1. Formação do estado russo antigo.

2. Estrutura política e socioeconômica da Rússia de Kiev.

3. A cristianização da Rússia e seu significado histórico.

4. Fragmentação feudal na Rússia.

1. Formação do estado russo antigo. As principais fontes escritas sobre o tema são crônicas russas antigas, dentre os quais o mais importante é O Conto dos Anos Passados", criada Nestor, um monge do Mosteiro das Cavernas de Kiev, por volta de 1113. Informações sobre a Rússia Antiga também estão contidas em fontes estrangeiras – por autores bizantinos Procópio de Cesaréia, Constantino Porfirogênito, oriental, principalmente árabe, - al-Masudi, Ibn Fadlan, em crônicas da Europa Ocidental, incl. Bertine Annals of the Franks. Importante são um fontes arqueológicas - materiais de escavação em Kyiv, Novgorod, outras antigas cidades russas, incl. Letras de casca de bétula de Novgorod.

A questão da origem do estado russo antigo está intimamente relacionada ao problema etnogênese dos eslavos orientais- as pessoas que criaram a primeira formação estatal no território do nosso país. Existem diferentes teorias sobre a origem dos eslavos. DENTRO. Klyuchevsky e vários outros historiadores acreditavam que os ancestrais dos eslavos - fazendeiros citas sobre o qual Heródoto escreveu. Conforme Teoria dos Cárpatos- sua casa ancestral está localizada entre o Danúbio e os Cárpatos. Atualmente, existem dois pontos de vista mais comuns sobre a questão do lugar da etnogênese dos eslavos. Segundo um, era o território entre o Oder e o Vístula, segundo o outro - entre o Oder e o Médio Dnieper. Grande migração, que começou nos primeiros séculos da nova era e foi causado pelo movimento dos godos no norte da Europa e dos hunos nômades liderados por Átila do leste, levou à desintegração da comunidade proto-eslava em três ramos - sul, oeste e leste Eslavos.

Nos séculos VI - VIII. Eslavos orientais se estabeleceram ao longo das margens do Dnieper. De acordo com os anais, é possível estabelecer a existência por esta altura de cerca de 14 associações tribais. Glade e Drevlyane estabeleceu o território da moderna Ucrânia e Bielorrússia; Krivichi estabeleceu-se ao longo do Dnieper e Dvina; rua, tertsy- na região do Mar Negro, ao longo do Dniester; Vyatichi- no Oka; radimichi– moderna Rússia Central; Eslovênia - a área do Lago Ilmen, ao redor de Novgorod, etc. Os mais desenvolvidos deles são poloneses e eslovenos, que formaram dois centros - Kyiv e Novgorod - cuja união serviu como o início do antigo estado russo.

Na época do assentamento na região do Dnieper, os eslavos viviam sistema tribal. A principal unidade social era gênero- um grupo de parentes que possuíam em conjunto terras, pastagens, trabalhavam juntos e dividiam igualmente os resultados do trabalho. À frente da família estavam anciãos, as questões mais importantes foram decididas pela assembleia popular - veche. Vários gêneros reunidos em tribo.

Nos séculos VII-IX. Os eslavos entram no período democracia militar- a decomposição do sistema comunal primitivo e a emergência dos primórdios da desigualdade social. Com o desenvolvimento das forças produtivas, nasce a propriedade privada. Todos os homens adultos da tribo ainda participavam das assembléias populares e das campanhas militares, mas a riqueza e o poder se concentravam gradativamente nas mãos dos líderes e anciãos. Para resolver problemas militares, existem alianças tribais e superunions (uniões de sindicatos) liderado por príncipes, que, segundo o acadêmico B.A. Rybakov e alguns outros historiadores, significou o colapso do sistema tribal e a transição para o Estado.

Estado- este é um mecanismo de poder político: 1) em um determinado território; 2) com um certo sistema de órgãos governamentais e coercitivos; 3) com certo enquadramento legal; 4) existentes através da cobrança de impostos.

A questão da origem do estado russo antigo é discutível, o lugar central aqui é ocupado por problema normando . Pela primeira vez, a questão normanda foi levantada por historiadores alemães que trabalharam na Academia Russa de Ciências na segunda metade do século XVIII. - G. Bayer, G. Miller, A. Schlozer, que argumentou com base em The Tale of Bygone Years que os escandinavos (normandos, varangianos) fundaram a primeira dinastia governante na Rússia.

se opôs a eles M.V. Lomonossov que se tornou o fundador anti-normando (eslavo) teorias da origem do estado russo antigo. Ele tentou fundamentar a origem eslava do nome "Rus" - do rio Ros(sul de Kyiv) e uma tribo eslava com o mesmo nome.

No entanto, os principais historiadores russos (N.M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov e outros) eram normandos em um grau ou outro. Entre os historiadores domésticos modernos, prevalece a opinião de que o estado entre os eslavos orientais finalmente tomou forma em conexão com o surgimento da propriedade da terra, o surgimento de relações e classes feudais na virada dos séculos VIII para X. No entanto, a influência do fator subjetivo - a personalidade do príncipe escandinavo Rurik - na formação do Estado não é rejeitada. Não há nada de incomum no próprio fato de estrangeiros estarem no trono (o francês Guilherme, o Conquistador, e mais tarde a dinastia escocesa Stuart, tornaram-se reis ingleses; czares russos depois que Pedro se transformou cada vez mais em alemães étnicos etc.). Esta pergunta não tem nada a ver com patriotismo. O Estado não pode ser trazido de fora , se os pré-requisitos internos para isso não tiverem amadurecido. De The Tale of Bygone Years, segue-se que os eslavos convidaram os varangianos (escandinavos) a acabar com os conflitos internos, como uma força externa neutra (“Nossa terra é grande e abundante, mas não há ordem de roupa nela”). Outra razão provável para chamar os varangianos foi o desejo dos eslavos, com sua ajuda, de se livrar da dependência do Khazar Khaganate, ao qual foi pago tributo. Além disso, o esquadrão varangiano poderia se tornar uma força capaz de auxiliar os príncipes locais na coleta de tributos, em poliudia. No entanto, é bem possível supor que o "chamado" dos varangianos (em termos contratuais) se transformou em uma "conquista" para os eslavos.

Por outro lado, a vinda dos escandinavos para a Rússia também se explica por razões internas na própria sociedade escandinava. A Era Viking começa na Europa (final dos séculos VIII - XI). viking- "guerreiro", a palavra vem da raiz escandinava comum " vítima”, ou seja, assentamento, baía, local comercial (ou outro) costeiro, acampamento. Assim não é etnônimo, não o nome do povo, mas a designação do esquadrão militar. Na Europa também são chamados normandos(norte), e na Rússia - varangianos. Etnicamente, na Europa, são noruegueses, dinamarqueses e na Rússia - suecos (parcialmente noruegueses). (Ao mesmo tempo, as sagas escandinavas dizem pouco sobre campanhas contra a Rússia, apenas é mencionada como a designação da Rússia, Gardarika- país das cidades.

Razões para as campanhas dos normandos: aumento da população na Escandinávia, onde há pouca terra apta para o cultivo (na Noruega e agora apenas 3%), como resultado, o excesso de população foi “expulso” desses países, principalmente homens adultos capazes de portar armas . Para se alimentar e alimentar suas famílias, eles formavam uma milícia (“ledung”) liderada por um líder militar (“rei”) e iam conquistar e impor tributos a outros países, ou eram contratados para servir aos governantes dos países da Europa Ocidental. , Bizâncio, Rússia. Eles formaram assentamentos e estados inteiros em um vasto território - da Groenlândia e Grã-Bretanha à Sicília, sitiada em Paris. Suas invasões aterrorizaram os povos da Europa continental (houve até uma oração católica - "Salva-nos da fúria dos normandos, Senhor", "De furror normanorum libre nos, Domine"). 500 anos antes de Colombo, no século IX, os escandinavos provavelmente chegaram à América do Norte (Rei Leif Eiriksson). No leste eles alcançaram a região do Volga. O nível de desenvolvimento socioeconômico dos escandinavos e eslavos era aproximadamente o mesmo, o que também contribuiu para sua síntese etnopolítica, enquanto os povos da Europa Ocidental já haviam avançado significativamente.

O mesmo " vocação dos varangianos", de acordo com a mensagem do Conto dos Anos Passados, aconteceu da seguinte forma: em 862, os embaixadores dos Ilmen Slavs, Krivichi e Chud convidaram o príncipe varangiano a parar os conflitos internos. Três irmãos vieram Rurik, Sineus, Truvor(de acordo com outra versão, Rurik veio com uma comitiva e parentes) , – e começaram a reinar, respectivamente, em Novgorod ( ou em Staraya Ladoga), no Beloozero, dentro Izborsk. Ao mesmo tempo, em Kyiv, as clareiras começaram a reinar Askold e Dir. Muito provavelmente, eles governaram em momentos diferentes, mas a crônica os conecta.

Toda a história sobre o chamado dos varangianos é semi-lendária, não apoiada por fatos históricos indiscutíveis, mas provavelmente tem uma certa base histórica - o convite dos esquadrões escandinavos. Como resultado, duas tribos superunião - norte (Novgorod) e sul (Kyiv).

Na verdade, história estado russo antigo unido começa quando o sucessor de Rurik Oleg em 882 . veio à frente do exército de Novgorod a Kyiv, matou Askold e Dir e se tornou o príncipe de Kyiv. Kyiv foi proclamada mãe para cidades russas". Assim, a unificação do norte e do sul da Rússia no final do século IX. tornou-se o ponto de partida para a criação Rússia de Kiev. No futuro, as atividades dos príncipes de Kyiv serão direcionadas para a expansão do Kyivprincipity.az. Isso acontece principalmente durante o século X. Sob Oleg, os Drevlyans, nortistas, Radimichi foram anexados; sob Igor, as ruas e Tivertsy; sob Svyatoslav e Vladimir, os Vyatichi.

Assim, o estado eslavo oriental foi formado na virada dos séculos IX para X, quando os príncipes de Kyiv gradualmente subordinaram as uniões dos principados tribais ao seu poder. Desempenhou um papel de liderança neste processo nobreza do serviço militar- esquadrão de príncipes de Kyiv.

A base territorial do estado unificado foi o caminho" de varangianos a gregos”, ou seja, do Báltico a Bizâncio. Os navios desceram ao longo dos rios - o Neva, Volkhov, depois arrastado para o curso superior do Dnieper, depois alcançou o Mar Negro e navegou para Constantinopla. Este caminho foi o pivô em torno do qual as terras da Velha Rússia foram consolidadas.

A questão normanda também está relacionada ao problema da origem do termo " Rússia". Alguns historiadores (por exemplo, o historiador ucraniano M.S. Grushevsky no final do século XIX - início do século XX) associaram essa palavra apenas a Kyiv, o Dnieper, acreditando que veio do nome do rio Ros(um afluente do Dnieper, ao sul de Kyiv), e só mais tarde os eslavos do norte se apropriaram desse nome.

Há outro conceito (os historiadores modernos E.A. Melnikova , V.Ya. Petrúkhin). Antes da chegada dos escandinavos, os eslavos não tinham uma tribo ou união de tribos chamada "Rus". Os prados que viviam em torno de Kyiv também nunca foram chamados de "Rus" antes da chegada de Oleg. Provavelmente, este termo vem da palavra escandinava (ou finlandesa) comum ruotsi - “ remo, remador, remo” e originalmente denotava o esquadrão varangiano, que navegava em navios. Então adquire um significado social, porque há uma fusão da nobreza estrangeira varangiana com a eslava local e há "Rússia"- uma nova elite multinacional da sociedade - que está separada da " esloveno"(o resto da população). Finalmente, após a criação de um único estado, essa designação se estende a todo o território sujeito ao príncipe de Kyiv e a toda a população que ali vive. É importante que o termo "Rus" não tenha sido originalmente associado a nenhum nome tribal, é neutro e, portanto, tornou-se um meio de unir as tribos.

2. Estrutura política e socioeconômica da Rússia de Kiev. O tempo de existência do Kievan Rus é o final do século 9 - o início do século XII. Por estrutura política Isso foi união dos principados tribais, cidades-estados sob a autoridade suprema do príncipe de Kyiv. Na primeira etapa, a subordinação ao príncipe de Kyiv foi expressa no pagamento de tributos, então os principados tribais foram diretamente subordinados, ou seja, o reinado local foi liquidado e um representante da dinastia de Kyiv foi nomeado como vice-rei. Territórios dentro de um único estado, governados por príncipes - vassalos governante de Kyiv, recebeu o nome freguesia.

1) a unificação de todas as tribos eslavas (e parte da finlandesa) sob o governo do príncipe de Kyiv;

2) a aquisição de mercados no exterior e a proteção de rotas comerciais;

3) proteção das fronteiras do ataque dos nômades da estepe;

4) função interna - cobrança de tributos.

fundador do estado Oleg (882 - 912) faz campanhas contra Constantinopla em 907 e 911. Em 911, foi concluído um acordo comercial russo-bizantino - o primeiro monumento oficial escrito na Rússia - que concedeu aos comerciantes russos o direito de negociar com isenção de impostos em Constantinopla. Ao mesmo tempo, este acordo também garantiu os interesses políticos de Bizâncio, os eslavos foram obrigados a fornecer tropas para combater o principal inimigo do Império Bizantino no Oriente - o califado árabe.

O sucessor de Oleg no trono de Kiev torna-se Igor (912 – 945). Em 945, ele exigiu tributo adicional dos Drevlyans, mas eles se rebelaram e mataram o príncipe ganancioso. esposa de Igor Olga (945 – 957 ), sendo regente de seu filho Svyatoslav, vingou cruelmente os Drevlyans pela morte de seu marido. No entanto, pela primeira vez ela simplificou a arrecadação de tributos, definindo seu tamanho - lições e pontos de coleta cemitérios. Em 957 Olga viajou para Constantinopla, onde provavelmente foi batizada.

Esviatoslav (957 - 972)- um comandante proeminente, conduziu uma série de campanhas bem sucedidas, incl. ao norte do Cáucaso, conquistou os Yases (ossétios), Kasogs (Circassianos ou Chechenos). As campanhas foram especialmente bem sucedidas em 965, quando ele derrotou os khazares (como resultado, o Khazar Khaganate deixou de existir), derrotou os búlgaros do Danúbio e até quis transferir a capital de Kyiv para o Danúbio. Mas em 971 Svyatoslav foi derrotado por Bizâncio. Ele foi forçado a deixar a Bulgária, aceitou a obrigação de não atacar Bizâncio e ações conjuntas contra inimigos comuns foram previstas.

O auge do Kievan Rus ocorre sob um dos filhos mais novos de Svyatoslav - Vladimir, o Sol Vermelho (Santo) (978 – 1015 ). Sob ele, a estrutura territorial do Estado é finalmente formalizada. Ele plantou seus filhos para reinar nos nove maiores centros da Rússia.

Relativamente estrutura sócio-política e formas de governo no antigo estado russo, existem diferentes pontos de vista. O primeiro é baseado no fato de que nos séculos IX - X. ainda permaneceu na Rússia modelo de controle de três estágios"- assembléia popular ( veche), conselho de anciãos (" os mais velhos da cidade”, ou seja, urbano), Principe. A elite tribal (anciãos) e o príncipe faziam parte da comunidade nos termos do acordo (“ fileira”), dependia muito disso. A assembléia popular continuava a resolver as questões mais importantes (judiciais, militares, etc.), ainda não havia grande separação do poder do povo e diferenciação entre os livres. Além disso, no cerne das relações, em muitos aspectos, ainda há laços tribais, o antigo território do assentamento de tribos. É verdade que já havia um esquadrão mais velho e mais novo (“boyars” e “rads”), mas não derrubou completamente a milícia popular.

Com base nisso V.V. Mavrodin, E EU. Froyanov e alguns outros historiadores acreditam que o sistema sócio-político de Kievan Rus não é feudalismo, mas o estágio mais alto no desenvolvimento das relações tribais. O príncipe é um líder tribal e, portanto, a Rússia Antiga - super união tribal. O feudalismo finalmente toma forma somente após a conquista mongol no século XIII.

No entanto, a maioria dos historiadores é de opinião que Kievan Rus - início da monarquia feudal . Por volta do século 11 mudanças visíveis estão ocorrendo na estrutura social da antiga sociedade russa, que corrige " verdade russa"- o primeiro código de leis russo (código de leis). Sua versão mais antiga é criada sob o filho de São Vladimir - Yaroslav, o Sábio (1019 – 1054 ), contém um total de 17 artigos; o principal nele é a restrição de rixas de sangue em torno da família imediata. Segunda edição - A verdade dos Yaroslavichs”, ou seja, filhos e descendentes de Yaroslav (1072). Aqui, a multa por matar uma pessoa nobre é 15 vezes maior do que por matar um simples membro da comunidade. Terceira edição em Vladimir Monomakh(1113) - "Carta sobre compras e juros" - complementada por artigos sobre novas relações económicas (usura, etc.).

Russkaya Pravda menciona várias categorias população dependente: funcionários- empregados domésticos servos- escravos cheira mal- membros da comunidade (livres e dependentes), compras- tornou-se dependente do empréstimo recebido (“kupa”), Ryadovichi- trabalhou em uma "linha", um contrato. Categoria especial - párias, ou seja pessoas expulsas da comunidade. Assim, a sociedade é estratificação social.

Aos poucos começa a se formar propriedade privada da terra a base econômica do feudalismo. No entanto feudo feudal(propriedade de terras hereditárias de príncipes, boiardos, antiga nobreza tribal), de acordo com V.O. Klyuchevsky, era naquela época apenas "uma ilha no mar da posse da terra comunal livre". A partir do século 11 aparecer principados de apanágio- propriedades de famílias principescas individuais.

Há uma formação Organização política Rússia de Kiev. Grande príncipe de Kyiv representado monárquico elemento do Estado, mas não tinha todo o poder autocrático. De fato, toda a família de Rurikovich governou, o mais velho da família estava no trono de Kiev ( próxima ordem de sucessão, por antiguidade). O príncipe de Kyiv teve que se reunir com Boyar Duma(boyars, ou seja, servos do príncipe, seus vassalos), que incluíam combatentes seniores, a antiga nobreza tribal (aristocracia do clã), a elite urbana. O aparato de controle está sendo formado - posadniks, governadores, mil, mitniks, tiunas nomeado pelo príncipe para exercer funções militares, judiciais, arrecadar impostos, etc. O primeiro conjunto de leis está sendo criado - "Verdade Russa". Ao mesmo tempo, as instituições emergentes do estado foram combinadas com os resquícios das antigas relações tribais - assembleia popular e milícia.

Com base nessa característica das relações socioeconômicas e políticas na Rússia de Kiev, estabeleceu-se a opinião de que é monarquia feudal primitiva. Foi a fase inicial feudalização. Feudalismo- uma sociedade agrária da Idade Média, que se caracteriza por: 1) grande propriedade fundiária com uma pequena economia camponesa subordinada a ela; 2) uma organização de classe fechada; 3) economia natural; 4) o domínio da religião na esfera espiritual.

3. Cristianização da Rússia e seu significado histórico. Segundo a lenda, o apóstolo foi o primeiro a levar o cristianismo aos eslavos. André o primeiro chamado. No século 1 n. e. ele supostamente erigiu uma cruz no local da futura Kyiv. O Conto dos Anos Passados ​​fala sobre isso, mas seu caminho, na verdade, é “dos varangianos aos gregos”, ou seja, descrição da rota usual dos bizantinos para a Rússia.

Pela primeira vez, a presença de cristãos entre os rus foi mencionada após sua campanha contra Constantinopla em 860, na mensagem do Patriarca de Constantinopla Fócio. Ele argumenta que já sob Askold e Dir, os bárbaros se unem à fé, e em 866. aceitar o batismo. Provavelmente, aqui o desejado é apresentado como real, mas, por outro lado, foi nesse período que aparentemente foram feitas as primeiras tentativas de cristianizar os eslavos.

No acordo entre Oleg e Bizâncio em 911. os Rus ainda são inteiramente pagãos, opostos aos gregos cristãos. O tratado de Igor de 944 já distingue a Rus pagã dos cristãos. A primeira igreja cristã de St. Elias e o primeiro comunidade cristã, que consistia principalmente de mercadores que negociavam em Bizâncio, soldados mercenários e estrangeiros que ali serviam. Junto com o cristão havia muçulmano e judaico comunidades. Os cristãos, como todos os habitantes, foram sacrificados por sorteio aos deuses pagãos.

Na luta para fortalecer o governo central, os príncipes de Kyiv usam, incl. religião. Em 980 Vladimir detém "reforma pagã". Seis ídolos (ídolos) foram colocados “fora do pátio do terem”, ou seja, fora da propriedade principesca, em uma colina (Perun, Horos [Khors], Dazhbog, Stribog, Simargl, Mokosh). Esta foi uma tentativa de estabelecer Perun como a principal divindade cercada por outros deuses tribais. " Definir ídolos»- um meio para manter as tribos conquistadas, para preservar a unidade do estado. Verdade, O. M. Rapov acredita que se tratava simplesmente de criar um novo lugar ( têmpora) para a administração de um culto pagão. Seja como for, no início do reinado de Vladimir, o paganismo ainda prevalece completamente. Em 983, há um confronto entre pagãos e cristãos, incluindo o extermínio em massa destes últimos.

No entanto, o paganismo aos poucos deixou de atender aos interesses do príncipe e da nobreza. Uma nova religião está sendo estabelecida cristandade. Os historiadores têm opiniões diferentes sobre as razões de sua adoção na Rússia. A maioria acredita que, uma vez que o processo de feudalização estava em curso, uma nova religião era necessária para justificar a centralização do poder e a obediência dos membros comuns da comunidade à elite feudal. E EU. Froyanov e seus apoiadores acreditam que esta foi uma tentativa de finalmente consolidar o domínio dos polianos e da nobreza tribal poliana sobre o resto dos eslavos. , para evitar o colapso da união tribal sob o governo de Kyiv. Assim, na opinião deles, o motivo da cristianização não é o fortalecimento do novo feudal, mas a conservação das antigas relações tribais. Objetivamente, isso retardou o desenvolvimento da sociedade e não teve significado progressivo.

No entanto, na realidade, o cristianismo, em maior medida do que o paganismo, correspondia à mudança da situação sociopolítica. À medida que a sociedade e o Estado se desenvolveram, foi necessária uma religião com dogmas e cultos mais complexos do que no paganismo. A unificação de diferentes povos sob o governo de Kyiv acelerou , mais de acordo com o estado centralizado monoteísmo(monoteísmo), apoiando ideologicamente a autocracia do príncipe de Kyiv. As relações internacionais da Rússia foram fortalecidas, juntou-se às fileiras dos povos europeus civilizados, graças à cristianização, a história russa foi incluída em um único mundo, a história bíblica. Tornou-se possível entrar em casamentos dinásticos com governantes estrangeiros que concordavam em dar suas filhas em casamento apenas a cristãos.

O desejo de Vladimir de concluir um casamento dinástico com Anna Komnina(irmã do imperador bizantino Basílio) e se tornou um impulso direto para seu batismo (em 986 ou 987). Ele queria se casar com os imperadores bizantinos, para se tornar igual a eles. No entanto, antes de tomar a decisão final sobre a cristianização de toda a Rússia, Vladimir, de acordo com The Tale of Bygone Years, realizou " teste de fé", ou seja, ouviu representantes de diferentes religiões. Provavelmente, as falas dos próprios enviados, seu conteúdo é uma fantasia, uma inserção posterior no texto da crônica, mas essa mensagem também teve uma base real. De fato, naquela época havia missionários de várias confissões em Kyiv, e havia o problema de escolher uma fé que fosse mais aceitável tanto para a elite de Kyiv quanto para toda a sociedade.

No entanto, mesmo depois disso, Vladimir duvidou, e na reunião eles decidiram enviar dez "homens sábios e gloriosos" para diferentes países para que eles mesmos pudessem ver como os discursos dos pregadores correspondiam à realidade. Acima de tudo, os enviados de Kyiv gostaram da beleza dos templos e cultos gregos (ou seja, bizantinos), após o que Vladimir se inclinou para a adoção do cristianismo oriental (bizantino). Assim, segundo a crônica, sua escolha se baseou em critério estético. Provavelmente, trata-se também de uma inserção posterior no texto da crônica, mas não se pode negar inteiramente a influência de tal circunstância no pensamento do pagão, nas impressões emocionais do bárbaro, que percebeu, antes de tudo, o lado dos fenômenos.

No entanto, também havia razões bastante reais para a adoção do cristianismo precisamente a partir de Bizâncio: 1) laços políticos, culturais e comerciais mais estreitos entre a Rússia e Bizâncio do que com os países ocidentais, a necessidade de seu fortalecimento; 2) As incursões pechenegues nas fronteiras meridionais da Rússia tornaram-se mais frequentes, de modo que também era necessária uma aliança militar com Bizâncio; 3) dependência da igreja bizantina do imperador, enquanto no Ocidente os papas buscavam afirmar sua prioridade sobre o poder secular; O “modelo bizantino” da relação entre igreja e estado era mais adequado para Vladimir como governante secular; 4) certo democracia da igreja bizantina, tolerância para com os pagãos, que facilitou a difusão do cristianismo; 5) língua nacional, não latina de adoração compreensível para todos. Além disso, a Bulgária já havia sido batizada, era possível usar literatura litúrgica sobre Igreja Eslava (Búlgaro Antigo) Língua. Mais tarde, a versão bizantina do cristianismo na Rússia começou a ser chamada de Ortodoxia.

O batismo do povo de Kiev ocorreu em 988 g. com grande resistência ou, de acordo com I.Ya. Froyanov, voluntariamente, porque não tinha importância para eles. Na maioria das outras terras, o batismo foi realizado à força, “com fogo e espada”, o que Froyanov também admite, mas considera isso evidência da oposição de outras tribos ao poder das clareiras. A maioria dos historiadores acredita que o motivo da oposição é a persistência das crenças pagãs, observa-se " fé dupla”(o termo do acadêmico B.A. Rybakov) mesmo nos séculos XI - XII.

O ponto de vista de A. P. Novoseltseva: a aprovação final do cristianismo ocorreu somente após a invasão mongol nos séculos 13 e 14, quando o jugo estrangeiro foi reforçado por uma religião estrangeira (no início os mongóis eram pagãos, depois se converteram ao islamismo); então na Rússia havia um desejo de se opor ideologicamente aos conquistadores. Foi depois disso que o cristianismo se tornou verdadeiramente a religião do povo russo. O conceito de "cristão" camponês"(camponese) começou a denotar a maior parte da população, enquanto a nobreza russa voluntariamente se tornou relacionada à nobreza tártara, erigiu sua genealogia e, assim, lançou as bases para algumas famílias nobres famosas - as famílias dos Yusupovs, Kutuzovs , Urusovs, etc.

O significado da cristianização. O processo de unificação das tribos eslavas em um único estado se acelerou. O prestígio internacional da Rússia foi fortalecido. Há um florescimento da cultura - escrita, negócios de livros, arte. O cristianismo também aprovou um novo ideal moral - "os dez mandamentos de Deus". Dentro da estrutura de um único estado, uma única fé, ocorreu a formação do povo russo antigo, a língua russa antiga. Em geral, era uma civilização tipo ocidental, Porque em suas principais características (ainda que com defasagem), correspondia ao desenvolvimento dos países da Europa Ocidental da época.

4. Fragmentação feudal na Rússia. Após a morte de São Vladimir entre seus filhos houve conflito civil. Svyatopolk declarou-se Grão-Duque de Kyiv, ocupando o trono em 1015-1019. Sob suas ordens, seus irmãos mais novos Boris e Gleb foram mortos (mais tarde canonizados e se tornaram os primeiros santos russos). Svyatopolk, por sua atrocidade, recebeu o apelido de "Amaldiçoado". Ele foi então derrotado por seu irmão Yaroslav.

Yaroslav, o Sábio (1019 – 1054 ) estabeleceu estreitos laços dinásticos com os governantes da Europa, deu suas filhas em casamento a influentes reis europeus (Anne - para os franceses, Elizabeth - para os noruegueses, Catherine - para os húngaros). A criação do Russkaya Pravda está associada a ele, mas também o início fragmentação política. Antes de sua morte, ele dividiu suas posses entre seus cinco filhos, então seus descendentes governaram. Dando terras a seus filhos e netos, os príncipes de Kyiv acenderam conflitos civis, dos quais os nômades aproveitaram (de 1061 ao início do século XIII - 46 invasões polovtsianas). Os próprios príncipes na luta interna recorreram à ajuda dos cãs polovtsianos.

Congressos principescos são convocados para acabar com conflitos e resolver desacordos. Em 1097, em um congresso em Lyubech, foi tomada uma decisão - “todos e mantenham sua pátria”, ou seja, pela primeira vez o princípio é legalmente fixado fragmentação feudal.

neto de Yaroslav Vladimir (Vsevolodovich) Monomakh (1113 – 1125 ) conseguiu parar o conflito. Ele foi chamado a Kyiv pelos boiardos locais durante a revolta popular de 1113, infligiu uma derrota esmagadora aos Polovtsy e por um curto período reuniu os principados russos. Então os conflitos explodem com vigor renovado. A fragmentação política finalmente toma forma após a morte do filho mais velho Monomakh Mstislav, o Grande ( 1132). Em meados do século XII. já havia 15 principados independentes, no início do século XIII. - Cerca de 50.

Razões para a fragmentação. Econômico: o crescimento das propriedades e a independência econômica dos senhores feudais, o domínio da economia natural, que levou ao isolamento econômico dos territórios. Político: o aumento do poder e do poder militar dos príncipes no campo. Essas razões são comuns a toda a Europa e, em geral, a fragmentação é uma etapa natural no desenvolvimento de qualquer estado feudal.

No entanto, a fragmentação na Rússia teve seu próprio características específicas. O poder do Grão-Duque de Kyiv era fraco, porque. a ordem de sucessão ao trono de Kyiv por antiguidade levou a conflitos constantes. Ao mesmo tempo, o papel político de Kyiv está enfraquecendo devido à perda de seu significado como centro comercial devido às invasões de nômades e mudanças nas rotas comerciais na Europa (no Mediterrâneo Oriental, após as Cruzadas, uma nova rota apareceu da Europa para o Oriente Médio, então a rota "dos varangianos aos gregos" perdeu o valor anterior). Além disso, as vitórias de Vladimir Monomakh sobre o Polovtsy enfraqueceram temporariamente o perigo externo, e os príncipes locais tornaram-se menos necessitados da ajuda de Kyiv.

Consequências da fragmentação. Positivo: florescimento de novos centros urbanos, economia, cultura sob os auspícios dos príncipes locais. Negativo: a vulnerabilidade de principados individuais ao perigo externo, que logo se manifestou durante a invasão mongol.

Principais principados:

Vladimir-Suzdal(Nordeste da Rússia). Posição favorável na rota comercial do Volga. Por um lado, a ligação é com o Báltico, o Noroeste, por outro lado, com a região do Volga, o Oriente, os búlgaros e os povos fino-úgricos. Capital: até meados do século XII. - Rostov, o Grande (Principado de Rostov-Suzdal); então - Suzdal, da segunda metade do século XII. - Wladimir. príncipes: Yuri Dolgoruky (1125 - 1157), sob quem a cidade de Moscou foi fundada (mencionada pela primeira vez nos anais - 1147); Andrei Bogolyubsky (1157-1174); Vsevolod o Grande Ninho (1176 - 1212).

Galiza-Volyn. De Polissya aos Cárpatos, ou seja, território da moderna Ucrânia Ocidental e da Bielorrússia Ocidental. Tinha a maior conexão com a Europa - Polônia, Hungria, República Tcheca. Capital: Galich. príncipes: Yaroslav Osmomysl (1152 - 1187); Daniil Romanovich (1221 - 1264) - lutou com mais sucesso contra os mongóis, defendeu a independência dessas terras. Quase o único principado na Rússia (exceto as terras de Novgorod e Pskov) que realmente não caiu sob o domínio dos mongóis.

Terra de Novgorod. Do Báltico aos Urais do Norte. Tinha relações comerciais com o Ocidente e o Oriente. república feudal. O papel principal é vecha, onde, no entanto, as famílias nobres governavam. Ele escolheu posadnik- o chefe do governo local e milésimo- o chefe da milícia militar. O papel do chefe da igreja é grande - arcebispo, que estava encarregado não apenas dos assuntos da igreja, mas também da tesouraria da cidade e das relações externas. Principe- apenas o líder do pelotão militar, ele foi convidado e expulso pelo veche. NO Pskov havia também uma república, o sistema político era próximo ao de Novgorod.

Chernihiv, Polotsk, Kiev e outros principados. Este é o território da moderna Ucrânia e Bielorrússia. Uma luta feroz continuou pelo trono de Kyiv como para o antigo centro do estado, permaneceu prestigioso, embora não desse mais poder real. Então, Yuri Dolgoruky capturou Kyiv, tornou-se o Grão-Príncipe de Kyiv, mas não "se sentou" em Kyiv, ele voltou para Suzdal. Andrei Bogolyubsky, tendo tomado o trono do Grão-Duque, deu Kyiv ao seu esquadrão para saque. Em última análise, Kyiv foi destruída tanto por conflitos civis quanto pelo pogrom mongol de 1240. Em 1246, o viajante italiano Plano Carpini notou a presença de apenas 200 casas em Kyiv (e mesmo no século XII havia várias dezenas de igrejas).

Em diferentes principados havia um sistema político diferente. Em Kyiv, Vladimir - o governo monárquico foi estabelecido; em Novgorod tudo era determinado pelo veche; no principado da Galiza-Volyn, os boiardos, a mais alta aristocracia e a oligarquia desempenharam um papel importante. No entanto, em todos os lugares, junto com o direito de herdar o trono principesco, o direito da comunidade e do veche de chamar e expulsar o príncipe é preservado.

Assim, na Rússia nos séculos XII - XV. estado unido é substituído fragmentação política (período específico), Essa. a existência de principados independentes. Este período continuou condicionalmente até 1485, quando sob Ivan III, depois que o principado de Tver foi anexado a Moscou, o processo de reunir terras russas em torno de Moscou foi basicamente concluído.

O fenômeno histórico da Rússia foi formado em suas principais características sob as condições do estado moscovita. Ao mesmo tempo, o próprio nome do país, que existe até hoje, nasceu e se fixou. No entanto, o fenômeno da Rússia tem raízes históricas profundas que são comuns a todos os povos: russos, ucranianos e bielorrussos. As origens estão ligadas à era da Rus de Kiev, que abrange os séculos 9 e 12.

Há todas as razões para dizer que, nos tempos antigos, no território de Kievan Rus, o desenvolvimento seguiu um caminho progressivo. Os eslavos orientais, como um ramo independente, separaram-se dos eslavos no século VI. e gradualmente se estabeleceram na planície européia. Eles eram uma mistura de várias linhas raciais: indo-europeus e arianos, com uma adição tangível dos ramos urais-altaicos dos povos mongóis, turcos e finlandeses. Eles se consideravam parte do mundo europeu, percebiam sua proximidade com ele. A agricultura, o artesanato se desenvolveram, as cidades surgiram. Amplas relações comerciais podem ser traçadas tanto com o Ocidente quanto com o Oriente. Um passo importante no caminho do progresso social foi o surgimento do Estado. O Estado na antiguidade começou a tomar forma em várias regiões. Kyiv foi a primeira a iniciar a unificação das terras. Aqui governou a dinastia de Kievichi, descendentes do fundador da cidade. No início do século IX as fundações do Estado surgiram na terra dos Vyatichi, no Nordeste. Foi formado a partir da união de tribos, chefiada pela hierarquia da aristocracia chefiada pelo "príncipe brilhante". As terras do Noroeste exigiam o reinado do rei varangiano Rurik e seus irmãos. Após a morte de Rurik em 882, outro rei varangiano, Oleg, conquistou Kyiv por engano, unindo as terras. Um antigo estado russo apareceu, que geralmente é chamado de Kievan Rus após o nome da capital. O estado de Kiev gradualmente se tornou grande e próspero. Do oeste, fez fronteira com povos cristãos e pagãos, que gradualmente se juntaram ao cristianismo. No leste, seus vizinhos eram a Bulgária do Volga que se converteu ao Islã, o Khazar Khaganate judeu no interflúvio do Volga e do Don. No nordeste, os territórios eram habitados por tribos finlandesas. As estepes Azov e Cáspio representavam o mundo dos nômades. Os donos das extensões de estepe eram os pechenegues, que se converteram ao islamismo, e depois os polovtsianos pagãos vieram aqui. Assim, inicialmente o espaço geopolítico, que se tornará o campo da atividade histórica dos russos, localizava-se na junção de diferentes mundos. A população da Rússia Antiga estava sob a poderosa influência de fatores civilizacionais multidirecionais, principalmente cristãos e muçulmanos.

No entanto, a história antiga é atualmente objeto de debate acalorado. Nem todos compartilham a opinião de que o estado na parte oriental da Europa surgiu antes do chamado dos varangianos.

O Conto dos Anos Passados ​​diz: “E três irmãos foram eleitos com seus clãs, e levaram toda a Rússia com eles, e vieram primeiro aos eslovenos, e derrubaram a cidade de Ladoga, e o Rurik mais velho sentou-se em Ladoga, e o outro, Sineus, no Lago Branco, e o terceiro - Truvor - em Izborsk. E a terra russa foi apelidada desses varangianos ". Os varangianos lançaram as bases para a dinastia grão-ducal de Rurikovich. Desde a época de M. V. Lomonosov, as paixões fervilham em torno dessa disposição da crônica. Nos tempos soviéticos, quando tudo o que era estrangeiro era rejeitado, o episódio com a vocação dos varangianos foi interpretado como insignificante, não tendo qualquer impacto no desenvolvimento dos eslavos orientais. Os varangianos acabaram sendo assimilados: assim foi reivindicado.

Assim, está provado que a Rússia Antiga, desenvolvendo-se de forma semelhante à Europa Ocidental, aproximou-se simultaneamente da fronteira da formação de um grande estado medieval inicial. O chamado dos varangianos estimulou esse processo, portanto, o episódio do chamado dos varangianos comprova que a Rússia Antiga se desenvolveu da mesma forma que a Europa.

No entanto, outros historiadores tendem a pensar o contrário. Eles levantam a questão: os varangianos são realmente escandinavos, mais especificamente, normandos, suecos? Nos tempos soviéticos, acreditava-se que a população de Kievan Rus era composta por eslavos orientais (Polyane, Drevlyans, Ilmen Slavs, etc.). Eles eram chamados de antigos russos. As indicações de documentos históricos, principalmente a crônica antiga "O Conto dos Anos Passados", que junto com os eslavos viveram aqui, foram relegadas a segundo plano. Os nomes Rus, russos, foram derivados do nome do rio Ros, ao longo das margens do qual vivia o orvalho. No entanto, esta situação não é tão clara agora. Os pesquisadores há muito apontam que o conceito de "Rus" é encontrado em documentos com bastante frequência, independentemente do episódio eslavo com o chamado dos varangianos. A palavra "Rus" era comum na Europa, inclusive no Leste. Rugs, Russ - o nome é frequentemente encontrado nos estados bálticos (a ilha de Rug do sul da Alemanha (Reisland existia na fronteira da Saxônia e da Turíngia até 1924) e nos territórios ao longo do Danúbio. Se os Ruses eram uma tribo eslava ou não, definitivamente não há razão para dizer, mas obviamente, que os russos viviam ao lado dos Drevlyans, clareiras e eram de origem européia.

A crônica chama os Varangians Russ. Na Idade Média, quaisquer esquadrões de mercenários eram chamados de varangianos, independentemente de onde eles vieram. O trabalho mercenário era comum na Idade Média na Europa. Esquadrões mercenários foram convidados a participar de guerras, para proteger as cidades. Um desses esquadrões era o Rus, convidado pelos eslavos. Alguns historiadores estão mais inclinados que os varangianos são uma tribo das margens do sul do Báltico. A proximidade dos bálticos e dos eslavos, que viviam nas proximidades e tinham muito em comum, é especialmente enfatizada. L.N. Gumilyov expressou a opinião de que os Rus são mais uma tribo de alemães do sul. Esta disputa dificilmente será resolvida. O círculo de fontes é estreito. É sobre hipóteses. É difícil dizer quais tribos eslavas e não eslavas faziam parte do estado de Kiev. No entanto, quem quer que sejam os vikings, os russos, prestem atenção: eles ligam, ligam a Rússia Antiga à Europa.

Inicialmente, os rus e os eslavos viviam sem se misturar, os príncipes russos não apenas defendiam a Rússia, mas também caçavam mercenários em toda a Europa. Esquadrões russos até cruzaram os Pirineus em busca de sucesso militar. Russ guerreiro lutou com as tropas do califado árabe. “Que Alá os amaldiçoe!”, escreveu o autor árabe com horror sobre a coragem e a agressividade dos russos.

Mas a base principal e ampla para a entrada na sociedade européia foi criada, é claro, pela adoção do cristianismo.O Batismo da Rússia tornou-se um ponto importante e, em muitos aspectos, um ponto de virada. O cristianismo começou a penetrar nas terras eslavas orientais muito antes do batismo. A tradição da Igreja data o início da cristianização no século I. DE ANÚNCIOS Os anais mencionam a viagem do irmão do Apóstolo Pedro André, o Primeiro Chamado à Rússia. Sendo engajado na atividade missionária, ele chegou às montanhas de Kyiv e previu o surgimento de um grande estado cristão aqui. No entanto, histórias sérias consideram esse episódio uma lenda que apareceu nos anais sob pressão dos líderes da igreja.

As primeiras informações confiáveis ​​sobre a penetração do cristianismo na Rússia remontam ao século IX. Os cristãos estavam entre os guerreiros do príncipe Igor, a princesa Olga era cristã. No entanto, a data da cristianização da Rússia é considerada 988. O príncipe Vladimir de Kyiv persistiu no paganismo por muito tempo. No entanto, quando ele estava prestes a se casar com o A princesa grega Anna, irmã dos imperadores bizantinos, foi batizada Korsun (Sebastopol). Voltando com sua jovem esposa para Kyiv, ele batizou seus habitantes. Esta é a versão crônica. Em 990, Novgorod foi batizado não sem resistência. Então o cristianismo se espalhou para outras cidades e vilas. A violência, de fato, foi amplamente utilizada. As pessoas que não queriam ser batizadas iam para as florestas e praticavam roubos. No entanto, vamos olhar para isso do outro lado. Mudar as prioridades espirituais e morais é um processo difícil em qualquer país. Ele também não era petim para a Rússia. O paganismo otimista e amante da vida foi substituído por uma fé que exigia restrições, adesão estrita aos princípios morais. A adoção do cristianismo significou uma mudança em toda a estrutura da vida: das relações familiares às instituições sociais. Vejamos um exemplo simples das profundas mudanças que a nova religião trouxe. O paganismo não proibia a poligamia. O grão-duque Vladimir nos tempos pagãos, segundo a crônica, tinha cinco esposas e uma miríade de concubinas ("trezentas em Belgorod, duzentas em Berestov ...", etc.). Os costumes eram cruéis. Após a morte do proprietário, esposas e concubinas foram mortas para acompanhá-lo na vida após a morte. É claro que um trabalhador comum não poderia sustentar um número tão grande de esposas como o Grão-Duque, mas esse não é o ponto. Agora foi proposto passar para outros fundamentos da vida. O cristianismo considera a família como uma união religiosa sagrada de um homem e uma mulher que estão ligados por obrigações mútuas para a vida. A poligamia foi categoricamente excluída. As crianças eram reconhecidas como legítimas apenas se nascessem em um casamento consagrado pela igreja. Este exemplo mostra que a adoção do cristianismo foi uma profunda revolução em todas as esferas da vida. E ela não poderia passar sem lutar.

A mudança de fé na Rússia ocorreu sem intervenção estrangeira. Era seu assunto interno, e ela fez sua própria escolha. A maioria de seus vizinhos ocidentais adotou o cristianismo nas mãos de missionários ou cruzados. O cristianismo se estabeleceu na Rússia, principalmente em 100 anos. Este é um período curto para uma mudança tão cardinal. O cristianismo criou uma ampla base para a unificação da antiga sociedade russa, para a formação de um único povo com base em princípios espirituais e morais comuns. Com a adoção do cristianismo, o paganismo não perdeu sua perspectiva nas terras russas. Isto fundiu-se organicamente com o cristianismo. Brownies, silvicultores, sereias conviviam pacificamente com apóstolos e santos cristãos. Os feriados cristãos foram combinados com os pagãos. O nível de desenvolvimento da Rússia Antiga para a época era alto.

Novos conhecimentos foram acumulados. Materiais científicos confirmam o alto nível de desenvolvimento espiritual da Rússia Antiga. Isso é reconhecido por muitos historiadores ocidentais. Até recentemente, acreditava-se amplamente no exterior que a filosofia foi emprestada pela Rússia do Ocidente em uma era relativamente recente, no século 18 ou mesmo no século 19. No entanto, a opinião está mudando agora. Assim, o famoso filósofo inglês F. Copleston refere a origem do pensamento filosófico ao período de Kievan Rus. Além disso, afirma-se com razão que a Rússia de Kiev não pode ser separada do Ocidente europeu. As origens da cultura filosófica remontam agora à primeira metade do século XI. Eles estão associados à excelente obra religiosa e filosófica "A Palavra da Lei" da Graça, de autoria do Metropolita Hilarion de Kyiv (o primeiro metropolita russo, anteriormente grego).

É curioso que Illarion involuntariamente testemunhou a alta cultura da Rússia de Kiev. Ele escreveu: "Pois o que está escrito em outros livros e você sabe, então declarar aqui é insolência vazia e desejo de glória. Afinal, não escrevemos para os ignorantes, mas para aqueles que estão transbordando com a doçura do livro ...". O Iluminismo, graças às relações internacionais do antigo estado russo, especialmente com Bizâncio, foi desenvolvido de forma relativamente ampla no país. Significativa literatura espiritual e secular chegou até nós - "palavras", sermões, ensinamentos, uma pérola de classe mundial como "O Conto da Campanha de Igor", etc. nos: tratados com os gregos e alemães, cartas sobre tribunais da igreja, o primeiro código legal "Verdade Russa", "O Livro Piloto", etc. Extensas bibliotecas surgiram em palácios e mosteiros principescos. As obras de autores estrangeiros, que foram traduzidas para o russo, foram copiadas em muitos exemplares e distribuídas entre os habitantes das cidades. A alfabetização era generalizada, os príncipes falavam línguas estrangeiras e antigas (latim). Sabe-se que o filho de Yaroslav, o Sábio, conhecia cinco línguas. É possível que alguns russos tenham estudado em universidades estrangeiras.

A civilização europeia é urbana. A Rússia antiga desenvolveu-se na mesma linha. Sua capital - Kyiv - era uma grande cidade cultural com belas igrejas de madeira e pedra, câmaras, escolas e depósitos de livros, com comércio e artesanato desenvolvidos. Autores alemães compararam Kiev com Constantinopla, a capital do Império Bizantino. Além de Kyiv, havia vários centros culturais onde a vida urbana era ainda mais animada do que no Ocidente. As sagas escandinavas chamavam a Rússia de "um país de cidades". Os amplos laços econômicos dos antigos eslavos com a Europa (o caminho dos varangianos aos gregos), bem como os laços culturais, políticos e dinásticos - tudo isso permite falar da Rússia Antiga como parte da Europa, formada de acordo com seu tipo e, de certa forma, ultrapassando-o. O código legal do Russkaya Pravda, que chegou até nós, surpreende com um alto nível de legislar, uma cultura jurídica desenvolvida para a época. Todos os monumentos que chegaram até nós testemunham o alto nível de desenvolvimento cultural na Rússia Antiga.

No entanto, juntamente com a presença de tendências gerais. A Rússia antiga demonstrou uma série de características significativas em seu desenvolvimento em comparação com a Europa. |

1. Na Rússia Antiga houve um processo de formação de classes. Já no século XI. começou a alocação da propriedade privada: igreja, principescos, particulares. Mas, ainda assim, os processos de diferenciação de classes sociais eram pouco expressos em comparação com a Europa da época. A grande propriedade privada (patrimônio) tinha caráter escravista. A escravidão (servos, servos) na Rússia, bem como em toda a Europa, foi generalizada até o século XV. Somente após o colapso da Horda Dourada o comércio de escravos desapareceu sem um influxo de escravos. Durante as guerras, as principais presas eram os cativos, que eram vendidos nos mercados de escravos da Crimeia e do Cáucaso, ou trazidos como despojos de guerra. O patrimônio por muito tempo foi baseado na mão de obra de escravos e semi-livres. Em geral, o patrimônio não desempenhou um papel de liderança na economia da Rússia Antiga. Eram ilhas em um mar de comunidades agrícolas livres baseadas na propriedade coletiva. Foram os membros da comunidade que dominaram a Rússia de Kiev.

2. A principal célula da estrutura social era a comunidade. Este é um sistema social fechado que organiza todos os tipos de atividade humana: laboral, ritual, cultural. A comunidade é multifuncional, baseada nos princípios do coletivismo e da equalização, foi a proprietária coletiva da terra e das terras. Sua vida interior foi organizada nos princípios da democracia direta:

eleição de anciãos, tomada de decisão coletiva.

3. Dominou o ideal de governo popular - gestão coletiva da comunidade. Você pode chamá-lo de veche ideal. O príncipe na Rússia de Kiev não era um soberano no sentido pleno da palavra (nem na versão oriental, nem na ocidental). O Estado foi construído sobre os princípios de um contrato social. Chegando em um ou outro volost, o príncipe teve que concluir uma "linha" - um acordo - com a assembléia do povo (veche). E isso significa que ele também era um elemento de poder comunal, destinado a cuidar dos interesses da sociedade, do coletivo. A estrutura do Estado baseava-se no tratado de terras e poder principesco, que previa obrigações mútuas. O conselho popular tinha grandes direitos. Estava encarregado de questões de guerra e paz, dispunha da mesa principesca (trono), recursos financeiros e fundiários do volost, autorizava coletas de dinheiro, entrava na discussão da legislação, destituiu a administração etc.

A composição do veche é democrática. A antiga nobreza russa não tinha os meios necessários para subjugá-lo. Com a ajuda da vecha, o povo influenciou no século XI - início do XIII. no curso da vida social e política.

4. Havia muitas cidades na Rússia Antiga. Mas seu papel era um pouco diferente do que na Europa. Lá a cidade é um centro de comércio, artesanato e cultura. Na Rússia, a cidade era um centro político, para o qual o distrito gravitava. Era uma espécie de cidade-estado. A vida dos eslavos russos foi organizada em bases democráticas, em contraste com a Europa Ocidental - mais democrática. A democracia era semelhante em tipo à helênica, à democracia das antigas cidades-estados. Assim como na Hellas, a democracia era limitada. Mulheres e escravos foram excluídos de sua esfera.

Observe: Kievan Rus desenvolveu-se ao longo de um caminho próximo ao antigo. Na verdade, estava mais próximo de um tipo de desenvolvimento progressivo do que a Europa medieval. Mas ainda esta não é a Grécia Antiga. O problema mais importante da relação entre o indivíduo e a sociedade foi resolvido em favor do coletivo. O individualismo não poderia nascer de um sistema social coletivista.

5. Outra característica é o armamento geral do povo. A população comum da Rússia Antiga estava armada. Não só o príncipe e o esquadrão. As pessoas armadas foram organizadas de acordo com o sistema decimal (centenas, milhares). Esta é a milícia do povo. Foi isso que decidiu o resultado da batalha. A milícia do povo estava subordinada não ao príncipe, mas ao vech. Esta tradição foi formada sob a influência do constante perigo militar, principalmente da estepe nômade.

As características da Rússia Antiga ainda eram bastante compatíveis com o tipo progressivo de desenvolvimento. E alguns deles já começaram a sobreviver a si mesmos. Assim, por exemplo, a veche como uma instituição democrática prática já no século 11. perdeu seu papel dominante, embora ainda existisse por muito tempo. Somente em Novgorod e Pskov, incluídos no sistema de instituições democráticas republicanas, o veche manteve seu poder por séculos, embora os contemporâneos estivessem cientes das deficiências dessa instituição (resolver problemas em socos, etc.). Parece que a Rússia deveria fazer parte da Europa. No entanto, a situação mudou radicalmente nas extensões da planície russa.

O estado de Kiev começou a se desintegrar no final do século 11. Muitas terras soberanas - principados surgiram e seu número aumentou. Em meados do século XII. formado 15 principados, no início do século XIII. já havia cerca de 50. O antigo estado russo desapareceu. O processo de fragmentação de um grande estado medieval inicial era natural. A Europa também passou por um período de desintegração dos primeiros estados medievais, fragmentação, guerras locais, de modo que posteriormente se desenvolveu o processo de formação de estados-nação seculares, que ainda existem. Podemos concluir que a Rússia Antiga, tendo passado por um período de decadência, poderia chegar a um semelhante. Aqui, no futuro, poderia surgir um estado nacional, um único povo poderia se formar. Entretanto, isso não aconteceu. O desenvolvimento foi diferente.

O ponto de virada na história da Rússia Antiga, assim como na Europa, foi o século XIII. Mas se a Europa desde aquela época vem se movendo ativamente no caminho da introdução de um tipo de desenvolvimento progressivo, então outro problema se apresenta à Rússia. Em 1237, os mongóis-tártaros apareceram dentro das fronteiras russas. Eles trouxeram mortes em massa de pessoas, a destruição de cidades, a destruição do que havia sido criado ao longo dos séculos. No entanto, o perigo veio não apenas do Oriente, mas também do Ocidente. O fortalecimento da Lituânia foi avançando sobre as terras russas, assim como os suecos, alemães e cavaleiros da Livônia. A Rússia antiga fragmentada enfrentou o problema mais difícil: como se preservar, como sobreviver? Ela se viu, por assim dizer, entre as mós do Oriente e do Ocidente. Além disso, é característico: do Oriente, dos tártaros houve ruína, e o Ocidente exigiu uma mudança de fé, a adoção do catolicismo. Nesse sentido, os príncipes russos, para salvar a população, puderam se curvar aos tártaros, concordaram com um pesado tributo e humilhação, mas resistiram à invasão do Ocidente. Os mongóis-tártaros varreram as terras russas como um tornado.

1. Formação do ethnos russo antigo: conceitos clássicos e não clássicos (migratórios e autóctones). Tempo pré-histórico e histórico da Rússia.

2. O princípio do poder em um sistema tribal.

3. O princípio da gestão entre os antigos eslavos.

4. Religião védica dos antigos eslavos; visão de mundo antiga.

Literatura principal:

1. História da Rússia em perguntas e respostas / ed. Kislitsyna S.A. Rostov-on-Don, 2001.

2. História da Rússia / ed. Radugina A. A. M., 2004.

3. Ionov I.N. Civilização russa IX - início do século XX. Saratov, 2002.

4. A Rússia e o mundo. Parte I M., 1995.

5. História da Rússia / ed. Dvornichenko A.Yu. SP., 2001.

6. Semennikova L.I. Rússia na comunidade mundial de civilizações. M., 2008.

Literatura adicional:

1. Skvortsova E.M. Teoria e história da cultura. M., 1999.

2. Markova E.N. Culturologia. M., 1999.

3. Ivanov V.V., Toporov V.N. Mitologia eslava // Mitos dos povos do mundo. Enciclopédia. T.2. M., 1992.

4. Rybakov B.A. Kievan Rus e principados russos dos séculos XII-XIII. M., 1993.

Em preparação para a primeira pergunta você precisa lembrar o que constitui uma fonte histórica, seus tipos. Para explicar os conceitos de “tempo pré-histórico e histórico”, é necessário destacar períodos da história da Rússia Antiga com base em lendas e contos (pré-históricos) e em fontes materiais e escritas (históricos). Considerando a etnogênese dos eslavos, é importante conhecer o pertencimento dos eslavos ao grupo linguístico indo-europeu (ariano), os estágios de separação dele (proto-eslavo, proto-eslavo, eslavo, russo), locais de povoamento e principais ocupações (a exemplo das culturas arqueológicas correspondentes), características de assimilação.

Deve-se lembrar que o problema da origem e assentamento dos eslavos ainda é discutível. Existem várias hipóteses: o Danúbio, os Cárpatos, a hipótese de duas casas ancestrais eslavas, o Vístula-Oder, o Vístula-Dnieper, o neo-Danúbio. Os estudos de historiadores, arqueólogos, antropólogos, etnógrafos e linguistas permitem dar prioridade à teoria do Vístula-Dnieper: a maioria dos historiadores considera a Europa Central e Oriental como a área de colonização das tribos eslavas.

De acordo com o acadêmico B.A. Rybakov, 4 estágios podem ser distinguidos na formação da etnia russa antiga:

1. séculos 25 a 10 BC,. - Período proto-eslavo. A unidade indo-européia tomou forma no 5º-4º milênio aC. na parte nordeste da Península Balcânica e na Ásia Menor. Na virada do 3º e 2º milênios AC, com o desenvolvimento da pecuária, as tribos se estabeleceram amplamente na Europa, algumas foram para o Oriente Médio, Norte da Índia e Ásia Central. As tribos proto-eslavas eram as portadoras da cultura arqueológica da Louça Cordada e da cultura Trypillia.

2. 10º c. AC - 4º séc. DE ANÚNCIOS - Período proto-eslavo. Na virada de II e I milênios aC. começou a divisão dos indo-europeus em grupos etnolinguísticos: celtas, germânicos, românicos, eslavos, gregos, iranianos, bálticos. Ao mesmo tempo, os proto-eslavos ocupavam parte da Europa Central e Oriental: de norte a sul com uma extensão de cerca de 400 km (do Báltico ao Dniester), e de oeste a leste cerca de 1,5 mil km (dos Sudetos e Cárpatos para Pripyat). Este período inclui as culturas arqueológicas dos campos funerários, Chernyakhov e Zarubinets.

3. 4º - 6º séculos DE ANÚNCIOS - Período eslavo. Dos 3º ao 4º séculos. DE ANÚNCIOS Os eslavos juntam-se à Grande Migração das Nações. Em meados do 1º milénio d.C. há uma separação de ramos separados dos eslavos: ocidental, meridional e oriental. Os eslavos orientais são os ancestrais dos russos, ucranianos, bielorrussos. Eles ocuparam o território das montanhas dos Cárpatos, a oeste, até o Médio Oka e o curso superior do Don, a leste, desde o Neva e o Lago Ladoga, ao norte, até o Médio Dnieper, ao sul. Dominando a planície do leste europeu, os eslavos entraram em contato com as tribos fino-úgricas e bálticas. Houve um processo de assimilação dos povos. Como resultado da migração dos eslavos para a zona de assentamento das tribos germânicas, surgiu um ramo dos eslavos ocidentais, e aqueles que se estabeleceram na península balcânica lançaram as bases para o ramo dos eslavos do sul.

4. 6º - 8º séculos AD - Antigo período russo. Os eslavos entram na arena histórica mundial. Por volta dos séculos 7-8 dC. eles se estabeleceram em um vasto território ao longo do Dnieper e seus afluentes, alcançaram o Dvina Ocidental, o Lago Peipsi, o Rio Lovat, o Lago Ilmen, Volkhov e Neva, alcançaram o Lago Branco e os rios Volga, Moscou e Oka. Ao longo das vias navegáveis ​​construíram cidades e aldeias. Por volta do século VIII os eslavos orientais já eram muito diferentes das tribos afins que viviam além do Danúbio e dos Cárpatos. "The Tale of Bygone Years" nomeia uma dúzia de principados tribais, que eram uma união de 100-200 tribos unidas em torno do mais forte. Ele deu o nome a todo o sindicato. Considerando este período, é necessário caracterizar as tribos dos eslavos orientais mencionadas no Conto dos Anos Passados ​​(nome, local de assentamento, características da vida).

Em seguida, você deve prestar atenção à origem dos nomes "Vendi", "Antes", "Sklavins", "Slavs", "Rus" e, com base em fontes, correlacioná-los com a época em que os eslavos foram separados de outros povos . Deve-se notar que o primeiro nome dos eslavos era "Scythians-chipped", que significa "adoradores do sol", que foi usado por Heródoto no século V. BC. Autores antigos posteriores - Políbio (séculos III-II aC), Tito Lívio (século I aC - século I dC), Estrabão (século I dC) e Tácito (séculos I-II dC) - eles chamavam os eslavos de um nome antigo comum "Vendi" ("Veneti") e colocado entre as tribos citas e sármatas na região do Vístula. Autores do século VI os eslavos eram conhecidos sob três nomes derivados da mesma raiz - Wends, Antes e Sklavens (escravos, eslovenos). Na era da colonização eslava da Europa nos séculos VI-VII. a disseminação generalizada do etnônimo "escravos" a todas as tribos venezianas. Normalmente, sua etimologia é elevada ao termo "palavra", acreditando que os eslavos se autodenominavam tribos que entendiam a fala um do outro. B.A. Rybakov acreditava que o etnônimo “eslovenos” significa uma combinação de dois conceitos: “representantes dos Wends” ou “embaixadores da terra de Vene”.

Pergunta sobre a origem do nome "Rússia" não tem uma solução única. Um dos primeiros cronistas de Kiev considerou a tribo de Polyans como "Rus". Ele recontou as lendas sobre como os eslavos, oprimidos pelos Volohs, e entre eles a clareira-Rus, deixaram Norik, a província romana (atual Hungria Ocidental). Os eslavos se dispersaram por diferentes terras e se estabeleceram em novos lugares. Glade-Rus, ao mesmo tempo, ocupou a região das estepes florestais no Médio Dnieper. Quando isso aconteceu, o cronista não sabia. Em Novgorod, surgiu outra versão: a Rússia são os varangianos e os próprios novgorodianos vêm da família varangiana. Os Varangians-Rus vêm do Mar Varangian (Báltico), primeiro para as terras do noroeste e só depois descem para o Médio Dnieper. E o primeiro príncipe "russo" não foi Kiy, como garantiu o cronista de Kiev, mas Rurik (r. 862-879). Assim, surgiram duas versões da origem da Rus: norte e sul, e ambas têm base analítica.

Outras teorias sobre a origem dos eslavos. "Danúbio", ou "Balkan" apareceu na Idade Média, foi reconhecido por S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky e outros historiadores. Segundo ela, os eslavos se mudaram do Danúbio para os Cárpatos, “a história da Rússia começou no século VI. no sopé nordeste dos Cárpatos. A partir daqui, parte dos eslavos se estabeleceram a leste e nordeste do lago Ilmen nos séculos VII e VIII. Seguidores do outro "Cita-Sármata" teorias, argumentaram que os ancestrais dos eslavos se mudaram da Ásia Ocidental ao longo da costa do Mar Negro para o norte e ficaram conhecidos como "citas", "sármatas", "alanos", "roksolanos". Gradualmente, os ancestrais dos eslavos se estabeleceram na região norte do Mar Negro para o oeste e sudoeste. original teoria de duas casas ancestrais Os eslavos foram indicados por um proeminente historiador e acadêmico linguista A.A. Xadrez. Na sua opinião, o primeiro lar ancestral dos eslavos foi a bacia dos rios do Dvina Ocidental e do Baixo Neman no Báltico. A partir daqui na virada dos séculos II-III. Os eslavos sob o nome de Wends avançaram para o Baixo Vístula. Shakhmatov considerou o Baixo Vístula como o segundo lar ancestral dos eslavos.

O ponto de vista opostoé que os eslavos eram os habitantes indígenas (autóctone) onde vivem desde a antiguidade. Inicialmente, pequenas tribos antigas dispersas tomaram forma em um certo território vasto, que então se formou em tribos maiores e suas associações e, finalmente, em povos historicamente conhecidos que formam nações.

Considerando segunda pergunta do tópico sobre o princípio do poder no período pré-estatal, é necessário descobrir a estrutura do poder, as características do funcionamento da assembléia popular (veche), os poderes do príncipe, a relação entre eles. Na fase do sistema tribal, os eslavos tinham princípio democrático do poder baseada na democracia direta (eleição de anciãos, tomada de decisão coletiva). Todos os homens livres adultos tinham o direito de participar das propriedades tribais e tribais, representar as forças armadas (milícias) e participar diretamente na gestão da comunidade. Normas obrigatórias para todos foram aprovadas a assembleia do povo - vechem. Veche estava encarregado de questões de guerra e paz, elegeu um príncipe (comandante), dispensou os recursos financeiros e fundiários da comunidade, aprovou as cobranças de impostos, nomeou e demitiu funcionários (chefe, mil), desempenhou funções judiciais. Ao mesmo tempo, a democracia dos veche era de natureza arcaica e informe: não havia tempo fixo para a reunião, uma contagem precisa dos votos e a opinião da minoria não era levada em consideração. Veche permitiu resolver problemas ao nível da comunidade. A estrutura de poder no sistema tribal tinha um caráter de três estágios: príncipe - conselho de anciãos - veche. O príncipe era o portador do poder autoritário, mas neste estágio esse princípio se manifesta fracamente.

Explorando a terceira pergunta deve-se começar por identificar as características geográficas (localização, clima, densidade populacional) da antiga civilização russa e sua influência não apenas nas relações econômicas, mas também na mentalidade nacional. Revelar características do sistema agrário como uso extensivo da terra, comunidade, colonização constante. Cite as principais etapas da colonização, seus aspectos comuns e especiais. Deve-se lembrar que o principal entre os fatores naturais da zona de colonização dos eslavos orientais era sua caráter continental. Comum aos territórios desenvolvidos é uniformidade relativa dos fatores naturais, o que levou à uniformidade da atividade econômica em todas as zonas. A grande extensão da zona de assentamento e a densidade relativamente baixa tipo extenso de gestão, que se caracteriza não por uma melhoria na qualidade da mão de obra, mas por um aumento das áreas envolvidas no giro econômico. A base da economia dos eslavos era a agricultura arável. Era trabalhoso, porque. foi realizado em uma base extensiva pelo método de deslocamento e corte e queima. Implementos arados com peças de trabalho de ferro foram usados – ralo( nas regiões do sul) arado(no norte) Os eslavos tinham duas formas de propriedade - pessoal (terra doméstica, casa, gado, inventário) e pública (terra arável, prados, florestas, reservatórios, pesqueiros): pecuária, caça, pesca, apicultura. A unidade econômica era predominantemente uma pequena família. Famílias unidas em uma comunidade vizinha (territorial) - corda.

Consideração da quarta questão,é necessário começar com as definições de "visão de mundo", "paganismo", "religião védica"; no exemplo da religião védica dos eslavos, para mostrar as características da visão de mundo mitológica (a inseparabilidade do mundo do homem e do mundo dos espíritos, imagens do pensamento, fé em um começo bom e mau). É importante lembrar que a cultura védica dos eslavos está enraizada na cultura de outros povos indo-europeus, mas ao mesmo tempo tem suas próprias características especiais (divindades abstratas, a ideia de coletivismo, a ausência de fatalismo ) expresso no folclore russo. A religião dos antigos eslavos é chamada védico(Vedas - conhecimento sagrado). Os principais monumentos culturais da antiguidade eslava são canções sagradas, mitos e lendas. O mais famoso monumento religioso escrito - livro Veles. Segundo o livro, os antigos eslavos tinham uma Trindade arcaica - Triglav: Svarog (Svarozhich) - o deus celestial, Perun - o trovão, Veles - o deus do destruidor do universo. Os cultos maternos eram difundidos, personificando o mundo do amor, seja celestial (lele eslavo) ou terrestre (queijo da Mãe Terra eslava). Os eslavos descreveram a existência do mundo através da luta de dois princípios: escuro (Chernobog, Nav) e claro (Belobog, Yav). Realidade, "luz branca" é a corrente, aquela que é criada pela lei universal justa da Regra. Nav, o poder é escuro, passivo, um símbolo do "outro mundo". A luta contínua e a vitória alternada das forças da luz e das trevas da natureza são representadas nas visões dos eslavos sobre o ciclo das estações. Seu ponto de partida foi a ofensiva Ano Novo- o nascimento de um novo sol no final de dezembro. Esta celebração foi chamada pelos eslavos - Carol. No início de 1 mil d.C. e. as divindades assumem uma forma antropomórfica. O principal deles são os deuses do Sol, Céu e Fogo - Svarog, Dazhdbog e Horos, Vento - Stribog, animais domésticos e riqueza - Veles (Volos). Os patronos dos ancestrais, família e lareira também eram reverenciados - Rod e Rozhanitsy, o deus da fertilidade Yarilo, a divindade feminina Mokosh. O culto dos ancestrais era de grande importância. Adoração e sacrifícios aos cultos pagãos aconteciam em santuários de cultos especiais – templos . Feriados populares: Ano Novo, Entrudo, "Semana da Sereia", Ivan Kupala eram acompanhados por ritos mágicos encantatórios e eram uma espécie de oração aos deuses pelo bem-estar geral, colheita, libertação do trovão e granizo. O ídolo Zbruch (séculos IX-X) tornou-se o mais famoso monumento de culto do paganismo. . Um lugar importante nos rituais eslavos foi ocupado pelo rito fúnebre (deposição ou queima), que está associado a ideias sobre a vida após a morte.

O conhecimento sagrado dos antigos eslavos possuía assim algumas características do monoteísmo, mas ao mesmo tempo tinha muito em comum com as formas primitivas de religião: totemismo, fetichismo, animismo e magia.

perguntas do teste

1. Como se desenvolveram as relações entre os eslavos e as tribos vizinhas? Dar exemplos.
2. O que significa o etnônimo "eslavos"? Descreva as várias interpretações.
3. Quais eram as funções do príncipe entre os eslavos no período pré-estatal?
4. Como os fatores naturais e geográficos influenciam a mentalidade das pessoas?
5. O que é "Vedismo"?
6. Que papel o culto dos ancestrais desempenhou na visão de mundo eslava?

A formação da antiga civilização russa

O colapso da Roma escravista e o renascimento de uma comunidade camponesa livre em grandes áreas da Europa foi apenas uma etapa na transição para as relações feudais. Tendo destruído o mundo podre, os bárbaros em grande parte imbuíram-se da ideologia e das normas de vida da sociedade de classes. Incapazes de usar o trabalho escravo em larga escala, eles vendiam uma massa de prisioneiros capturados ou os forçavam a trabalhar em sua liberdade dentro do ciclo normal de trabalho de uma comunidade agrícola. O primeiro deu-lhes dinheiro e, com ele, a desigualdade inevitável. A segunda é o hábito de utilizar o trabalho alheio nas condições específicas da produção agrícola. A própria comunidade camponesa, proporcionando ao agricultor uma certa proteção diante de uma ameaça externa da sua própria nobreza ou de outra, torna-se gradualmente dependente do poder estatal emergente. A dependência de um rei ou príncipe torna-se um preço a pagar pelo direito de obter pão de forma relativamente silenciosa no suor do rosto.

A natureza do estado emergente foi muito influenciada por várias formas da comunidade. Os autores bizantinos, não sem surpresa, notaram as especificidades da comunidade eslava: os prisioneiros não são mantidos em escravidão, mas são libertados por resgate ou oferecidos para permanecer como membros iguais dela. Na literatura, a comunidade territorial costuma ser considerada como um estágio de desenvolvimento após a comunidade consanguínea. Na verdade, eles coexistiram por séculos e até milênios. Na maioria das vezes, a comunidade territorial foi formada entre a população agrícola estabelecida e os consanguíneos - entre as estepes nômades. Mas no decorrer de numerosos deslocamentos e misturas, surgiram variantes mistas, respectivamente. Em princípio, nas comunidades territoriais, a gestão foi construída de baixo para cima, e a conhecida “Sentença” de 30 de junho de 1611, adotada por iniciativa de Prokopy Lyapunov pela Primeira Milícia durante o Tempo de Dificuldades, pode servir como uma ilustração deste princípio. De acordo com a "Sentença", os boiardos foram eleitos pelo zemstvo e poderiam ser revogados por eles. A relação entre "Terra" e "Poder" é o cerne da história política interna de muitos povos, especialmente os eslavos.

ELE. Trubachev, analisando as especificidades do aparecimento de etnônimos entre diferentes povos, apontou um fato fundamentalmente importante: entre os eslavos e celtas, as tribos eram geralmente nomeadas de acordo com o território que ocupavam (glade, Drevlyans, Dregovichi, ruas (perto do " arco" do rio), encorajado (ao longo das margens do Odra-Oder), etc. A Armórica celta na Bretanha é equivalente à Pomerânia eslava no Báltico. Os morins na costa do Mar do Norte também são explicados pelos celtas como "pomeranos". Do nome do rio (Rur, Raura) há uma tribo de Rurik-Rauriks. Os germânicos e muitas outras tribos da Europa geralmente tomaram seu nome do ancestral ou algum ancestral real ou lendário antigo, como o Palemon veneziano. E as tribos eslavas dos Vyatichi e Radimichi, que vieram da Pomerânia polonesa, aparentemente foram influenciadas pelo mesmo Veneti: foi no sudeste Báltico que o culto de Palemon se manifestou mais tarde.Muitos nomes próprios significavam simplesmente "povo". Tais são os eslavos mencionados por Liutprand - pessoas." Tais são os "manns", "ings", "huns". Muitas vezes os nomes eram dados de fora e com o tempo foram assimilados por quem era apelidado de uma forma ou de outra pelos vizinhos. Muitas vezes isso foi associado a este ou aquele ritual, como o mencionado Russ “multicolorido”.

Como “não existiam e não existem povos puros”, como os adeptos do materialismo histórico gostavam de repetir algum tempo atrás em disputas com adeptos de teorias racistas, as formas originais de vida comunitária foram inevitavelmente submetidas a influências externas. As invasões de nômades muitas vezes levantavam a questão da sobrevivência, forçando ou a lutar, ou a negociar, ou a procurar novos lugares de assentamento. Ao mesmo tempo, como regra, as comunidades territoriais assimilavam facilmente os estrangeiros e percebiam com bastante facilidade a vizinhança de outras tribos. Em meados do século XIX. dois autores, longe um do outro, notaram uma característica dos russos de língua eslava: a capacidade de assimilar outros povos. O publicitário e historiador francês A. Tocqueville observa que a Rússia (ao contrário da América), tendo chegado ao Oceano Pacífico, não destruiu um único povo. F. Engels também falou sobre essa habilidade única da Rússia em uma carta a K. Marx (datada de 23 de maio de 1851).

Caldeirões representando Sirins

As características específicas que distinguem a cultura russa antiga são formadas principalmente na região do Médio Dnieper. São os processos que ocorreram aqui que deixam aquela marca especial que distingue o russo antigo do eslavo comum. Aqui a floresta e a estepe e as várias formas de agricultura associadas ao fator natural entraram em contato. A partir daqui havia ligações com os centros culturais do Danúbio, do Mar Negro e do Mediterrâneo, e através dos estados bálticos com os países do Oeste e do Noroeste Europeus. Por muitos séculos, a periferia sul da região do Médio Dnieper foi o movimento de tribos de leste a oeste. Em alguns períodos também houve movimentos em sentido contrário. Estes se intensificaram especialmente nos últimos séculos aC. e. e nos primeiros séculos d.C. e. O crescimento de Roma, por assim dizer, bloqueou as possibilidades de se estabelecer no sudoeste, e mudanças na estrutura social e, talvez, mudanças climáticas forçaram muitas tribos a entrar em movimento.

A era da grande migração dos povos foi acompanhada pelo surgimento de associações estatais, que a princípio ainda são muito frágeis e se sustentam não tanto por processos de produção quanto por incentivos externos: a existência de um inimigo comum ou a esperança de um rico butim . A estratificação de classes aproxima as elites sociais de diferentes uniões tribais e aprofunda as contradições dentro delas. O Estado passa a assumir suas principais funções: assegurar uma certa "ordem" legitimando o sistema de dominação e subordinação no território reunido pelo desenvolvimento interno ou pela influência externa. séculos 6 a 8 na Europa, esta é a era de uma espécie de racionalização de uma nova estrutura social e de um mapa étnico significativamente atualizado. Novas nações e novos estados estão sendo formados na Europa. Esse processo estava fadado a assumir um caráter pan-europeu, já que a expansão dos fortes contra os fracos só poderia parar quando eles encontrassem a oposição apropriada. Em outras palavras, o processo de formação de classes e o surgimento de novos estados na Europa tiveram que envolver todas as tribos e todos os territórios. Na prática, isso significava que não havia tribos na Europa que não prestassem homenagem a ninguém.

Ilha Ruyan (Rügen) e Arkona (close-up)

A Europa Oriental, é claro, não foi exceção. Aqui, também, o processo de formação de classes está acontecendo intensamente e o desenvolvimento desigual está surtindo efeito. As formações estatais aqui também surgem em diferentes lugares e com base étnica diferente, enquanto algumas tribos se tornam dependentes de outras. Além dos tradicionais centros de civilização do Mar Negro, os povos de língua iraniana e turca estão se mudando para a condição de Estado. O Estado surge entre os alanos, khazares, búlgaros do Volga. A condição de Estado também assume um caráter estável entre os eslavos. E eles têm vários centros, entre os quais há muito tempo há uma luta. A participação nesta luta de elementos não eslavos (usual para o período de transição entre todos os povos europeus) deu origem a uma interpretação extremamente contraditória do próprio processo de formação do antigo estado russo. Por muito tempo, os limites da nova formação mudaram significativamente: algumas terras caíram, outras foram incluídas, enquanto nos séculos IX e X. finalmente, o círculo de territórios, tribos e tradições, ao qual o conceito de russo antigo está associado, está mais ou menos estabilizado. A luta entre o normanismo e o antinormanismo na historiografia posterior é apenas um reflexo e simplificação do processo extremamente complexo e contraditório da formação da antiga civilização russa, da qual realmente participaram pessoas de diferentes terras e tribos.

Plano do santuário em Arkona e sua reconstrução

A formação da antiga civilização russa é realizada no curso da interação principalmente entre os eslavos e os rus, e ambos se tornam relíquias complicadas de outras associações etnoculturais, e suas várias tribos diferem mais ou menos significativamente das uns aos outros. Os Rus também representavam inicialmente grupos étnicos de diferentes origens. E a interação de eslavos e russos se manifesta de várias formas em quase todas as principais áreas onde habitam diferentes "russ". A população ruteno-venediana dos estados bálticos e a Rus do Mar Negro, em parte a Rus dos alanos da região do Don, para não mencionar a própria Rus na região do Dnieper, onde os Rus aparecem desde o nascimento da cultura de Chernyakhovsk e, aparentemente, ambos os seus principais tipos (chifres de rugi e rosomones) são submetidos à eslavização. Mas, naturalmente, no decorrer da interação, os eslavos também foram imbuídos de algumas características da Rússia ou de outras tribos e povos (em particular, os iranianos) que participaram da formação de um novo estado e cultura. Nesse sentido, é de considerável interesse identificar os componentes que compõem um novo grupo étnico e novas tradições.

Do livro Reino de Moscou autor Vernadsky Georgy Vladimirovich

3. Camadas da antiga cultura russa I As bases da antiga cultura russa foram lançadas na era da antiga história eslava: a veneração do sol e a admiração pelas forças da natureza formavam o núcleo da antiga religião eslava. O clã com seu culto era o principal centro social e religioso

Do livro O Começo da Rússia: Segredos do Nascimento do Povo Russo autor Kuzmin Apollon Grigorievich

A formação da antiga civilização russa O colapso da Roma escravista e o renascimento de uma comunidade camponesa livre em grandes áreas da Europa foi apenas uma etapa na transição para as relações feudais. Tendo destruído o mundo podre, os bárbaros são em grande parte eles mesmos

Do livro Eslavos orientais e a invasão de Batu autor Balyazin Voldemar Nikolaevich

A formação da civilização Tempo, calendários, cronologia Um dos primeiros sinais do surgimento da civilização - palavra idêntica ao conceito de "cultura", tanto material quanto espiritual - é o surgimento de um calendário. A própria palavra "calendário" vem do latim

autor

§ 3. Formação da civilização feudal europeia O colapso do Império Romano marcou o início da era histórica feudal. Apesar da variedade de abordagens, a maioria dos historiadores acredita que não só a Europa, mas também os estados árabes passaram pelo feudalismo,

Do livro História das Civilizações Mundiais autor Fortunatov Vladimir Valentinovich

§ 3. A formação da civilização americana: da colônia à independência Mudanças não menos importantes ocorreram em outro continente, na América do Norte. As pessoas mais empreendedoras, muitas vezes perseguidas em sua terra natal, mudaram-se da Europa para cá. Sobre representantes

Do livro História das Civilizações Mundiais autor Fortunatov Vladimir Valentinovich

§ 18. A Formação da Civilização Soviética Os céticos entre os marxistas russos, como GV Plekhanov (1856-1918), bem como os críticos do bolchevismo, diziam que a Rússia não estava madura para o socialismo. Parecia óbvio que o país não tinha os pré-requisitos necessários para a construção

Do livro A Expulsão dos Normandos da História Russa. Versão 1 autor Sakharov Andrey Nikolaevich

Parte TRÊS. A formação da antiga civilização russa O colapso da Roma escravista e o renascimento de uma comunidade camponesa livre em grandes áreas da Europa foi apenas uma etapa na transição para as relações feudais. Tendo destruído o mundo podre, os bárbaros no grande

Do livro Milênio ao redor do Mar Negro autor Abramov Dmitry Mikhailovich

Seção 3. CRISTIANIZAÇÃO DA REGIÃO NORTE DO MAR NEGRO. A FORMAÇÃO DA ANTIGUIDADE TARDE Na literatura histórica, graças às tradições eclesiásticas, por muito tempo prevaleceu a opinião de que o cristianismo foi fortalecido em Quersonese, assim como em todo o Império Romano, no final do séc.

Do livro Império Inca autor Beryozkin Yury Evgenievich

Do livro do Inca. A experiência histórica do império autor Beryozkin Yury Evgenievich

A formação das bases econômicas da civilização peruana

Do livro Oriente antigo autor Nemirovsky Alexander Arkadievich

A formação da civilização e sua descoberta pela ciência Condições naturais do Egito Segundo o antigo historiador grego Heródoto de Halicarnasso, que visitou o Egito em meados do século V. BC e., "todo o país, inundado e irrigado pelo Nilo, pertence ao Egito, e todas as pessoas que vivem abaixo

Do livro Somos Arianos. Origens da Rússia (coleção) autor Abrashkin Anatoly Alexandrovich

Capítulo 15 quando os filhos de Odin entram em nossas cidades trêmulas com um passo de repreensão, -. . . . . . . . . . . . . . . . Neste ano, o próprio sopro da morte Abriu a memória dos dias do passado, Velhos dias,

Do livro Sobre a questão da história da nacionalidade russa antiga autor Lebedinsky M Yu

V. A ORIGEM DO POVO VELHO RUSSO "As tribos eslavas que ocupavam os vastos territórios da Europa Oriental estão passando por um processo de consolidação e nos séculos VIII-IX formam o povo russo antigo (ou eslavo oriental). russo, bielorrusso e

autor Kerov Valery Vsievolódovitch

2. Características da cultura russa antiga 2.1. Características gerais. A cultura russa antiga não se desenvolveu isoladamente, mas em constante interação com as culturas dos povos vizinhos e estava sujeita às leis gerais de desenvolvimento da cultura eurasiana medieval.

Do livro Um pequeno curso na história da Rússia desde os tempos antigos até o início do século XXI autor Kerov Valery Vsievolódovitch

4. A arte popular oral e a formação da literatura escrita russa antiga 4.1. O surgimento da literatura escrita na Rússia foi precedido pelo desenvolvimento da arte popular oral, que predeterminou em grande parte sua orientação ideológica e artística.

Do livro História do Islã. Civilização islâmica desde o nascimento até os dias atuais autor Hodgson Marshall Goodwin Simms

Livro III A Ascensão de uma Civilização Internacional Todas as verdades são apenas sombras, exceto a última e final verdade; e, no entanto, toda verdade é verdadeira à sua maneira. Torna-se uma essência em seu lugar, mas em outro - permanece apenas uma sombra ... Isaac

Tópico 1.

Dmitry Ivanovich Donskoy (1350 – 138 9) - filho de Ivan, o Vermelho, Príncipe de Moscou (1359), Grão-Duque de Vladimir (1359), apelidado de Donskoy pela vitória sobre Mamai na Batalha de Kulikovo, fundador do Kremlin de Moscou de pedra branca. Durante seu reinado, o principado de Moscou tornou-se o principal centro da unificação política das antigas terras russas, e o principado de Vladimir tornou-se a posse hereditária dos príncipes de Moscou.

Andrey Kurbsky (1528 - 1583) - um excelente comandante russo durante a Guerra da Livônia, político e escritor, um dos associados mais próximos de Ivan, o Terrível. Adversário de Oprichnina. Fugindo da traição do rei, ele fugiu para a Lituânia. Permaneceu na memória da posteridade graças à correspondência com Ivan, o Terrível, na qual denunciou os abusos e vícios do czar.

Ermak Timofeevich (c. 1532-1542 - 1585) - cacique cossaco, conquistador do canato siberiano .

Ivan Fedorov (c. 1520 - 1583) - um dos primeiros russos impressoras de livros. Publicou o primeiro livro impresso "Apóstolo". No entanto, os erros cometidos na publicação despertaram uma rebelião, apoiada por escribas que viram na E SE. concorrente. Fugindo da ira dos mal-intencionados, ele fugiu para a Lituânia, onde recriou sua oficina de impressão.

Patriarca Nikon ( 1605 - 1681) - Patriarca de Moscou, veio do ambiente do clero rural. Posteriormente, um amigo e conselheiro mais próximo do czar Alexei Mikhailovich. Por muito tempo ele desfrutou da grande confiança do czar, foi premiado com o título de "grande senhor e soberano", semelhante ao usado pelo pai de Mikhail Fedorovich Romanov, Patriarca Filaret (boyar Fedor Romanov). O organizador da maior reforma da igreja, destinada a unificar a antiga vida da igreja russa de acordo com os modelos gregos. A reforma terminou com o surgimento do Cisma e dos Velhos Crentes. Ele seguiu uma política destinada a elevar a autoridade eclesiástica sobre secular. Ele foi acusado de abuso de poder da igreja, maus-tratos ao clero, tentativa de usurpar os poderes do rei, foi privado de sua dignidade e exilado em um mosteiro. Pouco antes de sua morte, ele foi perdoado, justificado e restaurado em sua dignidade por Feodor Alekseevich.

Stepan Timofeevich Razin (Stenka Razin) (c. 1630 - 1071) - Don Cossack da aldeia de Zimoveyskaya, que se declarou rei, o líder da maior revolta da história da Rússia pré-petrina em 1670-1671. Simeon Polotsky ( 1629 - 1680) - uma figura notável da cultura eslava oriental, monge, graduado da Academia de Kyiv, escritor espiritual, teólogo, poeta e dramaturgo. Professor dos filhos do rei Alexey Mikhailovich de Miloslavskaya: Alexei, Sophia e Fedor. Obras de arte S.P. teve uma influência significativa na formação da literatura russa não apenas no final do século XVII, mas ao longo do século XVIII.
Perguntas para trabalho independente:

1. 
   Que civilizações e povos tiveram uma influência fundamental na formação da antiga civilização russa?
2. 
   Que características sociopolíticas e culturais comuns a Rússia Antiga tinha com a Europa?
3. 
   Como e em que medida as novas descobertas geográficas, a invenção da imprensa e o desenvolvimento das universidades, escolas particulares e monásticas contribuíram para as mudanças sociais na Europa? Esses processos afetaram os processos culturais e sociais na Rússia?
4. 
   Como explicar as formas despóticas de governo na Rússia no século XVI e até que ponto esse fenômeno se encaixava nos processos políticos europeus?
5. 
   A Rússia pode ser considerada séculos XV-XVII. poder europeu?

Oficina:

1. 
   Enquanto a vida cristã de Kievan Rus foi guiada principalmente pelos padrões religiosos de Bizâncio, os processos políticos no antigo estado russo correspondiam em grande parte ao que estava acontecendo na Europa Ocidental. Como esse fenômeno pode ser explicado?
2. 
   Nos séculos X-XIII. Governantes, embaixadores, viajantes e missionários da Europa Ocidental perceberam as extensões da Rússia Antiga como parte do espaço político e cultural europeu. Como explicar o fato de que já no século XIV as avaliações mudaram, e aos olhos dos alemães, franceses e até poloneses, e húngaros, os territórios do Grão-Ducado Vladimir foram avaliados de forma diferente, sendo considerados como parte da Ásia?
3. 
   O poder do Grão-Príncipe e, em seguida, real na Rússia Antiga era considerado sagrado. O plebeu nem sequer tinha o direito de ver livremente os governantes do estado e os herdeiros do trono. O estrato dominante era pequeno, seus representantes estavam ligados por parentes próximos e relações de serviço. Como resultado, era extremamente difícil assumir o nome de outra pessoa e se passar por outra pessoa. Como poderia surgir em tais condições no início do século XVII. impostura, que recebeu com relativa facilidade o apoio de amplos setores da sociedade russa, contou com a bênção dos maiores hierarcas da igreja e, finalmente, alcançou o trono real?

Teste

Rússia antiga (séculos IX-XVII)
Os povos eslavos orientais são

Pólos

Sérvios
russos
Os eslavos são
Zyrians

Volynians

Circassianos
A união tribal dos eslovenos de Novgorod foi formada

nas margens da Ilha Ilmen e do Rio Volkhov

nas margens do rio Oka

no alto do rio Volga
O principal ramo da economia dos eslavos orientais nos séculos VI-VII.

apicultura

pastoralismo nômade

comércio intermediário

agricultura de corte e queima
A principal cidade das clareiras era

Novgorod

Chernihiv
Smolensk
Os rudimentos da condição de Estado apareceram mais cedo do que outros em

drevlyans

Krivichi

Vyatichi

clareiras e novgorod eslovacos
A teoria segundo a qual o Estado foi trazido para a Rússia pelos varangianos é chamada