O que é uma personalidade - as mentes dos antigos filósofos e pensadores tentaram determinar o que há em uma pessoa que pode ser descrita como um determinado fenômeno, porque há muito se sabe que uma pessoa não nasce, mas se torna uma. O poeta russo V. Bryusov falou de personalidade como a singularidade de cada pessoa com uma semelhança externa com os outros.

O que é a personalidade de uma pessoa?

O que é uma personalidade - a definição desse conceito é multifacetada e pode ser a seguinte: “personalidade” é portadora de um princípio individual que se revela na interação com a sociedade e se desenvolve na comunicação com os outros. O que é uma pessoa completa? Ser tal pessoa envolve entrar em relacionamentos e cumprir seus papéis sociais, trata as pessoas com respeito e vê uma personalidade em todos.

O conceito de personalidade em psicologia

O termo "personalidade" vem de lat. persona - uma máscara usada por um ator no antigo teatro grego. Acontece que uma pessoa é uma espécie de “disfarce” que uma pessoa veste quando entra na sociedade. Esta definição deu origem a várias características socialmente desejáveis ​​de acordo com os seguintes critérios:

• atratividade física;
• charme;
• popularidade;
• status.

O que é uma personalidade na psicologia - diferentes áreas da psicologia explicam e veem “personalidade” com base na estrutura de sua teoria, mas em geral esse conceito pode ser descrito da seguinte forma:

• personalidade - uma pessoa com um conjunto de traços psicológicos, hábitos e características peculiares apenas a ele;
• uma pessoa é objeto de uma célula social que controla sua vida, sabe organizar suas atividades e é totalmente responsável por suas palavras e atos

A estrutura da personalidade na psicologia

As teorias da personalidade em psicologia se deparam com o problema da estruturação da personalidade e os traços psicológicos subjacentes, que são muito numerosos, isso é ainda mais complicado pela controvérsia de psicólogos de diferentes correntes sobre a relação entre os fatores sociais e biológicos humanos, portanto, há várias classificações de estrutura de personalidade e cada uma complementa e ilumina as existentes.

Estrutura de personalidade de acordo com K.K. Platonov consiste em 4 subestruturas:

1. biopsíquico- instintos, temperamento, propriedades de gênero e idade.
2. Psicológico– características individuais de processos cognitivos, expressão de emoções e sentimentos.
3. Social- experiência crescente de interação com a sociedade, aquisição de competências e habilidades específicas.
4. Motivacional- a orientação do indivíduo, que inclui a visão de mundo e visão de mundo, crenças e princípios, interesses e posicionamento de si mesmo.

A estrutura da personalidade de Z. Freud:

1. Eid (It)- aspectos biológicos instintivos e inatos que funcionam no inconsciente (alimentação, sono, sexo). Id é energia psíquica impulsiva e irracional.
2. Ego (eu)- cresce fora do Id e procura realizar os desejos que emanam dele. O ego é responsável pela tomada de decisões e é um intermediário entre o id e a sociedade em que operam as restrições. O ego confia no princípio da realidade e busca a realização dos desejos de maneiras acessíveis.
3. Superego (Super Eu)é cultivada no processo de socialização - o componente moral e ético da personalidade inclui a consciência e o ego-ideal. A consciência se forma sob a influência dos pais que punem a desobediência, e o ideal do ego cresce, ao contrário, a partir das aprovações.

Tipos de personalidade em psicologia

A tipologia da personalidade em psicologia é baseada na identificação de certos traços característicos do indivíduo. Existem também muitas classificações e divisões em tipos, é importante lembrar que todas as divisões são condicionais e refletem apenas um valor médio, portanto não existem tipos puros, uma pessoa se vê nos critérios descritos em algo mais que se encaixa em sua descrição pessoal característica, em algo menos.

Tipo de personalidade por temperamento (fundador Hipócrates):

• melancólico- propenso a depressão, humor deprimido;
• sanguíneo- alegre, equilibrado, ativo e sempre em busca de atividade;
• colérico- tipo "bilioso" com caráter brilhante, propenso a explosões de raiva e agressão;
• pessoa fleumática- um tipo equilibrado e calmo, propenso à lentidão, inércia, não espirrando emoções e sentimentos.

Tipos de personalidade da Holanda:

• social- visando a interação com a sociedade;
• iniciativa- um líder-pessoa, projetado para influenciar, gerenciar a equipe;
• artístico atrair a atenção, influenciar e evocar sentimentos e emoções;
• intelectual– um homem-cientista, pesquisador de vários processos da natureza, objetos, fenômenos;
• conservador- adora estrutura, sistematização;
• realista- uma pessoa de um armazém técnico, cria ou trabalha com objetos materiais, equipamentos.

Propriedades da personalidade em psicologia

O que é uma pessoa se você a descreve em propriedades? Os fundamentos da psicologia da personalidade descrevem propriedades como fenômenos estáveis ​​da psique que afetam a atividade de uma pessoa e a caracterizam do lado sociopsicológico. Os traços de personalidade incluem:

• orientação- a unidade de motivos, aspirações, desejos, ações no caminho para o objetivo;
• precisa- o que uma pessoa precisa, faz com que ela aja para satisfazer essas necessidades de ordem material ou espiritual;
• motivo- a motivação interna de uma pessoa para realizar uma ação, o conteúdo do motivo depende de condições objetivas.

Métodos para estudar a personalidade em psicologia

O problema da personalidade na psicologia surgiu devido ao fato de que todos os métodos mostram apenas um valor médio e cada estudo tem seus prós e contras. A personalidade de uma pessoa é multifacetada e não pode ser espremida em nenhuma estrutura específica definida por diferentes métodos, testes e estudos; portanto, sua tarefa é identificar inclinações, habilidades e características.

Métodos de pesquisa de personalidade:

1. Observação. Natural - realizado em situações da vida real. Campo - envolve as condições do experimento no âmbito de uma tarefa específica.
2. Enquete (entrevista). Estruturado - questionários especiais, não estruturados com base em perguntas abertas, incentivam mais.
3. Testes padronizados. O estudo das qualidades baseia-se nas respostas às questões da prova (“sim”, “não”, “não sei”).
4. Experimentar. O método é usado com mais frequência em grupo e sempre persegue uma tarefa específica, por exemplo, o estudo de uma pessoa em situação de conflito.
5. método de correlação. Estabelecimento de ligações entre variáveis. O método ajuda a identificar as relações e a responder às questões colocadas.
6. Métodos projetivos. Seu número variado: desenho e testes associativos, o método de frases inacabadas.

O que é Desenvolvimento Pessoal?

O que é uma personalidade forte - esta pergunta é feita por pessoas que embarcaram no caminho do auto-aperfeiçoamento e do conhecimento, que decidiram alcançar seus objetivos. O desenvolvimento pessoal começa na infância e depende do cultivo e estimulação de certas qualidades em uma pessoa, esse processo é baseado em educação e treinamento. Uma personalidade harmoniosa se desenvolve de forma abrangente: física, intelectual, moral e espiritualmente.

O que é Socialização Pessoal?

A psicologia da personalidade está intrinsecamente ligada à socialização, que é um processo mútuo de assimilação pelo indivíduo das normas, regras, prescrições e valores da sociedade e a influência do indivíduo na sociedade na forma de várias transformações e o crescimento do próprios valores do indivíduo. Qual é o status social de um indivíduo é um fator que desempenha um grande papel na socialização de uma pessoa, indicando sua inclusão em um determinado grupo social, ou sociedade - pode haver muitos status.

O que é um transtorno de personalidade?

A psicologia da personalidade de uma pessoa não seria completa se apenas seu desenvolvimento pleno e harmonioso fosse afetado. Por várias razões, ocorre um desvio da norma, que é considerado pelos psiquiatras como um distúrbio ou psicopatologia. Às vezes, os conceitos de norma e patologia são confusos. O transtorno de personalidade leva à desintegração social e à destruição da estrutura da personalidade.

O que é personalidade dividida

O transtorno dissociativo ou personalidade múltipla é uma psicopatologia em que várias personalidades coexistem no corpo humano ao mesmo tempo. Um exemplo é o notório Billy Milligan, que "possuía" 24 personalidades, duas das quais se comportavam de forma antissocial. O que é uma personalidade dividida - sintomas:

• a existência de duas ou mais personalidades dentro de um indivíduo;
• cada personalidade tem suas próprias características, memória e não sabe da presença de outra, isso explica as lacunas na memória durante a "captura" e controle de uma das personalidades;
• com a idade, o número de indivíduos aumenta.

O conhecimento dos fundamentos elementares da psicologia pode desempenhar um papel importante na vida de qualquer pessoa. Para que possamos cumprir nossos objetivos de maneira mais produtiva e interagir efetivamente com as pessoas ao nosso redor, precisamos ter pelo menos uma ideia do que é a psicologia da personalidade, como a personalidade se desenvolve e quais são as características desse processo. É importante saber quais são os elementos constitutivos e os tipos de personalidade. Entendendo essas questões, temos a oportunidade de tornar nossas vidas mais produtivas, confortáveis ​​e harmoniosas.

A lição de Psicologia Pessoal abaixo foi projetada para ajudá-lo a entender esses fundamentos importantes e aprender da maneira mais eficaz possível. Aqui você conhecerá como uma pessoa e o problema da personalidade são considerados na psicologia: você aprenderá seus fundamentos e estrutura. Você também obterá informações sobre pesquisa de personalidade e muitos outros tópicos interessantes.

O que é uma personalidade?

No mundo moderno, não há definição inequívoca do conceito de "personalidade" e isso se deve à complexidade do próprio fenômeno da personalidade. Qualquer definição atualmente disponível é digna de ser levada em consideração na compilação da mais objetiva e completa.

Se falamos sobre a definição mais comum, podemos dizer que:

Personalidade- esta é uma pessoa que possui um certo conjunto de propriedades psicológicas nas quais suas ações se baseiam, que são importantes para a sociedade; diferença interna de uma pessoa do resto.

Existem várias outras definições:

• Personalidadeé um sujeito social e a totalidade de seus papéis pessoais e sociais, suas preferências e hábitos, seus conhecimentos e experiências.
• Personalidadeé uma pessoa que constrói e controla sua vida de forma independente e tem total responsabilidade por ela.

Juntamente com o conceito de "personalidade" na psicologia, conceitos como "indivíduo" e "individualidade" são usados.

Individual- esta é uma pessoa individual, considerada como uma combinação única de suas qualidades inatas e adquiridas.

Individualidade- um conjunto de traços e características únicas que distinguem um indivíduo de todos os outros; singularidade da personalidade e da psique humana.

Para que todos que se interessem pela personalidade humana como fenômeno psicológico tenham a ideia mais objetiva dela, é necessário destacar os elementos-chave que compõem a personalidade, ou seja, falar sobre sua estrutura.

Estrutura de personalidade

A estrutura de uma personalidade é a conexão e interação de seus vários componentes: habilidades, qualidades volitivas, caráter, emoções, etc. Esses componentes são suas propriedades e diferenças e são chamados de "características". Existem muitos desses recursos e, para estruturá-los, há uma divisão em níveis:

• O nível mais baixo de personalidade essas são as propriedades sexuais da psique, relacionadas à idade, inatas.
• O segundo nível de personalidade são manifestações individuais de pensamento, memória, habilidades, sensações, percepção, que dependem tanto de fatores inatos quanto de seu desenvolvimento.
• O terceiro nível de personalidadeé uma experiência individual, que contém os conhecimentos adquiridos, hábitos, habilidades, habilidades. Este nível é formado no processo da vida e tem um caráter social.
• O mais alto nível de personalidade- esta é a sua orientação, que inclui interesses, desejos, inclinações, inclinações, crenças, visões, ideais, visões de mundo, auto-estima, traços de caráter. Este nível é o mais socialmente condicionado e formado sob a influência da educação, e também reflete mais plenamente a ideologia da sociedade em que a pessoa está localizada.

Por que esses níveis são importantes e por que eles devem ser distinguidos uns dos outros? Pelo menos para poder caracterizar objetivamente qualquer pessoa (incluindo você mesmo) como pessoa, para entender em que nível você está considerando.

A diferença entre as pessoas é muito multifacetada, porque em cada nível existem diferenças de interesses e crenças, conhecimentos e experiências, habilidades e habilidades, caráter e temperamento. É por essas razões que pode ser bastante difícil entender outra pessoa, evitar contradições e até conflitos. Para entender a si mesmo e aos que estão ao seu redor, você precisa ter uma certa bagagem de conhecimento psicológico e combiná-lo com consciência e observação. E nesta questão muito específica, o conhecimento dos principais traços de personalidade e suas diferenças desempenha um papel importante.

Principais traços de personalidade

Na psicologia, os traços de personalidade são geralmente entendidos como fenômenos mentais estáveis ​​que têm um impacto significativo nas atividades de uma pessoa e a caracterizam do lado sociopsicológico. Em outras palavras, é assim que uma pessoa se manifesta em suas atividades e em suas relações com os outros. A estrutura desses fenômenos inclui habilidades, temperamento, caráter, vontade, emoções, motivação. Abaixo consideraremos cada um deles separadamente.

Capacidades

Entendendo por que pessoas diferentes nas mesmas condições de vida têm resultados diferentes, muitas vezes somos guiados pelo conceito de “habilidade”, assumindo que são elas que influenciam o que uma pessoa alcança. Usamos o mesmo termo para descobrir por que algumas pessoas aprendem algo mais rápido do que outras, e assim por diante.

O conceito de " capacidades' pode ser interpretado de diferentes maneiras. Em primeiro lugar, é um conjunto de processos e estados mentais, muitas vezes chamados de propriedades da alma. Em segundo lugar, é um alto nível de desenvolvimento de habilidades, habilidades e conhecimentos gerais e especiais que garantem o desempenho efetivo de várias funções por uma pessoa. E, em terceiro lugar, habilidades são tudo o que não pode ser reduzido a conhecimentos, habilidades e habilidades, mas com a ajuda de que sua aquisição, uso e consolidação podem ser explicados.

Uma pessoa tem um grande número de habilidades diferentes que podem ser divididas em várias categorias.

Habilidades elementares e compostas

• Habilidades elementares (simples)- são habilidades associadas às funções dos órgãos dos sentidos e aos movimentos mais simples (a capacidade de distinguir cheiros, sons, cores). Eles estão presentes em uma pessoa desde o nascimento e durante a vida podem ser melhorados.
• Habilidades complexas- são habilidades em várias atividades relacionadas à cultura humana. Por exemplo, musical (compor música), artístico (a capacidade de desenhar), matemático (a capacidade de resolver facilmente problemas matemáticos complexos). Tais habilidades são chamadas de determinadas socialmente, porque. não são congênitas.

Habilidades gerais e especiais

• Habilidades gerais- estas são as habilidades que todas as pessoas têm, mas desenvolvidas por todos em graus variados (motor geral, mental). São eles que determinam o sucesso e as realizações em muitas atividades (esportes, aprendizagem, ensino).
• Habilidades especiais- são habilidades que não são encontradas em todos e para as quais, na maioria dos casos, são necessárias certas inclinações (artísticas, gráficas, literárias, de atuação, musicais). Graças a eles, as pessoas alcançam o sucesso em atividades específicas.

Deve-se notar que a presença de habilidades especiais em uma pessoa pode ser combinada harmoniosamente com o desenvolvimento de habilidades gerais e vice-versa.

Teórico e prático

• Capacidade teórica- essas são as habilidades que determinam a inclinação do indivíduo ao pensamento lógico abstrato, bem como a capacidade de definir com clareza e concluir com êxito tarefas teóricas.
• Habilidade prática- são habilidades que se manifestam na capacidade de definir e executar tarefas práticas relacionadas a ações específicas em determinadas situações da vida.

Educativo e criativo

• Capacidade de ensino- são habilidades que determinam o sucesso do treinamento, a assimilação de conhecimentos, habilidades e habilidades.
• Habilidades criativas- são habilidades que determinam a capacidade de uma pessoa de criar objetos de cultura espiritual e material, além de influenciar a produção de novas ideias, fazer descobertas etc.

Comunicativo e sujeito-atividade

• Habilidades de comunicação- são habilidades que incluem conhecimentos, habilidades e habilidades relacionadas à comunicação e interação com outras pessoas, avaliação e percepção interpessoal, estabelecimento de contatos, networking, encontrar uma linguagem comum, disposição para consigo mesmo e influenciar pessoas.
• Habilidades de sujeito-atividade- são habilidades que determinam a interação de pessoas com objetos inanimados.

Todos os tipos de habilidades são complementares, e é sua combinação que dá à pessoa a oportunidade de se desenvolver de forma mais completa e harmoniosa. As habilidades têm um impacto tanto umas nas outras quanto no sucesso de uma pessoa na vida, atividade e comunicação.

Além do fato de que o conceito de “habilidade” é usado para caracterizar uma pessoa em psicologia, termos como “gênio”, “talento”, “superdotação” também são usados, indicando nuances mais sutis da personalidade de uma pessoa.

• superdotação- esta é a presença em uma pessoa desde o nascimento de inclinações para o melhor desenvolvimento de habilidades.
• Talento- estas são habilidades que são reveladas ao máximo através da aquisição de habilidades e experiência.
• Gênio- este é um nível excepcionalmente alto de desenvolvimento de quaisquer habilidades.

Como mencionamos acima, o resultado da vida de uma pessoa muitas vezes está relacionado às suas habilidades e à sua aplicação. E os resultados da grande maioria das pessoas, infelizmente, deixam muito a desejar. Muitas pessoas começam a procurar soluções para seus problemas em algum lugar fora, quando a solução certa está sempre dentro de uma pessoa. E você só tem que olhar para dentro de si mesmo. Se uma pessoa em suas atividades diárias não faz o que tem inclinações e predisposições, então o efeito disso será, para dizer o mínimo, insatisfatório. Como uma das opções para mudar as coisas, você pode usar a definição exata de suas habilidades.

Se, por exemplo, você tem uma capacidade inata de liderar e gerenciar pessoas e trabalha como recebedor de mercadorias em um armazém, é claro que essa ocupação não trará satisfação moral, emocional ou financeira, porque você está fazendo algo ação completamente diferente. Nessa situação, algum tipo de cargo gerencial é mais adequado para você. Você pode começar pelo menos com um emprego como gerente intermediário. As habilidades inatas de liderança, quando usadas sistematicamente e desenvolvidas, o levarão a um nível completamente diferente. Reserve um tempo em sua agenda para identificar suas inclinações e habilidades, estude a si mesmo, tente entender o que você realmente quer fazer e o que lhe trará prazer. Com base nos resultados obtidos, já será possível tirar uma conclusão sobre o tema em que direção é necessário avançar.

Para determinar as habilidades e inclinações, há agora um grande número de testes e técnicas. Você pode ler mais sobre habilidades.

Teste de aptidão em breve.

Junto com as habilidades, como um dos principais traços de personalidade, o temperamento pode ser distinguido.

Temperamento

temperamento chamado um conjunto de propriedades que caracterizam as características dinâmicas dos processos e estados mentais de uma pessoa (sua ocorrência, mudança, força, velocidade, término), bem como seu comportamento.

A ideia de temperamento tem suas raízes nas obras de Hipócrates, um antigo filósofo grego que viveu no século V. BC. Foi ele quem definiu os diferentes tipos de temperamentos que as pessoas usam até hoje: melancólico, colérico, fleumático, sanguíneo.

Temperamento melancólico- esse tipo é característico de pessoas de humor sombrio, com uma vida interior tensa e complexa. Essas pessoas se distinguem pela vulnerabilidade, ansiedade, contenção e também pelo fato de atribuírem grande importância a tudo o que lhes diz respeito pessoalmente. Com pequenas dificuldades, os melancólicos desistem. Eles têm pouco potencial energético e se cansam rapidamente.

temperamento colérico- mais característico de pessoas de temperamento rápido. Pessoas com esse tipo de temperamento não são contidas, impacientes, quentes e impulsivas. Mas eles rapidamente se acalmam e se acalmam se forem atendidos. Os coléricos são caracterizados pela perseverança e estabilidade de interesses e aspirações.

temperamento fleumático- São pessoas de sangue frio que são mais propensas a permanecer em estado de inatividade do que em estado de trabalho ativo. Lentamente excitável, mas esfrie por um longo tempo. As pessoas fleumáticas não são engenhosas, é difícil para elas se adaptarem a um novo ambiente, se reorganizarem de uma nova maneira, se livrarem de velhos hábitos. Mas ao mesmo tempo são eficientes e enérgicos, pacientes, possuem autocontrole e resistência.

Temperamento sanguíneo essas pessoas são alegres, otimistas, bem-humoradas e brincalhonas. Cheio de esperança, sociável, facilmente convergem com novas pessoas. As pessoas sanguíneas se distinguem por uma reação rápida a estímulos externos: podem ser facilmente entretidas ou levadas à raiva. Ativamente assumir novos começos, pode funcionar por um longo tempo. Eles são disciplinados, se necessário, podem controlar suas reações e se adaptar rapidamente às novas condições.

Estas estão longe de ser descrições completas dos tipos de temperamento, mas contêm as características mais características para eles. Cada um deles não é bom nem ruim em si, se você não os associar a requisitos e expectativas. Qualquer tipo de temperamento pode ter suas desvantagens e suas vantagens. Você pode descobrir mais sobre o temperamento humano.

Compreendendo bem a influência do tipo de temperamento na taxa de ocorrência dos processos mentais (percepção, pensamento, atenção) e sua intensidade, no ritmo e no ritmo da atividade, bem como em sua direção, pode-se usar isso de maneira fácil e eficaz. conhecimento na vida cotidiana.

Para determinar o tipo de temperamento, é melhor usar testes especializados compilados por especialistas na área de estudos de personalidade.

Em breve haverá um teste para determinar o temperamento.

Outra propriedade fundamental da personalidade de uma pessoa é seu caráter.

Personagem

personagem chamados adquiridos em determinadas condições sociais, formas de interação humana com o mundo exterior e outras pessoas, constituindo o tipo de sua vida.

No processo de comunicação entre as pessoas, o caráter se manifesta na forma de comportamento, nas formas de responder às ações e ações dos outros. As maneiras podem ser delicadas e delicadas ou rudes e sem cerimônia. Isto é devido à diferença na natureza das pessoas. As pessoas com o caráter mais forte ou, inversamente, o mais fraco sempre se destacam do resto. Pessoas com um caráter forte, como regra, distinguem-se pela perseverança, perseverança e propósito. E as pessoas de vontade fraca se distinguem pela fraqueza de vontade, imprevisibilidade, aleatoriedade das ações. O personagem inclui muitos recursos que os especialistas modernos dividem em três grupos: comunicativo, empresarial, obstinado.

Os recursos de comunicação se manifestam na comunicação de uma pessoa com os outros (isolamento, sociabilidade, capacidade de resposta, raiva, boa vontade).

Os traços de negócios se manifestam nas atividades cotidianas de trabalho (exatidão, consciência, diligência, responsabilidade, preguiça).

Os traços volitivos estão diretamente relacionados à vontade de uma pessoa (propósito, perseverança, perseverança, falta de vontade, conformidade).

Há também traços de caráter motivacionais e instrumentais.

Traços motivacionais - levando uma pessoa à ação, orientando e apoiando sua atividade.

Recursos instrumentais - dão ao comportamento um certo estilo.

Se você conseguir ter uma ideia clara dos traços e características de seu personagem, isso permitirá que você entenda a força motivadora que orienta seu desenvolvimento e auto-realização na vida. Esse conhecimento permitirá que você determine quais de seus recursos estão mais desenvolvidos e quais precisam ser aprimorados, além de entender por meio de quais recursos você interage com o mundo e com os outros em maior medida. Uma compreensão profunda de si mesmo oferece uma oportunidade única de ver como e por que você reage dessa maneira às situações e eventos da vida, e o que você precisa cultivar em si mesmo para que seu estilo de vida se torne o mais produtivo e útil possível e você possa perceba a si mesmo. Se você conhece as características de seu personagem, seus prós e contras, e começa a se aprimorar, poderá responder da melhor maneira possível em determinada situação, saberá como responder a influências prejudiciais ou benéficas, o que dizer a outra pessoa, respondendo às suas ações e palavras.

Em breve haverá um teste para determinar os traços de caráter.

Um dos traços de personalidade mais importantes que têm o impacto mais sério no processo da vida humana e seu resultado é a vontade.

Vai

Vai- esta é a propriedade de uma pessoa fazer o controle consciente de sua psique e ações.

Graças à vontade, uma pessoa é capaz de controlar conscientemente seu próprio comportamento e seus estados e processos mentais. Com a ajuda da vontade, uma pessoa exerce uma influência consciente no mundo ao seu redor, fazendo as mudanças necessárias (em sua opinião).

O principal sinal da vontade está ligado ao fato de que, na maioria dos casos, está associada à adoção de decisões razoáveis ​​por uma pessoa, superação de obstáculos e esforços para implementar o plano. Uma decisão volitiva é feita por um indivíduo em condições de necessidades, impulsos e motivos opostos que se opõem e têm aproximadamente a mesma força motriz, devido ao qual uma pessoa sempre precisa escolher um de dois / vários.

Vontade sempre implica autocontrole: agindo de uma forma ou de outra para atingir certos objetivos e resultados, realizando certas necessidades, uma pessoa agindo por vontade própria deve sempre se privar de outra coisa, que, talvez, ela veja como mais atraente e desejável . Outro sinal da participação da vontade no comportamento humano é a presença de um plano de ação específico.

Uma característica importante do esforço volitivo é a falta de satisfação emocional, mas a presença de satisfação moral decorrente da implementação do plano (mas não no processo de implementação). Muitas vezes, os esforços volitivos são direcionados não para superar as circunstâncias, mas para "derrotar" a si mesmo, apesar de seus desejos naturais.

Principalmente, a vontade é o que ajuda a pessoa a superar as dificuldades e obstáculos da vida no caminho; o que ajuda a alcançar novos resultados e se desenvolver. Como disse um dos maiores escritores do século 20, Carlos Castaneda: “A vontade é o que faz você vencer quando sua mente lhe diz que você está derrotado”. Pode-se dizer que quanto mais forte a força de vontade de uma pessoa, mais forte a própria pessoa (é claro que não se trata de força física, mas interna). A principal prática para o desenvolvimento da força de vontade é seu treinamento e fortalecimento. Você pode começar a desenvolver sua força de vontade com coisas bem simples.

Por exemplo, torne uma regra observar essas coisas, cujo adiamento o devasta, "suga energia" e cuja execução, ao contrário, revigora, cobra e tem um efeito positivo. Essas são as coisas que você tem preguiça de fazer, por exemplo, se arrumar quando não estiver com vontade, fazer exercícios de manhã, acordar meia hora mais cedo. Uma voz interior lhe dirá que isso pode ser adiado ou não é necessário fazer isso. Não dê ouvidos a ele. Esta é a voz da sua preguiça. Faça como pretendia - depois disso, você notará que se sente mais enérgico e alegre, mais poderoso. Ou outro exemplo: identifique seus pontos fracos (isso pode ser um passatempo sem objetivo na Internet, assistir TV, deitar no sofá, doces, etc.). Não pegue o mais forte deles e desista por uma semana, duas, um mês. Prometa a si mesmo que após a hora marcada você retornará ao seu hábito novamente (se quiser, é claro). E então - o mais importante: pegue um símbolo dessa fraqueza e mantenha-o constantemente com você. Mas não caia nas provocações do "velho eu" e lembre-se da promessa. Este é o treinamento de sua força de vontade. Com o tempo, você verá que se tornou mais forte e poderá passar para a rejeição de fraquezas mais fortes.

Mas nada pode comparar em termos de força do impacto na psique humana, como outra propriedade de sua personalidade - emoções.

Emoções

Emoções podem ser caracterizadas como experiências individuais especiais que possuem uma coloração mental agradável ou desagradável, e estão associadas à satisfação de necessidades vitais.

Os principais tipos de emoções são:

Humor - reflete o estado geral de uma pessoa em um determinado momento

As emoções mais simples são experiências que estão associadas à satisfação de necessidades orgânicas.

Os afetos são emoções violentas e de curta duração que se manifestam especialmente externamente (gestos, expressões faciais)

Os sentimentos são um espectro de experiências associadas a certos objetos.

A paixão é um sentimento pronunciado que (na maioria dos casos) não pode ser controlado.

O estresse é uma combinação de emoções e o estado físico do corpo

Emoções, especialmente sentimentos, afetos e paixões, são uma parte invariável da personalidade de uma pessoa. Todas as pessoas (personalidades) são emocionalmente muito diferentes. Por exemplo, de acordo com a excitabilidade emocional, a duração das experiências emocionais, a predominância de emoções negativas ou positivas. Mas o principal sinal de diferença é a intensidade das emoções vivenciadas e sua direção.

As emoções têm um traço característico de ter um impacto sério na vida de uma pessoa. Sob a influência de certas emoções em um momento ou outro, uma pessoa pode tomar decisões, dizer algo e realizar ações. Como regra, as emoções são um fenômeno de curta duração. Mas o que uma pessoa às vezes faz sob a influência das emoções nem sempre dá bons resultados. E desde Como nossa lição é dedicada a como melhorar sua vida, devemos falar sobre maneiras de causar um impacto favorável nela.

É importante aprender a controlar suas emoções e não sucumbir a elas. Antes de tudo, você precisa lembrar que uma emoção, seja ela qual for (positiva ou negativa), é apenas uma emoção, e logo passará. Portanto, se em qualquer situação negativa você sentir que as emoções negativas começam a prevalecer em você, lembre-se disso e refreie-as - isso permitirá que você não faça ou diga algo de que possa se arrepender mais tarde. Se, devido a alguns eventos positivos marcantes na vida, você experimentar uma onda de emoções alegres, lembre-se disso: essa prática permitirá que você evite gastos desnecessários de energia.

Certamente, você está familiarizado com a situação quando, depois de algum tempo após um momento de alegria ou deleite tempestuoso, você sente algum tipo de devastação interior. As emoções são sempre um gasto de energia pessoal. Não admira que o antigo rei judeu Salomão tivesse um anel no dedo com a inscrição: "Isso também passará". Sempre nos momentos de alegria ou tristeza, ele virava o anel e lia essa inscrição para si mesmo para lembrar a curta duração das experiências emocionais.

Saber o que são as emoções e a capacidade de gerenciá-las são aspectos muito importantes no desenvolvimento de uma pessoa e da vida em geral. Aprenda a gerenciar suas emoções e você se conhecerá ao máximo. Coisas como auto-observação e autocontrole, bem como várias práticas espirituais (meditação, ioga, etc.) permitem dominar essa habilidade. Você pode encontrar informações sobre eles na Internet. E você pode aprender mais sobre quais são as emoções em nosso treinamento de atuação.

Mas, apesar da importância de todos os traços de personalidade discutidos acima, talvez o papel dominante seja ocupado por outra de suas propriedades - a motivação, pois afeta o desejo de aprender mais sobre si mesmo e mergulhar na psicologia do indivíduo, no interesse em algo novo, até então desconhecido, mesmo que você esteja lendo esta lição.

Motivação

Em geral, no comportamento humano, existem dois lados complementares - é motivador e regulador. O lado de incentivo garante a ativação do comportamento e sua direção, e o lado regulador é responsável por como o comportamento se desenvolve em condições específicas.

A motivação está intimamente relacionada a fenômenos como motivos, intenções, motivos, necessidades, etc. No sentido mais restrito, a motivação pode ser definida como um conjunto de causas que explicam o comportamento humano. No centro deste conceito está o termo "motivo".

motivo- este é qualquer impulso fisiológico ou psicológico interno que é responsável pela atividade e propósito do comportamento. Os motivos são conscientes e inconscientes, imaginários e realmente atuantes, formadores de significado e motivadores.

Os seguintes fatores influenciam a motivação de uma pessoa:

Uma necessidade é um estado de necessidade de uma pessoa por qualquer coisa necessária para uma existência normal, bem como para o desenvolvimento mental e físico.

Um incentivo é qualquer fator interno ou externo que, juntamente com um motivo, controla o comportamento e o direciona para atingir um objetivo específico.

A intenção é uma decisão ponderada e consciente que é consistente com o desejo de fazer algo.

A motivação não é totalmente consciente e indefinido (talvez) o desejo de uma pessoa por algo.

É a motivação que é o "combustível" de uma pessoa. Assim como um carro precisa de gasolina para continuar, uma pessoa precisa de motivação para lutar por algo, desenvolver-se, alcançar novas alturas. Por exemplo, você queria aprender mais sobre psicologia humana e traços de personalidade, e essa foi a motivação para se voltar para esta lição. Mas o que é uma grande motivação para um pode ser zero absoluto para outro.

O conhecimento da motivação, antes de tudo, pode ser usado com sucesso para si mesmo: pense no que deseja alcançar na vida, faça uma lista de seus objetivos de vida. Não apenas o que você gostaria de ter, mas exatamente o que faz seu coração bater mais rápido e te deixa emocionalmente excitado. Imagine o que você quer como se já o tivesse. Se você sente que isso o excita, então esta é sua motivação para agir. Todos nós temos períodos de altos e baixos na atividade. E é nos momentos de recessão que você precisa se lembrar do que precisa fazer para seguir em frente. Defina uma meta global, divida sua conquista em etapas intermediárias e comece a agir. Somente a pessoa que sabe para onde está indo e dá passos em direção a ela alcançará seu objetivo.

Além disso, o conhecimento sobre motivação pode ser usado na comunicação com as pessoas.

Um ótimo exemplo é quando você pede para uma pessoa atender algum tipo de pedido (de amizade, de trabalho, etc.). Naturalmente, em troca de um serviço, uma pessoa quer receber algo para si (lamentável que possa parecer, mas a maioria das pessoas tem um interesse egoísta, mesmo que se manifeste em alguém em maior medida e em alguém em menor grau ). Determine o que uma pessoa precisa e isso será uma espécie de gancho que pode fisgá-la, sua motivação. Mostre à pessoa o seu benefício. Se ele perceber que, tendo conhecido você no meio do caminho, poderá satisfazer alguma necessidade essencial para ele, então isso será quase 100% de garantia de que sua interação será bem-sucedida e eficaz.

Além do material acima, vale mencionar o processo de desenvolvimento da personalidade. Afinal, tudo o que consideramos antes está intimamente ligado a esse processo, depende dele e ao mesmo tempo o influencia. O tema do desenvolvimento da personalidade é muito peculiar e volumoso por descrevê-lo como uma pequena parte de uma lição, mas é impossível não mencioná-lo. Portanto, vamos abordá-lo apenas em termos gerais.

Desenvolvimento pessoal

Desenvolvimento pessoal faz parte do desenvolvimento global do homem. É um dos principais tópicos da psicologia prática, mas é entendido longe de ser inequívoco. Ao usar a frase "desenvolvimento pessoal", os cientistas se referem a pelo menos quatro tópicos diferentes.

1. Quais são os mecanismos e a dinâmica do desenvolvimento da personalidade (o processo em si está sendo estudado)
2. O que uma pessoa alcança no processo de seu desenvolvimento (os resultados estão sendo estudados)
3. De que maneiras e meios os pais e a sociedade podem formar uma personalidade a partir de uma criança (as ações dos “educadores” estão sendo estudadas)
4. Como uma pessoa pode se desenvolver como pessoa (as ações da própria pessoa são estudadas)

O tema do desenvolvimento da personalidade sempre atraiu muitos pesquisadores e foi considerado sob diferentes ângulos. Para alguns pesquisadores, o maior interesse no desenvolvimento da personalidade é a influência das características socioculturais, as formas dessa influência e os modelos de educação. Para outros, o assunto de estudo minucioso é o desenvolvimento independente de uma pessoa como pessoa.

O desenvolvimento pessoal pode ser tanto um processo natural que não requer participação externa, quanto um processo consciente e intencional. E os resultados serão significativamente diferentes uns dos outros.

Além do fato de que uma pessoa é capaz de se desenvolver, ela pode desenvolver outras. Para a psicologia prática, a assistência mais característica no desenvolvimento da personalidade, o desenvolvimento de novos métodos e inovações nesta matéria, vários treinamentos, seminários e programas de treinamento.

Teorias básicas da pesquisa da personalidade

As principais tendências na pesquisa de personalidade podem ser identificadas a partir de meados do século XX. A seguir, consideraremos alguns deles e, para os mais populares (Freud, Jung), daremos exemplos.

Esta é uma abordagem psicodinâmica para o estudo da personalidade. O desenvolvimento da personalidade foi considerado por Freud em termos psicossexuais, e ele propôs uma estrutura de personalidade de três componentes:

• Id - “it” contém tudo herdado e incorporado na constituição humana. Cada indivíduo tem instintos básicos: vida, morte e sexual, sendo o mais importante o terceiro.
• Ego - "eu" é uma parte do aparelho mental que está em contato com a realidade circundante. A principal tarefa neste nível é a autopreservação e proteção.
• Super ego - "super self" é o chamado juiz das atividades e pensamentos do ego. Três funções são desempenhadas aqui: consciência, auto-observação e formação de ideais.

A teoria de Freud é talvez a mais popular de todas as teorias da psicologia. É amplamente conhecido porque revela as características e estímulos profundos do comportamento humano, em particular a forte influência do desejo sexual em uma pessoa. A posição principal da psicanálise é que o comportamento, a experiência e o conhecimento humanos são amplamente determinados por impulsos internos e irracionais, e esses impulsos são predominantemente inconscientes.

Um dos métodos da teoria psicológica de Freud, quando estudado em detalhes, diz que você precisa aprender a usar seu excesso de energia e sublimá-lo, ou seja, redirecionar para atingir objetivos específicos. Por exemplo, se você notar que seu filho é excessivamente ativo, essa atividade pode ser direcionada na direção certa - envie a criança para a seção de esportes. Como outro exemplo de sublimação, você pode citar a seguinte situação: você estava na fila do fisco e se deparou com uma pessoa insolente, rude e negativa. No processo, ele gritou com você, insultou, causando uma tempestade de emoções negativas - um excesso de energia que precisa ser jogado fora em algum lugar. Para fazer isso, você pode ir ao ginásio ou à piscina. Você mesmo não notará como toda a raiva desaparecerá e ficará novamente de bom humor. Este, é claro, é um exemplo muito trivial de sublimação, mas a essência do método pode ser capturada nele.

Para saber mais sobre o método de sublimação, visite esta página.

O conhecimento da teoria de Freud também pode ser usado em outro aspecto - a interpretação dos sonhos. De acordo com Freud, um sonho é um reflexo de algo que está na alma de uma pessoa, do qual ele mesmo pode nem estar ciente. Pense em quais motivos podem levar ao fato de você ter esse ou aquele sonho. A primeira coisa que vier à sua mente como resposta fará mais sentido. E já, com base nisso, você deve interpretar seu sonho como uma reação do seu inconsciente às circunstâncias externas. Você pode se familiarizar com o trabalho de Sigmund Freud "A Interpretação dos Sonhos".

Aplique os conhecimentos de Freud à sua vida pessoal: na exploração de sua relação com seu ente querido, você pode colocar em prática os conceitos de "transferência" e "contratransferência". Transferência é a transferência de sentimentos e afetos de duas pessoas entre si. A contratransferência é um processo inverso. Se você entender este tópico com mais detalhes, poderá descobrir por que certos problemas surgem nos relacionamentos, o que possibilita resolvê-los o mais rápido possível. Foi escrito em grande detalhe.

Leia mais sobre a teoria de Sigmund Freud na Wikipedia.

Jung introduziu o conceito de "eu" como o desejo do indivíduo por unidade e integridade. E na classificação dos tipos de personalidade ele colocou o foco de uma pessoa em si mesmo e no objeto - ele dividiu as pessoas em extrovertidos e introvertidos. Na psicologia analítica de Jung, a personalidade é descrita como o resultado da interação da aspiração pelo futuro e da predisposição inata individual. Além disso, dá-se especial importância ao movimento da personalidade ao longo do caminho da auto-realização, equilibrando e integrando os vários elementos da personalidade.

Jung acreditava que cada pessoa nasce com um conjunto de determinadas características pessoais e que o ambiente externo não permite que uma pessoa se torne uma pessoa, mas revela as características já embutidas nele. Ele também identificou vários níveis do inconsciente: individual, familiar, grupal, nacional, racial e coletivo.

De acordo com Jung, existe um certo sistema da psique que uma pessoa herda no nascimento. Ele vem se desenvolvendo há centenas de milênios e faz com que as pessoas experimentem e percebam toda a experiência de vida de uma forma muito concreta. E essa concretude se expressa no que Jung chamou de arquétipos que influenciam os pensamentos, sentimentos e ações das pessoas.

A tipologia de Jung pode ser aplicada na prática para determinar o próprio tipo de atitude ou os tipos de atitudes dos outros. Se, por exemplo, você notar indecisão, isolamento, nitidez de reações, um estado predominante de proteção do lado de fora, desconfiança atrás de si / dos outros, isso indica que sua atitude / atitude dos outros é do tipo introvertido. Se você/outros são abertos, fáceis de fazer contato, confiam, se envolvem em situações desconhecidas, negligenciam a cautela, etc., então a atitude é do tipo extrovertido. Conhecer o seu tipo de atitude (segundo Jung) permite compreender melhor a si mesmo e aos outros, os motivos das ações e reações, e isso, por sua vez, aumentará sua eficiência na vida e construirá relacionamentos com as pessoas de forma mais produtiva.

O método analítico de Jung também pode ser usado para analisar o próprio comportamento e o comportamento dos outros. Com base na classificação do consciente e do inconsciente, você pode aprender a identificar os motivos que orientam você e as pessoas ao seu redor em seu comportamento.

Outro exemplo: se você perceber que seu filho, ao atingir uma certa idade, começa a se comportar de forma hostil em relação a você e tenta se abstrair das pessoas e do mundo ao seu redor, então você pode dizer com alto grau de certeza que o processo de individuação começou - a formação da individualidade. Isso geralmente acontece durante a adolescência. Segundo Jung, há uma segunda parte da formação da individualidade - quando uma pessoa "retorna" ao mundo e se torna parte integrante dele, sem tentar se separar do mundo. O método de observação é excelente para revelar tais processos.

Wikipédia.

Teoria da Personalidade de William James

Ele divide a análise de personalidade em 3 partes:

• Os Elementos da Personalidade (que são agrupados em três níveis)
• Sentimentos e emoções causados ​​por elementos constitutivos (auto-estima)
• Ações causadas por elementos constitutivos (autopreservação e autocuidado).

Leia mais sobre essa teoria na Wikipedia.

Psicologia individual de Alfred Adler

Adler introduziu o conceito de "estilo de vida", que se manifesta nas atitudes e comportamentos de um determinado indivíduo e é formado sob a influência da sociedade. Segundo Adler, a estrutura da personalidade é unificada e o principal em seu desenvolvimento é o desejo de superioridade. Adler distinguiu 4 tipos de atitudes que acompanham o estilo de vida:

• Tipo de controlo
• tipo de recebimento
• tipo evasivo
• tipo socialmente útil

Ele também propôs uma teoria que visa ajudar as pessoas a entenderem a si mesmas e aos que as cercam. As ideias de Adler foram as precursoras da psicologia fenomenológica e humanista.

Leia mais sobre essa teoria na Wikipedia.

Psicossíntese de Roberto Assagioli

Assagioli identificou 8 zonas (subestruturas) na estrutura principal do mental:

1. inconsciente inferior
2. Meio inconsciente
3. inconsciente superior
4. Campo de consciência
5. Pessoal "eu"
6. Mais alto "eu"
7. Inconsciente coletivo
8. Subpersonalidade (subpersonalidade)

O significado do desenvolvimento mental, segundo Assagioli, era aumentar a unidade da psique, ou seja, na síntese de tudo em uma pessoa: corpo, psique, consciente e inconsciente.

Leia mais sobre essa teoria na Wikipedia.

Abordagem fisiológica (biológica) (teoria dos tipos)

Essa abordagem se concentrou na estrutura e estrutura do corpo. Existem dois trabalhos principais nessa direção:

Tipologia de Ernst Kretschmer

Segundo ela, pessoas com um determinado tipo de corpo têm certas características mentais. Kretschmer distinguiu 4 tipos constitucionais: leptossomático, piquenique, atlético, displásico. Leia mais sobre essa teoria na Wikipedia.

Obra de William Herbert Sheldon

Sheldon sugeriu que a forma do corpo afeta a personalidade e reflete suas características. Ele destacou 3 classes corporais: endomorfo, ectomorfo, mesomorfo. Leia mais sobre essa teoria na Wikipedia.

O conceito de personalidade de Eduard Spranger

Spranger descreveu 6 tipos psicológicos de uma pessoa, dependendo das formas de conhecimento do mundo: Pessoa teórica, Pessoa econômica, Pessoa estética, Pessoa social, Pessoa política, Pessoa religiosa. De acordo com os valores espirituais de uma pessoa, a individualidade de sua personalidade é determinada. Leia mais sobre essa teoria na Wikipedia.

A direção dispositiva de Gordon Allport

Allport apresentou 2 ideias gerais: a teoria dos traços e a singularidade de cada pessoa. De acordo com Allport, cada pessoa é única e sua singularidade pode ser compreendida identificando traços específicos de personalidade. Este cientista introduziu o conceito de "proprium" - aquilo que é reconhecido como próprio no mundo interior e é uma característica distintiva. Proprium dirige a vida de uma pessoa em uma direção positiva, criativa, em busca de crescimento e desenvolvimento de acordo com a natureza humana. A identidade aqui atua como uma constância interna. Allport também enfatizou a indivisibilidade e integridade de toda a estrutura da personalidade. Consulte Mais informação.

abordagem intrapsicológica. Teoria de Kurt Lewin

Levin sugeriu que as forças motrizes para o desenvolvimento da personalidade estão dentro dela mesma. O assunto de sua pesquisa foi a necessidade e os motivos do comportamento humano. Ele tentou abordar o estudo da personalidade como um todo e foi um defensor da psicologia da Gestalt. Levin propôs sua própria abordagem para entender a personalidade: nela, a fonte das forças motrizes do comportamento humano está na interação de uma pessoa e uma situação e é determinada por sua atitude em relação a ela. Essa teoria é chamada de dinâmica ou tipológica. Leia mais sobre essa teoria na Wikipedia.

Teorias fenomenológicas e humanísticas

O principal meio causal da personalidade aqui é a fé em um começo positivo em cada pessoa, suas experiências subjetivas e o desejo de realizar seu potencial. Os principais defensores dessas teorias foram:

Abraham Harold Maslow: sua ideia-chave era a necessidade humana de auto-realização.

Direção existencialista de Viktor Frankl

Frankl estava convencido de que os pontos-chave no desenvolvimento do indivíduo são a liberdade, a responsabilidade e o sentido da vida. Leia mais sobre essa teoria na Wikipedia.

Cada uma das teorias existentes hoje tem sua própria singularidade, significado e valor. E cada um dos pesquisadores identificou e esclareceu os aspectos mais importantes da personalidade de uma pessoa e cada um deles está certo em seu campo.

Para um conhecimento mais completo das questões e teorias da psicologia da personalidade, você pode usar os seguintes livros e livros didáticos.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Desenvolvimento da personalidade no processo da vida // Psicologia da formação e desenvolvimento da personalidade. Moscou: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Tempo pessoal e tempo de vida. São Petersburgo: Aletheya, 2001.
• Ananiev B. G. O homem como objeto de conhecimento // Trabalhos psicológicos selecionados. Em 2 volumes. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Sua personalidade, ensino e escola. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Introdução à psicologia geral. M., 1996.
• Enikeev M.I. Fundamentos de psicologia geral e jurídica. - M., 1997.
• Crane W. Segredos da Formação da Personalidade. São Petersburgo: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontiev A. N. Atividade. Consciência. Personalidade. M., 1975.
• Leontiev A. N. Problemas do desenvolvimento da psique. M., 1980.
• Maslow A. Auto-realização // Psicologia da Personalidade. Texto:% s. M.: MGU, 1982.
• Nemov R.S. Psicologia Geral. ed. Pedro, 2007.
• Pervin L., John O. Psicologia da personalidade. Teoria e pesquisa. M., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psicologia. - M., 2000.
• Rusalov V. M. Base biológica das diferenças psicológicas individuais. M., 1979.
• Rusalov V. M. Pré-requisitos naturais e características psicofisiológicas individuais da personalidade // Psicologia da personalidade nos trabalhos de psicólogos domésticos. SPb., Pedro, 2000.
• Rubinshtein S.L. Fundamentos de Psicologia Geral. 2ª edição. M., 1946.
• Rubinshtein S.L. Ser e consciência. M., 1957.
• Rubinshtein S.L. O homem e o mundo. Moscou: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Princípios e formas de desenvolvimento da psicologia. M., Editora da Academia de Ciências da URSS, 1959.
• Rubinshtein S.L. Fundamentos de Psicologia Geral. M., 1946.
• Sokolova E.E. Treze Diálogos sobre Psicologia. M.: Significado, 1995.
• Stolyarenko L.D. Psicologia. - Rostov-on-Don, 2004.
• Tome H. Kehele H. Psicanálise moderna. Em 2 volumes. Moscou: Progresso, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Teorias psicanalíticas do desenvolvimento. Yekaterinburg: livro de negócios, 1998.
• Freud Z. Introdução à psicanálise: Palestras. Moscou: Nauka, 1989.
• Khjell L., Ziegler D. Teorias da Personalidade. SPb., Pedro, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Teorias da Personalidade. M., 1997.
• Khjell L., Ziegler D. Teorias da Personalidade. São Petersburgo: Peter, 1997.
• Psicologia Experimental. /Ed. P. Fress, J. Piaget. Questão. 5. M.: Progresso, 1975.
• Jung K. Alma e Mito. seis arquétipos. M.; Kyiv: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Psicologia do inconsciente. M.: Kanon, 1994.
• Palestras Jung K. Tavistock. M., 1998.
• Yaroshevsky M. G. Psicologia no século XX. M., 1974.

Teste seu conhecimento

Se você quiser testar seus conhecimentos sobre o tópico desta lição, você pode fazer um pequeno teste composto por várias perguntas. Apenas 1 opção pode estar correta para cada questão. Depois de selecionar uma das opções, o sistema passa automaticamente para a próxima pergunta. Os pontos que você recebe são afetados pela exatidão de suas respostas e pelo tempo gasto para passar. Observe que as perguntas são diferentes a cada vez e as opções são embaralhadas.

Personalidade Características congênitas de pensamento, sensações e comportamento que determinam a singularidade do indivíduo, seu modo de vida e a natureza da adaptação e são o resultado de fatores constitucionais de desenvolvimento e posição social.

Dicionário psicológico e psiquiátrico explicativo breve. Ed. igisheva. 2008.

Personalidade

2) determinada pela inclusão nos laços sociais, a qualidade sistêmica do indivíduo, que se forma atividades conjuntas e comunicação. Na "psicologia hórmica" (V. McDougall), na psicanálise (Z. Freud, A. Adler), L. foi interpretado como um conjunto de impulsos inconscientes irracionais. realmente removeu o problema de L., que não tinha lugar no esquema mecanicista "S - R" ("-"). Muito produtivos em termos de soluções metodológicas específicas, os conceitos de K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers revelam uma certa limitação, que se manifesta no fisicalismo, a transferência das leis da mecânica para a análise das manifestações de L. (K. Levin), indeterminismo em " psicologia humanista e existencialismo. São perceptíveis os sucessos da psicologia empírica ocidental no campo da psicoterapia de L., treinamento de comunicação, etc. Na psicologia russa, uma pessoa como L. sujeito. No processo de interação com o mundo, um L. atuante ativamente atua como um todo em que o conhecimento do ambiente é realizado em unidade com a experiência. L. é considerado na unidade (mas não na identidade) da essência sensual de seu portador - o indivíduo e as condições do ambiente social (B. G. Ananiev, A. N. Leontiev). As propriedades e características naturais do indivíduo aparecem em L. como seus elementos socialmente condicionados. Assim, por exemplo, a patologia cerebral é determinada biologicamente, mas os traços de caráter gerados por ela tornam-se as características de L. devido à determinação social. L. é um elo mediador, através do qual a influência externa está conectada com seu efeito na psique do indivíduo (S. L. Rubinshtein). A emergência de L. como qualidade sistêmica se deve ao fato de que o indivíduo, em atividade conjunta com outros indivíduos, muda o mundo e, por meio dessa mudança, transforma-se, tornando-se L. (A. N. Leontiev). L. é caracterizada pela atividade, ou seja, o desejo do sujeito de ir além de seus próprios limites (ver), ampliar o escopo de suas atividades, agir além dos limites das exigências da situação e das prescrições de papéis (, risco, etc. ). L. é caracterizado orientação- um sistema dominante estável de motivos - interesses, crenças, ideais, gostos, etc., no qual se manifestam como pessoa; estruturas semânticas profundas (“sistemas semânticos dinâmicos”, segundo L. S. Vygotsky), que a determinam e são relativamente resistentes às influências verbais e se transformam na atividade conjunta de grupos ( princípio da mediação de atividades), o grau de consciência de sua relação com a realidade: atitudes (de acordo com V. N. Myasishchev), atitudes (de acordo com D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirashvili), disposições (de acordo com V. Ya. Yadov) etc. L. tem uma autoconsciência desenvolvida, que não exclui a regulação mental inconsciente de alguns aspectos importantes da atividade de L. Subjetivamente para um indivíduo, L. age como seu self, construído pelo indivíduo nos processos de atividade e comunicação , garantindo a unidade e identidade da sua personalidade e revelando-se nas autoavaliações, no sentido de auto-respeito, no nível de reivindicações, etc. A imagem do “eu” é como o indivíduo se vê no presente, no o futuro, o que ele gostaria de ser se pudesse, etc. A correlação da imagem do "eu" com as circunstâncias reais da vida do indivíduo permite que L. mude seu comportamento e alcance os objetivos da autoeducação. O apelo à auto-estima e ao auto-respeito de L. é um fator importante na influência dirigida a L. no processo de educação. L. como sujeito das relações interpessoais se revela em três representações que formam uma unidade (V. A. Petrovsky).

1) L. como um conjunto relativamente estável de suas qualidades intra-individuais: complexos sintomáticos de propriedades mentais que o formam, motivos, direções de L. (L. I. Bozhovich); a estrutura do caráter de L., características do temperamento (obras de B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, V. S. Merlin, etc.);

2) L. como a inclusão de um indivíduo no espaço de conexões interindividuais, onde as relações e interações que surgem em um grupo podem ser interpretadas como portadoras de L. de seus participantes. Assim, por exemplo, supera-se uma falsa alternativa na compreensão das relações interpessoais como fenômenos grupais ou como fenômenos L. - o pessoal age como grupo, o grupo - como pessoal (A. V. Petrovsky);

3) L. como uma “representação ideal” de um indivíduo na vida de outras pessoas, inclusive além dos limites de sua interação real, como resultado de transformações semânticas ativamente realizadas por uma pessoa nas esferas intelectual e afetiva de L. de outras pessoas (V. A. Petrovsky).

Um indivíduo em seu desenvolvimento experimenta uma "necessidade de ser L." socialmente determinada, ou seja, de se posicionar na vida de outras pessoas, continuando sua existência nelas, e descobre a "habilidade de ser L.", realizada de forma socialmente atividade significativa. A presença e as características da "capacidade de ser L". pode ser detectado usando o método de subjetividade refletida (ver). O desenvolvimento de L. é realizado nas condições da socialização do indivíduo e sua educação (ver).

Breve dicionário psicológico. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Personalidade

O fenômeno do desenvolvimento social, uma pessoa viva concreta com consciência e autoconsciência. A estrutura da personalidade é uma formação sistêmica holística, um conjunto de propriedades mentais socialmente significativas, relações e ações de um indivíduo que se desenvolveram no processo de ontogênese e determinam seu comportamento como o comportamento de um sujeito consciente de atividade e comunicação. A personalidade é um sistema funcional dinâmico auto-regulado de propriedades, relações e ações que interagem continuamente umas com as outras, que são formadas no processo de ontogênese humana. A formação central da personalidade é a auto-estima, que se baseia na avaliação do indivíduo por outras pessoas e sua avaliação desses outros. Em um sentido amplo e tradicional, uma pessoa é um indivíduo como sujeito de relações sociais e atividade consciente. A estrutura da personalidade inclui todas as características psicológicas de uma pessoa e todas as características morfofisiológicas de seu corpo - até as características do metabolismo. A popularidade e persistência dessa compreensão ampliada na literatura parece ser devido à sua semelhança com o significado comum da palavra. Em sentido estrito, é a qualidade sistêmica de um indivíduo determinada pelo envolvimento nas relações sociais, formadas em atividades conjuntas e comunicação.

De acordo com A. N. Leontiev, a personalidade é uma formação qualitativamente nova. Ela é formada através da vida em sociedade. Portanto, apenas uma pessoa pode ser uma pessoa, e somente depois de atingir uma certa idade. No curso da atividade, uma pessoa entra em relacionamentos com outras pessoas - em relacionamentos sociais, e esses relacionamentos se tornam formadores de personalidade. Do lado da própria pessoa, sua formação e vida como pessoa atuam principalmente como desenvolvimento, transformação, subordinação e ressubordinação de seus motivos. Esta representação é bastante complicada e precisa de alguma explicação. Não coincide com a interpretação tradicional - em sentido amplo. O conceito estreito permite isolar um aspecto muito importante da existência humana, associado à natureza social de sua vida. O homem como ser social adquire novas qualidades, que estão ausentes se for considerado um ser isolado, não social. E cada pessoa a partir de um determinado momento começa a dar uma certa contribuição para a vida da sociedade e dos indivíduos. É por isso que, ao lado dos conceitos de personalidade e pessoal, surge o conceito de socialmente significativo. Embora isso significativo possa ser socialmente inaceitável: um crime é tanto um ato pessoal quanto uma façanha. Para a concretização psicológica do conceito de personalidade, é necessário responder ao menos questões sobre em que consiste a neoplasia denominada personalidade, como se forma a personalidade, como se dá o crescimento e o funcionamento de sua personalidade do ponto de vista do próprio sujeito. Os critérios para uma personalidade formada são os seguintes:

1 ) a presença nos motivos da hierarquia em certo sentido - como a capacidade de superar os próprios impulsos imediatos por causa de outra coisa - a capacidade de se comportar indiretamente. Ao mesmo tempo, supõe-se que os motivos, pelos quais os impulsos imediatos são superados, são de origem e significado sociais (o comportamento simplesmente mediado pode se basear em uma hierarquia de motivos formada espontaneamente, e até mesmo “moralidade espontânea”: o sujeito pode não estar ciente do que exatamente o faz agir de uma certa maneira”, mas agir de maneira bastante moral);

2 ) a capacidade de gerir conscientemente o próprio comportamento; essa liderança é conduzida com base em motivos-objetivos e princípios conscientes (em contraste com o primeiro critério, assume-se aqui que a subordinação consciente dos motivos é a mediação consciente do comportamento, o que implica a presença da autoconsciência como uma instância especial de o indivíduo). Em termos didáticos, todas as propriedades, relações e ações de uma pessoa podem ser condicionalmente combinadas em quatro subestruturas funcionais intimamente relacionadas, cada uma das quais é uma formação complexa que desempenha um certo papel na vida:

1 ) sistema de regulação;

2 ) sistema de estimulação;

3 ) sistema de estabilização;

4 ) sistema de exibição.

No curso do desenvolvimento social humano, os sistemas de regulação e estimulação interagem constantemente e, com base neles, surgem propriedades mentais, relações e ações cada vez mais complexas que direcionam o indivíduo a resolver os problemas da vida. A unidade do indivíduo ao longo da trajetória de vida é assegurada pela memória-continuidade de objetivos, ações, relacionamentos, reivindicações, crenças, ideais, etc. A psicologia ocidental considera o indivíduo como "um ser inteiramente psíquico". Na psicologia hórmica e na psicanálise, a personalidade era interpretada como um conjunto de impulsos inconscientes irracionais. Os conceitos de K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, que são muito produtivos em termos de soluções metodológicas específicas, também apresentam algumas limitações. Mas no campo da psicoterapia da personalidade, treinamento de comunicação e outras coisas, os sucessos da psicologia empírica ocidental são muito notáveis. Na psicologia doméstica, a personalidade é considerada em unidade (mas não identidade) e a essência sensual de seu portador - o indivíduo e as condições do ambiente social. As propriedades e características naturais do indivíduo aparecem na personalidade como seus elementos socialmente determinados. A personalidade é um elo mediador através do qual a influência externa está conectada com seu efeito na psique do indivíduo. O surgimento de uma personalidade “no inferno de qualidade sistêmica se deve ao fato de que um indivíduo, em atividade conjunta com outros indivíduos, muda o mundo e através dessa mudança se transforma, tornando-se uma personalidade. A personalidade caracteriza-se por:

1 ) atividade - o desejo do sujeito de ir além de seus próprios limites, ampliar o escopo da atividade, agir além dos limites das exigências da situação e das prescrições do papel;

2 ) orientação - um sistema dominante estável de motivos - interesses, crenças, ideais, gostos e outras coisas nas quais as necessidades humanas se manifestam;

3 ) estruturas semânticas profundas (sistemas dinâmicos semânticos, segundo L. S. Vygotsky), que determinam sua consciência e; são relativamente resistentes às influências verbais e se transformam em atividades de grupos e coletivos conjuntos (princípio da mediação de atividades);

4 ) o grau de consciência de sua relação com a realidade: atitudes, atitudes, disposições, etc.

Uma personalidade desenvolvida tem uma autoconsciência desenvolvida, que não exclui a regulação mental inconsciente de certos aspectos importantes de sua atividade. Subjetivamente, para um indivíduo, uma personalidade atua como seu Self, como um sistema de ideias sobre si mesmo, construído por um indivíduo nos processos de atividade e comunicação, que garante a unidade e identidade de sua personalidade e se revela em autoavaliações, em um sentido de auto-estima, um nível de reivindicações, etc. A imagem do Self é algo como o indivíduo se vê no presente, no futuro, como gostaria de ser se pudesse, etc. A imagem do eu com as circunstâncias reais da vida do indivíduo permite que o indivíduo mude de comportamento e realize os objetivos da autoeducação. O apelo à auto-estima e ao auto-respeito do indivíduo é um fator importante no impacto direcionado sobre o indivíduo no curso da educação. A personalidade como sujeito das relações interpessoais se revela em três representações que formam uma unidade:

1 ) personalidade como um conjunto relativamente estável de suas qualidades intraindividuais: complexos sintomáticos de propriedades mentais que formam sua individualidade, motivos, orientações de personalidade; a estrutura do caráter da personalidade, características de temperamento, habilidades;

2 ) personalidade como a inclusão de um indivíduo no espaço das relações interindividuais, onde as relações e interações que surgem em um grupo podem ser interpretadas como portadoras das personalidades de seus participantes; dessa forma, por exemplo, supera-se uma falsa alternativa na compreensão das relações interpessoais, seja como fenômenos grupais, seja como fenômenos da personalidade: o pessoal age como grupo, o grupo - como pessoal;

3 ) personalidade como “representação ideal” de um indivíduo na vida de outras pessoas, inclusive fora de sua interação real; como resultado das transformações semânticas das esferas de necessidades intelectuais e afetivas de outras personalidades ativamente implementadas por uma pessoa. Um indivíduo em seu desenvolvimento experimenta uma necessidade socialmente determinada de ser uma pessoa - de se posicionar na vida de outras pessoas, continuando sua existência nelas, e descobre a capacidade de ser uma pessoa, realizada em uma atividade socialmente significativa. A presença e as características da capacidade de ser uma pessoa podem ser detectadas pelo método da subjetividade refletida. O desenvolvimento da personalidade ocorre nas condições de socialização do indivíduo e de sua formação.

Dicionário de psicólogo prático. - M.: AST, Colheita. S. Yu. Golovin. 1998.

Personalidade Etimologia.

Vem do russo. rosto (persona corresponde ao termo persona - originalmente uma máscara, ou, interpretada por um ator no antigo teatro grego).

Categoria.

Um sistema relativamente estável de comportamento individual, construído principalmente com base na inclusão no contexto social.

Especificidade.

Já em 1734, H. Wolf deu uma definição de personalidade (Personlichkeit) da seguinte forma: "Aquilo que retém memórias de si mesmo e se percebe como o mesmo antes e agora." Essa tradição de compreensão da personalidade foi continuada por W. James, que interpretou a personalidade como a soma de tudo o que uma pessoa pode chamar de seu. Nessas definições, o conceito de personalidade torna-se idêntico ao conceito de autoconsciência, de modo que a definição de personalidade por meio das relações sociais é mais justificada. Com essa abordagem, a personalidade aparece como um sistema de comportamento social do indivíduo.

A formação central da personalidade é a auto-estima, que se baseia na avaliação do indivíduo por outras pessoas e sua avaliação desses outros. Neste caso, uma importância especial é atribuída à identificação do indivíduo. Pesquisar.

O modelo de personalidade desenvolvido na psicologia profunda, principalmente na psicanálise (A. Adler, G. Sullivan, E. Fromm, K. Horney), está focado em explicar os processos intrapsicológicos ao se referir principalmente aos conceitos de estrutura e dinâmica do "interno conflito".

Ao contrário, o modelo de personalidade desenvolvido no behaviorismo baseia-se no comportamento observável externamente, nas ações e interações com outras pessoas em uma situação real ( , ). No behaviorismo moderno, a personalidade é entendida como um sistema de formas geradas de comportamento que são formadas com base no comportamento específico da situação (teoria da aprendizagem social de Rotter). Dentro da estrutura da psicologia humanista, uma pessoa é considerada principalmente como tomando decisões responsáveis ​​(a teoria de uma personalidade auto-realizada). Na psicologia marxista, a personalidade é definida como um produto do desenvolvimento histórico de um indivíduo, principalmente no âmbito da atividade laboral conjunta (A. Wallon, I. Meyerson, J. Politzer, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev). Em particular, Leontiev considera a personalidade como criada pelas relações sociais, nas quais o sujeito entra no quadro de sua atividade. Ao mesmo tempo, as atividades individuais do sujeito, representadas principalmente por seus motivos, entram em uma hierarquia de relações entre si, formando a chamada hierarquia de motivos. No conceito de A.V. Petrovsky, o tipo de desenvolvimento da personalidade é determinado pelo tipo de grupo em que está incluído e no qual está integrado; atividade pessoal adequada é o desejo de ir além do habitual e agir além dos limites das exigências da situação ou dos papéis. Estrutura.

Rubinstein (1946) destacou os seguintes componentes da personalidade: 1. Orientação (atitudes, interesses, ). 2. Habilidade. 3. Temperamento.

Na classificação dos traços de personalidade de V.S. Merlin (1967), com base na definição de dominância ou princípios naturais ou sociais, apresentam-se os seguintes níveis: 1. Propriedades do indivíduo (e características individuais dos processos mentais). 2. Propriedades da individualidade (motivos, relações,). Nos estudos modernos da estrutura da personalidade - juntamente com o teste de hipóteses experimentais, nas quais é determinado o papel de fatores específicos que influenciam as variáveis ​​da personalidade - um grande papel é dado às estratégias de análise fatorial (o modelo dos cinco grandes). Diagnóstico. Literatura.

Bozhovich L.I. Personalidade e sua formação na infância. M., 1968;

Sev L. Marxismo e teoria da personalidade. M., 1972; Zeigarnik B. V. A teoria da personalidade em psicologia estrangeira. M., 1972 Leontiev A.N. Atividade. Consciência. Personalidade. L. M., 1977; Psicologia da Personalidade. Texto:% s. M., 1982; Petrovsky A. V. Personalidade. Atividade. Coletivo. M., 1982; Stolin V. V. Autoconsciência do indivíduo. M., 1983; Asmolov A. G. Personalidade como tema de pesquisa psicológica. M., 1984; Huell L., Ziegler D. Teorias da Personalidade. SPb., 1997

Dicionário psicológico. ELES. Kondakov. 2000.

PERSONALIDADE

(Inglês) personalidade; de lat. persona- máscara de ator; papel, posição; rosto, personalidade). Nas ciências sociais, L. é considerado como uma qualidade especial de uma pessoa adquirida por ele no meio sociocultural no processo de articulação Atividades e comunicação. Nos conceitos filosóficos e psicológicos humanistas, L. é uma pessoa como um valor pelo qual o desenvolvimento da sociedade é realizado (ver. E.Kant). Com toda a variedade de abordagens para entender L., os seguintes são tradicionalmente distinguidos. aspectos desse problema: 1) a versatilidade da fenomenologia das ciências naturais, refletindo a diversidade objetivamente existente de manifestações do homem na evolução da natureza, na história da sociedade e em sua própria vida; 2) o estatuto interdisciplinar do problema de L., que está no campo de estudo das ciências sociais e naturais; 3) a dependência do entendimento de L. da imagem de uma pessoa que existe explícita ou encobertamente em cultura e ciência em determinado estágio de seu desenvolvimento; 4) discrepância entre as manifestações do indivíduo, L. e individualidade, estudados dentro da estrutura de relativamente independentes uns dos outros biogenético,sociogenético e personogenético rumos da modernidade conhecimento humano; 5) criar um cenário de pesquisa que oriente um especialista para a compreensão do desenvolvimento de L. na natureza e na sociedade, e um cenário prático voltado para a formação ou correção de L. de acordo com os objetivos estabelecidos pela sociedade ou estabelecidos por uma pessoa específica que recorreu a um especialista.

Representantes de diferentes tendências orientação sociogenética processos de estudo socialização pessoa, dominando o social normas e papéis, a aquisição de atitudes sociais (ver ) e orientações de valor, a formação do caráter social e nacional de uma pessoa como membro típico de uma determinada comunidade. Problemas de socialização, ou, em sentido amplo, adaptação a pessoa, são desenvolvidos g. sobre. em sociologia e psicologia social, etnopsicologia, História da Psicologia. (Veja também Estrutura básica da personalidade, , .)

No centro das atenções orientação personogenética há problemas de atividade, autoconsciência e criatividade L., a formação do eu humano, a luta motivos, educação do indivíduo personagem e habilidades, autorrealização e escolha pessoal, busca incessante significado vida. L. está engajado no estudo de todas essas manifestações EU.; vários aspectos desses problemas são abordados em psicanálise,psicologia individual,analítico e psicologia humanista.

No isolamento das direções biogenética, sociogenética e personogenética, um esquema metafísico para determinar o desenvolvimento de L. se manifesta sob a influência de 2 fatores: o ambiente e hereditariedade(cm. ). Dentro da estrutura da abordagem da atividade do sistema histórico-cultural, um esquema fundamentalmente diferente para determinar o desenvolvimento da personalidade é desenvolvido. Nesse esquema, as propriedades de uma pessoa como indivíduo são consideradas pré-requisitos "impessoais" para o desenvolvimento da personalidade , que no decorrer de uma trajetória de vida pode receber desenvolvimento pessoal.

O ambiente sociocultural é uma fonte que alimenta o desenvolvimento de L., e não um “fator” que determina diretamente . Sendo uma condição para a implementação da atividade humana, ela carrega essas normas sociais, valores, papéis, cerimônias, ferramentas, sistemas sinais enfrentados pelo indivíduo. Os verdadeiros fundamentos e força motriz do desenvolvimento de L. são as atividades conjuntas e a comunicação, através das quais se realiza o movimento de L. no mundo das pessoas, introduzindo-o cultura. A relação entre o indivíduo como um produto antropogênese, uma pessoa que domina a experiência sócio-histórica e um indivíduo que transforma o mundo, m. b. transmitida pela fórmula: “Nasce um indivíduo. Eles se tornam uma pessoa. A individualidade é respeitada."

No quadro da abordagem do sistema-atividade, L. é considerado como um conjunto relativamente estável de propriedades mentais, como resultado da inclusão de um indivíduo no espaço de conexões interindividuais. O indivíduo em seu desenvolvimento experimenta uma necessidade socialmente condicionada de ser L. e descobre a capacidade de se tornar L., realizada em atividades socialmente significativas. Isso determina o desenvolvimento do homem como L.

As habilidades e funções que se formam no curso do desenvolvimento reproduzem em L. qualidades humanas historicamente formadas. O domínio da realidade na criança é realizado em sua atividade com a ajuda de adultos. A atividade da criança é sempre mediada por adultos, dirigidos por eles (de acordo com suas ideias sobre formação adequada e habilidades pedagógicas). A partir do que a criança já possui, os adultos organizam suas atividades para dominar novos aspectos da realidade e novas formas de comportamento. ).

O desenvolvimento de L. é realizado em atividade (ver. ) controlado por um sistema de motivos. O tipo de relacionamento mediado por atividade que uma pessoa desenvolve com o grupo (ou pessoa) de maior referência é um fator determinante no desenvolvimento (ver. ).

Em geral, o desenvolvimento de L. m. apresentado como um processo e resultado da entrada de uma pessoa em um novo ambiente sociocultural. Se um indivíduo entra em uma comunidade social relativamente estável, ele, em circunstâncias favoráveis, passa por 3 fases de sua formação nela como um indivíduo L. para outros membros dessa comunidade. A fase 2 - - é gerada pelas crescentes contradições entre a necessidade de "ser como todo mundo" e o desejo de personalização máxima de L. 3ª fase - - é determinada pela contradição entre o desejo do indivíduo de ser idealmente representado por suas próprias características e diferenças na generalidade e a necessidade da generalidade de aceitar, aprovar e cultivar apenas aquelas de suas características que contribuem para seu desenvolvimento e, portanto, o desenvolvimento de si mesmo como um L. Se a contradição não for eliminada, a desintegração se instala e, como resultado, ou o isolamento de L., ou seu deslocamento da comunidade, ou a degradação com o retorno aos estágios anteriores de seu desenvolvimento .

Quando um indivíduo não consegue superar as dificuldades do período de adaptação, ele desenvolve qualidades conformidade, dependência, timidez, incerteza. Se na 2ª fase de desenvolvimento um indivíduo, apresentando uma referência para ele grupo propriedades pessoais que caracterizam sua individualidade não atendem ao entendimento mútuo, então isso pode contribuir para a formação negativismo agressividade, suspeita, mentira. Com a passagem bem sucedida da fase de integração em um grupo altamente desenvolvido, um indivíduo desenvolve a humanidade, , justiça, exatidão para consigo mesmo, etc., etc. Devido ao fato de que a situação de adaptação, individualização, integração com a entrada sucessiva ou paralela de um indivíduo em vários grupos é reproduzida repetidamente, as neoplasias de personalidade correspondentes são fixas, uma estrutura estável de L.

Um período particularmente significativo no desenvolvimento da idade de L. - () e cedo quando o L. em desenvolvimento começa a se destacar como objeto de autoconhecimento e auto-educação. Inicialmente avaliando outros, L. usa a experiência de tais avaliações, desenvolvendo auto estima que se torna a base da auto-educação. Mas a necessidade de autoconhecimento (principalmente na consciência de suas qualidades morais e psicológicas) não pode ser. identificado com a retirada para o mundo das experiências interiores. Crescimento autoconsciência associado com a formação de tais qualidades de L. como e moral , contribui para a formação de crenças e ideais. A necessidade de autoconsciência e autoeducação é gerada, antes de tudo, pelo fato de que uma pessoa deve estar ciente de suas capacidades e necessidades diante de futuras mudanças em sua vida, em seu status social. Se houver uma discrepância significativa entre o nível das necessidades de L. e suas capacidades, surgem experiências afetivas agudas (ver. afeta).

No desenvolvimento da autoconsciência na adolescência, um papel significativo é desempenhado pelos julgamentos de outras pessoas e, acima de tudo, pela avaliação de pais, professores e colegas. Isso impõe sérias exigências ao tato pedagógico de pais e professores, exige abordagem individual para cada L em desenvolvimento.

Realizado na Federação Russa desde meados da década de 1980. o trabalho de atualização do sistema educacional envolve o desenvolvimento da L. da criança, do adolescente, da juventude, a democratização e humanização do processo educacional em todos os tipos de instituições de ensino. Assim, há uma mudança na finalidade da educação e Aprendendo, que não é o agregado conhecimento,Habilidades e Habilidades, e o livre desenvolvimento de L.. Conhecimento, habilidades e habilidades mantêm sua importância excepcional, mas não como um objetivo, mas como um meio para atingir o objetivo. Nessas condições, vem à tona a tarefa de formar a cultura básica da literatura, que permitiria eliminar as contradições entre a cultura técnica e a humanitária na estrutura da literatura, superar a alienação do homem da política e garantir sua inclusão ativa. nas novas condições sócio-econômicas da sociedade. A implementação dessas tarefas pressupõe a formação de uma cultura de autodeterminação de L., uma compreensão do valor inerente à vida humana, sua individualidade e originalidade. (A. G. Asmolov, A. V. Petrovsky.)

Edição adicionada: Uma tradução quase geralmente aceita da palavra L. como personalidade(e vice-versa) não é muito adequado. personalidade-é mais . No tempo de Peter, uma boneca era chamada de pessoa. L. é individualidade,egoísmo ou auto, que é próximo do russo. a palavra "eu". Um equivalente mais preciso da palavra "L". em inglês lang. não existe. A imprecisão da tradução está longe de ser inofensiva, porque os leitores têm a impressão ou crença de que L. está sujeito a testes, manipulação, formação, etc. L. formado de fora torna-se o dinheiro de quem o formou. L. não é um produto do coletivo, adaptação a ele ou integração nele, mas a base do coletivo, qualquer comunidade humana que não seja uma multidão, manada, rebanho ou matilha. A semelhança é forte na variedade de L. que a constitui. Sinônimo de L. é sua liberdade, junto com um sentimento de culpa e responsabilidade. Nesse sentido, L. está acima do estado, da nação, ela não está inclinada a conformidade, embora não alheio ao compromisso.

Em ros. a tradição filosófica de L. é um milagre e um mito (A. F. Losev); "EU. mesmo, entendido no sentido L puro., há apenas um ideal para cada eu - o limite das aspirações e da autoconstrução... É impossível dar o conceito de L. ... é incompreensível, ultrapassa os limites de qualquer conceito, transcendente a qualquer conceito. Só se pode criar um símbolo da característica fundamental L... Quanto ao conteúdo, não pode ser. racional, mas - apenas experimentado diretamente na experiência da autocriação, na autoconstrução ativa de L., na identidade do autoconhecimento espiritual" ( Florensky P.MAS.).M.M.Bakhtin continua o pensamento de Florensky: quando se trata da cognição de L., devemos geralmente ir além dos limites das relações sujeito-objeto, pelas quais sujeito e objeto são considerados na epistemologia. Isso deve ser levado em conta pelos psicólogos que usam frases estranhas: "subjetividade de L.", "sujeito psicológico". Sobre o último francamente sarcástico G.G.Shpet: “Um sujeito psicológico sem autorização de residência e sem organismo fisiológico é simplesmente um nativo de um mundo desconhecido para nós... Hoje, sujeitos filosoficamente e psicologicamente suspeitos e suas sombras estão cada vez mais vagando pelas páginas da literatura psicológica. Um assunto sem escrúpulos, um assunto sem alma - isso, provavelmente, não é muito normal, mas familiar. E um sujeito sincero, consciencioso, espiritualizado é engraçado e triste. Os assuntos podem representar, incluindo todos os tipos de abominações, e L. - personificar. Não é por acaso que Losev ligou a origem da palavra L. a um rosto, e não a uma máscara, uma pessoa, uma máscara. L., como um milagre, como um mito, pois a singularidade não precisa de ampla divulgação. Bakhtin observou razoavelmente que L. pode se revelar em um gesto, em uma palavra, em um ato (e talvez até se afogar). MAS.MAS.Ukhtomsky sem dúvida estava certo ao dizer que L. individualidade, sua condição. Deve ser adicionado - um estado de espírito e espírito, e não um título honorário de vida. Afinal, ela pode perder a face, distorcer o rosto, deixar cair sua dignidade humana, que é tomada à força. Ukhtomsky ecoou H.MAS.Bernstein, dizendo que L. é a síntese suprema do comportamento. Supremo! Na integração L., a fusão, a harmonia do externo e do interno é alcançada. E onde há harmonia, a ciência, incluindo a psicologia, silencia.

Então, L. é um misterioso excesso de individualidade, sua liberdade, que não pode ser calculada, prevista. L. é visível imediata e inteiramente, e assim difere do indivíduo, cujas propriedades estão sujeitas a divulgação, teste, estudo e avaliação. L. é objeto de surpresa, admiração, inveja, odiar; o assunto de uma visão imparcial, desinteressada e compreensiva e retrato artístico. Mas não o assunto de interesse prático, formação, manipulação. O que foi dito não significa que seja contra-indicado aos psicólogos refletir sobre L. Mas refletir, e não defini-lo ou reduzi-lo a uma hierarquia motivos, seu agregado precisa,criatividade, mira Atividades,afeta,significados, sujeito, indivíduo, etc., etc.

Vamos dar exemplos de reflexões úteis sobre L. A. S. Arseniev: L. é uma pessoa confiável, cujas palavras e ações não divergem umas das outras, que decide livremente o que fazer e é responsável pelos resultados de suas ações. L. é, naturalmente, um ser infinito, respirando corporal e espiritualmente. L. é caracterizada pela consciência conflito entre moral e moral e a primazia desta última. O autor insiste em uma dimensão de valor, mais do que monetária e de mercado. L. T. M. Buyakas destaca outras características: L. é uma pessoa que embarcou no caminho da autodeterminação, superando a necessidade de buscar apoio no apoio externo. L. tem a capacidade de confiar plenamente em si mesmo, fazer uma escolha independente, assumir sua posição, estar aberto e pronto para qualquer nova virada em seu caminho de vida. L. deixa de depender de avaliações externas, confia em si mesma, encontra apoio interno em si mesma. Ela está livre. Nenhuma descrição de L. pode ser. exaustivo. (V.P. Zinchenko.)

Grande dicionário psicológico. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Personalidade

   PERSONALIDADE (Com. 363)

O conceito de "personalidade" é um dos mais vagos e controversos da psicologia. Pode-se dizer quantas teorias da personalidade existem (e dezenas delas foram criadas pelos maiores psicólogos), quantas definições existem. Ao mesmo tempo, existem algumas ideias básicas sobre personalidade que são compartilhadas pela maioria dos especialistas.

Quase todos os psicólogos concordam que uma pessoa não nasce, mas se torna, e para isso uma pessoa deve fazer esforços consideráveis ​​- primeiro para dominar a fala e depois com sua ajuda muitas habilidades motoras, intelectuais e culturais. A personalidade é considerada o resultado da socialização do indivíduo, que assimila ("apropria-se") as tradições e orientações de valores desenvolvidas pela sociedade humana ao longo dos milênios de sua formação. Quanto mais uma pessoa foi capaz de perceber e assimilar no processo de socialização, mais desenvolvida ela é a personalidade.

Uma pessoa não pode ser uma pessoa? Por exemplo, uma criança, uma pessoa com deficiência mental ou um criminoso empedernido é uma pessoa? Essas questões são constantemente discutidas não apenas por psicólogos, mas também por filósofos, médicos e advogados. É difícil respondê-las de forma inequívoca, pois cada caso requer uma consideração específica. No entanto, a maioria dos cientistas está inclinada a reconhecer o direito de todas as pessoas de serem chamadas de pessoas, embora em alguns casos - com certas reservas. É mais correto chamar uma criança, um adolescente, um jovem de personalidade emergente, já que nessas fases de idade existem apenas as feituras de uma personalidade madura, que ainda precisa se desenvolver e se formar em um sistema integral de propriedades. Quanto às pessoas com deficiência mental, o grau de preservação de sua personalidade pode ser muito diferente - desde pequenos desvios da norma nos chamados estados limítrofes até danos significativos à personalidade em doenças mentais graves, como a esquizofrenia. Nos casos de patologia mental, a atitude, a motivação do comportamento e as peculiaridades do pensamento humano são qualitativamente diferentes das características semelhantes de pessoas saudáveis, portanto, é mais correto nesses casos usar o conceito de personalidade "patológica" ou "anormal". Os criminosos reconhecidos como mentalmente saudáveis ​​são indivíduos antissociais, pois os conhecimentos, habilidades e habilidades que acumularam se voltam contra a sociedade que os formou. A personalidade pode ser perdida por uma pessoa devido a uma doença grave ou velhice extrema, que se manifesta na perda da autoconsciência, da capacidade de navegar não apenas no tempo e no espaço, mas também nas relações humanas, etc.

Muitos psicólogos concordam que o principal modo de existência de uma pessoa é o desenvolvimento contínuo, voltado para a realização de suas capacidades na atividade e na comunicação. Assim que uma pessoa interrompe os esforços para desenvolver suas funções mentais, habilidades e habilidades sociais e profissionais, a regressão da personalidade começa imediatamente.

Enciclopédia psicológica popular. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

Personalidade

A personalidade é um fenômeno de desenvolvimento social, uma pessoa viva com consciência e autoconsciência. O termo denota características estáveis ​​ou traços de uma pessoa que determinam seu pensamento e comportamento em diferentes situações. Também implica que pessoas diferentes se comportam de maneira diferente em situações semelhantes, e a diferença de comportamento é um produto da dissimilaridade de suas personalidades. A personalidade se separa de outros estados mais transitórios (como o humor) por causa de sua estabilidade ao longo do tempo. Diante dessas premissas, pode-se concluir que uma pessoa deve se comportar de maneira consistente em diferentes situações. Por exemplo, um extrovertido mostrará sinais de comportamento extrovertido onde quer que esteja. Os opositores desse ponto de vista argumentam que o comportamento não permanece constante ao longo do tempo, mas depende das características de uma determinada situação.

A história das palavras - (persona latino). O conceito de "personalidade" é um daqueles conceitos que ao longo da história do pensamento humano causaram a maior inconsistência nas definições. E o alcance e conteúdo deste conceito na interpretação de cada filósofo, ... ... Grande Enciclopédia Médica

o próprio indivíduo como sujeito ativo das relações sociais e atividade de atividade proposital, bem como a qualidade sistêmica do indivíduo, devido à sua atividade consciente no sistema de relações sociais e emergente nas condições de interação e comunicação. Os historiadores da psicologia enfatizaram repetidamente que o conceito de “personalidade”, tendo um status categórico básico dentro da estrutura da ciência psicológica, foi interpretado nas construções teóricas de diferentes escolas e direções científicas de maneiras fundamentalmente diferentes. Assim, por exemplo, A. V. Petrovsky, notando a ambiguidade da compreensão da essência psicológica da personalidade por numerosos pesquisadores e traçando a trajetória histórica do avanço científico no estudo do conteúdo psicológico desse conceito, observou: “na “psicologia hórmica” (W . McDougall), na psicanálise (Z. Freud, A. Adler) a personalidade era interpretada como um conjunto de impulsos inconscientes irracionais. O behaviorismo realmente removeu o problema da personalidade, que não tinha lugar no sistema mecanicista "S-R" ("estímulo - reação"). Muito produtivos em termos de soluções metodológicas específicas, os conceitos de K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers revelam uma certa limitação, que se manifesta no fisicalismo, a transferência da mecânica para a análise das manifestações da personalidade (K . Levin), indeterminismo em "psicologia humanista e existencialismo. Os sucessos da psicologia empírica ocidental são perceptíveis no campo da psicoterapia da personalidade, treinamento da comunicação, etc. Na psicologia russa, uma pessoa como pessoa é caracterizada por um sistema de relações condicionado pela vida em sociedade, da qual ele é sujeito. No processo de interação com o mundo, uma pessoa que atua ativamente atua como um todo em que o conhecimento do ambiente é realizado em unidade com a experiência. A personalidade é considerada na unidade (mas não na identidade) da essência sensual de seu portador - o indivíduo e as condições do ambiente social (B. G. Ananiev, A. N. Leontiev). As propriedades e características naturais do indivíduo atuam na personalidade como seus elementos socialmente condicionados... além dos limites dos requisitos da situação e das prescrições de papéis (motivação para realização, risco, etc.) P.). A personalidade é caracterizada pela orientação - um sistema dominante estável de motivos, interesses, crenças, ideais, gostos, etc., no qual as necessidades humanas se manifestam, estruturas semânticas profundas (“sistemas semânticos dinâmicos” de acordo com L. S. Vygotsky), que determinam sua consciência e seu comportamento, são relativamente resistentes às influências verbais e se transformam na atividade conjunta de grupos e coletivos (princípio da mediação ativa), o grau de consciência de suas relações com a realidade: atitudes (segundo para V. N. Myasishchev), atitudes (de acordo com D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirashvili), disposições (de acordo com V. A. Yadov), etc.” Hoje, a ideia de personalidade mais cientificamente “avançada” no âmbito da psicologia social doméstica é designada como o conceito de personalização (V. A. Petrovsky), dentro do qual há uma visão da personalidade como uma unidade de três hipóstases da existência de a própria personalidade e personalidade: a) como um conjunto relativamente estável de qualidades intra-individuais: complexos sintomáticos de propriedades mentais que formam sua personalidade, motivos, orientações de personalidade, estrutura de caráter da personalidade, características de temperamento, habilidades, etc.; b) como a inserção de um indivíduo no espaço das relações interindividuais, onde as relações e interações que surgem em um grupo podem ser interpretadas como portadoras da personalidade de seus participantes; c) como representação ideal dos indivíduos na vida de outras pessoas, inclusive fora de seus contatos reais, como resultado de mudanças significativas realizadas pelo indivíduo nas formações semânticas dos parceiros em interação, sua esfera de necessidade afetiva e características de comportamento. atividade. Ao mesmo tempo, uma pessoa experimenta uma necessidade natural e socialmente determinada de "ser uma pessoa", ou seja, de ser "idealmente representada" na mente de outras pessoas o máximo possível, principalmente por aquelas de suas próprias características, facetas da individualidade que ele mesmo valoriza em si mesmo. Obviamente, a necessidade de "ser uma pessoa" só pode ser satisfeita se houver uma habilidade adequada. Também é fácil entender que uma lacuna, uma “bifurcação” entre essas necessidades e habilidades pode levar a sérias interrupções no processo de desenvolvimento pessoal, distorcer qualitativamente a linha de crescimento pessoal, interromper a direção progressiva geral do movimento em direção à verdadeira maturidade pessoal .

É bastante claro que o volume de pesquisas empíricas, de uma forma ou de outra relacionadas com o problema da personalidade, é realmente enorme. Ao mesmo tempo, como observa com razão G. M. Andreeva, “o problema da personalidade não é apenas um problema de todo o conjunto das ciências psicológicas... Atualmente, o interesse pelos problemas das possibilidades da personalidade humana é tão grande que quase todas as ciências sociais se voltam para este tema de estudo: o problema da personalidade está no centro tanto do conhecimento filosófico quanto do sociológico; ética, pedagogia e genética estão engajadas nisso”1. Não é por acaso que o termo personologia é amplamente utilizado na psicologia estrangeira, abrangendo não apenas todo o espectro dos conceitos psicológicos da própria personalidade, mas também as ideias de ciências afins sobre ela.

Nesse sentido, uma tarefa necessária, embora bastante intratável, é isolar precisamente as especificidades sociopsicológicas do estudo da personalidade. Do ponto de vista de G. M. Andreeva, “a psicologia social, usando a definição de personalidade dada pela psicologia geral, descobre como, isto é, antes de tudo, em quais grupos específicos, a personalidade, por um lado, assimila influências sociais ( através de qual dos sistemas de sua atividade) e, por outro lado, como, em quais grupos específicos, ela realiza sua essência social (através de quais tipos específicos de atividades conjuntas)”2. Para resolver este problema, segundo G. M. Andreeva, é necessário estudar os problemas do grupo, tradicionais para a pesquisa sociopsicológica, mas ao mesmo tempo considerá-los de um ponto de vista “pessoal” e não “grupal” e , ao mesmo tempo, investiga separadamente uma série de problemas específicos. : atitude social, identidade social do indivíduo, etc.

Na psicologia social estrangeira, juntamente com o desenvolvimento dos três problemas identificados por G. M. Andreeva, a maioria dos estudos sociopsicológicos reais da personalidade estão de alguma forma ligados ao autoconceito do indivíduo. É preciso dizer que o conceito de autoconceito é amplamente interpretado por diversos autores, porém, se generalizarmos as visões mais comuns, ele pode ser caracterizado como um conjunto de ideias de um indivíduo sobre si mesmo, ou, em outras palavras, o soma de identificações pessoais significativas.

Com certo grau de convencionalidade, pode-se argumentar que o autoconceito é formado a partir de informações obtidas de duas fontes – interna (autopercepção) e externa (contatos sociais).

O termo "autopercepção" foi proposto pelo psicólogo D. Bem para denotar a tendência das pessoas (baseadas na reflexão de suas próprias preferências estáveis ​​e padrões comportamentais) de fazer uma conclusão generalizante sobre uma ou outra de suas características pessoais. Por exemplo, se uma pessoa periodicamente reage violentamente ao desacordo com seu próprio ponto de vista, ela pode se caracterizar como temperamental, emocional, etc. a forma de crenças, atitudes e preferências afetivas estáveis, portanto, existe a possibilidade de que a auto -a percepção como fonte de conhecimento sobre si mesmo se aplica principalmente ao secundário, e não aos aspectos significativos do próprio "eu""1.

As fontes externas de informação com base nas quais um autoconceito individual é formado são bastante diversas, mas as principais são duas: avaliação refletida e feedback.

A avaliação refletida sugere que as pessoas veem seu ambiente social como uma espécie de "espelho" e se avaliam de acordo com a reação dos outros. Ao mesmo tempo, é essencial a referência do indivíduo ao assunto, percebido por ele como um “espelho” (isso também é verdade ao receber feedback). O fato de que este é realmente o caso é claramente evidenciado pelos resultados de um experimento conduzido por um grupo de psicólogos sociais em uma universidade americana. Um dos dois grupos experimentais, composto por estudantes católicos, viu uma foto de um papa carrancudo, enquanto ao outro foi mostrada uma foto de um completo estranho também carrancudo. O grupo de controle, formado por alunos não adeptos do catolicismo, viu a mesma fotografia do Papa do primeiro grupo experimental. Em seguida, “os alunos foram solicitados a avaliar alguns de seus próprios traços de personalidade. Católicos zelosos a quem foi mostrada uma fotografia de um papa carrancudo se julgaram mais severamente do que os estudantes que viram a mesma fotografia, mas não eram adeptos estritos do catolicismo, ou aqueles católicos que viram a fotografia de uma pessoa que não conheciam.

Este experimento também demonstrou claramente como a avaliação refletida como fonte de informação sobre si mesmo está sujeita a distorções atributivas, projetivas e outras na percepção subjetiva do indivíduo. É bastante óbvio que o "carranca" do Papa na fotografia não tinha e não poderia ter nada a ver com os assuntos. No entanto, a reação daqueles estudantes para quem o Papa era uma figura de referência foi como se a desaprovação expressa não verbalmente do chefe da Igreja Católica fosse dirigida a eles pessoalmente.

Deste ponto de vista, o feedback na maioria dos casos é uma fonte de informação mais confiável, pois implica uma reação bastante direta e direcionada do ambiente social a determinadas ações do indivíduo e suas qualidades pessoais. Ao mesmo tempo, junto com o feedback direto, existem suas formas indiretas. Assim, por exemplo, convites (ou, ao contrário, não convites) para cooperação empresarial, atividades de lazer conjuntas etc. são uma espécie de feedback.

Sob a influência de informações externas e internas, um elemento tão importante do autoconceito como a autoestima é formado do ponto de vista prático. De acordo com a opinião quase unânime de psicólogos sociais especializados em diversas áreas aplicadas - do aconselhamento organizacional ao familiar, “as pessoas com alta autoestima têm uma ideia clara de quais qualidades pessoais possuem, pensam bem de si mesmas, definem metas apropriadas, use o feedback para aumentar a auto-estima e lidar com sucesso com situações difíceis. Por outro lado, as pessoas com baixa autoestima têm autoconceitos menos claros, pensam mal de si mesmas, muitas vezes escolhem metas irreais ou evitam metas completamente, tendem a ser pessimistas em relação ao futuro, também tendem a ter reações emocionais mais adversas. críticas ou outras formas de feedback negativo, e eles estão mais preocupados com seu próprio impacto social sobre os outros.

Uma confirmação bem conhecida da validade da última afirmação é o fato de que existem alunos realmente problemáticos em quase todas as escolas, que são realmente propensos a comportamentos destrutivos e antissociais, como regra, avaliam não apenas suas habilidades intelectuais, mas também morais. qualidades extremamente baixas. Não é por acaso que um dos maiores especialistas mundiais na área de psicoterapia de crianças e adolescentes, V. Satir, considerava o aumento da auto-estima um dos principais meios de modificação de comportamentos problemáticos.

No entanto, o significado da autoestima é grande não apenas em relação aos filhos e às relações pais-filhos, mas também a um contexto sociopsicológico muito mais amplo. Nesse sentido, é bastante natural que um grande número de estudos em psicologia social estrangeira tenha se voltado para estudar o mecanismo de manutenção da autoestima no processo de interação interpessoal. Um dos conceitos mais interessantes que descrevem tais mecanismos foi desenvolvido por E. Tesser. Ele tentou entender como as conquistas de outros significativos afetam a autoestima do indivíduo (deve-se acrescentar que as relações de significância interpessoal são consideradas no âmbito desse conceito principalmente, mas não exclusivamente, do ponto de vista das preferências de atração). E. Tesser chegou à conclusão de que a reação ao sucesso de um outro significativo depende não apenas do grau de sua atratividade e referencialidade, mas também da medida em que o campo de atividade em que esse sucesso é alcançado corresponde ao eu -determinação do indivíduo. Dependendo da combinação desses dois fatores, ocorrerá um efeito de comparação ou um efeito de reflexão. A diferença entre eles no conceito de E. Tesser é assim formulada: “Efeito de comparação. Quando outra pessoa nos supera em uma atividade ou certo tipo de comportamento relevante para nossa autodefinição, quanto maior o sucesso dele e quanto mais próximo nosso relacionamento, maior a ameaça à nossa auto-estima. Sentimos ciúme, frustração e até raiva. efeito de reflexão. Quando outra pessoa nos supera em atividades ou comportamentos que são irrelevantes para nossa autodefinição, quanto maior seu sucesso e quanto mais próximo nosso relacionamento, mais favorável isso se reflete em nossa autoestima. O processo de reflexão nos faz sentir positivos e nos orgulhamos do sucesso da outra pessoa.

O conceito de E. Tesser foi confirmado em vários estudos. A experiência da vida cotidiana também atesta sua justiça. A compra de um carro novo por um vizinho com quem se mantém boas relações é muito mais suscetível de causar inveja e frustração nas pessoas (com a condição obrigatória de que também sejam motoristas) do que uma aquisição semelhante de um estranho morando na outra rua.

Em geral, as principais disposições do autoconceito, embora longe de esgotar o conteúdo disciplinar da psicologia social do indivíduo, permitem ao psicólogo social prático simplificar significativamente o lado processual de avaliar as características pessoais de determinados membros de uma determinada comunidade e dar-lhe "chaves" interpretativas que lhe permitam tirar conclusões confiáveis ​​com base em informações obtidas no processo de observação participante e externa, entrevistas e outros métodos relativamente simples e econômicos de pesquisa de personalidade.

Isso é ainda mais importante porque um psicólogo social prático que trabalha com grupos e organizações, resolvendo problemas de gestão orientados para a prática e aplicados, deve confiar em desenvolvimentos teóricos psicologicamente comprovados, inclusive no campo da psicologia social do indivíduo, sem a qual será simplesmente impossível para ele resolver até mesmo as tarefas mais "passagens", momentâneas, de suporte profissionalmente adequado à vida em grupo.

PERSONALIDADE

uma pessoa que possui pelo menos o mais mínimo e primitivo conjunto de qualidades e habilidades que lhe permitem sobreviver, agir e ser competitivo em uma determinada sociedade; um indivíduo que possui pelo menos uma identidade minimamente expressa e/ou articulada de acordo com características socioculturais, étnicas, confessionais-ideológicas e/ou outras (critérios). (Kosolapov N.A., p.103)

PERSONALIDADE

pessoa; Personlichkeit) - aspectos ou hipóstases da alma que vive no mundo real; para uma personalidade em desenvolvimento, é essencial separar-se dos valores coletivos, em particular daqueles herdados ou já realizados pela pessoa.

Basta, por exemplo, observar cuidadosamente alguém em várias circunstâncias para descobrir como sua personalidade muda drasticamente ao passar de um ambiente para outro, e cada vez um caráter nitidamente definido e claramente diferente é revelado.<...>De acordo com as condições e necessidades sociais, o caráter social é guiado, por um lado, pelas expectativas e exigências do meio empresarial e, por outro, pelas intenções e aspirações sociais do próprio sujeito. Normalmente, o caráter doméstico é formado, antes, de acordo com as necessidades espirituais do sujeito e sua necessidade de conveniência, razão pela qual acontece que pessoas extremamente enérgicas, corajosas, teimosas, teimosas e sem vergonha na vida pública, em casa e na família acabam sendo bem-humorados, gentis, complacentes e fracos. Qual personagem é verdadeiro, onde está a personalidade real? Essa pessoa não tem caráter real, não é individual, mas coletiva, ou seja, corresponde às circunstâncias gerais, atende às expectativas gerais. Se fosse individual, teria o mesmo caráter, com toda a diferença de atitude. Ele não seria idêntico a cada atitude dada e não poderia e não desejaria impedir que sua individualidade se expressasse de uma forma ou de outra, tanto em um quanto no outro estado. Na verdade, ele é individual, como qualquer outro ser, mas apenas inconscientemente. Por sua identificação mais ou menos completa com cada atitude dada, ele engana pelo menos os outros, e muitas vezes a si mesmo, sobre qual é seu verdadeiro caráter; ele coloca uma máscara da qual sabe que corresponde, por um lado, às suas próprias intenções, por outro, às reivindicações e opiniões de seu meio, e agora prevalece um ou outro momento” (PT, par. 697-698).

PERSONALIDADE

um fenômeno de desenvolvimento social, uma pessoa viva concreta com consciência e autoconsciência. A estrutura da personalidade é uma formação sistêmica holística, um conjunto de propriedades mentais socialmente significativas, relações e ações de um indivíduo que se desenvolveram no processo de ontogênese e determinam seu comportamento como o comportamento de um sujeito consciente de atividade e comunicação. A personalidade é um sistema funcional dinâmico auto-regulado de propriedades, relações e ações que interagem continuamente umas com as outras, que são formadas no processo de ontogênese humana. A formação central da personalidade é a auto-estima, que se baseia na avaliação do indivíduo por outras pessoas e sua avaliação desses outros. Em um sentido amplo e tradicional, uma pessoa é um indivíduo como sujeito de relações sociais e atividade consciente. A estrutura da personalidade inclui todas as características psicológicas de uma pessoa e todas as características morfofisiológicas de seu corpo - até as características do metabolismo. A popularidade e persistência dessa compreensão ampliada na literatura parece ser devido à sua semelhança com o significado comum da palavra. Em sentido estrito, é a qualidade sistêmica de um indivíduo determinada pelo envolvimento nas relações sociais, formadas em atividades conjuntas e comunicação.

De acordo com A. N. Leontiev, a personalidade é uma formação qualitativamente nova. Ela é formada através da vida em sociedade. Portanto, apenas uma pessoa pode ser uma pessoa, e somente depois de atingir uma certa idade. No curso da atividade, uma pessoa entra em relacionamentos com outras pessoas - em relacionamentos sociais, e esses relacionamentos se tornam formadores de personalidade. Do lado da própria pessoa, sua formação e vida como pessoa atuam principalmente como desenvolvimento, transformação, subordinação e ressubordinação de seus motivos. Esta representação é bastante complicada e precisa de alguma explicação. Não coincide com a interpretação tradicional - em sentido amplo. O conceito estreito permite isolar um aspecto muito importante da existência humana, associado à natureza social de sua vida. O homem como ser social adquire novas qualidades, que estão ausentes se for considerado um ser isolado, não social. E cada pessoa a partir de um determinado momento começa a dar uma certa contribuição para a vida da sociedade e dos indivíduos. É por isso que, ao lado dos conceitos de personalidade e pessoal, surge o conceito de socialmente significativo. Embora isso significativo possa ser socialmente inaceitável: um crime é tanto um ato pessoal quanto uma façanha. Para a concretização psicológica do conceito de personalidade, é necessário responder ao menos questões sobre em que consiste a neoplasia denominada personalidade, como se forma a personalidade, como se dá o crescimento e o funcionamento de sua personalidade do ponto de vista do próprio sujeito. Os critérios para uma personalidade formada são os seguintes:

1) a presença nos motivos da hierarquia em certo sentido - como a capacidade de superar os próprios impulsos imediatos por causa de outra coisa - a capacidade de se comportar indiretamente. Ao mesmo tempo, supõe-se que os motivos, graças aos quais os impulsos imediatos são superados, são de origem e significado sociais (o comportamento simplesmente mediado pode basear-se em uma hierarquia de motivos formada espontaneamente, e até mesmo "moralidade espontânea": o sujeito pode não estar ciente do que exatamente o faz agir de uma certa maneira", mas agir de maneira bastante moral);

2) a capacidade de gerir conscientemente o próprio comportamento; essa liderança é conduzida com base em motivos-objetivos e princípios conscientes (em contraste com o primeiro critério, assume-se aqui que a subordinação consciente dos motivos é a mediação consciente do comportamento, o que implica a presença da autoconsciência como uma instância especial de o indivíduo). Em termos didáticos, todas as propriedades, relações e ações de uma pessoa podem ser condicionalmente combinadas em quatro subestruturas funcionais intimamente relacionadas, cada uma das quais é uma formação complexa que desempenha um certo papel na vida:

1) sistema de regulação;

2) sistema de estimulação;

3) sistema de estabilização;

4) sistema de exibição. No curso do desenvolvimento social humano, os sistemas de regulação e estimulação interagem constantemente e, com base neles, surgem propriedades mentais, relações e ações cada vez mais complexas que direcionam o indivíduo a resolver os problemas da vida. A unidade do indivíduo ao longo da trajetória de vida é assegurada pela memória-continuidade de objetivos, ações, relacionamentos, reivindicações, crenças, ideais, etc. A psicologia ocidental considera o indivíduo como "um ser inteiramente psíquico". Na psicologia hórmica e na psicanálise, a personalidade era interpretada como um conjunto de impulsos inconscientes irracionais. Os conceitos de K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, que são muito produtivos em termos de soluções metodológicas específicas, também apresentam algumas limitações. Mas no campo da psicoterapia da personalidade, treinamento de comunicação e outras coisas, os sucessos da psicologia empírica ocidental são muito notáveis. Na psicologia doméstica, a personalidade é considerada em unidade (mas não identidade) e a essência sensual de seu portador - o indivíduo e as condições do ambiente social. As propriedades e características naturais do indivíduo aparecem na personalidade como seus elementos socialmente determinados. A personalidade é um elo mediador através do qual a influência externa está conectada com seu efeito na psique do indivíduo. O surgimento de uma personalidade "infernal de qualidade sistêmica se deve ao fato de que um indivíduo, em atividade conjunta com outros indivíduos, muda o mundo e através dessa mudança se transforma, tornando-se uma personalidade. Uma personalidade é caracterizada por:

1) atividade - o desejo do sujeito de ir além de seus próprios limites, ampliar o escopo da atividade, agir além dos limites das exigências da situação e das prescrições do papel;

2) orientação - um sistema dominante estável de motivos - interesses, crenças, ideais, gostos e outras coisas nas quais as necessidades humanas se manifestam;

3) estruturas semânticas profundas (sistemas semânticos dinâmicos, segundo L. S. Vygotsky), que determinam sua consciência e seu comportamento; são relativamente resistentes às influências verbais e se transformam em atividades de grupos e coletivos conjuntos (princípio da mediação de atividades);

4) o grau de consciência de sua relação com a realidade: atitudes, atitudes, disposições, etc. Uma personalidade desenvolvida tem uma autoconsciência desenvolvida, que não exclui a regulação mental inconsciente de alguns aspectos importantes de sua atividade. Subjetivamente, para um indivíduo, uma personalidade atua como seu Self, como um sistema de ideias sobre si mesmo, construído por um indivíduo nos processos de atividade e comunicação, que garante a unidade e identidade de sua personalidade e se revela em autoavaliações, em um sentido de auto-estima, um nível de reivindicações, etc. A imagem do Self é algo como o indivíduo se vê no presente, no futuro, como gostaria de ser se pudesse, etc. A imagem do eu com as circunstâncias reais da vida do indivíduo permite que o indivíduo mude de comportamento e realize os objetivos da autoeducação. O apelo à auto-estima e ao auto-respeito do indivíduo é um fator importante no impacto direcionado sobre o indivíduo no curso da educação. A personalidade como sujeito das relações interpessoais se revela em três representações que formam uma unidade:

1) uma personalidade como um conjunto relativamente estável de suas qualidades intraindividuais: complexos sintomáticos de propriedades mentais que formam sua individualidade, motivos, orientações de personalidade; a estrutura do caráter da personalidade, características de temperamento, habilidades;

2) personalidade como a inclusão de um indivíduo no espaço das relações interindividuais, onde as relações e interações que surgem em um grupo podem ser interpretadas como portadoras das personalidades de seus participantes; dessa forma, por exemplo, supera-se uma falsa alternativa na compreensão das relações interpessoais, seja como fenômenos grupais, seja como fenômenos da personalidade: o pessoal age como grupo, o grupo - como pessoal;

3) personalidade como "representação ideal" de um indivíduo na vida de outras pessoas, inclusive para além dos limites de sua interação real; como resultado das transformações semânticas das esferas de necessidades intelectuais e afetivas de outras personalidades ativamente implementadas por uma pessoa. Um indivíduo em seu desenvolvimento experimenta uma necessidade socialmente determinada de ser uma pessoa - de se posicionar na vida de outras pessoas, continuando sua existência nelas, e descobre a capacidade de ser uma pessoa, realizada em uma atividade socialmente significativa. A presença e as características da capacidade de ser uma pessoa podem ser detectadas pelo método da subjetividade refletida. O desenvolvimento da personalidade ocorre nas condições de socialização do indivíduo e de sua formação.

PERSONALIDADE

Um complexo estável de traços socialmente significativos inerentes ao indivíduo e socialmente determinados. L. é uma pessoa como um todo; consciência e autoconsciência são inerentes a ele. A condicionalidade social dos traços de personalidade indica a necessidade de estudá-la no contexto das condições sociais.

PERSONALIDADE

Inglês personalidade; de lat. persona - máscara do ator; papel, posição; rosto, personalidade). Nas ciências sociais, a personalidade é considerada uma qualidade especial de uma pessoa adquirida por ela no ambiente sociocultural no processo de atividade e comunicação conjuntas. Nos conceitos filosóficos e psicológicos humanistas, L. é uma pessoa como um valor pelo qual o desenvolvimento da sociedade é realizado (ver I. Kant). Com toda a variedade de abordagens para entender L., os seguintes são tradicionalmente distinguidos. aspectos desse problema: 1) a versatilidade da fenomenologia das ciências naturais, refletindo a diversidade objetivamente existente de manifestações do homem na evolução da natureza, na história da sociedade e em sua própria vida; 2) o estatuto interdisciplinar do problema de L., que está no campo de estudo das ciências sociais e naturais; 3) a dependência do entendimento de L. da imagem de uma pessoa que existe explícita ou encobertamente na cultura e na ciência em determinado estágio de seu desenvolvimento; 4) a discrepância entre as manifestações do indivíduo, L. e individual cmu, estudadas dentro das direções biogenética, sociogenética e personogenética relativamente independentes uma da outra do conhecimento humano moderno; 5) criar um cenário de pesquisa que oriente um especialista para a compreensão do desenvolvimento de L. na natureza e na sociedade, e um cenário prático voltado para a formação ou correção de L. de acordo com os objetivos estabelecidos pela sociedade ou estabelecidos por uma pessoa específica que recorreu a um especialista.

O foco dos representantes da orientação biogenética está nos problemas do desenvolvimento humano como um indivíduo com certas propriedades antropogênicas (inclinações, temperamento, idade biológica, gênero, tipo de corpo, propriedades neurodinâmicas do SN, impulsos orgânicos, impulsos, necessidades etc.) , que passam por vários estágios de maturação à medida que o programa filogenético da espécie se realiza na ontogenia. O amadurecimento do indivíduo é baseado nos processos adaptativos do corpo, que são estudados pela psicofisiologia diferencial e relacionada à idade, psicogenética, neuropsicologia, gerontologia, psicoendocrinologia e sexologia. (Veja também Constituição Humana.)

Representantes de diferentes correntes de orientação sociogenética estudam os processos de socialização humana, o desenvolvimento de normas e papéis sociais, a aquisição de atitudes sociais (ver Atitude) e orientações de valores, a formação do caráter social e nacional de uma pessoa como membro típico de uma determinada comunidade. Os problemas de socialização, ou, em sentido amplo, a adaptação social de uma pessoa, estão sendo desenvolvidos pela cidade de o. em sociologia e psicologia social, etnopsicologia, história da psicologia. (Veja também Estrutura Básica da Personalidade, Personalidade Marginal, Psicologia Social.)

O foco da orientação personogenética está nos problemas de atividade, autoconsciência e criatividade de L., a formação do eu humano, a luta de motivos, a educação do caráter e habilidades individuais, auto-realização e escolha pessoal, a incessante buscar o sentido da vida. O estudo de todas essas manifestações de L. está engajado na psicologia geral de L.; diferentes aspectos desses problemas são abordados em psicanálise, psicologia individual, psicologia analítica e humanística.

No isolamento das direções biogenética, sociogenética e personogenética, um esquema metafísico para determinar o desenvolvimento de L. se manifesta sob a influência de 2 fatores: ambiente e hereditariedade (ver teoria da convergência). No âmbito da abordagem da atividade do sistema histórico-cultural, está sendo desenvolvido um esquema fundamentalmente diferente para determinar o desenvolvimento da personalidade. Nesse esquema, as propriedades de uma pessoa como indivíduo são consideradas pré-requisitos "impessoais" para o desenvolvimento de personalidade, que no decorrer de uma trajetória de vida pode receber desenvolvimento pessoal.

O ambiente sociocultural é uma fonte que alimenta o desenvolvimento de L., e não um "fator" que determina diretamente o comportamento. Sendo uma condição para a implementação da atividade humana, ela carrega aquelas normas sociais, valores, papéis, cerimônias, ferramentas, sistemas de signos que um indivíduo encontra. Os verdadeiros fundamentos e força motriz do desenvolvimento de L. são as atividades conjuntas e a comunicação, através das quais se realiza o movimento de L. no mundo das pessoas, sua familiarização com a cultura. A relação entre o indivíduo como produto da antropogênese, uma pessoa que domina a experiência sócio-histórica, e um indivíduo que transforma o mundo, pode ser. transmitida pela fórmula: "Um indivíduo nasce. Uma pessoa se torna. A individualidade é mantida."

No quadro da abordagem do sistema-atividade, L. é considerado como um conjunto relativamente estável de propriedades mentais, como resultado da inclusão de um indivíduo no espaço de conexões interindividuais. O indivíduo em seu desenvolvimento experimenta uma necessidade socialmente condicionada de ser L. e descobre a capacidade de se tornar L., realizada em atividades socialmente significativas. Isso determina o desenvolvimento do homem como L.

As habilidades e funções que se formam no curso do desenvolvimento reproduzem em L. qualidades humanas historicamente formadas. O domínio da realidade na criança é realizado em sua atividade com a ajuda de adultos. A atividade da criança é sempre mediada por adultos, dirigidos por eles (de acordo com suas ideias sobre formação adequada e habilidades pedagógicas). Com base no que a criança já possui, os adultos organizam suas atividades para dominar novos aspectos da realidade e novas formas de comportamento (ver Atividades das Crianças).

O desenvolvimento de L. é realizado em atividade (ver Atividade de liderança), controlado por um sistema de motivos. O tipo de relacionamento mediado pela atividade que se desenvolve em uma pessoa com o grupo (ou pessoa) mais referencial é um fator determinante no desenvolvimento (ver Teoria da mediação da atividade da relação interpessoal).

Em geral, o desenvolvimento de L. m. apresentado como um processo e resultado da entrada de uma pessoa em um novo ambiente sociocultural. Se um indivíduo entra em uma comunidade social relativamente estável, ele, em circunstâncias favoráveis, passa por 3 fases de sua formação nela como um L. A 1ª fase - adaptação - envolve a assimilação dos valores e normas existentes e o domínio do apropriado meios e formas de atividade e, assim, em certa medida, comparando o indivíduo a outros membros desta comunidade. A 2ª fase - individualização - é gerada pelas crescentes contradições entre a necessidade de "ser como todo mundo" e o desejo de personalização máxima de L.. A 3ª fase - integração - é determinada pela contradição entre o desejo do indivíduo de ser idealmente representado por suas próprias características e diferenças na comunidade e a necessidade de a comunidade aceitar, aprovar e cultivar apenas aquelas características que contribuem para o seu desenvolvimento e, assim, o desenvolvimento de si mesmo como L. Se a contradição não foi resolvida, a desintegração se instala e, como resultado, ou o isolamento de L., ou seu deslocamento da comunidade, ou a degradação com o retorno aos estágios anteriores de sua desenvolvimento.

Quando um indivíduo não consegue superar as dificuldades do período de adaptação, ele desenvolve as qualidades de conformidade, dependência, timidez e incerteza. Se na 2ª fase de desenvolvimento um indivíduo, apresentando propriedades pessoais que caracterizam sua personalidade ao grupo de referência para ele, não atende ao entendimento mútuo, isso pode contribuir para a formação de negativismo, agressividade, suspeita, engano. Com a conclusão bem sucedida da fase de integração em um grupo altamente desenvolvido, um indivíduo desenvolve humanidade, confiança, justiça, exatidão em relação a si mesmo, autoconfiança, etc., etc. a entrada sequencial ou paralela é repetidamente reproduzida em vários grupos, as neoplasias de personalidade correspondentes são fixas, uma estrutura estável de L.

Um período particularmente significativo no desenvolvimento etário de L. é a adolescência (adolescência) e início da juventude, quando o desenvolvimento de L. começa a se destacar como objeto de autoconhecimento e autoeducação. Inicialmente avaliando os outros, L. utiliza a experiência de tais avaliações, desenvolvendo a autoestima, que se torna a base da autoeducação. Mas a necessidade de autoconhecimento (principalmente na consciência de suas qualidades morais e psicológicas) não pode ser. identificado com a retirada para o mundo das experiências interiores. O crescimento da autoconsciência, associado à formação de qualidades de L. como vontade e sentimentos morais, contribui para o surgimento de fortes crenças e ideais. A necessidade de autoconsciência e autoeducação é gerada, antes de tudo, pelo fato de que uma pessoa deve estar ciente de suas capacidades e necessidades diante de futuras mudanças em sua vida, em seu status social. Se houver uma discrepância significativa entre o nível das necessidades de L. e suas capacidades, surgem experiências afetivas agudas (ver Afetos).

No desenvolvimento da autoconsciência na adolescência, um papel significativo é desempenhado pelos julgamentos de outras pessoas e, acima de tudo, pela avaliação de pais, professores e colegas. Isso impõe sérias exigências ao tato pedagógico dos pais e professores, exige uma abordagem individual para cada criança em desenvolvimento.

Realizado na Federação Russa desde meados da década de 1980. o trabalho de atualização do sistema educacional envolve o desenvolvimento da L. da criança, do adolescente, da juventude, a democratização e humanização do processo educacional em todos os tipos de instituições de ensino. Assim, há uma mudança na meta de criação e educação, que não é a totalidade de conhecimentos, habilidades e hábitos, mas o livre desenvolvimento da L.. Conhecimento, habilidades e habilidades mantêm sua importância excepcional, mas não como um objetivo, mas como um meio para atingir o objetivo. Nessas condições, vem à tona a tarefa de formar a cultura básica da literatura, que permitiria eliminar as contradições entre a cultura técnica e a humanitária na estrutura da literatura, superar a alienação do homem da política e garantir sua inclusão ativa. nas novas condições sócio-econômicas da sociedade. A implementação dessas tarefas pressupõe a formação de uma cultura de autodeterminação de L., uma compreensão do valor inerente à vida humana, sua individualidade e originalidade. (A. G. Asmolov, A. V. Petrovsky.)

Adendo ed.: A tradução quase geralmente aceita da palavra L. para & para personalidade (e vice-versa) não é muito adequada. A personalidade é mais uma individualidade. No tempo de Peter, uma boneca era chamada de pessoa. L. é individualidade, egoísmo ou self, que é próximo do russo. a palavra "eu". Um equivalente mais preciso da palavra "L". em inglês lang. não existe. A imprecisão da tradução está longe de ser inofensiva, pois os leitores têm a impressão ou crença de que L. está sujeito a testes, manipulação, formação etc. L. formado de fora torna-se a presença de quem o formou. L. não é um produto do coletivo, adaptação a ele ou integração nele, mas a base do coletivo, qualquer comunidade humana que não seja uma multidão, manada, rebanho ou matilha. A semelhança é forte na variedade de L. que a constitui. Sinônimo de L. é sua liberdade, junto com um sentimento de culpa e responsabilidade. Nesse sentido, L. está acima do Estado, da nação, não está inclinada ao conformismo, embora não seja alheia ao compromisso.

Em ros. a tradição filosófica de L. é um milagre e um mito (A. F. Losev); “L., entendido no sentido de L. puro, é para cada eu apenas um ideal – o limite das aspirações e da autoconstrução... além dos limites de qualquer conceito, transcendente a qualquer conceito, só se pode criar um símbolo da característica fundamental de L... Quanto ao conteúdo, ele não pode ser racional, mas apenas vivenciado diretamente na experiência da autocriação, na autoconstrução ativa de L., na identidade do autoconhecimento espiritual” (Florensky P. A .). MM Bakhtin continua o pensamento de Florensky: quando se trata da cognição de L., devemos geralmente ir além dos limites das relações sujeito-objeto, que são o sujeito e o objeto considerados na epistemologia. Isso deve ser levado em conta pelos psicólogos que usam frases estranhas: "subjetividade de L.", "sujeito psicológico". Sobre este último, G. G. Shpet ironizou francamente: “Um sujeito psicológico sem autorização de residência e sem organismo fisiológico é simplesmente um nativo de um mundo desconhecido para nós... maravilha ainda maior - um predicado psicológico! Hoje, sujeitos filosoficamente e psicologicamente suspeitos e suas sombras estão cada vez mais vagando pelas páginas da literatura psicológica. , sujeito consciencioso, espiritualizado é engraçado e triste.Os assuntos podem representar, incluindo todos os tipos de abominações, e L. - personificar. Não é por acaso que Losev conectou a origem da palavra L. com um rosto, e não com uma máscara , uma pessoa, uma máscara. L., como milagre, como mito, como singularidade, não precisa de ampla divulgação. Bakhtin observou razoavelmente que L. pode se revelar em um gesto, em uma palavra, em um ato (ou ele pode se afogar. A. A. Ukhtomsky estava sem dúvida certo quando disse que L. é um funcional sobre órgão da individualidade, seu estado. Deve ser adicionado - um estado de espírito e espírito, e não um título honorário de vida. Afinal, ela pode perder a face, distorcer o rosto, deixar cair sua dignidade humana, que é tomada à força. Ukhtomsky foi ecoado por N. A. Bernshtein, dizendo que L. é a síntese suprema do comportamento. Supremo! Na integração L., a fusão, a harmonia do externo e do interno é alcançada. E onde há harmonia, a ciência, incluindo a psicologia, silencia.

Então, L. é um misterioso excesso de individualidade, sua liberdade, que não pode ser calculada, prevista. L. é visível imediata e inteiramente, e assim difere do indivíduo, cujas propriedades estão sujeitas a divulgação, teste, estudo e avaliação. L. é objeto de surpresa, admiração, inveja, ódio; o assunto de uma visão imparcial, desinteressada e compreensiva e retrato artístico. Mas não o assunto de interesse prático, formação, manipulação. O exposto não significa que seja contra-indicado para os psicólogos refletir sobre L. Mas refletir, e não defini-lo ou reduzi-lo a uma hierarquia de motivos, a totalidade de suas necessidades, criatividade, cortes transversais de atividades, afetos, significados , o sujeito, o indivíduo, etc., etc.

Vamos dar exemplos de reflexões úteis sobre L. A. S. Arseniev: L. é uma pessoa confiável, cujas palavras e ações não divergem umas das outras, que decide livremente o que fazer e é responsável pelos resultados de suas ações. L. é, naturalmente, um ser infinito, respirando corporal e espiritualmente. L. caracteriza-se pela consciência do conflito entre moral e moral e a primazia desta última. O autor insiste no valor, mais do que na dimensão monetária e de mercado de L. T. M. Bu-yakas destaca outras características: L. é uma pessoa que embarcou no caminho da autodeterminação, superando a necessidade de buscar apoio no apoio externo. L. tem a capacidade de confiar plenamente em si mesmo, fazer uma escolha independente, assumir sua posição, estar aberto e pronto para qualquer nova virada em seu caminho de vida. L. deixa de depender de avaliações externas, confia em si mesma, encontra apoio interno em si mesma. Ela está livre. Nenhuma descrição de L. pode ser. exaustivo. (V.P. Zinchenko.)

Personalidade

um conjunto de características comportamentais e cognitivas relativamente estáveis, traços e predisposições que um indivíduo tende a manifestar em uma variedade de situações, várias condições ambientais, ao interagir com outras pessoas, e que fundamentam as diferenças individuais.

Personalidade

A personalidade é um fenômeno de desenvolvimento social, uma pessoa viva com consciência e autoconsciência. O termo refere-se a características estáveis ​​ou traços de uma pessoa que determinam seu pensamento e comportamento em diferentes situações. Também implica que pessoas diferentes se comportam de maneira diferente em situações semelhantes, e a diferença de comportamento é um produto da dissimilaridade de suas personalidades. A personalidade se separa de outros estados mais transitórios (como o humor) por causa de sua estabilidade ao longo do tempo. Diante dessas premissas, pode-se concluir que uma pessoa deve se comportar de maneira consistente em diferentes situações. Por exemplo, um extrovertido mostrará sinais de comportamento extrovertido onde quer que esteja. Os opositores desse ponto de vista argumentam que o comportamento não permanece constante ao longo do tempo, mas depende das características de uma determinada situação.

PERSONALIDADE

Um dos clássicos "títulos de capítulo" em psicologia. Ou seja, um termo tão difícil de definir e com uma abrangência de uso tão ampla que um autor sábio o utiliza como título de um capítulo e depois escreve livremente sobre ele, sem assumir qualquer responsabilidade pelas definições, caso sejam apresentadas no texto. Para não repetir aqui a imprudência de várias dezenas de autores imprudentes (G. W. Allport, desde 1927, conseguiu coletar cerca de 50 definições diferentes da literatura, e só Deus sabe quantas delas podem ser encontradas hoje), vamos caracterizar este termo não por definição, mas de acordo com seu papel na teoria da personalidade. Essa abordagem parece ser a melhor, pois o significado do termo para cada autor tende a ser colorido por sua predisposição teórica e pelas ferramentas empíricas utilizadas para avaliar e testar a teoria. O procedimento mais simples seria apresentar algumas das tendências gerais mais influentes e descrever como cada uma caracteriza o termo.

Teorias dos tipos. A mais antiga delas é a teoria de Hipócrates, que você

avançou a hipótese de quatro temperamentos básicos: colérico, sangvi

nico, melancólico e fleumático. Polo foi usado aqui

como em todas as teorias de tipo subsequentes, que cada indivíduo pressupõe

representa um certo equilíbrio desses elementos básicos. A maioria

a teoria tipológica completa foi a teoria de V.G. Sheldon, que aprovou

deu (mas inconclusivamente) que os tipos de corpo estão intimamente relacionados ao desenvolvimento da personalidade.

Veja teoria constitucional para uma discussão. A abordagem de Carl Jung embora

e pertence de fato às teorias psicanalíticas (veja abaixo), às vezes é classificada como teoria dos tipos devido à sua ênfase na classificação dos indivíduos em tipos, por exemplo, introvertido-extrovertido.

Malditas teorias. Todas as teorias desse tipo partem do pressuposto de que a personalidade de uma pessoa é um compêndio de traços ou modos característicos de se comportar, pensar, sentir, reagir e assim por diante. As primeiras teorias de traços eram pouco mais do que listas de adjetivos, e a personalidade era definida por meio de enumeração. Abordagens mais modernas têm utilizado o método de análise fatorial na tentativa de isolar as principais dimensões da personalidade. Talvez a teoria mais influente aqui seja a de R.B. Cattell, com base em um conjunto de traços profundos, que, como se acreditava, cada indivíduo possui bastante e que possuem "influências estruturais reais que determinam a personalidade". De acordo com Cattell, o objetivo da teoria da personalidade é produzir uma matriz de traços individuais com a qual fazer previsões sobre o comportamento.

Observe que as abordagens em termos de tipos e traços se complementam e, de fato, pode-se argumentar que esses são dois lados da mesma moeda. As teorias dos tipos lidam principalmente com o que os indivíduos têm em comum, as teorias dos traços focam no que os torna diferentes. No entanto, eles certamente levam a entendimentos muito diferentes do termo básico personalidade.

3. Teorias psicodinâmicas e psicanalíticas. Uma variedade de abordagens são coletadas aqui, incluindo as teorias clássicas de Freud e Jung,

teorias psicológicas de Adler, Fromm, Sullivan e Horney, abordagens mais modernas de Laing e Perls e outros. Entre eles há muitos

diferenças, mas todos eles contêm uma importante ideia básica comum: a personalidade em todos eles é caracterizada pelo conceito de integração. Uma forte ênfase é geralmente colocada em fatores de desenvolvimento, com a suposição implícita de que a personalidade adulta se desenvolve gradualmente ao longo do tempo, dependendo de como os vários fatores são integrados. Além disso, dá-se grande importância aos conceitos de motivação, de modo que nenhuma consideração de problemas de personalidade é considerada teoricamente útil sem uma avaliação das principais síndromes motivacionais. Sinônimo - caractere (2).

Behaviorismo. A base dessa tendência foi a extensão da teoria da aprendizagem ao estudo da personalidade. Embora não haja influência

teoria puramente behaviorista da personalidade, essa direção estimulou

outros teóricos para um exame mais atento do problema integral:

quais dos comportamentos estáveis ​​exibidos pela maioria das pessoas são o resultado de tipos básicos, ou traços, ou dinâmicas de personalidade, e quais

consequência da constância do ambiente e da sequência de

reforços emergentes? Não é de surpreender que os cientistas citados abaixo, que foram influenciados em graus variados pelo behaviorismo, não consigam ver a própria personalidade em sua busca por respostas a essas questões e, até certo ponto, questionem a necessidade do termo personalidade.

Humanismo. Essa direção surgiu como uma reação ao que foi

aceito como o domínio da psicanálise e do behaviorismo na psicologia. Ta

Alguns pensadores como Maslow, Rogers, May e Frankl focaram na fenomenologia, que enfatizava a experiência mental subjetiva, no holismo, que se opunha ao reducionismo do behaviorismo e na importância de lutar pela auto-realização (2). Os principais problemas do humanismo dizem respeito à dificuldade de verificação científica de muitos de seus conceitos teóricos, mas continua sendo uma importante abordagem para o estudo do ideal de personalidade, início do movimento do potencial humano.

Teorias da aprendizagem social. Muitas discussões teóricas com este

pontos de vista vêm do problema da relação dos efeitos do ambiente com os efeitos das propriedades dadas pela natureza. No entanto, o conceito de personalidade é considerado aqui como aqueles aspectos do comportamento que são adquiridos em um contexto social. O principal teórico Albert Bandura baseia sua posição na premissa de que, embora o aprendizado tenha uma influência decisiva, outros fatores além do simples estímulo-resposta e reforços aleatórios. Em particular, fatores cognitivos como memória, processos de retenção de memória e processos autorregulatórios são importantes, e muitos estudos se concentraram em modelar e observar

ensinamentos como um mecanismo que pode dar uma

uma nova descrição de comportamento consistente em contextos sociais.

Situacionismo. Essa direção, cujo fundador foi Walter Michel, é derivada do behaviorismo e da teoria do social.

Aprendendo. Seus adeptos acreditam que qualquer padrão estável de comportamento observado é amplamente determinado pelas características da situação, e não por quaisquer tipos internos ou traços de personalidade. De fato, o próprio conceito de traço de personalidade, desse ponto de vista, nada mais é do que uma construção mental de um observador tentando dar algum significado ao comportamento dos outros, e existe apenas na mente do observador. A constância do comportamento é atribuída mais à semelhança de situações em que uma pessoa tende a se encontrar do que à constância interna.

Interacionismo. Esta posição é eclética. Admite que há alguma verdade em todas as teorias acima, mais estreitamente focadas, e argumenta que a personalidade surge das interações de certas qualidades e disposições e a maneira pela qual o ambiente influencia a maneira pela qual essas qualidades e tendências comportamentais são manifestado. Não é nada óbvio que, de acordo com essa visão, a pessoa exista como uma "coisa" separada. Ao contrário, torna-se

uma espécie de termo genérico para padrões complexos de interação.

É interessante notar que as abordagens teóricas acima são vistas como representando duas generalizações diferentes sobre o próprio termo personalidade, uma vez que as posições 1-3 representam uma construção teórica válida, uma hipotética "entidade" interna com um papel causal no comportamento e, a partir de um ponto de vista teórico, um verdadeiro explicativo pela força. As posições 4-8 são vistas como um fator secundário derivado da persistência do comportamento - enquanto outras operações e processos desempenham um importante papel causal na determinação do comportamento - e, portanto, como conceito, não é sustentado por argumentos fortes.

Além do acima, é claro, existem outras abordagens teóricas, que, cada uma por sua vez, têm sido o foco da ciência (por exemplo, ver existencialismo, teoria de campo). Mas as teorias mencionadas devem ser suficientes para dar uma ideia da diferença de significados que o termo personalidade pode expressar. O termo também ocorre em uma variedade de formas compostas, as mais comumente usadas estão listadas abaixo.

O fenômeno da personalidade é complexo demais para dar-lhe uma definição inequívoca. Pode ser considerado como um sujeito social ou uma cadeia de conexões psicológicas. O valor de entender o que é uma pessoa é que ajuda a entender melhor a si mesmo, a estudar suas habilidades, motivação, temperamento. Ele permite que você aprenda a aplicar os conhecimentos adquiridos na prática, construindo relacionamentos com outras pessoas.

O que é personalidade

A personalidade é uma combinação de propriedades sociais e psicológicas individuais de caráter e comportamento. Existem certas propriedades, estrutura e tipos de personalidade. Eles diferem porque cada método de classificação é baseado em pesquisas e pontos de vista de diferentes cientistas no campo da psicologia e da sociologia. Eles estão unidos apenas por algumas propriedades que ajudam a “desenhar” um retrato social e psicológico de uma pessoa.

• . Um componente importante que demonstra a atitude em relação ao mundo, aos outros, à vida, que determina o comportamento e forma visões.
• . De acordo com essa característica, há uma divisão em tipos de personalidade: melancólica, colérica, fleumática, sanguínea. Cada um deles tem suas próprias reações às circunstâncias da vida, sua percepção.
• Motivação. Uma pessoa pode ter vários motivos que determinam suas ações e procedem de suas necessidades. Eles são a força motriz, quanto mais forte a motivação, mais intencional é a pessoa.
• . Existem obstinados, mentais, físicos, mentais, etc. Eles são a base para realizações e alcance de metas. Mas nem sempre uma pessoa habilmente dispõe deles.
• Emotividade. Mostra como uma pessoa expressa sua atitude em relação à situação, pessoas, eventos.
• Orientação. A capacidade de definir valores e objetivos, para avançar em direção à sua realização. Esta é uma coleção de coisas, tangíveis e intangíveis, que são realmente queridas por uma pessoa.
• visão de mundo. Um olhar sobre a vida, uma visão do mundo, uma atitude em relação a eles. Pode ser realista, místico, feminino, masculino, positivo, negativo.
• Uma experiência. Os conhecimentos e habilidades adquiridos ao longo da vida, formaram a visão de mundo, os hábitos.
• desenho do corpo. Expressão externa de características de personalidade: andar, expressões faciais, gestos, inclinar-se ou tentar manter as costas retas, etc.

Estrutura social da personalidade

A sociologia define a estrutura da personalidade como um conjunto de propriedades objetivas e subjetivas que formam seu detalhe e dependem da sociedade.

Existem 2 abordagens, cada uma com seus próprios componentes importantes:

• Atividade, cultura, memória. Atividade envolve ações conscientes em relação a um objeto ou sujeito. A cultura afeta as normas sociais que pesam sobre as ações do indivíduo. A memória é um depósito de conhecimento formado em experiência.
• Orientações de valor, papéis sociais, cultura. Esse trio reflete os traços de caráter adquiridos na interação com os sujeitos da sociedade, incutidos pelos pais, herdados, moldados pela experiência de vida.

Estrutura de personalidade

A estrutura psicológica da personalidade consiste principalmente nos seguintes componentes:

• Orientação. Necessidades, atitudes, interesses. Acontece que em uma pessoa apenas um dos componentes está liderando e os demais são menos desenvolvidos. Por exemplo, uma pessoa precisa de trabalho, mas isso não significa que ela se interesse por isso. Para que a orientação funcione, neste caso, um motivo financeiro pode ser suficiente.
• Capacidades. Este componente influencia o anterior. Por exemplo, um indivíduo tem a capacidade de desenhar, isso gera interesse, que é o principal componente de direção e motivação para o desenvolvimento nessa área específica.
• Personagem. O componente mais importante, às vezes uma pessoa é julgada precisamente por ele, e não por orientação ou habilidades. Por exemplo, uma pessoa com um caráter ruim e difícil achará difícil se integrar à sociedade, mesmo que tenha habilidades fenomenais em qualquer área.
• auto-controle. Determina a capacidade de planejar o comportamento, transformar, corrigir ações.

A estrutura da personalidade de Freud

Na estrutura da personalidade proposta por Freud, os seguintes componentes:

• Isto. A parte inconsciente que gera desejos, instintos internos, libido. Um componente baseado na atração biológica, impulsionado pelo desejo de prazer. Se houver tensão, ela pode ser descarregada por meio de fantasias, ações reflexas. Desejos não realizados muitas vezes resultam em um problema na vida social.
• Ego. Consciência, que a controla. O ego é responsável por satisfazer os desejos do id. Mas isso acontece depois que as circunstâncias são analisadas, a implementação do desejado não deve contrariar as normas sociais.
• Superego. Um conjunto de princípios e tabus morais e éticos que afetam o comportamento humano. Originam-se na infância (3-5 anos), período em que os pais dão mais atenção à criação dos filhos. Essas regras são fixadas na direção das crianças, posteriormente complementadas por suas próprias normas, que elas adquirem na experiência de vida.

Três componentes devem se desenvolver igualmente, se um deles estiver mais ativo, o equilíbrio é perturbado. O trabalho equilibrado dos três componentes permite desenvolver um mecanismo de proteção:

• Negação. Causa supressão de impulsos vindos de dentro.
• Projeção. Quando uma pessoa atribui seus traços negativos a outras pessoas.
• substituição. Quando um objeto inalcançável é substituído por um acessível.
• Racionalização. Uma pessoa é capaz de explicar logicamente suas ações.
• Formação de reação. Cometer atos contrários aos impulsos internos que uma pessoa considera proibidos.

Freud também identificou os complexos de Electra e de Édipo. As crianças inconscientemente consideram um dos pais como parceiro sexual, sentindo ciúmes do segundo. As meninas veem a mãe como uma ameaça, os meninos veem o pai.

Estrutura da personalidade de acordo com Rubinstein

Rubinstein nomeou 3 componentes da estrutura:

• Orientação. Inclui crenças, motivação, necessidades, visão de mundo, fatores comportamentais. Expressa a essência social, determina o tipo de atividade.
• Habilidades, conhecimento. Meios obtidos através do conhecimento e da atividade objetiva. O conhecimento ajuda a navegar pelo mundo, as habilidades permitem que você se envolva em atividades específicas, as habilidades contribuem para a obtenção de resultados.
• Propriedades tipológicas. Isso inclui temperamento, caráter, habilidades que tornam uma pessoa única.

Além disso, Rubinstein destacou os níveis de organização:

• Vital. Inclui experiência, moralidade, visão de mundo.
• pessoal. Traços de caráter individual.
• Mental. Processos psicológicos, especificidade, atividade.

Rubinstein acreditava que a formação da personalidade ocorre por meio da interação com a sociedade e o mundo como um todo. A estrutura da orientação da personalidade é composta de ações conscientes e subconscientes.

A estrutura da personalidade de Jung

Jung identificou os seguintes componentes:

• consciência;
• Inconsciente coletivo;
• inconsciente individual.

A consciência é dividida em eu humano (pessoa), mostrado aos outros, e Ego, a verdadeira essência do homem. A pessoa ajuda a socializar. É uma máscara que uma pessoa usa para entrar em contato com outras pessoas. Isso permite que você cause uma boa impressão, atraia a atenção. Faz você comprar coisas da moda, carros caros, mansões para se encaixar e se encaixar em um determinado segmento da sociedade.

O ego é o núcleo formado a partir de experiências, pensamentos, consciência das próprias ações, decisões. É experiência, conhecimento, habilidades. Graças ao ego, uma pessoa é uma pessoa holística.

O inconsciente individual é formado a partir de pensamentos, crenças, experiências, desejos. Anteriormente, eles eram relevantes para uma pessoa, mas depois que ele os experimentava, eles se transformavam em memórias. Eles são armazenados no inconsciente, às vezes saem. Eles são divididos em arquétipos:

• Sombra. Uma espécie de gêmeo escuro. Estes são desejos viciosos, sentimentos negativos, pensamentos imorais que uma pessoa suprime, pois tem medo de enfrentá-los abertamente. Jung acreditava que é prejudicial reprimir o lado escuro, deve ser aceito e deve-se considerar as boas características de alguém em relação ao seu pano de fundo.
• Anima e animus. Masculino e feminino. O animus confere às mulheres traços masculinos - firmeza de vontade; a anima torna possível que os homens às vezes sejam fracos - mostrem suavidade. Jung atribuiu isso à presença de hormônios masculinos e femininos em sexos opostos. A presença dos conceitos de anima e animus permite que mulheres e homens se compreendam melhor.
• Auto. Jung o chamou de núcleo que forma a integridade. O self se desenvolve apenas com um desenvolvimento equilibrado de todos os componentes da estrutura.

Estrutura de personalidade de acordo com Leontiev

A. N. Leontiev define personalidade como experiência, um conjunto de ações, decisões. Ele dividiu a estrutura da personalidade em níveis:

• Antecedentes psicofísicos. Isso inclui temperamento, inclinações que podem se transformar em habilidades.
• Instrumental expressivo. Papéis, caráter, habilidades. Esta é a casca externa de uma pessoa através da qual ela interage com o mundo.
• Mundo interior. Valores, significados, relacionamentos. Esta é a visão de mundo de uma pessoa através do prisma de sua própria opinião sobre ele.
• nível existencial. Inclui liberdade, espiritualidade, responsabilidade.

Leontiev destacou em sua teoria o conceito de "segundo nascimento da personalidade". Ocorre quando uma pessoa corrige seu comportamento, encontrando novos métodos para resolver conflitos e situações difíceis.

A estrutura da personalidade segundo Platonov

K. K. Platonov construiu uma estrutura de personalidade piramidal, que tem quatro subestruturas (da fundação ao topo):

• condicionamento biológico. Genética e fisiologia. Isso inclui idade, sexo.
• Formulários de exibição. Pensamento, atenção, memória, percepção, sensações. Quanto mais desenvolvidos eles são, mais oportunidades uma pessoa tem.
• experiência social. Competências, habilidades, conhecimentos adquiridos através da experiência.
• Orientação. Visão de mundo, aspirações, crenças, ideais.

Tipos de personalidade sociônica em psicologia

A sociônica é um conceito desenvolvido por Aushra Augustinavichiute com base nos tipos de personalidade propostos por Jung. Em diferentes fontes, existem diferentes designações, elas podem ser divididas condicionalmente em tais grupos.

Analistas:

• INTJ é um estrategista. Ele tem uma imaginação rica, ele sempre tem um plano para o próximo sábado e para os próximos 20 anos.
• O INTP é um cientista. Criatividade e criatividade são o seu forte. Eles acreditam na ciência, acreditam que ela pode explicar tudo.
• ENTJ - comandante. Desenvoltura, coragem, fortaleza são as características fortes de tais pessoas. Eles sempre encontram uma solução para um problema.
• ENTP é um controverso. Pensadores com curiosidade, uma mente afiada. Eles ficam felizes em entrar em discussões.

Diplomatas:

• INFJ é um ativista. Idealista, às vezes vingativo, geralmente reticente, mas inspirador.
• INFP é um intermediário. Altruístas que podem vir em socorro a qualquer momento.
• ENFJ é um treinador. Eles têm carisma incomum, qualidades naturais de liderança, podem inspirar, encantar.
• ENFP é um lutador. Mais sociável, criativo, imaginativo, otimista, cheio de entusiasmo.

Guardiões:

• O ISTJ é um administrador. Perceba apenas os fatos, confiáveis.
• ISFJ é um protetor. Eles têm uma alta responsabilidade, ajudarão os parentes.
• ESTJ é um gerente. Essas pessoas podem gerenciar facilmente as massas, são administradores habilidosos.
• ENFJ - cônsul. Sociável, popular, adora cuidar dos outros.

Buscadores:

• ISTP é um virtuoso. Eles são caracterizados pela coragem, desejo por experimentos, pau para toda obra.
• ISFP é um artista. Eles têm um charme sutil, prontos para correr em busca e estudo do desconhecido.
• ESTP é um empresário. Receptivos, a energia neles está a todo vapor, gostam de correr riscos, são inteligentes.
• ESFP é um artista. Você não ficará entediado com essa pessoa, eles são sempre alegres, adoram ações e surpresas espontâneas.

Para entender rapidamente uma pessoa, basta desmontar sua personalidade nas prateleiras. Teorias sobre sua estrutura e tipos ajudam nisso. Essas informações ajudam a construir relacionamentos comerciais e pessoais.