Especifique uma ideia do todo. A manifestação da psicologia humana em imagens mentais

O tema da psicologia. Diferentes idéias sobre o assunto da psicologia.

Alma(todos pesquisadores até o início do século XVIII)
Fenômenos da consciência (psicologia associacionista empírica inglesa - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert Spencer)
Experiência direta do assunto (estruturalismo - Wilhelm Wundt)
Atos intencionais de consciência (funcionalismo - Franz Brentano)
A origem das atividades mentais (psicofisiologia - Ivan Mikhailovich Sechenov)
Comportamento (behaviorismo - John Watson)
Inconsciente (psicanálise - Sigmund Freud)
Processos de processamento da informação e os resultados desses processos (Psicologia da Gestalt - Max Wertheimer)
Experiência pessoal de uma pessoa (Psicologia Humanística - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Alma como objeto de estudo

A alma como assunto da psicologia foi reconhecida por todos os pesquisadores até o início do século 18, antes que as principais ideias fossem formadas, e então o primeiro sistema de psicologia do tipo moderno.

Fenômenos da consciência como sujeito da psicologia

No século XVIII, o lugar da alma foi ocupado pelos fenômenos da consciência, ou seja, os fenômenos que uma pessoa realmente observa, encontra em “si mesmo”, voltando-se para sua “atividade mental interior”. Estes são pensamentos, desejos, sentimentos, memórias conhecidas por todos por experiência pessoal. O fundador dessa compreensão pode ser considerado John Locke, que acreditava que, diferentemente da alma, os fenômenos da consciência não são algo suposto, mas realmente dados, e nesse sentido, os mesmos fatos indiscutíveis da experiência interna, que são os fatos da experiência externa estudada por outras ciências.

Experiência direta como disciplina de psicologia

Inicialmente, o programa desenvolvido por W. Wundt teve o maior sucesso na construção da psicologia como uma ciência experimental independente. Segundo Wundt, o sujeito único da psicologia é a experiência direta do sujeito, compreendida por meio da auto-observação, da introspecção.

Atos intencionais de consciência como um assunto de psicologia

F. Brentano baseia seu ensino em qualidades de consciência como atividade e objetividade. A psicologia deve estudar não sensações e ideias em si, mas aqueles atos de "ação" que o sujeito realiza quando não transforma nada em objeto de consciência. Fora do ato, o objeto não existe.

A origem das atividades mentais como disciplina da psicologia

I. M. Sechenov aceitou o postulado do parentesco do mental e fisiológico “de acordo com o modo de origem”, isto é, de acordo com o mecanismo de realização. Sechenov considerou a compreensão de um ato mental como um processo, um movimento que tem início, curso e fim definidos, como a ideia principal.

Comportamento como um assunto de psicologia

O início do século XX foi marcado pelo surgimento e desenvolvimento do behaviorismo como reação a estudos experimentais malsucedidos de "psicologia fisiológica". O tema do behaviorismo, ou "psicologia comportamental", é o comportamento. Segundo os behavioristas, conhecendo a força dos estímulos atuantes e levando em conta a experiência passada do “sujeito”, é possível estudar os processos de aprendizagem, a formação de novas formas de comportamento, sem se aprofundar em seus mecanismos fisiológicos.

O Inconsciente como Sujeito da Psicologia

De acordo com os ensinamentos de Z. Freud, as ações humanas são controladas por motivos profundos que escapam à consciência clara. Esses impulsos profundos deveriam ser objeto da ciência psicológica. Freud criou um método de psicanálise, com a ajuda do qual se pode explorar os motivos mais profundos de uma pessoa e controlá-los. A base do método psicanalítico é a análise de associações livres, sonhos, lapsos de língua, reservas, etc. As raízes do comportamento de uma pessoa estão em sua infância.

Processos de processamento da informação e os resultados desses processos como disciplina de psicologia.

As teorias da direção cognitiva concentram-se no fato de que o conhecimento humano não se reduz a uma simples soma de informações recebidas pelo cérebro do ambiente externo ou presentes nele desde o momento do nascimento.

Experiência pessoal de uma pessoa como sujeito de psicologia

A psicologia humanista parte da psicologia científica, atribuindo o papel principal à experiência pessoal de uma pessoa. Uma pessoa, de acordo com psicólogos humanistas, é capaz de auto-estima e pode encontrar independentemente uma maneira de desenvolver sua personalidade (auto-realização). A subjetividade dessa abordagem torna difícil estabelecer a diferença entre a opinião de uma pessoa sobre si mesma e o que ela realmente é. As ideias dessa abordagem acabaram sendo úteis para a prática psicológica, mas não contribuíram em nada para a teoria da psicologia. Além disso, o tema da pesquisa nessa direção quase desapareceu.

Como resultado, podemos supor que o assunto da psicologia são processos mentais, propriedades, estados de uma pessoa e as leis de seu comportamento. Um ponto essencial nisso é a consideração da geração da consciência, seu funcionamento, desenvolvimento e conexão com o comportamento e a atividade.

2 Métodos de psicologia. Requisitos básicos para cada método.

Os principais métodos de obtenção de fatos em psicologia são a observação, a conversação e o experimento. Cada um desses métodos gerais tem uma série de modificações que refinam, mas não alteram sua essência.

1. Observação é o método mais antigo de conhecimento. Sua forma primitiva - observações mundanas - é usada por cada pessoa em sua prática diária. O procedimento geral de monitoramento consiste nos seguintes processos:

definição da tarefa e finalidade (para quê, com que finalidade?);

escolha do objeto, sujeito e situação (o que observar?);

escolher o método de observação que tenha o menor efeito sobre o objeto em estudo e forneça as informações mais necessárias (como observar?);

escolha dos métodos de registro do observado (como manter registros?);

processamento e interpretação das informações recebidas (qual é o resultado?).

A observação também é parte integrante de dois outros métodos - conversação e experimento.

2. Conversação como método psicológico, prevê o recebimento direto ou indireto, oral ou escrito do aluno de informações sobre suas atividades, nas quais são objetivados os fenômenos psicológicos característicos dele. Tipos de entrevistas: anamnese, entrevistas, questionários e questionários psicológicos. Anamnese (latim de memória) - informações sobre o passado do aluno, recebidas dele ou - com uma história objetiva - de pessoas que o conhecem bem. Uma entrevista é um tipo de conversa em que a tarefa é obter as respostas do entrevistado a certas perguntas (geralmente pré-preparadas). Nesse caso, quando as perguntas e as respostas são apresentadas por escrito, ocorre uma pesquisa.

3. Experimentar é o principal método de pesquisa psicológica - é a intervenção ativa do pesquisador nas atividades do sujeito para criar condições.

A observação como método de pesquisa psicológica.

Observação(em psicologia) - um método de pesquisa psicológica descritiva, que consiste em uma percepção e registro proposital e organizado do comportamento do objeto em estudo. A observação é uma percepção intencional, organizada e de certa forma fixa do objeto em estudo. Na observação, os fenômenos são estudados diretamente nas condições em que ocorrem na vida real.

Onde aplicável

Juntamente com a introspecção, a observação é considerada o método psicológico mais antigo. A observação científica tem sido amplamente utilizada desde o final do século XIX em áreas onde a fixação das características do comportamento humano em várias condições é de particular importância - na psicologia clínica, social, educacional, psicologia do desenvolvimento e desde o início do século XX. século - em psicologia do trabalho. A vigilância é utilizada quando é impossível ou inadmissível interferir no curso natural do processo.

Tipos de observação

A observação como método de pesquisa em psicologia pode ser muito diferente. Pode ser consciente e não, externo e interno, contínuo e seletivo, sistemático e não.

Recursos do método

A observação é usada onde a intervenção do experimentador interrompe o processo de interação humana com o meio ambiente. Esse método é indispensável quando é necessário obter uma visão holística do que está acontecendo e refletir o comportamento dos indivíduos em sua totalidade.

As principais características do método de observação são:

conexão direta entre o observador e o objeto observado;

parcialidade (coloração emocional) da observação;

Dificuldade (às vezes - impossibilidade) de observação repetida.

Nas ciências naturais, o observador, via de regra, não influencia o processo (fenômeno) que está sendo estudado. Na psicologia, há um problema de interação entre o observador e o observado. Se o sujeito sabe que está sendo observado, então a presença do pesquisador influencia seu comportamento. As limitações do método de observação deram origem a outros métodos mais "perfeitos" de pesquisa empírica: experimento e medição.

Objeto de observação

Os objetos de observação são várias características do comportamento. Os objetos de pesquisa podem ser: O objeto de observação só pode ser aquilo que pode ser registrado objetivamente. Assim, o pesquisador não observa as propriedades do psiquismo, ele registra apenas aquelas manifestações do objeto que estão disponíveis para fixação. E somente com base na suposição de que a psique encontra sua manifestação no comportamento, o psicólogo pode construir hipóteses sobre propriedades mentais, com base nos dados obtidos durante a observação.

Um experimento em psicologia.

Experiência psicológica- um experimento realizado em condições especiais para obter novos conhecimentos científicos sobre psicologia por meio da intervenção direcionada de um pesquisador na vida do sujeito.

Vários autores interpretam o conceito de "experimento psicológico" de forma ambígua, muitas vezes sob o experimento em psicologia, um complexo de diferentes métodos empíricos independentes é considerado ( experimento real, observação, questionamento, teste). No entanto, tradicionalmente na psicologia experimental, o experimento é considerado um método independente.

Experiência psicológica (como parte do aconselhamento psicológico)- uma situação especialmente criada para uma experiência mais holística (em várias modalidades) pelo cliente de sua própria experiência.

Atividades principais.

A comunicação é o primeiro tipo de atividade que ocorre no processo de desenvolvimento individual de uma pessoa, seguida do brincar, aprender e trabalhar. Todas essas atividades são de natureza desenvolvimentista, ou seja, quando a criança é incluída e participa ativamente delas, ocorre seu desenvolvimento intelectual e pessoal.

A comunicação é considerada como uma atividade que visa a troca de informações entre pessoas comunicantes. Também persegue os objetivos de estabelecer entendimento mútuo, boas relações pessoais e comerciais, fornecer assistência mútua e influência educacional das pessoas umas nas outras. A comunicação pode ser direta e indireta, verbal e não verbal.

Um jogo é um tipo de atividade que não resulta na produção de nenhum material ou produto ideal (com exceção de jogos de negócios e design para adultos e crianças). Os jogos muitas vezes têm o caráter de entretenimento, eles visam descansar. Às vezes, os jogos servem como um meio de relaxamento simbólico de tensões que surgiram sob a influência das necessidades reais de uma pessoa, que ela não pode enfraquecer de outra maneira.

percepção tátil

O toque é uma forma complexa de sensibilidade, incluindo em sua composição tanto

componentes elementares e complexos. A primeira é a sensação de frio,

calor e dor, ao segundo - sensações realmente táteis (toque e

pressão). Aparelhos periféricos para detectar calor e frio são

"lâmpadas" espalhadas na espessura da pele. O aparelho da dor é

terminações livres de fibras nervosas finas que percebem sinais de dor,

aparelho periférico de sensações de toque e pressão - peculiar

formações nervosas conhecidas como corpos de Leisner, corpos de Vater-Pacchini,

também localizado na espessura da pele. Os receptores listados

dispositivos estão distribuídos de forma desigual sobre a superfície da pele: quanto mais fino

sensibilidade é exigida do trabalho de um determinado órgão, quanto mais densamente

os componentes receptores correspondentes estão localizados em sua superfície e assim

os limites para distinguir os sinais que os atingem são mais baixos, caso contrário

em outras palavras, mais sensíveis eles são. Finura da sensibilidade

várias superfícies do corpo são fornecidas não apenas pela densidade de distribuição

receptores periféricos nas áreas correspondentes da pele, mas também

a área dessas áreas das seções pós-centrais do córtex cerebral, onde

fibras vêm das seções correspondentes da periferia. Quanto mais sutil

a função é desempenhada por uma ou outra área da pele, quanto maior a área ocupada por ela

projeção no córtex cerebral. As formas mais complexas de toque

sensibilidade - um sentido de localização do toque, uma

sensibilidade (sensação da distância entre dois toques para fechar

áreas da pele), sensações da direção da tensão da pele (se a pele do antebraço

levar ou longe do pincel), a sensação de uma forma que é aplicada pelo toque

o ponto de fazer uma figura de um círculo ou uma imagem de uma figura na pele. para formas complexas

inclui também uma sensibilidade profunda, que permite reconhecer em que

posição são passivamente dobrados ao redor da mão ou dão a mão direita então

uma posição que é passivamente dada à mão esquerda. Na implementação desses tipos

sensibilidade envolveu zonas secundárias complexas de pós-central

partes do córtex. Para estudar vários tipos de sensibilidade, use

diferentes técnicas, por exemplo: o experimento de Taber, no qual o pesquisador simultaneamente

toca dois pontos simétricos do peito ou da face. Derrote um dos

hemisférios se revela no fato de que o paciente, captando bem cada indivíduo

toque, ignora um dos toques em pontos simétricos se

ambos os toques são dados simultaneamente.

Neste caso, a sensação de tocar o ponto oposto ao

o hemisfério afetado. O estudo do "sentido espacial bidimensional"

é realizado da seguinte forma: o pesquisador desenha uma figura na ponta da agulha

pele do antebraço e se oferece para determinar qual figura foi desenhada.

A incapacidade de concluir esta tarefa indica a derrota dos departamentos secundários.

córtex parietal do hemisfério oposto (N8 p.55-56).

No entanto, existem formas mais complexas de percepção tátil, nas quais

uma pessoa pode determinar a forma de um objeto pelo toque e, às vezes, reconhecê-lo

coisa. Para passar da avaliação de características individuais para o tátil

percepção de todo o objeto, é necessário que a mão esteja em movimento, então

há percepção tátil passiva substituída por palpação ativa

tema. O mais interessante na percepção tátil de um objeto é

o fato da transformação gradual de sucessivamente (sucessivamente)

informações sobre as características individuais do sujeito em sua visão holística (simultânea)

Por exemplo, ao tocar uma tecla, primeiro temos a impressão de que

estamos lidando com algo frio, suave e longo. Nesta fase, há

a suposição de que estamos sentindo uma haste ou tubo de metal; ou

lápis metálico. Então nossa mão toca o anel da chave; primeiro grupo

suposições são imediatamente descartadas. A palpação continua, e o tateador

o dedo se move para a barba da chave com seu recuo característico. Aqui

há uma seleção dos pontos mais informativos, a união de todos

sinais sucessivamente percebidos, e a hipótese “esta é a chave!”

(E8 p.74). Pode-se perceber que o processo de reconhecimento da imagem de um objeto, que na visão

ocorre imediatamente, no contato tem um caráter detalhado, e ocorre através

cadeia sequencial de amostras, com a seleção de características individuais, a criação de uma série

alternativas e a formação de uma hipótese final. O processo de toque

percepção foi estudada em detalhes pelos psicólogos soviéticos B.G. Ananiev, B. F.

Lomov, L. M. Wecker. Os estudos desses autores mostraram uma série de fatores. Mão

o sujeito deve sentir ativamente o objeto. Segurando objetos passivos

à mão ou à mão por assunto, não leva ao resultado desejado. Ativo

a palpação de um objeto geralmente é realizada com a participação de ambas as mãos. Como

exercícios, o processo de palpação pode ser reduzido gradativamente, e se no início

suas etapas, para o reconhecimento, foi necessário mesclar muitos dos recursos selecionados,

em seguida, durante a palpação repetida, o número de sinais necessários para a identificação

assunto, é reduzido, de modo que no final de uma das mais informativas

o sinal é suficiente para que o objeto seja identificado.

Métodos para estudar a atenção.

Tipos de memorização

A memorização pode ser consciente ou inconsciente.

Inconsciente Existem dois tipos de memorização: imprinting e memorização involuntária.

impressão- esta é a preservação na memória dos acontecimentos, uma imagem, uma sensação por muito tempo (muitas vezes para sempre) com um breve contato com ela. .

Memorização involuntária- salvar na memória de eventos como resultado de repetição aleatória.

Consciente a memorização é a preservação intencional do material necessário na memória.

A memória consciente também é chamada de arbitrária. Nos humanos, este é o principal tipo de memorização.

A memória consciente é a base do estudo e da aprendizagem. A memorização arbitrária é de dois tipos: memorização mecânica (memorização) e memorização semântica (compreensão).

Memorização arbitrária

Memorização mecânica - memorização- Esta é uma repetição proposital do mesmo material.

Memorização semântica- esta é a preservação na memória não do material em si - mas da relação entre os blocos principais do material, a lógica que liga esses blocos.

Condições para uma memorização eficaz:

Demora pelo menos 30 minutos para instalar a memória não volátil. Geralmente a duração dessa memória está relacionada ao número e intensidade de repetições do material memorizado. Além disso, o fundo emocional desempenha um papel importante - emoções fortemente negativas ou positivas permitem que você se lembre do material de uma vez por todas sem repetição. By the way, o desejo, o desejo de lembrar esta ou aquela informação melhora o processo de memorização.

A melhor opção de memorização é estudar o material, dividi-lo em blocos (não mais que 7 blocos), análise lógica de texto, seleção de associações, memorização em comparação com algo e assim por diante - nesse caso, a memória é armazenada por mais tempo período. Existe uma maneira legal de fixar algo na memória - essa é a conexão de teses com imagens visuais conhecidas (como faziam os falantes do grego antigo) - por exemplo, há um caminho para casa e há teses que precisam ser lembradas - e a primeira tese, por exemplo, está associada à saída do metrô, a segunda a uma árvore, a terceira a uma placa de loja etc.A opção mais indesejável é o aprendizado, a memorização. Geralmente leva muito tempo para estudar, é esquecido rapidamente (todos os alunos sabem disso - aprenderam, passaram, depois de três dias - como se nunca tivessem ensinado).

24 Conservação: tipos e condições de conservação efetiva.

Preservação - o processo de processamento ativo, sistematização, generalização
material, dominando-o. A retenção do que foi aprendido depende da profundidade da compreensão.
Vários fatores contribuem para a retenção de informações:

o profundidade de compreensão;

o instalação (importância da informação);

o aplicação dos conhecimentos adquiridos;

o repetição (o grau de utilização do material nas atividades do indivíduo).

O material bem-intencionado é melhor lembrado. A preservação também depende da atitude do indivíduo. Material significativo para o indivíduo não é esquecido. O esquecimento ocorre de forma desigual: imediatamente após a memorização, o esquecimento é mais forte, depois vai mais devagar. É por isso que a repetição não pode ser adiada, deve ser repetida logo
depois de aprender, até que o material seja esquecido.
Às vezes, ao salvar, observa-se o fenômeno da reminiscência. Sua essência é que
reprodução atrasada de 2 a 3 dias é melhor do que
imediatamente após o aprendizado. A reminiscência é especialmente pronunciada,
se a reprodução original não for suficientemente significativa. Com
do ponto de vista fisiológico, a reminiscência é explicada pelo fato de que imediatamente após
memorização, de acordo com a lei da indução negativa, ocorre a inibição, e então
ele é removido. Foi estabelecido que a poupança pode ser dinâmica e
estático.

A economia dinâmica se manifesta na RAM e
estático - a longo prazo. Ao salvar material dinamicamente
muda pouco, quando estático, pelo contrário, está necessariamente sujeito a
reconstrução e algum processamento.
A força da preservação é dada pela repetição, que serve como reforço
e protege contra o esquecimento, ou seja, contra a extinção de conexões temporárias no córtex
cérebro. A repetição deve ser variada, realizada em diferentes
formas: no processo de repetição, os fatos devem ser comparados, contrastados, seus
devem ser trazidos para o sistema. Com a repetição monótona, não há
atividade mental, o interesse pela memorização diminui e, portanto, não
cria as condições para uma preservação sustentável. Ainda mais importante para
conservação tem a aplicação do conhecimento. Quando o conhecimento é aplicado,
são lembrados involuntariamente

Tipos de pensamento

Visual-efetivo, visual-figurativo, figurativo-associativo, cenário e pensamento conceitual. É também pensamento abstrato (abstrato).

Pensamento produtivo e pensamento como conversa interna.

Pensamento produtivo - encontrar uma conexão entre objetos e fenômenos, resolvendo uma tarefa vital. A tagarelice interior é relativamente coerente, às vezes até lógica, mas o pensamento inadequado preenche o vazio da alma, cria a ilusão de que a vida está repleta de algo.

Pensamento racional e irracional

O pensamento racional é o pensamento que tem uma lógica clara e vai para o objetivo. O oposto do pensamento irracional e às vezes apenas incoerente, o fluxo de pensamentos fora da lógica e do propósito.

Pensamento primitivo e avançado

Na versão desenvolvida, pensar é analisar, comparar, encontrar novas conexões e outras operações com imagens mentais para encontrar imagens mentais produtivas e úteis.

Pensamento expandido (discursivo) e dobrado: intuição.

De forma expandida, fala interior, ações interiores, imagens e sensações são ouvidas, vistas e sentidas, de forma automática e dobrada, piscam e desaparecem do campo da consciência. O pensamento expandido é chamado na ciência de pensamento discursivo, na vida - reflexão. A compreensão complicada e instantânea é mais frequentemente chamada de intuição, apreensão, visão da essência.

Modelo e pensamento independente

Pensar em template não é pensar que não usa templates: isso parece ser impossível em princípio, templates são usados em todos os lugares. O pensamento de modelo não usa nada além de modelos, permanece apenas dentro da estrutura de modelos. Vai além dos padrões e deixa de ser padronizado pensar o pensamento é independente. Suas principais variedades são o design e o pensamento criativo.

Pensamento automático e guiado

O pensamento automático ocorre por conta própria, sendo implementado como um programa, começando e terminando por conta própria, sem a vontade, o conhecimento e o controle de uma pessoa. É mais agradável quando uma pessoa ainda administra seu próprio pensamento.

Pensamento livre e criativo

O pensamento livre é o pensamento que não é limitado por padrões limitantes. Uma pessoa de pensamento livre não é necessariamente aquela que não foi criada - também pode ser aquela que foi criada no formato de pensamento livre internamente. O pensamento criativo é o pensamento que gera um resultado novo, desconhecido - e valioso - a partir de premissas conhecidas.

Funções do pensamento

1. Resolver problemas de forma indireta, ou seja, utilizando uma variedade de técnicas auxiliares e ferramentas destinadas a obter o conhecimento necessário. Uma pessoa recorre à ajuda do pensamento quando o conhecimento direto é impossível (as pessoas não percebem o ultrassom, a radiação infravermelha, os raios X, a composição química das estrelas, a distância da Terra a outros planetas, processos fisiológicos no córtex cerebral, etc.), ou em princípio, é possível, mas não nas condições modernas (arqueologia, paleontologia, geologia, etc.), ou é possível, mas irracional. Resolver um problema indiretamente significa resolvê-lo, inclusive com a ajuda de operações mentais. Por exemplo, quando, ao acordar de manhã, uma pessoa vai até a janela e vê que os telhados das casas estão molhados, e há poças no chão, chega a uma conclusão: choveu à noite. O homem não percebeu a chuva diretamente, mas aprendeu sobre ela indiretamente, através de outros fatos. Outros exemplos: o médico aprende sobre a presença de um processo inflamatório no corpo do paciente usando meios adicionais - termômetro, resultados de exames, raios-x etc.; o professor pode avaliar o grau de diligência do aluno por sua resposta na lousa; Você pode descobrir qual é a temperatura do ar lá fora de diferentes maneiras: diretamente, colocando a mão para fora da janela, e indiretamente, usando um termômetro. O conhecimento indireto de objetos e fenômenos é realizado com a ajuda da percepção de outros objetos ou fenômenos, naturalmente associados aos primeiros. Essas conexões e relações geralmente estão ocultas, não podem ser percebidas diretamente, e são utilizadas operações mentais para revelá-las.

2. Reflexão generalizada da realidade. Somente objetos concretos podem ser percebidos diretamente: esta árvore, esta mesa, este livro, esta pessoa. Você pode pensar sobre o assunto em geral (“Ame o livro - a fonte do conhecimento”; “Homem descendente do macaco”). Pensa-se que nos permite captar a semelhança no diferente e o diferente no semelhante, descobrir conexões regulares entre fenômenos e eventos.

Uma pessoa pode prever o que acontecerá em um caso particular porque reflete as propriedades gerais de objetos e fenômenos. Mas não basta notar a conexão entre dois fatos; é necessário também perceber que ela tem um caráter geral e é determinada pelas propriedades gerais das coisas, ou seja, propriedades relacionadas a todo um grupo de objetos e fenômenos semelhantes. Tal reflexão generalizada permite prever o futuro, apresentá-lo sob a forma de imagens que realmente não existem.

3. Reflexão das propriedades e conexões mais essenciais da realidade. Nos fenômenos ou objetos, destacamos o geral, sem levar em conta o inessencial, o não-principal. Assim, qualquer relógio é um mecanismo para determinar a hora, e essa é sua principal característica. Nem a forma, nem o tamanho, nem a cor, nem o material de que são feitos, não importam.

4. A principal característica do pensamento humano é que ele está inextricavelmente ligado à fala: a palavra denota a coisa comum que os objetos e fenômenos têm. A linguagem, a fala é a casca material do pensamento. Somente na forma de fala o pensamento de uma pessoa se torna disponível para outras pessoas. Uma pessoa não tem outros meios de refletir as conexões correspondentes do mundo externo, exceto aquelas formas de fala que estão entrincheiradas em sua língua nativa. O pensamento não pode surgir, nem fluir, nem existir fora da linguagem, fora da fala.

A fala é um instrumento do pensamento. O homem pensa com a ajuda das palavras. Mas não se segue daí que o processo de pensar se reduza à fala, que pensar signifique falar em voz alta ou para si mesmo. A diferença entre o pensamento em si e sua expressão verbal reside no fato de que o mesmo pensamento pode ser expresso em diferentes idiomas ou usando palavras diferentes ("O próximo verão deve ser quente" - "A próxima estação entre a primavera e o outono estará quente"). O mesmo pensamento tem uma forma de fala diferente, mas sem qualquer forma de fala ele não existe.

“Eu sei, mas não consigo colocar em palavras” é um estado em que uma pessoa não consegue passar da expressão de pensamentos no discurso interior para o discurso exterior, acha difícil expressá-lo de uma forma compreensível para outras pessoas.

28. Pensar como um processo de resolução de problemas. Situações-problema e pensamento.

Encontrar o problema e sua formulação.

O processo de resolução de problemas começa com a formulação de uma questão em uma situação-problema. Tal formulação da questão é uma das etapas mais difíceis no processo de resolução do problema. Para formular uma questão, é preciso ver a inconsistência da situação-problema, formular essas contradições de uma forma ou de outra.

No processo de formulação da questão, percebe-se o que deve ser encontrado,

definiram. Mas, ao mesmo tempo, é igualmente importante distinguir claramente na problemática

situações, dados iniciais conhecidos, ou seja, algo em que se pode confiar,

transformar, de uma forma ou de outra usar para encontrar o desconhecido.

Promoção e análise de hipóteses. Tanto o sucesso na resolução do problema como a criação de

as condições para o desenvolvimento do pensamento dependem da variedade de hipóteses apresentadas. Exatamente

ampla variabilidade de hipóteses permite de diferentes lados, em diferentes sistemas

laços consideram o mesmo objeto, encontram a forma mais correta e econômica

caminho da solução. Apresentar hipóteses, por assim dizer, antecipa atividades futuras

pessoa, permite prever soluções e resultados possíveis e, portanto,

a experiência de uma pessoa de formular hipóteses é essencial para

desenvolvimento da função preditiva do pensamento.

Solução de um problema mental. Testes adicionais das hipóteses restantes são

o terceiro passo na resolução de problemas. E nesta fase, às vezes torna-se necessário

esclarecimento adicional das condições do problema, obtendo algumas novas informações,

maiores esclarecimentos, reformulação da questão.

A decisão pode ser baseada no uso passivo do algoritmo, ou seja, como

cumprimento de uma ordem já conhecida. Uma abordagem mais criativa para resolver um problema mental seria usar ativamente um algoritmo que possa encontrar seu próprio

expressão, seja adaptando-a ao conteúdo da tarefa, seja transformando-a

Verificando a solução do problema. Aqui é importante correlacionar mais uma vez as condições do problema, sua questão

e os resultados obtidos. O processo de verificação da solução também é importante porque, durante

seu homem consegue repensar a tarefa. Tal repensar é

possível porque aqui os principais esforços de uma pessoa podem ser direcionados não para

como resolver um determinado problema, mas no significado de sua solução, nas consequências que

podem surgir como resultado da resolução de problemas. Durante o processo de verificação, você pode ver

o mesmo problema em outro sistema de comunicação, você pode encontrar novos, ainda não resolvidos

Situações-problema no pensamento:

Em caso de falha:

3.5. Desespero, mudança para outra atividade: "período de repouso de incubação" - "amadurecimento das ideias", insight, inspiração, insight, percepção instantânea da solução de algum problema (pensamento intuitivo). Fatores que contribuem para o "iluminismo":

uma. alto interesse pelo problema;

b. fé no sucesso, na possibilidade de resolver o problema;

c. alta consciência do problema, experiência acumulada;

d. alta atividade associativa do cérebro (durante o sono, em alta temperatura, febre, com estimulação emocionalmente positiva).

2. Substanciação lógica da ideia encontrada da solução, prova lógica da correção da solução.

3. Implementação da solução.

4. Verificação da solução encontrada.

5. Correção (se necessário, retornar ao estágio 2). A atividade mental é realizada tanto no nível da consciência quanto no nível do inconsciente, caracterizado por transições e interações complexas desses níveis. Como resultado de uma ação bem-sucedida (proposital), alcança-se um resultado que corresponde ao objetivo previamente estabelecido, e o resultado que não estava previsto no objetivo consciente é um subproduto (subproduto da ação) em relação para isso. O problema do consciente e do inconsciente foi concretizado no problema da relação entre os produtos diretos (conscientes) e secundários (inconscientes) da ação. O subproduto de uma ação também é refletido pelo sujeito. Essa reflexão pode participar da regulação posterior das ações, mas não se apresenta de forma verbalizada, na forma de consciência. Um subproduto "é formado sob a influência daquelas propriedades específicas de coisas e fenômenos que estão incluídos na ação, mas não são essenciais do ponto de vista do objetivo".

Formulários básicos

1. O conceito é a unidade de propriedades essenciais, conexões e relações de objetos ou fenômenos refletidos no pensamento; um pensamento ou um sistema de pensamentos que singulariza e generaliza objetos de uma determinada classe de acordo com certas características gerais e, no conjunto, específicas para eles;

2. Julgamento - uma forma de pensamento em que algo é afirmado ou negado sobre um objeto, suas propriedades ou relações entre objetos. Os tipos de juízos e a relação entre eles são estudados na lógica filosófica;

3. Inferência - conclusão.

Métodos para estudar o pensamento.

método de observação. À primeira vista, esse método não tem nada a ver com o estudo do pensamento. No entanto, não é. Observando as ações de uma pessoa em várias situações naturais, suas expressões faciais e pantomimas no processo de resolução de um problema, as peculiaridades de sua interação com outras pessoas, você pode aprender muito sobre o pensamento. Por exemplo, observando a atividade educativa de um aluno em casa, pode-se fixar com que regularidade ele resolve as tarefas que lhe são propostas, quanto tempo ele gasta para resolver, quais são os resultados de seus esforços. Os resultados de tais observações podem ser a base para julgamentos sobre a atitude da criança em relação à aprendizagem, que afeta a solução de problemas específicos, sobre a organização de sua atividade mental, sobre o grau de formação de habilidades mentais individuais. Observando a atividade lúdica de um pré-escolar, pode-se afirmar que tipo de jogos a criança utiliza e fazer uma suposição sobre o grau de desenvolvimento de seu pensamento figurativo.

Existem várias maneiras de classificar visualizações (Figura 7.3).

Por analisadores líderes (por modalidade)

De acordo com a divisão das representações por sistemas representativos (de acordo com o analisador líder), distinguem-se os seguintes tipos de representações:

visual (imagem de uma pessoa, lugar, paisagem);
auditivo (tocar uma melodia musical);
olfativo (representação de algum cheiro característico - por exemplo, pepino ou perfume);
gosto (idéias sobre o sabor dos alimentos - doce, amargo, etc.)
tátil (a ideia de suavidade, aspereza, suavidade, dureza do objeto);
temperatura (a ideia de frio e calor);

No entanto, muitas vezes vários analisadores estão envolvidos na formação de representações ao mesmo tempo. Assim, imaginando um pepino na mente, uma pessoa imagina simultaneamente sua cor verde e superfície espinhenta, sua dureza, sabor e cheiro característicos.

As representações são formadas no processo da atividade humana, portanto, dependendo da profissão, predominantemente qualquer tipo de representação se desenvolve: para um artista - visual, para um compositor - auditivo, para um atleta e bailarina - motor, para um químico - olfativo , etc

De acordo com o grau de generalização

As representações também diferem no grau de generalização. Neste caso, fala-se de representações únicas, gerais e esquematizadas (em oposição às percepções, que são sempre únicas).

As representações únicas são representações baseadas na percepção de um objeto ou fenômeno específico. Muitas vezes eles são acompanhados de emoções. Essas representações estão subjacentes a um fenômeno de memória como o reconhecimento.

Representações gerais - representações que geralmente refletem vários assuntos semelhantes. Esse tipo de representação é mais frequentemente formado com a participação do segundo sistema de sinais e conceitos verbais.

As representações esquematizadas representam objetos ou fenômenos na forma de figuras condicionais, imagens gráficas, pictogramas, etc. Um exemplo seriam tabelas ou gráficos mostrando processos econômicos ou demográficos.

Origem

A terceira classificação das representações é por origem. No quadro desta tipologia, dividem-se em representações que surgiram a partir de , e .

A maioria das representações de uma pessoa são imagens que surgem com base - isto é, o reflexo sensorial primário da realidade. A partir dessas imagens, no processo da vida individual, a imagem do mundo de cada pessoa é gradualmente formada e corrigida.

As representações formadas com base no pensamento são altamente abstratas e podem ter poucas características concretas. Assim, a maioria das pessoas tem representações de conceitos como "justiça" ou "felicidade", mas é difícil para elas preencher essas imagens com características específicas.

As representações também podem ser formadas na base, e esse tipo de representação forma a base da criatividade - tanto artística quanto científica.

De acordo com o grau de força de vontade

As representações também diferem no grau de manifestação dos esforços volitivos. Nesse caso, eles são divididos em involuntários e arbitrários.

Ideias involuntárias são ideias que surgem espontaneamente, sem ativar a vontade e a memória de uma pessoa, por exemplo, sonhos.

Idéias arbitrárias são idéias que surgem em uma pessoa sob a influência da vontade, no interesse do objetivo estabelecido por ela. Essas representações são controladas pela mente humana e desempenham um papel importante em sua atividade profissional.

Links

http://www.no-stress.ru

Literatura

Shcherbatykh Yu.V. Psicologia Geral. - São Petersburgo: Peter, 2008.

Capítulo 7 Visualizações

7.1 O conceito de representação

atuação- este é o processo de recriar mentalmente imagens de objetos e fenômenos que no momento não afetam os sentidos humanos.

O termo "representação" tem dois significados. Um deles (substantivo) denota a imagem de um objeto ou fenômeno que foi previamente percebido pelos analisadores, mas no momento não afeta os sentidos. O segundo significado deste termo descreve o processo de reprodução de imagens (ou seja, é um verbo).

As representações como fenômenos mentais têm semelhanças e diferenças com fenômenos mentais como percepção e alucinações. Essas semelhanças e diferenças são mostradas na Fig. 7.1 e 7.2

A base fisiológica das representações é formada por "traços" no córtex cerebral do cérebro, permanecendo após excitações reais do sistema nervoso central durante a percepção. Esses "traços" são preservados devido à conhecida "plasticidade do sistema nervoso central".

7.2 Classificação das representações

Existem várias maneiras de classificar visualizações (Figura 7.3):

De acordo com a divisão das representações por tipos do analisador principal, distinguem-se os seguintes tipos de representações:

visual (imagem de uma pessoa, lugar, paisagem);

auditivo (tocar uma melodia musical);

olfativo (representação de algum cheiro característico - por exemplo, pepino ou perfume);

gosto (idéias sobre o sabor dos alimentos - doce, amargo, etc.)

tátil (a ideia de suavidade, aspereza, suavidade, dureza do objeto);

temperatura (a ideia de frio e calor);

As representações são formadas no processo da atividade humana, portanto, dependendo da profissão, desenvolve-se predominantemente um tipo de representação: para o artista - visual, para o compositor - auditivo, para o atleta e bailarina - motor, para o químico - olfativo, etc.

As representações também diferem no grau de generalização. Neste caso, fala-se de representações únicas, gerais e esquematizadas (em oposição às percepções, que são sempre únicas).

As representações gerais são representações que geralmente refletem vários assuntos semelhantes. Esse tipo de representação é mais frequentemente formado com a participação do segundo sistema de sinais e conceitos verbais.

As representações esquemáticas representam objetos ou fenômenos na forma de figuras condicionais, imagens gráficas, pictogramas, etc. Um exemplo são diagramas ou gráficos que exibem processos econômicos ou demográficos.

A terceira classificação das representações é por origem. No quadro desta tipologia, dividem-se em representações que surgiram com base nas sensações, na percepção, no pensamento e na imaginação. Deve-se notar que a maioria das representações de uma pessoa são imagens que surgem com base na percepção - ou seja, o reflexo sensorial primário da realidade. A partir dessas imagens, no processo da vida individual, a imagem do mundo de cada pessoa é gradualmente formada e corrigida.

As representações também podem ser formadas com base na imaginação, e esse tipo de representação forma a base da criatividade - tanto artística quanto científica.

As representações também diferem no grau de manifestação dos esforços volitivos. Nesse caso, eles são divididos em involuntários e arbitrários. Ideias involuntárias são ideias que surgem espontaneamente, sem ativar a vontade e a memória de uma pessoa, por exemplo, sonhos.

1) em sentido estrito - uma imagem de um objeto ou fenômeno previamente percebido que aparece na mente depois que o representado objetivamente não está mais presente, bem como uma imagem criada por uma imaginação produtiva; 2) em um sentido mais amplo, mais preciso - o sujeito do pensamento, sentimento, excitação, fantasia ou sonho, quando é inteiramente visual, quando o indivíduo consegue colocá-lo diante de si como algo percebido.

Ótima definição

Definição incompleta ↓

ATUAÇÃO

uma imagem visual sensual de objetos e situações da realidade, dada à consciência e, ao contrário da percepção, acompanhada de uma sensação de ausência do que é representado. Há representações de memória e imaginação. As mais conhecidas são as representações visuais. Existem também representações táteis (que desempenham um papel especial na vida do cego), auditivas, olfativas, entre outras.As representações podem se referir a um objeto ou evento individual, mas também podem ser gerais. No entanto, o grau de sua generalidade pode ser muito diferente.

A filosofia da representação era de interesse em dois aspectos. Primeiro, como uma expressão vívida de um mundo interior específico de consciência. Acreditava-se que, diferentemente das sensações e percepções, que sempre remetem o sujeito (talvez erroneamente) à realidade externa, as representações existem como formações ideais especiais que possuem conteúdo próprio, que pode ou não corresponder a algo na realidade. Em todo caso, o conteúdo da representação deste ponto de vista é dado diretamente, não pode ser posto em dúvida como um fato da consciência. Dentro da estrutura dessa compreensão, as representações são algo como imagens colocadas na galeria da consciência individual. O sujeito tem acesso direto a essas fotos, pode examiná-las, olhá-las com um "olho interno" - isso é introspecção. (Na filosofia de I. Kant e A. Schopenhauer, uma representação é entendida de forma extremamente ampla - como incluindo todo o conteúdo da consciência.) Em segundo lugar, as representações foram analisadas na filosofia do ponto de vista de seu papel na obtenção de conhecimento sobre o mundo . Filósofos empiristas (D. Locke, D. Berkeley, D. Hume, E. Condillac, E. Mach e outros) acreditavam que eram as representações que davam a possibilidade de pensar. De acordo com seus pontos de vista, todo o conteúdo do conhecimento é dado em sensação e percepção. Mas o pensamento lida com coisas que vão além desses limites. Esse fato só pode ser explicado, acreditavam eles, levando-se em conta a existência de representações, que nada mais são do que vestígios, "cópias" de percepções passadas, e que diferem das percepções que as causaram apenas por maior imprecisão e instabilidade. Sabe-se, por exemplo, que a matemática lida com tais objetos que não apenas não são dados na sensação e na percepção, mas também não podem ser representados. Assim, por exemplo, é impossível imaginar um “triângulo em geral” que não seja equilátero ou escaleno, um de cujos ângulos pode ser oblíquo, ou reto, ou obtuso, etc. No entanto, os teoremas da geometria estão provados precisamente para o “triângulo em geral”. Berkeley vê a solução para este problema no fato de que a representação de um determinado triângulo desempenha o papel de um representante de todos os outros triângulos. Que. a representação compreendida (cujo conteúdo, neste caso, torna-se o significado da palavra correspondente) começa a desempenhar o papel de um conceito. Pensar deste ponto de vista nada mais é do que uma comparação e análise de diferentes percepções e uma combinação de ideias.

Filósofos racionalistas (R. Descartes, B. Spinoza, Hegel, neokantianos, etc.) enfatizaram a diferença fundamental entre representações e conceitos, dando exemplos de conceitos que não podem ser representados de forma geral ou específica: números imaginários e infinito na matemática, conceitos de verdade, bondade, beleza, etc. Pensar deste ponto de vista não tem nada a ver com ideias. Estudo experimental do pensamento, realizado no início. século 20 A escola de Würzburg em teiholoshi confirmou significativamente essa opinião: descobriu-se que muitos processos de pensamento não são acompanhados por nenhuma imagem visual.

No século 20 a análise filosófica e psicológica das ideias mudou muito em sua compreensão tradicional. L. Wittgenpgen e depois J. Ryle criticaram a visão das representações como "imagens" localizadas no mundo interior da consciência. Primeiro, não está claro quem pode perceber essas "imagens". No caso da percepção comum de objetos do mundo real ou mesmo de imagens reais, o sujeito usa seus órgãos dos sentidos, que lhe entregam informações sensoriais. No entanto, como se pode perceber "imagens internas" que vivem apenas no mundo da consciência? Que órgãos dos sentidos podem ser usados neste caso? E quem é o dono desses corpos? Em segundo lugar, é muito importante que as pinturas reais possam ser vistas. Este exame pode revelar detalhes neles que não estavam claros no início do processo de sua percepção. Por exemplo, se estamos lidando com uma imagem (foto ou fotografia) de um tigre, podemos contar o número de listras em seu corpo. No entanto, em princípio, não podemos perscrutar nossas ideias, então a questão de quantas listras o corpo do tigre que apresentamos não faz sentido. Deste ponto de vista, não há representações reais. O que experimentamos como representação na verdade esconde outros processos: compreensão de eventos passados, pensar sobre o que poderia ter sido se tais e tais condições existissem (quando estamos lidando com o que é tradicionalmente na psicologia considerado uma representação da imaginação). Não há mundo interior de consciência tão especial. Todos os processos mentais estão associados à orientação do sujeito no mundo real e às atividades nele.

No entanto, essa compreensão das representações foi questionada pelos fatos obtidos na psicologia cognitiva na década de 1970. R. Shepard, L. Cooper e outros montaram experimentos nos quais os sujeitos, para resolver um determinado problema, tinham que girar imagens visuais de certos objetos em sua imaginação. Foi demonstrado que a velocidade de uma rotação imaginária depende diretamente de sua natureza e complexidade. Esses fatos não podem ser entendidos, acreditam os experimentadores, se não for assumido que os sujeitos examinam objetos imaginários com seu "olho mental", isto é, suas idéias; Isso significa que este último ainda existe! Em conexão com esses fatos, surgiu uma forte discussão na literatura filosófica e psicológica sobre a existência de representações visuais e sua natureza. Vários teóricos da ciência cognitiva moderna (J. Fedor, S. Kosslin e outros) defendem a visão de que as representações visuais são reais como formações independentes (embora a opinião de que as representações pertencem ao mundo da consciência como um mundo especial geralmente não seja aceitaram). Outros (D. Dennett, Z. Pylishin e outros) acreditam que o que o sujeito experimenta como representação visual é algum tipo de ilusão da consciência. Os processos reais que aparecem para o sujeito na forma de representações de maneira perversa são, de fato, um tipo especial de compreensão, e estão mais próximos da descrição discursiva (embora não verbal) do que do exame perceptivo. Os experimentos de R. Shepard e L. Cooper podem ser interpretados como tarefas intelectuais de compreensão de um tipo especial, em que a velocidade de obtenção de uma solução depende da complexidade da tarefa.

W. Neisser dá uma solução original para este problema. Do seu ponto de vista, as representações nada mais são do que esquemas (mapas cognitivos) para coletar informações perceptivas, isoladas do ciclo perceptivo pelo percebedor para uso em outros propósitos. O esquema não é de fato uma "imagem mental" no mundo da consciência, não pode ser olhado, ao contrário do objeto da percepção. Seu papel é que ela é o plano que orienta a coleta de informações sobre o mundo real. Ao mesmo tempo, está ligado ao processo de percepção, pois não há nada mais do que a antecipação perceptiva (incluindo a antecipação da percepção do que seria dado em nossa experiência se tais e tais condições fossem atendidas). - no caso de imaginar ). No entanto, a ideia não é apenas uma pálida “cópia”, uma impressão de percepções anteriores, como acreditavam os representantes do antigo empirismo filosófico. A questão é que, em primeiro lugar, a percepção, segundo W. Neisser (ele compartilha a posição de J. Gibson neste ponto), não é uma imagem, um objeto ideal que pode deixar “rastros”, mas o processo de coleta de informações perceptivas ; em segundo lugar, os esquemas perceptivos, isto é, as representações, sendo principalmente o resultado da experiência empírica, são ao mesmo tempo parcialmente inatos, isto é, pré-experimentais. O grau de experiência visual desses esquemas é muito diferente. Uma coisa é ter um esquema perceptivo (ou seja, representação) de uma determinada pessoa ou evento passado; outra coisa é o esquema amodal do mundo, subjacente a todos os outros esquemas perceptivos. É muito difícil considerar representações táteis visuais. No entanto, interpretá-los como esquemas perceptivos ou mapas cognitivos fornece uma pista para sua compreensão. A análise filosófica e psicológica moderna das representações leva às seguintes conclusões: 1) a representação não pode ser oposta ao pensamento (embora não no sentido que o empirismo filosófico tinha em mente). O pensamento pode ser realizado sem a participação de representações. No entanto, a representação pressupõe, de alguma forma, a atividade mental, na qual se insere como esquema perceptivo e como forma de resolver determinadas tarefas de compreensão. Portanto, a fórmula difundida de que a representação (juntamente com a sensação e a percepção) pertence ao nível inferior e sensual da cognição, oposta ao pensamento, é completamente infundada; 2) as representações não são “imagens” visuais que existem no mundo interior da consciência e são examinadas pelo “olho mental”, mas formas de prontidão para atividade cognitiva ativa no mundo externo. Seu conteúdo não é apenas algo intrínseco a eles, mas coincide com as supostas características dos objetos e eventos do mundo real. Lit.: Berkeley D. Op. M-, 1973; MahE. Análise das sensações e a relação do físico com o psíquico. M., 1908; Tvardovsky K. À doutrina do conteúdo e assunto das representações - No livro: Ele. Estudos lógico-filosóficos e psicológicos. M., 1997; Arnheim R. Pensamento visual, - No livro: Reader em psicologia geral. Psicologia do pensamento. M., 1981; Velichkovsky BM Psicologia cognitiva moderna. M., 1982; Neisser U. Cognição e realidade. M., 1981; RyleG. O Conceito de Mente. L., 1945; Dennett D. Conteúdo e Consciência. L., 1969; Idem. Duas Abordagens às Imagens Mentais.-Idem. Tempestades de ideias. Ensaios Filosóficos sobre Mente e Psicologia. Cambr. (Mass.), 1978; Fodor J. Representação Imagística.-Idem. A linguagem do pensamento. N.Y., 1975; PilishinZ. Imagery and Artificial Intelligence.- Readings in Philosophy of Psychology, ed. por Ned Block, vol. 2. L, 1981.

Ótima definição

Definição incompleta ↓

Enviar seu bom trabalho na base de conhecimento é simples. Use o formulário abaixo

Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que usam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.

postado em http://www.allbest.ru

ATUAÇÃO(em psicologia) (eng. representação, representação mental) - uma imagem visual de um objeto ou fenômeno (evento) que surge com base na experiência passada (sensações de dados e percepções), reproduzindo-o na memória ou na imaginação.

Como as representações surgem na ausência de objetos relacionados a elas, geralmente são menos vívidas e menos detalhadas que as percepções (processo mental que dá uma imagem holística de um objeto ou fenômeno), mas ao mesmo tempo mais esquematizadas e generalizadas: refletem as características visuais mais características, características de toda uma classe de objetos semelhantes. No entanto, o grau de generalização na representação pode ser diferente; nesse sentido, as representações individuais e gerais são distinguidas: as representações individuais são mais individuais e concretas em sua visibilidade do que as representações gerais, mas as representações individuais também contêm uma certa generalização, pois são imagens resumidas de muitas percepções de objetos individuais. Este é o importante papel cognitivo da representação como um estágio de transição da percepção para o pensamento lógico abstrato (a habilidade natural de um cérebro humano saudável para desenvolver métodos independentes de “extração” de novos conhecimentos da realidade circundante). Ao mesmo tempo, as representações diferem dos conceitos abstratos em sua visibilidade, pois ainda não identificaram conexões internas, naturais e relações ocultas da percepção direta, como é o caso dos conceitos abstratos. A operação arbitrária das representações nos processos de memória, imaginação e pensamento é possível devido à sua regulação pelo sistema da fala. Ao mesmo tempo, por meio da linguagem, ocorre o processamento adicional de representações em conceitos abstratos.

Conceitos são chamados de abstratos, cujo elemento de escopo são propriedades ou relações. Em outras palavras, nesses conceitos, não os objetos são isolados e generalizados, mas suas propriedades ou relações. Exemplos. "Justiça", "brancura", "criminalidade", "cuidado", "inerência", "paternidade", etc. são todos conceitos abstratos.

Um conceito é chamado de concreto, cujos elementos de volume são objetos. Exemplos. "Cadeira", "mesa", "crime", "sombra", "música" - todos esses são conceitos concretos)

generalização da visibilidade da reflexão da representação

Classificação

Por analisadores líderes (por modalidade)

De acordo com a divisão das representações por sistemas representativos (de acordo com a modalidade do analisador líder), distinguem-se os seguintes tipos de representações:

visual (imagem de uma pessoa, lugar, paisagem);

auditivo (tocar uma melodia musical);

olfativo (representação de algum cheiro característico - por exemplo, pepino ou perfume);

gosto (idéias sobre o sabor dos alimentos - doce, amargo, etc.)

tátil (a ideia de suavidade, aspereza, suavidade, dureza do objeto);

temperatura (a ideia de frio e calor);

De acordo com o grau de generalização

As representações também diferem no grau de generalização. Neste caso, fala-se de representações únicas, gerais e esquematizadas (em oposição às percepções, que são sempre únicas).

Origem

A maioria das idéias de uma pessoa são imagens que surgem com base na percepção - isto é, o reflexo sensorial primário da realidade. A partir dessas imagens, no processo da vida individual, a imagem do mundo de cada pessoa é gradualmente formada e corrigida.

As representações também podem ser formadas com base na imaginação, e esse tipo de representação forma a base da criatividade - tanto artística quanto científica.

De acordo com o grau de força de vontade

As representações também diferem no grau de manifestação dos esforços volitivos. Nesse caso, eles são divididos em involuntários e arbitrários.

Ideias involuntárias são ideias que surgem espontaneamente, sem ativar a vontade e a memória de uma pessoa, por exemplo, sonhos.

Propriedades

As representações são caracterizadas por propriedades básicas como visibilidade, fragmentação, instabilidade e generalização.

visibilidade

Uma pessoa representa a imagem do objeto percebido exclusivamente de forma visual. Nesse caso, ocorre o desfoque dos contornos e o desaparecimento de vários sinais. A visibilidade das representações é mais pobre do que a visibilidade da percepção devido à perda do imediatismo da reflexão.

Fragmentação

A representação de objetos e fenômenos é caracterizada pela reprodução desigual de suas partes individuais. Objetos (ou seus fragmentos) que na experiência perceptiva anterior tinham maior atratividade ou significância têm uma vantagem. A fragmentação das representações, notada por G. Ebbinghaus e confirmada pelos pesquisadores modernos, consiste no fato de que “com uma análise cuidadosa ou uma tentativa de estabelecer todos os lados ou características de um objeto, cuja imagem é dada na representação, geralmente acontece que alguns lados, recursos ou partes não são representados ". Se a instabilidade da representação é um análogo da constância incompleta, então a fragmentação equivale à integridade incompleta ou a expressão de sua deficiência na representação em relação à percepção.

Instabilidade

A imagem apresentada em um determinado momento no tempo (ou seu fragmento) pode ser mantida em consciência ativa apenas por um certo tempo, após o qual começará a desaparecer, perdendo fragmento após fragmento. Por outro lado, a imagem de representação não surge imediatamente, mas como a percepção de novos aspectos e propriedades do objeto, novas conexões temporárias; gradualmente é complementado, modificado e "esclarecido". Em essência, a instabilidade como manifestação da impermanência é um equivalente negativo ou expressão da falta de constância inerente à imagem perceptiva. É bem conhecido de todos por sua própria experiência e consiste nas “flutuações” da imagem e na fluidez de seus componentes.

Generalização

O objeto apresentado, sua imagem, tem certa capacidade informacional, e o conteúdo (estrutura) da imagem de representação é esquematizado ou reduzido. Como aponta B. C. Kuzin, uma representação sempre inclui um elemento de generalização. Nela, o material de uma percepção individual está necessariamente associado ao material da experiência anterior e das percepções anteriores. O novo se une ao antigo. As representações são o resultado de todas as percepções passadas de um determinado objeto ou fenômeno. A bétula como imagem de representação é o resultado de todas as percepções passadas das bétulas, tanto diretamente quanto em imagens. Portanto, uma representação, generalizando um determinado objeto (ou fenômeno), pode servir simultaneamente como uma generalização de toda uma classe de objetos semelhantes devido ao fato de que o objeto representado não afeta diretamente os sentidos.

Hospedado em Allbest.ru

Documentos Semelhantes

O conceito de representação social em psicologia. As representações sociais como categoria e fenômeno social, seu papel no comportamento. Métodos de estudo empírico das peculiaridades das ideias sobre a personalidade de um criminoso em estudantes do ensino médio, avaliação dos resultados.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 09/11/2011

Características psicológicas das representações, mecanismos da sua ocorrência, funções e classificação. O estudo do conceito de imaginação, os mecanismos do processo de imaginação, os fundamentos fisiológicos, os tipos, a influência da imaginação na atividade criativa do indivíduo.

teste, adicionado em 20/02/2010

O conceito e a estrutura das representações sociais em psicologia. A carreira como objeto de pesquisa psicológica. Estudos das percepções dos estudantes sobre uma carreira. Análise comparativa de ideias sociais sobre carreira entre alunos de primeiro e terceiro ano.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 20/01/2011

Caracterização da imaginação como processo de transformação de ideias, seu papel na atividade mental. Características individuais da diferenciação da imaginação, os principais estágios de seu desenvolvimento. Mecanismos de processamento de representações em imagens imaginárias.

resumo, adicionado em 23/06/2015

Estudo do processo de transformação criativa de ideias que refletem a realidade. A imaginação como forma de conhecer o mundo externo. O estudo dos tipos e funções da imaginação. Uma visão geral dos mecanismos de processamento de representações em imagens imaginárias.

apresentação, adicionada em 03/04/2017

Caracterização da imaginação como um processo mental de criação de novas imagens, ideias e pensamentos com base na experiência existente, reestruturando as ideias de uma pessoa. Análise do processo de formação de novos sistemas de conexões temporárias. O conceito de aglutinação.

apresentação, adicionada em 01/04/2015

O conceito de um estilo de vida saudável. O estudo das representações sociais em psicologia. Métodos para realizar um estudo das ideias dos alunos sobre saúde. Características psicofisiológicas do jovem escolar. A visão de L. S. Vygotsky sobre periodização por idade.

trabalho de conclusão de curso, adicionado em 06/08/2010

O estudo das representações como categoria psicológica. A imagem na visão de Platão e Aristóteles. Representações são imagens de objetos, cenas e eventos que surgem com base em sua evocação ou imaginação produtiva. Imagem e arquétipo na psicologia profunda.

resumo, adicionado em 13/05/2009

Teoria das representações sociais. Características do grupo de alunos. Análise das ideias dos alunos sobre o seu próprio grupo em diferentes fases da educação. A relação do clima sociopsicológico e o conteúdo das ideias dos alunos sobre o seu próprio grupo.

tese, adicionada em 06/09/2014

Estudos psicológicos e pedagógicos da formação de representações espaciais em crianças pré-escolares. A peculiaridade da orientação espacial em crianças com deficiência. O desenvolvimento das representações espaciais em crianças.

Portal para o aluno. Autotreinamento

Por analisadores líderes (por modalidade)

De acordo com o grau de generalização

Origem

De acordo com o grau de força de vontade

Links

Literatura

ATUAÇÃO

Enviar seu bom trabalho na base de conhecimento é simples. Use o formulário abaixo

Documentos Semelhantes

ARTIGOS RELACIONADOS