© S. E. Kashnitsky

© AST Publishing House LLC

Análise

A medicina tradicional é um fenômeno vasto e multifacetado. No novo livro de S.E. Kashnitsky "Pérolas da Medicina Oriental" foi feita uma tentativa de fornecer a visão mais ampla possível dos vários métodos da medicina tradicional - como regra, testado e comprovado na prática. Os autores desses métodos são médicos, muitas vezes famosos e titulados, mas também curandeiros que transmitem valiosa experiência popular. Um lugar especial é dado no livro aos métodos da medicina oriental - uma ciência antiga, redescoberta pelos europeus no século passado. Toda essa variedade de abordagens de tratamento no livro é sistematizada, o que permite encontrar rapidamente o método de assistência necessário para várias doenças.

No entanto, no uso prático das receitas dadas no livro, é necessária uma prudência razoável: cada organismo é individual; o que é bom para um nem sempre é aceitável para outro. Portanto, quem se atreve a usar prescrições como recomendações, certamente deve coordená-las com o médico assistente. Somente neste caso, o risco de autotratamento impensado será minimizado.

Professor, Doutor em Ciências Biológicas A.P. Dubrov

Parte 1. Nas origens da sabedoria

Capítulo 1. De frente para o Oriente: Enciclopédia de Medicina Oriental

O interesse dos europeus pelo Oriente é provavelmente tão eterno quanto essa divisão condicional entre Ocidente e Oriente em si, que pouco tem a ver com geografia. Começando, provavelmente, pelas guerras greco-persas, nossos antigos compatriotas entenderam: lá, no Oriente, há alguma outra civilização. Não se pode dizer que seja mais ou menos desenvolvido. Ela é diferente, e isso já explica o interesse inesgotável por ela. Nem a campanha indiana de Alexandre, o Grande, nem o comércio de caravanas com o califado, nem as aventuras dos cruzados, nem as conquistas coloniais das potências marítimas européias jamais satisfizeram esse interesse ardente, esse eterno mistério do Oriente.

A frase de Kipling: "O Ocidente é o Ocidente, o Oriente é o Oriente, e eles não podem se unir" com brevidade estereotipada estabelece a relação de duas culturas com seu equilíbrio dialético de atração e repulsão.

Além de pólvora, papel, seda e especiarias, os europeus trouxeram do Oriente um sistema incomum de idéias sobre uma pessoa e sua saúde. Havia um conceito de "medicina oriental", que não tem um contorno semântico claro, sobre o qual apenas uma coisa pode ser dita com mais precisão: uma medicina diferente.

Foi criado e desenvolvido ao longo dos séculos na Pérsia e na Arábia, no Tibete e na Ásia Central, na Índia e na China... E na antiguidade ainda maior, quase invisível, provavelmente no Egito e na Suméria, na Assíria e na Babilônia, na Fenícia e no estado hitita. .

O Oriente é tão vasto e irredutível a uma coisa que não há como não apenas dar a ele e, portanto, à medicina oriental, uma definição clara, mas mesmo identificar com segurança os princípios que o distinguem da medicina europeia a que estamos acostumados. O coreano responderia a essa pergunta com algo diferente, e o filipino teria algo completamente diferente.

No entanto, tentemos, pelo menos nos termos mais gerais, delinear as características desse conceito incompreensível, que pode ser chamado de medicina oriental muito condicionalmente.

Os antigos filósofos, observando como tudo está interligado na natureza, consideraram a separação do Criador da luz das trevas e o firmamento da terra da água como um evento decisivo. Dois pares de opostos definem quatro categorias, ou "elementos" que fundamentam o universo.

A energia que dá vida é chamada chi (ou qi) na filosofia chinesa, prana na filosofia indiana e pneuma na filosofia persa. Todas essas palavras são sinônimas da palavra “ar” que nos é familiar, inalando que uma pessoa recebe energia para a vida. A terapia de Qigong, prana-yama são sistemas de ginástica respiratória que permitem harmonizar o corpo apenas devido à correta distribuição de energia através dele. Pontos biologicamente ativos, unidos em meridianos, são os canais pelos quais a energia do mundo circundante entra no corpo. Essa já é uma abordagem radicalmente diferente daquela adotada no Ocidente.

O macrocosmo (estrelas e planetas) é semelhante ao microcosmo (núcleos de átomos e partículas elementares), assim como uma pessoa é semelhante ao Criador-Criador, mas consiste em poeira, ou seja, elementos químicos. A mudança do macrocosmo certamente mudará o microcosmo - essas relações são estudadas pela astrologia. Mas vice-versa: mudanças no microcosmo acarretam mudanças no macrocosmo - isso é estudado por magia. Da mesma forma, um mundo em mudança muda uma pessoa - esses relacionamentos são monitorados pela medicina (é claro, oriental).

Tudo, incluindo o corpo humano, consiste em quatro elementos primários - fogo (quente), água (fria), terra (seca) e ar (úmido). Dividido de acordo com os gostos: o fogo é amargo, picante e salgado, a água é azeda ou insípida, a terra é adstringente, o ar é viscoso. A base do espectro de cores: fogo - vermelho, água - branco, terra - marrom, ar - azul.

A vida humana também é dividida em fases correspondentes aos quatro elementos primários: um recém-nascido sai da água, uma criança nada no ar, um fogo queima em um jovem, um velho encolhe como a terra.

Os mesmos quatro elementos determinam os temperamentos, cuja doutrina o grego Hipócrates e o romano Galeno tomaram emprestado do Oriente. Existem quatro fluidos em uma pessoa: bile (ou cholius) - fogo, linfa (ou fleuma) - água, bile negra (ou melancholius) - terra, sangue (ou sangvus) - ar.

Assim, alimentos picantes, amargos e salgados são mais adequados para pessoas coléricas explosivas; pessoas fleumáticas letárgicas preferem comida fria, úmida e azeda; melancólicos contidos, velhos desde a juventude, escolherão alimentos secos e doces, como frutas secas; pessoas otimistas e "infantis" - comida gordurosa e oleosa.

É assim que a disposição dos elementos primários, por si só, nos indica os padrões de alimentação saudável que fundamentam a medicina oriental (que serão discutidos com mais detalhes a seguir).

Exatamente pela mesma lógica, é melhor o colérico viver no sul, o fleumático - no norte, o melancólico - no leste e o sanguíneo - no oeste. E é melhor que todos comam o que cresce em uma área adequada para ele - é assim que o corpo se adapta, usando o principal elemento primário embutido nele. A violação deste princípio leva a doenças e, sobretudo, a alergias, que é uma espécie de pagamento pela adaptação a um elemento estranho.

A medicina tibetana - a parte mais integral da medicina oriental que foi preservada por vários milênios - não reconhece a intervenção cirúrgica no corpo humano. Apenas uma seleção correta de alimentos, minerais, ervas, substâncias aromáticas, os médicos tibetanos se comprometem a resolver todos os problemas de um organismo com defeito.

Até recentemente, o Tibete era um país fechado e não havia acesso para estrangeiros. Em nosso país, a existência da medicina tibetana era conhecida da Buriácia, onde penetrou junto com o budismo no século XVII. Os próprios lamas de Buryat escreveram ensaios médicos sobre questões teóricas e também compilaram guias de prescrição, que são diretrizes práticas para o tratamento. Hoje, os curandeiros tibetanos circulam livremente pelo mundo e transmitem a seus alunos conhecimentos que antes eram considerados secretos e inacessíveis até mesmo no próprio Tibete.

Em nosso tempo, a civilização ocidental está passando por uma crise ecológica - uma crise de relações conturbadas entre o homem e a natureza, quando, devido a desequilíbrios na proporção harmoniosa dos elementos primários, as pessoas em sua massa ficaram cronicamente doentes. Sob tais condições, um retorno aos conceitos originais, tentativas de alcançar um equilíbrio perturbado são bastante naturais. É por isso que o mundo inteiro hoje voltou seus olhos para as conquistas da medicina oriental.

Cada vez mais pacientes chegam aos centros médicos onde são aplicados os princípios da medicina oriental. Mais e mais peregrinos migram para a Ásia, para os portadores autóctones do conhecimento antigo. As prateleiras das livrarias estão repletas de literatura que revela os segredos da medicina oriental.

As informações coletadas no livro são fragmentárias: em algumas regiões do Oriente (Mongólia, Buriácia, Uzbequistão, Tartaristão, Bulgária, que também atribuo condicionalmente ao Oriente, pois as informações recebidas lá vêm da Turquia, Grécia, Bizâncio) aconteceu para visitar pessoalmente e me comunicar com figuras da cultura médica antiga, encontrei alguns interlocutores da China, Taiwan, Coréia em outros territórios. Você também não deve procurar completude em receitas que ajudam a curar doenças. São dadas apenas aquelas que me foram passadas pelos portadores deste conhecimento.

As informações contidas em minhas anotações são puramente práticas. Não estou tentando, como outros autores científicos, explicar, por exemplo, os fundamentos da reflexologia. Mas dou as recomendações mais simples: massagear quais pontos em quais casos ajudará a se livrar das doenças mais comuns.

As receitas dos médicos orientais, como regra, foram tomadas por mim com fé: simplesmente não havia oportunidade física de verificar tudo em mim e nos entes queridos. Nos casos em que tais controlos foram efectuados, estabeleço-o especificamente. Mas, acredito, você pode confiar nas informações que dou no livro: todos os meus interlocutores são pessoas com sólida experiência em trabalhos práticos de medicina ou cura. Além disso, a maioria das notas foi publicada na imprensa periódica e teve muito feedback dos leitores que puderam utilizar as receitas que citei.

Além das informações da medicina oriental, muitas informações foram acumuladas sobre métodos alternativos de cura e tratamento que têm valor prático. Eu o separei em uma parte separada do livro. O livro também contém receitas específicas para o tratamento de doenças por métodos folclóricos para conveniência dos leitores, dispostas em ordem alfabética.

Em conclusão, gostaria de agradecer a todos os meus interlocutores que desinteressadamente compartilharam seus conhecimentos comigo e com os leitores. Agradecimentos especiais ao professor Ivan Pavlovich Neumyvakin, médico-chefe da clínica tibetana Naran em Moscou, Svetlana Galsanovna Choyzhinimaeva, e funcionário do Instituto Médico de Bukhara, Inom Dzhuraevich Karomatov, que dedicou longas horas a conversas úteis e interessantes comigo sobre medicina oriental.

Oriente Médio e Ásia Central

Receita antiga de Avicena

Todos devem ter ouvido esse nome. Mas poucas pessoas sabem algo específico sobre essa pessoa. Pensador árabe medieval. Filósofo, médico, músico. Então, afinal de contas, todas as pessoas notáveis ​​eram enciclopedistas.

Abu Ali ibn Sina (na pronúncia latina - Avicena) durante o período do Renascimento árabe continuou as tradições de Aristóteles e os neoplatônicos, deixando aos descendentes cerca de 50 obras sobre medicina, 30 das quais sobreviveram até hoje. Entre eles está o Cânone da Ciência Médica, que até o século XVII era o principal auxílio médico para os médicos europeus. E então Avicena foi esquecida por muitos séculos. Em vez disso, o nome permaneceu, mas as receitas de Avicena desapareceram do arsenal médico.

Enquanto isso, ainda é moderno hoje. E nós - em vez de tomar uma pílula por qualquer motivo - podemos usar a sabedoria do gênio árabe. Você só precisa aprender a entendê-lo.

Mil anos atrás, quando Avicena vivia e trabalhava, a matéria morta na forma de aditivos químicos não era incluída na composição dos medicamentos. Essas milhares de receitas que o médico árabe nos deixou contêm apenas ingredientes naturais de origem vegetal, animal e mineral. Essas receitas não são construções mentais abstratas, elas foram testadas pessoalmente por Avicenna e outros médicos famosos. E como muito do conhecimento daquela época se perdeu, a verificação e busca de correspondência entre os antigos nomes dos componentes e os atuais continua até hoje.

Então eles começaram a resolver os problemas de "traduzir" suas receitas para a linguagem da fitoterapia moderna. Isso nem sempre é fácil: às vezes o significado de alguns nomes se perde. Eles precisam ser restaurados usando o contexto ou uma compreensão geral das qualidades necessárias para alcançar o efeito desejado.

Por exemplo, muitas das receitas de Avicena usam o termo pulegium mint. O que é isso? Voltemo-nos para o primeiro livro do Cânon, onde são dadas todas as variedades de hortelã. Em particular, na seção "Fudanaj" é indicado que a hortelã pulegia consiste em uma substância rarefeita, conduz o suor, seca e aquece muito. Já está claro que estamos falando da expansão dos vasos sanguíneos. A soma de todas as propriedades mencionadas pode ser encontrada entre plantas idênticas conhecidas. Especificamente, precisamos de hortelã com alto teor de mentol. Ou catnip, juntamente com erva-cidreira (hortelã-limão), obviamente sobrepondo as propriedades nas quais a hortelã, incluindo o pulegium, pode diferir.

Tendo encontrado esse substituto, você pode “modernizar”, por exemplo, a receita mais importante de Avicena para remover cálculos renais, que tem cem por cento de eficiência.

Como tirar pedras nos rins. receita de avicena

Eles levam uma parte de flores de lavanda, duas partes de tomilho da montanha (Avicenna tem tomilho), duas partes de folhas e bagas de morango, uma parte de erva-cidreira, duas partes de catnip e duas partes de hortelã (todas essas plantas, em regra, , estão disponíveis na casa de veraneio, os que faltam podem ser encontrados em uma farmácia ou loja). Tudo isso é misturado, uma colher de chá da mistura de plantas é despejada com um copo de água fervente e infundida por 10 a 15 minutos. A infusão é bebida como chá. O tomilho e o morango esmagam as pedras, transformando-as em areia, mas não as conduzam ao longo dos caminhos excretores, a lavanda alivia a inflamação e a hortelã, a erva-cidreira e a erva-gateira reduzem o muco resultante. Eles bebem a infusão, o tempo todo olhando pela urina da manhã: já uma semana após o início da recepção, fica turva (o muco desaparece), então aparecem grãos de areia. Continue o tratamento de dois meses a um ano até que a urina fique clara. A grande vantagem desse método é que a pedra não passará pelos ductos, causando uma dor excruciante.

Estudando na prática as receitas da Avicena, os pesquisadores se convenceram de que elas são muito fortes, destinadas a pacientes com maior margem de saúde do que as pessoas atuais. Aparentemente, mil anos atrás, o sistema imunológico era mais forte e uma pessoa reagia perfeitamente aos efeitos ativos das drogas. Devemos levar em conta a mudança da situação ecológica e a maior vulnerabilidade do nosso corpo.

Assim, por exemplo, deve-se ter cuidado com a recomendação de tratar homens com erva de São João. Esta erva muito popular é puramente feminina, os homens não devem usá-la por mais de duas semanas: pode ocorrer impotência. E estamos acostumados a pensar que todas as ervas têm apenas um efeito fraco e quase imperceptível no corpo.

Uma doença muito comum é a otite média (inflamação do ouvido médio). Causa muitos problemas com dor aguda, possíveis complicações. Os médicos geralmente prescrevem antibióticos para otite média. Enquanto isso, Avicena ensina como lidar com essa doença de forma fácil e inofensiva.

Como se livrar da otite. receita de avicena

Tome amêndoas. Se amargo, selvagem, bastam dois núcleos, se doce, quatro núcleos. Eles são esmagados em um almofariz. Adicione uma pitada de canela do Ceilão ou da China, uma pitada de refrigerante e 1 gota de óleo essencial de rosa. Tudo isso está conectado com meia colher de chá de mel grosso - é obtida uma pasta, que deve ser armazenada no frio. Uma gota de vinagre é colocada em um pedaço de pasta do tamanho de uma ervilha - na presença de refrigerante, ocorre um silvo. A reação do refrigerante com o vinagre permite que as amêndoas liberem fitonídios, devido aos quais está na fase mais ativa. Nesse estado, você não pode armazenar o medicamento para o futuro: a reação deve ser repetida antes de cada novo uso. Uma "ervilha" sibilante é colocada em um ouvido dolorido, tapada com algodão e mantida por uma hora. 3-4 desses procedimentos por dia durante vários dias levarão a uma recuperação completa. Além disso, a dor no ouvido é removida a partir da segunda vez.

No "Canon" existem três receitas para o tratamento da inflamação do ouvido. Os elementos que se repetem em todos os três são selecionados: amêndoas, refrigerante, mel. E o princípio principal: refrigerante e vinagre se equilibram. O óleo de rosa é retirado da primeira receita, a canela chinesa é retirada da terceira. Graças a isso, foi possível contornar o galban, que cresce apenas na África (experimentalmente convencido de que a droga é bastante eficaz mesmo sem galban). O açafrão, mencionado por Avicena, é substituído pela canela. Não há onde obter mirra agora, a papoula, que é uma droga, é inaceitável como pílula para dormir.

Infusão em cascas de romã para úlceras estomacais

Um médico medieval nos deu uma receita para se livrar das úlceras estomacais e duodenais. Pegue cascas de romã doce (sementes de romã doce são de cor marrom) e cascas de romã azeda (grãos rosa claro). Cascas de romã podem ser substituídas por cones de cipreste. É conveniente moer qualquer uma das substâncias selecionadas em um moedor de café ou com um moedor de carne. Despeje com vinho tinto, aquecido a 50-60 °, na proporção de 1:10 e insista por 2 semanas em um recipiente bem fechado em um local quente sem acesso à luz. Em seguida, a polpa é separada, o vinho é filtrado e bebido 30 g com o estômago vazio e duas vezes ao dia antes das refeições. A duração do tratamento depende do tamanho da úlcera (uma úlcera com o diâmetro de uma moeda de um centavo é adiada por um mês). Com acidez aumentada, o vinho deve ser sobremesa, com acidez baixa, deve ser seco. A cura será mais rápida se o vinho não contiver um conservante adicionado para melhor conservar a bebida (esse vinho pode ser adquirido na alta temporada em áreas vitícolas ou usar vinho caseiro).

Um substituto para esta receita: longo, mastigando um cone de cipreste, até a úlcera cicatrizar.

A receita de Avicena para a longevidade

As receitas de Avicena não perdem hoje sua relevância. Resta apenas lamentar que a rejeição dos ensinamentos do brilhante médico pela Inquisição católica tenha levado, em meados do século XVII, à completa rejeição da herança de Avicena pela medicina européia e ao esquecimento de muitas de suas obras.

A recuperação deste património é um trabalho longo e minucioso, mas bastante real. Só é importante não se afogar na teorização e verificar cada receita na prática.

Avicena considerava a arte de manter a saúde o principal negócio de sua vida. Além disso, não é uma arte que previne a morte, salva o corpo de desastres externos ou garante ao corpo uma vida muito longa. A tarefa desta arte é muito mais modesta, mas ao mesmo tempo extremamente importante: fornecer proteção contra danos à umidade contida no corpo.

Antes do início da morte natural, segundo Avicena, este é um meio de preservação do corpo humano. É confiada a duas forças: a natural, nutridora e substituta daquilo que desaparece do corpo, e a força que faz bater o pulso.

Esta tarefa é alcançada observando três modos:

Reposição de umidade desaparecendo do corpo;

Prevenção das causas que causam e aceleram o ressecamento do corpo;

Proteção da umidade presente no corpo contra a deterioração.

O principal na arte de manter a saúde é equilibrar sete fatores: natureza, movimento físico e mental (isto é, sono e vigília), escolha de bebida e comida, limpeza do corpo do excesso, manutenção de um físico correto, melhoria do ar exalado pelo nariz, adaptando a roupa às necessidades do corpo.

Receita de marcador de saúde para recém-nascidos

Depois que o bebê nasce, o cordão umbilical é cortado e amarrado com lã limpa. Para fortalecer a pele, o corpo da criança é encharcado com água levemente salgada. Antes de enfaixá-lo, você deve tocar levemente o corpo do bebê com as pontas dos dedos e enrugá-lo levemente. Coloque o bebê para dormir em um quarto com temperatura moderada do ar. No verão, o bebê é banhado com água moderadamente morna, no inverno - moderadamente quente. É melhor começar a tomar banho depois de um longo sono.

Deixe primeiro, por uma semana ou duas, a criança ser amamentada não pela mãe, mas pela enfermeira, até que a natureza da mãe seja equilibrada após o parto. Uma mãe que amamenta ou outra mulher não deve, segundo Avicena, sucumbir a reações emocionais como raiva, tristeza, medo, para que o bebê não absorva informações que estragam a natureza com leite. Para fortalecer a natureza da criança, o balanço leve, a música e o canto são muito bons. É desejável que a mãe cante com mais frequência (independentemente de sua habilidade e avaliação da qualidade desse canto por ela mesma e pelos que a cercam): o canto materno é, em qualquer caso, curativo para a natureza da criança.

O bebê deve ser amamentado por dois anos.

O homenzinho deve ser protegido por todos os meios possíveis de raiva intensa, medo, tristeza e insônia. É necessário dar-lhe o que ele quer e remover dele o que ele não gosta.

A medicina tradicional é um fenômeno vasto e multifacetado. No novo livro de S.E. Kashnitsky "Pérolas da Medicina Oriental" foi feita uma tentativa de fornecer a visão mais ampla possível dos vários métodos da medicina tradicional - como regra, testado e comprovado na prática. Os autores desses métodos são médicos, muitas vezes famosos e titulados, mas também curandeiros que transmitem valiosa experiência popular. Um lugar especial é dado no livro aos métodos da medicina oriental - uma ciência antiga, redescoberta pelos europeus no século passado. Toda essa variedade de abordagens de tratamento no livro é sistematizada, o que permite encontrar rapidamente o método de assistência necessário para várias doenças.

No entanto, no uso prático das receitas dadas no livro, é necessária uma prudência razoável: cada organismo é individual; o que é bom para um nem sempre é aceitável para outro. Portanto, quem se atreve a usar prescrições como recomendações, certamente deve coordená-las com o médico assistente. Somente neste caso, o risco de autotratamento impensado será minimizado.

Professor,

Doutor em Ciências Biológicas

P.A. Dubrov

O interesse dos europeus pelo Oriente é provavelmente tão eterno quanto essa divisão condicional entre Ocidente e Oriente em si, que pouco tem a ver com geografia. Começando, provavelmente, pelas guerras greco-persas, nossos antigos compatriotas entenderam: lá, no Oriente, há alguma outra civilização. Não se pode dizer que seja mais ou menos desenvolvido. Ela é diferente, e isso já explica o interesse inesgotável por ela. Nem a campanha indiana de Alexandre, o Grande, nem o comércio de caravanas com o califado, nem as aventuras dos cruzados, nem as conquistas coloniais das potências marítimas européias jamais satisfizeram esse interesse ardente, esse eterno mistério do Oriente.

A frase de Kipling: "O Ocidente é o Ocidente, o Oriente é o Oriente, e eles não podem se unir" com brevidade estereotipada estabelece a relação de duas culturas com seu equilíbrio dialético de atração e repulsão.

Além de pólvora, papel, seda e especiarias, os europeus trouxeram do Oriente um sistema incomum de idéias sobre uma pessoa e sua saúde. Havia um conceito de "medicina oriental", que não tem um contorno semântico claro, sobre o qual apenas uma coisa pode ser dita com mais precisão: uma medicina diferente.

Foi criado e desenvolvido ao longo dos séculos na Pérsia e na Arábia, no Tibete e na Ásia Central, na Índia e na China... E na antiguidade ainda maior, quase invisível, provavelmente no Egito e na Suméria, na Assíria e na Babilônia, na Fenícia e no estado hitita. .

O Oriente é tão vasto e irredutível a uma coisa que não é possível não só dar-lhe e, portanto, à medicina oriental, uma definição clara, mas também identificar com confiança os princípios que a distinguem da medicina europeia a que estamos habituados. O coreano responderia a essa pergunta com algo diferente, e o filipino teria algo completamente diferente.

No entanto, tentemos, pelo menos nos termos mais gerais, delinear as características desse conceito incompreensível, que pode ser chamado de medicina oriental muito condicionalmente.

Os antigos filósofos, observando como tudo está interligado na natureza, consideraram a separação do Criador da luz das trevas e o firmamento da terra da água como um evento decisivo. Dois pares de opostos definem quatro categorias, ou "elementos" que fundamentam o universo.

A energia que dá vida é chamada chi (ou qi) na filosofia chinesa, prana na filosofia indiana e pneuma na filosofia persa. Todas essas palavras são sinônimas da palavra “ar” que nos é familiar, inalando que uma pessoa recebe energia para a vida. A terapia de Qigong, prana-yama são sistemas de ginástica respiratória que permitem harmonizar o corpo apenas devido à correta distribuição de energia através dele. Pontos biologicamente ativos, unidos em meridianos, são os canais pelos quais a energia do mundo circundante entra no corpo. Essa já é uma abordagem radicalmente diferente daquela adotada no Ocidente.

O macrocosmo (estrelas e planetas) é semelhante ao microcosmo (núcleos de átomos e partículas elementares), assim como uma pessoa é semelhante ao Criador-Criador, mas consiste em poeira, ou seja, elementos químicos. A mudança do macrocosmo certamente mudará o microcosmo - essas relações são estudadas pela astrologia. Mas vice-versa: mudanças no microcosmo acarretam mudanças no macrocosmo - isso é estudado por magia. Da mesma forma, um mundo em mudança muda uma pessoa - esses relacionamentos são monitorados pela medicina (é claro, oriental).

Tudo, incluindo o corpo humano, consiste em quatro elementos primários - fogo (quente), água (fria), terra (seca) e ar (úmido). Dividido de acordo com os gostos: o fogo é amargo, picante e salgado, a água é azeda ou insípida, a terra é adstringente, o ar é viscoso. A base do espectro de cores: fogo - vermelho, água - branco, terra - marrom, ar - azul.

A vida humana também é dividida em fases correspondentes aos quatro elementos primários: um recém-nascido sai da água, uma criança nada no ar, um fogo queima em um jovem, um velho encolhe como a terra.

Os mesmos quatro elementos determinam os temperamentos, cuja doutrina o grego Hipócrates e o romano Galeno tomaram emprestado do Oriente. Existem quatro fluidos em uma pessoa: bile (ou cholius) - fogo, linfa (ou fleuma) - água, bile negra (ou melancholius) - terra, sangue (ou sangvus) - ar.

Assim, alimentos picantes, amargos e salgados são mais adequados para pessoas coléricas explosivas; pessoas fleumáticas letárgicas preferem comida fria, úmida e azeda; melancólicos contidos, velhos desde a juventude, escolherão alimentos secos e doces, como frutas secas; alegre, "infantil" sanguíneo - comida gordurosa e oleosa

É assim que a disposição dos elementos primários, por si só, nos indica os padrões de alimentação saudável que fundamentam a medicina oriental (que serão discutidos com mais detalhes a seguir).

Exatamente pela mesma lógica, é melhor o colérico viver no sul, o fleumático - no norte, o melancólico - no leste e o sanguíneo - no oeste. E é melhor que todos comam o que cresce em uma área adequada para ele - é assim que o corpo se adapta, usando o principal elemento primário embutido nele. A violação deste princípio leva a doenças e, sobretudo, a alergias, que é uma espécie de pagamento pela adaptação a um elemento estranho.

A medicina tibetana - a parte mais integral da medicina oriental que foi preservada por vários milênios - não reconhece a intervenção cirúrgica no corpo humano. Apenas uma seleção correta de alimentos, minerais, ervas, substâncias aromáticas, os médicos tibetanos se comprometem a resolver todos os problemas de um organismo com defeito.

Até recentemente, o Tibete era um país fechado e não havia acesso para estrangeiros. Em nosso país, a existência da medicina tibetana era conhecida da Buriácia, onde penetrou junto com o budismo no século XVII. Os próprios lamas de Buryat escreveram ensaios médicos sobre questões teóricas e também compilaram guias de prescrição, que são diretrizes práticas para o tratamento. Hoje, os curandeiros tibetanos circulam livremente pelo mundo e transmitem a seus alunos conhecimentos que antes eram considerados secretos e inacessíveis até mesmo no próprio Tibete.

Em nosso tempo, a civilização ocidental está passando por uma crise ecológica - uma crise de relações conturbadas entre o homem e a natureza, quando, devido a desequilíbrios na proporção harmoniosa dos elementos primários, as pessoas em sua massa ficaram cronicamente doentes. Sob tais condições, um retorno aos conceitos originais, tentativas de alcançar um equilíbrio perturbado são bastante naturais. É por isso que o mundo inteiro hoje voltou seus olhos para as conquistas da medicina oriental.

Cada vez mais pacientes chegam aos centros médicos onde são aplicados os princípios da medicina oriental. Mais e mais peregrinos migram para a Ásia, para os portadores autóctones do conhecimento antigo. As prateleiras das livrarias estão repletas de literatura que revela os segredos da medicina oriental.

E o leitor mais experiente sabe que nas estantes você encontra muitos livros de referência sobre medicina oriental. No entanto, poucas pessoas sabem que tais publicações são compiladas com base em duas ou três fontes impressas desatualizadas que há muito perderam sua relevância. O livro que você tem em suas mãos é único em seu conteúdo. Os cadernos nele reunidos não foram copiados de livros antigos. Estas receitas originais e surpreendentemente eficazes foram transmitidas oralmente de professor para aluno durante séculos e não se destinavam a uso generalizado. Todos eles foram coletados em regiões remotas durante expedições de busca de Savely Kashnitsky. Chocantes em sua eficácia, os resultados de muitas prescrições medicinais, o autor teve a oportunidade de observar com seus próprios olhos diretamente durante a prática dos curandeiros. O livro inclui centenas de receitas originais e recomendações coletadas durante expedições ao Oriente Médio e Ásia Central, Tibete, Mongólia, Tartaristão, Bulgária, China e Extremo Oriente.

Este manual não é um livro de medicina, todas as recomendações nele contidas devem ser utilizadas somente após acordo com o médico assistente.

Savely Kashnitsky

Pérolas da medicina oriental

Análise

A medicina tradicional é um fenômeno vasto e multifacetado. No novo livro de S.E. Kashnitsky "Pérolas da Medicina Oriental" foi feita uma tentativa de fornecer a visão mais ampla possível dos vários métodos da medicina tradicional - como regra, testado e comprovado na prática. Os autores desses métodos são médicos, muitas vezes famosos e titulados, mas também curandeiros que transmitem valiosa experiência popular. Um lugar especial é dado no livro aos métodos da medicina oriental - uma ciência antiga, redescoberta pelos europeus no século passado. Toda essa variedade de abordagens de tratamento no livro é sistematizada, o que permite encontrar rapidamente o método de assistência necessário para várias doenças.

No entanto, no uso prático das receitas dadas no livro, é necessária uma prudência razoável: cada organismo é individual; o que é bom para um nem sempre é aceitável para outro. Portanto, quem se atreve a usar prescrições como recomendações, certamente deve coordená-las com o médico assistente. Somente neste caso, o risco de autotratamento impensado será minimizado.

Professor

Doutor em Ciências Biológicas

© S. E. Kashnitsky

© AST Publishing House LLC

Análise

A medicina tradicional é um fenômeno vasto e multifacetado. No novo livro de S.E. Kashnitsky "Pérolas da Medicina Oriental" foi feita uma tentativa de fornecer a visão mais ampla possível dos vários métodos da medicina tradicional - como regra, testado e comprovado na prática. Os autores desses métodos são médicos, muitas vezes famosos e titulados, mas também curandeiros que transmitem valiosa experiência popular. Um lugar especial é dado no livro aos métodos da medicina oriental - uma ciência antiga, redescoberta pelos europeus no século passado. Toda essa variedade de abordagens de tratamento no livro é sistematizada, o que permite encontrar rapidamente o método de assistência necessário para várias doenças.

No entanto, no uso prático das receitas dadas no livro, é necessária uma prudência razoável: cada organismo é individual; o que é bom para um nem sempre é aceitável para outro. Portanto, quem se atreve a usar prescrições como recomendações, certamente deve coordená-las com o médico assistente. Somente neste caso, o risco de autotratamento impensado será minimizado.

Professor, Doutor em Ciências Biológicas A.P. Dubrov

Parte 1. Nas origens da sabedoria

Capítulo 1. De frente para o Oriente: Enciclopédia de Medicina Oriental

O interesse dos europeus pelo Oriente é provavelmente tão eterno quanto essa divisão condicional entre Ocidente e Oriente em si, que pouco tem a ver com geografia. Começando, provavelmente, pelas guerras greco-persas, nossos antigos compatriotas entenderam: lá, no Oriente, há alguma outra civilização. Não se pode dizer que seja mais ou menos desenvolvido. Ela é diferente, e isso já explica o interesse inesgotável por ela. Nem a campanha indiana de Alexandre, o Grande, nem o comércio de caravanas com o califado, nem as aventuras dos cruzados, nem as conquistas coloniais das potências marítimas européias jamais satisfizeram esse interesse ardente, esse eterno mistério do Oriente.

A frase de Kipling: "O Ocidente é o Ocidente, o Oriente é o Oriente, e eles não podem se unir" com brevidade estereotipada estabelece a relação de duas culturas com seu equilíbrio dialético de atração e repulsão.

Além de pólvora, papel, seda e especiarias, os europeus trouxeram do Oriente um sistema incomum de idéias sobre uma pessoa e sua saúde. Havia um conceito de "medicina oriental", que não tem um contorno semântico claro, sobre o qual apenas uma coisa pode ser dita com mais precisão: uma medicina diferente.

Foi criado e desenvolvido ao longo dos séculos na Pérsia e na Arábia, no Tibete e na Ásia Central, na Índia e na China... E na antiguidade ainda maior, quase invisível, provavelmente no Egito e na Suméria, na Assíria e na Babilônia, na Fenícia e no estado hitita. .

O Oriente é tão vasto e irredutível a uma coisa que não há como não apenas dar a ele e, portanto, à medicina oriental, uma definição clara, mas mesmo identificar com segurança os princípios que o distinguem da medicina europeia a que estamos acostumados. O coreano responderia a essa pergunta com algo diferente, e o filipino teria algo completamente diferente.

No entanto, tentemos, pelo menos nos termos mais gerais, delinear as características desse conceito incompreensível, que pode ser chamado de medicina oriental muito condicionalmente.

Os antigos filósofos, observando como tudo está interligado na natureza, consideraram a separação do Criador da luz das trevas e o firmamento da terra da água como um evento decisivo. Dois pares de opostos definem quatro categorias, ou "elementos" que fundamentam o universo.

A energia que dá vida é chamada chi (ou qi) na filosofia chinesa, prana na filosofia indiana e pneuma na filosofia persa. Todas essas palavras são sinônimas da palavra “ar” que nos é familiar, inalando que uma pessoa recebe energia para a vida. A terapia de Qigong, prana-yama são sistemas de ginástica respiratória que permitem harmonizar o corpo apenas devido à correta distribuição de energia através dele. Pontos biologicamente ativos, unidos em meridianos, são os canais pelos quais a energia do mundo circundante entra no corpo. Essa já é uma abordagem radicalmente diferente daquela adotada no Ocidente.

O macrocosmo (estrelas e planetas) é semelhante ao microcosmo (núcleos de átomos e partículas elementares), assim como uma pessoa é semelhante ao Criador-Criador, mas consiste em poeira, ou seja, elementos químicos. A mudança do macrocosmo certamente mudará o microcosmo - essas relações são estudadas pela astrologia. Mas vice-versa: mudanças no microcosmo acarretam mudanças no macrocosmo - isso é estudado por magia. Da mesma forma, um mundo em mudança muda uma pessoa - esses relacionamentos são monitorados pela medicina (é claro, oriental).

Tudo, incluindo o corpo humano, consiste em quatro elementos primários - fogo (quente), água (fria), terra (seca) e ar (úmido). Dividido de acordo com os gostos: o fogo é amargo, picante e salgado, a água é azeda ou insípida, a terra é adstringente, o ar é viscoso. A base do espectro de cores: fogo - vermelho, água - branco, terra - marrom, ar - azul.

A vida humana também é dividida em fases correspondentes aos quatro elementos primários: um recém-nascido sai da água, uma criança nada no ar, um fogo queima em um jovem, um velho encolhe como a terra.

Os mesmos quatro elementos determinam os temperamentos, cuja doutrina o grego Hipócrates e o romano Galeno tomaram emprestado do Oriente. Existem quatro fluidos em uma pessoa: bile (ou cholius) - fogo, linfa (ou fleuma) - água, bile negra (ou melancholius) - terra, sangue (ou sangvus) - ar.

Assim, alimentos picantes, amargos e salgados são mais adequados para pessoas coléricas explosivas; pessoas fleumáticas letárgicas preferem comida fria, úmida e azeda; melancólicos contidos, velhos desde a juventude, escolherão alimentos secos e doces, como frutas secas; pessoas otimistas e "infantis" - comida gordurosa e oleosa.

É assim que a disposição dos elementos primários, por si só, nos indica os padrões de alimentação saudável que fundamentam a medicina oriental (que serão discutidos com mais detalhes a seguir).

Exatamente pela mesma lógica, é melhor o colérico viver no sul, o fleumático - no norte, o melancólico - no leste e o sanguíneo - no oeste. E é melhor que todos comam o que cresce em uma área adequada para ele - é assim que o corpo se adapta, usando o principal elemento primário embutido nele. A violação deste princípio leva a doenças e, sobretudo, a alergias, que é uma espécie de pagamento pela adaptação a um elemento estranho.

A medicina tibetana - a parte mais integral da medicina oriental que foi preservada por vários milênios - não reconhece a intervenção cirúrgica no corpo humano. Apenas uma seleção correta de alimentos, minerais, ervas, substâncias aromáticas, os médicos tibetanos se comprometem a resolver todos os problemas de um organismo com defeito.

Até recentemente, o Tibete era um país fechado e não havia acesso para estrangeiros. Em nosso país, a existência da medicina tibetana era conhecida da Buriácia, onde penetrou junto com o budismo no século XVII. Os próprios lamas de Buryat escreveram ensaios médicos sobre questões teóricas e também compilaram guias de prescrição, que são diretrizes práticas para o tratamento. Hoje, os curandeiros tibetanos circulam livremente pelo mundo e transmitem a seus alunos conhecimentos que antes eram considerados secretos e inacessíveis até mesmo no próprio Tibete.

Em nosso tempo, a civilização ocidental está passando por uma crise ecológica - uma crise de relações conturbadas entre o homem e a natureza, quando, devido a desequilíbrios na proporção harmoniosa dos elementos primários, as pessoas em sua massa ficaram cronicamente doentes. Sob tais condições, um retorno aos conceitos originais, tentativas de alcançar um equilíbrio perturbado são bastante naturais. É por isso que o mundo inteiro hoje voltou seus olhos para as conquistas da medicina oriental.

Cada vez mais pacientes chegam aos centros médicos onde são aplicados os princípios da medicina oriental. Mais e mais peregrinos migram para a Ásia, para os portadores autóctones do conhecimento antigo. As prateleiras das livrarias estão repletas de literatura que revela os segredos da medicina oriental.

As informações coletadas no livro são fragmentárias: em algumas regiões do Oriente (Mongólia, Buriácia, Uzbequistão, Tartaristão, Bulgária, que também atribuo condicionalmente ao Oriente, pois as informações recebidas lá vêm da Turquia, Grécia, Bizâncio) aconteceu para visitar pessoalmente e me comunicar com figuras da cultura médica antiga, encontrei alguns interlocutores da China, Taiwan, Coréia em outros territórios. Você também não deve procurar completude em receitas que ajudam a curar doenças. São dadas apenas aquelas que me foram passadas pelos portadores deste conhecimento.

As informações contidas em minhas anotações são puramente práticas. Não estou tentando, como outros autores científicos, explicar, por exemplo, os fundamentos da reflexologia. Mas dou as recomendações mais simples: massagear quais pontos em quais casos ajudará a se livrar das doenças mais comuns.

As receitas dos médicos orientais, como regra, foram tomadas por mim com fé: simplesmente não havia oportunidade física de verificar tudo em mim e nos entes queridos. Nos casos em que tais controlos foram efectuados, estabeleço-o especificamente. Mas, acredito, você pode confiar nas informações que dou no livro: todos os meus interlocutores são pessoas com sólida experiência em trabalhos práticos de medicina ou cura. Além disso, a maioria das notas foi publicada na imprensa periódica e teve muito feedback dos leitores que puderam utilizar as receitas que citei.

Além das informações da medicina oriental, muitas informações foram acumuladas sobre métodos alternativos de cura e tratamento que têm valor prático. Eu o separei em uma parte separada do livro. O livro também contém receitas específicas para o tratamento de doenças por métodos folclóricos para conveniência dos leitores, dispostas em ordem alfabética.

Em conclusão, gostaria de agradecer a todos os meus interlocutores que desinteressadamente compartilharam seus conhecimentos comigo e com os leitores. Agradecimentos especiais ao professor Ivan Pavlovich Neumyvakin, médico-chefe da clínica tibetana Naran em Moscou, Svetlana Galsanovna Choyzhinimaeva, e funcionário do Instituto Médico de Bukhara, Inom Dzhuraevich Karomatov, que dedicou longas horas a conversas úteis e interessantes comigo sobre medicina oriental.

Oriente Médio e Ásia Central

Receita antiga de Avicena

Todos devem ter ouvido esse nome. Mas poucas pessoas sabem algo específico sobre essa pessoa. Pensador árabe medieval. Filósofo, médico, músico. Então, afinal de contas, todas as pessoas notáveis ​​eram enciclopedistas.

Abu Ali ibn Sina (na pronúncia latina - Avicena) durante o período do Renascimento árabe continuou as tradições de Aristóteles e os neoplatônicos, deixando aos descendentes cerca de 50 obras sobre medicina, 30 das quais sobreviveram até hoje. Entre eles está o Cânone da Ciência Médica, que até o século XVII era o principal auxílio médico para os médicos europeus. E então Avicena foi esquecida por muitos séculos. Em vez disso, o nome permaneceu, mas as receitas de Avicena desapareceram do arsenal médico.

Enquanto isso, ainda é moderno hoje. E nós - em vez de tomar uma pílula por qualquer motivo - podemos usar a sabedoria do gênio árabe. Você só precisa aprender a entendê-lo.

Mil anos atrás, quando Avicena vivia e trabalhava, a matéria morta na forma de aditivos químicos não era incluída na composição dos medicamentos. Essas milhares de receitas que o médico árabe nos deixou contêm apenas ingredientes naturais de origem vegetal, animal e mineral. Essas receitas não são construções mentais abstratas, elas foram testadas pessoalmente por Avicenna e outros médicos famosos. E como muito do conhecimento daquela época se perdeu, a verificação e busca de correspondência entre os antigos nomes dos componentes e os atuais continua até hoje.

Então eles começaram a resolver os problemas de "traduzir" suas receitas para a linguagem da fitoterapia moderna. Isso nem sempre é fácil: às vezes o significado de alguns nomes se perde. Eles precisam ser restaurados usando o contexto ou uma compreensão geral das qualidades necessárias para alcançar o efeito desejado.

Por exemplo, muitas das receitas de Avicena usam o termo pulegium mint. O que é isso? Voltemo-nos para o primeiro livro do Cânon, onde são dadas todas as variedades de hortelã. Em particular, na seção "Fudanaj" é indicado que a hortelã pulegia consiste em uma substância rarefeita, conduz o suor, seca e aquece muito. Já está claro que estamos falando da expansão dos vasos sanguíneos. A soma de todas as propriedades mencionadas pode ser encontrada entre plantas idênticas conhecidas. Especificamente, precisamos de hortelã com alto teor de mentol. Ou catnip, juntamente com erva-cidreira (hortelã-limão), obviamente sobrepondo as propriedades nas quais a hortelã, incluindo o pulegium, pode diferir.

Tendo encontrado esse substituto, você pode “modernizar”, por exemplo, a receita mais importante de Avicena para remover cálculos renais, que tem cem por cento de eficiência.

Como tirar pedras nos rins. receita de avicena

Eles levam uma parte de flores de lavanda, duas partes de tomilho da montanha (Avicenna tem tomilho), duas partes de folhas e bagas de morango, uma parte de erva-cidreira, duas partes de catnip e duas partes de hortelã (todas essas plantas, em regra, , estão disponíveis na casa de veraneio, os que faltam podem ser encontrados em uma farmácia ou loja). Tudo isso é misturado, uma colher de chá da mistura de plantas é despejada com um copo de água fervente e infundida por 10 a 15 minutos. A infusão é bebida como chá. O tomilho e o morango esmagam as pedras, transformando-as em areia, mas não as conduzam ao longo dos caminhos excretores, a lavanda alivia a inflamação e a hortelã, a erva-cidreira e a erva-gateira reduzem o muco resultante. Eles bebem a infusão, o tempo todo olhando pela urina da manhã: já uma semana após o início da recepção, fica turva (o muco desaparece), então aparecem grãos de areia. Continue o tratamento de dois meses a um ano até que a urina fique clara. A grande vantagem desse método é que a pedra não passará pelos ductos, causando uma dor excruciante.

Estudando na prática as receitas da Avicena, os pesquisadores se convenceram de que elas são muito fortes, destinadas a pacientes com maior margem de saúde do que as pessoas atuais. Aparentemente, mil anos atrás, o sistema imunológico era mais forte e uma pessoa reagia perfeitamente aos efeitos ativos das drogas. Devemos levar em conta a mudança da situação ecológica e a maior vulnerabilidade do nosso corpo.

Assim, por exemplo, deve-se ter cuidado com a recomendação de tratar homens com erva de São João. Esta erva muito popular é puramente feminina, os homens não devem usá-la por mais de duas semanas: pode ocorrer impotência. E estamos acostumados a pensar que todas as ervas têm apenas um efeito fraco e quase imperceptível no corpo.

Uma doença muito comum é a otite média (inflamação do ouvido médio). Causa muitos problemas com dor aguda, possíveis complicações. Os médicos geralmente prescrevem antibióticos para otite média. Enquanto isso, Avicena ensina como lidar com essa doença de forma fácil e inofensiva.

Como se livrar da otite. receita de avicena

Tome amêndoas. Se amargo, selvagem, bastam dois núcleos, se doce, quatro núcleos. Eles são esmagados em um almofariz. Adicione uma pitada de canela do Ceilão ou da China, uma pitada de refrigerante e 1 gota de óleo essencial de rosa. Tudo isso está conectado com meia colher de chá de mel grosso - é obtida uma pasta, que deve ser armazenada no frio. Uma gota de vinagre é colocada em um pedaço de pasta do tamanho de uma ervilha - na presença de refrigerante, ocorre um silvo. A reação do refrigerante com o vinagre permite que as amêndoas liberem fitonídios, devido aos quais está na fase mais ativa. Nesse estado, você não pode armazenar o medicamento para o futuro: a reação deve ser repetida antes de cada novo uso. Uma "ervilha" sibilante é colocada em um ouvido dolorido, tapada com algodão e mantida por uma hora. 3-4 desses procedimentos por dia durante vários dias levarão a uma recuperação completa. Além disso, a dor no ouvido é removida a partir da segunda vez.

No "Canon" existem três receitas para o tratamento da inflamação do ouvido. Os elementos que se repetem em todos os três são selecionados: amêndoas, refrigerante, mel. E o princípio principal: refrigerante e vinagre se equilibram. O óleo de rosa é retirado da primeira receita, a canela chinesa é retirada da terceira. Graças a isso, foi possível contornar o galban, que cresce apenas na África (experimentalmente convencido de que a droga é bastante eficaz mesmo sem galban). O açafrão, mencionado por Avicena, é substituído pela canela. Não há onde obter mirra agora, a papoula, que é uma droga, é inaceitável como pílula para dormir.

Infusão em cascas de romã para úlceras estomacais

Um médico medieval nos deu uma receita para se livrar das úlceras estomacais e duodenais. Pegue cascas de romã doce (sementes de romã doce são de cor marrom) e cascas de romã azeda (grãos rosa claro). Cascas de romã podem ser substituídas por cones de cipreste. É conveniente moer qualquer uma das substâncias selecionadas em um moedor de café ou com um moedor de carne. Despeje com vinho tinto, aquecido a 50-60 °, na proporção de 1:10 e insista por 2 semanas em um recipiente bem fechado em um local quente sem acesso à luz. Em seguida, a polpa é separada, o vinho é filtrado e bebido 30 g com o estômago vazio e duas vezes ao dia antes das refeições. A duração do tratamento depende do tamanho da úlcera (uma úlcera com o diâmetro de uma moeda de um centavo é adiada por um mês). Com acidez aumentada, o vinho deve ser sobremesa, com acidez baixa, deve ser seco. A cura será mais rápida se o vinho não contiver um conservante adicionado para melhor conservar a bebida (esse vinho pode ser adquirido na alta temporada em áreas vitícolas ou usar vinho caseiro).

Um substituto para esta receita: longo, mastigando um cone de cipreste, até a úlcera cicatrizar.

A receita de Avicena para a longevidade

As receitas de Avicena não perdem hoje sua relevância. Resta apenas lamentar que a rejeição dos ensinamentos do brilhante médico pela Inquisição católica tenha levado, em meados do século XVII, à completa rejeição da herança de Avicena pela medicina européia e ao esquecimento de muitas de suas obras.

A recuperação deste património é um trabalho longo e minucioso, mas bastante real. Só é importante não se afogar na teorização e verificar cada receita na prática.

Avicena considerava a arte de manter a saúde o principal negócio de sua vida. Além disso, não é uma arte que previne a morte, salva o corpo de desastres externos ou garante ao corpo uma vida muito longa. A tarefa desta arte é muito mais modesta, mas ao mesmo tempo extremamente importante: fornecer proteção contra danos à umidade contida no corpo.

Antes do início da morte natural, segundo Avicena, este é um meio de preservação do corpo humano. É confiada a duas forças: a natural, nutridora e substituta daquilo que desaparece do corpo, e a força que faz bater o pulso.

Esta tarefa é alcançada observando três modos:

Reposição de umidade desaparecendo do corpo;

Prevenção das causas que causam e aceleram o ressecamento do corpo;

Proteção da umidade presente no corpo contra a deterioração.

O principal na arte de manter a saúde é equilibrar sete fatores: natureza, movimento físico e mental (isto é, sono e vigília), escolha de bebida e comida, limpeza do corpo do excesso, manutenção de um físico correto, melhoria do ar exalado pelo nariz, adaptando a roupa às necessidades do corpo.

Receita de marcador de saúde para recém-nascidos

Depois que o bebê nasce, o cordão umbilical é cortado e amarrado com lã limpa. Para fortalecer a pele, o corpo da criança é encharcado com água levemente salgada. Antes de enfaixá-lo, você deve tocar levemente o corpo do bebê com as pontas dos dedos e enrugá-lo levemente. Coloque o bebê para dormir em um quarto com temperatura moderada do ar. No verão, o bebê é banhado com água moderadamente morna, no inverno - moderadamente quente. É melhor começar a tomar banho depois de um longo sono.

Deixe primeiro, por uma semana ou duas, a criança ser amamentada não pela mãe, mas pela enfermeira, até que a natureza da mãe seja equilibrada após o parto. Uma mãe que amamenta ou outra mulher não deve, segundo Avicena, sucumbir a reações emocionais como raiva, tristeza, medo, para que o bebê não absorva informações que estragam a natureza com leite. Para fortalecer a natureza da criança, o balanço leve, a música e o canto são muito bons. É desejável que a mãe cante com mais frequência (independentemente de sua habilidade e avaliação da qualidade desse canto por ela mesma e pelos que a cercam): o canto materno é, em qualquer caso, curativo para a natureza da criança.

O bebê deve ser amamentado por dois anos.

O homenzinho deve ser protegido por todos os meios possíveis de raiva intensa, medo, tristeza e insônia. É necessário dar-lhe o que ele quer e remover dele o que ele não gosta.

O leitor sofisticado sabe que nas estantes você encontra muitos livros de referência sobre medicina oriental. No entanto, poucas pessoas sabem que tais publicações são compiladas com base em duas ou três fontes impressas desatualizadas que há muito perderam sua relevância. O livro que você tem em suas mãos é único em seu conteúdo. Os cadernos nele reunidos não foram copiados de livros antigos. Estas receitas originais e surpreendentemente eficazes foram transmitidas oralmente de professor para aluno durante séculos e não se destinavam a uso generalizado. Todos eles foram coletados em regiões remotas durante expedições de busca de Savely Kashnitsky. Chocantes em sua eficácia, os resultados de muitas prescrições medicinais, o autor teve a oportunidade de observar com seus próprios olhos diretamente durante a prática dos curandeiros. O livro inclui centenas de receitas originais e recomendações coletadas durante expedições ao Oriente Médio e Ásia Central, Tibete, Mongólia, Tartaristão, Bulgária, China e Extremo Oriente.

Este manual não é um livro de medicina, todas as recomendações nele contidas devem ser utilizadas somente após acordo com o médico assistente.

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