Característica sócio-papel.

A posição que uma pessoa ocupa na sociedade é caracterizada por determinados papéis sociais que possuem um conteúdo específico (cenário de papéis) que uma pessoa segue. Uma pessoa simultaneamente ocupa muitas posições e desempenha muitos papéis, o que deixa uma certa marca na personalidade: qualidades importantes para esses papéis se desenvolvem e as desnecessárias são suprimidas. Se os principais papéis sociais desempenhados não exigem a formação de qualidades associadas à responsabilidade de cometer atos, conflitam entre si, não correspondem à orientação social de uma pessoa, ocorre uma deformação pessoal que pode contribuir para o cometimento de crimes. Ao caracterizar os papéis sociais inerentes aos criminosos, eles indicam seu baixo prestígio, a falta de vínculos fortes com equipes trabalhistas e educacionais e, ao contrário, a presença de contatos estreitos com grupos informais de orientação social negativa, a ausência de qualquer planos de vida de longo prazo, reivindicações sociais que excedem as possibilidades específicas da pessoa. A filiação em organizações públicas não é típica de criminosos, eles raramente participam de atividades públicas, incluindo instituições estatais. A consciência jurídica dos criminosos também é defeituosa, o que se manifesta em uma atitude desdenhosa em relação à possibilidade de punição, tanto temporária (por exemplo, em decorrência do consumo de álcool ou sob a influência de outros fatores externos) quanto persistente, às vezes por desconhecimento da proibições legais. Os criminosos geralmente são menos suscetíveis à influência da sociedade sobre eles: ao tentar incutir neles normas legais e morais, muitas vezes não conseguem entender o que querem deles; em vista disso, a avaliação da situação que determina seu comportamento é feita não com base em exigências sociais, mas com base em algumas ideias pessoais. Em outros casos, os criminosos podem, sem ainda perder a compreensão da essência das normas sociais, não querer cumpri-las devido à alienação da sociedade, à fragilidade dos vínculos trabalhistas, familiares e de amizade.

Características morais e psicológicas.

A psicologia dos criminosos também difere dos grupos de controle de cidadãos cumpridores da lei. Os criminosos são mais impulsivos e menos propensos a pensar em suas ações. Esse traço é combinado com agressividade, baixo limiar de reação e vulnerabilidade nas relações interpessoais. Em grande medida, esses sinais são inerentes a ladrões, assassinos, estupradores, em menor grau - ladrões, criminosos oficiais.

Os criminosos são caracterizados por um desequilíbrio entre a auto-estima e as exigências feitas a outras pessoas: a auto-estima dos criminosos é superestimada, eles são propensos à autojustificação, a transferir a culpa para outras pessoas; apenas menos de 1/10 das pessoas que cometeram crimes violentos graves e violentos mercenários se arrependeram sinceramente de seus atos Kuznetsova N. F., Luneev V. V. Criminology: Textbook M., 2004. .

As orientações de valor, as características morais inerentes aos criminosos são bastante específicas e diferem daquelas de grupos de pessoas que se comportam consistentemente de acordo com a lei. Esta é a base para experimentos bem sucedidos na previsão do comportamento criminoso individual usando métodos de reconhecimento de imagens por máquina: um computador com uma certeza de 80% ou mais atribuiu uma pessoa a um grupo de pessoas cumpridores da lei, criminosos que cometeram um crime sob a influência de fatores aleatórios e pessoas com uma orientação social anti-social estável que cometeram crimes repetidamente. Dolgova AI Criminology: Textbook for university M.: 2001. S. 351. As deformações pessoais em criminosos são frequentemente associadas ao alcoolismo. O abuso sistemático de álcool a longo prazo acarreta a degradação do indivíduo. Minko A.I., Linsky I.V. Doença alcoólica. O guia mais recente. M., 2004. S. 179. Salienta-se que os criminosos dependentes de álcool são menos propensos ao comportamento criminoso ativo, não criam as condições para uma situação criminosa, mas utilizam fatores favoráveis ​​que se desenvolveram. O alcoolismo acarreta a destruição dos vínculos familiares e laborais normais, que são substituídos por ligações com grupos informais de amigos de bebida, que são o terreno fértil para o crime doméstico.

Os criminosos não têm apenas qualidades socialmente negativas. Muitas vezes existem entre os criminosos pessoas com qualidades positivas como iniciativa, iniciativa, individualidade, habilidades de liderança. No entanto, essas qualidades, sobrepostas a orientações de valores antissociais e fundamentos morais de comportamento distorcidos, podem aumentar a periculosidade social de um determinado criminoso, como pessoa capaz de ocupar ou ocupar posição de liderança em um grupo criminoso.

1. Estrutura social da personalidade

Ao estudar o comportamento social de uma pessoa, os sociólogos têm que enfrentar uma série de problemas teóricos complexos, sem os quais é impossível construir um conceito de personalidade que atenda aos critérios científicos e às necessidades da prática moderna. Entre esses problemas está a estrutura social do indivíduo.

A estrutura de qualquer fenômeno complexo, e a personalidade humana certamente pertence a eles, é uma combinação, hierarquia e uma certa interação de vários elementos. Qualquer estrutura tem uma certa estabilidade e, ao mesmo tempo, está sujeita a várias mudanças - progresso e regressão - até a desintegração, caracterizada pelo conceito de destruição. Fenômenos destrutivos na estrutura da personalidade levam a vários tipos de desvios, chamados de comportamentos desviantes.

Numa primeira aproximação, a personalidade pode ser considerada como um valor estrutural de componentes biogênicos, psicogênicos e sociogênicos, o que dá fundamento para destacar as estruturas biológicas, psicológicas e sociais da personalidade, estudadas respectivamente pela biologia, psicologia e sociologia. A estrutura biológica da personalidade não pode, é claro, ser levada em conta pela sociologia, não apenas no aspecto da deformação dessa estrutura, pois nesse caso as interações normais entre as pessoas são violadas. Uma pessoa doente ou aleijada não pode desempenhar todas as funções inerentes a uma pessoa saudável. A estrutura psicológica da personalidade, incluindo a totalidade de emoções, experiências, aspirações volitivas, memória, habilidades etc. . Aqui, não são importantes apenas vários tipos de desvios, mas também o campo mental normal que acompanha a atividade do indivíduo. Mas a estrutura sociológica da personalidade não se reduz a um conjunto de qualidades mentais, de fato, subjetivas.

Conseqüentemente, ao determinar a estrutura social da personalidade, não se pode reduzir a questão apenas ao lado subjetivo. Afinal, o principal em uma personalidade é sua qualidade social.

A estrutura sociológica da personalidade inclui um conjunto de propriedades objetivas e subjetivas do indivíduo que surgem e funcionam no processo de suas diversas atividades, sob a influência daquelas comunidades e associações às quais a pessoa pertence. Assim, a característica mais importante da estrutura social da personalidade é sua atividade como independência e como interação com outras pessoas, que é fixada pelo conceito de sujeito da atividade. Uma análise da estrutura de uma personalidade sem uma análise das formas de sua atividade é impossível.

A teoria de Freud distingue três partes na estrutura mental da personalidade: Id ("Isso"), Ego ("Eu") e Superego ("super-Eu")

Id ("It") - uma fonte de energia destinada a obter prazer. Quando a energia é liberada, a tensão é aliviada e a pessoa experimenta uma sensação de prazer. "Ele" nos leva a realizar funções corporais como comer e administrar as necessidades naturais.

O ego ("eu") controla o comportamento humano, até certo ponto assemelhando-se a um semáforo que ajuda o indivíduo a navegar pelo mundo ao seu redor. O ego é guiado principalmente pelo princípio da realidade. O ego regula a escolha de um objeto apropriado para superar a tensão associada ao id. Por exemplo, quando o id está com fome, o ego nos proíbe de comer pneus de carro ou frutas venenosas; a satisfação do nosso impulso é adiada até o momento de escolher o alimento certo.

O superego é um pai idealizado, desempenha uma função moral ou avaliativa. O superego regula o comportamento e busca melhorá-lo de acordo com os padrões dos pais e, posteriormente, da sociedade como um todo.

Além disso, se considerarmos a personalidade como um sistema, podemos distinguir dois subsistemas principais ou dois mundos de personalidade:

um é o mundo interior da consciência, escondido dos outros e muitas vezes incompreensível e inconscientemente "vivo" para a própria personalidade;

o segundo é ativo, aberto às pessoas, permitindo-lhes não apenas observar as manifestações externas da personalidade, mas também penetrar em sua vida interior, adivinhar quais paixões e suas lutas tomam posse de uma pessoa.

Os mundos interno e externo estão intimamente relacionados. No entanto, em cada caso específico, essa relação é ambígua. Um de seus pólos é a correspondência, "coincidência" de atos de consciência e comportamento, o outro

pelo contrário, sua completa inconsistência um com o outro, oposição.

Para a sociologia, o mais significativo é a compreensão da transição, a transformação na estrutura da personalidade de um fato, um momento, uma situação de atividade. Esse processo abrange ambas as variedades de estruturas de personalidade e é esse processo que deve ser considerado o "núcleo" da personalidade como um sistema.

Vamos começar a considerar o mundo interior do homem. Aqui estão necessidades, interesses, objetivos, motivos, expectativas, orientações de valores, atitudes e disposições. Devido à sua interligação, existem mecanismos motivacionais e disposicionais intrapessoais.

O mecanismo motivacional inclui a interação de necessidades, orientações de valores e interesses, cujo resultado final é sua transformação na meta do indivíduo. As necessidades atuam (em relação à personalidade) como estímulos iniciais de sua atividade, refletindo as condições objetivas de existência de uma pessoa, sendo uma das formas mais importantes de comunicação entre a personalidade e o mundo exterior. Esta ligação pode manifestar-se sob a forma de necessidades naturais (necessidade de alimentação, vestuário, habitação, etc.) e sociais (necessidade de várias formas de actividade, comunicação). Ao mesmo tempo, não há uma linha nítida entre eles, pois a necessidade de vestuário, moradia e até alimentação adquire uma "concha" social.

Sendo conscientes, as necessidades se transformam em interesses do indivíduo. Eles refletem a atitude de uma pessoa em relação às condições de vida e atividade, que determinam a direção de suas ações. Na verdade, são os interesses que determinam em grande parte os motivos do comportamento do indivíduo. Eles acabam por ser os principais motivos para a ação. "Um exame mais atento da história", escreveu Hegel, "nos convence de que as ações das pessoas decorrem de suas necessidades, paixões, interesses... e somente elas desempenham o papel principal".

Um elemento importante da estrutura interna da personalidade e regulador de seu comportamento são as orientações de valor. Eles refletem o foco do indivíduo em determinados valores e interesses, a atitude preferida em relação a um ou outro deles. Portanto, as orientações de valor, assim como as necessidades e interesses, são um dos principais fatores que regulam a motivação da atividade. É nas orientações de valor, como em algo concreto e definido, que os interesses do indivíduo podem se manifestar.

A necessidade e os interesses, refletidos na mente das pessoas, refratados por meio de orientações de valor, levam à formação de direcionadores internos específicos de ação, que são comumente chamados de motivos de atividade. Assim, cria-se um mecanismo de motivação, que envolve a implementação na atividade proposital do indivíduo. O significado dessa atividade é a realização de um determinado objetivo, coroando os "esforços desse mecanismo".

Outro mecanismo "interno pessoal" está ligado à estrutura "disposicional" da personalidade. A disposição de uma personalidade é sua predisposição a determinado comportamento em condições específicas, a capacidade de fazer uma escolha de atividades. Em certo sentido, as disposições são orientações de personalidade que precedem o comportamento. O próprio mecanismo inclui a interação de motivos e incentivos, levando ao surgimento de atitudes de personalidade. O resultado dessa interação é o surgimento de disposições.

Por motivos, costuma-se entender, como já foi observado um pouco mais acima, estímulos internos diretos para a atividade, que refletem o desejo de uma pessoa de satisfazer suas necessidades e interesses. Em contraste com os motivos, os incentivos atuam como incentivos externos para a atividade. Geralmente são entendidos como inúmeros fatores de natureza econômica, social, política e outras, atuando na estrutura do ambiente do indivíduo. As atitudes são uma orientação geral, a orientação da consciência para um determinado fenômeno (processo) da realidade. As atitudes sociais são um dos mais importantes reguladores do comportamento social de uma pessoa, expressando sua predisposição, prontidão para agir de determinada maneira em relação a um determinado objeto.As atitudes caracterizam a atitude de uma pessoa em relação ao meio ambiente, a outras pessoas. Portanto, as atitudes refletem “um foco em um ou outro vetor” de comportamento. Na sociologia ocidental, as atitudes costumam ser chamadas de "atitudes" (desde a época de W. Thomas e F. Znaniecki, que introduziram esse termo em ampla circulação científica e fizeram muito para estudá-lo). De acordo com o desenvolvido por V.A. De acordo com a teoria disposicional de auto-regulação do comportamento social de um indivíduo de Yadov, existem três níveis de disposições. O nível mais alto é o nível de formação do conceito de vida em uma pessoa e sua incorporação em orientações de valores. Em outras palavras, nesse nível, as disposições regulam a orientação geral do comportamento dos interesses do indivíduo. No nível médio, a autorregulação é realizada na forma da formação de uma atitude generalizada do indivíduo em relação aos objetos sociais. Quanto ao nível inferior, há também a formação de atitudes, mas um plano situacional mais específico associado à autorregulação do comportamento em condições muito específicas e diretamente dadas. As ações externamente observáveis ​​das pessoas deixam o segundo aspecto da atividade - comportamental, no qual as orientações de valor, atitudes e disposições do indivíduo são refletidas diretamente. Naturalmente, surge a questão sobre a estrutura de tal atividade observável externamente. Às vezes, a estrutura da atividade é identificada com a estrutura da atividade observada. Essa abordagem é, no mínimo, imprecisa. Mas seus autores podem ser compreendidos, pois neste caso contrastam as estruturas de consciência e comportamento do indivíduo, não se referindo a primeira à estrutura da atividade.

A estrutura da atividade é determinada pela necessidade objetiva de realizar determinadas ações para a reprodução, funcionamento e desenvolvimento do indivíduo. É determinado (no nível de um indivíduo particular) por sua posição demográfica, social, profissional, o lugar que ocupa no sistema de relações e relações sociais. Tendo em mente a estrutura em sua expressão "externa", ela também pode atuar como uma espécie de tipologia da atividade da personalidade.

Em termos sócio-filosóficos e ao nível da teoria sociológica geral, dependendo da natureza da relação do indivíduo com o mundo que o rodeia, a actividade divide-se em material e espiritual, teórica e prática. É nestas formas que a personalidade domina o mundo circundante. Outra classificação da atividade pode ser considerada em relação à atitude do indivíduo em relação ao curso objetivo do processo histórico, destacando-se a atividade progressista e reacionária, revolucionária e contra-revolucionária. O critério para a obtenção de um novo resultado é a base para destacar as atividades criativas ou reprodutoras (reprodutivas). A atividade de uma pessoa também pode ser inovadora e rotineira.

Por outro lado, existem estruturas de atividade estudadas principalmente ao nível das teorias sociológicas especiais e dos estudos empíricos.Aqui, em primeiro lugar, é necessário notar a estrutura, cuja base é a diferenciação da atividade em determinadas áreas. Podem ser atividades econômicas, políticas, sociais, assim como industriais, trabalhistas, domésticas, educacionais.

Existem muitas opções para estruturar a atividade de uma pessoa. É determinado pela riqueza da vida humana. Todas essas formas e atividades, determinadas pelo sistema de relações sociais, o mundo interior do indivíduo e o modo de comportamento, caracterizam seu modo de vida. Parece que no processo de um estudo sociológico da personalidade, o modo de vida acaba sendo um conceito central, uma espécie de dominante e, ao mesmo tempo, um elo de ligação entre seu mundo interior, estado de consciência e o método. e natureza do comportamento em que o lado externo da atividade é revelado.

personalidade individual interpessoal

2. Teoria da personalidade

A teoria é um mecanismo pelo qual os resultados díspares da pesquisa empírica, muitas vezes percebidos fora de contato uns com os outros e usados ​​em vários contextos, formam um único sistema.

As teorias chamam a atenção para problemas específicos que não são facilmente percebidos com uma abordagem superficial dos fenômenos, mas que podem servir de base para explicar e interpretar esses fenômenos.

A teoria é de grande importância na atividade prática, pois lhe dará maior eficiência. A teoria é portadora de conhecimento, raciocínio e um sistema de certas conclusões, o que é extremamente necessário na vida de um indivíduo e de uma sociedade.

Muitas vezes é feita uma distinção entre a história de uma teoria e uma teoria desenvolvida metodicamente. A primeira revela um pensamento independente sobre a sociedade, pertencente a indivíduos (Hobbes, Kant), escolas ou épocas. A segunda, via de regra, representa uma direção moderna de pensamento sobre a sociedade. Muitos pensadores que muitas vezes foram confundidos com historiadores do pensamento, tendo em mente o significado de seu trabalho, eram de fato cientistas verdadeiramente originais, tanto em sua aspiração quanto em seu modo de pensar. Além disso, muito do pensamento moderno, chamado de teoria, não é elaborado metodicamente o suficiente para a ciência social; muitas vezes eles convergem para argumentos comuns, abordagens e propaganda de preferências ideológicas. Em última análise, muitas correntes enraizadas na história do pensamento sobreviveram como constituintes das teorias modernas, que são seus seguidores. Portanto, pode-se dizer que “história” e “teoria” na sociologia se dissolvem uma na outra,

Quanto à teoria sociológica, esta não é o resultado de um simples reabastecimento de conhecimento, ou seja, substituir o conhecimento antigo por um novo conhecimento à luz de um conhecimento mais válido ou preciso. Pelo contrário, é o resultado de um aumento multifacetado do conhecimento, complicação e enriquecimento de áreas mais ou menos estabelecidas de análise teórica do indivíduo e da sociedade.

A personalidade é, por assim dizer, uma combinação de qualidades civis, políticas, profissionais e outras. Como uma pessoa organiza o processo de sua própria vida e como isso é combinado com os interesses e a vida da sociedade depende de quais necessidades sociais mais elevadas a pessoa tem. Este problema da influência mútua das condições sociais (conexões, instituições sociais e de poder, comunidades sociais) e da atividade humana é o problema central da sociologia. Uma tentativa de resolver o problema do rebanho foi a formação de vários conceitos sociais (teorias) de personalidade (desde a segunda metade do século 20): a teoria do self do espelho de Ch. Cooley, a teoria do papel de R. Lipton, T. Parsons , teoria do status, teoria comportamental (comportamental) de J. Watson, psicobiológica 3. Teoria de Freud, a teoria do grupo de referência, a teoria das atitudes, etc.

Todas essas teorias são caracterizadas pelo fato de que todas reconhecem a personalidade humana como uma formação específica, um conjunto de qualidades diretamente derivadas de fatores sociais (a proporção entre biológico e social em uma pessoa).

No meu trabalho, serão consideradas 3 teorias sociológicas da personalidade: papel, status e comportamental.

Teoria do papel da personalidade

Na literatura científica, estabeleceu-se a opinião de que o conceito de papel da personalidade é uma teoria sociológica especial da personalidade. O conceito de "papel social" foi desenvolvido no início do século 20 nas obras de E. Durkheim, M. Weber, e mais tarde - T. Parsons, T. Shibutani, R. Lipton e outros. Em nosso país, o conceito de papel foi desenvolvido por I. Kon e V.A. Yalov. Este conceito é amplamente utilizado em conceitos que identificam situações de vida com um jogo, e a atividade humana é reduzida a desempenhar certos papéis padrão em situações de vida padrão. Os fatos da adaptação humana a certas condições são bem descritos por esses conceitos.

Investigando o comportamento humano, os seguidores da teoria do papel fazem uso extensivo da situação de um ator e um papel ou dois atores. Ao fazê-lo, as palavras da peça de Shakespeare "As You Like It" são frequentemente referidas:

O mundo inteiro é um teatro

Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa
Instituição estadual de ensino
ensino profissional superior
Universidade Estadual de Tula

Departamento de Psicologia

CONTROLE E TRABALHO DE CURSO
sobre o tema "Papéis sociais do indivíduo"
na disciplina "Psicologia"

Completo: aluno gr. 720791
Voronina O.I.

Aceito: ass. Borodacheva O.V.

Tula - 2011

CONTENTE
Introdução……………………………………………………………………………….……… 3
Capítulo 1. Personalidade e papel social: conceito e essência …………………….………4

O conceito de personalidade em psicologia…………………………….……..4

O conceito do papel social do indivíduo………………………………….……..5
Principais características e tipos de papéis sociais……………….…….6

Capítulo 2. Os papéis sociais como ferramenta de interação entre o indivíduo e a sociedade... ..9

Tensão de papel e conflito de papéis………………………………….….9
Cumprimento de papéis sociais………………………………………………….13
Ensinar papéis sociais………………………………………………….15

Conclusão………………………………………………………………………………….17
Lista de literatura usada…………………………………………………… ..18

INTRODUÇÃO

De acordo com uma das definições, um papel social é o comportamento esperado de uma pessoa de acordo com seu status social. O conjunto de papéis correspondentes a um determinado status é definido como um conjunto de papéis. Na realidade, cada indivíduo desempenha não um, mas vários papéis sociais: pode ser contador, pai, sindicalizado, etc. Vários papéis são atribuídos a uma pessoa no nascimento, outros são adquiridos durante a vida. No entanto, o papel em si não determina em detalhes a atividade e o comportamento de cada portador específico: tudo depende de quanto o indivíduo aprende o papel. O ato de assimilação é determinado por uma série de características psicológicas individuais de cada portador específico de um determinado papel. Cada papel social não significa um padrão absoluto de comportamento predeterminado, ele sempre deixa um certo “âmbito de possibilidades” para seu performer, que pode ser chamado condicionalmente de um certo “estilo de desempenho do papel”. A sociedade moderna exige que o indivíduo mude constantemente o modelo de comportamento para desempenhar papéis específicos. Além disso, os conflitos de papéis que surgem em situações em que uma pessoa é obrigada a desempenhar simultaneamente vários papéis com requisitos conflitantes tornaram-se comuns na sociedade moderna. Como regra, o desempenho de qualquer papel está associado ao desejo de uma pessoa de cumprir as normas sociais aceitas e as expectativas dos outros.
Ao assimilar papéis sociais, uma pessoa assimila padrões sociais de comportamento, aprende a se avaliar de fora e a exercer o autocontrole. A personalidade atua como o mecanismo que lhe permite integrar seu "eu" e sua própria vida, realizar uma avaliação moral de suas ações, encontrar seu lugar na vida. É necessário usar o comportamento de papel como ferramenta de adaptação a determinadas situações sociais. Isso determina a relevância do tema do trabalho do curso.
O objetivo principal deste trabalho de curso é estudar o conceito e a essência dos papéis sociais do indivíduo.
Para atingir esse objetivo, as seguintes tarefas são definidas:
1. Estudar o conceito de personalidade em psicologia; conhecer as principais características e tipos de papéis sociais;
2. Defina o que são tensão e conflito de papéis e considere o processo de aprendizagem dos papéis sociais.

CAPÍTULO 1. PERSONALIDADE E PAPEL SOCIAL: CONCEITO E ESSÊNCIA

O conceito de personalidade em psicologia

A personalidade é um conceito extraordinariamente complexo, que é um dos conceitos centrais da psicologia, sociologia e filosofia. À pergunta sobre o que é uma personalidade, os psicólogos respondem de maneira diferente e, na variedade de suas respostas, e em parte na divergência de opiniões sobre o assunto, manifesta-se a complexidade do próprio fenômeno da personalidade.

Se o conceito de indivíduo inclui as qualidades gerais do homo sapiens - um representante da raça humana como espécie biológica, então o conceito de personalidade está associado ao conceito de individualidade - com a refração criativa de qualidades sociais gerais em um indivíduo com um sistema único de relações de uma determinada pessoa com o mundo, com suas habilidades individuais de interação social.

A psicologia chama a atenção para as diferenças individuais das pessoas: seu temperamento, caráter, habilidades e comportamento.

Uma pessoa é uma pessoa que tem sua própria posição na vida, à qual chegou como resultado de um grande trabalho consciente. Tal pessoa não se distingue apenas pela impressão que causa em outra; ele se separa conscientemente do ambiente. Ele mostra independência de pensamento, banalidade de sentimentos, algum tipo de compostura e paixão interior. A profundidade e a riqueza de uma pessoa pressupõe a profundidade e a riqueza de suas conexões com o mundo, com outras pessoas; a ruptura desses laços, o auto-isolamento a devasta. Uma pessoa é apenas uma pessoa que se relaciona de uma certa maneira com o meio ambiente, conscientemente estabelece essa atitude de tal forma que ela se manifesta em todo o seu ser.

A personalidade não é apenas intencional, mas também um sistema auto-organizado. O objeto de sua atenção e atividade não é apenas o mundo exterior, mas também ela mesma, que se manifesta em um sentido de "eu", que inclui ideias sobre si mesmo e auto-estima, programas de auto-aperfeiçoamento, reações habituais à manifestação de algumas de suas qualidades, a capacidade de auto-observação, auto-análise e auto-regulação.
Na psicologia, há muitas tentativas de identificar o núcleo da personalidade. As abordagens disponíveis podem ser sistematizadas da seguinte forma:
1. Separação significativa dos conceitos de "pessoa", "indivíduo", "sujeito da atividade", "individualidade" (no sentido da singularidade, originalidade de cada pessoa) e "personalidade". " não pode ser reduzido aos conceitos de "pessoa", "indivíduo", "sujeito", "individualidade".
2. Existem diferentes pontos de vista sobre a proporção do desenvolvimento biológico e social do indivíduo. Alguns incluem a organização biológica de uma pessoa no conceito de personalidade. Outros consideram o biológico como condições dadas para o desenvolvimento da personalidade, que não determinam seus traços psicológicos, mas atuam apenas como formas e modos de sua manifestação.
3. Uma pessoa não nasce - ela se torna uma pessoa.
4. A personalidade não é um resultado passivo da influência externa sobre a criança, mas se desenvolve no processo de sua própria atividade.

O conceito do papel social do indivíduo

O termo "papel" foi introduzido na circulação científica nos anos 20-30 do século XX pelos pesquisadores americanos D. Mead e R. Linton. Este último definiu o papel como "o aspecto dinâmico do status". O status era entendido como qualquer posição social do indivíduo, e o papel funcionava aqui como uma certa demonstração dessa posição.
Sendo membro de certos grupos sociais, interagindo com outras pessoas, uma pessoa em cada um desses casos tem uma posição particular (status) - um lugar nesse sistema particular de relações sociais. Assim, na empresa, são claramente distinguidos os cargos oficiais de diretor, contador, assessor jurídico, capataz, capataz, trabalhador etc.. Uma pessoa que está em um ou outro cargo oficial tem direitos e obrigações apropriados.
Separadamente, devemos mencionar os cargos ocupados na família e entre parentes em geral (avô, pai, marido, irmão, sobrinho, etc.) Certos direitos e obrigações atuam como reguladores nas relações familiares.
Cada pessoa tem uma série de posições sociais diferentes, o que constitui seu "conjunto de status". Assim, uma e a mesma pessoa pode aparecer diante de outras pessoas como professor, marido, pai, irmão, amigo, jogador de xadrez, sindicalizado.
Considerar qualquer posição em um grupo ou sociedade implica sempre a presença de outras posições associadas a ela. Uma conhecida interdependência também é derivada disso entre pessoas que estão em posições interconectadas. Por exemplo, a posição de líder implica a existência de uma posição de subordinado. A posição do professor implica a presença da posição do aluno. Existe uma certa interdependência entre funcionários de qualquer organização, membros da família, parentes, em geral entre indivíduos que entram em um único contato curto entre si (por exemplo, entre um vendedor e um comprador, um motorista de ônibus e um passageiro). Assim, podemos falar sobre a existência de relações relevantes entre essas pessoas. Dentro da estrutura desses relacionamentos, os indivíduos desempenham certos papéis sociais, e esses relacionamentos são chamados de relacionamentos de papéis.

Consequentemente, um papel social, surgido em conexão com uma determinada posição social (status) ocupada por um determinado indivíduo na estrutura de estratificação social da sociedade, atua ao mesmo tempo como um comportamento específico, normativamente aprovado, que é obrigatório para esse indivíduo. . Assim, os papéis sociais desempenhados por este ou aquele indivíduo tornam-se uma característica decisiva de sua personalidade.

Como resultado, o conceito de papel social pode ser formulado como a expectativa que a sociedade deposita em uma pessoa que ocupa um determinado status. Não depende da própria personalidade, de seus desejos, e existe, por assim dizer, à parte e antes da própria personalidade. Os requisitos básicos para o indivíduo foram desenvolvidos, polidos pela sociedade e existem independentemente de pessoas específicas, contrariando seus desejos e ideias.

O desenvolvimento de papéis ocorre no processo de socialização, e seu número está aumentando constantemente. Na primeira infância, uma pessoa desempenha o papel de uma criança que aprende certas regras do jogo. Em seguida, o papel de um aluno do jardim de infância é adicionado a ele, etc. No futuro, a criança desempenha o papel de aluno, membro de um grupo de jovens, etc.

Principais características e tipos de papéis sociais

As principais características do papel social são destacadas pelo sociólogo americano Talcott Parsons. Ele propôs as seguintes quatro características de qualquer papel:
1. Escala: alguns papéis podem ser estritamente limitados, enquanto outros podem ser confusos. A escala do papel depende da gama de relacionamentos interpessoais. Quanto maior o intervalo, maior a escala. Assim, por exemplo, os papéis sociais dos cônjuges têm uma escala muito grande, uma vez que se estabelece uma ampla gama de relacionamentos entre marido e mulher. Por um lado, trata-se de relações interpessoais baseadas em uma variedade de sentimentos e emoções; por outro lado, as relações são reguladas por atos normativos e, em certo sentido, são formais. Os participantes dessa interação social se interessam pelos mais diversos aspectos da vida uns dos outros, suas relações são praticamente ilimitadas. Em outros casos, quando o relacionamento é estritamente definido por papéis sociais (por exemplo, o relacionamento do vendedor e do comprador), a interação pode ser realizada apenas em uma ocasião específica (neste caso, compras). Aqui, o escopo do papel é reduzido a uma faixa estreita de questões específicas e é pequeno.
2. Método de recebimento: os papéis são divididos em prescritos e conquistados (também chamados de alcançados). Como um papel é adquirido depende de quão inevitável o papel é para a pessoa. Assim, os papéis de um jovem, um velho, um homem, uma mulher são automaticamente determinados pela idade e sexo de uma pessoa e não exigem muito esforço para adquiri-los. Só pode haver um problema de corresponder ao papel de alguém, que já existe como um dado. Outros papéis são alcançados ou mesmo conquistados no decorrer da vida de uma pessoa e como resultado de esforços especiais intencionais. Por exemplo, o papel de estudante, pesquisador, professor, etc. Esses são quase todos os papéis associados à profissão e às conquistas de uma pessoa.
3. Grau de formalização: atividade pode prosseguir tanto dentro de limites estritamente estabelecidos, como arbitrariamente. A formalização como característica descritiva de um papel social é determinada pelas especificidades das relações interpessoais do portador desse papel. Alguns papéis envolvem o estabelecimento de relações apenas formais entre as pessoas com regulamentação estrita das regras de conduta; outros, ao contrário, são apenas informais; ainda outros podem combinar relacionamentos formais e informais. Obviamente, a relação de um representante da polícia de trânsito com um infrator das regras de trânsito deve ser determinada por regras formais, e as relações entre pessoas próximas devem ser determinadas por sentimentos. As relações formais são muitas vezes acompanhadas de relações informais, nas quais se manifesta a emotividade, pois uma pessoa, percebendo e avaliando outra, demonstra simpatia ou antipatia por ela. Isso acontece quando as pessoas interagem por um tempo e o relacionamento se torna relativamente estável.
4. Motivação: o lucro pessoal, o bem público, etc., podem atuar como motivação.A motivação depende das necessidades e motivos de uma pessoa. Diferentes papéis são devidos a diferentes motivos. Os pais, cuidando do bem-estar de seu filho, são guiados principalmente por um sentimento de amor e cuidado; o líder trabalha em nome da causa, etc.
Os tipos de papéis sociais são determinados pela variedade de grupos sociais, atividades e relacionamentos nos quais o indivíduo está incluído. Dependendo das relações sociais, os papéis sociais e interpessoais são diferenciados.
Papéis sociais associado à condição social, profissão ou tipo de atividade (professor, aluno, aluno, vendedor). São papéis impessoais padronizados baseados em direitos e obrigações, independentemente de quem os desempenhe. Existem papéis sociodemográficos: marido, esposa, filha, filho, neto, etc. Um homem e uma mulher também são papéis sociais, biologicamente predeterminados e envolvendo formas específicas de comportamento, fixadas por normas e costumes sociais.
Papéis interpessoais associadas a relações interpessoais que são reguladas a nível emocional (líder, ofendido, negligenciado, ídolo da família, ente querido, etc.).
Na vida, nas relações interpessoais, cada pessoa atua em algum tipo de papel social dominante, um tipo de papel social como a imagem individual mais típica familiar aos outros. É extremamente difícil mudar a imagem habitual tanto para a própria pessoa quanto para a percepção das pessoas ao seu redor. Quanto mais tempo o grupo existe, mais familiares os papéis sociais dominantes de cada membro do grupo se tornam para os outros e mais difícil é mudar o estereótipo de comportamento familiar para os outros.

CAPÍTULO 2. PAPÉIS SOCIAIS COMO FERRAMENTA DE INTERAÇÃO DO INDIVÍDUO E DA SOCIEDADE
2.1 Tensão e conflito de papéis
Seria ideal se cada indivíduo pudesse alcançar o status desejado em um grupo ou sociedade com a mesma facilidade e facilidade. No entanto, apenas alguns indivíduos são capazes disso. No processo de alcançar um certo status e desempenhar um papel social apropriado, pode surgir tensão de papel - dificuldades em cumprir as obrigações do papel e inconsistências nas atitudes internas do indivíduo em relação às exigências do papel. A tensão do papel pode aumentar devido ao treinamento inadequado do papel, ou conflito de papel, ou falhas que ocorrem no desempenho desse papel.
Treinamento inadequado do papel. Aprender a cumprir seus papéis sociais só pode ser bem-sucedido com uma preparação consistente para a transição de um papel para outro ao longo da vida do indivíduo. Uma garotinha canta uma canção de ninar para uma boneca, um garotinho constrói um aeromodelo, um aprendiz realiza um trabalho técnico complexo dado por um mestre, um aluno é treinado como engenheiro - todos esses são momentos separados de socialização contínua pela experiência, pelo aprendizado habilidades, artesanato e atitudes em um determinado período da vida para serem usados, posteriormente, nos seguintes papéis.
Com a socialização contínua, a vivência de cada etapa da vida serve como preparação para a próxima. Nas sociedades primitivas isso é feito com sucesso e rigor. Por exemplo, um garotinho de uma tribo de caçadores de índios quase desde o nascimento conhece um arco e flecha de brinquedo e, depois de um tempo, já corre com um arco de verdade, o que o faz parecer um dos homens dessa tribo.
Essa preparação precoce para a transição de um status para outro está longe de ser um fenômeno universal na vida social. Nossa sociedade, como todas as sociedades modernas complexas, é caracterizada pela aprendizagem baseada em papéis, baseada em descontinuidades, o que torna a experiência socializadora adquirida em um período etário pouco útil para os períodos etários subsequentes. Assim, a maioria dos homens e mulheres modernos faz seu principal trabalho fora de casa e, portanto, seus filhos não podem observá-la e ajudar seu pai ou mãe. Na maioria das famílias de nossa complexa sociedade moderna, as crianças fazem pouco trabalho doméstico e as meninas são mal treinadas nas habilidades, atitudes e recompensas emocionais das futuras donas de casa. A atividade lúdica das crianças, como regra, está muito fracamente ligada às tarefas dos adultos e não contribui adequadamente para a educação das crianças das habilidades necessárias para atividades futuras. Muitas vezes, um jovem que terminou a escola não sabe quem será no futuro, o que aprenderá e quais papéis desempenhará no futuro próximo. Isso dá origem à tensão de papéis associada a um mal-entendido sobre o papel futuro, bem como à má preparação para ele e, consequentemente, ao mau desempenho desse papel. Na vida de cada pessoa na sociedade moderna, pode haver vários pontos críticos em que o indivíduo pode não estar preparado para desempenhar papéis futuros. Por exemplo, além de começar a trabalhar na profissão principal, a aposentadoria pode ser considerada um período crítico, quando uma mulher ou um homem após os 55-60 anos de repente começa a pensar que todas as atividades anteriores não os prepararam para o função de pensionista.
Outra fonte de tensão de papéis nos processos de socialização é que a preparação moral do indivíduo para o desempenho de papéis inclui principalmente regras formais de comportamento social. Isso muitas vezes ignora o aprendizado de modificações informais dessas regras que realmente existem no mundo ao nosso redor. Em outras palavras, os indivíduos que aprendem certos papéis, via de regra, aprendem uma imagem ideal da realidade circundante, e não a cultura real e as relações humanas reais. Por exemplo, um jovem que terminou a escola muitas vezes é educado com um senso de justiça em relação ao seu ambiente social, com um senso de igualdade de oportunidades na manifestação de seus pontos fortes e habilidades em qualquer campo. Mas um jovem criado dessa maneira logo percebe que o processo de obter muitos papéis não depende de habilidades e talentos, mas de conhecidos, da posição dos pais, da disponibilidade de dinheiro e assim por diante. Da mesma forma, muitos jovens que consideram, por exemplo, os políticos como figuras públicas de destaque, estão convencidos de que sua principal tarefa é comprometer-se com os princípios sagrados.
Todos os papéis sociais em sua real modificação e diversidade parecem estranhos aos jovens criados em uma ideia ideal de muitos aspectos da atividade humana. Portanto, eles podem experimentar tensão interna de papéis e, no período subsequente, passarão do idealismo ingênuo ao cinismo ingênuo, que nega as normas morais e institucionais fundamentais da sociedade.
Uma certa lacuna entre as impressões formais e os mecanismos reais do comportamento dos papéis é provavelmente característica de todas as sociedades modernas. Embora possa ser muito grande, toda sociedade tenta reduzi-lo até certo ponto. Assim, a fim de socializar para o futuro papel de um especialista, os alunos têm a oportunidade de realizar trabalhos de laboratório, realizar testes de campo e passar pela prática industrial. No entanto, essa lacuna permanece e, portanto, os jovens devem ser educados não apenas em habilidades teóricas, mas também na capacidade de se adaptar a uma ampla gama de papéis, para resolver problemas reais, reais.
conflitos de papéis. Na forma mais geral, dois tipos de conflitos de função podem ser distinguidos: entre funções e dentro da mesma função. Muitas vezes, dois ou mais papéis (independentes ou parte de um sistema de papéis) contêm responsabilidades incompatíveis e conflitantes de um indivíduo. Por exemplo, uma esposa que trabalha acha que as demandas de seu trabalho principal podem entrar em conflito com suas tarefas domésticas. Ou um estudante casado deve conciliar as exigências feitas a ele como marido com as exigências feitas a ele como estudante; ou um policial às vezes tem que escolher entre fazer seu trabalho ou prender um amigo próximo. Esses tipos de conflitos são chamados de conflitos de função entre funções.
Um exemplo de conflito que ocorre dentro do mesmo papel é a posição de um líder ou figura pública que proclama publicamente um ponto de vista e, em um círculo estreito, se declara partidário do oposto, ou um indivíduo que, sob pressão das circunstâncias, desempenha um papel que não atende nem aos seus interesses nem aos seus interesses. Em muitos papéis desempenhados por indivíduos, de encanador a professor universitário, há os chamados conflitos de interesse, em que o dever de ser honesto com as tradições ou com as pessoas conflita com o desejo de "ganhar dinheiro". A experiência mostra que muito poucos papéis estão livres de tensões e conflitos internos. Se o conflito aumentar, pode levar à recusa em cumprir as obrigações do papel, ao afastamento desse papel e ao estresse interno.
Existem vários tipos de ações pelas quais a tensão do papel pode ser reduzida e o "eu" humano é protegido de muitas experiências desagradáveis. Isso geralmente inclui racionalização, separação e regulação de papéis. Os dois primeiros tipos de ação são considerados mecanismos de defesa inconscientes que uma pessoa usa puramente instintivamente. No entanto, se esses processos forem entendidos e usados ​​deliberadamente, sua eficácia aumenta muito. Quanto ao terceiro modo de ação, ele é usado principalmente de forma consciente e racional.
Racionalização de papéis- uma das maneiras de se proteger contra uma percepção dolorosa de uma situação por uma pessoa com a ajuda de conceitos que são social e pessoalmente desejáveis ​​​​para ela. A ilustração clássica disso é o caso da moça que não consegue encontrar um pretendente e se convence de que será feliz se não se casar, pois todos os homens são enganadores, rudes e egoístas. A racionalização, portanto, obscurece a realidade do conflito de papéis ao buscar inconscientemente os aspectos negativos de um papel desejado, mas inatingível. Uma vez que nos convençamos de que as mulheres estão intelectualmente no nível das crianças, não seremos mais atormentados pela questão da igualdade das mulheres na sociedade. Os proprietários de escravos americanos acreditavam sinceramente que todas as pessoas nascem iguais, mas os escravos não são pessoas, mas propriedade e, portanto, não há necessidade de se preocupar com sua posição de impotência. O mandamento evangélico "Não matarás" para os católicos da Idade Média era válido apenas em relação às pessoas da verdadeira fé, enquanto os incrédulos não podiam ser considerados pessoas, e podiam ser destruídos com a consciência limpa. Neste caso, racionalizando a situação é determinada de tal forma que o conflito de papéis e a tensão de papéis desaparecem.
Separação de papéis reduz a tensão do papel removendo temporariamente um dos papéis da vida e desligando-o da consciência do indivíduo, mas com a preservação da resposta ao sistema de exigências de papéis inerentes a esse papel. A história nos dá inúmeros exemplos de governantes cruéis, executores e assassinos que foram ao mesmo tempo maridos e pais bondosos e carinhosos. Suas principais atividades e papéis familiares foram completamente separados. Um vendedor que infringe as leis durante o dia e, à noite, no pódio defende seu aperto, não precisa ser um hipócrita. Ele simplesmente troca de papéis, livrando-se de uma inconsistência desagradável. O uniforme de policial, militar, jaleco branco de cirurgião e títulos profissionais ajudam as pessoas a dividir seus papéis. Muitos não podem "relaxar" (se afastar completamente do papel) até que tirem seus uniformes. Costuma-se dizer figurativamente que todo membro da sociedade que se socializou com sucesso expande o "guarda-roupa" de disfarces de papéis e veste um ou outro deles, dependendo da situação: em casa ele é suavidade e humildade, no trabalho ele é cruel e oficial, em uma sociedade de mulheres ele é corajoso e precavido, etc. Esse processo de renascimento do papel cria uma oportunidade para liberar a tensão emocional sempre que as atitudes inerentes a um papel colidem com as necessidades de outro. Se o indivíduo não se protegeu separando papéis, essas contradições tornam-se conflitos psicológicos.
Conflitos de papéis e incompatibilidades provavelmente podem ser encontrados em todas as sociedades. Em uma cultura bem integrada (ou seja, com complexos culturais comuns, tradicionais e compartilhados pela esmagadora maioria), essas incompatibilidades são tão racionalizadas, separadas e bloqueadas umas das outras que o indivíduo não as sente. Por exemplo, membros de algumas tribos indígenas tratam uns aos outros com a maior tolerância e gentileza. Mas sua humanidade se estende apenas aos membros da tribo, enquanto eles consideram todas as outras pessoas como animais e podem matar com segurança sem sentir nenhum remorso. No entanto, sociedades complexas, via de regra, não possuem uma cultura tradicional altamente integrada e, portanto, os conflitos de papéis e a tensão de papéis nelas representam um sério problema social e psicológico.
Regulamento de funções difere dos mecanismos de defesa de racionalização e divisão de papéis principalmente por ser consciente e deliberado. A regulação de papéis é um procedimento formal pelo qual um indivíduo é liberado da responsabilidade pessoal pelas consequências de seu desempenho de um determinado papel. Isso significa que as organizações e associações comunitárias assumem a maior parte da responsabilidade por papéis percebidos negativamente ou socialmente reprovados. Na prática, isso parece uma referência de um indivíduo à influência das organizações, em virtude da qual ele é forçado a agir de uma determinada maneira. O marido justifica-se à esposa por uma longa ausência, dizendo que isso era exigido pelo seu trabalho. Um vendedor desonesto não se sente culpado porque tem certeza de que é forçado a fazê-lo pelo sistema de negociação. Assim que um indivíduo tem tensão ou conflito de papéis, ele imediatamente começa a buscar justificativas na organização ou associação em que desempenha o papel de conflito.
Como resultado, podemos dizer que toda personalidade na sociedade moderna, devido ao treinamento inadequado de papéis, bem como às constantes mudanças culturais e à multiplicidade de papéis desempenhados por ela, experimenta tensão e conflito de papéis. No entanto, possui mecanismos de defesa inconsciente e envolvimento consciente das estruturas sociais para evitar as consequências perigosas dos conflitos de papéis sociais.

2.2 Cumprimento de papéis sociais
Uma das questões mais importantes que surge no processo de aprendizagem de papéis sociais é o que é necessário para uma pessoa dominar com sucesso um determinado papel social e cumpri-lo? É claro que, antes de tudo, uma pessoa precisa de conhecimento sobre o conteúdo desse papel: o que é exigido dele como portador desse papel? O que deve ou pode ser feito e o que não deve ser feito em nenhum caso?
Desde a primeira infância, uma pessoa em processo de socialização recebe das pessoas ao seu redor (pais, educadores, professores, camaradas, colegas, outros adultos) certo conhecimento sobre o conteúdo de vários papéis - oficiais e não oficiais. A criança é explicada como se comportar em casa, na rua, no transporte público, em uma festa, em excursões, no teatro, etc. Uma pessoa também recebe informações sobre o comportamento do papel observando outras pessoas. Os meios de comunicação de massa contribuem para esse conhecimento.
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papel social- fixar uma determinada posição que este ou aquele indivíduo ocupa no sistema de relações sociais.

Um papel social é um tipo de atividade social socialmente necessária e uma maneira de se comportar uma pessoa que carrega o selo de avaliação social.

Pela primeira vez o conceito de papel social foi proposto por sociólogos americanos. R. Lintonomi, J. Mead .

Cada indivíduo desempenha não um, mas vários papéis sociais.

O papel social em si não determina detalhadamente a atividade e o comportamento de cada portador específico: tudo depende do quanto o indivíduo aprende e internaliza o papel.

O ato de internalização é determinado individualmente pelas características psicológicas de cada portador específico de um determinado papel.

O papel social deixa um "campo de possibilidades" para seu performer, que pode ser chamado de "estilo de desempenho do papel".

T. Parsons .

Esta é a escala, o método de obtenção, emocionalidade, formalização, motivação.

Escala de função

Como obter

Os papéis sociais são diferentes nível emocional. Cada papel traz certas possibilidades para a manifestação emocional de seu sujeito.

Formalização o papel social é determinado pelas especificidades das relações interpessoais do portador desse papel.

Alguns papéis envolvem o estabelecimento de relações apenas formais entre as pessoas com regulamentação estrita das regras de conduta; outros são apenas informais; ainda outros podem combinar relacionamentos formais e informais.

Motivação depende das necessidades e motivos da pessoa.

Os tipos de papéis sociais são determinados pela variabilidade dos grupos sociais, tipos de atividades e relações em que o indivíduo está inserido.

Dependendo das relações sociais, há social e interpessoal papéis sociais.

Os papéis sociais estão associados ao status social, profissão ou atividade.

São papéis impessoais padronizados baseados em direitos e obrigações, independentemente de quem os desempenhe.

Sóciodemográfico papéis: marido, esposa, filha, filho, etc.

Os papéis interpessoais estão associados a relações interpessoais que são reguladas no nível emocional (líder, ofendido, etc.), muitos deles são determinados pelas características individuais de uma pessoa.

Entre as manifestações de personalidade típicas do indivíduo, pode-se destacar sócio-típico papéis.

Nas relações interpessoais, cada pessoa atua em algum tipo de papel social dominante, um tipo de papel social como a imagem individual mais típica.

De acordo com o grau de manifestação, distinguem-se ativo e papéis latentes. Os papéis ativos são determinados por uma situação social específica e são desempenhados em um determinado momento; os latentes não aparecem na situação real, embora o sujeito seja potencialmente o portador desse papel.

De acordo com o modo de assimilação, os papéis são divididos em prescrito(determinado por idade, sexo, nacionalidade) e adquirido que o sujeito aprende no processo de socialização.

As principais características do papel social destacado por um sociólogo americano T. Parsons : escala, método de obtenção, emotividade, formalização, motivação.

Escala de função depende da gama de relacionamentos interpessoais.

Quanto maior o intervalo, maior a escala.

Por exemplo, os papéis sociais dos cônjuges têm uma escala muito grande, uma vez que uma ampla gama de relacionamentos é estabelecida entre marido e mulher.

Por um lado, trata-se de relações interpessoais baseadas em uma variedade de sentimentos e emoções; por outro lado, as relações também são reguladas por atos normativos e, em certo sentido, são formais.

Em outros casos, quando as relações são estritamente definidas por papéis sociais, a interação pode ser realizada apenas em uma ocasião específica.

Aqui, o escopo do papel é reduzido a uma faixa estreita de questões específicas e é pequeno.

Como obter papel depende de quão inevitável esse papel é para uma pessoa.

Assim, os papéis de um jovem, um velho, um homem, uma mulher são automaticamente determinados pela idade e sexo de uma pessoa e não exigem muito esforço para adquiri-los.

Só pode haver um problema de corresponder ao papel de alguém, que já existe como um dado.

Outros papéis são alcançados ou mesmo conquistados no decorrer da vida de uma pessoa e como resultado de esforços especiais.

Esses são quase todos os papéis associados à profissão e às conquistas de uma pessoa.

Os papéis sociais diferem significativamente nível emocional.

Cada papel traz certas possibilidades para a manifestação emocional de seu sujeito.

Expectativas dos outros, normas sociais, costumes, moda podem determinar certas características da manifestação emocional de uma pessoa em determinada situação.

Mesmo a diferença de épocas históricas pode predeterminar a variedade de manifestações emocionais das pessoas, devido aos seus papéis sociais.

Formalização como característica descritiva de um papel social é determinada pelas especificidades das relações interpessoais do portador desse papel.

Alguns papéis envolvem o estabelecimento de relações apenas formais entre as pessoas com regulamentação estrita das regras de conduta; outros são apenas informais; ainda outros podem combinar relacionamentos formais e informais.

As relações formais são muitas vezes acompanhadas de relações não formais, porque uma pessoa, percebendo e avaliando outra, mostra simpatia ou antipatia por ela.

Isso acontece quando as pessoas interagem por um tempo e o relacionamento se torna relativamente estável.

Assim, colegas que trabalham juntos e estão vinculados por relacionamentos formais tendem a ter alguns sentimentos um pelo outro, embora o trabalho envolva a coordenação de ações principalmente no nível convencional.

Aqui, os sentimentos dos participantes da interação em relação uns aos outros atuam como um efeito colateral, mas relativamente persistente.

Motivação depende das necessidades e motivos da pessoa. Diferentes papéis são devidos a diferentes motivos.

Os pais, cuidando do bem-estar de seu filho, são guiados principalmente por um sentimento de amor e cuidado; o líder trabalha em nome da causa, etc.

Com várias abordagens de interpretação, os papéis sociais são definidos como:

1) fixando uma determinada posição, que este ou aquele indivíduo ocupa no sistema de relações sociais;

2) função, padrão de comportamento normativamente aprovado, esperado de todos que ocupam esse cargo;

3) um tipo socialmente necessário de atividade social e maneira de se comportar personalidade, que tem o selo de apreciação pública (aprovação, condenação, etc.);

4) comportamento de personalidade de acordo com seu status social; generalizado método de execução uma determinada função social, quando certas ações são esperadas de uma pessoa dependendo de seu status na sociedade e do sistema de relações interpessoais;

5) existente na sociedade sistema de expectativas quanto ao comportamento de um indivíduo que ocupa determinada posição em sua interação com outros indivíduos;

6) sistema de expectativas específicas em relação a si mesmo, um indivíduo ocupando determinada posição, ou seja, como ele representa o modelo de seu próprio comportamento na interação com outros indivíduos;

7) aberto, comportamento observável um indivíduo que ocupa um determinado cargo;

8) atuação sobre o padrão prescrito de comportamento que é esperado e exigido de uma pessoa em determinada situação;

9) ações prescritas, característica daqueles que ocupam determinada posição social;

10) conjunto de normas que determinam como uma pessoa de determinada posição social deve se comportar.

O papel social é interpretado como expectativa, tipo de atividade, comportamento, representação, estereótipo, função social.

A variedade de ideias sobre o papel social indica que na psicologia a ideia J. Meade revelou-se muito conveniente para descrever o comportamento de um indivíduo em suas várias funções sociais.

T. Shibutani acreditavam que os papéis sociais têm a função de consolidar as formas ótimas de comportamento em determinadas circunstâncias, desenvolvidas pela humanidade ao longo do tempo.

A ordem da vida cotidiana é determinada pela sequência em que uma pessoa desempenha certos papéis sociais que estão associados a direitos e obrigações.

Dever- isso é o que uma pessoa é obrigada a fazer com base em um papel social, independentemente de gostar ou não.

Cumprindo seus deveres de acordo com seu papel social, cada pessoa tem o direito de apresentar suas próprias demandas a outra.

Os deveres são sempre acompanhados de direitos.

A harmonia de direitos e obrigações implica o cumprimento ótimo de um papel social, qualquer desequilíbrio nessa relação pode indicar que o papel social não está totalmente assimilado.

O papel social tem duas vertentes de estudo: expectativa de papel e desempenho do papel.

A influência do papel social no desenvolvimento da personalidade é grande.

O desenvolvimento da personalidade é facilitado por sua interação com pessoas que desempenham vários papéis, bem como por sua participação no maior repertório de papéis possível.

Quanto mais papéis sociais um indivíduo é capaz de desempenhar, mais adaptado à vida ele é.

O processo de desenvolvimento da personalidade muitas vezes atua como a dinâmica do domínio dos papéis sociais.

Aprender um novo papel pode afetar dramaticamente uma pessoa.

Na psicoterapia, existe um método apropriado de correção do comportamento - a imagoterapia.

O paciente é oferecido para entrar em uma nova imagem, para desempenhar um papel. A imagoterapia baseia-se no método do psicodrama D. Moreno .

Ele tratava as pessoas de neurose, dando-lhes a oportunidade de desempenhar os papéis que gostariam, mas não podiam desempenhar na vida.

A personalidade em desenvolvimento introduz a originalidade individual no "desempenho" do papel social.

Isso acontece não apenas devido ao caráter específico, temperamento, características pessoais.

A automanifestação do papel é sempre determinada pela estrutura interna da psique exteriorização, formado sob a influência da internalização da atividade social externa de uma pessoa.

Na vida humana desenvolvimento de um papel socialé um fenômeno complexo e controverso.

D. A. Leontiev identificou dois aspectos do desenvolvimento de um papel social: técnico e semântico.

O aspecto técnico inclui a percepção da essência do papel pelo sujeito e o domínio de seu conteúdo.

O aspecto semântico está ligado à atitude de uma pessoa em relação ao seu próprio papel.

Em primeiro lugar, o indivíduo deve dominar o conteúdo do papel, ou seja, dominá-lo tecnicamente.

Na maioria das vezes, esse desenvolvimento passa pelo mecanismo de imitação.

Muitos papéis sociais são fáceis de aprender, alguns requerem esforços e habilidades especiais.

O lado semântico do papel social é a aceitação por uma pessoa de um papel para si.

Às vezes surge uma situação em que o conteúdo do papel é totalmente assimilado, mas existem obstáculos internos à sua aceitação.

Uma pessoa se esforça para provar a si mesma e aos outros que ela é algo mais do que um papel.

Por outro lado, o papel pode ser tão emocionante que o indivíduo se subordina completamente a ele.

Há três problemas de assimilação de um papel social: o problema da dificuldade na assimilação do papel, o problema da rejeição do papel, o problema da violação da medida na sua assimilação.

Durante toda a sua vida, uma pessoa está engajada no desenvolvimento de novos papéis, à medida que sua idade, posição na família, status profissional, relacionamentos interpessoais etc. mudam.

A masterização pode ser simples e fácil, ou pode ser acompanhada de dificuldades significativas.

O nível de aceitação por uma pessoa de um papel social para si também pode ser diferente.

O papel pode ser utilizado como meio para atingir determinado objetivo, assim como pode se tornar o próprio objetivo, o resultado final pelo qual o sujeito se empenha há muito tempo.

Nesse caso, o papel pode "conquistar" a personalidade: por trás do papel, a personalidade não será mais visível.

Dominar uma ampla gama de papéis sociais é o mais adaptativo para uma pessoa, pois contribui para seu desenvolvimento.

Conflito de papéis Uma situação em que um indivíduo de um determinado status se depara com expectativas incompatíveis.

A situação de conflito de papéis é causada pelo fato de o indivíduo ser incapaz de cumprir os requisitos do papel.

Nas teorias de papéis, costuma-se distinguir dois tipos de conflitos: interfunção e intrafunção.

Para interfunção incluem conflitos causados ​​pelo fato de que um indivíduo tem que desempenhar muitos papéis diferentes ao mesmo tempo e, portanto, ele não é capaz de atender a todos os requisitos desses papéis, seja porque ele não tem tempo e capacidades físicas suficientes para isso, ou diferentes papéis apresentam-lhe requisitos incompatíveis.

Nos estudos de conflito entre papéis, deve-se destacar o trabalho do psicólogo social americano. Capuz W.G. "Teoria da tensão de papéis".

Ele chama a tensão do papel o estado de um indivíduo em uma situação de conflito entre papéis e propõe uma teoria, cuja essência é identificar maneiras de aliviar essa tensão.

Para fazer isso, você precisa se livrar de vários papéis e fazer com que o tempo e a energia gastos no desempenho do resto dependam da importância desse papel para o indivíduo, sanções positivas e negativas que podem ser causadas pelo fracasso desempenhar determinados papéis; reações dos outros à rejeição de certos papéis.

Quando se trata de conflitos entre papéis, uma pessoa marginal é mais frequentemente citada como exemplo.

Análise intrafunção o conflito revela demandas conflitantes colocadas aos portadores de um mesmo papel por diferentes grupos sociais.

O estudo é considerado um clássico nessa área. M. Komarovskaya , que foi realizado entre alunas de uma das faculdades americanas.

Os resultados do estudo mostraram a inconsistência das expectativas dos requisitos para os estudantes universitários por parte dos pais e estudantes universitários.

Os conflitos de papéis são comuns.

Isso se deve à complexidade das relações sociais, à crescente diferenciação da estrutura social e à maior divisão do trabalho social.

Os conflitos de papéis, segundo os pesquisadores, afetam negativamente a implementação da interação, por isso os psicólogos sociais estão tentando desenvolver alguns conceitos gerais que justifiquem formas de eliminar os conflitos de papéis.

Um desses conceitos é a teoria da tensão de papéis de W. Good.

Uma abordagem semelhante pode ser encontrada nos trabalhos N. Grossa , W. Mason .

Eles distinguem três grupos de fatores relacionados ao problema de eliminar conflitos de papéis.

A primeira está ligada à atitude subjetiva em relação ao papel de seu executor.

O segundo grupo inclui sanções (positivas e negativas) que podem ser aplicadas pelo desempenho ou não da função.

Com base na análise desses fatores, é possível prever qual forma de resolução do conflito de papéis será preferida por um ou outro ator.

O papel social no sentido mais comum é o comportamento das pessoas que ocupam determinada posição na sociedade. Na verdade, trata-se de um conjunto de exigências que a sociedade coloca diante de uma pessoa e das ações que ela deve realizar. E mesmo uma pessoa pode ter muitos papéis sociais.

Além disso, cada pessoa pode ter um grande número de status, e as pessoas ao seu redor, por sua vez, têm todo o direito de esperar que os outros cumpram adequadamente seus papéis sociais. Visto desse ponto de vista, papel social e status são dois lados da mesma “moeda”: se status é um conjunto de direitos, deveres e privilégios especiais, então um papel são ações dentro desse conjunto.

O papel social inclui:

• Expectativa de função
• Encenação

Os papéis sociais podem ser convencionais e institucionalizados. Papéis convencionais são aceitos pelas pessoas por acordo, e eles podem se recusar a aceitá-los. E os institucionalizados assumem a adoção de papéis determinados pelas instituições sociais, por exemplo, família, exército, universidade etc.

Via de regra, as normas culturais são assimiladas por uma pessoa, e apenas algumas normas são aceitas pela sociedade como um todo. A aceitação de um papel depende do status que esta ou aquela pessoa ocupa. O que pode ser perfeitamente normal para um status pode ser completamente inaceitável para outro. Com base nisso, a socialização pode ser chamada de um dos processos fundamentais de aprendizagem do comportamento de role-playing, como resultado do qual uma pessoa se torna parte da sociedade.

Tipos de papéis sociais

A diferença nos papéis sociais se deve à multiplicidade de grupos sociais, formas de atividade e interações em que uma pessoa está envolvida, e dependendo de quais papéis sociais podem ser individuais e interpessoais.

Os papéis sociais individuais estão interligados com o status, profissão ou atividade em que uma pessoa está engajada. São papéis impessoais padronizados, construídos com base em deveres e direitos, independentemente do ator. Tais papéis podem ser os papéis de marido, esposa, filho, filha, neto, etc. Estes são papéis sócio-demográficos. Os papéis de um homem e de uma mulher são papéis biologicamente definidos que envolvem padrões comportamentais específicos fixados pela sociedade e pela cultura.

Os papéis sociais interpessoais estão interligados com as relações entre as pessoas que são reguladas a nível emocional. Por exemplo, uma pessoa pode desempenhar o papel de líder, ofendido, ídolo, amado, condenado, etc.

Na vida real, no processo de interação interpessoal, todas as pessoas agem em algum papel dominante, típico para elas e familiar aos que as cercam. Pode ser muito difícil mudar uma imagem estabelecida, tanto para uma pessoa quanto para seu ambiente. E quanto mais tempo um determinado grupo de pessoas existe, mais familiares os papéis sociais de cada um se tornam para seus membros, e mais difícil é mudar o estereótipo comportamental estabelecido.

Características básicas dos papéis sociais

As características básicas dos papéis sociais foram identificadas em meados do século XX pelo sociólogo americano Talcott Parsons. Foram oferecidas quatro características comuns a todas as funções:

• Escala de função
• Como conseguir um papel
• O grau de formalização do papel
• Tipo de motivação do papel

Vamos abordar essas características com um pouco mais de detalhes.

Escala de função

A escala do papel depende do alcance da interação interpessoal. Se for grande, então a escala do papel também é grande. Por exemplo, os papéis sociais conjugais são de enorme escala, uma vez que há uma ampla gama de interação entre os cônjuges. De um ponto de vista, sua relação é interpessoal e baseada na diversidade emocional e sensual, mas, por outro lado, sua relação é regulada por atos normativos e, em certa medida, formalizada.

Ambos os lados dessa interação social estão interessados ​​em todas as esferas possíveis da vida um do outro, e seu relacionamento é praticamente ilimitado. Em outras situações, onde as relações são estritamente determinadas por papéis sociais (cliente-empregado, comprador-vendedor, etc.), a interação é realizada exclusivamente por um motivo específico, e a escala do papel é reduzida a um pequeno círculo de perguntas relevante para a situação, o que significa que é muito, muito limitado.

Como conseguir um papel

O método de obtenção de um papel depende do grau geral de inevitabilidade de um papel específico para uma pessoa. Por exemplo, o papel de um jovem, de um homem ou de um velho será automaticamente determinado pela idade e pelo gênero, não sendo necessário nenhum esforço para adquiri-lo, embora o problema possa residir na conformidade de uma pessoa ao seu papel, que é um dado.

E se falamos de outros papéis, às vezes eles precisam ser alcançados e até conquistados no processo da vida, fazendo esforços direcionados específicos para isso. Por exemplo, o papel de professor, especialista ou mesmo aluno deve ser alcançado. A maioria dos papéis sociais está associada às conquistas das pessoas no campo profissional e em outros campos.

O grau de formalização do papel

A formalização é uma característica descritiva de um papel social e é definida quando uma pessoa interage com as demais. Alguns papéis podem envolver o estabelecimento apenas de relações formais entre as pessoas e diferem em regras de conduta específicas; outros podem ser baseados em relacionamentos informais; e o terceiro geralmente será uma combinação das características dos dois primeiros.

Concordam que a interação de um infrator da lei e da ordem e um policial deve ser determinada por um conjunto de regras formais, e a relação entre os amantes, tendo atrapalhado, deve ser baseada em sentimentos. Este é um indicador da formalização dos papéis sociais.

Tipo de motivação do papel

O que motiva um papel social dependerá dos motivos de cada indivíduo e de suas necessidades. Diferentes papéis sempre serão movidos por diferentes motivos. Assim, quando os pais cuidam do bem-estar do filho, são guiados por sentimentos de cuidado e amor; quando um vendedor procura vender um produto a um cliente, suas ações podem ser determinadas pelo desejo de aumentar os lucros da organização e ganhar sua porcentagem; o papel de uma pessoa que ajuda desinteressadamente outra será baseado nos motivos do altruísmo e das boas ações, etc.

Os papéis sociais não são padrões rígidos de comportamento

As pessoas podem perceber e desempenhar seus papéis sociais de forma diferente. Se um papel social é percebido por uma pessoa como uma máscara rígida, cuja imagem ela deve se conformar sempre e em todos os lugares, ela pode quebrar completamente sua personalidade e transformar sua vida em sofrimento. E em nenhum caso isso deve ser feito, além disso, uma pessoa quase sempre tem a oportunidade de escolher (a menos, é claro, que o papel seja devido a razões naturais, como sexo, idade etc., embora esses “problemas” por muitos pessoas agora resolvidas com sucesso).

Qualquer um de nós sempre pode dominar um novo papel, que afetará tanto a própria pessoa quanto sua vida. Existe até uma técnica especial para isso, chamada de terapia por imagem. Implica um “experimentar” uma nova imagem por uma pessoa. No entanto, uma pessoa deve ter o desejo de entrar em um novo papel. Mas o mais interessante é que a responsabilidade pelo comportamento não é da pessoa, mas do papel que estabelece novos padrões de comportamento.

Assim, uma pessoa que quer mudar começa mesmo nas situações mais familiares e corriqueiras, revelando seu potencial oculto e alcançando novos resultados. Tudo isso sugere que as pessoas são capazes de se “fazer” e construir suas vidas do jeito que quiserem, independentemente dos papéis sociais.

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