L. N. Tolstoy era um membro da defesa de Sebastopol. Nesses meses trágicos da vergonhosa derrota do exército russo, ele entendeu muito, percebeu o quão terrível é a guerra, que sofrimento traz às pessoas, como uma pessoa se comporta na guerra. Ele estava convencido de que o verdadeiro patriotismo e heroísmo se manifesta não em belas frases ou atos brilhantes, mas no cumprimento honesto do dever, militar e humano, não importa o quê.
Esta experiência foi refletida no romance "Guerra e Paz". Ele retrata duas guerras que são em muitos aspectos opostas uma à outra. A guerra em território estrangeiro por interesses estrangeiros continuou em 1805-1807. E soldados e oficiais mostraram verdadeiro heroísmo apenas quando entenderam o propósito moral da batalha. É por isso que eles permaneceram heroicamente em Shengraben e fugiram vergonhosamente em Austerlitz, como o príncipe Andrei lembra na véspera da Batalha de Borodino.
A guerra de 1812 à imagem de Tolstoi tem um caráter completamente diferente. O perigo mortal pairava sobre a Rússia, e aquelas forças que o autor e Kutuzov chamam de "sentimento do povo", "o calor oculto do patriotismo" entraram em jogo.
Kutuzov, às vésperas da batalha de Borodino, enquanto circulava as posições, viu as milícias vestindo camisas brancas: estavam prontas para morrer por sua pátria. “Pessoas maravilhosas e incomparáveis”, disse Kutuzov com emoção e lágrimas. Tolstoi colocou palavras na boca do comandante do povo que expressam seus pensamentos.
Tolstoi enfatiza que em 1812 a Rússia foi salva não por indivíduos, mas pelos esforços de todo o povo como um todo. Em sua opinião, os russos obtiveram uma vitória moral na Batalha de Borodino. Tolstoi escreve que não apenas Napoleão, mas todos os soldados e oficiais do exército francês experimentaram o mesmo sentimento de horror diante do inimigo, que, tendo perdido metade de suas tropas, ficou no final da batalha assim como no início dela. . Os franceses estavam moralmente quebrados: acontece que os russos podem ser mortos, mas não derrotados. O ajudante se reporta a Napoleão com medo oculto de que a artilharia francesa esteja acertando à queima-roupa, enquanto os russos continuam de pé.
Em que consistia essa força inabalável dos russos? Das ações conjuntas do exército e de todo o povo, da sabedoria de Kutuzov, cuja tática é “paciência e tempo”, cuja aposta está principalmente no espírito das tropas.
Essa força era composta pelo heroísmo dos soldados e dos melhores oficiais do exército russo. Lembre-se de como os soldados do regimento do príncipe Andrei se comportam quando são colocados em reserva no campo alvo. A situação deles é trágica: sob o horror eterno da morte, eles ficam mais de oito horas sem comida, ociosos, perdendo pessoas. Mas o príncipe Andrei “não tinha nada para fazer e mandar. Tudo foi feito por si mesmo. Os mortos foram arrastados para trás, os feridos foram levados, as fileiras cerradas. Se os soldados fugiam, eles imediatamente voltavam às pressas. Aqui está um exemplo de como o cumprimento do dever se transforma em um feito.
Essa força era composta de patriotismo não em palavras, mas em atos das melhores pessoas da nobreza, como o príncipe Andrei. Ele se recusou a servir no quartel-general e assumiu o regimento e recebeu um ferimento mortal durante a batalha. E Pierre Bezukhov, um puramente civil, vai para Mozhaisk e depois para o campo de batalha. Ele entendeu o significado da frase que ouviu do velho soldado: “Eles querem empilhar todo o povo... Fazer um fim. Uma palavra - Moscou. Através dos olhos de Pierre, uma imagem da batalha é dada, o heroísmo dos artilheiros da bateria Raevsky.
Esta força invencível foi composta pelo heroísmo e patriotismo dos moscovitas que deixam sua cidade natal, por mais tristes que estejam por deixar sua propriedade perecer. Recordemos como os Rostov saíram de Moscou, tentando tirar de casa as coisas mais valiosas em carrinhos: tapetes, porcelanas, roupas. E então Natasha e o velho conde decidem dar as carroças aos feridos e descarregar todas as mercadorias e deixá-las para serem saqueadas pelo inimigo. Ao mesmo tempo, o insignificante Berg pede um carrinho para tirar de Moscou um belo guarda-roupa, que ele comprou barato ... Mesmo durante um levante patriótico, ele nunca fica sem icebergs.
O poder invencível dos russos era composto pelas ações de destacamentos partidários. Um deles é descrito em detalhes por Tolstoi. Este é o destacamento Denisov, onde a pessoa mais necessária é Tikhon Shcherbaty, o vingador do povo. Destacamentos partisans destruíram o exército napoleônico em partes. Nas páginas do Volume IV, surge a imagem do “clube da guerra popular”, que se ergueu com toda sua formidável e majestosa força e pregou os franceses até o fim de sua invasão, até o sentimento de insulto e vingança na alma dos povo foi substituído por um sentimento de desprezo e piedade pelo inimigo derrotado.
Tolstoi odeia a guerra e pinta não apenas imagens de batalhas, mas também o sofrimento de todas as pessoas na guerra, sejam elas inimigas ou não. O perspicaz coração russo sugeria que se podia ter pena dos franceses congelados, sujos e famintos feitos prisioneiros. O mesmo sentimento está na alma do velho Kutuzov. Dirigindo-se aos soldados do Regimento Preobrazhensky, ele diz que enquanto os franceses eram fortes, nós os derrotamos, e agora você pode se arrepender, porque eles também são pessoas.
Em Tolstoi, o patriotismo é inseparável do humanismo, e isso é natural: as pessoas comuns nunca precisaram da guerra.
Assim, Tolstoi pinta a guerra de 1812 como uma guerra nacional, patriótica, quando todo o povo se levantou para defender a pátria. E o escritor fez isso com grande poder artístico, criando um romance épico grandioso, que não tem igual na literatura mundial.
Leo Nikolayevich Tolstoy negou a guerra, discutiu acaloradamente com aqueles que encontraram nela a beleza do horror. Ao descrever a guerra de 1805, Tolstoi atua como um escritor pacifista, mas ao retratar a guerra de 1812, o autor muda para a posição do patriotismo.
A guerra de 1812 aparece na imagem de Tolstoi como uma guerra popular. O autor cria muitas imagens de camponeses, soldados, cujos julgamentos juntos compõem a visão de mundo das pessoas. O comerciante Ferapontov está convencido de que os franceses não terão permissão para entrar em Moscou, "não deveriam", mas, sabendo da rendição de Moscou, ele entende que "Raseya decidiu!" E se a Rússia está perecendo, então não há nada para salvar o seu bem. Ele grita para os soldados levarem seus bens, para que os "demônios" não recebam nada. Os homens Karp e Vlas se recusaram a vender feno aos franceses, pegaram em armas e se juntaram aos guerrilheiros. Num período de duras provações para a Pátria, o "negócio do povo", a defesa da Pátria torna-se universal. Todos os heróis do romance são testados deste ponto de vista: se são animados por um sentimento popular, se estão prontos para uma façanha, para um alto sacrifício e auto-sacrifício.
No amor pela pátria, no sentimento patriótico, o príncipe Andrei Bolkonsky e os soldados de seu regimento são iguais. Mas o príncipe Andrei não é apenas animado por um sentimento universal, mas também sabe falar sobre isso, analisá-lo, entende o curso geral das coisas. É ele quem é capaz de avaliar e determinar o humor de todo o exército antes da Batalha de Borodino. Os próprios numerosos participantes do majestoso evento agem de acordo com o mesmo sentimento, e nem mesmo inconscientemente, são simplesmente muito lacônicos.
"Os soldados do meu batalhão, acredite, não beberam vodka: não é um dia assim, eles dizem" - é tudo o que o príncipe Andrei ouve sobre os soldados do comandante do batalhão Timokhin. Pierre Vezukhov entende perfeitamente o significado das palavras "obscuras" e também muito curtas dos soldados: "Eles querem empilhar todas as pessoas, uma palavra - Moscou. Eles querem fazer um fim". Os soldados expressam confiança na vitória, prontidão para morrer pela Pátria.
Em "Guerra e Paz" dois centros ideológicos são criados, por assim dizer: Kutuzov e Napoleão. A ideia de desmascarar Napoleão ocorreu a Tolstoi em conexão com o esclarecimento final da natureza da guerra de 1812 como uma guerra justa por parte dos russos. A imagem de Napoleão é revelada por Tolstói a partir da posição de "pensamento do povo". S.P. Bychkov escreveu: "Na guerra com a Rússia, Napoleão agiu como um invasor que procurou escravizar o povo russo, ele foi um assassino indireto de muitas pessoas, essa atividade sombria não lhe deu, segundo o escritor, o direito à grandeza ." "Barriga redonda", "coxas gordas de pernas curtas", "pescoço branco e gordo", "figura curta e gorda" com "ombros largos" - essas são as características da aparência de Napoleão. Ao descrever o vestido matinal de Napoleão na véspera da Batalha de Borodino, Tolstoi reforça o caráter revelador das características originais do retrato do imperador da França: "Costas gordas", "peito gordo crescido", "corpo arrumado", "inchado e amarelo " rosto, "ombros grossos" - todos esses detalhes são desenhados um homem longe da vida profissional, obeso, profundamente alheio aos fundamentos da vida popular.
Napoleão era um homem egoísta narcisista que presumivelmente acreditava que todo o universo obedecia à sua vontade. As pessoas não lhe interessavam. O escritor com sutil ironia, às vezes se transformando em sarcasmo, expõe as pretensões de Napoleão à dominação mundial, sua constante pose para a história, sua atuação. Napoleão jogava o tempo todo, não havia nada simples e natural em seu comportamento e palavras. Isso é expressivo, mostrado por Tolstói na cena de Napoleão admirando o retrato de seu filho no campo de Borodino.
Claro, foi pura atuação. Aqui ele não expressou sentimentos sinceros de "ternura paterna", ou seja, ele posou para a história, atuou. Essa cena revela claramente a arrogância de Napoleão, que acreditava que com a ocupação de Moscou, a Rússia seria conquistada e seus planos de dominação mundial seriam realizados.
Como jogador e ator, o escritor retrata Napoleão em vários episódios subsequentes. Na véspera de Borodin, Napoleão diz: "O xadrez está definido, o jogo começará amanhã". No dia da batalha, após os primeiros tiros de canhão, o escritor comenta: "O jogo começou". Além disso, Tolstoi prova que esse "jogo" custou a vida de dezenas de milhares de pessoas. Assim, a natureza sangrenta das guerras de Napoleão, que procurou escravizar o mundo inteiro, foi revelada.
"A guerra não é um 'jogo', mas uma necessidade cruel", pensa o príncipe Andrei. E esta era uma abordagem fundamentalmente diferente da guerra, expressava o ponto de vista de um povo pacífico, forçado a pegar em armas em circunstâncias excepcionais, quando a ameaça de escravização pairava sobre sua pátria.
A unidade com o povo, a unidade com as pessoas comuns faz de Kutuzov para o escritor o ideal de uma figura histórica e o ideal de uma pessoa.
Ele é sempre humilde e simples. Uma pose vencedora, atuar é estranho para ele. Kutuzov, às vésperas da batalha de Borodino, estava lendo o sentimental romance francês de Madame Genlis Os Cavaleiros do Cisne. Ele não queria parecer um grande homem - ele era. O comportamento de Kutuzov é natural, o autor enfatiza constantemente sua fraqueza senil. Kutuzov no romance é um expoente da sabedoria popular. Sua força está no fato de que ele entende e sabe bem o que preocupa o povo, e age de acordo com isso. A correção de Kutuzov em sua disputa com Bennigsen no conselho de Fili é, por assim dizer, reforçada pelo fato de que a simpatia da camponesa Malasha está do lado do "avô" Kutuzov.
“A fonte do extraordinário poder de discernimento sobre o significado dos fenômenos que acontecem”, diz Tolstoi sobre Kutuzov, “estava no sentimento popular que ele carregava em si mesmo em toda sua pureza e força. o povo de maneiras tão estranhas, em desfavor do velho que é, para escolher, contra a vontade do rei, como representante da guerra popular.
Tolstoi cria uma imagem vívida do infatigável guerrilheiro, o camponês Tikhon Shcherbaty, que se apegou ao distanciamento de Denisov. Tikhon foi distinguido pela boa saúde, grande força física e resistência. Na luta contra os franceses, ele mostra destreza, coragem e destemor. Característica é a história de Tikhon sobre como quatro franceses "com espetos" o atacaram, e ele os atacou com um machado. Isso ecoa a imagem de um espadachim francês e um russo empunhando uma clava. Tikhon é a concretização artística do "clube da guerra popular". Lydia Dmitrievna Opulskaya escreveu: "Tikhon é uma imagem completamente clara. Ele, por assim dizer, personifica aquele 'clube da guerra popular', que se levantou e pregou os franceses com força terrível até que toda a invasão morresse.
Platon Karataev é a personificação de "tudo russo, gentil e redondo", patriarcado, humildade, não-resistência, religiosidade - todas essas qualidades que Leo Nikolayevich Tolstoy tanto valorizava entre o campesinato russo.
Tolstoi contrasta o patriotismo popular com o falso patriotismo da nobreza secular, cujo objetivo principal é pegar "cruzes, rublos, fileiras". O patriotismo dos aristocratas de Moscou consistia no fato de que, em vez de pratos franceses, eles comiam sopa de repolho russo e eram multados por palavras em francês. A aparência de Alexandre I na imagem de Tolstoi é feia. As características de duplicidade e hipocrisia que eram inerentes à "alta sociedade" também se manifestam no caráter do rei. Eles são especialmente visíveis na cena da chegada do soberano ao exército depois de derrotar o inimigo. Alexander abraça Kutuzov, murmurando: "Velho comediante". S.P. Bychkov escreveu: “Não, não foi Alexandre I que foi o “salvador da pátria”, como os patriotas oficiais tentaram retratar, e não foi entre os associados próximos do czar que se teve que procurar os verdadeiros organizadores da luta. Ao contrário, na corte, no ambiente imediato do czar, havia um grupo de derrotistas declarados, liderados pelo grão-duque e chanceler Rumyantsev, que temiam Napoleão e defendiam a paz com ele.
"Para ser um soldado, apenas um soldado", Pierre pensa com prazer. É característico que os soldados, embora não imediatamente, tenham aceitado voluntariamente Pierre em seu meio e apelidado de "nosso mestre", como Andrei "nosso príncipe". Pierre não pode se tornar "apenas um soldado", uma gota que se funde com toda a superfície da bola. A consciência de sua responsabilidade pessoal pela vida de todo o globo é indestrutível nele. Ele pensa apaixonadamente que as pessoas deveriam cair em si, entender todo o crime, toda a impossibilidade da guerra. Essa ideia é pregada por L. N. Tolstoy, colocando-a na boca de um de seus heróis favoritos. Assim como nós, leitores, que vivemos no século XXI.
O romance "Guerra e Paz" foi concebido por L. N. Tolstoy como uma história sobre um dezembrista retornando após uma anistia em 1856. Mas quanto mais o escritor trabalhava com materiais de arquivo, mais entendia que sem contar sobre o próprio levante e a guerra de 1812, esse romance não poderia ser escrito. Assim, a ideia gradualmente se transformou, e Tolstoi criou um épico grandioso. Esta é uma história sobre a façanha do povo, sobre sua vitória na guerra de 1812.
Mais tarde, Tolstoi escreveu que a ideia principal do romance é "o pensamento do povo". Está não apenas e não tanto na representação das próprias pessoas, seu modo de vida, mas no fato de que todo herói positivo do romance, em última análise, conecta seu destino com o destino da nação.
L. N. Tolstoy era um membro da defesa de Sebastopol. Nesses meses trágicos da vergonhosa derrota do exército russo, ele entendeu muito, percebeu o quão terrível é a guerra, que sofrimento traz às pessoas, como uma pessoa se comporta na guerra. Ele estava convencido de que o verdadeiro patriotismo e heroísmo se manifestam não em frases bonitas ou feitos brilhantes, mas no cumprimento honesto do dever, militar e humano, não importa o quê.
Esta experiência foi refletida no romance "Guerra e Paz". Ele retrata duas guerras que são em muitos aspectos opostas uma à outra. A guerra em território estrangeiro por interesses estrangeiros continuou em 1805-1807. E soldados e oficiais mostraram verdadeiro heroísmo apenas quando entenderam o propósito moral da batalha. É por isso que eles permaneceram heroicamente em Shengraben e fugiram vergonhosamente em Austerlitz, lembra o príncipe Andrei na véspera da Batalha de Borodino.
A guerra de 1812 à imagem de Tolstoi tem um caráter completamente diferente. O perigo mortal pairava sobre a Rússia, e entraram em jogo aquelas forças que o autor e Kutuzov chamam de "sentimento do povo", "o calor oculto do patriotismo".
Kutuzov, percorrendo as posições na véspera da Batalha de Borodino, viu a milícia vestindo camisas brancas: preparavam-se para morrer pela Pátria. “Pessoas maravilhosas e incomparáveis”, disse Kutuzov com emoção e lágrimas. Tolstoi colocou palavras na boca do comandante do povo, que também expressam seus pensamentos.
Tolstoi enfatiza que em 1812 a Rússia foi salva não por indivíduos, mas pelos esforços de todo o povo como um todo. Na opinião dele; na batalha de Borodino, os russos obtiveram uma vitória moral. Tolstoi escreve que não apenas Napoleão, mas todos os soldados e oficiais do exército francês experimentaram o mesmo sentimento de horror diante do inimigo, que, tendo perdido metade de suas tropas, ficou no final da batalha assim como no início dela. . Os franceses estavam moralmente quebrados: acontece que os russos podem ser mortos, mas não derrotados. O ajudante se reporta a Napoleão com medo oculto de que a artilharia francesa esteja acertando à queima-roupa, enquanto os russos continuam de pé.
De que era composta essa força inabalável dos russos? Das ações conjuntas do exército e de todo o povo, da sabedoria de Kutuzov, cuja tática é “paciência e tempo”, cuja confiança é principalmente na força da mente das tropas.
Essa força era composta pelo heroísmo dos soldados e dos melhores oficiais do exército russo. Vale lembrar como os soldados do regimento do príncipe Andrei se comportam quando são colocados em reserva em um campo de tiro. A situação deles é trágica: sob o horror eterno da morte, eles ficam mais de oito horas sem comida, ociosos, perdendo pessoas. Mas o príncipe Andrei “não tinha nada para fazer e mandar. Tudo foi feito por si mesmo. Os mortos foram arrastados para trás da frente, os feridos foram levados, as fileiras cerradas. Se os soldados fugiam, eles imediatamente voltavam às pressas. Aqui está um exemplo de como o cumprimento de um dever se transforma em um feito.
Essa força era composta de patriotismo não em palavras, mas em atos das melhores pessoas da nobreza, como o príncipe Andrei. Ele se recusou a servir no quartel-general, mas assumiu o regimento e recebeu um ferimento mortal durante a batalha. E Pierre Bezukhov, um puramente civil, vai para Mo-zhaysk e depois para o campo de batalha. Ele entendeu o significado da frase que ouviu do velho soldado: “Eles querem empilhar todo o povo... Fazer um fim. Uma palavra - Moscou. Através dos olhos de Pierre, uma imagem da batalha é desenhada, o heroísmo dos artilheiros da bateria Raevsky é mostrado.
Essa força invencível foi baseada no heroísmo e patriotismo dos moscovitas que deixaram sua cidade natal, por mais tristes que estivessem por deixar sua propriedade perecer. Recordemos como os Rostov saíram de Moscou, tentando tirar de casa as coisas mais valiosas em carrinhos: tapetes, porcelanas, roupas. E então Natasha e o velho conde decidem dar a água aos feridos, e todos os bens são descarregados e deixados para saques pelo inimigo. Ao mesmo tempo, o inútil Berg pede uma carroça para tirar de Moscou um belo armário, que ele comprou barato ... Mesmo durante um levante patriótico, ele nunca fica sem icebergs.
Em geral, o tema da guerrilha ocupa um lugar especial no romance. Tolstoi enfatiza que a guerra de 1812 foi de fato uma guerra popular, porque o próprio povo se levantou para lutar contra os invasores. Os destacamentos do ancião Vasilisa Kozhina e Denis Davydov já estavam lutando. Tolstoi no romance descreve em detalhes os destacamentos operacionais. Este é o destacamento Denisov, onde a pessoa mais necessária é Tikhon Shcherbaty, o vingador do povo. Destacamentos partisans destruíram o exército napoleônico em partes. Tolstoi descreve vividamente a cruel guerra popular de vida ou morte: “O porrete da guerra popular ergueu-se com toda a sua formidável e majestosa força e, sem perguntar aos gostos e regras de ninguém, com estúpida simplicidade, mas com conveniência, sem entender nada. , subiu, caiu e pregou os franceses até que toda a invasão morreu.
Tolstoi odeia a guerra e pinta não apenas imagens de batalhas, mas também o sofrimento das pessoas, sejam elas inimigas ou suas próprias. O perspicaz coração russo sugeria que se podia ter pena dos franceses congelados, sujos e famintos feitos prisioneiros. O mesmo sentimento está na alma do velho Kutuzov. Dirigindo-se aos soldados do Regimento Preobrazhensky, ele diz que enquanto os franceses eram fortes, nós os derrotamos, e agora você pode se arrepender, porque eles também são pessoas. Em Tolstoi, o patriotismo é inseparável do humanismo, e isso é natural: as pessoas comuns nunca precisaram da guerra.
Aqui faz sentido relembrar o conceito histórico do escritor. Nas páginas do romance, e especialmente na segunda parte do epílogo, Tolstoi diz que até agora toda a história foi escrita como a história de indivíduos, geralmente tiranos, monarcas, e ninguém ainda pensou sobre qual é o motivo histórias de força. Segundo Tolstoi, sua essência está no chamado “princípio do enxame”, o espírito e a vontade de não uma pessoa, mas da nação como um todo, e quão forte é o espírito e a vontade do povo, quão provável os eventos são. Assim, Tolstoi explica a vitória na Guerra Patriótica de 1812 pelo fato de duas vontades se chocarem: a vontade dos soldados franceses e a vontade de todo o povo russo. Esta guerra foi justa para os russos, eles lutaram por sua pátria, sua terra, então seu espírito e vontade de vencer acabou sendo mais forte do que o chamado francês. Portanto, a vitória da Rússia sobre a França foi predeterminada.
A guerra de 1812 tornou-se um marco, um teste para todos os personagens positivos do romance: para o príncipe Andrei, que sente um inusitado impulso diante da batalha de Borodino, acreditando na vitória; para Pierre Bezukhov, cujos pensamentos todos visam ajudar a expulsar os invasores, ele até desenvolve um plano para matar Napoleão; para Natasha, que dava água aos feridos, porque era impossível não dá-los, era vergonhoso e repugnante não dar; para Petya Rostov, que participa das hostilidades de um destacamento partidário e morre em uma luta com o inimigo; para Denisov, Dolokhov, até mesmo Anatole Kuragin. Todas essas pessoas, tendo descartado tudo o que é pessoal, tornam-se um todo, participam da formação da vontade de vencer.
Esta vontade de vencer manifesta-se de forma especialmente clara nas cenas de massa: no momento da rendição de Smolensk (lembre-se do mercador Ferapontov, que, sucumbindo a alguma força interior desconhecida, ordena que todo o seu bem seja distribuído aos soldados, e o que não pode ser suportado - incendiado); em preparação para a batalha de Borodino, em antecipação à batalha dos partisans com os franceses.
Assim, Tolstoi desenha a guerra de 1812 como uma guerra nacional, patriótica, quando todo o povo se levantou para defender a pátria. E o escritor fez isso com grande poder artístico, criando um romance épico grandioso, que não tem igual na literatura mundial.
Em toda a história da existência da humanidade, apenas trezentos anos foram pacíficos, e no resto do tempo as guerras eclodiram em diferentes partes da terra. A guerra é um fenômeno natural, embora muito terrível.
A Guerra de 1812 é chamada de Guerra Patriótica. Nesta guerra, o espírito patriótico do povo russo foi manifestado de forma mais plena e vívida. Esta guerra foi vencida não pela alta sociedade, mas pelo povo. Claro, havia pessoas de dever e coragem na alta sociedade, mas havia poucas pessoas assim. JI.H. Tolstoi em sua obra aparece como um grande conhecedor da história e um grande psicólogo. Mostra não apenas nossas vitórias, mas também nossas derrotas e revela as principais razões dessas derrotas, bem como a psique e o estado interior de cada militar.
Há muitas razões para esta guerra desastrosa e destrutiva, mas a principal razão é Napoleão. Ele se imaginou o governante do mundo e pagou por isso. Napoleão veio de uma família simples, mas construiu um império sobre os ossos de outras pessoas e se tornou seu chefe. Ele era inteligente e astuto como uma raposa. Após a guerra de 1805-1807, ele conclui a paz com a Rússia. Isso foi feito para restaurar sua força e se mover contra ela. A Rússia foi o único estado que não se submeteu a ele. A Rússia não estava pronta para a guerra. Nossa vitória sobre o exército napoleônico não está na força, mas no cálculo astuto e no dever para com a Pátria. Kutuzov tornou-se o salvador da Rússia. Ele foi a única pessoa que entendeu que Napoleão só poderia ser derrotado pela astúcia.
Quando Napoleão entrou no território da Rússia, nossas tropas o encontraram na fronteira, mas não deram batalhas e recuaram o tempo todo. Parece-me que este é precisamente o cálculo frio de Kutuzov. Ele sabia que não conseguiria derrotar o exército napoleônico e arrastou Napoleão para as profundezas da Rússia, estendendo a linha de sua ofensiva. E quando surgiu uma ameaça direta a Moscou, Kutuzov foi forçado a dar uma batalha geral.
Antes da batalha de Borodino, nossas forças estavam aproximadamente em relação aos franceses, como cinco a seis, e depois da batalha, como um a dois. E, ao mesmo tempo, o inteligente e experiente Kutuzov aceitou a batalha. Ele sabia que Napoleão, que deu esta batalha, esticou ainda mais sua linha. A Batalha de Borodino ocorreu no dia 26. Mas a história descreve incorretamente a Batalha de Borodino. O fato é que no dia 24 perdemos o reduto de Shevardinsky e nosso flanco esquerdo estava enfraquecido. O ataque francês caiu neste flanco. Somente graças à coragem e bravura de nossos soldados, a batalha de Borodino foi vencida moralmente. Inspirado pela vitória, Kutuzov queria dar a ordem de ataque, mas, sabendo das perdas de nosso exército, cancelou sua decisão. As tropas russas em Borodino obtiveram aquela vitória espiritual que convence o inimigo da superioridade moral do inimigo e de sua própria impotência. Foi um golpe decisivo que infligiu uma ferida mortal às tropas francesas. Mas nossas tropas recuaram de qualquer maneira, e os franceses entraram em Moscou. Muitos moradores que deixaram Moscou incendiaram suas casas, outros os deixaram com todos os seus pertences. E isso também desempenhou um papel, porque os soldados franceses começaram a roubar casas, tirar todas as coisas mais valiosas e fugir do exército. Assim, todo o exército francês estava decaindo por dentro. Napoleão com os restos do exército fugiu de Moscou.
Encantado com essa vitória, o czar Alexandre ordenou que nosso exército se movesse para o Ocidente e logo toda a Europa foi libertada. Napoleão foi exilado na ilha.
A Rússia foi o único país que não se submeteu a Napoleão. Esta é de fato uma grande Guerra Patriótica, na qual o caráter do povo russo foi revelado. E Tolstoi é o único escritor que revelou esta guerra em toda a sua extensão.
Leo Nikolayevich Tolstoy negou a guerra, discutiu acaloradamente com aqueles que encontraram nela a beleza do horror. Ao descrever a guerra de 1805, Tolstoi atua como um escritor pacifista, mas ao retratar a guerra de 1812, o autor muda para a posição do patriotismo.
A guerra de 1812 aparece na imagem de Tolstoi como uma guerra popular. O autor cria muitas imagens de camponeses, soldados, cujos julgamentos juntos compõem a visão de mundo das pessoas. O comerciante Ferapontov está convencido de que os franceses não serão autorizados a entrar em Moscou, “eles não deveriam”, mas, ao saber da rendição de Moscou, ele entende que “Raseya decidiu!” E se a Rússia está perecendo, então não há nada para salvar o seu bem. Ele grita para os soldados levarem seus bens, para que os "demônios" não recebam nada. Os homens Karp e Vlas se recusaram a vender feno aos franceses, pegaram em armas e se juntaram aos guerrilheiros. Num período de duras provações para a Pátria, o “negócio do povo”, a defesa da Pátria torna-se universal. Todos os heróis do romance são testados deste ponto de vista: se são animados por um sentimento popular, se estão prontos para uma façanha, para um alto sacrifício e auto-sacrifício.
No amor pela pátria, no sentimento patriótico, o príncipe Andrei Bolkonsky e os soldados de seu regimento são iguais. Mas o príncipe Andrei não é apenas animado por um sentimento universal, mas também sabe falar sobre isso, analisá-lo, entende o curso geral das coisas. É ele quem é capaz de avaliar e determinar o humor de todo o exército antes da Batalha de Borodino. Os próprios numerosos participantes do majestoso evento agem de acordo com o mesmo sentimento, e nem mesmo inconscientemente, são simplesmente muito lacônicos.
"Os soldados do meu batalhão, acredite, não beberam vodka: não é um dia assim, eles dizem" - é tudo o que o príncipe Andrei ouve sobre os soldados do comandante do batalhão Timokhin. Pierre Bezukhov entende perfeitamente o significado das palavras “obscuras” e também muito curtas dos soldados: “Eles querem empilhar todas as pessoas, uma palavra - Moscou. Eles querem fazer um fim." Os soldados expressam confiança na vitória, prontidão para morrer pela Pátria.
Em "Guerra e Paz" dois centros ideológicos são criados, por assim dizer: Kutuzov e Napoleão. A ideia de desmascarar Napoleão ocorreu a Tolstoi em conexão com o esclarecimento final da natureza da guerra de 1812 como uma guerra justa por parte dos russos. A imagem de Napoleão é revelada por Tolstói a partir da POSIÇÃO do "pensamento do povo". S.P. Bychkov escreveu: “Na guerra com a Rússia, Napoleão agiu como um invasor que procurou escravizar o povo russo, ele foi um assassino indireto de muitas pessoas, essa atividade sombria não lhe deu, segundo o escritor, o direito à grandeza .” "Barriga redonda", "coxas gordas de pernas curtas", "pescoço branco inchado", "figura curta e gorda" com ombros largos e grossos - essas são as características da aparência de Napoleão. Ao descrever o vestido matinal de Napoleão na véspera da Batalha de Borodino, Tolstoi reforça o caráter revelador das características originais do retrato do imperador da França: "Costas gordas", "peito gordo crescido", "corpo arrumado", "inchado e amarelo " rosto, "ombros grossos" - todos esses detalhes são desenhados um homem longe da vida profissional, obeso, profundamente alheio aos fundamentos da vida popular.
Napoleão era um homem egoísta narcisista que presumivelmente acreditava que todo o universo obedecia à sua vontade. As pessoas não lhe interessavam. O escritor com sutil ironia, às vezes se transformando em sarcasmo, expõe as pretensões de Napoleão à dominação mundial, sua constante pose para a história, sua atuação. Napoleão jogava o tempo todo, não havia nada simples e natural em seu comportamento e palavras. Isso é expressivo, mostrado por Tolstói na cena de Napoleão admirando o retrato de seu filho no campo de Borodino.
Claro, foi pura atuação. Aqui ele não expressou sentimentos sinceros de "ternura paterna", ou seja, ele posou para a história, atuou. Essa cena revela claramente a arrogância de Napoleão, que acreditava que com a ocupação de Moscou, a Rússia seria conquistada e seus planos de dominação mundial seriam realizados.
Como jogador e ator, o escritor retrata Napoleão em vários episódios subsequentes. Na véspera de Borodin, Napoleão diz: "O xadrez está definido, o jogo começará amanhã". No dia da batalha, após os primeiros tiros de canhão, o escritor comenta: "O jogo começou". Além disso, Tolstoi prova que esse "jogo" custou a vida de dezenas de milhares de pessoas. Assim, a natureza sangrenta das guerras de Napoleão, que procurou escravizar o mundo inteiro, foi revelada.
“A guerra não é um “jogo”, mas uma necessidade cruel”, pensa o príncipe Andrei. E esta era uma abordagem fundamentalmente diferente da guerra, expressava o ponto de vista de um povo pacífico, forçado a pegar em armas em circunstâncias excepcionais, quando a ameaça de escravização pairava sobre sua pátria.
A unidade com o povo, a unidade com as pessoas comuns faz de Kutuzov para o escritor o ideal de uma figura histórica e o ideal de uma pessoa. Ele é sempre humilde e simples. Uma pose vencedora, atuar é estranho para ele. Na véspera da Batalha de Borodino, Kutuzov leu o sentimental romance francês de Madame Genlis Os Cavaleiros do Cisne. Ele não queria parecer um grande homem - ele era. O comportamento de Kutuzov é natural, o autor enfatiza constantemente sua fraqueza senil. Kutuzov no romance é um expoente da sabedoria popular. Sua força está no fato de que ele entende e sabe bem o que preocupa o povo, e age de acordo com isso. A correção de Kutuzov em sua disputa com Bennigsen no conselho de Fili é, por assim dizer, reforçada pelo fato de que a simpatia da camponesa Malasha está do lado do "avô" Kutuzov.
“A fonte do extraordinário poder de discernimento sobre o significado dos fenômenos ocorridos”, diz Tolstoi sobre Kutuzov, “estava naquele sentimento popular que ele carregava em si mesmo em toda sua pureza e força. Só o reconhecimento desse sentimento nele fez com que o povo, de maneiras tão estranhas, o escolhesse, um velho em desgraça, contra a vontade do czar, como representante da guerra popular.
Tolstoi cria uma imagem vívida do infatigável guerrilheiro, o camponês Tikhon Shcherbaty, que se apegou ao distanciamento de Denisov. Tikhon foi distinguido pela boa saúde, grande força física e resistência. Na luta contra os franceses, ele mostra destreza, coragem e destemor. Característica é a história de Tikhon sobre como quatro franceses “com espetos” o atacaram, e ele os atacou com um machado. Isso ecoa a imagem de um espadachim francês e um russo empunhando uma clava. Tikhon é a concretização artística do "clube da guerra popular". Lydia Dmitrievna Opulskaya escreveu: “Tikhon é uma imagem completamente clara. Ele, por assim dizer, personifica aquele "clube da guerra popular", que se levantou e pregou os franceses com força terrível até que toda a invasão morresse. Platon Karataev é a personificação de "tudo russo, gentil e redondo", patriarcado, humildade, não resistência, religiosidade - todas essas qualidades que Leo Nikolayevich Tolstoy tanto valorizava entre o campesinato russo.
Tolstoi contrasta o patriotismo popular com o falso patriotismo da nobreza secular, cujo objetivo principal é pegar "cruzes, rublos, fileiras". O patriotismo dos aristocratas de Moscou consistia no fato de que, em vez de pratos franceses, eles comiam sopa de repolho russo e eram multados por palavras em francês. A aparência de Alexandre I na imagem de Tolstoi é feia. As características de duplicidade e hipocrisia que eram inerentes à "alta sociedade" também se manifestam no caráter do rei. Eles são especialmente visíveis na cena da chegada do soberano ao exército depois de derrotar o inimigo. Alexander abraça Kutuzov, murmurando: "Velho comediante". S.P. Bychkov escreveu: “Não, não foi Alexandre I que foi o“ salvador da pátria ”, como os patriotas oficiais tentaram retratar, e não foi entre os associados próximos do czar que era necessário procurar verdadeiros organizadores da luta contra o inimigo. Pelo contrário, na corte, no círculo imediato do rei, havia um grupo de derrotistas declarados, liderados pelo grão-duque e pelo chanceler Rumyantsev, que tinham medo de Napoleão e defendiam a paz com ele.
“Para ser um soldado, apenas um soldado”, Pierre pensa com prazer. É característico que os soldados, embora não imediatamente, tenham aceitado voluntariamente Pierre em seu meio e apelidado de "nosso mestre", como Andrei "nosso príncipe". Pierre não pode se tornar "apenas um soldado", uma gota que se funde com toda a superfície da bola. A consciência de sua responsabilidade pessoal pela vida de todo o globo é indestrutível nele. Ele pensa apaixonadamente que as pessoas deveriam cair em si, entender todo o crime, toda a impossibilidade da guerra. Essa ideia é pregada por L. N. Tolstoy, colocando-a na boca de um de seus heróis favoritos. Assim como nós, leitores, que vivemos no século XXI.
