História, cultura e adesão do canato siberiano à Rússia

O Canato da Sibéria é um estado na Sibéria Ocidental, formado no final do século XV no processo do colapso da Horda Dourada.

Seu centro era originalmente Chimga-Tura (agora a cidade de Tyumen), outra capital era a cidade de Isker (também conhecida como Siber, Sibéria, Sibéria), localizada na margem direita do Irtysh.

De acordo com a segunda capital, que no século XV também se chamava Kashlyk, o canato recebeu esse nome.

História da educação

Alguns pesquisadores acreditam que durante a formação e existência da Horda Dourada, os descendentes do príncipe tártaro Taibug governaram as terras do futuro canato. Foi ele quem formou o yurt Taibuginsky, em cujo território o canato siberiano foi posteriormente formado. Mas nem todos os historiadores apóiam essa versão, pois não há documentos que confirmem ou refutem essa teoria.

Outros, citando a descrição dos uluses como evidência, acreditam que o território do canato estava sob o controle dos sheibanids.

Governantes

O primeiro governante dos ulus foi Taybuga, depois seguido por Khoja, Makhmet, Angish, Kasim, os irmãos Bek-Bulat e Yediger (ocuparam o trono quase simultaneamente), Senbakta, Sauskan. Todos eles eram descendentes do primeiro príncipe e eram chamados de Taibugids. Quase nada se sabe sobre eles, uma vez que a informação chegou até nós apenas na forma oral.

foto de khan kuchum

Além disso, informações mais precisas aparecem, baseadas em fontes escritas confiáveis, das quais se sabe que de 1396 a 1406 Khan Tokhtamysh ocupou o trono. A maior contribuição para o desenvolvimento do canato foi feita por Khan Ibak, que inicialmente governou a Horda Nogai, e Kuchum. Sob seu domínio, torna-se um estado poderoso.

auge

Ibak é considerado o fundador do canato siberiano independente com Chimga-Tura como sua capital. Seu território se estendia desde a estepe de Baraba até as margens do Oceano Ártico. O que é lembrado na história por Khan Ibak?

• Ele derrotou a Grande Horda, matando seu último governante, Ahmad;
• Ele uniu dois tronos - o Yurt Siberiano e a Horda Nogai; Ele interferiu ativamente nos assuntos do Canato de Kazan (em algumas fontes ele é chamado de "Kazan Khan", embora ele não apenas nunca tenha ocupado o trono de Kazan, mas também não tenha ido lá).

Ibak era um governante forte, que não conseguia irritar seus patronos Nogai. Eles até o removeram do trono, mas sob a pressão dos beklerbeks, os mais altos dignitários, eles devolveram o trono Nogai a ele. No entanto, ele tinha inimigos suficientes e, em 1495, morreu nas mãos de Muhammad da família Taibugid. Depois de cometer o assassinato, Muhammad se torna cã e transfere a capital para a cidade de Isker. A partir desse momento, o estado se torna formalmente o canato siberiano com a Sibéria como sua capital.

Depois de Muhammad, o trono foi ocupado por dois irmãos - Yediger e Bek Bulat, que restabeleceram relações amistosas com os Nogais. Durante seu reinado, ocorreu um evento histórico - Ivan, o Terrível, conquistou os canatos de Kazan e Astrakhan. Isso causou uma forte impressão em Ediger, ele se apressou em parabenizar o czar russo e se ofereceu para prestar homenagem à Moscóvia, da qual Ivan IV não deixou de aproveitar. Por que Yediger fez isso?

Ele estava bem ciente de que mais cedo ou mais tarde, tendo se unido aos Nogais, os Sheibanids iriam querer devolver o poder na Sibéria. Contando com a ajuda de Moscou, ele pensou em defender o trono, mas os cálculos se mostraram errados, o czar russo não o ajudaria. Em 1557, os Sheibanids começaram a agir, decidindo restaurar seu poder em todos os lugares, onde antes governavam.

Muito em breve eles ocuparam Kyzyl-Tura (a primeira capital do estado Taibugid). Sem ocupar Isker ainda, eles primeiro proclamaram Khan Murtaza ben Ibak, mas como ele era velho e não podia suportar a campanha contra a capital do canato siberiano, eles colocaram suas esperanças em Kuchum ben Murtaza. Ele conseguiu capturar Isker apenas em 1563. Taibugids, irmãos Ediger e Bek Bulat, ele executou. A partir desse momento, Sheibanid novamente ficou à frente do canato e a era de Kuchum começou.

cultura

Em meados do século 16, o canato entrou em relações com a Rússia. Naquela época, ocupava um vasto território, quase todo o oeste da Sibéria - dos Montes Urais aos rios Nadim e Pima. Fazia fronteira com as terras de Perm, o Kazan Khanate, Nogai e a Horda Pinto. No entanto, era extremamente raramente habitada, durante esse período 30,5 mil pessoas viviam nela. A população consistia principalmente de povos de língua turca, muitas vezes referidos como "tártaros siberianos", que levavam um estilo de vida semi-sedentário.

A população estava envolvida no pastoreio nômade - criação de cavalos e ovelhas, caça de animais peludos, pesca e apicultura. Cerâmica, agricultura, tecelagem, fundição de metais desenvolvidos em assentamentos. O estado tinha um sistema feudal, consistia em numerosos pequenos ulus encabeçados por beks e murzas. O estrato mais baixo da sociedade - os ulus "negros" eram obrigados a pagar impostos todos os anos e a prestar serviço militar nos destacamentos da nobreza. Entre estes últimos se espalhou o islamismo, que se tornou a religião oficial.

Sob Kuchum, o estado alcançou prosperidade econômica e política. 15 cidades foram formadas, que eram fortificações poderosas.

Guerras

Os cãs siberianos conseguiram subjugar as tribos fino-úgricas nos Urais e forçá-los a pagar yasak. Kuchum conquistou algumas tribos Bashkir e Barabas. O exército do Canato consistia em destacamentos tártaros, bem como destacamentos de povos conquistados. É difícil falar sobre o número de tropas, mas sabe-se com certeza que durante a batalha no lago Abalatsky Mametkul comandou um tumen, ou seja, um exército composto por 10 mil soldados. No entanto, apesar de seus números impressionantes, os destacamentos estavam desorganizados, razão pela qual Kuchum não conseguiu impedir a invasão russa.

Guerreiro do canato siberiano photo

O armamento dos tártaros consistia principalmente em arcos e flechas, armas afiadas - espadas, sabres, dardos. A inteligência era o ponto forte da arte militar. Eles eram inigualáveis ​​em emboscadas e ataques surpresa.

Adesão à Rússia

“Impor tributo ao canato, que é chefiado por um Chingizid, e Kuchum é um verdadeiro Chingizid, é muito mais prestigioso do que receber tributo dos Taibugids, mas se, como Kazan, eles conseguirem, será uma vitória. ”, o czar russo pensou assim. Enquanto Kuchum estava resolvendo problemas internos, ele regularmente prestava homenagem a Moscou para não causar descontentamento. Mas assim que ele lidou com todos os inimigos internos, ele parou de pagar tributos e cortou relações diplomáticas em 1572. Ato não menos audacioso foi sua expedição às terras de propriedade dos Stroganov, onde os tártaros mataram os permianos - a principal população tributável.

Em 1574, ele deu uma "carta" aos Stroganovs no território onde foi autorizado a construir pequenas cidades, mas naquela época pertencia ao Canato. Em 1582, os cossacos, liderados por Yermak, o esquadrão foi organizado com o dinheiro dos Stroganovs, tomou posse de Kashlyk, onde se comportou como um governante, impondo tributo e aceitando a lealdade dos príncipes locais conquistados. No entanto, apesar da captura bem-sucedida, os cossacos sofriam de fome.

A economia do país foi destruída, os suprimentos de alimentos se esgotaram em breve. O moral dos cossacos foi abalado pela morte do ataman, que foi emboscado por Kuchum e se afogou no rio. Eles fugiram da Sibéria conquistada, deixando o país à própria sorte. Mas Khan Kuchum não pôde aproveitar a feliz oportunidade que surgiu para assumir o trono novamente.

A princípio, o filho de Kuchum, Ali, sentou-se no trono de Isker, mas o sobrinho de Yediger, Seydyak, não cochilou, ele expulsou Ali e se proclamou o novo príncipe. Por outro lado, os russos não iriam abandonar as ricas terras da Sibéria. No final de 1585, o exército russo avançou para o Ob, estabeleceu uma cidade e passou o inverno nela. No início de 1586, um destacamento de arqueiros ocupou Chimgi-Tura, e a cidade de Tyumen foi fundada não muito longe da fortaleza. E na primavera de 1587, Tobolsk foi fundada perto de Isker.

A conquista da Sibéria por Yermak photo

Neste momento, Seydyak passou o tempo de falcoaria, tendo recebido um convite dos russos para uma festa, ele, sem suspeitar de nada, veio, onde foi capturado. No entanto, Kuchum não desistiu e se envolveu na guerra de guerrilha. Até 1598, ele invadiu cidades russas, até morrer em 1601 nas mãos dos Nogais. Mas mesmo após sua morte, a guerra contra os russos não terminou. O filho de Kuchum, Ali, declarou-se Khan novamente.

A primeira metade do século XVII foi gasta na luta pelo retorno do trono do canato siberiano pelos numerosos filhos de Kuchum. Uma das últimas e mais sérias revoltas ocorreu em 1662-1664, quando o czarevich Davlet Giray levantou os baskirs para capturar todas as cidades russas, fazer de Tobolsk a capital e assumir o trono. Esta revolta foi dura e duramente reprimida. Com isso, a história do canato siberiano foi concluída. Logo a Sibéria foi colonizada pelos russos. Um fluxo de militares e comerciantes correu para as terras da Sibéria, camponeses e cossacos fugiram da servidão.

A história lembra muitos países que desapareceram sem deixar vestígios no mapa-múndi. Um deles é a Horda Azul, um estado criado pelos descendentes do lendário conquistador Genghis Khan. Pouco se sabe sobre isso, embora parte da Rússia moderna - o sul da Sibéria - fizesse parte deste país. Mas a Horda Dourada é o nome que todos ouvem.

Como surgiu este país?

O fato é que o próprio Genghis Khan dividiu o enorme império que conquistou entre seus filhos. Ao mesmo tempo, sua parte ocidental foi para o filho mais velho, cujo nome era Jochi. Essas terras eram muito ricas e promissoras em termos de expansão futura: bastava organizar campanhas agressivas.

Os mongóis chamavam o território localizado a oeste do rio Irtysh, o ulus de Jochi. Em 1227, o filho mais velho de Genghis Khan morreu em circunstâncias pouco claras e, alguns meses depois, o próprio fundador do império morreu. As terras de Jochi foram divididas entre seus herdeiros.

Orda-Ichin (Orda-Eugene) - o mais velho dos irmãos - recebeu a parte oriental das posses de seu falecido pai. Este território se estendia do Irtysh aos Urais, e o Lago Balkhash era a fronteira sul de seus ulus. Ou seja, sob o domínio do filho mais velho Jochi e seus descendentes eram as terras do moderno Cazaquistão e do sul da Sibéria. Este estado foi chamado de Horda Azul.

O segundo filho de Juchi - Batu Khan (Batu) - herdou a parte ocidental das posses de seu pai. Suas terras começaram nos Urais e na região do Baixo Volga, o resto do futuro império foi conquistado pelo neto de Genghis Khan, estendendo as fronteiras de seu ulus até o Danúbio. Com o apoio do exército mongol, Batu conseguiu conquistar terras ricas, fundando um estado, que mais tarde ficou conhecido como Horda Dourada - seus governantes tinham muito dinheiro, joias e influência.
Puramente teoricamente, Horde-Ichin também poderia expandir os limites de suas posses, mas ele tinha apenas um caminho - para o norte. E no século XIII ainda não havia país que pudesse ser conquistado. E as terras frias e inférteis da Sibéria não atraíam os mongóis.

Campanhas militares bem-sucedidas, autoridade conquistada em batalhas, riqueza de povos subjugados e um exército inspirador - tudo isso fez de Batu e seus herdeiros os mais influentes entre os descendentes de Genghis Khan. E os governantes da Horda Azul de fato se viram na dependência de vassalos de seus parentes ocidentais.

Por que Azul?

No século 16, o livro "Chingiz-name" foi escrito, contando sobre o lendário conquistador e seus descendentes. Seu autor é o cientista Khorezm Utemish-haji ibn Maulan Muhammad Dosti. Esta obra contém uma lenda sobre o surgimento das Hordas Branca, Azul e Cinza. Diz que após a morte de Jochi, o próprio Genghis Khan determinou como dividir a herança entre seus netos.

O Grande Khan encomendou um yurt branco com uma moldura de entrada dourada para Batu, uma azul com uma moldura de prata para Orda-Ichin e uma cinza com uma entrada de aço para Shiban (o quinto filho de Jochi). Claro, isso é apenas uma lenda. E, obviamente, o autor do livro acima mencionado era um defensor da dinastia Shibanid, cuja influência aumentou visivelmente na Ásia Central e Central nos séculos XV e XVI. Mas se não levarmos esse fato em consideração, podemos concluir que Batu herdou a parte ocidental do Jochi ulus, porque os mongóis tradicionalmente associavam o branco a essa direção, e o azul sempre simbolizava o leste.

Os próprios mongóis chamavam o Império Batu de Ak Orda (Horda Branca), e o nome "Horda Dourada" foi registrado pela primeira vez na segunda metade do século XVI, quando esse estado não existia mais.

É verdade que alguns pesquisadores acreditam que o ulus da Horda-Ichin acabou se dividindo em Horda Branca (Cazaquistão Ocidental) e Horda Azul (Cazaquistão Oriental e Sibéria Meridional), e a Horda Dourada deveria ser chamada apenas de ulus de Batu Khan.
Há também uma hipótese alternativa entre os historiadores de que a Horda Branca supostamente ocupou os territórios do Cáucaso e da região norte do Mar Negro, até o Danúbio, e a Horda Azul ocupou a metade oriental do Jochi ulus. Ao mesmo tempo, a Horda Dourada era a parte central do império, cuja capital era a cidade de Saray-Batu.

momento de elevação

A Horda Azul não podia se gabar de tanta riqueza, poder militar e influência quanto a parte ocidental do Jochi ulus. Era um verdadeiro deserto provincial, cuja pequena população era composta por várias tribos de língua turca (principalmente kipchaks), bem como os mongóis e representantes de outros povos que se juntaram ao exército de Genghis Khan. Todos eles se dedicavam principalmente à criação de animais. A agricultura extensiva era generalizada na periferia sul da Horda Azul.

A capital deste estado medieval era a cidade de Orda-Bazar, localizada a 150 quilômetros a noroeste da moderna Zhezkazgan (Cazaquistão). A Horda Azul cunhou suas próprias moedas - prata e cobre.
Nem todo o território deste país pertencia aos descendentes de Orda-Ichin, embora fossem considerados os primeiros em antiguidade aqui, parte da terra foi ocupada pelos herdeiros dos outros filhos de Jochi - Shiban e Tuka-Timur (Tokai- Timur).

No entanto, o protetorado da Horda Dourada sobre essas terras terminou em meados do século XIV, quando a maioria dos governantes da parte ocidental do império estava atolada em conflitos civis, que ficaram na história sob o eloquente nome de "Grande Cadeia ".
O primeiro cã independente da Horda Azul foi Mubarek-Khoja, que governou de 1345 a 1352. Então ele foi substituído por seu irmão - Chimtai (Chamtai), que ocupou o trono até 1372.

O enfraquecimento da posição dos herdeiros de Batu levou ao fortalecimento da influência dos descendentes de Orda-Ichin. Assim, Khan Tokhtamysh, após a Batalha de Kulikovo em 1380, conseguiu unir as duas partes do império, derrotando o exército de Mamai com a ajuda de tropas russas, que não era descendente de Genghis Khan, mas conseguiu tomar o poder em Sarai graças ao seu talento administrativo e gerencial.

No entanto, Tokhtamysh não conseguiu manter o poder. Ele cometeu uma série de ações míopes, a principal das quais foi a campanha contra Moscou em 1382. Como resultado dessa ação militar sem sentido e cruel, Tokhtamysh perdeu seu principal aliado estratégico - o príncipe Dmitry Donskoy, que esperava uma aliança com a Horda na luta contra a influência reforçada do principado lituano.

Outras intrigas políticas e conflitos civis sangrentos levaram ao enfraquecimento da Horda Dourada, que finalmente entrou em colapso no século XV.

Pôr do sol da Horda Azul

Além da campanha politicamente míope contra Moscou, Tokhtamysh cometeu outro erro estratégico, em 1383 ele capturou Khorezm, arruinando as relações com o lendário comandante Tamerlane (Timur). Este conquistador de língua turca de origem mongol, que fundou a dinastia Timurid, uniu sob seu domínio muitos estados da Ásia Central.

Em 1387, juntamente com as tropas do xá Hussein Sufi, o governante de Khorezm, Tokhtamysh fez um ataque predatório a Bukhara, o que finalmente irritou Tamerlão. O comandante, que era chamado de "Iron Lame", liderou sucessivamente três campanhas nas terras da Horda, derrotando-as finalmente em 1395 na batalha no rio Terek.
Se Tokhtamysh tivesse aliados leais, ele teria a chance de defender seu estado. Mas a política míope do cã forçou muitos governantes vizinhos a se afastarem dele.

Após a conquista pelas tropas de Timur, a Horda Azul perdeu sua influência, dividindo-se em vários ulus separados.

Mesmo a historiografia oficial preservou informações sobre os antigos assentamentos que existiam na Sibéria e Altai antes mesmo de Yermak. Mas, por algum motivo, esses dados são privados da atenção de historiadores, arqueólogos e outros especialistas. Todos devem considerar que a Sibéria não é uma terra histórica ...

Uma avaliação da Sibéria como uma "terra não histórica" ​​foi dada pela primeira vez por um dos criadores da notória "teoria normanda", um alemão no serviço russo, Gerard Miller. Na "História da Sibéria" e "Descrição do distrito de Kuznetsk da província de Tobolsk na Sibéria em seu estado atual, em setembro de 1734" ele apenas menciona brevemente as cidades que existiam neste território antes da chegada do povo russo. Por exemplo, ele observa que no Malyshevskaya Sloboda (que por quase dois séculos pertenceu às usinas de mineração de Altai, agora na região de Novosibirsk), “ na foz do rio Nizhnyaya Suzunka, 8 versts acima do assentamento, e perto da vila de Kulikova, 12 versts acima do local anterior, no Ob - você ainda pode ver vestígios de cidades antigas que foram construídas aqui pelos antigos habitantes de esses lugares, provavelmente o Quirguistão. Eles consistem em muralhas de terra e valas profundas com buracos cavados aqui e ali, sobre os quais, ao que parece, havia casas.«.

Em outro lugar, o primeiro historiador da Sibéria especifica que " imediatamente antes da conquista russa desses lugares, eles ... eram de propriedade do Quirguistão, uma nação tártara pagã ... Aqui e ali, ainda são encontrados vestígios de cidades antigas e fortificações em que esses povos estavam localizados ”.

Tal abordagem, quando a existência de cidades antigas no território da Sibéria, por assim dizer, não é negada, mas não é de interesse particular para os pesquisadores, foi preservada até hoje. A esmagadora maioria dos historiadores domésticos ainda compartilha a avaliação dada pelo "pai da história da Sibéria" Gerard Miller como uma terra não histórica, e a esse respeito eles teimosamente ignoram as cidades que estiveram aqui por centenas, mas o que há! - milhares de anos antes do aparecimento de Yermak. Arqueólogos, com poucas exceções, dificilmente escavaram os restos de fortalezas, cidades e assentamentos russos, embora haja muitas informações sobre esses sinais da mais alta civilização dos povos que viveram aqui.

A contabilidade das cidades siberianas era descontraída nos tempos pré-Ermakov. Em 1552, Ivan, o Terrível, ordenou a elaboração do "Grande Desenho" da terra russa. Logo esse mapa foi criado, mas durante o Tempo das Perturbações ele desapareceu, e a descrição das terras foi preservada. Em 1627, na ordem de quitação, os escriturários Likhachev e Danilov concluíram o “Livro do Grande Desenho”, no qual cerca de cem cidades são mencionadas apenas no noroeste da Sibéria.

Sim, de fato, quando os cossacos chegaram à Sibéria no início do século XVII, eles não descobriram mais grandes cidades. Mas pequenas fortalezas, chamadas vilas, os encontravam em abundância. Assim, de acordo com a ordem Posolsky, apenas na região de Ob no final do século XVII, 94 cidades foram revestidas com peles de yasak.

Na base do passado

Em 1940-1941 e 1945-1946, funcionários do Museu Abakan sob a liderança de L. Evtyukhova escavaram as ruínas de um palácio construído por volta de 98 aC, existiu por cerca de um século e foi deixado por pessoas na virada das antigas e novas eras . Acredita-se que o majestoso edifício tenha pertencido ao general chinês Li Liing. Ele era o governador das terras ocidentais de Xiongnu na bacia de Minusinsk. O palácio, que recebeu o nome de Tashebinsky na literatura, estava localizado no centro de uma grande cidade com uma área de dezenas de hectares. O edifício em si tinha 20 quartos, tinha 45 metros de comprimento e 35 metros de largura. O edifício caracteriza-se também por uma cobertura em telha, cujo peso total rondava as cinco toneladas. Surpreendentemente, dois mil anos atrás, os construtores conseguiram criar vigas que pudessem suportar tanto peso.

Notícias sobre cidades siberianas nos tempos antigos vieram de viajantes árabes. Assim, na virada dos séculos VIII-IX, o árabe Tamim ibn al-Muttavai, viajando da cidade de Taraz no rio Talas para a capital dos uigures, Ordu-bylyk no rio Orkhon, relatou sobre a capital do rei Kimak no Irtysh. 40 dias após a partida de Taraz, ele chegou a uma grande cidade fortificada do rei, cercada por terras cultivadas com aldeias. Existem 12 enormes portões de ferro na cidade, muitos habitantes, condições apertadas, comércio animado em vários bazares.

Al-Muttawai viu a cidade em ruínas no sudoeste de Altai, perto do lago Zaisan, mas não conseguiu determinar quem a construiu e quando, e por quem e quando foi destruída. A região de minério mais rica, descoberta por mineiros russos nas montanhas de Altai no início do século 18, que agora é chamada de Rudny Altai, foi descoberta muitos séculos antes deles. Os mineiros apenas o redescobriram. Desenvolvimentos deixados às pressas pelos povos antigos serviram como um sinal de busca seguro. Quem são eles ainda não se sabe ao certo; especialistas, junto com publicitários, os chamam de milagre.

Lendas sobre a riqueza das montanhas de Altai eram conhecidas até na Grécia Antiga. O pai da história, Heródoto, escreveu sobre os arimáspios e "abutres guardando o ouro".

Segundo os famosos cientistas Alexander Humboldt, Pyotr Chikhachev e Sergey Rudenko, Heródoto significava a população de Rudny Altai por arimaspi e abutres (gripe). Além disso, Humboldt e Chikhachev acreditavam que eram os depósitos de minérios de ouro de Altai e Urais que eram as principais fontes de suprimento de ouro para os citas europeus e as antigas colônias gregas.

Nas montanhas de Altai, no primeiro milênio aC, havia uma cultura rica e vibrante, que foi descoberta por Sergei Rudenko em 1929-1947 durante as escavações dos túmulos de Pazyryk. Como ele acredita, a civilização desapareceu em pouco tempo, talvez como resultado de uma epidemia, invasão inimiga ou fome. No entanto, quando os russos foram parar no sul da Sibéria, descobriram que os nativos, neste caso os Shors, eram excelentes em metalurgia. Não é à toa que a primeira cidade fundada aqui em 1618 foi construída no local de sua cidade e recebeu o nome de Kuznetsk. Isso é evidenciado pelas respostas apresentadas à ordem siberiana pelo governador de Kuznetsk, Gvintovkin.

Tyumen, Tomsk, Omsk, Semipalatinsk, Barnaul e muitas outras cidades siberianas também foram construídas onde os assentamentos dos povos antigos costumavam ser.

Por exemplo, sabe-se com segurança que na área da estação de metrô Oktyabrskaya da moderna Novosibirsk havia uma grande fortaleza da tribo local Tsattyrt (em russo - Chaty). Nele, em 22 de junho de 1589, terminou a guerra de 16 anos do estado moscovita com Khan Kuchum. Voyevoda Voeikov deu-lhe uma luta no local da atual usina hidrelétrica de Novosibirsk. Khan Kuchum se escondeu por algum tempo na fortaleza da perseguição, mas depois decidiu sair, separando-se para sempre de seu canato siberiano. Suas ruínas sobreviveram até a chegada dos construtores de pontes. E em 1912 eles foram descritos por Nikolai Litvinov, o compilador do primeiro livro de referência de Novonikolaevsk. A propósito, Nikolai Pavlovich em 1924-1926 chefiou o departamento de saúde do distrito de Rubtsovsky.

No entanto, os especialistas, como que fascinados por continuar repetindo sobre a "história mais rica da Sibéria", relutam em olhar para as profundezas dos séculos. É como se estivessem lidando com a lendária cidade de Kitezh, que afundou no lago…

nativos russos

Em 1999, foi descoberta uma cidade antiga, localizada no distrito de Zdvinsky, na região de Novosibirsk (até 1917, era o território de Altai), às margens do Lago Chicha. A idade do assentamento acabou sendo sensacionalmente grande - os séculos VIII e VII aC, ou seja, em tempos muito anteriores ao aparecimento das primeiras cidades da era Hun na Sibéria até agora. Isso confirmou a hipótese de que a civilização siberiana é muito mais antiga do que parecia. A julgar pelas escavações e fragmentos encontrados de utensílios domésticos, aqui viviam pessoas de aparência quase europeia. É possível que Chichaburg tenha sido um lugar onde os caminhos de vários povos se cruzaram, o centro da antiga Sibéria.

A primeira menção de uma viagem comercial ao longo do rio Ob por comerciantes russos foi feita em 1139. Então o Andriy de Novgorodian foi à sua boca e trouxe de lá uma grande carga de peles.

É interessante para nós que ele tenha descoberto um assentamento russo na foz do Ob, no qual havia uma barganha, onde, como se viu, mercadores russos há muito trocavam seus produtos por excelentes peles siberianas. Há informações escassas, publicadas, em particular, no livro de Leonid Kyzlasov "Cidades antigas da Sibéria", que comerciantes russos nos séculos XII - início do XIII negociavam com as cidades do Khaganato Quirguistão. Surpreendentemente, as múmias perfeitamente preservadas de uma mulher e um homem, descobertas em meados da década de 1990 no planalto Ukok de Altai, pertenciam não à raça mongolóide, mas à raça caucasóide. E as joias e produtos finos do estilo cita, ou "animal", escavados pelos insetos nos antigos túmulos de Altai, também testemunham a alta cultura dos povos antigos que aqui vivem, seus laços estreitos com o mundo, em particular , com a Ásia Menor.

Não muito longe das fronteiras do Território de Altai e do Cazaquistão, os arqueólogos descobriram grandes assentamentos da Idade do Bronze, que eles chamaram não muito apropriadamente - proto-cidades ou assentamentos reivindicando o status de cidades. São formações não cercadas que ocupam áreas extraordinariamente grandes - de cinco a trinta hectares. Por exemplo, Kent ocupa 30 hectares, Buguly I - onze, Myrzhik - três hectares. Ao redor do povoado de Kent, num raio de cinco quilômetros, havia as aldeias de Bayshura, Akim-bek, Domalaktas, Naiza, Narbas, Kzyltas e outras.

Descrições de antigas cidades siberianas florescentes e arruinadas antes de Yermak podem ser encontradas em autores como Tahir Marvazi, Salam at-Tarjuman, Ibn Khordadbeh, Chan Chun, Marco Polo, Rashid-ad-Din, Snorri Sturlusson, Abul-Ghazi, Sigismund Herberstein , Milescu Spafari, Nicolai Witsen. Os seguintes nomes das cidades siberianas desaparecidas chegaram até nós: Inanch (Inanj), Kary-Sayram, Karakorum (Sarkuni), Alafkhin (Alakchin), Kemijket, Khakan Khirkhir, Darand Khirkhir, Nashran Khirkhir, Ordubalyk, Kamkamchut, Apruchir, Chinhai, Kyan, Ilay, Arsa, Sakhadrug, Ika, Kikas, Kambalyk, Grustina, Serpenov (Serponov), Kanunyon, Kossin, Terom e outros.

jornal "Altaiskaya Pravda", 04.02.2011

Um grande número de cidades siberianas que não foram anunciadas antes estão contidas na Crônica de Remezov, que foi demonstrada publicamente pela primeira vez por Nikolai Levashov.

O "Livro de Desenhos da Sibéria" e seus três filhos podem ser chamados com segurança de primeiro atlas geográfico russo. É composto por um prefácio e 23 mapas de grande formato, cobrindo todo o território da Sibéria e distinguidos pela abundância e detalhe das informações. O livro contém desenhos manuscritos das terras: a cidade de Tobolsk e subúrbios com ruas, cidade de Tobolsk, cidade de Tara, cidade de Tyumen, prisão de Turim, cidade de Vekhotursky, cidade de Pelymsky e outras cidades e arredores.

Há gente boa na Sibéria e gente luxuosa no Norte. Nos Urais - há problemas. As pessoas lá são tão fechadas... o nome delas é esquilos. - Eduardo Kochergin

Tudo o que o povo russo pôde fazer na Sibéria, ele fez com extraordinária energia, e o resultado de seu trabalho é digno de espanto em sua imensidão. - N. Yadrintsev

Deve fazer justiça à Sibéria. Com todas as deficiências enraizadas no influxo constante de vários elementos, muitas vezes muito impuros, como: desonra, egoísmo, sigilo, desconfiança mútua - distingue-se por uma amplitude especial de coração e pensamento, verdadeira generosidade. - Mikhail Bakunin

Não é quem vive na Sibéria que congela, mas quem se veste calorosamente.

Oh! foi uma grande felicidade para mim: Sibéria e servidão penal! Dizem: horror, raiva, falam da legitimidade de algum tipo de raiva! mais terrível bobagem! Foi só lá que vivi uma vida saudável e feliz, eu me entendi lá, minha querida... compreendi Cristo... compreendi o homem russo e senti que eu mesmo sou russo, que sou um do povo russo . Todos os meus melhores pensamentos então vieram à minha cabeça, agora eles estão apenas retornando, e mesmo assim não é tão claro. Ah, se você fosse enviado para trabalhos forçados! - Fedor Dostoiévski

Como a Sibéria existe, e de vez em quando há um uso conhecido por você, então eu gostaria de mudar para lá jovens oficiais entediados e belezas com nervos abalados. "Você pede um passaporte para Paris, então aqui está um passaporte para Tobolsk."
Gostaria que o imperador prescrevesse exatamente esse remédio para a mania de viajar, que está se espalhando com uma velocidade assustadora na Rússia entre alferes imaginativos e damas hipocondríacas.
Astolf de Custine

A região da Sibéria é extremamente curiosa, e lamento muito que desta vez não tenha conseguido ir mais longe, esperando, além disso, que se Deus me permitir chegar lá a tempo. Vi muitos visitantes de lá e todos lamentam muito não poder visitá-los. A população local deve ser dividida completamente em partes separadas. Os vigias, ou nativos siberianos, são um povo puramente russo, ligado ao seu Soberano e a toda a nossa família, moral, vivendo com calma e prosperidade, pois sua terra é incrível, tudo é terra preta, o povo é proeminente, prova de que aqui eu viu muitos indefinidos e aposentados da Guarda e especialmente do regimento Semyonovsky - as pessoas mais seletivas.

A outra parte da população da Sibéria é de um tipo completamente diferente e prejudicial para esta região, são os colonos, ou exilados para o assentamento, que não fazem mais do que percorrer as estradas, roubar e ofender os habitantes e são um verdadeiro fardo para eles. Eles são impossíveis de assistir. Entramos em várias cabanas e os camponeses nos contaram que quando vão trabalhar, colocam pão e sal e kvass nas janelas para os exilados vagabundos, caso contrário eles vão incendiar sua aldeia ou saquear suas casas. Não há nada a dizer, uma situação nada invejável, que, no entanto, é muito difícil de ajudar, uma maneira é parar essas migrações e lidar com muito mais rigor com os exilados que foram culpados uma segunda vez.

Alexandre II

A Sibéria é um país constantemente saqueado. Se alguém conseguir um decente, vá imediatamente para Moscou. E quem vai ficar aqui? - Mikhail Uspensky

No coração das montanhas dos Urais do Norte há um lugar misterioso - o cume Man-Pupu-Ner. A montanha dos Pequenos Deuses é chamada pelos pastores de renas Mansi que vagam por aqui. E este nome não é acidental. Sete figuras bizarras de pedra erguem-se na superfície plana do cume. Um se assemelha a uma mulher petrificada, o outro se assemelha a um leão, o terceiro se assemelha a um velho sábio com a mão erguida.

Sete gigantes congelados

Turistas de diferentes cidades da Rússia estão com pressa para ver os famosos "rabiscos" de Pechora e passam apressadamente pelo pico cônico alto e solitário do Monte Koip. Coyp em Vogul significa tambor. Uma das lendas do povo Mansi liga este pico aos seus famosos vizinhos. Era uma vez, sete gigantes Samoiedas atravessaram as montanhas para a Sibéria para destruir o povo Vogul. Quando eles escalaram o cume Man-Pupu-Ner, seu líder-xamã viu à sua frente a montanha sagrada dos Voguls Yalping-ner. Horrorizado, o xamã jogou seu tambor, que se transformou no Monte Koyp, e ele e seus companheiros congelaram de medo e se tornaram cabeças de pedra.

Mas há outra lenda que também pode ser ouvida do Mansi, mas com muito menos frequência. Coyp parece uma montanha cônica do lado de blocos de pedra. Mas se você olhar para ela de um pequeno cume sem nome localizado a oeste, verá claramente uma mulher com feições afiadas deitada de costas. Este é um xamã petrificado, punido por tentar ofender um dos ídolos mais antigos, uma vez reverenciado por todos os povos do norte - a Mulher de Ouro. Quando o ídolo dourado cruzava o cinturão de pedra dos Montes Urais, o xamã, que se considerava sua amante, queria deter a Mulher Dourada. O ídolo gritou com uma voz terrível, e todas as coisas vivas morreram de medo por muitos quilômetros ao redor, e o xamã arrogante caiu para trás e se transformou em pedra.

Os gritos emitidos pela Mulher Dourada são evidenciados não apenas pelas lendas Mansi, mas também pelas lembranças de estrangeiros que visitaram a Rússia. Aqui, por exemplo, está o que o italiano Alexander Gvagnini escreveu em 1578: “Dizem até que nas montanhas ao lado deste ídolo ouviram um som e um rugido alto como uma trombeta”.

O que é esse ídolo de ouro, cuja aparência é acompanhada por um terrível grito e rugido? De onde ele veio e para onde ele desapareceu?

Grande Biarmia

Na Rússia, a menção escrita mais antiga é a Crônica de Novgorod de 1538. A crônica fala da atividade missionária de Estêvão de Perm. Stefan caminhou pela terra do Permiano, destruiu antigos santuários e ergueu igrejas cristãs em seu lugar. A crônica diz que Stefan semeou a fé de Cristo na terra de Perm entre os povos que antes adoravam animais, árvores, água, fogo e a Mulher Dourada.

Mas as lendas sobre a Mulher Dourada escondida em algum lugar do Norte apareceram há muito tempo. Eles estão associados ao lendário e vasto país, que se espalhou nos séculos 9 e 12 nas florestas que cobrem os vales do norte de Dvina, Vychegda e os trechos superiores do Kama. Na Rússia, foi chamado de Perm, o Grande, nas sagas escandinavas o poderoso estado de Biarmia ou Biarmalandia. Os povos que a habitavam adoravam um enorme ídolo de ouro - a Mulher de Ouro. Seu santuário, localizado em algum lugar perto da foz do Dvina do Norte, segundo as sagas escandinavas, era guardado por seis xamãs dia e noite. Muitos tesouros foram acumulados pelos servos do ídolo, que levavam o nome de Yumal nas sagas. Great Perm era rico em peles de valiosos animais peludos. Comerciantes da Khazaria, situados no curso inferior do Volga e vikings da distante Escandinávia, pagaram por eles sem restrições.

Nos antigos mapas da Moscóvia perto da foz do Ob, a inscrição "Golden Baba" é frequentemente encontrada. Às vezes, uma inscrição acompanha o desenho de uma bela mulher. Ela era adorada pelos habitantes do Norte. O ídolo de ouro da Sibéria provocava a imaginação, e os estrangeiros que viajavam pela Rússia incluíam de bom grado histórias sobre ele em seus livros.

Cronistas russos descreveram os costumes da antiga Perm da seguinte forma: “Eles adoram ídolos, trazem sacrifícios para eles... eles vêm de longe, trazendo presentes... ou zibelinas, ou martas, ou arminhos... ou raposas, ou ursos, ou um lince, ou um esquilo... ouro, ou prata, ou cobre, ou ferro, ou estanho". As terras do norte são ricas em ouro. Mas e os diamantes? Após a recente descoberta de um depósito dessas pedras preciosas perto de Arkhangelsk, as dúvidas desapareceram.

Mas o tempo passou e os vizinhos fortalecidos de Perm, o Grande, estenderam suas mãos tenazes para essa região rica, mas escassamente povoada.

Primeiro, os Novgorod ushkuyniki, depois os esquadrões do Grão-Duque de Moscou, começaram cada vez mais a entrar nas florestas do norte antes reservadas. Fugindo do cristianismo, os admiradores da Mulher Dourada esconderam seu ídolo em cavernas na Cordilheira dos Urais, ou na impenetrável floresta-tundra do rio Ob, ou nos desfiladeiros inacessíveis das montanhas Putoran em Taimyr.

De onde veio uma divindade tão estranha em Mansi? É tão atípico dos costumes desse povo que parece ter caído diretamente do céu. A maioria dos cientistas acredita que a Mulher Dourada é a deusa Mansi Sorni-Ekva, cujo nome é traduzido para o russo como "mulher dourada".

Em relação à questão de onde veio a estátua de ouro na terra de Perm, as opiniões divergem. Leonid Teplov, um pesquisador da história de Biarmia, sugere que a estátua de ouro poderia ter sido levada da Roma saqueada em chamas em 410 dC durante o ataque dos úgrios e dos godos. Alguns deles voltaram para sua terra natal no Oceano Ártico, e a estátua antiga, trazida de uma cidade distante do sul, tornou-se um ídolo do povo do norte.

Outros estudiosos lideram o caminho da misteriosa deusa da China, acreditando que esta é uma estátua de Buda, que no budismo chinês se funde com a imagem da deusa Guanyi. Há defensores da origem "cristã" da Mulher de Ouro. Eles sugerem que esta estátua da Madonna foi roubada durante um ataque a um dos templos cristãos.

Caça à Mulher Dourada

Eles tentaram tomar posse da Mulher Dourada por um longo tempo.

Em busca de tesouros, os vikings saquearam os cantos mais remotos da Europa Oriental. Geralmente eles agiam sob o disfarce de comerciantes. Uma vez que os vikings conseguiram atacar a trilha do santuário biarmiano e roubá-lo. Continha uma cópia de madeira do Baba Dourado. O original permaneceu inacessível para os escandinavos. No século XI, Biarmia foi conquistada pelos russos. Os Rus, ao contrário dos alemães, não destruíram os santuários de outras pessoas. Ficaram satisfeitos com a costumeira homenagem. O Golden Baba continuou a ser o principal protetor dos Biarms. Quanto mais o cristianismo se fortaleceu, mais intolerante se tornou em relação aos deuses e costumes estrangeiros. No final do século XIV, o bispo Stefan Khrap, o futuro Santo Estêvão de Great Perm, chegou à região de Kama. Ele era uma pessoa de excelente inteligência e educação. Ao mesmo tempo, o bispo era severo e inflexível e queimava com o desejo de erradicar o paganismo nas terras que lhe foram confiadas. O cronista afirma impassível: “Vladyka Stefan estava furioso com os imundos ídolos do Permiano, deuses esculpidos, esculpidos, escavados. No final, ele esmagou, cavou, queimou com fogo, cortou com um machado, esmagou com uma coronha, incinerado sem deixar vestígios e pelas florestas, e pelos adros, e nos limites, e nas encruzilhadas..

Da vida de S. Stephen, sabemos que o missionário pregou entre os admiradores do Golden Baba. Claro, ele daria muito pela posse do santuário principal dos permianos pagãos. Mas o ídolo desapareceu. Só mais tarde ficou claro que ele havia sido levado para os Montes Urais. Em meados do século XV, os governadores de Moscou começaram a conquistar os Trans-Urais do Norte. Eles fizeram a campanha mais marcante em 1499-1501. Naqueles dias, um grande exército de 4 mil pessoas, liderado por Semyon Kurbsky e Peter Ushaty, cruzou os Urais Subpolares no inverno. Os esquiadores foram para a bacia do norte de Sosva e lutaram contra toda a terra Yugra. Eles capturaram 42 fortalezas e colonizaram 58 príncipes locais. Mas o principal valor dos Ostyaks, o ídolo do Baba Dourado com tesouros do templo, não pôde ser encontrado.

As fronteiras da Rússia moscovita se moviam cada vez mais para leste e sudeste. O Golden Baba teve o mesmo caminho. Quanto mais tarde a mensagem sobre isso, mais longe da antiga Biarmia a encontramos. Mais tarde, o rastro do ídolo foi perdido. Exploradores do século XVII viajaram por toda a Sibéria, mas o ídolo misterioso não é mencionado nos documentos russos daquela época. Na mesma época em que os estrangeiros colocaram a Baba Dourada nas margens do Oceano Ártico, ela era conhecida muito mais ao sul.

No final do século 16, os ladrões do Volga saquearam o navio do soberano que navegava para Astrakhan com "um tesouro de dinheiro e pólvora". Na batalha, o embaixador real foi morto. A paciência de Ivan, o Terrível, chegou ao fim. Os cossacos, salvando suas cabeças, fugiram para os arredores dos Urais do estado. Eles foram aceitos de bom grado pelos comerciantes Kama e produtores de sal, os Stroganovs. Atrás do Cinturão de Pedra estava o reino siberiano de Khan Kuchum. Este descendente de Genghis Khan continuou arruinando as aldeias Kama, levando os habitantes à escravidão. Os cossacos que chegaram receberam a tarefa de desencorajar Kuchum de atacar.

A campanha pela Pedra foi liderada por Ermak Timofeevich Alenin. Maxim Stroganov acrescentou 300 de seus guerreiros ao seu destacamento cossaco de 540 soldados. O exército do Khan siberiano muitas vezes superava em número os alienígenas e até tinha canhões trazidos de Kazan. Mas nada a salvou da destruição. Após várias vitórias no outono de 1582, os russos se estabeleceram na capital da Sibéria. Ao norte da cidade eles encontraram ídolos Ostyak. Yermak despachou Yesaul Bogdan Bryazga para capturar as cidades de Demyansk e Nazym. Essas cidades ficavam no curso inferior do Irtysh e perto de sua confluência com o Ob. Os defensores de uma das fortalezas resistiram ferozmente. Durante três dias os cossacos invadiram suas muralhas e já queriam voltar. Mas então eles ouviram uma história sobre o depoimento de um Chuvash local, que uma vez havia sido trazido pelos soldados de Kuchum da Rússia: “Eles rezam para o Deus russo, e aquele Deus russo de ouro fundido fica no mato”.

A notícia do ídolo de ouro russo impressionou tanto os cossacos que eles esqueceram a retirada. O Chuvash se ofereceu para roubar a estátua e entrou na fortaleza. Estávamos ansiosos pelo seu retorno. Mas o batedor voltou de mãos vazias. A forte segurança impediu o cumprimento de seu plano. Quando a cidade foi capturada, o ídolo desapareceu. Tendo alcançado o Ob, Bogdan e seus companheiros se aproximaram de Belogorye, sagrado para os Ostyaks. Aqui estava "a oração da grande deusa dos antigos". Poucos anos antes da conquista da Sibéria, a Polônia já sabia que o Baba Dourado era uma mulher com um filho nos braços. O ídolo de Belogorsk parecia o mesmo: “naga, sentada em uma cadeira com seu filho”. Fontes posteriores o chamam de Golden Baba.

Terrível era a deusa Belogorsk. Aqui está o que os caminhantes tinham a dizer sobre ela: “E eles dão a ela uma parte de todas as providências. E se alguém quebra esta lei, ele é atormentado e atormentado. E quem não o traz de coração e se arrepende, ele, tendo caído diante dela, morrerá. Tem muitos sacerdotes e uma grande comunidade". Bogdan não teve medo de perturbar o descanso sagrado, ele entrou em Belogorye. Então a senhora dos ugrians ordenou esconder seu ídolo e cobriu o enorme local de oração para que os alienígenas não pudessem encontrá-lo. Logo após o retorno da campanha, os cossacos, juntamente com Bryazga, foram emboscados e exterminados.

Um ano depois, um destacamento bem armado de Ivan Mansurov veio para Belogorye. Na foz do Irtysh, os soldados derrubaram a fortaleza e passaram o inverno. Um grande exército Ostyak cercou a fortificação e passou o dia inteiro no ataque. No dia seguinte, os sitiantes trouxeram a deusa, colocaram-na debaixo de uma árvore e iniciaram um serviço de oração pela vitória. Os russos não esperaram o fim do serviço de oração, após o qual a Baba Dourada deveria mostrar sua força. Para não tentar o destino, eles atingiram os reunidos com canhões. Um dos núcleos atingiu o alvo. Dos anais aprendemos: “É uma árvore, sob ela estava um ídolo de Besurmen, quebrado em muitas partes e esmagando seu ídolo”.

Apesar das garantias dos cronistas sobre a destruição do ídolo, relatos do Baba Dourado apareceram mais tarde. No início do século 18, Filofei e Grigory Novitsky a perseguiram sem sucesso, exterminando os remanescentes do paganismo entre os povos úgricos trans-Urais.

No século 20, a luta contra o paganismo continuou. Era 1933. As autoridades competentes receberam um sinal. Descobriu-se que os Khanty, que viviam ao longo do rio Kazym (o afluente direito do Baixo Ob), escondem a Baba Dourada e a adoram. A batalha com a "droga religiosa" estava em pleno andamento. O xamã Kazym foi capturado e jogado na masmorra. Depois de algum tempo, os especialistas conseguiram as informações necessárias. Era necessário matar dois coelhos com uma cajadada só - para atacar os remanescentes religiosos e reabastecer o orçamento do país com um produto feito de metal precioso. Um grupo de chekistas foi ao templo secreto. Mas então os caçadores de taiga se rebelaram e atiraram nos convidados indesejados. O massacre foi rápido. Um novo destacamento de ateus destruiu quase todos os homens da tribo taiga. As armas foram tiradas do resto, o que os condenou à fome. O santuário foi destruído. O que aconteceu com o ídolo Kazym do Golden Baba ainda é um mistério.

Senhora da Montanha de Cobre

A deusa suprema ugriana era conhecida sob diferentes nomes: Golden Baba, Sorni-Ekva (literalmente "mulher de ouro"), Kaltash-Ekva, Yoli e outros. O deus supremo Numi-Torum era seu irmão e marido. Este progenitor da raça humana dotou os recém-nascidos de almas. Os ugianos acreditavam que as almas às vezes assumem a forma de um besouro ou de um lagarto. Sua amante divina também poderia se transformar em uma criatura parecida com um lagarto.

Os contos maravilhosos de Bazhov descrevem a Senhora da Montanha de Cobre. O folclore dos mineiros dos Urais conhece outro nome para ela, Golden Baba. A dona das despensas subterrâneas dos Urais costumava aparecer diante dos olhos das pessoas na forma de um enorme lagarto com um séquito de lagartos multicoloridos. O Baba Dourado do mineiro, como a deusa Belogorsk, não gostava dos gananciosos e corruptos.

A anfitriã aparece diante de nós principalmente como proprietária de minérios de cobre e malaquita. Ela mesma usava um vestido de malaquita e se chamava Malachitnitsa. Mas tudo isso significa que o ídolo do Baba Dourado, do qual desceu a fabulosa Senhora da Montanha do Cobre, era de cobre. O vestido verde apareceu porque de tempos em tempos o cobre é coberto com um filme de óxido verde.

A antiga deusa Belogorye era uma estátua de cobre que ficou verde com o tempo. Fica claro por que o cronista manteve silêncio sobre o material do ídolo e não o chamou de Baba Dourado. Nos contos de fadas encontramos memórias do deus russo dourado. Nos Urais eles conheceram o Grande Poloz dourado, isto é, o Grande Uzh. Já vivia no subsolo e podia assumir a forma tanto de uma cobra quanto de um homem. Este ser tinha poder sobre o ouro.

Entre as antiguidades úgricas existem muitos itens de cobre. Nos Urais, são frequentemente encontrados vestígios de mineração e produção metalúrgica antiga. Eles, por exemplo, foram pontilhados com o depósito de cobre de Gumeshevskoye. Gumeshki estão localizados perto das nascentes do rio Chusovaya. Os primeiros mineiros apareceram aqui há 35 séculos. Foi na região de Gumeshek que ocorreram os principais eventos dos contos de Bazhov.

Os mineiros russos associaram seus patronos subterrâneos à era dos "velhos", entre os quais estavam os mesmos povos úgricos. Portanto, não há nada de surpreendente na identidade dos governantes subterrâneos dos contos e dos deuses úgricos.

O fato de estarmos no caminho certo é evidenciado pelo depoimento de Julius Leta. Este historiador italiano do século XV conhecia as estátuas de cobre dos úgrios que viviam perto do Oceano Ártico. Leth acreditava que os úgrios faziam parte do exército bárbaro de Alarico e capturou as esculturas durante o saque de Roma. Os contos russos nos deram um fio condutor que leva a outra amante das montanhas de cobre. Por mais estranho que pareça, mas ao mesmo tempo nos encontramos em lugares a milhares de quilômetros de distância dos Urais.

Os Yakuts que vivem no Lena têm mitos - olonkho. Eles falam de muitos deuses. Mas Des Emeget (“mulher de cobre”) é dotada de um poder especial. O ídolo de cobre era a deusa da tribo Adyarai. Os épicos Yakuts lutaram com os Adyarais ou conduziram um comércio pacífico com eles.

O país de Adyarai ficava às margens do Oceano Ártico, nos limites extremos ocidentais do mundo conhecido pelos yakuts. Foi governado por Des Emeget e o ferreiro Cuetteni. Os marcos geográficos e o nome do ferreiro levam-nos aos Kets. Os Kets eram famosos por suas habilidades de ferreiro raras no Norte. Os ferreiros nos tempos antigos eram mineiros e metalúrgicos. Há muito poucas pipas restantes agora. Eles vivem no curso inferior do Yenisei. Anteriormente, tribos de língua Ket eram conhecidas em vastas áreas.

De todos os grupos de Yakuts, apenas um vive na costa do Oceano Ártico. São os chamados Dolgans, que ocupam uma parte significativa da Península de Taimyr. No passado, Dolgans e Kets coexistiam. Foi dos Dolgans que as informações sobre a tribo do ídolo de cobre chegaram ao resto dos Yakuts. Os Kets falam uma língua diferente do Ugric. Mas antes da revolução, eles eram chamados de ostyaks, como os ugrians. Consequentemente, apesar das diferenças linguísticas, a cultura de ambos tinha muito em comum.

A julgar pelos nomes dos rios e lagos de Norilsk, tanto Kets quanto Khanty viviam em suas margens. Os Yakuts chamavam todos eles de Adyarais. O interesse dos ferreiros de Adyarai nesta área não é acidental. As jazidas de cobre-níquel mais ricas estão concentradas aqui, e ao lado delas estão as reservas de carvão necessárias para a fundição do minério. Além disso, em alguns lugares, minérios e carvão vêm à superfície.

O culto do Baba Dourado foi acompanhado por instrumentos musicais. O Ural Mansi Sambindalov transmitiu lendas locais desta forma: “Foi assustador andar perto da montanha. Baba gritou alto ". Mansi não lia obras históricas. Enquanto isso, muito antes dele, Alexander Guagnini (1578) escreveu: “Dizem mesmo que nas montanhas, junto a este ídolo de ouro, ouviram algum tipo de som e um rugido alto, como uma trombeta”.

Sigismund Herberstein, que visitou Moscóvia duas vezes no início do século XVI, conhecia esses mesmos sons de trompete. No Yakut olonkho, o ídolo de cobre se parece com isso:

girando nas costas,
torcendo obsessivamente,
gritando
saltando
Como um grilo, começou a tocar.

Pesquisadores do olonkho notaram que o toque do sino é claramente ouvido nas canções do ídolo. Eles até o identificaram com um sino.

Viajantes do início do século XVII viram incêndios na região de Norilsk e sentiram o cheiro de enxofre, que geralmente acompanha a fundição de minérios de sulfeto. Ao mesmo tempo, eles ouviram o sino tocando. Consequentemente, havia realmente sinos no reino do ídolo de cobre, e os dados do olonkho são precisos. Nos Urais, o Baba Dourado era acompanhado por música de chifre, e nos Yenisei - sinos e o som de um chocalho.

Os Kets do Norte eram alienígenas. Sua casa ancestral ficava no sul da Sibéria. Mas os ugianos também se mudaram para o Ob e a Europa Oriental do sul da Sibéria. Uma vez que ambos os povos eram vizinhos, o que explica suas características comuns. O principal centro de produção de cobre no sul da Sibéria fica na Bacia de Minusinsk. A partir daqui, a Senhora da Montanha de Cobre deveria começar sua jornada para o Norte.

egípcio

A história de Herberstein sobre o Golden Baba tem confundido os cientistas há muito tempo. Aqui está: "O ídolo do Baba Dourado é uma estátua que representa uma velha que segura seu filho em seu ventre, e que já é visível outra criança que, dizem, é seu neto."

Acontece que dentro do nascituro há outra criança. Uma situação tão improvável foi esclarecida após a descoberta nos Urais de uma estatueta de bronze da deusa ugriana. Uma imagem de um homem emerge do corpo da deusa, e outro rosto espreita para fora de seu ventre. Diante de nós está uma imagem mitológica.

Parece que os segredos do Baba Dourado foram esgotados. Não era difícil para os metalúrgicos antigos fazer um ídolo de cobre. Figuras do Baba Dourado da produção local, é claro, existiam. Mas o próprio ídolo famoso foi feito em épocas completamente diferentes, longe da Rússia.

Vários desenhos e retratos verbais do Golden Baba foram preservados. Ela fica de pé segurando uma lança na mão ou sentada em uma poltrona com um cajado ou uma criança nos braços. Às vezes, junto com o bebê, uma criança mais velha aparece perto da cadeira. A deusa aparece ora vestida, ora sem ela.

O Baba Dourado é a divindade úgrica suprema. Mas os historiadores sugerem que a estátua originalmente retratava alguma outra deusa. As opiniões sobre este assunto são muito diferentes: a Mãe de Deus, o Maia Dourado Eslavo, Buda, Guanyin, etc.

A chave para desvendar a misteriosa aparência é dada pelos contos de Bazhov. Neles, a Serpente Dourada é um homem dourado com uma barba torcida em anéis tão apertados que “você não pode endireitá-la”. Ele tem olhos verdes e um boné com "lacunas vermelhas" na cabeça. Mas esta é uma imagem do Osíris de olhos verdes.

A barba do deus egípcio foi removida em um coque estreito e apertado. Os faraós que o imitavam tinham a mesma barba. Basta lembrar os famosos rostos de Tutancâmon de seus sarcófagos dourados para entender como eram os anéis na barba de um homem dourado. Um chapéu com “lacunas vermelhas” “pshent” é a coroa branca e vermelha do Egito unido.

A esposa e irmã de Osíris era a Ísis de olhos verdes - a deusa da fertilidade, água, magia, fidelidade conjugal e amor. Ela patrocinava os amantes. Da mesma forma, a deusa Ural é a deusa das águas, intimamente associada ao tema do amor e da fidelidade conjugal.

A imagem da Senhora de olhos verdes da Montanha de Cobre remonta a Ísis. Hoje podemos dizer como era a estátua de cobre de uma mulher egípcia. Lembre-se que o Golden Baba foi retratado como a Madonna. A imagem da Mãe de Deus com o menino Jesus surgiu sob a influência das esculturas de Ísis com o menino Hórus. Um desses ídolos é mantido em l'Hermitage. Nude Isis senta e amamenta seu filho. Na cabeça da deusa está uma coroa de cobras, um disco solar e chifres de vaca.

Os mitos egípcios ajudam a entender muito em nossos contos. Aqui, por exemplo, está o botão verde mágico. A Senhora da Montanha de Cobre apresentou-o à Usina de Mineração Tanyusha, através do presente que a garota comunicou com sua patrona. Os deuses egípcios tinham um olho milagroso Wadjet ("olho verde"). Ele também forneceu ao proprietário proteção e patrocínio. Isis-Hathor era a guardiã do Olho e sua encarnação.

Ísis era conhecida como a deusa da música. Por causa disso, seu culto no Norte era tão ressonante. Ao mesmo tempo, a deusa inventou o sistro de catraca, com o qual ela era frequentemente retratada. A base do sistro era geralmente a figura de um gato com cabeça humana.

Gatos de barro falantes estavam na comitiva da Senhora da Montanha de Cobre. Nos contos dos Urais, o gato de Ísis aparece na forma do gato Fiery Ears, protegendo o bravo Dunyasha, ou o doméstico Murenka, que convenceu a cabra Silver Hoof a divertir a garota Darenka com pedras preciosas.

Em um dos contos, encontramos formigas correndo ao longo do caminho precioso. Nos pés, sapatos dourados. Lapotochki aumentou de tamanho à medida que seus donos se mudavam. Diante de nós estão ecos do mito egípcio do escaravelho rolando o sol pelo céu.

Os próprios egípcios chamavam Ísis Iset. Perto de Gumeshki, nasce o Iset, o “rio de Ísis”. Através deste rio, o cobre Ural entrou na floresta Trans-Urais. O gato de barro era conhecido em Sysert, cujo nome vem da sistra. Era uma vez um templo em que se guardava o animal musical da deusa.

Osíris, que também é o Homem Dourado, nas histórias dos europeus ocidentais parece uma criança parada perto do Baba Dourado. Consequentemente, seu ídolo de ouro era em miniatura. Os contos de Bazhov conhecem outro personagem dourado em miniatura - um feminino. A deusa dourada assume a aparência de Fire-Running, uma operária ruiva, uma cobra azul, uma velha Sinyushka. Esta dona dos veios de ouro vivia na água, protegia as meninas e os mineiros que eram puros de alma.

Diante de nós está Ísis novamente, mas agora dourada. Isso significa que o nome Golden Baba não nasceu em um lugar vazio. A princípio, esse era o nome da estatueta de ouro e, mais tarde, a estátua de cobre de Ísis e todas as suas outras imagens.

O fato de o Baba Dourado ser Ísis era conhecido por Petria (1620). Mas ninguém acreditou nele. O aparecimento de esculturas egípcias na Sibéria parecia muito surpreendente.

Eslavos siberianos

O segredo mais ardente do Baba Dourado acabou sendo seu nome de som russo. Entre os Ob Ugrians havia outro e novamente eslavo - a Velha. O Belogorskaya Golden Baba foi chamado pelos Ostyaks Slovutes, isto é, "eslavo". Seu marido Irtysh, Golden Osiris, foi diretamente chamado de Deus russo. Além disso, o país dos adoradores de deuses russos era chamado Sibéria. Este nome foi associado por autores medievais com a palavra eslava "norte". Mas então essa explicação correta foi considerada inacreditável e outros vieram com ela.

A chave para o aparecimento de nomes eslavos está contida nas notícias de escritores muçulmanos do início da Idade Média. Al-Masudi (século X) descreve três templos dos eslavos. A transcrição de sua história mostra que um templo com o ídolo de "Saturno" ficava na Bacia de Minusinsk. A segunda, com um ídolo de ouro e uma estátua de uma menina, fica na região de Taimyr, a terceira fica nos Urais.

Sobre a veneração na bacia de Minusinsk de "Saturno e Vênus", escreveu Abu Dulef, que visitou aqui (século X). Ibn-Mukaffa (século VIII) chamou os habitantes deste lugar de eslavos. Sob o Saturno dos autores orientais, o deus do submundo Veles - Osíris está escondido, e sob Vênus - a deusa do amor Morena - Ísis.

Os eslavos vivem na Bacia de Minusinsk desde a era ciméria. Eles possuíam a chamada cultura arqueológica Tagar. Os Tagars eram mineiros, metalúrgicos e ferreiros talentosos. Sob a pressão de hordas nômades, fluxos mistos de eslavos, povos úgricos e kets deixaram a região do curso superior do Yenisei para o leste e o norte. O povo dividido também dividiu os santuários. Golden Osiris e Copper Isis acabaram em Taimyr, de lá chegaram à região de Kama, depois para a Sibéria Ocidental. A Ísis Dourada foi transferida para os Urais. Cobre Osíris permaneceu no lugar.

Os eslavos de Minusinsk se estabeleceram na bacia de Irtysh e na parte sul dos Urais, que na época era chamada de montanhas eslavas. Com o tempo, guerras brutais e casamentos mistos levaram ao fato de que a fala eslava deixou de soar nesses lugares. Apenas o Baba Dourado guardou o segredo dos desaparecidos.

Traços da presença dos eslavos em solo siberiano foram sentidos por muito tempo. No século 14, Elomari conhecia siberianos claros e de olhos azuis. Ele escreveu: “As figuras são sua perfeição de criação em beleza, brancura e charme surpreendente; seus olhos são azuis."

Os cossacos de Ermak, que romperam o Cinturão de Pedra, entre os aborígenes baixos e mongolóides, para sua surpresa, às vezes encontraram gigantes reais e entre os aborígenes - belezas indescritíveis.

Legado da Mãe dos Deuses

Viajantes do século 19 notaram que em seu tempo os ob ugrians não tinham mais ídolos antigos, e cópias posteriores foram mantidas em templos. Eles os tornaram muito fáceis. O ídolo foi enterrado em uma mistura de areia e argila, e metal fundido foi derramado no molde resultante. Um desses Baba de Prata parece ter sido adquirido pelo cientista finlandês Karjalainen e levado para sua terra natal. Aparentemente, outro ídolo semelhante caiu nas mãos dos chekistas soviéticos e morreu. Os cronistas estão realmente certos, e a bala de canhão destruiu Copper Isis no século 16? Não. O núcleo não fez mal a ela.

O esmagamento do ídolo é relatado apenas por fontes posteriores. Dos anteriores e confiáveis, sabe-se que o núcleo esmagou apenas uma árvore próxima. Mais tarde, esta história foi um pouco embelezada.

Ísis de cobre e Osíris de ouro após a queda do reino de Kuchum foram transferidos para um antigo templo perto da moderna Norilsk. Em algum lugar nas montanhas Taimyr de Putorana eles estão escondidos até hoje. A trilha de Golden Isis se perde perto das fontes de Chusovaya e Iset. Os contos apontam para a montanha Azov, perto da moderna cidade de Polevskoy. Copper Osiris nunca deixou o Yenisei. Algum dia a pá do arqueólogo tropeçará em esculturas feitas no Egito há quase 30 séculos.

A Mulher Dourada está entre seu tesouro inestimável. Ao longo dos séculos, tecidos caros de zibelina e ultramarinos se transformaram em pó. Mas o principal sobreviveu - a memória do Grande Eslavo, que deu vida à família de pessoas e deuses. Em sua renovada aparência de Mãe de Deus, ela nos olha afetuosamente dos muros das igrejas ortodoxas.

pegada alienígena

Os ufólogos não passaram pela incrível Mulher Dourada, completamente diferente dos outros ídolos esculpidos em madeira pelos xamãs. Eles sabiam que os povos Khanty e Mansi adoravam o ídolo incrível, e mesmo agora eles adoram. A mulher dourada de metal parecia ter caído do céu. Ou talvez realmente caiu?

Esta versão da origem do ídolo dourado foi apresentada há vários anos pelo ufólogo Stanislav Ermakov. Ele acredita que a Mulher Dourada é um robô alienígena, por algum motivo, talvez devido a um mau funcionamento parcial, deixado na Terra por seus donos. Por algum tempo, a Mulher Dourada pôde se mover, e é a essa propriedade que as lendas Mansi sobre o ídolo de ouro “vivo” estão associadas. Então, ao que parece, o robô começou a falhar gradualmente. No começo ele ainda podia fazer sons, e então finalmente se transformou em uma estátua dourada.

Várias histórias de pastores de renas Mansi desconhecidos para S. Ermakov confirmam sua hipótese.

Nos Urais do Norte, há uma montanha abobadada Manya-Tump coberta por uma densa floresta. Até muito recentemente, os pastores de renas, conduzindo seus rebanhos ao longo da Cordilheira dos Urais no verão, nem chegavam perto da montanha. Aqui está o que o guia Mansi Peter contou sobre ela ao cinegrafista M. Zaplatkin, que estava filmando um filme sobre os ídolos de pedra de Man-Pupu-Nera: “Durante muito tempo era impossível subir a montanha. Quem anda, fica doente por muito tempo e morre. Os velhos dizem - havia umbigos, Sony Ekva, mulher de ouro. Era assustador andar perto da montanha. Baba gritou alto. As pessoas falam uma voz assustadora".

Um pouco ao norte do Monte Manya-Tump ergue-se outra montanha, que também está associada a lendas sobre o terrível grito da Mulher Dourada - Koyp. Já falei sobre isso no início do artigo. Os arredores desta montanha são surpreendentemente adequados para a origem da lenda do templo da Mulher Dourada. No sopé da montanha encontra-se um lago perfeitamente redondo. Isso não está mais nos Urais do Norte. Na sua margem avistam-se blocos cobertos de líquenes, nos quais, com um pouco de imaginação, adivinham-se os restos do santuário.

Os pastores de renas Mansi que conduzem as suas manadas no verão vão certamente visitar este santuário para deixar as suas prendas num bloco de granito quadrangular, como se esculpido por mãos humanas.

Entre as montanhas Manya-Tump e Koip, perto das quais, segundo a lenda, o Mansi ouviu o grito da Mulher Dourada, há outro lugar, também, talvez, associado a gritos terríveis. Somente este último evento aconteceu em nosso tempo. Este lugar é o Monte Otorten, o ponto mais alto dos Urais do Norte. No inverno de 1959, um grupo experiente e bem treinado de esquiadores do Instituto Politécnico dos Urais morreu aqui. Equipes de resgate que foram em busca de turistas encontraram uma barraca com uma parede traseira escarpada e os corpos de 9 caminhantes deitados na neve profunda. Nos rostos de todos os mortos, uma expressão de horror mortal congelou. Segundo a comissão que investigou esta tragédia, um dos motivos que levaram a uma morte tão terrível pode ser a exposição a infra-sons de grande intensidade.

Stanislav Ermakov fez a suposição de que a mulher-robô dourada, abandonada por alienígenas, poderia não apenas falar, mas também se mover. O que e quando deixou o robô imóvel? Um curioso episódio contido na descrição da campanha do viking Thorir Khund para Biarmia pode responder a esta pergunta: “Os vikings navegaram alegremente na foz do Dvina até a cidade comercial de Biarmia. Todos os que tinham ouro e mercadorias para troca tiveram um bom lucro. No final da negociação com uma carga completa de artigos de pele caros, os vikings desceram o Dvina e, saindo para o mar aberto, começaram a realizar um conselho.

O templo da divindade mais alta dos Biarms, como os vikings sabiam com segurança, estava localizado em uma floresta densa, não muito longe da foz do rio Vin (Dvina). Era lá que eles planejavam seguir seu caminho e, se tivessem sorte, apoderar-se dos tesouros ali reunidos. Thorir Hund, enfiando seu machado no portão, com sua ajuda subiu por cima dele. Carly fez o mesmo, e eles deixaram os camaradas dentro da área cercada. Aproximando-se do monte, os vikings coletaram tanto dinheiro quanto podiam carregar. Coloque-os em seu vestido.

Chegaram à própria imagem de Yumala, que se erguia entre a cerca sagrada. Uma preciosa corrente de ouro pendia do pescoço do deus biarmiano. Karli foi seduzido pela corrente e golpeado com um machado tão forte no pescoço do ídolo que a cabeça rolou de seus ombros com um estalo aterrorizante.

Talvez um viking não pudesse cortar a cabeça de uma estátua fundida. Outra coisa é se um robô ficasse na frente dele, consistindo em uma armação de metal coberta com uma fina camada de metal. Os vigias do santuário vieram em socorro e expulsaram os vikings. Aqueles milagrosamente conseguiram atravessar os navios, deixando os tesouros coletados perto da Mulher Dourada.

Onde está o ídolo ou robô quebrado agora? Como último refúgio da Mulher Dourada, três cantos remotos e de difícil acesso da Rússia são tradicionalmente chamados: o curso inferior do rio Ob, o curso superior do Irtysh na região. Kalbinsky Range e desfiladeiros intransponíveis das Montanhas Putoran na Península de Taimyr. Mas, talvez, o ídolo com uma voz terrível e mortal esteja muito mais próximo. E se esconde em algum lugar no triângulo entre as montanhas Koyp, Otorten e Manya-Tump. Tal suposição é mais lógica se considerarmos que a Mulher de Ouro "gritou" em Otorten. A caçada por ela continua: alguns procuram uma relíquia histórica inestimável, outros - ouro, outros - um depósito de tecnologia alienígena.