O pesquisador Robin Dunbar relacionou a atividade do neocórtex, a parte principal do córtex cerebral, com o nível de atividade social.

Ele observou o tamanho dos grupos sociais em diferentes animais e o número de parceiros de limpeza (uma parte importante do namoro animal, como a colheita de lã em primatas).

Descobriu-se que o tamanho do neocórtex está diretamente relacionado ao tamanho do grupo social e ao número de indivíduos que cuidam uns dos outros (comunicam-se constantemente em termos humanos).

Quando Dunbar começou a estudar as pessoas, descobriu que os grupos sociais somavam cerca de 150 pessoas. Ou seja, uma pessoa tem cerca de 150 pessoas a quem pode pedir ajuda ou fornecer algo a elas.

O grupo mais próximo é de 12 pessoas, mas 150 conexões sociais é um número maior. Este é o número máximo de pessoas com quem mantemos conexões sociais. Se você conhece esse número, algumas das conexões anteriores desaparecem e você para de se comunicar com eles.

Se colocarmos de outra forma, obtemos a seguinte imagem:

Este é o número de pessoas com quem você não se importaria de tomar uma bebida em um bar se acontecer de encontrá-las lá.

O escritor Rick Lux tentou desafiar a teoria de Dunbar e, em seus escritos, escreveu sobre tentar fazê-lo:

Ao tentar desafiar a teoria de Dunbar, eu realmente a confirmei. Mesmo que você decida refutar o número Dunbar e tentar expandir seu círculo de conhecidos, poderá interagir com um grande número de pessoas, mas esse grande número é de apenas 200 pessoas ou até menos.

Esse experimento permitiu que Lax voltasse sua atenção para conexões mais próximas:

Após minha experiência, passei a respeitar:

1. Antropologia britânica

2. Aos meus verdadeiros amigos.

Percebi que não são tantos, mas agora os trato muito melhor e os aprecio mais.

O número de Dunbar é especialmente útil para profissionais de marketing e pessoas que trabalham na área de mídia social e branding. Se você souber que cada pessoa só pode interagir com 150 amigos e conhecidos, será mais fácil responder à rejeição.

Em vez de ficar com raiva e frustrado quando as pessoas não querem se conectar com você e apoiar sua marca, considere que elas têm apenas 150 contatos, e se escolherem você, vão largar alguém que conhecem. Por outro lado, se eles fizerem contato, você apreciará mais que eles o escolheram.

Mas e as redes sociais, onde muitos têm mais de mil amigos? Por outro lado, com quantos deles você tem algum contato? Certamente o número dessas pessoas está próximo de 150. E assim que você tem novos contatos, os antigos são esquecidos e apenas "penduram" em seus amigos.

Muitos periodicamente “limpam” sua lista e excluem aqueles com quem não se comunicam, deixando apenas pessoas próximas, e isso não é totalmente correto. O fato é que não só os laços fortes são importantes, ou seja, o seu círculo íntimo. O livro "Colaboração" de Morten Hansen descreve como os laços fracos são importantes para uma pessoa (em particular, conexões que são feitas através de redes sociais, por exemplo, amigos de amigos, assinantes). Hansen escreve que essas conexões são a chave para novas oportunidades.

O estudo mostrou que não é tanto o número de conexões que é importante para o desenvolvimento humano, mas sua diversidade: pessoas que têm pontos de vista diferentes, com experiências e conhecimentos diferentes. E um contingente tão diverso pode ser encontrado na rede social.

Laços fracos são úteis porque nos levam a áreas desconhecidas, enquanto laços fortes existem em áreas já exploradas.

Navalha de Hanlon

Nunca atribua à malícia o que pode ser explicado pela estupidez.

Na navalha de Hanlon, em vez da palavra "estupidez", pode-se colocar "ignorância", ou seja, a falta de informação antes de tomar uma decisão ou qualquer ação. E aqui está como esta navalha funciona: Quando você sentir que alguém está te tratando com malícia ou fazendo algo "por maldade", primeiro cave fundo e descubra se é devido à ignorância.

Por exemplo, se você receber um e-mail de um funcionário no qual ele fala fortemente contra sua ideia, é possível que ele simplesmente não tenha entendido sua essência, e sua indignação não tenha sido direcionada contra você, mas apenas contra uma ideia que parecia para ele estúpido ou perigoso.

Além disso, muitas vezes acontece que as pessoas tentam ajudar uma pessoa com seus próprios métodos, e ela percebe isso como intrigas maliciosas e danos. Os seres humanos não são seres naturalmente maus, então todo dano imaginário pode se tornar um desejo de ajudar, apenas ridículo e ignorante.

Fatores Motivacionais de Herzberg

A última teoria pode ajudá-lo a se comunicar no trabalho com funcionários e colegas, e talvez até com amigos e cônjuges. Essa teoria foi proposta em 1959 por Frederick Herzberg e sua essência reside no fato de que satisfação e insatisfação com o trabalho são medidas de maneiras diferentes, e não são duas pontas de uma mesma linha reta.

A teoria sugere que a insatisfação no trabalho depende de “fatores higiênicos”, como condições de trabalho, salários e relacionamento com superiores e colegas. Se não forem, há insatisfação.

Mas a satisfação no trabalho decorre não da presença dos fatores acima, mas do seguinte conjunto de motivos, “motivação”: prazer com o processo de trabalho, reconhecimento e oportunidades de crescimento.
A partir disso, podemos concluir o seguinte: se você trabalha em um emprego bem remunerado com condições de trabalho confortáveis, ainda pode se sentir uma porcaria se, por exemplo, não tiver responsabilidade e nunca se sentir bem-sucedido.

E vice-versa - o fato de você obter reconhecimento e entender que está criando algo valioso e que vale a pena não compensará o fato de você receber centavos por isso, e as condições de trabalho não podem ser piores.

Esta teoria é especialmente útil para aqueles que são responsáveis ​​pelo pessoal da empresa. Agora ficará claro para você por que as pessoas, apesar das boas condições, ainda deixam seus empregos.

Para aqueles que estão insatisfeitos com o trabalho, essa teoria ajudará a descobrir o que causa insatisfação e como lidar com isso. E mais uma coisa: se seus amigos, parentes ou conhecidos reclamarem do trabalho, você nunca dirá a eles: “Mas você é tão bem pago lá! Você está chateado com a gordura, fique." E isso pode ser muito importante para o futuro deles.

É impossível descobrir os pensamentos e sentimentos do interlocutor sem perguntar sobre eles, mas algumas pessoas ainda conseguem fazer isso. Há algo que ajuda a desvendar o mundo interior de outra pessoa - seu comportamento. Como entender uma pessoa pelo seu comportamento?

ComportamentoÉ um sistema proposital de ações sequenciais. Ação- este é um ato psicofisiológico, ou seja, o resultado de uma combinação complexa de processos fisiológicos que ocorrem no corpo e a manifestação das características da personalidade de uma pessoa.

Além da fisiologia e da psicologia, existe uma terceira força que determina o comportamento do indivíduo - situação. Em diferentes situações, você pode notar diferentes lados da personalidade, apesar de, em geral, permanecer um sistema estável de características socialmente significativas, independentemente das circunstâncias.

A mesma pessoa em uma situação parece tímida e indecisa, e em outra como um verdadeiro herói. Por quê? É que a situação, como um holofote, pode iluminar apenas uma faceta da personalidade, deixando o resto na sombra. Além disso, pode ser difícil de entender: o que se manifestou neste caso é um traço característico ou incomum para uma pessoa?

Não há necessidade de se apressar para tirar conclusões com base em um único ato comportamental de uma pessoa. Para realmente conhecer uma pessoa, você precisa Tempo e não sozinho situação (familiar e incomum).

A sabedoria popular diz: "Para conhecer uma pessoa, você precisa comer um pudim de sal com ela." Um pud de sal é aproximadamente igual a dezesseis quilos. Demora cerca de dois anos para comer tanto.

Mas é possível formar uma ideia geral e bastante precisa de uma pessoa sem esperar que os anos passem. A ciência da psicologia virá em socorro.

Cada pessoa que se propõe a compreender a outra por seu comportamento torna-se investigador. No estudo do comportamento, o método científico é sempre usado tão antigo quanto o mundo, mas ainda amplamente utilizado - observação.

Observação- esta é uma percepção e fixação proposital e organizada dos fenômenos mentais do sujeito. Ao observar um indivíduo, as características de seu comportamento são percebidas e registradas. Ao mesmo tempo, você precisa tentar ser um observador o mais objetivo possível.

Portanto, para entender uma pessoa por seu comportamento, você precisa observá-la quando ela estiver à vista ou durante a comunicação com ela. Tempo suficiente para tirar, com base nos resultados da observação, conclusões generalizadas verdadeiras não apenas sobre o que uma pessoa pensa e sente em uma situação específica, mas também, em princípio, sobre sua personalidade, você precisa de pelo menos duas semanas.

Mas o que exatamente deve ser observado em uma pessoa? Quais componentes de seu comportamento serão os mais reveladores e "faladores"? E, mais importante, como descobrir o que significa esta ou aquela característica comportamental de uma pessoa?

subsídios para pessoas que querem aprender a ler uma pessoa como um livro aberto, os trabalhos são principalmente:

• escritor australiano Allana Pisa"Nova linguagem corporal", "Linguagem de relacionamento", "Por que os homens mentem e as mulheres rugem" e outros;
• psicólogo americano Paul Ekman“Psicologia da mentira. Minta para mim se puder”, “Reconheça um mentiroso pela expressão facial”, outros;
• outros autores, por exemplo: V. Birkenberg “A linguagem da entonação, expressões faciais, gestos”, L. Glass “Todo mundo mente. Como identificar o engano por expressões faciais e gestos, N.N. Ravensky Como ler uma pessoa. Características faciais, gestos, posturas, expressões faciais.

Como ler uma pessoa como um livro aberto?

Comportamentoé o nível mais alto de interação do organismo com o meio ambiente. O organismo deve ser capaz de perceber, preservar e transformar a informação vinda de fora e de dentro de si para autopreservação e adaptação no mundo exterior.

Comportamento refere-se tanto à ação quanto à inação. Há mais significado no silêncio do que nas palavras. Comportamento é uma coleção de ambos verbal(fala) e não-verbal(postura, expressões faciais, gestos) atos.

A fala, ou seja, o componente verbal do comportamento, controlada consciência. Os componentes não verbais do comportamento são difíceis de controlar. Gestos, expressões faciais, posturas são principalmente reflexos, inconsciente sinais. Muitas vezes há mais verdade neles do que em palavras.

Por isso é tão importante poder entender a linguagem corporal do interlocutor. Afinal, dessa forma, as chances de ser enganado e decepcionado diminuem significativamente, e a oportunidade de não perder um parceiro de vida adequado e desejado aumenta.

Todos os cientistas envolvidos no estudo do comportamento concordam que, ao observar uma pessoa para entendê-la, é importante prestar atenção a tais elementos do comportamento:

1. Fala. Observando a fala, eles prestam atenção não tanto às palavras quanto à correspondência e coincidência das palavras com as expressões faciais. Por exemplo, se uma pessoa expressa arrependimento em palavras e uma alegria mal disfarçada está “escrita” em seu rosto, sua verdadeira emoção é precisamente a alegria. Se tal discrepância for observada constantemente, pode-se supor que uma pessoa muitas vezes mente.

Além disso, ao analisar a fala, o seguinte é levado em consideração:

• entonação,
• velocidade de fala,
• hesitação,
• reservas,
• o significado das palavras.

Observando como e o que uma pessoa fala com mais frequência, é feita uma conclusão sobre seus hobbies, interesses, gostos e desgostos, o nível de inteligência, inclusive emocional.

• boca entreaberta, olhos arregalados, sobrancelhas levantadas - isso é surpresa;
• cantos da boca levantados, um sorriso, maçãs do rosto levantadas, olhos estreitos e rugas ao redor deles - alegria e felicidade;
• nariz enrugado, lábio superior levantado ou uma borda dos lábios - nojo, desprezo;
• lábios franzidos, maxilar tenso, sobrancelhas desenhadas e abaixadas, brilho nos olhos - raiva, ódio, agressividade;
• sobrancelhas levantadas e unidas, pálpebras superiores levantadas e inferiores tensas, pupilas dilatadas, boca entreaberta e lábios esticados horizontalmente - pânico, medo, ansiedade;
• pálpebras superiores abaixadas, olhar, cantos dos lábios - tristeza.

Dependendo de quais emoções são mais frequentemente observadas no rosto de uma pessoa, é feita uma conclusão sobre sua esfera emocional-volitiva, emoções e sentimentos dominantes, humor predominante, atitude em relação à vida, caráter e temperamento.

1. Maneira de andar. Pessoas decididas andam rapidamente, pessoas confiantes ficam em linha reta e olham para frente, e pessoas inseguras olham para o chão e muitas vezes arrastam os pés. Se uma pessoa, mesmo em clima quente, mantém as mãos nos bolsos, ela é reservada e dominadora. Se uma pessoa olha em volta o tempo todo enquanto caminha, ela está ansiosa ou com medo de algo específico. Se uma pessoa anda devagar, ela é passiva ou pessimista.

Separadamente, você precisa observar como uma pessoa anda ao lado de alguém. Se ele tenta impor seu ritmo e ritmo de caminhada a um companheiro, está acostumado a ocupar uma posição avassaladora, a ser um líder. Se ele anda por perto no mesmo ritmo, mas ao mesmo tempo olha para a frente, e não para outra pessoa, está focado em algo estranho ou esconde a excitação. Uma cabeça abaixada ao caminhar também fala de furtividade. Mãos nos bolsos indicam que uma pessoa está confortável e calma ao lado de um companheiro.

Evite o contato olho-no-olho com pessoas que vivenciam emoções negativas em relação ao interlocutor, escondendo algo dele, assim como indivíduos tímidos. Um olhar inconstante fala sobre uma mentira clara, piscar frequentemente é um sinal de confusão ou ansiedade. Mas se o indivíduo olhar muito nos olhos, ele é agressivo ou muito interessado em se comunicar com o interlocutor.

1. Posturas e gestos. Quanto mais perto uma pessoa se esforça para estar do interlocutor, mais agradável ela é para ele. A inclinação do corpo e da cabeça para a frente, combinada com o giro dos dedos dos sapatos em direção ao interlocutor, gestos abertos, um sorriso e um olhar direto indicam uma clara disposição e interesse. É ainda mais significativo quando uma pessoa copia inconscientemente a postura e os gestos do interlocutor. A reflexão no espelho pelos interlocutores um do outro é o sinal mais óbvio de simpatia.

Se uma pessoa se afasta, fica tensa, faz gestos de apontar, cruza os braços na frente ou atrás das costas e também cruza as pernas, isso é evidência de falta de vontade de se comunicar e se abrir com o interlocutor ou um sinal de um avaliação negativa do que está acontecendo.

Atenção deve ser dada a outros detalhes. Por exemplo, cabelos, sapatos, roupas dirão sobre o quão arrumada, limpa e séria uma pessoa é, bem como sobre seu bem-estar material.

Separadamente, distinguem-se os chamados sinais não verbais do corpo, indicando interesse em se comunicar com uma pessoa do sexo oposto.

Compreensão intuitiva

Nenhum elemento de comportamento não pode ser considerado separadamente. do resto. É na sua combinação que se manifesta o estilo individual de comportamento do indivíduo. É assim que, no agregado de todos os sinais observados, o comportamento é considerado e interpretado.

Observando uma pessoa para compreendê-la, eles percebem não apenas o que é, mas também o que não é em suas ações. Por exemplo, a ausência de "pés de galinha" nos cantos dos olhos, um estrabismo natural na presença de um sorriso, indica a pretensão de emoções positivas.

É importante levar em conta o fato de que um observador realizando a observação de uma pessoa durante comunicação com ele, ele vai notar uma atitude pessoal, sentimentos, intenções em relação a si mesmo, em vez dos padrões gerais de comportamento da personalidade. Portanto, mais significativos são os casos em que uma pessoa não entende que seu comportamento é observado e avaliado, e também quando não entra em contato com o observador.

No total, cerca de três mil(!) elementos verbais e não verbais do comportamento. A capacidade de ler uma pessoa como um livro aberto, a partir de seu comportamento, é toda uma ciência.

Claro, você pode estudar minuciosamente todos os tipos de elementos de comportamento e lembrar seu significado, mas não devemos esquecer que existe, embora não seja científico, mas muitas vezes uma ferramenta adicional de conhecimento muito precisa - intuição.

Além da avaliação consciente de outra pessoa, o inconsciente sempre funciona. O cérebro lê toda a informação vinda de fora, e a parte dela que permanece inconsciente ainda está sendo processada.

A conclusão que o cérebro humano faz sem o conhecimento da consciência é muitas vezes expressa no conhecimento intuitivo. Assim, já à primeira vista de um novo conhecido, pode-se dizer se ele gosta ou não, embora ainda não se saiba nada sobre ele e nem sempre esteja claro por que exatamente a pessoa gostou ou não.

Ao combinar a observação objetiva com a intuição, pode-se aprender a entender o mundo interior das pessoas pelo seu comportamento.

Esse tipo de psicologia édescrição e análise da conexão que nos é dadaoriginalmente e sempre na forma da própria vida.

V. Dilypey

Na segunda metade do século XIX, os problemas de mental(psique - alma) da realidade como mediadora entre dois mundos; vivo e artificial (cultural). Ao mesmo tempo, o transbordamento de fenômenos mentais (espirituais) - consciência, emoções, vontade, etc. - nas relações humanas e nos objetos feitos pelo homem inicia idéias sobre o mundo social como um complexo psicocultural.

objetos (esfera artificial)

sinais (representantes)

Chama-se a atenção para questões sobre o papel do “mental” na vida da sociedade: a liberdade subjetiva, o sentido da escolha e da vontade na vida humana, comunicação gestual, cognição de valores, etc. A vida espiritual como esfera da cultura e da criatividade agora aparece como uma realidade sócio-histórica (realidade). O novo conceito - "vida" - aparece como um mundo em que opera a totalidade da interligação espiritual das unidades de vida - indivíduos que continuam a si mesmos em comunidades.

"Na escola de Balsna do neokantismo, o problema do pluralismo é desenvolvido na doutrina do valores-"pluralismo axiológico". Ele destaca dois aspectos. Primeiro, a afirmação de que quaisquer conceitos de valor, sistemas são iguais ao princípio monismo não há lugar no conhecimento. Em segundo lugar, que nenhum dos valores no âmbito deste conceito está entre os principais e o princípio partidarismo não há lugar no conhecimento. Do pluralismo axiológico segue a regra de que "todos estão certos juntos, mas ninguém está certo". Todos os valores mais necessários e sublimes se contradizem. Além disso, as pessoas que querem a mesma coisa sempre têm argumentos mutuamente exclusivos. Portanto, é impossível servir apenas um valor sem violar os outros em alguma medida. Ao mesmo tempo, a conveniência da decisão não pode ser provada racionalmente, e a luta é a vitória de uma verdade, se você está certo, então seu oponente está errado. Portanto, é impossível dar preferência a quaisquer direções, correntes, mas basta mostrar ecletismo.

Ao mesmo tempo, os fatores espirituais são considerados como vivificante força de todo o processo sociocultural. O envolvimento de todas as pessoas (ser histórico) na vida do espírito e sua semelhança determinam a validade geral das disposições das ciências sobre o espírito. Os conceitos gerais que garantem a universalidade dos juízos e teorias que utilizam são fruto de experiências e entendimentos. Entre as ciências do espírito psicologia, lidar diretamente com a realidade psíquica, torna-se a base e o padrão para o estudo avançado do homem (comunidade) e o fundamento para todo conhecimento sobre ele.

Ao mesmo tempo, Dilthey divide a psicologia em explicativa e descritiva (compreensão).

Psicologia explicativa. Na segunda metade do século XIX, as conquistas da psicologia e da fisiologia experimentais abriram a perspectiva de estabelecer o estudo dos processos espirituais em terreno firme da dependência funcional dos fenômenos mentais em características fisiológicas, isto é, quantitativas verificáveis. Sob a influência de métodos objetivos e experimentos controlados, a psicologia adquire o status de uma disciplina científica independente. Pelo fato de essa metodologia ter sido emprestada da fisiologia da atividade nervosa superior, mais desenvolvida na época, a formação do aparato conceitual e explicativo da psicologia assumiu uma coloração fisiológica. É baseado em fisiologistasinsolente o reducionismo como um desejo de reduzir a psique a processos cerebrais: para cada função psicológica, eles tentaram encontrar uma base fisiológica direta nos processos cerebrais. Essa conexão correlativa tem a natureza de correspondência, quando com uma mudança em uma série de processos ocorre uma mudança em outra e vice-versa 1 .

Experimentos no campo da psique humana revelaram de forma convincente a dependência da atividade mental dos processos que ocorrem no sistema nervoso e no corpo humano como um todo. Experimentos de laboratório (G. Fichner) revelaram a natureza da realidade mental como uma interação de estímulos físicos e reações sensoriais. Ao mesmo tempo, os órgãos dos sentidos percebem, antes de tudo, a si mesmos (I. Müller) - sua energia e estado imanentes. A vida mental - sensações - apareceu como fisiológico processos que podem ser medidos (estímulo - resposta)

1 Nas ciências naturais, tais conexões são reveladas por uma simples observação de fenômenos externos ao sujeito, que envolve sua verificação (verificação). Este último consiste em uma confirmação objetiva (experimental) dos dados obtidos com a ajuda de meios que permitem corrigir as ilusões da percepção. Na psicologia, a linha do reducionismo fisiológico foi desenvolvida em behaviorismo(uma alternativa à psicologia da Gestalt), que determinou o surgimento da psicologia americana (a psicologização da sociologia). Seu credo é expresso pela fórmula "estímulo-resposta" segundo o qual o assunto da psicologia é o comportamento como um conjunto observável de reações a um conjunto de estímulos fixos. Tal abordagem declarava os conceitos psicológicos próprios (consciência, emoções, vontade, etc.) desprovidos de qualquer conteúdo científico. Com um determinado estímulo (situação), podemos prever antecipadamente qual será a reação (comportamento) e vice-versa. (Veja sobre isso: E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorismo. - M.. 1998).

Métodos experimentais. O psicólogo está interessado nos parâmetros medidos da atividade mental de uma pessoa na resolução de problemas determinados pelo algoritmo da vida, trabalho, etc. Tal conhecimento contribui para a adaptação de um organismo com funções mentais ao ambiente, com base na atividade fisiológica do sistema nervoso central. o teórico e aplicado a natureza da psicologia experimental determinou sua relevância, atratividade e relevância.

No entanto, Dilthey considera explicativo psicologia como uma disciplina experimental da ciência natural baseada no determinismo. Ele continua as tradições das ciências da natureza: procura revelar a relação causal dos fenômenos mentais (estímulo - reação) e trazê-los sob as leis. A razão estabelece e experimenta testes. Dilthey considera a atitude sobre a conexão dos fenômenos mentais com os processos nervosos como uma afirmação injustificada de que os fenômenos espirituais (mentais) são apenas efeitos colaterais dos processos físicos (4, 7). Nela ele vê o materialismo oculto. Este último (como o idealismo) para ele atua como um fator de decomposição para a ciência.

Psicologia descritiva (compreensão). A psicologia descritiva é uma disciplina que estuda os estados mentais vivenciados (e não derivados) por uma pessoa: descreve e analisa as conexões que nos são dadas inicialmente e sempre na forma da própria vida, dissolvidas em estados mentais - atos de consciência e vontade (4, 17; 18). Através da vivência (sentimento) desses estados, podemos alcançar sua plena compreensão e compreensão 1 .

Conceitualmente, segundo Dilthey, as “ciências do espírito” (história, sociedade) se baseiam nas conexões da vida mental como dados iniciais (4, 8): ducosturar vida- algum composto*! (4, 89) - há uma conexão de sentimentos, vontade,

1 Essa abordagem foi direcionada contra a fisiologia do psiquismo: ao invés de buscar uma explicação do “abaixo” mental - para uma base fisiológica, um movimento anti-reducionista será feito “de cima” - do ponto de vista da integridade e independência da vida mental.

Com base nisso, o conceito de psicologia da Gestalt está sendo formado na escola de psicologia de língua alemã, que nas décadas de 1920 e 1930 desenvolveu a ideia de compreensão com base em um estudo experimental e teórico da percepção e do pensamento. Seus representantes (W. Kö "ler, M. Wertheimer, K. Koffka, Hr. von Ehrenfedson e outros) procedem da instalação de que totalidades estruturadas desempenham um papel importante nos processos mentais - gestalt(estrutura, configuração), ou seja, o todo como resultado da interação das partes (membros individuais do grupo). Como resultado integridade aparece como uma relativa independência dos fenômenos. A principal tese da psicologia da Gestalt é que os fenômenos da psique não são construídos sintetizando as propriedades de elementos que antes existiam de forma independente. Desde o início, o fenômeno é uma integridade estruturada-organizada (uma propriedade de um acorde na música) - uma gestalt. Com sua ajuda, a psicologia da Gestalt explica o funcionamento da psique como um movimento ao longo de uma certa sequência de estruturas: a integridade deve não apenas unir o objeto em estudo, mas também estabelecer um esquema para seu desmembramento, que, mantendo o todo, fornece o possibilidade de sua análise (usando os conceitos de “campo”, “agarramento”, “insight”, “insight”).

liberdade, motivos, ideias, dependência (4, 12). Esse complexo mental (experimentado) é primário, e a diferença entre seus membros é uma questão posterior. As conexões da alma na forma da própria vida são dadas inicialmente, e não são derivadas por meio de hipóteses, conclusões e construções filosóficas. Essas conexões constituem o subsolo do processo de cognição: sua experiência direta "subjaz a qualquer compreensão dos fatos de ordem espiritual, histórica e social" (4, 17). A cognição das conexões ocorre com a ajuda da percepção interna (introspecção), experiência em nós mesmos (e não irritação sensorial) - compreensão intuitiva (4, 19). O pensamento psíquico (análise) divide e distingue a estrutura da vida mental (sentimentos, comandos e ideias), que nos é dada nas relações como uma conexão histórica viva (4, 67). “Toda conexão vista por nossa percepção e estabelecida por nosso pensamento decorre de nossa própria vitalidade interior” (4, 73). A intencionalidade, que domina a vida mental, é a propriedade inerente da conexão de suas partes constituintes (4, 93). As relações de vida vivenciadas no sentir constituem os valores da vida (4, 94).

No processo de compreensão e compreensão da vida espiritual, não apenas a atividade intelectual participa, mas toda a nossa vida espiritual. Nela, a vida social se desdobra como vida do espírito e só se projeta na vida extra-espiritual dos indivíduos - os sujeitos do processo histórico. A individualidade é a imagem do próprio mundo, portanto as leis da alma individual assumem a forma das leis da vida social. Nesse caminho, a estrutura da sociedade é determinada pora estrutura da pessoa e não vice-versa. Daí segue que Individualai vida mental (espiritual), continuando-se em comunidades, atua como unidade medidas da realidade social (histórica). Todos os processos sociais fluem da “vida humana”, portanto os fenômenos mentais não são dados “de fora”, e não os vemos diretamente. Eles fluem "de dentro" - nós mesmos experimentamos e compreendemos o estado mental (intuição existencial). Esses fenômenos são a base da vida social.

Voltar-se para a experiência e a compreensão significa voltar-se para o aprofundamento interno e a visão subjetiva do mundo social por parte de uma pessoa: ela é fluxo experiências mentais. A vida mental (instintos, desejos, interesses, emoções, vontade, etc.) de uma pessoa como sujeito da história provoca mudanças no mundo natural (econômico) através de ações físicas que são preenchidas motivos, significados e objetivos. Assim, a vida mental aparece como um fenômeno mental em suas conexões internas, que é sujeito ciências sobre o espírito (históricas). A subjetividade, a imprevisibilidade, a irracionalidade dos estados humanos (espirituais) determinam a necessidade de uma metodologia e metodologia diferente (não tradicional) que possibilite obter um conhecimento geralmente válido da conexão da vida histórica.

1 Essa disposição da "psicologia compreensiva" de Dilthey se tornará o leitmotiv da "sociologia compreensiva" de Weber.

Dilthey desenvolve o conceito de psicologia descritiva (compreensiva), que era uma espécie de busca por uma "terceira via" entre as metodologias indutiva-hipotética (ciência natural) e dedutiva-abstrata (metafísica). Ele se concentrou no "desencantamento" dos significados significativos do "outro" (indivíduo, sociedades, cultura). Por isso, a psicologia do "entendimento" atuou como uma ciência ideográfica (idealizadora), estabelecendo o sentido do indivíduo (concreto), especial na realidade histórica 1 .

O estudo da natureza humana como portadora da psique deve começar com o conhecimento existencial-fenomenológico fundamentos que exigem imersão neles, sentindo (absorvendo) a experiência direta até chegar ao momento em que algumas “coisas” vêm à mente (intuitivamente). . No entanto, a verificação experimental direta (no sentido da ciência natural) de fenômenos psicológicos é difícil de implementar. Portanto, a pesquisa em psicologia não pode evitar subjetivamentesti investigador. Portanto, é necessário parar a guerra com ela: as possibilidades únicas da subjetividade devem se tornar uma ferramenta específica de pesquisa na forma de fazer especialista conclusões. O pesquisador submete seus julgamentos (demissão) à consideração de outros pesquisadores (especialistas) na pessoa de cientistas qualificados 2 ,

Devido ao fato de que as estruturas mentais das pessoas são semelhantes, com base na identificação, é possível entender o mundo interior das pessoas com a ajuda da empatia, empatia pelas conexões da vida individual e coletiva. Solução validade dada a natureza subjetiva das experiências, levou a um apelo às questões de interação (integração), comunicação linguística (comunicação), aspectos históricos e lógicos da compreensão que vão além da cognição mental.

Compreender o autor significa compreender outra consciência (estrangeira) e seu mundo, em cujos atos se dissolvem os acontecimentos históricos. A analogia da vida mental de um indivíduo (indivíduo) com o processo histórico significa que esse processo em certo aspecto coincidirá com biografia. Revivenciando os estados de individualidade e originalidade da experiência interior do “outro” (o evento histórico em estudo), podemos alcançar sua plena compreensão e compreensão (3, 22). Ao mesmo tempo, a incerteza dos limites contribui para a eterna relevância do livro e da interpretação escrita.

Assim, a mudança de ênfase da explicação (ciência da natureza) para a compreensão (ciência do espírito) contribuiu para o desenvolvimento e enriquecimento de métodos de cognição da vida social: crítica textual (análise de conteúdo), autobiografia

Reivindicava um papel alternativo em relação à ciência nomotética, que busca leis gerais que permitam a formalização e, com a ajuda de métodos generalizantes, coloquem o indivíduo sob a regularidade geral.

5 Essa lógica de obtenção de um valor geralmente válido - valor verdadeiro - será desenvolvida no ensino do "tipo ideal" de M. Weber.

fii (biográfico), teste (pesquisa). Como resultado, generalizar métodos experimentais, estatísticos, históricos e comparativos são complementados pelo potencial de conhecimento indireto do geral através do estudo do indivíduo.

Psicologização da história

As leis de uma alma individual aceitamformar os padrões da vida socialnenhum.

V. Dilthey

Dilthey desenvolve a ideia de uma conexão entre os conceitos de "vida" e "história",

que se concentra no fato de que o lugar da mente hegeliana universal é substituído pela relação de vida histórica e pelo poder do irracional nela. As lutas da vida, os motivos da atividade histórica de pessoas dotadas de individualidade e possuidoras de paixões, dão forma concreta ao processo histórico. Portanto, a vida social e seu desenvolvimento são secundários e são produzidos a partir de fatores mentais (não econômicos). Devido ao fato de que as estruturas mentais das pessoas são semelhantes, torna-se possível conhecer e reconstruir o mundo espiritual do "outro" (alienígena) por analogia. Assim, a vida deixou de ser a prerrogativa específica da consideração exclusivamente filosófica. Há um deslocamento para humanitário atitude (antipositivista) no conhecimento do “social” e no apelo prioritário às “ciências espirituais” (históricas) - ciências humanas (ciências sociais). Sua especificidade reside no fato de que essas ciências não requerem procedimentos das ciências naturais, uma vez que a interação constante de experiência e compreensão só pode ser “decifrada” por métodos humanitários e científicos (3, 13).

Na ciência histórica, o mundo é construído a partir da completude das próprias experiências e compreensões do historiador, que são objetivadas (objetificadas) nas formações semânticas da cultura: documentos, obras, feitos registrados, revelações de vida, monumentos culturais etc. A codificação semântica da vida ocorre neles. Ao mesmo tempo, as experiências são mental conteúdo da vida social. Ela está fixada no processo histórico-cultural, e a compreensão desse conteúdo exige do pesquisador um “acostumar-se” (“empatia”) pessoal aos acontecimentos do passado (o mundo interior do outro), o que os torna novamente “vivos”, real (imediato).

O historiador não deve apenas reproduzir a verdadeira imagem de um evento histórico, mas “vivê-lo” de novo, “interpretá-lo” e reproduzi-lo como algo vivo: não apenas o que está acontecendo nas condições materiais da vida das pessoas (produção, vida cotidiana , etc.), mas também motivos, aspirações de vida da atividade histórica das pessoas. Portanto, o conhecimento do significado - o lado subjetivo (psicológico) dos acontecimentos históricos pela alma e intuição do pesquisador requer um estudo diferente (em relação às ciências naturais).

O conhecimento histórico (ciências do espírito) e as ciências naturais (ciências da natureza) são heterogêneos. Não existe um caminho único e imutável na sociedade.

uma série de coisas, isto é, um curso histórico natural de eventos. Consequentemente, não existem leis universais de desenvolvimento histórico. As teorias metafísicas preocupadas com o estabelecimento de tais leis, embora tenham certo valor, não são capazes, porém, de resolver questões que dizem respeito aos assuntos humanos. Racional o pensamento não se importa com os sentimentos e emoções de uma pessoa, com tudo o que é mais importante para ela. Isto forçosamente lida com fatos históricos em função de construções teóricas preconcebidas (Hegel, Copta, Marx etc.). A história não tinha significado independente para eles: os fatos históricos eram usados ​​apenas como "matéria-prima" para generalizações filosóficas.

Em particular, com base em teorias metafísicas, esquemas são criados com a premissa finalismo: esquemas de explicação que pressupõem a realização de objetivos últimos, geneticamente relacionados com a escatologia cristã do "fim da história", quando, finalmente, reinará o "paraíso terrestre" e a "boa vontade entre os homens". Estes incluem as doutrinas dos “três estágios” (Comte), formações (Marx), que têm o caráter de postulados filosóficos da filosofia metafísica tradicional, cuja verificação quase não foi prestada atenção. No entanto, a vida viva continuou como de costume e não se encaixava no quadro do pensamento abstrato e das categorias (esquemas) oferecidas por esses profetas sociais.

Disso seguiu-se a principal tarefa teórica - fazer uma análise crítica de todo o "conhecimento histórico" ("razão histórica") e dar uma nova interpretação do método histórico capaz de criar uma ciência da história humana (a ciência do espírito). Nesse sentido, Dilthey atua como um "Kant do conhecimento histórico", que opôs radicalmente as ciências históricas (humanitárias) às ciências naturais. Uma única metodologia capaz de cobrir toda a história do espírito e recriar o mundo espiritual histórico tornou-se psicologia, lidando diretamente com a realidade psíquica. Torna-se o padrão para o estudo avançado do homem (comunidades) e a base para todo o conhecimento sobre ele. Este é o sentido da psicologização da história.

O ponto de partida para a psicologização da história é a apresentação do processo histórico-cultural como uma combinação de atividades conscientes, emocionais e volitivas, ou seja, seu conteúdo é psicologia (e não lógica) 1 . Esse fato torna o pensamento psicológico relacionado às formas artísticas de domínio da realidade histórica. A história como formação científica de uma imagem é uma espécie de transição entre o vivido e a poesia 2 .

1 Dilthey não se opõe à lógica como tal. Mas o ponto é que o aspecto espiritual da realidade histórica é inacessível aos métodos racionais. Portanto, é estudado por um novo tipo de "ciências sobre o espírito", em que lógica - operações lógicas e formas gerais de pensamento desempenham um papel secundário e adicional em relação ao pensamento psicológico (percepção interna).

2 Como observa Dilthey, o mesmo enigma mundial enfrenta a poesia e a ciência (3, 35). O poeta é um espelho da humanidade, e sua consciência conduz o que a humanidade sente e faz (Schopenhauer). O poeta derrama sua própria alma em verso, mas reflete o ser essencial da humanidade. Portanto, há mais verdade genuína na poesia do que na história.

Representantes da filosofia de vida acreditam que na realidade histórica só há "Direito Individual" derivado da compreensão intuitiva do “sentimento de vida dos indivíduos” (“o vínculo de seus destinos”). Ao estudar um evento histórico, é impossível apresentar todo o complexo de suas partes constituintes. O conhecimento histórico é caracterizado por uma compreensão diferente valores fatos mentais percebidos. É o valor que determina a separação do essencial do não essencial para nossas conexões vitais. O historiador estuda a vida histórica através individualidade, que "é a imagem do próprio mundo" (3, 112). Ele deve sentir (percepção interior) em um evento histórico e compreender os pensamentos, humores e motivos dos participantes desse evento e, assim, vivenciá-lo em toda a sua individualidade e originalidade. Isso alcançará tudo o que a ciência pode dar. Assim, a base para experimentar, compreender e interpretar os eventos históricos é a personalidade e os processos que ocorrem em sua alma. No entanto, a interpretação não pode ser completa. Portanto, a busca por “leis históricas” (universais) é insustentável.

Em geral, a atividade cognitiva da nova abordagem psicológica consistia no desejo de "decifrar" a inclusão de uma pessoa no mundo da vida, enfatizando-a subjetivo lado - aspirações de vida, motivos, significados. Seus representantes penetraram nas profundezas espirituais de seu tempo e as interpretaram como a base da vida da civilização, da vida social, constituída por um estoque de cultura - idéias, conhecimentos, valores. O psicologismo torna-se o fator determinante no desenvolvimento e humanização das ciências sociais no último terço do século XIX. Sua penetração na sociologia levou à formação da direção "psicologia sociológica" cuja característica definidora era a mistura de disciplinas de sociologia e psicologia.

A compreensão da psicologia surgiu no final do século XIX. A explicação da vida mental de uma pessoa tornou-se a principal tarefa do estudo psicológico deste ramo da ciência. Esse desenvolvimento foi proposto pelo filósofo alemão Dilthey, ele argumentou que podemos explicar a natureza, mas devemos entender a vida mental.

Como entender um homem

Muito diferente das mulheres. Isto é incompreensível. Desde o nascimento, meninos e meninas são criados de acordo com diferentes programas. As meninas são futuras esposas e mães, guardiãs do lar. Os meninos são futuros homens, ganhadores de família. Portanto, quando as meninas brincam com bonecas e costuram roupas para elas, os meninos ajudam o pai a consertar o carro, jogar futebol ou pescar.

Depois de um tempo, o sexo oposto começa a se sentir atraído um pelo outro, e acontece que ela não gosta de pescar e futebol, enquanto ele odeia fazer compras. Como resultado, mais e mais garotas estão fazendo a pergunta: como entender um cara? A psicologia pode dar muitos conselhos, mas as meninas só podem usá-los corretamente.

Muitos encantadores tentam tomar o lugar do cara, tentam pensar como ele. Podemos dizer imediatamente: isso não é verdade. Uma garota nunca pode pensar como um homem porque ela é uma garota. E é improvável que um cara tenha o prazer de ver uma bela metade com hábitos de menino ao lado dele.

Estudando homens no primeiro encontro

Assim, o estudo da essência masculina pode começar já no primeiro encontro. Infelizmente, eles não aceitam dicas. E se você lamber os lábios durante uma conversa, ele espera continuar a conversa. Se durante a comunicação ele estende a mão com a palma para cima, isso significa sua simpatia e desejo de comunicação. Bem, se durante uma conversa um homem está com as pernas cruzadas, as mãos nos bolsos, isso significa que ele não está com disposição para mais comunicação. Um grande número de elogios deve alertá-lo, provavelmente, ele não está falando sério sobre você. Além disso, a intenção do cara pode ser lida nos olhos. Por exemplo, se um jovem olha nos seus olhos ou muitas vezes levanta as sobrancelhas, isso significa que ele gosta de você. Bem, um homem constantemente carrancudo significa um interesse reduzido em sua pessoa. Se um cara aperta os olhos e sorri para você, provavelmente ele está apenas flertando. Tal olhar convida você a sem mais.

Por que os homens não gostam de falar?

Se tudo correu bem, e nela a garota conseguiu entender as intenções do cara, outros problemas aparecem. Por exemplo, muitas senhoras reclamam que os homens não contam como foi o dia e não perguntam aos seus entes queridos sobre isso. As mulheres estão erradas quando pensam que os homens não se importam. Eles estão acostumados apenas a receber informações concisas sobre um problema e procurar uma solução. É improvável que um homem se interesse em ouvir a cor da bolsa de sua colega ou a altura dos saltos dela. Para esses tópicos, é melhor encontrar ouvidos livres de um amigo.

Outra razão para desacordo é a incompreensão das dicas das mulheres. Sim, os homens precisam falar diretamente. Eles não aceitam dicas!

Se você não entende por que um homem deve ir pescar ou ir a um bar com os amigos, pense se você pode sentar no trabalho e não discutir o novo penteado ou corte de cabelo do seu chefe com seus colegas? Os homens falam sobre outros assuntos e precisam dessas conversas assim como você. Portanto, não há necessidade de organizar birras e cenas de ciúmes, porque o cara sairá por despeito e o fará com frequência. É melhor desejar-lhe boa sorte antes de pescar e dar roupas quentes para que ele não congele à noite. Ele apreciará sua confiança. Enquanto isso, faça bom uso desta noite. Vá a um spa, visite um amigo ou leia um livro.

Uma enorme responsabilidade recai sobre os ombros das mulheres para criar conforto em casa, boas relações, amor e uma vida tranquila. Infelizmente, nem todos podem lidar com isso, mas você deve se lembrar que, desde tempos imemoriais, era a mulher que era considerada a guardiã da lareira.

Como entender a si mesmo

A psicologia há muito faz essa pergunta. Muitos psicólogos escreveram tratados científicos sobre este tema. Mas nenhum trabalho e conselho ajudará se a própria pessoa não quiser. Então, se você decidir entender a si mesmo, então você precisa começar pequeno. Tente se dar 5 minutos todos os dias. Afinal, é bastante. Provavelmente é melhor meditar antes de dormir. Todos os dias se pergunte: por que nasci, o que amo, com o que sonho, o que deixarei para trás? Essas perguntas o ajudarão a entender sua essência e você dará um passo em direção ao seu conhecimento.

O próximo passo é se você gosta do que faz. Se você não gosta do trabalho, você precisa mudá-lo. Você pode ter que mudar 10 empregos, mas no final você encontrará o que é certo para você! O trabalho deve trazer prazer, não um monte de emoções negativas!

Não é assustador cometer um erro - é assustador não tirar conclusões disso!

Não tenha medo de errar. Muitas pessoas, tendo dado um passo errado, “se escondem em um canto”, se fecham. Eles acreditam que é melhor sentar-se em silêncio, e então não haverá erros. Existe uma expressão bem conhecida: se você quer evitar críticas, não diga nada, não faça nada e não seja nada. A partir desta frase você pode entender que você precisa lutar. É preciso ir até o fim e aprender com os erros!

Muitos métodos em psicologia nos ensinam a conhecer a nós mesmos. Uma delas é tentar coisas novas em sua vida. Você nunca sabe jogar bilhar? Aprender!

E lembre-se, até agora, poucas pessoas acreditam nisso, embora os cientistas tenham provado há muito tempo a veracidade dessa afirmação. Torne-se o escritor do seu livro da vida. Descreva seus sonhos e sua visão de vida todos os dias, e acredite, você mesmo não notará quando o livro se tornar realidade.

Comunicação com as pessoas: como entender suas intenções

Outra questão que a psicologia estuda é como entender uma pessoa por meio de gestos e expressões faciais. A mímica é o movimento dos músculos faciais, com os quais você pode determinar o humor de uma pessoa.

A raiva é manifestada por dentes e lábios cerrados, rugas na testa e um olhar abatido.

O medo pode ser identificado pelo aumento e redução da ponte do nariz.

Com um sentimento de desgosto, o nariz de uma pessoa está enrugado, o lábio inferior é estendido e as sobrancelhas abaixadas.

Durante a tristeza, os cantos dos lábios abaixam, a pessoa não levanta os olhos do chão e as pupilas se movem muito lentamente, as sobrancelhas são deslocadas na ponte do nariz.

A alegria é manifestada por um sorriso e levemente.Se uma pessoa não aperta os olhos durante um sorriso, isso significa que é falso.

Posição do corpo durante a comunicação: o que procurar?

Entender a psicologia permite que você entenda as intenções de uma pessoa observando a posição de sua cabeça. Assim, uma cabeça erguida fala de autoconfiança e abertura para os outros. E se estiver inclinado para o lado, isso significa que a pessoa está pronta para se comprometer. A cabeça para baixo indica uma pessoa fraca e de vontade fraca.

As mãos podem dizer muito

Além da cabeça, grande importância é dada às mãos. Afinal, seus movimentos praticamente não são regulados pelo nosso subconsciente. Então, mãos levantadas com as palmas para cima é um bom sinal. A pessoa quer se comunicar com você. Se uma pessoa anda com as mãos atrás das costas, isso é um sinal de timidez e timidez. O homem que esconde as mãos nos bolsos está tentando esconder suas inseguranças. Esfregar as mãos significa contentamento e a presença de emoções positivas. Bem, se durante uma conversa uma pessoa toca seu rosto com as mãos, ela está tentando esconder a verdade de você. Em outras palavras, ele está apenas mentindo.

Compreender a psicologia é uma grande ciência que lida com o homem. Com a ajuda dele, as pessoas podem se conhecer, entender seus interlocutores e entes queridos. Compreender a psicologia ajudará qualquer pessoa a encontrar a força em si mesma para criar sua própria felicidade no trabalho e em casa, entre colegas e parentes. Não tenha medo de errar! Tenha medo de ser ninguém!

Toda a nossa vida é uma série interminável de acontecimentos, situações, feitos, encontros, conversas, mudanças, vitórias e derrotas, esperanças e decepções. Em outras palavras, a vida de uma pessoa é uma interação constante de seu mundo interior com a realidade circundante. Todos os dias acordamos, começamos o dia, fazemos coisas diferentes, nos comunicamos com muitas pessoas, vamos trabalhar, desenvolvemos um negócio ou fazemos outra coisa. A vida humana no mundo moderno é a vida no mundo das altas tecnologias, um fluxo interminável de informações, rápido desenvolvimento e mudança. E para atender a todas as exigências da realidade circundante, uma pessoa deve ser internamente estável, desenvolvida, capaz de superar as dificuldades e ter um núcleo interno inflexível que sempre apoiará e ajudará a permanecer forte. O mundo moderno está pronto para absorver uma pessoa em questão de segundos, torná-la parte da massa cinzenta, despersonalizar, devastar e jogá-la à margem. E se uma pessoa não está pronta para isso, a derrota não pode ser evitada. Mas há uma maneira de sair vitorioso nessa luta.

Um dos conhecimentos mais importantes para uma pessoa em nosso tempo é o conhecimento no campo da psicologia, e uma das habilidades mais importantes é a capacidade de aplicá-los na prática. Para entender as pessoas, para poder encontrar uma linguagem comum com elas e se comunicar, para se adaptar instantaneamente a qualquer situação, para sempre ajudar a si mesmo e aos outros, você precisa entender de psicologia. Para que os problemas e o estresse que hoje pressionam uma pessoa com grande força não quebrem você ou seus entes queridos, e você ou eles podem continuar seu caminho, você precisa entender a psicologia humana. Para entender os outros em um nível profundo, para ser capaz de se nutrir, criar seus filhos, influenciar os outros, você precisa conhecer as nuances da psicologia das pessoas. Para alcançar o sucesso, alcançar novos resultados, conquistar novas alturas, viver em prosperidade, harmonia e bem-estar, você precisa ter um conhecimento importante - conhecimento sobre a psicologia humana.

Dada a importância do conhecimento psicológico, bem como as razões que motivam as pessoas a crescer e desenvolver-se, o seu desejo de se tornarem melhores e melhorarem as suas vidas, criámos este curso denominado "Psicologia Humana". Nas lições deste curso, examinamos em detalhes coisas muito importantes: revelamos os principais e principais problemas da psicologia humana, os estágios e padrões de seu desenvolvimento e a formação de sua personalidade, a formação das características de seu comportamento e comunicação com pessoas. Este curso oferece uma oportunidade para responder a perguntas sobre como entender a psicologia humana, como influenciar sua própria vida, aqueles ao seu redor e, mais importante, você mesmo. O estudo da psicologia e a aplicação dos conhecimentos adquiridos na vida contribui para o crescimento pessoal, melhorando a vida pessoal, estabelecendo excelentes relacionamentos, alcançando sucesso no campo profissional e em outras áreas de atuação. Este curso "Psicologia Humana" é um treinamento on-line que consiste em lições que contêm informações teóricas interessantes sobre psicologia humana, são fornecidos exemplos (experimentos, testes, experimentos) e, o mais importante, um grande número de dicas práticas que você pode colocar em prática já no primeiro dia de conhecimento do treinamento. No final do curso, há links para materiais úteis: livros (incluindo livros de áudio), vídeos, gravações de seminários, experimentos e citações sobre psicologia.

Psicologia(do grego antigo “conhecimento da alma”) é uma ciência que estuda estruturas e processos inacessíveis à observação externa (às vezes chamada de “alma”) para explicar o comportamento humano, bem como o comportamento de indivíduos, grupos e coletivos .

É uma disciplina complexa, mas importante e interessante para estudar. Como provavelmente já ficou claro, a psicologia humana é uma área muito interessante do conhecimento científico e abrange muitas seções que você pode conhecer, se desejar, por conta própria. Você pode até dizer que é a partir deste momento que seu autodesenvolvimento começará, porque. você já decidirá por conta própria o que exatamente gostaria de aprender e começará a dominar novos conhecimentos. A psicologia humana, por si só, tem muitas propriedades, uma das quais é o medo de tudo novo e incompreensível. Para muitas pessoas, isso é um obstáculo ao autodesenvolvimento e ao alcance dos resultados desejados. Recomendamos que deixe de lado quaisquer medos e dúvidas e comece a estudar os materiais do nosso site e deste curso. Depois de um tempo, você ficará orgulhoso de si mesmo, graças às novas habilidades e resultados alcançados.

Objeto da psicologia- é uma pessoa. A partir disso, podemos concluir que qualquer psicólogo (ou interessado em psicologia) é um pesquisador de si mesmo, pelo que surge uma estreita relação entre o objetivo e o subjetivo nas teorias psicológicas.

assunto de psicologia em diferentes épocas históricas sempre foi entendido de diferentes maneiras e do ponto de vista de diferentes áreas da ciência psicológica:

• Alma. Até o início do século XVIII, todos os pesquisadores aderiram a essa posição.
• Fenômenos da consciência. Direção: psicologia associacionista empírica inglesa. Principais representantes: David Gartley, John Stuart Mill, Alexander Bain, Herbert Spencer.
• A experiência direta do sujeito. Direção: estruturalismo. Principais representantes: Wilhelm Wundt.
• Adaptabilidade. Direção: funcionalismo. Representantes principais: William James.
• Origem das atividades mentais. Direção: psicofisiologia. Principais representantes: Ivan Mikhailovich Sechenov.
• Comportamento. Direção: behaviorismo. Principais representantes: John Watson.
• Inconsciente. Direção: psicanálise. Principais representantes: Sigmund Freud.
• Processos de processamento da informação e seus resultados. Direção: Psicologia da Gestalt. Principais representantes: Max Wertheimer.
• A experiência pessoal da pessoa. Direção: psicologia humanista. Principais representantes: Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl, Rollo May.

As principais seções da psicologia:

• Acmeologia
• psicologia diferencial
• psicologia de gênero
• Psicologia cognitiva
• Psicologia virtual
• Psicologia militar
• Psicologia aplicada
• Psicologia da engenharia
• Clínica (psicologia médica)
• Neuropsicologia
• patologia
• Psicossomática e psicologia da corporalidade
• Oncopsicologia
• Psicoterapia
• Psicologia pedagógica
• psicologia da arte
• Psicologia da parentalidade
• Psicologia do trabalho
• Psicologia do Esporte
• Psicologia da gestão
• Psicologia econômica
• Etnopsicologia
• psicologia jurídica
• psicologia criminal
• Psicologia Forense

Como é fácil ver, existem muitas seções de psicologia, e diferentes direções estudam diferentes aspectos da personalidade de uma pessoa e suas atividades. Qual seção será do seu agrado pessoalmente, você pode determinar lendo cada uma delas você mesmo. Em nosso curso, consideramos a psicologia humana em geral, sem destacar nenhuma área, tipo ou seção, mas possibilitando a aplicação de novas habilidades em qualquer área da vida.

Aplicação do conhecimento psicológico

A aplicação do conhecimento psicológico é necessária e útil em absolutamente qualquer campo da atividade humana: família, estudo, ciência, trabalho, negócios, amizade, amor, criatividade, etc. Mas é importante aprender a aplicar conhecimentos relevantes em diferentes situações. Afinal, o que pode funcionar de forma eficaz na comunicação com colegas de trabalho pode não funcionar em um relacionamento com um ente querido. O que é adequado para uma família pode não ser útil na criatividade. Embora, é claro, existam técnicas gerais que são universais e operam quase sempre e em todos os lugares.

O conhecimento da psicologia dá a uma pessoa muitas vantagens: eles os desenvolvem e os tornam mais eruditos, educados, interessantes, diversificados. Uma pessoa com conhecimento psicológico é capaz de entender as verdadeiras causas dos eventos que acontecem com ela (e outros), perceber os motivos de seu comportamento e entender os motivos do comportamento dos outros. O conhecimento da psicologia humana é a capacidade de resolver muitos problemas com velocidade e eficiência significativamente maiores, aumentar a capacidade de suportar adversidades e falhas, a capacidade de alcançar resultados excelentes onde outros não podem. A habilidade de aplicar o conhecimento psicológico, desde que consolidado sistemática e regularmente, fará de você uma personalidade mais forte com vantagens significativas sobre o resto. A lista de todas as vantagens pode ser muito, muito longa. Mas, como dizem, é melhor ver uma vez do que ouvir cem vezes. E fazendo uma analogia com esse ditado, podemos dizer que é melhor aplicar uma vez do que ler cem vezes.

Também vale a pena notar que o conhecimento da psicologia tem sido aplicado por você na vida cotidiana. Mas isso só é feito de forma espontânea, inconsciente e sem entender que força, poder e potencial esse conhecimento realmente carrega em si. E se você realmente quer se aproximar do seu “melhor eu” e melhorar sua vida, isso pode e deve ser deliberadamente aprendido.

Como aprender isso?

Naturalmente, o conhecimento sobre psicologia não está presente em nós desde o nascimento, mas é formado durante a vida. Alguém, é claro, tem uma predisposição para a psicologia. Essas pessoas geralmente se tornam psicólogos, entendem intuitivamente as pessoas, veem a vida de maneira um pouco diferente. Outros têm que estudar especificamente o conhecimento psicológico, colocar mais esforço e paciência para assimilá-lo. Mas, em qualquer caso, você pode aprender tudo. E dominar a habilidade de aplicar o conhecimento psicológico - ainda mais. E, você pode fazer isso sozinho.

Há dois aspectos de aprender esta habilidade - teórico e prático.

• Aspecto Teórico da Psicologia- este é o conhecimento que é ensinado nas instituições de ensino, e também é ministrado no curso apresentado;
• Aspectos práticos da psicologia- esta é a aplicação de novos conhecimentos na vida, ou seja, passagem da teoria para a prática.

Mas muitas vezes acontece que uma teoria continua sendo uma teoria, porque as pessoas simplesmente não sabem o que fazer com as informações que agora possuem. Quaisquer aulas, cursos, treinamentos, palestras, seminários, etc. deve visar a aplicação prática do conhecimento na vida real.

Com esse recurso em mente, o curso, a introdução que você está lendo agora, foi compilado. O objetivo deste curso não é apenas fornecer uma boa base teórica de conhecimento psicológico, mas também ensiná-lo a usar esse conhecimento. Todas as aulas do curso têm um foco de mão dupla - teoria e prática. A parte teórica contém o conhecimento mais importante sobre o tema da psicologia humana e representa sua quintessência. A parte prática, por sua vez, consiste em recomendações, dicas, métodos psicológicos e técnicas pensadas para você utilizá-los.

Este curso "Psicologia Humana" é:

• Material sistematizado e compreensível para qualquer pessoa, apresentado de forma simples, interessante e acessível.
• Uma coleção de dicas e truques úteis que são fáceis de colocar em prática desde o primeiro dia.
• A oportunidade de ver a si mesmo e sua vida, assim como outras pessoas de um lado novo e anteriormente desconhecido.
• A oportunidade de aumentar o nível de intelecto, educação e erudição em vários níveis, o que sem dúvida desempenha um papel significativo na vida de uma pessoa moderna.
• A oportunidade de encontrar a principal força motivadora que o incentivará a seguir em frente e alcançar o sucesso.
• A oportunidade de crescer como pessoa e melhorar o nível e a qualidade de sua vida.
• A oportunidade de aprender a estabelecer contato com qualquer pessoa (desde seus próprios filhos e pais até patrões e arruaceiros na rua).
• O caminho para chegar à harmonia e à felicidade.

Quer testar seus conhecimentos?

Se você quiser testar seus conhecimentos teóricos sobre o tema do curso e entender como ele combina com você, você pode fazer nosso teste. Apenas 1 opção pode estar correta para cada questão. Depois de selecionar uma das opções, o sistema passa automaticamente para a próxima pergunta.

Aulas de psicologia

Tendo estudado muitos materiais teóricos, escolhendo o mais importante e adaptando-o para aplicação prática, criamos várias lições sobre psicologia humana. Eles discutem as seções e áreas mais populares da psicologia, fornecem dados de pesquisas científicas e opiniões de especialistas. Mas o mais importante é que a ênfase de cada lição está em conselhos e recomendações práticas.

Como fazer as aulas?

As informações das lições deste curso são totalmente adaptadas para uso prático e são adequadas para absolutamente todos. O mais importante aqui, como já foi dito mais de uma vez, é a transição da teoria para a prática. Você pode ler livros inteligentes por anos e saber muitas coisas, mas tudo isso será igual a zero se permanecer apenas uma bagagem de conhecimento.

Você pode dividir o estudo de todas as lições em várias etapas. Por exemplo, defina-se a tarefa de estudar 2 aulas por semana: 1 dia - estudando o material, 2 dias - testando na prática, 1 dia - dia de folga etc. Mas você precisa não apenas ler, mas estudar: cuidadosamente, conscientemente, intencionalmente. As próprias dicas e recomendações práticas apresentadas nas aulas são importantes não apenas para verificar ou aplicar uma vez, mas para implementá-las sistematicamente em suas atividades diárias. Desenvolva o hábito de sempre lembrar que você está estudando psicologia humana - isso automaticamente fará com que você queira aplicar algo novo na vida de novo e de novo. A habilidade de aplicar o conhecimento psicológico na prática acabará se tornando aprimorada e automática, porque depende mais da experiência. E nossas lições visam apenas ensiná-lo a obter essa experiência e dar a direção certa.

Adições e materiais auxiliares:

Jogos e exercícios psicológicos

Jogos e exercícios criados especificamente para aprender as características da psique humana. Existem diferentes tipos de tais jogos e exercícios: para crianças e para adultos, em massa e solteiros, para homens e mulheres, arbitrários e propositais, etc. O uso de jogos e exercícios psicológicos ajuda as pessoas a entender os outros e a si mesmas, formar algumas qualidades e se livrar de outras, etc. Isso inclui exercícios para o desenvolvimento de várias qualidades, superação do estresse, aumento da auto-estima, role-playing, desenvolvimento, jogos recreativos e muitos outros jogos e exercícios.