É muito ambicioso e rebelde chamar-se o último poeta da aldeia, mas quando Yesenin exclama Eu sou o último poeta da aldeia, ele fala não apenas sobre sua própria personalidade, ele fala de uma época passada, um tempo que passa, um verdade desaparecendo. É claro que a verdade não pode desaparecer, mas pode se esconder atrás de sujeira e impurezas.

No modo de vida rural e no modo de existência tradicional da Rússia, o autor viu uma certa verdade, a verdadeira essência da existência, que deve ser preservada, através da qual é fácil compreender o mundo, alcançar as alturas espirituais. A imagem do hóspede de ferro, que entra no caminho do campo azul, não é apenas um equipamento agrícola que substitui o trabalho tradicional e, portanto, o modo de vida, mas também fala de outra coisa, substituindo o primeiro e não totalmente alegre. O autor compara suas canções com espigas de milho no campo (é típico usar a imagem tradicional de um cavalo de Yesenin - energia, liberdade) que anseia pelo poeta falecido - o senhor das palavras.

Apenas essas orelhas não podem ser reunidas com palmas inanimadas. Aqui convergem e a imagem da coleta do pão e a compreensão da poesia.

Mesmo que formalmente a tecnologia colete o pão, a verdadeira essência do pão parece penetrar nas palmas das mãos sem vida. Não há como capturar a verdade, algo falso, e o novo modo de vida que se aproxima, novos tempos são vistos por Yesenin como uma mentira. Como portador da tradição, ele se autodenomina com razão o último poeta da aldeia, pois entende claramente a ausência depois de si da aldeia como tal (mesmo formalmente, uma fazenda coletiva ou fazenda estatal virá para substituir) e poetas, guardiões da tradição, que poderá abrir a porta a esta verdade.

O poema foi escrito em 1920 ou 1919, que se tornou um estágio de transição para o trabalho de Sergei Alexandrovich. Em 1920 ele irá para o campo e não reconhecerá suas extensões nativas, capturadas pelo comunismo e pela industrialização, ele retornará à cidade e renunciará completamente ao tema da aldeia. Outras obras serão em sua maioria cheias de fatalismo e até mesmo algum cinismo.

Assim como em muitas obras, Yesenin aqui profetiza sobre si mesmo. Sua "décima segunda hora" também será o pôr do sol da era anterior.

Análise 2

Uma vez na sociedade dos poetas, Yesenin tentou encontrar seu próprio estilo, algumas características únicas de sua personalidade e, naturalmente, não encontrou nada mais significativo do que a capacidade de escrever sobre o campo e a natureza, sua terra natal. Assim, ele se tornou, por assim dizer, o receptor da tradição russa, tornou-se uma espécie de guia que cantava sobre aquela Rússia primordial, para a qual muitos representantes da elite da época se voltavam, tentando encontrar apoio nas raízes folclóricas.

No entanto, quando Yesenin escreveu eu sou o último poeta da aldeia .. em 1919, ele não exagerou. Claro que, por um lado, tratava-se do espaço virtual ocupado, ele parecia marcar seus próprios territórios que pertenciam apenas a ele: o tema da aldeia, “russianidade” e afins. Ao mesmo tempo, além de motivos puramente utilitários, também havia notas proféticas, Sergei Alexandrovich entendeu objetivamente a mudança de era.

E é difícil entender e escrever como o “convidado de ferro” entrará no “caminho do campo azul”, quando a industrialização é bastante visível, são visíveis as colheitadeiras que aram no campo e trocam cavalos e trabalho humano tradicional. Tal mudança, é claro, mudou a base da criatividade de Yesenin. Se antes, enquanto morava na cidade, ele ainda podia voltar seu olhar interior para a aldeia e não apenas lembrar, mas também, por assim dizer, realmente ver esse caminho natural conhecido por ele, agora o mundo mudou.

A propósito, Yesenin mudou com este mundo. A partir do início dos anos 20, escreveu muito menos sobre a aldeia, como poeta honesto, deixou de usar este tema, porque a aldeia tornou-se diferente, os tempos mudaram e só ficaram “orelhas-cavalos sobre o luto do antigo dono”. Com o advento do novo tempo, Yesenin também vê sua própria morte, sua própria “décima segunda hora”, que virá, como ele deve vir para aqueles que estão destinados a desaparecer com o velho tempo.

Neste poema, sente-se a verdadeira ligação inextricável do poeta com um dos principais temas da sua própria obra. Por mais especulações e fatos que os pesquisadores de seu trabalho citem sobre sua “russianidade” levemente artificial e a exploração desse tópico em condições ideais, no entanto, esse tópico realmente parecia fazer parte da alma de Yesenin, e ele permaneceu um dos poucos portadores deste espírito maravilhoso. A propósito, o segundo tema característico do poeta - a religiosidade ortodoxa também desapareceu no país com ele.

Análise do poema Sou o último poeta da aldeia segundo o plano

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Para compreender a profundidade da atitude de Blok em relação a um fenômeno sócio-político tão complexo como a Revolução de Outubro, é necessário dizer mais uma vez sobre a peculiar percepção "musical" do mundo de Blok. Ele acreditava que a essência externa do ambiente esconde um elemento musical interior profundo, uma chama imperecível, eternamente furiosa, que em diferentes épocas históricas ou irrompia, iluminando o mundo com um brilho nobre, ou estava profundamente escondida nas entranhas, permanecendo o trabalho de apenas um número infinitamente pequeno dos eleitos.

Príncipe Sergei Mikhailovich Volkonsky (1860-1937) - neto do dezembrista, figura do teatro. Em 1899-1901 ele foi o diretor dos teatros imperiais, ele foi o autor de artigos sobre educação rítmica, o livro "O Homem no Palco" (1912) - sobre o ritmo e a expressividade dos movimentos. Desde o outono de 1918, S.M. Volkonsky viveu em Moscou, lecionou no Instituto da Palavra, ensinou no Teatro de Arte, no Estúdio Vakhtangov, no Teatro Judaico Habima.

Há outro problema importante, para o qual a atenção da comunidade literária e de numerosos admiradores da poesia de Yesenin e, é claro, da mídia, está ligada hoje. Recentemente, muitos artigos e publicações apareceram com "versões" sobre a morte de Yesenin. Vamos notar imediatamente. O interesse pelo poeta, no último ano de sua vida e em todas as circunstâncias ligadas de uma forma ou de outra à partida de Yesenin da vida, é natural e lógico nos dias de hoje.

“Sou o último poeta da aldeia...” Yesenina S.A.

A obra de Sergei Yesenin está intimamente ligada ao tema da aldeia. Crescendo na "liberdade das florestas verdes", o poeta percebeu a Rússia como um organismo vivo, desenvolvendo-se de acordo com leis especiais conhecidas apenas por ela. A Rússia de Yesenin é rural, patriarcal. Isto é muito imagem simbólica: uma vila composta por vários quintais, cercados com cercas de pau-a-pique, que se perde em algum lugar entre os pântanos e os pântanos.

Tal percepção da Rússia é característica de um jovem poeta. Seu herói se sente uma partícula da natureza e vê nos animais "nossos irmãos menores". Nos primeiros poemas de Yesenin na Rússia, todos vivem bem: árvores, animais e pássaros, cabanas, campos, uma lua, até ... baratas. Era uma vez, os críticos ficaram indignados que o letrista novato no poema "In the House" poetizou não apenas a vida camponesa, mas também as baratas. Mas A. Tolstói ouviu nos primeiros poemas de Yesenin "o dom melodioso da alma eslava, sonhadora, descuidada, misteriosamente excitada pelas vozes da natureza".

Esta imagem idílica entrou em colapso com o início da vida soviética. O poeta transmitiu sua ideia de revolução através de várias imagens. Por exemplo, em Pantokrator, este é um cavalo vermelho - uma imagem romântica e fantástica, mas semelhante ao mundo das bétulas, cerejas e bordos, o mundo da natureza russa, ou seja, tudo o que formou a base da poesia de Yesenin, encarnado suas idéias sobre beleza, sobre vida harmoniosa.

Quando Yesenin se convenceu de que a revolução aceleraria a transição da Rússia da rotina rural para as estradas da tecnologia moderna, ele a encarou dolorosamente. Eventos revolucionários, mudanças globais no campo, progresso tecnológico - tudo isso, na visão de Yesenin, prenunciava a morte da Rússia patriarcal. Parecia-lhe que o reino da vida, próximo da natureza e da poética, estava desaparecendo e, portanto, o reino dos sentimentos, expressando o ideal inatingível do mundo espiritual e a calma clareza.

Esse confronto entre a existência patriarcal e o mundo mecânico da civilização das máquinas foi mais claramente manifestado no famoso poema "Sorokoust" - no duelo tragicamente condenado de um "potro magro" vivo e um trem "nas patas de ferro fundido":

Cavalos vivos foram derrotados pela cavalaria de aço ...

Após a morte e destruição do velho mundo camponês, Yesenin começa a sentir sua própria desgraça. Por isso, ele chama seu poema, escrito em 1920, « » . Essa despedida dos primeiros soa em quase todas as linhas. De pé na missa de despedida entre "bétulas que gritam folhas", o herói experimenta a consciência de sua própria inutilidade. Ele não tem escolha a não ser queimar "chama dourada". Além disso, para encarnar seu próprio "eu", o poeta encontra uma metáfora surpreendente - "vela feita de cera corporal". De fato, uma pessoa é indefesa diante da natureza, e o que, se não for uma vela, enfatiza essa fragilidade da existência humana.

Outro brilhante metáfora — "relógio lunar madeira" enfatiza a irreversibilidade das mudanças em curso. Como se sabe, "Você não pode parar o tempo por um momento". Isso significa que a mudança é inevitável.

No caminho do campo azul
Convidado de ferro em breve.

Atras do maneira "convidado de ferro" não é difícil ver uma colheitadeira ou um trator - aquelas máquinas que, segundo o plano do governo, deveriam facilitar o trabalho camponês. Apenas este convidado não tem alma e, portanto, as palmas das mãos - "não vivo, estranhos", e um punhado - "Preto". Mas a Rússia viva está representada "orelhas-cavalos"(novamente imagem de cavalo!), que lamentará o ex-proprietário-camponese.

Como resultado, fica claro para qualquer um que o poeta se opõe ao progresso tecnológico que destrói o mundo poético antigo, que está associado à antiguidade patriarcal, à harmonia entre o homem e a natureza. Minhas "Rússia Azul" ele contrastou o mundo com pessoas construindo fábricas e fábricas em vez de templos, e o mundo vivo do campo com a falta de alma mecânica da cidade.

Yesenin teme que o progresso industrial destrua a beleza do ritual popular, remendos derretidos na primavera, cereais, "a aurora do regado". Portanto, o poema "Sou o último poeta da aldeia" pode ser considerado uma espécie de velório, pois é "dança dança", segundo o autor, o vento aguentará quando:

Logo, logo relógio de madeira
Minha décima segunda hora vai chiar!

Estas linhas são mais como uma frase. E embora Sergei Yesenin estivesse então próximo do imagismo, o que pode explicar a natureza excessivamente dura de muitas linhas, a dor da perda não pode ser abafada por nada - apenas palavras que são cruéis em sua veracidade.

“Parece-me que as tílias estão desmoronando,
Tílias brancas no nosso jardim…”

Nunca estive tão cansado...

Em 10 de maio de 1922, Sergei Yesenin e Isadora Duncan partiram para uma viagem à Europa e aos Estados Unidos. Uma vez no exterior, sem saber línguas estrangeiras, o poeta sentiu cada vez mais sua solidão.

Eu nunca estive tão cansado.

Nesta geada cinza e lodo

Eu sonhei com o céu de Ryazan

E minha vida azarada.

"Nunca estive tão cansado"

... A saudade é mortal, insuportável, me sinto um estranho e desnecessário, mas quando me lembro da Rússia ...

7. A atitude de Yesenin em relação às mudanças associadas à Revolução de Outubro. Análise de poemas.

a) "Sou o último poeta da aldeia..."

b) “Nunca estive tão cansado...”

d) Rússia Soviética

e) motivos persas.

“Você é meu bordo caído, bordo gelado...”

9. Análise do poema.

metafórico

Associatividade

Harmonia sintática e

simplicidade

canção (melodia,

nacionalidade, melodia)

Autobiográfico ("O que

diz respeito a autobiografia

"Canção do Cão"

"Carta da Mãe"

"Pântanos e pântanos..."

“Drogs talhadas cantavam…”

Essa rua me é familiar...

"Shagane você é minha, Shagane!"

10. Os principais motivos das letras de S. Yesenin.

Tema pátria

Tema da vila

Tema natureza

Tema inicial

Tema Revolução

O tema do poeta e da poesia

Tema filosófico

Tema de amor

11. Conclusão.

Sergey Yesenin,

De olhos azuis, livre,

Tornou-se o último poeta da aldeia...

O livro de Khodasevich menciona a declaração do poeta D. Semenovsky, que conhecia bem Yesenin, testemunhando: "... ele disse que toda a sua obra é sobre a Rússia, que a Rússia é o tema principal de seus poemas". E foi exatamente assim. Todas as obras de Yesenin são uma coroa de canções tecidas à pátria.

V.F. Khodasevich. Necropolis: Memórias.- M.: Escritor soviético, 1991.- 192p.

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"Sou o último poeta da aldeia..."

"Eu sou o último poeta

aldeias…”

Aula integrada no 11º ano

Objetivo: mostrar o significado das convulsões sociais no destino de uma pessoa usando o exemplo do herói lírico S. Yesenin

Plano de aula:

• Letras pré-outubro de Yesenin

4. Letras pós-outubro.

A atitude de Yesenin para as mudanças associadas

com a Revolução de Outubro.

a) "Sou o último poeta da aldeia..."

b) “Nunca estive tão cansado...”

d) Rússia Soviética

e) motivos persas.

6. Análise do poema.

7. Os principais motivos das letras de S. Yesenin.

8. Conclusão.

Conceitos teóricos

• Sujeito - o tema de uma imagem artística; gama de eventos, fenômenos, questões da vida, criativamente incorporados no texto da obra. O tema está ligado à ideia e forma com ela uma unidade semântica, o nível de conteúdo do texto.

• motivo - uma componente significativa do texto literário, acompanhando o tema, a ideia. Ela pode ser incorporada em imagens, fragmentos semânticos, ações, conceitos ou palavras repetidas na obra.

A pátria é curta...

Extrato do registro de nascimento de S. Yesenin

Eu nasci com uma música em um cobertor de grama

O amanhecer da primavera me torceu em um arco-íris.

“Mãe foi ao maiô pela floresta...” 1912

Cheira a bastardos soltos

No limiar em uma tigela de kvass,

Fogões virados

As baratas sobem no sulco.

Mãe com apertos não vai lidar,

curvando-se baixo,

O gato velho se esgueira até o xale

Para leite a vapor.

"Na casa." 1914

Letras pré-outubro de Yesenin

Goy você, minha querida Rússia,

Cabanas - nas vestes da imagem ...

Sem fim à vista -

Só o azul suga os olhos.

Como um peregrino errante,

Eu observo seus campos.

E na periferia baixa

Os álamos estão definhando.

Cheira a maçã e mel

Nas igrejas, seu manso Salvador.

E zumbido atrás da casca

Há uma dança alegre nos prados.

eu vou correr ao longo do ponto enrugado

Para a liberdade do lekh verde,

Encontre-me como brincos

Uma risada feminina soará.

Se o exército sagrado gritar:

"Jogue você Rússia, viva no paraíso!"

Eu direi: “Não há necessidade de paraíso,

Dê-me o meu país."

Eu sou um pastor; meus aposentos

Entre campos ondulantes,

Nas montanhas verdes - encostas

Com um hark de grandes narcejas ecoando.

Tricotar rendas sobre a floresta

Nuvens em espuma amarela.

Em um sono tranquilo sob um dossel

Eu ouço o sussurro da floresta de pinheiros.

Brilhe verde na azáfama

Sob o orvalho do álamo.

Eu sou um pastor; minhas mansões -

No verde suave do campo...

"Eu sou um pastor, meu

câmaras...". 1914

M. Nesterov. Lel. 1933

• "Sou um vagabundo miserável"
• “O Senhor foi torturar as pessoas no amor…”
• "Pântanos e pântanos"
• “Você é minha terra abandonada...”
• “Você dava água aos cavalos de punhados de vez em quando …”
• "Sinto o arco-íris de Deus...", etc.

eventos de outubro

Desça, apareça para nós, cavalo vermelho!

Aproveite-se para as terras dos eixos.

Temos leite amargo

Sob este galho do telhado.

Derrame, derrame a água para nós

Seu gemido abafado

E uma estrela do sino

Brilho frio.

Nós somos um arco-íris para você - um arco,

Círculo Polar Ártico - arnês.

Oh, tire nosso globo

Em uma pista diferente.

Você se agarra ao mato,

Com o amanhecer, parte com uma juba.

Para essas nuvens, essa altura

Salte para o país feliz.

"Pantocrator". 1919

Não existe absolutamente o socialismo em que pensei. Está apertado nele.

desenho da capa do livro

"Jesus Bebê"

Artista E. Gurova. 1918

O céu é como um sino

O mês é a língua

Minha mãe é a pátria

Eu sou um bolchevique.

"pomba jordaniana".

Página de rosto da coleção "Dove". 1918

O tema principal é o tema da revolução.

O prazer indescritível de Yesenin depois de outubro resultou em poesia.

Letras pós-outubro

É por isso que no esqueleto de setembro

Em barro seco e frio,

Cabeça esmagada na cerca de vime,

As bagas de sorveira estavam cobertas de sangue.

"Sorokoust". 1920

« Eu sou o último poeta da aldeia…”

Eu sou o último poeta da aldeia

A ponte do calçadão é modesta em canções.

Atrás da missa de despedida

Costa de folhas de incenso.

Queime com chama dourada

Vela feita de cera corporal

E o relógio da lua é de madeira

Minha décima segunda hora vai coaxar...

"Eu sou o último poeta

aldeias…”

“Parece-me que as tílias estão desmoronando, Tílias brancas no nosso jardim…”

Nunca estive tão cansado...

Se hoje eles estão indo para a América, então estou pronto para preferir nosso céu cinza e nossa paisagem: uma cabana, um pouco enraizada no chão, uma fiandeira, uma vara enorme saindo da fiação, um cavalo magrelo balançando o rabo em a distância no vento. Isso não é como arranha-céus, mas a mesma coisa que levantou Tolstoi, Dostoiévski, Pushkin, Lermontov e outros em nosso país.

Em 10 de maio de 1922, Sergei Yesenin e Isadora Duncan partiram para uma viagem à Europa e aos Estados Unidos.

Uma vez no exterior, sem saber línguas estrangeiras, o poeta sentiu cada vez mais sua solidão.

Eu nunca estive tão cansado.

Nesta geada cinza e lodo

Eu sonhei com o céu de Ryazan

E minha vida azarada.

"Ainda não estou tão cansado

… E a vida está a todo vapor.

Eles correm ao meu redor

Rostos velhos e jovens.

Mas não há ninguém para me curvar com um chapéu,

Não encontro abrigo nos olhos de ninguém.

"Rússia soviética". 1924

"Querido, querido, tolo engraçado, Bem, onde ele está, onde ele está perseguindo? Ele não sabe que cavalos vivos A cavalaria de aço venceu?

"Em um esforço para alcançar o exército de aço,

Eu deslizo e caio outra..."

motivos persas

Shagane você é meu, Shagane!

Porque eu sou do norte, ou algo assim,

Estou pronto para lhe dizer o campo

Sobre centeio ondulado ao luar.

Shagane você é meu, Shagane.

Shagane Terteryan

S. Yesenin com P. Chagin. Baku. Uma foto. 1924

Estou para sempre atrás de nevoeiros e orvalhos

Também me apaixonei por bétulas,

E suas tranças douradas

E seu vestido de lona...

"Você me canta essa música,

o que antes…” 1925

Analise o poema de sua escolha:

metafórico

Associatividade

Harmonia sintática e

simplicidade

canção (melodia,

nacionalidade, melodia)

Autobiográfico ("O que

diz respeito a autobiografia

informações - eles estão em meus poemas: "(S. Yesenin)

"Canção do Cão"

"Carta da Mãe"

"Pântanos e pântanos..."

“Drogs talhadas cantavam…”

Essa rua me é familiar...

"Shagane você é minha, Shagane!"

"Pensamentos doentios": "É minha culpa que eu sou um poeta ..."

Os principais temas e motivos da criatividade de A. Yesenin

Tema pátria

Tema natureza

Tema inicial

Tema da vila

O tema do poeta e da poesia

Tema filosófico

Tema Revolução

Tema de amor

Sergey Yesenin,

De olhos azuis, livre,

Ele amava seus espaços abertos nativos, estava procurando seu lugar na vida, mas não o encontrou ...

Tornou-se o último poeta da aldeia.