A civilização surgiu 51,5 c. de volta.

A civilização parou no século 24. de volta.

A Mesopotâmia é o país onde surgiu a civilização mais antiga do mundo, que existiu por 25 séculos, começando na época da criação da escrita e terminando com a conquista da Babilônia pelos persas em 539 aC.

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PAs primeiras informações dos europeus sobre a Mesopotâmia remontam a autores clássicos da antiguidade como o historiador Heródoto (século V aC) e o geógrafo Estrabão (virada de dC). Mais tarde, a Bíblia contribuiu para o interesse pela localização do Jardim do Éden, da Torre de Babel e das cidades mais famosas da Mesopotâmia. Na Idade Média, surgiram notas sobre a viagem de Benjamin Tudelsky (século XII), contendo uma descrição da localização da antiga Nínive nas margens do Tigre, em frente a Mosul, que floresceu naqueles dias. No século XVII as primeiras tentativas foram feitas para copiar tabuinhas com textos (como se viu mais tarde, de Ur e Babilônia) escritos em caracteres cuneiformes, que mais tarde ficaram conhecidos como cuneiformes.

NOao contrário de outras civilizações, a Mesopotâmia era um estado aberto. Muitas rotas comerciais passavam pela Mesopotâmia. A Mesopotâmia estava em constante expansão, envolvendo novas cidades, enquanto outras civilizações eram mais fechadas. Aqui apareceram: uma roda de oleiro, uma roda, metalurgia de bronze e ferro, uma carruagem de guerra e novas formas de escrita. Os agricultores estabeleceram a Mesopotâmia no 8º milênio aC. Gradualmente, eles aprenderam a drenar os pântanos.

OA comunidade de base não conseguia lidar com esse trabalho, e havia a necessidade de unir as comunidades sob o controle de um único estado. Pela primeira vez isso acontece na Mesopotâmia (o rio Tigre, o rio Eufrates), no Egito (o rio Nilo) no final do 4º - início do 3º milênio aC. Mais tarde, surgem estados na Índia e na China; essas civilizações foram chamadas ribeirinhas.

Dvureche era rico em grãos. Moradores trocaram grãos por utensílios domésticos perdidos. A argila substituiu a pedra e a madeira. As pessoas escreviam em tábuas de barro. No final do 4º milênio aC, no sul da Mesopotâmia, surgiu o estado da Suméria.

NOtempo histórico, toda a Mesopotâmia era habitada por povos que falavam as línguas da família semítica. Essas línguas foram faladas pelos acadianos no 3º milênio aC, pelos babilônios que os sucederam (dois grupos que originalmente viviam na Baixa Mesopotâmia), e também pelos assírios da Mesopotâmia Central. Todos esses três povos estão unidos de acordo com o princípio linguístico (que acabou sendo o mais aceitável) sob o nome de "acadianos". O elemento acadiano desempenhou um papel importante ao longo da longa história da Mesopotâmia.

DOutro povo semítico que deixou uma marca notável neste país foram os amorreus, que gradualmente começaram a penetrar na Mesopotâmia no início do 3º milênio aC. Logo eles criaram várias dinastias fortes, entre elas a I Babilônia, cujo governante mais famoso foi Hamurabi.

NOfinal do II milênio aC apareceu outro povo semítico, os arameus, que durante cinco séculos representaram uma ameaça constante às fronteiras ocidentais da Assíria. Um ramo dos arameus, os caldeus, veio a desempenhar um papel tão importante no sul que a Caldéia se tornou sinônimo da Babilônia posterior. O aramaico acabou se espalhando como uma língua comum por todo o antigo Oriente Próximo, da Pérsia e Anatólia à Síria, Palestina e até Egito. Foi o aramaico que se tornou a língua da administração e do comércio.

MASos rameus, como os amorreus, chegaram à Mesopotâmia através da Síria, mas provavelmente vieram do norte da Arábia. Também é possível que os acadianos, o primeiro dos povos conhecidos da Mesopotâmia, tenham usado essa rota anteriormente. Não havia semitas entre a população autóctone do vale, que foi estabelecido para a Baixa Mesopotâmia, onde os sumérios eram os predecessores dos acadianos. Fora da Suméria, na Mesopotâmia Central e mais ao norte, foram encontrados vestígios de outros grupos étnicos.

Os sumérios representam em muitos aspectos um dos povos mais significativos e ao mesmo tempo misteriosos da história da humanidade. Eles lançaram as bases para a civilização da Mesopotâmia. Os sumérios deixaram o traço mais importante na cultura da Mesopotâmia - na religião e literatura, legislação e administração, ciência e tecnologia. O mundo deve a invenção da escrita aos sumérios. Até o final do III milênio aC. os sumérios perderam seu significado étnico e político.

EOs lamitianos viviam no sudoeste do Irã, sua principal cidade era Susa. Desde a época dos primeiros sumérios até a queda da Assíria, os elamitas ocuparam um lugar político e econômico proeminente na história da Mesopotâmia. A coluna do meio de uma inscrição trilíngue da Pérsia está escrita em seu idioma.

ParaAssites - o próximo grupo étnico importante, imigrantes do Irã, os fundadores da dinastia que substituiu o I babilônico. Eles viveram no sul até o último quartel do 2º milênio aC, mas nos textos do 3º milênio aC. não são mencionados. Os autores clássicos os mencionam sob o nome de cossianos, naquela época já viviam no Irã, de onde, aparentemente, vieram para a Babilônia.

NOOs hurritas desempenharam um papel importante nas relações inter-regionais. As menções de sua aparição no norte da Mesopotâmia Central datam do final do 3º milênio aC. Em meados do II milênio aC. eles povoaram densamente a região da moderna Kirkuk (aqui informações sobre eles foram encontradas nas cidades de Arrapha e Nuzi), o vale do Médio Eufrates e a parte oriental da Anatólia; Colônias hurritas surgiram na Síria e na Palestina.

Poriginalmente um grupo étnico dos hurritas, vivia na área do Lago Van ao lado da população pré-indo-europeia da Armênia, relacionada aos hurritas, os urartianos. Talvez os hurritas sejam os principais, e é possível que o elemento étnico original da Assíria pré-semita.

Dmais a oeste viviam vários grupos étnicos da Anatólia; alguns deles, como os Hattians, eram provavelmente uma população autóctone, outros, em particular os Luwians e os Hititas, eram os remanescentes da onda migratória dos Indo-Europeus.

NOpor volta do 2º milênio aC, a importância da Babilônia, onde o rei Hamurabi governava, aumentou na Mesopotâmia.

A PARTIR DEDo século XIV ao VII aC, a Assíria foi fortalecida na Mesopotâmia.

A PARTIR DEo estado neobabilônico foi estabelecido no gelo nos dois rios. No século 6 aC, a Babilônia foi conquistada pelo reino persa.

NOa segunda metade do 4º milênio aC e. - o aparecimento de sinais claros de civilização. Cidades cercadas por muralhas, com o palácio real, templos dos deuses, bairros de artesanato. O surgimento da escrita.

século 28 BC e. - a cidade de Kish torna-se o centro da civilização suméria.

século 27 BC e. - Enfraquecimento de Kish, o governante da cidade de Uruk - Gilgamesh repele a ameaça de Kish e esmaga seu exército. Kish está ligado às posses de Uruk e Uruk se torna o centro da civilização suméria.

século 26 BC e. - Enfraquecimento de Uruk. A cidade de Ur torna-se o principal centro da civilização suméria por um século.

século 24 BC e. - A cidade de Lagash atinge seu maior poder político sob o rei Eannatum. Eanntatum reorganiza o exército, introduz uma nova formação de batalha. Contando com o exército reformado, Eannatum subjuga a maior parte da Suméria ao seu poder e empreende uma campanha bem-sucedida contra Elam, derrotando várias tribos elamitas. Precisando de grandes fundos para realizar uma política de tão grande escala, Eannatum introduz impostos e taxas nas terras do templo. Após a morte de Eannatum, começa a agitação popular incitada pelo sacerdócio. Como resultado desses distúrbios, Uruinimgina chega ao poder.

23 18-2312 aC e. - o reinado de Uruinimgina. Para restabelecer as relações deterioradas com o sacerdócio, Uruinimgin está implementando uma série de reformas. A absorção de terras do templo pelo estado é interrompida, as cobranças de impostos e taxas são reduzidas. Uruinimgina realizou uma série de reformas de natureza liberal, que melhoraram a situação não só do sacerdócio, mas também da população comum. Uruinimgin entrou para a história da Mesopotâmia como o primeiro reformador social.

23 18 aC e. - A cidade de Umma, dependente de Lagash, declara guerra a ela. O governante de Umma Lugalzagesi derrotou o exército de Lagash, devastou Lagash, queimou seus palácios. Por um curto período de tempo, a cidade de Umma tornou-se a líder de uma Suméria unida, até ser derrotada pelo reino do norte de Akkad, que assumiu o domínio sobre toda a Suméria.

século 23 BC e. - a unificação dos estados sumérios e acadianos pelo rei acadiano Sargão I.

Século XXI aC e. - invasão do leste e oeste de numerosas tribos de elamitas e amorreus. O desaparecimento dos sumérios como povo da arena política (já os autores das tradições bíblicas nada sabem sobre sua existência).

séculos 19-18 BC e. - o surgimento de um novo reino com capital na Babilônia, perto da atual Bagdá, liderado pelos reis da dinastia amorreu. Unificação de Hamurabi Mesopotâmia e Síria.

século 16 BC e. - o surgimento no curso superior do Tigre do reino assírio com as principais cidades de Assur e Nínive - a capital de Nin e Semiramis.

7 43-735 dC BC e. - O reinado de Nabonassar. Início das observações astronômicas regulares.

7 29 aC e. - a captura da Babilônia pelo rei assírio Tiglate-Pileser III.

6 80-669 aC e. - o reinado do rei assírio Esarhaddon.

5 38 aC e. - O rei persa Ciro captura a Babilônia e a Assíria.

33 6 aC e. - Alexandre o Grande conquista a Mesopotâmia. Após sua morte, torna-se uma das regiões do estado helenístico dos selêucidas.

século 2 BC e. - A Babilônia já é uma cidade morta e está em ruínas.

século 1 BC e. - as últimas tábuas cuneiformes que chegaram até nós.

NOCultura Avlon-Assíria, a cultura dos povos que habitaram na antiguidade, no 4º-1º milênio aC. e., Mesopotâmia - Mesopotâmia - a Mesopotâmia do Tigre e Eufrates (o território do Iraque moderno), - os sumérios e acadianos, babilônios e assírios, que criaram grandes estados - Suméria, Acádia, Babilônia e Assíria, é caracterizada por um alto nível de ciência, literatura e arte, por um lado, e a predominância da ideologia religiosa, por outro.

Da cultura mais antiga da Mesopotâmia é a Sumero-acadiana (do nome de duas partes do território, norte e sul). A cidade mais antiga do nosso planeta é a Ur suméria, cujo apogeu alguns cientistas atribuem a 3800-3700 AC. Não muito mais jovem que seu antigo Uruk sumério, Shuruppak.

MVárias fontes testemunham as altas realizações astronômicas e matemáticas dos sumérios, sua arte de construção (foram os sumérios que construíram a primeira pirâmide de degraus do mundo). Eles são os autores do calendário mais antigo, guia de receitas, catálogo da biblioteca.

ONo entanto, talvez a contribuição mais significativa da antiga Suméria para a cultura mundial seja a “Lenda de Gilgamesh” (“que viu tudo”) - o poema épico mais antigo da Terra. O herói do poema, meio homem, meio deus, lutando com inúmeros perigos e inimigos, derrotando-os, aprende o sentido da vida e a alegria de ser, aprende (pela primeira vez no mundo!) um amigo e a morte irrevogável.

CEscrito em cuneiforme, que era o sistema de escrita comum para os povos multilíngues da Mesopotâmia, o poema de Gilgamesh é um grande monumento e cultura da antiga Babilônia. O reino babilônico (na verdade, antigo babilônico) uniu o norte e o sul - as regiões da Suméria e Acádia, tornando-se o herdeiro da cultura dos antigos sumérios.

GA cidade da Babilônia atingiu seu auge quando o rei Hamurabi (reinou de 1792-1750 aC) a tornou a capital de seu reino. Hamurabi ficou famoso como o autor do primeiro código de leis do mundo (de onde, por exemplo, chegou até nós a expressão "olho por olho, dente por dente"). A história das culturas da Mesopotâmia fornece um exemplo do tipo oposto de processo cultural, a saber: influência mútua intensiva, herança cultural, empréstimos e continuidade.

NOos babilônios introduziram um sistema posicional de números, um sistema preciso de medição do tempo na cultura mundial, foram os primeiros a dividir uma hora em 60 minutos e um minuto em 60 segundos, aprenderam a medir a área de formas geométricas , distinguem estrelas de planetas e dedicam todos os dias da semana de sete dias “inventada” por eles a uma divindade separada (traços dessa tradição são preservados nos nomes dos dias da semana nas línguas românicas).

OOs babilônios também ensinaram astrologia a seus descendentes, a ciência da suposta conexão dos destinos humanos com a localização dos corpos celestes. Tudo isso está longe de ser uma enumeração completa da herança da cultura babilônica em nossa vida cotidiana.

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“Todos irão convergir na Mesopotâmia,
Aqui é o Éden e aqui é o começo
Aqui uma vez um discurso comum
A palavra de Deus soou...

(Konstantin Mikhailov)

Enquanto nômades selvagens percorriam o território da Europa antiga, eventos muito interessantes (às vezes inexplicáveis) ocorreram no Oriente com força e força. Eles são coloridos no Antigo Testamento e em outras fontes históricas. Por exemplo, histórias bíblicas tão conhecidas como o Dilúvio aconteceram apenas no território da Mesopotâmia.

A antiga Mesopotâmia sem qualquer embelezamento pode ser chamada de berço da civilização. Foi nesta terra que a primeira civilização oriental nasceu por volta do século 4 aC. Tais estados da Mesopotâmia (Antiga Mesopotâmia em grego), como a Suméria e a Acádia, deram à humanidade escrita e incríveis edifícios de templos. Vamos fazer uma viagem por esta terra cheia de segredos!

Posição geográfica

Qual era o nome da Mesopotâmia? Mesopotâmia. O segundo nome da Mesopotâmia é Mesopotâmia. Você também pode ouvir a palavra Naharaim - também é ela, só que em hebraico.

A Mesopotâmia é uma área histórica e geográfica localizada entre e o Eufrates. Agora existem três estados nesta terra: Iraque, Síria e Turquia. A história da Mesopotâmia desenvolveu-se neste território.

Localizada no centro do Oriente Médio, a região é delimitada a oeste pela Plataforma Árabe, a leste pelo sopé do Zagros. Ao sul, a Mesopotâmia é banhada pelas águas do Golfo Pérsico e, ao norte, erguem-se as pitorescas montanhas de Ararat.

A Mesopotâmia é uma planície plana que se estende ao longo de dois grandes rios. Em forma, parece uma figura oval - assim é a incrível Mesopotâmia (o mapa confirma isso).

Divisão da Mesopotâmia em regiões

Os historiadores convencionalmente dividem a Mesopotâmia em:

No território da Antiga Mesopotâmia, em diferentes épocas, havia quatro reinos antigos:

• Verão;
• Akkad;
• Babilônia;
• Assíria.

Por que a Mesopotâmia se tornou o berço da civilização?

Cerca de 6 mil anos atrás, um evento incrível ocorreu em nosso planeta: mais ou menos ao mesmo tempo, duas civilizações nasceram - Egito e Antiga Mesopotâmia. A natureza da civilização é semelhante e diferente do primeiro estado antigo.

A semelhança está no fato de ambos terem se originado em territórios com condições favoráveis ​​à vida humana. Eles não são semelhantes, pois cada um deles se distingue por uma história única (a primeira coisa que vem à mente: havia faraós no Egito, mas não na Mesopotâmia).

O tema do artigo, no entanto, é o estado da Mesopotâmia. Portanto, não nos desviaremos dele.

A antiga Mesopotâmia é uma espécie de oásis no deserto. A área é cercada por rios em ambos os lados. E do norte - montanhas que protegem o oásis dos ventos úmidos da Armênia.

Tais características naturais favoráveis ​​tornaram esta terra atraente para os povos antigos. Surpreendentemente, um clima confortável é combinado com a oportunidade de se dedicar à agricultura. O solo é tão fértil e rico em umidade que as frutas cultivadas são suculentas e as leguminosas germinadas são saborosas.

Os primeiros a perceber isso foram os antigos sumérios, que se estabeleceram neste território há cerca de 6 mil anos. Eles aprenderam a cultivar habilmente várias plantas e deixaram para trás uma rica história, cujos enigmas ainda estão sendo resolvidos por pessoas entusiasmadas.

Um pouco de conspiração: sobre a origem dos sumérios

A história moderna não responde à questão de onde os sumérios vieram. Há muitas suposições sobre isso, mas a comunidade científica ainda não chegou a um consenso. Por quê? Porque os sumérios se destacaram fortemente no contexto de outras tribos que habitavam a Mesopotâmia.

Uma das diferenças óbvias é o idioma: não se assemelha a nenhum dos dialetos falados pelos habitantes dos territórios vizinhos. Ou seja, não tem semelhança com a língua indo-europeia - a antecessora da maioria das línguas modernas.

Além disso, a aparência dos habitantes da Antiga Suméria não é nada típica dos habitantes desses lugares. Os tablets retratam pessoas com rostos ovais, olhos surpreendentemente grandes, traços finos e estatura acima da média.

Outro ponto que os historiadores prestam atenção é a cultura incomum de uma civilização antiga. Uma das hipóteses diz que os sumérios são representantes de uma civilização altamente desenvolvida que voou do espaço sideral para o nosso planeta. Este ponto de vista é bastante estranho, mas tem o direito de existir.

Como isso realmente aconteceu não é claro. Mas uma coisa pode ser dita com precisão - os sumérios deram muito à nossa civilização. Uma de suas conquistas inegáveis ​​é a invenção da escrita.

Civilizações antigas da Mesopotâmia

Diferentes povos habitavam o extenso território da Mesopotâmia. Destacaremos duas principais (a história da Mesopotâmia sem elas não teria sido tão rica):

• Sumérios;
• Semitas (para ser mais preciso, tribos semíticas: árabes, armênios e judeus).

Com base nisso, falaremos sobre os eventos e figuras históricas mais interessantes.

Suméria: um breve contexto histórico

Foi a primeira civilização escrita a surgir no sudeste da Mesopotâmia do século 4 ao 3 aC. Agora nesta área está o estado moderno do Iraque (Antiga Mesopotâmia, o mapa novamente nos ajuda a nos orientar).

Os sumérios são o único povo não-semita no território da Mesopotâmia. Numerosos estudos linguísticos e culturais confirmam isso. A história oficial diz que os sumérios chegaram ao território da Mesopotâmia de algum país montanhoso da Ásia.

Eles começaram sua jornada ao longo da Mesopotâmia pelo leste: eles se estabeleceram ao longo da foz dos rios e dominaram a economia da irrigação. A primeira cidade onde os representantes desta antiga civilização pararam foi Eredu. Além disso, os sumérios penetraram profundamente na planície: não subjugaram a população local, mas assimilaram; às vezes até adotavam algumas conquistas culturais de tribos selvagens.

A história dos sumérios é um fascinante processo de luta entre diferentes grupos de pessoas liderados por um ou outro rei. O estado atingiu seu apogeu sob o governante Umma Lugalzages.

O historiador babilônico Beross em seu trabalho dividiu a história suméria em dois períodos:

• antes do Dilúvio (significando o Grande Dilúvio e a história de Noé, descrita no Antigo Testamento);
• após o dilúvio.

Cultura da Antiga Mesopotâmia (Suméria)

Os primeiros assentamentos dos sumérios foram originais - eram pequenas cidades cercadas por muros de pedra; neles viviam de 40 a 50 mil pessoas. Uma cidade importante no sudeste do país era Ur. O centro do reino sumério foi reconhecido como a cidade de Nippur, localizada no centro do país. Conhecido pelo grande templo de Deus Enlil.

Os sumérios eram uma civilização bastante avançada, vamos listar o que eles alcançaram.

• Na agricultura. Isso é evidenciado pelo almanaque agrícola que chegou até nós. Ele conta em detalhes como cultivar adequadamente as plantas, quando elas precisam ser regadas, como arar adequadamente o solo.
• Em artesanato. Os sumérios sabiam construir casas e usar a roda de oleiro.
• Por escrito. Será discutido em nosso próximo capítulo.

A lenda da origem da escrita

As invenções mais importantes acontecem de maneiras bastante estranhas, especialmente quando se trata de tempos antigos. O surgimento da escrita não é exceção.

Dois antigos governantes sumérios discutiram entre si. Isso foi expresso no fato de que eles faziam enigmas um para o outro e os trocavam por meio de seus embaixadores. Um governante acabou sendo muito inventivo e inventou um quebra-cabeça tão complicado que seu embaixador não conseguiu se lembrar dele. Então a escrita teve que ser inventada.

Os sumérios escreviam em placas de barro com varas de junco. Inicialmente, as letras eram representadas na forma de sinais e hieróglifos, depois - na forma de sílabas conectadas. Esse processo foi chamado de escrita cuneiforme.

A cultura da antiga Mesopotâmia é inconcebível sem o sumério. Povos vizinhos emprestaram a habilidade de escrever desta civilização.

Babilônia (reino babilônico)

Um estado surgiu no início do segundo milênio aC no sul da Mesopotâmia. Com cerca de 15 séculos de existência, deixou para trás uma rica história e interessantes monumentos arquitetônicos.

O povo semítico dos amorreus habitava o território do estado babilônico. Eles adotaram a cultura anterior dos sumérios, mas já falavam a língua acadiana, que pertence ao grupo semítico.

Surgiu no local da antiga cidade suméria de Kadingir.

Uma figura histórica chave foi No curso de suas campanhas militares, ele subjugou muitas cidades vizinhas. Ele também escreveu uma obra que chegou até nós - "As Leis da Mesopotâmia (Hamurabi)".

Vamos contar com mais detalhes sobre as regras da vida social escritas pelo rei sábio. As leis de Hamurabi são frases escritas em uma tábua de barro que regulam os direitos e obrigações do babilônio médio. Os historiadores sugerem que o princípio do "olho por olho" foi formulado pela primeira vez por Hamurabi.

O próprio governante apresentou alguns princípios, alguns ele reescreveu de fontes sumérias anteriores.

As leis de Hamurabi indicam que a civilização antiga era realmente avançada, pois as pessoas seguiam certas regras e já tinham uma ideia do que era bom e do que era ruim.

A obra original está no Louvre, uma cópia exata pode ser encontrada em algum museu de Moscou.

Torre de Babel

As cidades da Mesopotâmia são um tema para um trabalho à parte. Faremos uma parada na Babilônia, o mesmo lugar onde ocorreram os interessantes eventos descritos no Antigo Testamento.

Primeiro, contaremos uma interessante história bíblica sobre a Torre de Babel, depois - o ponto de vista da comunidade científica sobre o assunto. A lenda da Torre de Babel é uma história sobre o aparecimento de diferentes línguas na Terra. A primeira menção disso pode ser encontrada no Livro do Gênesis: o evento ocorreu após o dilúvio.

Naqueles tempos antigos, a humanidade era um único povo, portanto, todas as pessoas falavam a mesma língua. Eles se moveram para o sul e chegaram ao curso inferior do Tigre e do Eufrates. Lá eles decidiram fundar uma cidade (Babilônia) e construir uma torre tão alta quanto o céu. A obra estava a todo vapor... Mas então Deus interveio no processo. Ele criou linguagens diferentes, então as pessoas pararam de se entender. É claro que muito em breve a construção da torre foi interrompida. O fim da história foi o reassentamento de pessoas em diferentes partes do nosso planeta.

O que a comunidade científica pensa sobre a Torre de Babel? Os cientistas sugerem que a Torre de Babel era um dos antigos templos para observar as estrelas e realizar ritos religiosos. Tais estruturas eram chamadas de zigurates. O templo mais alto (91 metros de altura) estava localizado na Babilônia. Seu nome soava como "Etemenanke". A tradução literal da palavra é "A casa onde os céus encontram a Terra".

Império Assírio

A primeira menção da Assíria remonta ao século 24 aC. O estado existiu por dois mil anos. E no século VII aC deixou de existir. O Império Assírio é reconhecido como o primeiro na história da humanidade.

O estado estava localizado no norte da Mesopotâmia (no território do Iraque moderno). Distinguiu-se pela militância: muitas cidades foram subjugadas e destruídas por comandantes assírios. Eles capturaram não apenas o território da Mesopotâmia, mas também o território do reino de Israel e a ilha de Chipre. Houve uma tentativa de subjugar os antigos egípcios, mas não teve sucesso - após 15 anos, os habitantes deste país recuperaram sua independência.

Medidas cruéis foram aplicadas à população capturada: os assírios foram obrigados a pagar um tributo mensal.

As principais cidades assírias foram:

• Ashur;
• Kalah;
• Dur-Sharrukin (Palácio de Sargão).

Cultura e religião assíria

Aqui, novamente, pode-se traçar a conexão com a cultura suméria. Os assírios falavam um dialeto do norte e nas escolas estudavam as obras literárias dos sumérios e babilônios; algumas das normas morais das civilizações antigas foram adotadas pelos assírios. Em palácios e templos, arquitetos locais retratavam um leão ousado como símbolo do sucesso militar do império. A literatura assíria, mais uma vez, está associada às campanhas dos governantes locais: os reis sempre foram descritos como pessoas corajosas e corajosas, enquanto seus oponentes, ao contrário, são mostrados como covardes e mesquinhos (aqui pode-se notar a óbvia recepção do estado propaganda).

Religião da Mesopotâmia

As antigas civilizações da Mesopotâmia estão inextricavelmente ligadas à religião local. Além disso, seus habitantes acreditavam sagradamente nos deuses e necessariamente realizavam certos rituais. Falando de maneira muito geral, foi o politeísmo (crença em vários deuses) que distinguiu a antiga Mesopotâmia. Para entender melhor a religião da Mesopotâmia, você precisa ler o épico local. Uma das obras literárias mais marcantes da época é o mito de Gilgamesh. Uma leitura cuidadosa deste livro sugere que a hipótese de uma origem sobrenatural dos sumérios não é infundada.

As antigas civilizações da Mesopotâmia nos deram três mitologias principais:

• Sumero-acadiano.
• Babilônico.
• Assírio.

Vamos considerar cada um deles com mais detalhes.

Mitologia Sumero-Acadiana

Incluía todas as crenças da população de língua suméria. Também inclui a religião dos acadianos. Os deuses da Mesopotâmia são convencionalmente unidos: cada grande cidade tinha seu próprio panteão e seus próprios templos. No entanto, semelhanças podem ser encontradas.

Listamos os deuses importantes para os sumérios:

• An (Anu - Akkad.) - o deus do céu, responsável pelo Cosmos e as estrelas. Ele era muito reverenciado pelos antigos sumérios. Ele era considerado um governante passivo, ou seja, não interferia na vida das pessoas.
• Enlil é o senhor do ar, o segundo deus mais importante para os sumérios. Apenas, ao contrário de An, era uma divindade ativa. Ele era reverenciado como responsável pela fertilidade, produtividade e vida pacífica.
• Ishtar (Inanna) é uma deusa chave na mitologia sumério-acadiana. As informações sobre ela são muito contraditórias: por um lado, ela é a padroeira da fertilidade e das boas relações entre um homem e uma mulher e, por outro, uma guerreira feroz. Tais inconsistências surgem devido ao grande número de fontes diferentes que contêm referências a ele.
• Umu (a pronúncia suméria) ou Shamash (a versão acadiana, que fala da semelhança da língua com o hebraico, já que "shemesh" significa o sol).

mitologia babilônica

As principais idéias para sua religião foram adotadas dos sumérios. Verdade, com complicações significativas.

A religião babilônica foi construída sobre a crença do homem em sua impotência diante dos deuses do panteão. É claro que tal ideologia se baseava no medo e limitava o desenvolvimento do homem antigo. Os sacerdotes conseguiram construir uma estrutura semelhante: realizaram várias manipulações em zigurates (majestosos templos altos), incluindo um complexo ritual de sacrifício.

Na Babilônia, os seguintes deuses eram reverenciados:

• Tamuz - foi o patrono da agricultura, vegetação e fertilidade. Há uma conexão com um culto sumério semelhante do deus da vegetação ressuscitado e moribundo.
• Adad é o patrono do trovão e da chuva. Uma divindade muito poderosa e maligna.
• Shamash e Sin são os patronos dos corpos celestes: o sol e a lua.

mitologia assíria

A religião dos guerreiros assírios é muito parecida com a babilônica. A maioria dos rituais, tradições e lendas chegaram ao povo do norte da Mesopotâmia dos babilônios. Estes tomaram emprestado, como mencionado anteriormente, sua religião dos sumérios.

Deuses importantes eram:

• Ashur é o deus principal. O patrono de todo o reino assírio, criou não apenas todos os outros heróis mitológicos, mas também a si mesmo.
• Ishtar é a deusa da guerra.
• Ramman - responsável pela boa sorte nas batalhas militares, trouxe boa sorte aos assírios.

Considerados os deuses da Mesopotâmia e os cultos dos povos antigos - um tema fascinante, enraizado em tempos muito antigos. A conclusão sugere que os principais inventores da religião foram os sumérios, cujas ideias foram adotadas por outros povos.

Uma rica herança cultural e histórica nos foi deixada por aqueles que vivem na Mesopotâmia.

É um prazer estudar as antigas civilizações da Mesopotâmia, pois estão associadas a mitos interessantes e instrutivos. E tudo o que diz respeito aos sumérios é geralmente um enigma contínuo, cujas respostas ainda não foram encontradas. Mas historiadores e arqueólogos continuam a "cavar o terreno" nessa direção. Qualquer um pode se juntar a eles e também estudar esta civilização muito interessante e muito antiga.

Antiga Mesopotâmia- uma das grandes civilizações do Mundo Antigo que existiu no Oriente Médio, no vale dos rios Tigre e Eufrates. Quadro cronológico condicional - a partir de meados do 4º milénio aC. e. (época Uruk) a 12 de outubro de 539 aC e. ("Queda da Babilônia"). Em diferentes épocas, os reinos da Suméria, Akkad, Babilônia e Assíria estavam localizados aqui.

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  Do IV milênio aC. e. e até o século XIII. n. e. na Mesopotâmia foram os maiores [ ] cidades com maior número de assentamentos adjacentes. No Mundo Antigo, Babilônia era sinônimo de Cidade Mundial. A Mesopotâmia prosperou sob o domínio assírio e babilônico, e depois sob o domínio árabe. Desde o surgimento dos sumérios e até a queda do reino neobabilônico, 10% da população de toda a Terra vivia no território da planície mesopotâmica. A Mesopotâmia é atribuída a um dos mais antigos centros de civilização do 4º ao 3º milênio aC. e., que formaram as antigas cidades-estados, incluindo as cidades sumérias de Kish, Uruk (Bíblica Erech), Ur, Lagash, Umma, a cidade semítica de Akshak, a cidade amorita / suméria de Larsa, bem como os estados de Akkad, Assíria e no início do 2º milênio aC e. - Babilônia. Mais tarde, o território da Mesopotâmia fez parte da Assíria (séculos IX-VII aC), o reino neobabilônico (séculos VII-VI aC).

  Talvez a coisa mais significativa sobre a história da Mesopotâmia seja que seu início coincide com o início da história mundial. Os primeiros documentos escritos pertencem aos sumérios. Segue-se que a história propriamente dita começou na Suméria e pode ter sido criada pelos sumérios.

  No entanto, a escrita não se tornou o único fator determinante no início de uma nova era. A conquista mais importante foi o desenvolvimento da metalurgia até o ponto em que a sociedade teve que criar novas tecnologias para continuar sua existência. As jazidas de minério de cobre eram distantes, pelo que a necessidade de obter este metal vital levou à expansão dos horizontes geográficos e à alteração do próprio ritmo de vida.

  A Mesopotâmia histórica existiu por quase vinte e cinco séculos, desde o início da escrita até a conquista da Babilônia pelos persas. Mas mesmo depois disso, a dominação estrangeira não conseguiu destruir a independência cultural do país. A palavra grega "Mesopotâmia" refere-se à área entre o Tigre e o Eufrates. Apenas a existência de dois rios - o Tigre e o Eufrates - deve ser considerada a principal característica topográfica da Mesopotâmia. A cheia tardia dos rios obrigou as pessoas a construir barragens, barragens, para salvar as mudas. Além disso, nas condições de calor permanente, a água evaporou rapidamente, levando à salinização do solo. Observe que o lodo do Eufrates era muito inferior em fertilidade ao do Nilo, entupindo também os canais. A parte sul do interflúvio, que se tornou o berço da civilização mesopotâmica, era um lugar onde os raios do sol escaldante tornavam o solo duro, como uma pedra, ou ficava escondido sob as areias do deserto. Dos pântanos, enormes poças de água estagnada vinha o perigo de epidemias. Lev Mechnikov, autor do livro “Civilização e Grandes Rios Históricos”, publicado em Paris em 1889, considerou necessário enfatizar “que também aqui a história se afastou dos países férteis ... sob a ameaça dos mais terríveis infortúnios, eles foram forçados a uma coordenação complexa e sábia de seus esforços individuais. Ao contrário das inundações regulares do Nilo, as inundações do Eufrates e do Tigre não diferiram em frequência, o que determinou a natureza mais significativa e permanente do trabalho humano na criação da irrigação.

  Em geral, do ponto de vista de L. Mechnikov, os rios históricos foram os grandes educadores da humanidade. “Todos esses rios têm uma característica marcante que pode explicar o segredo de seu destacado papel histórico. Todos eles transformam as áreas que irrigam em celeiros férteis ou em pântanos infecciosos ... . ". L. Mechnikov considerou significativa a ideia de que a razão do surgimento, a natureza das instituições primitivas, sua evolução posterior deve ser vista não no ambiente em si, mas na relação entre o ambiente e a capacidade das pessoas que habitam esse ambiente de cooperar e solidariedade.

  Estudos arqueológicos em massa de vestígios dos assentamentos mais antigos da Baixa Mesopotâmia indicam que, no processo de melhoria dos sistemas de irrigação locais, os moradores se mudaram de mais do que pequenos assentamentos de grandes comunidades familiares para o centro dos nomos, onde estavam localizados os principais templos. No início do segundo quartel do III milênio aC. e. as muralhas da cidade tornam-se um atributo de espaços densamente povoados ao redor dos principais templos.

  De acordo com outro ponto de vista, o surgimento da civilização foi determinado pela interação da população assentada das aldeias e os nômades da região mesopotâmica. Apesar da desconfiança mútua e até da hostilidade inerente às relações entre as comunidades assentadas e os nómadas, estes últimos, pela sua mobilidade, estilo de vida pastoril, ocupavam um lugar importante na vida dos habitantes dos aldeamentos agrícolas, sendo necessários para a comunicação, comércio, criação de gado. , possuindo informações valiosas. As constantes migrações permitiram aos nômades acompanhar os acontecimentos políticos em diferentes lugares, ter informações sobre a disponibilidade de certos recursos, atuar como intermediários na troca de bens e ideias entre os habitantes assentados das regiões montanhosas e da planície mesopotâmica.

  Cronologia dos eventos

  • Meados do 4º milênio aC e.- A era Uruk no sul da Mesopotâmia, o início da Idade do Bronze. Formação dos fundamentos da civilização suméria, a formação de nomes, os primeiros arquivos de documentos econômicos escritos em signos pictográficos (por exemplo, o Tablet de Kish), aprofundamento da desigualdade social, o desenvolvimento de fazendas de templos, proto-cidades, o urbano revolução, as colônias sumérias na Alta Mesopotâmia (Khabuba Kabira, Jebel Aruda), templos monumentais, selos cilíndricos, etc. , colônias sumérias.
  • Final do IV - início do III milênio aC. e.- Período Jemdet Nasr no sul da Mesopotâmia. Conclusão da formação do sistema de nomes, aprofundamento da diferenciação social, imagens de líderes; no final do período - o surgimento dos primeiros estados e dinastias da Suméria.
  • Séculos XXVIII - XXIV. BC e.- Período dinástico inicial (abreviado: RD) na Mesopotâmia. O apogeu da civilização suméria - cidades, estados, escrita, edifícios monumentais, sistemas de irrigação, artesanato, comércio, ciência, literatura, etc. Está dividido em três etapas: RD I, RD II e RD III.
  • Séculos XXVIII - XXVII. BC e.- a primeira fase do período dinástico inicial (abreviado: RD I). Ascensão do arcaico Ur. Hegemonia de Kish na Suméria. Reis proeminentes (lugali) da 1ª dinastia de Kish - Etana, En-Mebaragesi. Os governantes lendários da 1ª dinastia de Uruk são Meskianggasher (filho do deus Utu), Lugalbanda, Dumuzi.
  • Séculos XXVII-XXVI BC e.- a segunda fase do período dinástico inicial (abreviado: RD II). A derrota das tropas do rei Kish Aggi sob as muralhas de Uruk (governante - Gilgamesh), a queda da hegemonia de Kish. Invasão dos elamitas em Ki-Uri e a ruína de Kish por eles e a ascensão de uma nova (II) dinastia ali. Uruk é o estado mais forte da Suméria.
  • Séculos XXVI-XXIV BC e.- a terceira fase do período dinástico inicial (abreviado: RD III). Agravamento da instabilidade política na Suméria. Ascensão e ascensão de Ur; túmulos da 1ª dinastia. Os reis de Ur são os governantes mais fortes da Suméria. Separação de Lagash da dependência de Kish, fortalecimento deste estado sob Ur-Nanshe. A ascensão de Lagash sob Eannatum. Uma série de guerras de fronteira entre Lagash e Umma sobre a fértil planície de Guedinnu. Unificação de Ur e Uruk em um único estado. Reformas do governante Lagash Uruinimgina e a criação de leis antigas por ele. Lugalzagesi é o único governante das cidades-estados sumérias. Guerra entre Lugalzagesi e Uruinimgina. Rebelião dos semitas orientais em Ki-Uri.
  • Séculos XXIV - XXII. BC e.- Poder acadiano na Mesopotâmia. A revolta semita oriental em Ki-Uri foi bem sucedida; o líder da rebelião sob o nome de "Rei Verdadeiro" (Sargão) derrotou uma coalizão de cidades-estados sumérias e unificou completamente a Suméria pela primeira vez na história. A capital de Sargão foi transferida de Kish para Akkad, após o que o novo estado e a própria região de Ki-Uri começaram a ser chamados de Akkad. Fortalecimento do Estado, a luta contra o separatismo sob os sucessores de Sargão - Rimush e Manishtushu; o auge da política de conquista sob Naram-Suen. Seca, separatismo, recessão econômica e movimentos das tribos das montanhas Gutian levam ao enfraquecimento da Akkad. No século XXII. - conflitos civis, perda de independência e a destruição do reino acadiano pelos gútios.
  • século 22 BC e.- domínio dos gútios na Mesopotâmia. Ascensão da Segunda Dinastia de Lagash; reinado de Gudea e seus descendentes. a rebelião de Utu-hengal em Uruk; derrubada do poder dos Gutians.
  • XXII - XXI séculos. BC e.- O reino Sumero-Acadiano (Poder da III dinastia Ur) é o maior estado da Ásia Ocidental. Após a morte de Utuhengal, o poder passa para Ur-Nammu, Ur torna-se a capital. "Renascimento Sumério". O reinado de Shulga é o auge do reino sumério-acadiano. O florescimento da literatura, arquitetura e arte suméria no contexto do deslocamento da língua suméria pelo acadiano no discurso coloquial. No final do período - a crise econômica, a luta contra os nômades amorreus. O ataque dos elamitas no reinado de Ibbi-Suen e o colapso do estado.
  • Séculos XX - XVI. BC e.- Antigo período babilônico na Baixa Mesopotâmia. Sobre os fragmentos do poder da III dinastia de Ur, surgem vários estados, cujos governantes mantêm o título "Rei da Suméria e Akkad": Estes são Issin e Larsa (ambos na Suméria). Captura pelos amorreus das cidades-estados da Mesopotâmia, o estabelecimento de dinastias amorreus lá. Os reinos amorreus mais fortes são Larsa (na Suméria), Babilônia (na Acádia), Mari (no norte da Mesopotâmia). Ascensão da Babilônia, subjugação de Akkad. A luta dos reis babilônicos com Larsa pela influência na Suméria. A derrota de Larsa e a unificação dos estados da Mesopotâmia sob Hamurabi. O início da formação do povo babilônico (dos sumérios, acadianos e amorreus). O rápido desenvolvimento da Babilônia, transformando-a na maior cidade da Mesopotâmia. O florescimento da economia e da cultura. Leis de Hamurabi. O enfraquecimento do reino babilônico sob reis subsequentes. Surgimento do reino marítimo no sul. A derrota do reino babilônico pelos hititas e cassitas no século XVI.
  • Séculos XX - XVI. BC e.- Antigo período assírio na Alta Mesopotâmia. Após a queda do reino sumério-acadiano, os antigos nomos - Nínive, Ashur, Arbela e outros - conquistaram a independência.Comércio internacional através das estepes do alto Khabur e da futura Assíria. As tentativas dos primeiros governantes de Ashur de se firmar nas rotas comerciais - a formação do estado assírio. A ascensão de Mari, a influência do reino hitita, o assentamento dos hurritas e amorreus - a crise do comércio da Alta Mesopotâmia. Criação pelo líder amorreu Shamshi-Adad I de um vasto estado com capital em Shubat-Enlil (o chamado "estado assírio antigo"); subjugação a eles de uma parte significativa da Alta Mesopotâmia. O enfraquecimento do estado sob os sucessores de Shamshi-Adad e a subjugação dessas terras pela Babilônia. Formação do povo dos antigos assírios com base na população de língua acadiana e outros semitas da Alta Mesopotâmia.
  • XVI - XI séculos. BC e.- O período da Babilônia Média ou Kassite na história da Baixa Mesopotâmia. A captura da Babilônia pelos cassitas e o renascimento do reino de Hamurabi por eles na Baixa Mesopotâmia. A destruição de Primorye. Heyday sob Burna-Buriash II. Relações diplomáticas com o Egito e o reino hitita. O enfraquecimento da centralização da Babilônia. Migração de uma nova onda de nômades de língua semítica - arameus. Queda da Babilônia.
  • XVI - XI séculos. BC e.- Período assírio médio na história da Alta Mesopotâmia. Consolidação do mundo hurrita, ascensão do estado de Mitanni. O confronto entre Mitani, o reino hitita, Babilônia e Egito no Oriente Médio. Enfraquecimento de Mitani. Primeira ascensão da Assíria; sua transformação em uma grande potência regional (sob Tiglathpalasar I). O súbito declínio da Assíria como resultado da invasão arameu.
  • Fronteira II-I milênio aC e.- Catástrofe da Idade do Bronze no Oriente Médio. O declínio de todos os estados significativos, o movimento de numerosas tribos - arameus, caldeus, "povos do mar", etc. O fim da Idade do Bronze e o início da Idade do Ferro. Início da Aramaicização da Mesopotâmia; O aramaico e seus dialetos começam a deslocar o acadiano da língua falada.
  • séculos X - VII. BC e.- Período Neo-Assírio na Alta Mesopotâmia. A ascensão econômica e político-militar da Assíria no contexto do declínio de seus vizinhos (a segunda ascensão da Assíria). Política de conquista de Ashshurnatsirapal II e Shalmaneser III. Declínio temporário da Assíria (final do IX - primeira metade do VIII). Reformas de Tiglate-Pileser III e o início da terceira ascensão da Assíria; a derrota dos estados do norte da Síria, a unificação da Mesopotâmia, a anexação de parte da Mídia. Sargão II, Senaqueribe, Esarhaddon: A Assíria é o primeiro "império mundial"; anexação do Egito. Assurbanapal: repressão de revoltas, guerra civil e o colapso do estado assírio. Após a morte de Assurbanipal: guerra com a Babilônia, a mídia e as tribos citas; destruição do estado assírio. O território indígena da Assíria faz parte do poder mediano.
  • séculos X - VI. BC e.- Período neobabilônico na Baixa Mesopotâmia. A penetração dos arameus e caldeus no país; crise do estado babilônico. União com a Assíria (Tiglathpalasar III - o primeiro rei único da Assíria e Babilônia). Fortalecimento dos caldeus na Baixa Mesopotâmia, governantes caldeus na Babilônia. Senaqueribe e o endurecimento da política em relação à Babilônia. Revoltas contra a Assíria e a destruição da Babilônia. Restauração da Babilônia por Esarhaddon. Rebelião de Shamash-ruído-ukin. A retomada da luta babilônica pela independência. O colapso e a morte do estado assírio. Nabopolassar é o primeiro rei da nova Babilônia independente. Criação do Império Neobabilônico. Nabucodonosor II. O florescimento econômico, político e cultural do estado. Babilônia é a maior cidade do mundo; primeira metrópole. Luta política doméstica após a morte de Nabucodonosor II. Nabonido e a luta com o sacerdócio. A guerra com o estado persa e a transição da oposição de Nabonido para o lado do inimigo. Batalha de Opis. As tropas de Ciro II entram na Babilônia sem lutar.
  • 12 de outubro de 539 aC e.- As tropas persas ocupam a Babilônia. O fim da história da Antiga Mesopotâmia como região politicamente independente.

  Criação de irrigação

  Este país, separado do resto da Ásia Menor por desertos pouco transitáveis, começou a ser colonizado por volta do 6º milênio aC. e. Durante os milênios VI-IV, as tribos que aqui se estabeleceram viveram extremamente mal: a cevada, semeada em uma estreita faixa de terra entre pântanos e um deserto escaldado e irrigada por inundações irregulares e irregulares, trouxe colheitas pequenas e instáveis. As colheitas se saíram melhor em terras irrigadas por canais desviados do pequeno rio Diyala, um afluente do Tigre. Somente em meados do IV milênio aC. e. grupos separados de comunidades lidaram com a criação de sistemas racionais de drenagem e irrigação na bacia do Eufrates.

  A bacia do baixo Eufrates é uma vasta planície plana, delimitada a leste pelo rio Tigre, além do qual se estendem os contrafortes das montanhas iranianas, e a oeste pelos penhascos do semi-deserto sírio-árabe. Sem irrigação adequada e obras de recuperação, esta planície é em alguns lugares um deserto, em alguns lugares - lagos rasos pantanosos, cercados por moitas de enormes juncos repletos de insetos. Atualmente, a parte desértica da planície é atravessada por muralhas de emissões da escavação do canal e, se o canal estiver ativo, as tamareiras crescem ao longo dessas muralhas. Em alguns lugares, colinas de argila se elevam acima da superfície plana - telli e ash - ishans. São as ruínas das cidades, mais precisamente, centenas de casas de tijolos de adobe e torres de templos, cabanas de junco e paredes de adobe coexistindo sucessivamente no mesmo lugar. No entanto, nos tempos antigos não havia colinas ou muralhas aqui. As lagoas pantanosas ocupavam muito mais espaço do que agora, estendendo-se por todo o que hoje é o sul do Iraque, e apenas no extremo sul encontravam ilhas desertas de baixa altitude. Gradualmente assore o Eufrates, o Tigre e os que fogem do nordeste Rios elamitas(Kerkhe, Karun e Diz; em tempos antigos eles também desaguavam no Golfo Pérsico, como o Tigre com o Eufrates, mas em um ângulo de 90 graus em relação ao último) criaram uma barreira aluvial que expandiu o território da planície em 120 quilômetros ao sul. Onde antes havia estuários pantanosos que se comunicavam livremente com o Golfo Pérsico (este lugar era chamado nos tempos antigos de "Mar Amargo"), agora corre o rio Shatt al-Arab, no qual o Eufrates e o Tigre agora se fundem , que anteriormente cada um tinha sua própria boca e suas próprias lagoas.

  O Eufrates na Baixa Mesopotâmia foi dividido em vários canais. Destes, os mais importantes eram os ocidentais, ou o Eufrates propriamente dito, e os mais orientais, Iturungal; deste último para a lagoa no sudeste, o canal I-Nina-gena partiu. O rio Tigre corria mais a leste, mas suas margens estavam desertas, exceto pelo local onde o afluente Diyala desaguava nele.

  De cada um dos principais canais no IV milênio aC. e. vários canais menores foram desviados e, com a ajuda de um sistema de barragens e reservatórios, foi possível reter água em cada um para irrigação regular dos campos ao longo da estação de crescimento. Graças a isso, os rendimentos aumentaram imediatamente e o acúmulo de produtos tornou-se possível. Isso, por sua vez, levou à segunda grande divisão do trabalho, ou seja, à separação de ofícios especializados, e depois à possibilidade de estratificação de classes, ou seja, à separação de uma classe de proprietários de escravos, por um lado. lado, e para a exploração generalizada de pessoas servis e escravos do tipo escravo - com outro.

  Ao mesmo tempo, deve-se notar que o trabalho extremamente árduo de construção e limpeza dos canais (assim como outros trabalhos de terraplenagem) foi realizado principalmente não por escravos, mas por membros da comunidade na ordem do dever; cada adulto livre gastava uma média de um mês ou dois por ano nisso, e foi assim ao longo da história da antiga Mesopotâmia. O principal trabalho agrícola - arar e semear - também era realizado por membros da comunidade livres. Somente pessoas nobres, investidas de poder e desempenhando cargos considerados socialmente importantes, não participavam pessoalmente dos deveres, não lavravam a terra.

  Um levantamento maciço por arqueólogos dos vestígios dos assentamentos mais antigos da Baixa Mesopotâmia mostra que o processo de melhoria dos sistemas locais de recuperação e irrigação foi acompanhado pelo reassentamento de moradores de assentamentos dispersos e menores de grandes comunidades familiares para o centro de nomes (unidades de divisão administrativa), onde se localizavam os principais templos com os seus ricos espigueiros e oficinas. Os templos eram centros de coleta de fundos de reserva do nomo; a partir daqui, em nome da administração do templo, agentes comerciais - tamkars - foram enviados para países distantes para trocar pão e tecidos da Baixa Mesopotâmia por madeira, metais, escravos e escravos. No início do segundo quartel do III milênio aC. e. áreas densamente povoadas ao redor dos principais templos são cercadas por muralhas da cidade. Cerca de 3000 - 2900 anos. BC e. as famílias dos templos estão se tornando tão complexas e extensas que era necessário prestar contas de suas atividades econômicas. Assim nasceu a escrita.

  O surgimento da escrita

  Os sumérios criaram o primeiro sistema de escrita na história previsível da humanidade. Chama-se cuneiforme. A história da criação do cuneiforme está documentada na Mesopotâmia desde ícones-imagens até sinais que denotam sílabas da fala e conceitos abstratos. A princípio, a escrita na Baixa Mesopotâmia surgiu como um sistema de fichas ou desenhos tridimensionais. Pintaram em telhas plásticas feitas de barro com a ponta de uma vara de junco. Cada desenho de signo denotava o próprio objeto representado ou qualquer conceito associado a esse objeto. Por exemplo, o firmamento, desenhado com traços, significava "noite" e, portanto, também "negro", "escuro", "doente", "doença", "escuridão", etc. O sinal do pé significava "vai", " andar", "ficar", "trazer", etc. As formas gramaticais das palavras não eram expressas, e isso não era necessário, pois geralmente apenas números e sinais de objetos contáveis ​​eram inseridos no documento. É verdade que era mais difícil transmitir os nomes dos destinatários dos itens, mas mesmo aqui, no início, era possível conviver com os nomes de suas profissões: a forja denotava um ourives, a montanha (como sinal de um estrangeiro país) - um escravo, terraço (?) (talvez, uma espécie de tribuno) - um líder-sacerdote, etc. Mas logo eles começaram a recorrer a um rebus: se na significava "pedra", "peso", então o sinal do peso ao lado do sinal da perna sugeria a leitura do gene - "andar", e o sinal do monte - ba - ao lado do mesmo sinal o lábio solicitava a leitura - "em pé", etc. Às vezes, palavras inteiras eram escritas em uma maneira rebus, se o conceito correspondente fosse difícil de transmitir em um desenho; então, ha (“retornar, adicionar”) foi denotado pelo sinal de “cana” gi. O processo de criação da escrita ocorreu de cerca de 4.000 a 3.200 aC. BC e. Demorou pelo menos 400 anos até que a letra de um sistema de sinais puramente de lembrete se transformasse em um sistema ordenado de transmissão de informações no tempo e à distância. Isso aconteceu por volta de 2400 aC. e.

  A essa altura, devido à impossibilidade de desenhar rapidamente figuras curvilíneas sem rebarbas, etc., no barro, os sinais já haviam se transformado em simples combinações de linhas retas, nas quais era difícil reconhecer o desenho original. Ao mesmo tempo, cada traço, devido à pressão no barro com o canto de um bastão retangular, recebia um caráter em forma de cunha; por isso tal escrita é chamada cuneiforme. Cada sinal em cuneiforme pode ter vários significados verbais e vários puramente sonoros (geralmente eles falam sobre significados silábicos de sinais, mas isso não é verdade: valores sonoros também podem significar meia sílaba, por exemplo, a sílaba bob pode ser escrito com dois sinais “silábicos”: baab; o significado será o mesmo, como com um sinal de mulher, a diferença está na conveniência de memorização e na economia de espaço ao escrever sinais, mas não na leitura). Alguns signos também podem ser "determinativos", ou seja, signos ilegíveis que apenas indicam a qual categoria de conceitos o signo vizinho pertence (objetos de madeira ou metal, peixes, pássaros, profissões etc.); facilitando assim a escolha correta da leitura dentre várias possíveis.

  O estudo da linguagem de algumas inscrições cuneiformes posteriores (de cerca de 2500 aC) e nomes próprios mencionados nas inscrições (de cerca de 2700 aC) mostrou aos cientistas que já naquela época vivia na Baixa Mesopotâmia uma população que falava (e depois escreveu) dois línguas completamente diferentes - sumério e semita oriental. A língua suméria, com sua gramática bizarra, não está relacionada a nenhuma das línguas que sobreviveram até hoje. A língua semítica oriental, que mais tarde foi chamada acadiana ou babilônica-assíria, pertence ao ramo semítico da família de línguas afro-asiáticas. Como várias outras línguas semíticas, ela se extinguiu antes do início de nossa era. A família afro-asiática (mas não seu ramo semítico) também pertencia à antiga língua egípcia, e ainda inclui várias línguas do norte da África, até Tanganica, Nigéria e Oceano Atlântico.

  Antes do IV milênio aC. e., no vale do Tigre e do Eufrates, ainda vivia uma população que falava as línguas sino-caucasianas. Após a desertificação das savanas do Saara e da Península Arábica no IV milênio aC. e. Povos nômades que falavam línguas afro-asiáticas habitam o Delta do Nilo e, posteriormente, o Levante e a Mesopotâmia. Até o curso médio do Tigre, semitas e sumérios dominados simultaneamente. O curso superior foi repetidamente habitado por nômades da Ásia Central. A maioria dos habitantes modernos da Mesopotâmia são geneticamente descendentes das Terras Altas da Armênia. Os hurritas e hititas deixaram numerosos registros escritos no norte da Mesopotâmia. Os hurritas, presumivelmente, eram portadores dos dialetos sino-caucasianos, o hitita, a língua indo-ariana escrita mais antiga, emprestou o cuneiforme sumério.

  Quanto aos textos escritos mesopotâmicos mais antigos (de cerca de 2.900 a 2.500 aC), eles são, sem dúvida, escritos exclusivamente na língua suméria. Isso é evidente pela natureza do uso de sinais rebus: é óbvio que se a palavra “cana” - gi coincide com a palavra “retornar, adicionar” - gi, então temos exatamente o idioma em que existe tal coincidência sonora , isto é, sumério. No entanto, aparentemente, a população do sul da Mesopotâmia até cerca de 2350 falava principalmente sumério, enquanto na parte central e norte da Baixa Mesopotâmia, juntamente com o sumério, o semítico oriental também falava, na Alta Mesopotâmia o hurriano prevalecia.

  A julgar pelos dados disponíveis, não havia hostilidade étnica entre as pessoas que falavam essas línguas, tão diferentes umas das outras. Obviamente, naquela época as pessoas ainda não pensavam em categorias tão grandes como matrizes étnicas monolíngues: eles eram amigos uns dos outros, e unidades menores estavam em inimizade - tribos, nomos, comunidades territoriais. Todos os habitantes da Baixa Mesopotâmia se autodenominavam da mesma forma - "de cabeça preta" (em sumério sang-ngiga, em acadiano tsalmat-kakkadi), independentemente da língua que cada um falava. Como os eventos históricos de uma época tão antiga são desconhecidos para nós, os historiadores usam a periodização arqueológica para subdividir a história antiga da Baixa Mesopotâmia. Os arqueólogos distinguem entre o período proto-alfabetizado (2900-2750 aC, com dois sub-períodos) e o período dinástico inicial (2750-2310 aC, com três sub-períodos).

  Três arquivos chegaram até nós do Período Proto-escrito, com exceção de documentos aleatórios individuais: dois (um mais antigo, o outro mais jovem) da cidade de Uruk (agora Varka) no sul da Baixa Mesopotâmia e um, contemporâneo para o Uruk posterior, do assentamento Jemdet-Nasr no norte (o nome antigo da cidade é desconhecido).

  Observe que o sistema de escrita usado no período da proto-escrita era, apesar de sua inconveniência, completamente idêntico no sul e no norte da Baixa Mesopotâmia. Isso fala a favor do fato de ter sido criado em um centro, com autoridade suficiente para que a invenção local fosse emprestada por várias comunidades de nomos da Baixa Mesopotâmia, embora não houvesse unidade econômica nem política entre eles e seus canais principais fossem separados uns dos outros. outros por faixas de deserto. Este centro parece ter sido a cidade de Nippur, localizada entre o sul e o norte da planície do baixo Eufrates. Aqui estava o templo do deus Enlil, que era adorado por todos os "cravos", embora cada nomo tivesse sua própria mitologia e panteão. Provavelmente, houve uma vez um centro ritual da união tribal suméria no período pré-estatal. Nippur nunca foi um centro político, mas permaneceu um importante centro de culto por muito tempo.

  economia do templo

  Todos os documentos provêm do arquivo econômico do templo de Eanna, que pertencia à deusa Inanna, em torno do qual a cidade de Uruk foi consolidada, e de um arquivo de templo semelhante encontrado no local de Jemdet-Nasr. Dos documentos fica claro que havia muitos artesãos especializados na economia do templo e muitos escravos e escravos cativos, no entanto, escravos do sexo masculino provavelmente se fundiam com a massa geral de pessoas dependentes do templo - em qualquer caso, este foi sem dúvida o caso de dois séculos depois. Acontece também que a comunidade alocou grandes lotes de terra para seus principais funcionários - o sacerdote-adivinho, o juiz principal, a sacerdotisa sênior e o capataz dos agentes comerciais. Mas a parte do leão foi para o padre, que tinha o título en.

  En era o sumo sacerdote nas comunidades onde a deusa era reverenciada como a divindade suprema; representava a comunidade perante o mundo exterior e chefiava seu conselho; ele também participou do rito do "casamento sagrado", por exemplo com a deusa Inanna de Uruk - um rito que aparentemente era considerado necessário para a fertilidade de toda a terra de Uruk. Nas comunidades onde a divindade suprema era um deus, havia uma sacerdotisa-en (às vezes conhecida por outros títulos), que também participava do rito do casamento sagrado com a divindade correspondente.

  A terra atribuída aos enu - ashag-en, ou nig-en - gradualmente tornou-se especialmente a terra do templo; a colheita dela ia para o fundo de seguro de reserva da comunidade, para troca com outras comunidades e países, para sacrifícios aos deuses e para a manutenção do pessoal do templo - seus artesãos, guerreiros, agricultores, pescadores, etc. própria terra pessoal em comunidades além do templo). Quem cultivou a terra dos nig-en no período proto-alfabetizado ainda não está totalmente claro para nós; mais tarde foi cultivada por hilotas de vários tipos. Somos informados sobre isso por um arquivo de uma cidade adjacente a Uruk - um arcaico

  Traduzido da língua grega antiga, o nome "Mesopotâmia" significa Mesopotâmia. Foi no território da Mesopotâmia que nasceram civilizações antigas como a Suméria.

  Esta é uma enorme terra entre dois rios - as fozes do Tigre e do Eufrates, antes de desaguar no Golfo Pérsico, formam um amplo vale. Mas esta área era muito pantanosa e era um deserto.

  A aparência dos primeiros colonos: características da área

  Demorou muito esforço e tempo para as pessoas tornarem esta terra habitável. Eles aprenderam a drenar áreas pantanosas com barragens e canais e irrigar o deserto. Mas era a água que era o principal sustento dos povos que habitavam a Mesopotâmia.

  A única coisa que faltava muito na Mesopotâmia eram minérios de metal. Mas ainda assim, eles são conhecidos por terem usado ferramentas feitas de cobre, então acredita-se que eles obtiveram metais de outros territórios ou os trocaram de outras civilizações.

  A salinidade do solo foi também um problema, ao qual muitas vezes está associado o posterior declínio das civilizações mesopotâmicas. Na Mesopotâmia, havia falta de água da chuva e ventos secos e arenosos constantes.

  A civilização suméria se instalou no curso inferior do Tigre e do Eufrates. Ainda não se sabe de qual terra os sumérios vieram para a Mesopotâmia, e não se sabe como sua língua surgiu. Foram eles que aprenderam a cultivar a terra para que fosse adequada para a agricultura e para a continuidade da vida.

  Os sumérios construíram canais que drenavam a área inundada pelos rios e armazenavam água em reservatórios especialmente construídos. Eles poderiam usá-lo se houvesse uma seca.

  Assim, surgiu o primeiro sistema de irrigação artificial no território da Mesopotâmia. Foi inventado há cerca de 6 mil anos. Os sumérios também são conhecidos pelo fato de que é a eles que devemos o surgimento da escrita - essa civilização foi a primeira a inventar isso.

  Características da civilização

  Os assentamentos dos antigos sumérios eram cidades-estados, localizadas nas colinas e cercadas por muros de proteção.

  Vale ressaltar que no início os sacerdotes estavam à frente das cidades - tinham mais poder, múltiplos tipos de propriedade, vastas terras e riquezas. Foi só mais tarde que os reis começaram a ser considerados governantes. Eram dinastias inteiras de reis que passaram o poder por herança.

  A civilização da Mesopotâmia difere de outras primeiras civilizações. Por exemplo, o Egito Antigo era um país muito isolado. Mas na Mesopotâmia, tudo era completamente diferente, nos primeiros centros da civilização emergente, tribos acadianas do norte começaram a se estabelecer neste território.

  Logo, ao lado da civilização da Mesopotâmia, outro estado foi formado - Elam, que usava constantemente o território e as plantações da Mesopotâmia.

  Por volta do 4º milênio aC. incluem a formação de cidades-estados de pleno direito, seus nomes eram Ur, Nippur e Lagash. Este é o primeiro exemplo de assentamentos que tinham uma estrutura de poder, território e fronteiras definidos, um exército e até leis.

  Foi graças ao desenvolvimento da civilização da Mesopotâmia que surgiram os países, que mais tarde ficaram conhecidos como estados.

  

  Onde está localizada a Mesopotâmia?

  Estamos falando da região do Oriente Médio, o território entre os rios Tigre e Eufrates. Em vários momentos, os grandes reinos da Assíria, Suméria, Babilônia estavam localizados na Mesopotâmia. As maiores cidades da antiga civilização são Babilônia, Bagdá, Kish, Uruk. A mesopotâmia histórica existia 25 séculos antes da conquista do território pelos persas.

  Agora, vários estados estão localizados no território da Mesopotâmia ao mesmo tempo - Iraque, Síria, Turquia.

  cidades-estados sumérias

  As cidades sumérias eram lideradas por governantes. Primeiro foram os sumos sacerdotes e depois os reis. O rei foi chamado o grande homem. Reis fundaram dinastias. Dinastia - uma série de governantes do mesmo clã, substituindo-se sucessivamente pelo direito de herança.

  As maiores e mais poderosas cidades-estados da Suméria eram Ur, Uruk, Lagash. Os governantes das cidades-estados fizeram leis. Estas foram as primeiras leis da história. Eles proclamaram que o rei é o executor da vontade do deus supremo da cidade-estado. As fronteiras do estado foram determinadas. A implementação das leis e ordens dos governantes foi realizada através dos funcionários por eles nomeados.

  A cidade-estado tinha seu próprio tesouro, que estava à disposição do governante. As cidades-estados estavam em guerra umas com as outras, então precisavam de um exército. Durante as guerras, as fronteiras das cidades-estados se expandiram. Várias cidades poderiam ser unidas sob um rei. Sumérios capturados foram transformados em escravos.

  Fontes: agmr.ru, www.nado5.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kinel-gazeta.ru, murzim.ru

  

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  A Mesopotâmia é o território entre os rios Eufrates e Tigre (outros nomes: Mesopotâmia, Mesopotâmia - isto é, literalmente, "a área localizada entre dois rios"). Sobre ele no 3º milênio aC. e. Lagash, Uruk, Ur e outras cidades-estados foram formadas, cujos habitantes viviam em casas de barro. Apenas argila era o material disponível na Mesopotâmia, já que florestas e montanhas estavam ausentes.

  Em contato com

  Para a construção, os tijolos de barro eram secos ao sol. As paredes foram construídas grossas, pois isso impedia a destruição de edifícios. Então, uma carroça poderia passar ao longo da muralha da cidade- tal era a sua largura. As sepulturas antigas encontradas são uma confirmação de que o ofício nessas cidades era de alto nível.

  A Mesopotâmia é uma civilização antiga, e a população de suas cidades era de até 40 mil pessoas. O Tigre e o Eufrates contribuíram para o surgimento e formação de uma civilização agrícola nesses territórios: após as cheias dos rios, os lodos férteis permaneceram ao longo das costas - a principal riqueza da Mesopotâmia.

  Atenção! As inundações foram tão tempestuosas que as pessoas tiveram que construir aterros especiais ao longo das margens, caso contrário as águas demoliriam currais de animais, levariam inúmeras colheitas nos campos, inundariam não apenas pastagens, mas também vilarejos residenciais. Canais foram cavados para irrigar a terra.

  Cultura da Mesopotâmia

  No 3º milênio aC. e. escrita cuneiforme apareceu nas cidades. Esta escrita era a aplicação de traços em forma de cunhas em uma superfície de pedra ou argila com uma vara pontiaguda. A princípio, o cuneiforme nas cidades apareceu como escrita ideográfica rebus, e depois de um tempo - como um verbo-silábico.

  O estado da Assíria é especialmente famoso por sua escrita no período de seu apogeu cultural. Seu governante criou a cidade de Nínive (sobreviveu até hoje em estado de ruínas), em cujo território os cientistas descobriram o arquivo do rei, composto por 30 mil tábuas de argila daquele período. Eles continham vários textos relacionados a áreas antigas do conhecimento que eram relevantes na época.

  Ao mesmo tempo, aprender a escrever e ler estava disponível apenas para crianças de famílias ricas. Pela primeira vez, as escolas no território das cidades antigas apareceram no 3º milênio aC. e., e eles tinham que pagar pela educação. Para aprender um sistema de escrita complexo, foi necessário estudar na escola de escribas por muitos anos.

  Na mitologia dos habitantes, deuses como:

  • Shamash (deus do Sol);
  • Pecado (Deus da Lua);
  • Ea (deus da Água);
  • Ishtar (deusa da fertilidade e do amor).

  Entre os mitos, dois se destacam - sobre Utnapishtim e Gilgamesh. A lenda de Utnapishtim conta como os deuses se reuniram e planejaram destruir as pessoas, mas um deles salvou seu animal de estimação, Utnapishtim, e ordenou que ele construísse um navio. Ele obedeceu, carregou sua propriedade sobre ele, assim como sua família, parentes, artesãos, animais e pássaros.

  No dia seguinte, surgiram tempestades e uma terrível inundação assustou até os deuses, que se arrependeram de sua decisão. No sétimo dia, o dilúvio parou, e Utnapishtim e sua esposa, tendo recebido a imortalidade dos deuses, foram estabelecidos na fonte do Eufrates e do Tigre.

  Os Contos de Gilgamesh é uma das obras literárias mais antigas que sobreviveram até hoje. As lendas estão entre as maiores obras da literatura oriental antiga, refletem visões filosóficas sobre a vida e o mundo ao seu redor, o destino das pessoas e seu lugar. Eles contam sobre os conflitos do personagem principal com o rei, sobre suas campanhas, a luta com uma deusa raivosa, o submundo, a morte de Gilgamesh, o dilúvio.

  Na parte central das cidades havia um zigurate. isto torre escalonada alta, e em seu topo foi construído um templo da divindade, que é a padroeira da cidade. Hoje, os zigurates são sítios arqueológicos dos quais o território da Mesopotâmia pode se orgulhar. Os pontos turísticos também contêm necrópoles, os restos do conjunto do palácio.

  Apenas os sacerdotes podiam subir até o topo da torre - neste santuário eles observavam como a Lua e duas divindades celestiais se moviam. Os sacerdotes compilavam calendários, previam o futuro de acordo. Havia também cientistas, também padres - eles estavam envolvidos em matemática. Para eles, o número 60 parecia sagrado, portanto, no mundo moderno, cada hora consiste em 60 minutos e o círculo é de 360 ​​graus. Assim, a cultura da Mesopotâmia teve um impacto significativo em todo o mundo.

  Cidades antigas da Mesopotâmia

  A Mesopotâmia no mapa prova que seu território era rico em estados. As cidades sumérias foram substituídas por reinos:

  • acadiano;
  • Sumero-acadiano;
  • Antigo babilônico.

  No século 16 aC. e. e mais tarde, na antiga Mesopotâmia, o estado estava ausente por muito tempo. Havia apenas cidades bastante grandes separadas que por muito tempo preservaram e aumentaram a unidade cultural - Assíria, o antigo reino neobabilônico. No século 4 aC e. Os persas conquistaram a Babilônia.

  

  cidades-estados sumérias

  Segundo os cientistas, as cidades da Mesopotâmia começaram a aparecer no período de 4-5 milênio aC. e. no sul da Mesopotâmia. Eles eram pequenos e não numerosos, e seus habitantes eram chamados sumérios. Ur, Uruk, Lagash e outras cidades deste território são atualmente bem estudadas. Os sumérios construíram zigurates e outros sítios arqueológicos.

  reino acadiano

  O território dos sumérios no final do século 24 aC. e. conquistado pelo rei acadiano Sargão. As cidades-estados sumérias ficaram sob seu domínio e se tornaram parte do império. A fim de conciliar os costumes e normas muito diferentes dos acadianos e dos sumérios, um lei acadiana que é um dos mais antigos.

  Logo o estado fundado por Sargão se dividiu em várias partes. A eles se juntaram a cidade de Akkad e vários assentamentos semelhantes. Os governantes da região, independentes das decisões uns dos outros, exerciam seu poder.

  Nesse período, foram elaboradas as leis de Uruinimgina. Eles sobreviveram até hoje na forma de fragmentos e são o primeiro monumento de importância legislativa.

  Antigo reino babilônico

  No século 20 aC e. a ascensão da Babilônia começou (na tradução - “as portas de Deus”). Esta cidade estava localizada no centro da Mesopotâmia, e em seu território convergiam muitos canais, vitais para todos os habitantes da região, fossem eles acadianos, sumérios ou outros povos.

  No processo de desenvolvimento e conquista do poder da Babilônia, um papel importante foi desempenhado por seus politica de conquista. Durante o reinado do rei Hamurabi, sob a autoridade desta cidade, um território significativo da antiga Mesopotâmia foi unido. E o próprio Hamurabi desenvolveu leis orientais, que se tornaram mundialmente famosas e sobreviveram até hoje.

  Juntamente com a captura da Babilônia pelas tribos hititas, começou a queda da antiga Mesopotâmia e a civilização da Mesopotâmia estava ameaçada. Este período foi difícil e longo, as informações sobre ele são escassas e foram encontradas como resultado da correspondência com os faraós que sobreviveu até hoje e da descoberta de artefatos arqueológicos.

  

  Assíria

  A Assíria desempenhou um papel significativo na unificação da Mesopotâmia. No século VIII a.C. e. os habitantes da Assíria pela primeira vez criaram em seu território estado centralizado imperial. Assim começou a mudança gradual do início para a antiguidade tardia. O desenvolvimento tecnológico foi observado e as descobertas em tecnologia ajudaram a alimentar não apenas os funcionários, mas também um grande exército. Havia uma oportunidade para a conquista em larga escala e a produção de mercadorias para troca.

  Comparação da antiguidade inicial e tardia

  	Antiguidade primitiva da Mesopotâmia	Antiguidade tardia da Mesopotâmia
  Economia	A partilha da terra e a comunidade tiveram um papel fundamental	Com a permissão do Estado, a propriedade privada se espalhou para as áreas de terra, o individualismo apareceu, a importância da comunidade começou a declinar, a propriedade comunal da terra começou a se desintegrar gradualmente.
  Formas de governo	Reinado territorial, estado do nome, que incluiu comunidades	Império - um estado caracterizado por grande porte, centralizado, caracterizado por uma política externa intensiva
  Características religiosas	As religiões tribais eram descentralizadas, havia politeísmo ou politeísmo	Surgiram as religiões mundiais, a visão de mundo religiosa era de natureza ética, o monoteísmo ou o monoteísmo foi observado
  Escravidão	Escravos eram tratados como pessoas, seu trabalho era temporário	Escravos eram tratados como coisas

  Durante a existência da Assíria, observou-se a ascensão deste estado no território da Mesopotâmia. Foi formado grande e poderoso exército, que tinha todo o equipamento militar necessário. Os assírios fizeram uma campanha contra o Egito duas vezes. O estado foi atribuído um território significativo do moderno Oriente Médio.