficiente para uma manobra de Heimlich eficaz com asfixia completa.
• Se esta condição persistir, chame uma ambulância.

Sufocamento completo

Se a via aérea estiver completamente bloqueada, a pessoa não poderá falar. A ação deve ser tomada quando:

• Uma pessoa dá um sinal de que está engasgando - ele abraça o pescoço com o polegar e o indicador.
• Não pode responder à pergunta: "Você pode falar?"
• Tosse fraca, não eficaz.
• Ao respirar, um apito aparece.
• A insuficiência respiratória está piorando.
• O homem começa a ficar azul.
• Perde a consciência.

Ações

• Acerte a vítima cinco vezes entre as omoplatas.
• Se a condição da pessoa não melhorar, use a manobra de Heimlich cinco vezes (faça 5 empurrões).
• Execute essas etapas sucessivamente até que o corpo estranho que interfere na respiração seja removido ou até que a pessoa perca a consciência.
• Se a vítima estiver inconsciente, inicie a reanimação inicial: faça duas respirações boca a boca e pressione o peito 30 vezes. Repita essas etapas. Antes de respirar, abra a boca da vítima e inspecione a cavidade oral. Se notar um corpo estranho na boca, remova-o com cuidado.

Mesmo depois de exalar muito profundamente, algum ar permanece nos pulmões, que, sob a ação de uma força externa (pressão), pode ser empurrado para fora dos pulmões. Desta forma, o efeito obtido é semelhante ao tiro de uma rolha de champanhe.

Pressionando faça isso: fique atrás da vítima, abrace-a com uma mão pela cintura, dobre suavemente a pessoa para frente, feche a mão em punho e prenda-a na parte superior do abdômen da vítima logo abaixo das costelas. Com a outra mão, segure o punho na altura do estômago da vítima e, usando as duas mãos, puxe a pessoa em sua direção com um movimento brusco, como se quisesse levantá-la. Repita este procedimento cinco vezes.

Casos específicos

Provavelmente, muitas pessoas têm uma pergunta: o que devo fazer se engasgar enquanto estiver sozinho na sala? Quem vai ajudar a dar todos esses passos? Ou se a ajuda deve ser fornecida a uma mulher grávida ou a um bebê - afinal, eles são mais sensíveis do que todos os outros? Nesses casos, siga estas dicas.

Você está sozinho no quarto

Faça você mesmo a manobra de Heimlich: coloque o punho de uma mão no local destinado a esta técnica (na linha média do abdômen, acima do umbigo, imediatamente abaixo da extremidade do esterno), depois segure o punho com a outra mão e rapidamente pressione-o para cima. Apoie-se em um objeto estável próximo, como o encosto de uma cadeira, uma pia, e pressione-o com todo o corpo. Tenha em mente que a coisa em que você vai se apoiar não deve ter uma ponta afiada.

Uma mulher grávida ou uma pessoa gorda engasgou

Fazendo pressão em uma pessoa engasgada e consciente, coloque as mãos não no estômago, mas no peito: fique ao seu lado, abrace o peito pelas costas, coloque as palmas das mãos fechadas em punho na parte média do esterno na altura dos mamilos. Faça cinco empurrões. A sequência adicional de ações é padrão.

O que fazer se uma criança engasgar

Neste parágrafo, falaremos sobre como se comportar se uma criança pequena engasgar, o que ainda é muito pequeno para explicar isso aos pais. Ou seja, estamos mais interessados ​​em como ajudar o bebê, pois as ações que já falamos acima são adequadas para uma criança mais velha.

A cabeça do bebê geralmente é bastante grande e pesada, mas os músculos do pescoço são muito fracos para manter uma posição estável da cabeça durante os golpes nas costas, portanto, se a criança não for devidamente assistida, a criança pode se machucar devido a movimentos bruscos da cabeça. É estritamente proibido sacudir a criança, segurando as pernas de cabeça para baixo. Se você acha que o bebê está engasgado (ele não pode dizer a si mesmo) - ele está consciente, mas não chora, não pode tossir, parou de respirar, ajude desta maneira:

• Deite a criança de costas no antebraço de sua mão direita e segure sua cabeça com uma escova.
• Coloque o antebraço da outra mão no peito do bebê e segure o maxilar inferior com os dedos.
• Vire a criança e segure-a no antebraço da mão esquerda para que a cabeça fique ligeiramente mais baixa. Com a base da palma da mão livre, bata com força nas costas entre as omoplatas cinco vezes. O braço ficará mais estável se repousar sobre a coxa levemente dobrada da perna do mesmo lado.

Se essas ações não ajudaram a remover o corpo estranho, segurando a cabeça do bebê com a mão livre e colocando o antebraço para trás, coloque o bebê de cabeça para baixo e pressione o esterno cinco vezes com dois dedos na altura do a linha que liga as papilas (profundidade de pressão - 1, 5 cm - 2,5 cm). O braço ficará mais estável se estiver apoiado na coxa da perna.

Repita essas etapas até que o bebê comece a respirar, tossir, chorar ou perder a consciência. Se você perder a consciência, prossiga para o estágio inicial de ressuscitação, que já discutimos acima.