A comunicação pressupõe a presença de outro componente, outro componente que se manifesta ao longo da comunicação, é sua parte integrante. E, ao mesmo tempo, a norma de uso e a própria forma do termo não foram definitivamente estabelecidas, causam controvérsia e são um ponto sensível na etiqueta da fala russa. A principal função do recurso é atrair a atenção do interlocutor. Isto - vocativo uma função, além da qual o recurso indica o atributo correspondente. Finalmente, os apelos podem ser expressivos e emocionalmente coloridos, conter uma avaliação.

Uma característica distintiva dos apelos adotados oficialmente na Rússia era o reflexo da estratificação social da sociedade, uma característica tão característica dela quanto a veneração da posição. Palavras como: oficial, burocracia, reitor, decorosamente, submissão, etc. A estratificação social da sociedade, a desigualdade que existiu na Rússia por vários séculos, refletiu-se no sistema de apelações oficiais.

Em primeiro lugar, o documento "Table of Ranks", publicado em 1717-1721, que foi republicado de forma ligeiramente modificada. Ele listou as fileiras militares (exército e marinha), civis e judiciais.

Em segundo lugar, o sistema monárquico na Rússia até o século 20 preservou a divisão das pessoas em propriedades. As turmas foram distinguidas: nobres, clérigos, plebeus, comerciantes, pequenos burgueses, camponeses. Daí o apelo senhor, amante em relação a pessoas de grupos sociais privilegiados; senhor, senhor- para a classe média ou barin, senhora para ambos, e a ausência de um único apelo aos representantes da classe baixa.

Após a Revolução de Outubro, todos os antigos cargos e títulos foram abolidos por um decreto especial. Em vez de todos os apelos que existiam na Rússia, a partir de 1917-1918, os apelos cidadão e camarada estão se espalhando.

Palavra cidadão registradas nos monumentos do século XI. Chegou à língua russa antiga da língua eslava antiga e serviu como uma versão fonética da palavra morador da cidade. No século XVIII, esta palavra adquire o significado de "um membro pleno da sociedade, o Estado". Sob a pena de A. N. Radishchev, o escopo semântico da palavra cidadão está se expandindo. Tem um significado: "uma pessoa que se dedica à Pátria, serve a ela e ao povo, se preocupa com o bem público, subordina os interesses pessoais ao público". Por que uma palavra tão socialmente significativa como cidadão não se tornou um endereço comum das pessoas umas às outras no século 20? Nos anos 20-30, surgiu um costume e depois se tornou a norma ao se dirigir a funcionários presos, presos, condenados de agências de aplicação da lei e vice-versa não falar camarada, só cidadão.

Com o crescimento do movimento revolucionário na Rússia no início do século XIX, a palavra camarada como a palavra uma vez cidadão, adquire um novo significado sócio-político: "uma pessoa de pensamento semelhante lutando pelos interesses do povo".

Em circulação camarada correlaciona não apenas com o sobrenome, mas também com a profissão, título: Camarada Comissário, Camarada Professor, com nome próprio e patronímico: camarada Dunya Fominishna. Há uma distinção clara: os camaradas são os bolcheviques, são aqueles que acreditam na revolução. O resto não camaradas significa inimigos.

Após a Guerra Patriótica, a palavra camarada gradualmente começou a emergir do apelo informal diário das pessoas umas às outras.

Filólogos, escritores e figuras públicas propõem reviver a conversão senhor, senhora, senhor, senhora. Desde o final dos anos 80. então eles começaram a fazer isso. Recentemente, o discurso "senhor" é percebido como norma nas reuniões da Duma, na televisão, entre empresários, empresários, professores etc.

Cientistas, professores, médicos, advogados preferem palavras colegas, amigos. E as palavras feminino Masculino, que recentemente se tornaram difundidos no papel de apelação, violam a norma de etiqueta da fala, testemunham a cultura insuficiente do orador. Neste caso, é preferível iniciar uma conversa sem apelações, usando fórmulas de etiqueta: gentilmente..., gentilmente..., desculpe...

Assim, o problema do endereço comumente usado em um ambiente informal permanece em aberto. Só será resolvido quando cada cidadão da Rússia aprender a respeitar a si mesmo e a tratar os outros com respeito, quando aprender a defender sua honra e dignidade, quando se tornar personalidade quando não importa a posição que ele ocupa, qual é o seu status. Só então, nenhum dos russos se sentirá constrangido e envergonhado se ligar para ele ou ele ligar para alguém senhor, senhora.

A comunicação pressupõe a presença de outro termo, outro componente que se manifesta ao longo de toda a duração da comunicação, é sua parte integrante, serve de ponte de uma observação a outra. E, ao mesmo tempo, a norma de uso e a própria forma de tratamento não foram definitivamente estabelecidas, causam controvérsia e são um ponto sensível na etiqueta da fala russa.

O autor da carta de forma emocional, de forma bastante acentuada, usando os dados da linguagem, levanta a questão da posição de uma pessoa em nosso estado. Assim, a unidade sintática – apelo – torna-se uma categoria socialmente significativa.

Para entender isso, é necessário compreender qual é a peculiaridade do endereço no idioma russo, qual é sua história.

Desde tempos imemoriais, a conversão tem desempenhado várias funções. O principal é atrair a atenção do interlocutor. Esta é uma função vocativa.

Como os nomes próprios são usados ​​como endereços (Anna Sergeevna, Igor, Sasha), e os nomes das pessoas por grau de parentesco (pai, tio, avô), por posição na sociedade, por profissão, cargo (presidente, general, ministro, diretor, contador); por idade e sexo (velho, menino, menina), o apelo, além da função vocativa, indica o signo correspondente.

Finalmente, os apelos podem ser expressivos e emocionalmente coloridos, conter uma avaliação? Lyubochka, Marinusya, Lyubka, cabeça-dura, idiota, desastrada, varmint, inteligente, bonita. A peculiaridade de tais apelos reside no fato de que eles caracterizam tanto o destinatário quanto o próprio destinatário, o grau de sua educação, a atitude em relação ao interlocutor, o estado emocional.

As palavras de endereço fornecidas são usadas em uma situação informal; apenas alguns deles, por exemplo, nomes próprios (em sua forma básica), nomes de profissões, cargos, servem como apelos no discurso oficial.

Uma característica distintiva dos apelos adotados oficialmente na Rússia era o reflexo da estratificação social da sociedade, uma característica tão característica dela quanto a veneração da posição.

Não é por isso que na língua russa a classificação raiz acabou sendo frutífera, dando vida

- palavras: oficial, burocracia, reitor, reitor, chinolyubie, veneração de posto, escriturário, secretariado, desordenado, ultrajante, destruidor de posto, destruidor, religioso de posto, ladrão de posto, decorosamente, cavalheirismo, obedecer, submissão;

- frases: não por posto, distribuir por posto, posto por posto, posto grande, sem desmontar postos, sem posto, posto por posto;

- aos provérbios: honre o posto de posto e sente-se na borda do menor; As classificações de marcadores não são analisadas; Para um tolo, que para uma grande posição, o espaço está em toda parte; Até duas categorias: um tolo e um tolo; E ele estaria nas fileiras, mas é uma pena, seus bolsos estão vazios.

A estratificação social da sociedade, a desigualdade que existiu na Rússia por vários séculos, refletiu-se no sistema de apelações oficiais.

Primeiro, houve o documento "Tabela de Ranks", publicado em 1717-1721, que foi republicado em uma forma ligeiramente modificada. Ele listou as fileiras militares (exército e marinha), civis e judiciais. Cada categoria de classificação foi dividida em 14 classes. Assim, a 3ª classe incluía um tenente-general, tenente-general, vice-almirante, conselheiro privado, marechal de câmara, mestre do cavalo, mestre da caça, camareiro, mestre cerimonial-chefe; pelo 6º ano - coronel, capitão do 1º escalão, conselheiro colegial, camera-fourier; pela 12ª série - corneta, corneta, aspirante, secretário provincial.

Além das patentes nomeadas, que determinavam o sistema de apelações, havia apelações Vossa Excelência, Vossa Excelência, Vossa Excelência, Vossa Alteza, Vossa Majestade, o mais misericordioso soberano, soberano, etc.

Em segundo lugar, o sistema monárquico na Rússia até o século 20. preservou a divisão das pessoas em classes. A sociedade organizada por classes era caracterizada por uma hierarquia de direitos e deveres, desigualdade de classe e privilégios. Propriedades foram distinguidas: nobres, clero, raznochintsy, comerciantes, filisteus, camponeses. Daí os apelos senhor, madame em relação a pessoas de grupos sociais privilegiados; senhor, senhora - para a classe média ou mestre, amante de ambos e a ausência de um único apelo aos representantes da classe baixa.

Nas línguas de outros países civilizados, ao contrário do russo, havia apelos que eram usados ​​tanto em relação a uma pessoa que ocupava uma posição alta na sociedade quanto a um cidadão comum: Sr., Sra., Miss (Inglaterra, EUA); senor, señora, senorita (Espanha); signor, signora, signorina (Itália); pan, pani (Polônia, República Tcheca, Eslováquia).

Após a Revolução de Outubro, todos os antigos cargos e títulos foram abolidos por um decreto especial, e a igualdade universal foi proclamada. Apelos senhor - senhora, mestre - senhora, senhor - senhora, graciosa soberana (imperatriz) estão gradualmente desaparecendo. Somente a linguagem diplomática preserva as fórmulas da cortesia internacional. Assim, dirigem-se aos chefes de estados monárquicos: Vossa Majestade, Vossa Excelência; diplomatas estrangeiros continuam a ser chamados de senhor - senhora, em vez de todos os apelos que existiam na Rússia, a partir de 1917-1918. Cidadão e camarada recebem circulação. A história dessas palavras é notável e instrutiva,

A palavra cidadão está registrada nos monumentos do século XI. Ele veio para o idioma russo antigo do eslavo antigo e serviu como uma versão fonética da palavra morador da cidade. Ambos significavam "morador da cidade (cidade)". Nesse sentido, o cidadão também é encontrado em textos que remontam ao século XIX. Então, A. S. Pushkin tem as linhas:

Não um demônio - nem mesmo um cigano,

Mas apenas um cidadão da capital.

No século XVIII. esta palavra adquire o significado de "um membro pleno da sociedade, o Estado".

Por que, então, uma palavra tão socialmente significativa como cidadão não se popularizou no século XX? forma comumente usada de dirigir as pessoas umas às outras?

Nos anos 20-30. surgiu um costume, e depois se tornou a norma ao se dirigir a funcionários presos, presos, condenados de agências de aplicação da lei e vice-versa, para não dizer camarada, único cidadão: cidadão investigado, cidadão juiz, cidadão promotor.

Como resultado, a palavra cidadão para muitos tornou-se associada à detenção, prisão, polícia e promotoria. A associação negativa gradualmente “cresceu” tanto para a palavra que se tornou sua

uma parte integral; tão enraizado na mente das pessoas que se tornou impossível usar a palavra cidadão como um endereço comum.

O destino da palavra camarada foi um pouco diferente. Está registrado nos monumentos do século XV. Conhecido em esloveno, tcheco, eslovaco, polonês, Lusatian superior e Lusatian inferior. Nas línguas eslavas, esta palavra veio do turco, em que a raiz tavar significava "propriedade, gado, bens". Provavelmente, originalmente a palavra camarada significava "companheiro no comércio". Então o significado desta palavra é expandido: um camarada não é apenas um “companheiro”, mas também um “amigo”. Provérbios testemunham isso: Na estrada, o filho é amigo do pai; Um camarada inteligente é meio caminho andado; Ficar atrás de um camarada - ficar sem camarada; O pobre não é amigo do rico; O servo do mestre não é um amigo.

Com o crescimento do movimento revolucionário na Rússia no início do século XIX. a palavra camarada, como a palavra cidadão em seu tempo, adquire um novo significado sócio-político: "uma pessoa de pensamento semelhante lutando pelos interesses do povo".

Do final do século XIX e no início do século XX. Círculos marxistas estão sendo criados na Rússia, e seus membros chamam uns aos outros de camaradas. Nos primeiros anos após a revolução, essa palavra se torna a principal referência na nova Rússia. Naturalmente, os nobres, o clero, os oficiais, especialmente os de alto escalão, nem todos aceitam imediatamente o apelo de um camarada.

O dramaturgo K. Trenev mostrou habilmente a atitude em relação à conversão na peça “Love Yarovaya”. A ação se passa durante a Guerra Civil. No discurso do clero, dos oficiais do exército czarista e da intelectualidade raznochintsy, os apelos continuam a ser usados: Vossa Excelência, Vossa Excelência, Vossa Excelência, senhores oficiais, senhor tenente, senhores.

Os poetas soviéticos nos anos seguintes tentaram enfatizar a universalidade e o significado do apelo, camarada, criando combinações: camarada vida, camarada sol, camarada colheita (V. Mayakovsky); camarada classe vitoriosa (N. Aseev); camarada centeio (A. Zharov).

Há uma distinção clara: os camaradas são os bolcheviques, são eles que acreditam na resolução. O resto não são camaradas, o que significa que são inimigos.

Nos anos seguintes do poder soviético, a palavra camarada era especialmente popular, A. M. Gorky no conto de fadas "Camarada" escreve que se tornou "uma estrela brilhante e alegre, uma luz orientadora para o futuro". No romance de N. Ostrovsky “Como o aço foi temperado” lemos: “A palavra “camarada”, pela qual ontem eles pagaram com suas vidas, soou agora a cada passo. Uma palavra indescritivelmente excitante de um camarada. Uma das canções populares nos tempos soviéticos também o glorificava: “Nossa palavra é um camarada orgulhoso para nós mais do que todas as palavras bonitas”.

Assim, mesmo o apelo adquiriu um significado ideológico, tornou-se socialmente significativo. Aqui está o que o jornalista N. Andreev escreve sobre isso:

Após a Grande Guerra Patriótica, a palavra camarada gradualmente começou a emergir do apelo informal diário das pessoas umas às outras.

Surge o problema: como entrar em contato com um estranho? O assunto está sendo discutido nas páginas da imprensa, em transmissões de rádio. Filólogos, escritores, figuras públicas expressam sua opinião. Eles propõem reviver o tratamento, senhor, senhora.

Na rua, na loja, no transporte público, os apelos de um homem, uma mulher, avô, pai, avó, namorado, tia, tio são cada vez mais ouvidos.

Tais apelos não são neutros. Eles podem ser percebidos pelo destinatário como uma falta de respeito por ele, até mesmo um insulto, uma familiaridade inaceitável. Assim, a grosseria na resposta, uma expressão de ressentimento, uma briga são possíveis.

Desde o final dos anos 80. em um cenário oficial, os apelos senhor, senhora, senhor, senhora começaram a reviver.

A história se repete. Como nos anos 20 e 30. apelos mestre e camarada tinha uma conotação social, e na década de 90. eles novamente se confrontam. Um exemplo ilustrativo: o deputado N. Petrushenko, ao discutir a lei sobre propriedade no Conselho Supremo em 1991, disse:

Um paralelo notável. Muito antes da perestroika, o filme "Deputado do Báltico" sobre os primeiros anos pós-revolucionários foi exibido. O protagonista da imagem é um deputado do Soviete de Petrogrado dos marinheiros do Báltico, Professor Polezhaev, fazendo um discurso ao povo. Ele começa assim: "Senhores!" O público fica desagradavelmente surpreso: tal apelo só pode ser dirigido a pessoas das classes privilegiadas. Provavelmente o orador falou errado. O professor entende a reação do público: “Não fiz reserva. Eu lhes digo - operárias e trabalhadoras, camponesas e camponesas, soldados e marinheiros... Vocês são mestres e verdadeiros cavalheiros em um sexto do mundo... "

Recentemente, o apelo, senhor, senhora, foi percebido como norma nas reuniões da Duma, nos programas de televisão, em vários simpósios e conferências. Paralelamente a isso, em reuniões de funcionários do governo, figuras políticas com o povo, bem como em comícios, russos, concidadãos, compatriotas começaram a usar discursos. , cargo, título. Dificuldades surgem se o diretor ou professor é uma mulher. Como abordar neste caso: Sr. Professor ou Sra. Professora?

O apelo camarada continua sendo usado pelos militares e membros de partidos comunistas. Cientistas, professores, médicos, advogados preferem as palavras de colegas e amigos. Apelo respeitado - respeitado encontra-se no discurso da geração mais velha.

As palavras mulher, homem, que recentemente se tornaram difundidas no papel de endereços, violam a norma de etiqueta da fala, testemunham a cultura insuficiente do falante. Nesse caso, é preferível iniciar uma conversa sem apelos, usando fórmulas de etiqueta: seja gentil..., seja gentil..., desculpe..., desculpe....

Assim, o problema do endereço comumente usado em um ambiente informal permanece em aberto.

Só será resolvido quando cada cidadão da Rússia aprender a respeitar a si mesmo e a tratar os outros com respeito, quando aprender a defender sua honra e dignidade, quando se tornar uma pessoa, quando não importa a posição que ocupa, qual o seu status. é. É importante que ele seja um cidadão da Federação Russa. Só então, nenhum dos russos se sentirá constrangido e constrangido se ligar para ele ou ele chamar alguém de Sr., Sra.

Vvedenskaya L.A. Cultura do discurso - Rostov n / D., 2001.

Introdução

Capítulo 1

1.1 As principais funções do endereçamento na fala oral

1.2 Variedade de formas de endereços comuns do início do século 20

Capítulo 2. Tipos de culturas de fala

Conclusão

Na última década, a linguística tem, lenta mas seguramente, virado “a face para a vida”, explorando a linguagem “como um instrumento de interação social” das pessoas. O aspecto social de estudar a relação entre uma pessoa e sua língua permite ter uma ideia de uma personalidade linguística. Como um indicador do status social do falante, sua personalidade linguística, pode-se destacar uma unidade linguística como o apelo das pessoas umas às outras. Muitas vezes o apelo atesta as características sociais do falante: pode indicar a ocupação, grau de instrução, idade, sexo. Um componente essencial do papel social é a expectativa: o que os outros esperam do comportamento de um indivíduo em determinada situação social, o que eles têm o direito de exigir dele; ele é obrigado em seu comportamento a atender a essas expectativas. Os papéis podem ser determinados tanto pelas características sociais constantes de uma pessoa: sua posição social, profissão, idade, posição na família, gênero, quanto por variáveis ​​que são determinadas pelas propriedades da situação: como, por exemplo, os papéis de um passageiro, comprador, paciente.

Dirigir-se ao interlocutor é a unidade de linguagem mais comum associada aos sinais de etiqueta. O discurso é carregado de um abismo de possibilidades e habilidades de fala, pois não apenas nomeia o interlocutor, mas também o caracteriza segundo determinados signos, ou seja, possui uma propriedade avaliativa e caracterizante. É essa característica do discurso que se tornou mais interessante para observações e estudos do uso de endereços na fala oral.

A relevância do tema escolhido reside no fato de que o estabelecimento do contato de fala, a regulação das relações sociais é muito necessária para os futuros especialistas, uma vez que essas habilidades podem desempenhar um papel crucial no futuro.

O objetivo deste ensaio é ensinar de forma competente e expressiva a falar russo.

As principais tarefas do resumo:

1. Estudar as formas de conversão dos séculos passados;

2. Revelar os problemas da circulação moderna;

3. Explorar as principais funções da circulação;

4. Considere os tipos de culturas de fala.

1.1 As principais funções do endereçamento na fala oral

Um apelo é uma palavra ou uma combinação de palavras que nomeia a pessoa a quem (o que) o discurso é dirigido. Pode ser o nome de uma pessoa, animal, objeto inanimado ou fenômeno. O apelo tem a forma de um caso nominativo e é pronunciado com uma entonação vocativa especial: E agora você, Kotik, toca alguma coisa... (A. Chekhov); Quem, as ondas, te parou? (A. Pushkin).

Na ficção, os substantivos comuns inanimados são amplamente utilizados como apelo, o que é incomum para um apelo: esses substantivos participam da criação de uma imagem artística.

O apelo pode ser expresso não por uma palavra, mas por uma combinação de palavras. Tal apelo é chamado de generalizado, e seus distribuidores podem ser definições, aplicações. Por exemplo: Doce lírio do vale, tenro lírio do vale, branco lírio do vale, neve lírio do vale, nossa flor! Você ficou entre as portas verdes, para que você, que é apenas vigilante, pudesse ver.

Palavras determinantes, quando endereçadas, potencializam sua função adicional - expressar a atitude do falante em relação ao destinatário do discurso. Portanto, apelos comuns são mais usados ​​em estilos emocionais - no jornalismo, na ficção.

Dirigir-se ao interlocutor é a unidade de linguagem mais comum associada aos sinais de etiqueta. O estabelecimento do contato da fala, a regulação das relações sociais são funções sociais importantes do endereço, por isso seu uso é objeto de cuidado e atenção das pessoas. "Na sociedade humana, dá-se grande importância ao estabelecimento de contato e orientação no interlocutor e na situação. Todos os tipos de cumprimentos, endereços, títulos destinam-se a estabelecer contato e demonstrar relações sociais dentro das quais os comunicantes pretendem se comunicar."

Assim, a essência do apelo são as formas linguísticas de estabelecer contato com o interlocutor ao mesmo tempo em que demonstram relações sociais e pessoais mútuas. Os apelos surgem com base em nomes de palavras, que indicam sinais diferentes:

1) a presença ou ausência de conhecimento (parentesco) do destinatário com o falante;

2) a idade do destinatário em relação à idade do locutor;

3) a posição social do destinatário em relação ao falante;

4) profissão, ocupação do destinatário;

5) sobre a função do destinatário em determinada situação cotidiana;

6) nas qualidades pessoais do destinatário, manifestadas em seu comportamento em determinada situação ou conhecidas do locutor por experiência anterior;

7) sobre as propriedades do destinatário como objeto de impacto emocional e avaliação pelo falante.

Os apelos surgem com base em palavras, mas eles próprios não são palavras. Não são mais palavras-nomes, mas um apelo ao destinatário, ou seja, uma espécie de ação de fala (ato de fala), que consiste em chamar e nomear ao mesmo tempo.

A principal função do apelo - atrair a atenção, chamar o interlocutor - deu-lhe uma certa formalidade, uma forma vocativa específica que existe em várias línguas eslavas e estava disponível no idioma russo antigo. Assim, o principal meio formal de indicação do endereço na língua russa é considerado uma entonação vocativa especial, aliás, muito semelhante à fornecida com outras expressões de etiqueta de fala. Esta, em geral, é a entonação da chamada do interlocutor. E de acordo com ele, inequivocamente destacamos o apelo no fluxo da fala.

A segunda propriedade importante das chamadas é a designação do destinatário.

Assim, o apelo é o sinal de etiqueta mais marcante. Afinal, a palavra francesa etiqueta originalmente significava "etiqueta", "etiqueta". Nomeando o interlocutor, nós, por assim dizer, escolhemos para ele o "rótulo" mais adequado para a ocasião. Na língua russa existem muitos endereços, atendem a uma variedade de situações de comunicação, são usados ​​por pessoas que carregam diferentes características sociais.

Na era pré-revolucionária, o uso de endereços geralmente aceitos era estritamente regulamentado, correspondendo à real posição social das pessoas.

Então, nobreza nobreza indicada. Mas nobreza era o título de oficial de estado-maior, major, coronel e todas as patentes equivalentes.

Vossa Excelência- o título dos chamados generais plenos, bem como conselheiros privados reais, pessoas da 1ª e 2ª classe. MAS Excelência- este é o título de um general, ou dignitários civis da 4ª e 3ª classe.

nobreza conselheiros estaduais titulados, funcionários da 5ª classe.

Finalmente, senhorio (ou senhorio) é o título de príncipes e condes, bem como de suas esposas e filhos.

Czares, realeza foram abordados com a palavra majestade, alteza. As fileiras da igreja foram abordadas (de acordo com o grau) reverendo, reverendo, sacerdócio, eminência e santidade. Muitos sobreviveram no uso da igreja moderna.

A nível doméstico tua graça- era um apelo educado comum de um plebeu para alguém em uma base "de baixo para cima".

Barin- todo mestre para quem o serve, a forma feminina da dama. É claro que a jovem era uma menina de origem primordialmente nobre.

menina chamada de empregada, empregada; o título de uma garota de quintal perto da amante é conhecido - a jovem de um cavalheiro.

Mas palavras como senhora e senhora, têm sido tradicionalmente um endereço respeitoso para mulheres casadas e idosas de classe alta.

As palavras estão em relação histórica senhor e soberano, senhor. A expressão soberana graciosa era o apelo mais educado para qualquer um.

A geração jovem moderna não está suficientemente consciente dos apelos geralmente aceitos do início do século passado, provavelmente porque lêem pequenas obras de ficção que falam de um tempo não muito distante, assistem a filmes com desatenção e têm pouco conhecimento histórico.

O conhecimento mais profundo é demonstrado pelos mais velhos, o que indica sua competência nesta matéria, seu conhecimento mais profundo da história de seu país.

No campo do endereço, o idioma russo moderno está experimentando um certo déficit, os endereços existentes claramente não são suficientes, portanto, há um desejo de diversificá-los, o que reflete a opinião dos entrevistados. Claro, é difícil imaginar que um dia nos chamaremos de graciosos senhores e senhoras, mas ainda hoje está claro que os discursos senhor e senhores estão firmemente incluídos no discurso cotidiano.

Uma das características mais essenciais de uma personalidade linguística deve ser reconhecida como pertencente a uma determinada cultura linguística (nacional) e de fala (intranacional). Dentro da cultura da fala nacional no âmbito da língua literária, distinguem-se vários tipos de culturas da fala.

tipo de elite A cultura da fala é caracterizada pelos seguintes parâmetros:

Ensino superior de um falante nativo, geralmente artes liberais;

Inteligência reflexiva;

Pensamento lógico;

A insatisfação com a bagagem intelectual, a presença de uma necessidade constante de ampliar o conhecimento e verificá-lo;

Cumprimento de padrões éticos de comunicação, respeito ao interlocutor e às pessoas em geral;

Posse de etiqueta de fala e cumprimento de suas normas em todas as situações comunicativas padrão;

Cumprimento das normas do discurso literário;

Falta de autoconfiança em geral, falta de autoconfiança linguística em particular (ou seja, falta de confiança de que ele já conhece a língua na medida necessária do seu ponto de vista, seu conhecimento linguístico é suficiente e não requer correção );

Possuir estilos funcionais da língua nativa associados ao uso da fala oral e escrita;

“não transferir” o que é típico da fala oral para a fala escrita, e o que é característico da fala escrita para a fala oral;

Uso descomplicado do estilo funcional e gênero de fala que corresponda à situação e aos objetivos da comunicação;

A capacidade de controlar a própria fala em seu processo (autocontrole temático e estilístico está presente);

Conhecimento e observância de regras retóricas de comunicação;

O hábito de verificar o conhecimento da língua, reabastecendo-o com textos e dicionários oficiais;

Falta de imitação automática do que se ouve no rádio ou na televisão, lê-se nos jornais;

Falta de imitação de seu ambiente de fala imediato, independência na formação de sua própria cultura de fala;

Uma riqueza de vocabulário ativo e passivo;

Pelo menos a posse passiva das principais conquistas da cultura mundial e nacional;

Conhecimento de textos precedentes de significado cultural geral, compreendendo-os no texto e utilizando-os na comunicação;

Capacidade de discurso lógico e consistente;

Posse do gênero epistolar, a capacidade de escrever uma carta competente sobre qualquer assunto de acordo com os requisitos do gênero;

A capacidade de jogar um jogo de linguagem, a habilidade e adequação de seu uso, desfrutando do jogo de linguagem dos outros e do próprio jogo de linguagem;

A capacidade de usar vocabulário e fraseologia reduzidos para fins expressivos, artísticos e visuais;

Compreensão do humor da fala, a capacidade de perceber o subtexto em uma piada, anedota, provérbio, ditado;

Uso predominante do formulário Você-Comunicação, observância cuidadosa da norma de usar você e você,

A ausência de clichês comumente usados ​​no discurso;

A capacidade de perceber independentemente o subtexto em um texto literário;

A capacidade de avaliar tanto a forma quanto o conteúdo do texto percebido;

Ter prazer na percepção de textos complexos e discussões teóricas, antipatia por diálogos primitivos em textos percebidos verbal e visualmente;

Fixação de erros de fala na fala oral e escrita de terceiros, em textos escritos e mediáticos, em publicidade;

Discussão com colegas e familiares sobre o estado da linguagem moderna, comentando as mudanças na linguagem.

Por tipo literário a cultura da fala é caracterizada pela observância incompleta das normas da linguagem. O aumento da violação das normas da linguagem literária codificada se deve à penetração de tipos coloquiais de endereçamento na fala. Mas isso é puramente individual e não se alinha em um sistema. O fator de oficialidade em condições de espontaneidade força os falantes a usar apenas aqueles meios de linguagem que estão, por assim dizer, na superfície da consciência linguística. Os portadores desse tipo de cultura do discurso são a maioria das pessoas com ensino superior. Esse tipo é caracterizado pela comunicação, uma fórmula para chamar a atenção, por exemplo: Você vai embora na próxima? Você pode me dizer onde fica o ponto de ônibus? Freqüentes são os apelos para papéis situacionais, por exemplo: Irmãos e irmãs na literatura; Colega, ficarei feliz em vê-lo; Passageiros cidadãos. Um pequeno grupo é composto por apelos com o nome de gênero e idade, esse tipo de apelo é raro, por exemplo: Caro amigo, Caro interlocutor, Jovem, Caro jovem, Meu jovem amigo.

O tipo literário médio é caracterizado pelos seguintes parâmetros:

Ensino superior e secundário de um falante nativo;

Tipo de inteligência reflexivo-sensório-motor;

Baixo interesse em expandir conhecimentos gerais;

A atividade profissional exige esforços intelectuais individuais e intermitentes, ou permanentes, mas padronizados;

Satisfação com sua bagagem intelectual, falta de necessidade de ampliar seus conhecimentos, e mais ainda em sua verificação;

Falta de hábito constante de checar seus conhecimentos;

Possuir principalmente dois estilos funcionais: geralmente o estilo de comunicação cotidiana (fala coloquial) e seu estilo profissional;

Mistura frequente de estilos na fala, incapacidade de diferenciá-los na comunicação;

Violação frequente das normas linguísticas;

Incapacidade de implantar um monólogo, mesmo preparado;

Natureza predominantemente dialógica da comunicação;

Um baixo nível de autocontrole no processo da fala, a inferioridade da própria fala não é percebida;

atitude "perdoável" em relação aos próprios erros de fala;

Ausência do hábito de duvidar da veracidade da fala;

Agressão na defesa do uso da própria palavra: argumentos como “todo mundo diz isso” ou “no rádio, na televisão eles falaram, eu ouvi” geralmente são dados como padrão;

Defendendo o ponto de vista “o principal é O QUE dizer, não COMO dizer”;

Tipo literário-coloquial a cultura da fala aparece na fala de seus falantes em sua comunicação direta e irrestrita, informal uns com os outros. Elementos de conversação são apresentados muito mais amplamente do que os de livro. Os meios de comunicação de massa têm grande influência na fala dos portadores desse tipo de cultura do discurso. A dependência gradual de elementos coloquiais através da mídia e sua inclusão na fala por outros portadores de cultura de fala não elitista pode levar a uma deformação indesejável do sistema estilístico da linguagem, à rejeição da sociedade às normas culturais e de fala. Um grande grupo consiste em apelos baseados em sexo e idade, por exemplo: Mulher, Homem, Menina; Jovem, você completou a tarefa? Jovens, abram caminho. Um pequeno grupo é formado por apelos coletivos, por exemplo: Olá, jovens; Bem, amigos, vamos ser saudáveis; Os nomes de parentesco também pertencem a este tipo: Mãe, Pai, Irmã.

O tipo literário é caracterizado pelos seguintes parâmetros:

Ensino superior ou secundário especializado de um falante nativo;

Tipo de inteligência predominantemente reflexivo;

Insatisfação com sua bagagem intelectual, necessidade de ampliar seus conhecimentos e verificá-los;

Realização de trabalhos que exigem constantemente certos esforços intelectuais;

Cumprimento de padrões éticos básicos;

Cumprimento das normas básicas de etiqueta de fala;

Cumprimento das normas básicas do discurso literário aprendidas na escola;

Possuir os principais estilos de fala oral;

Aproximadamente o mesmo conhecimento da cultura da fala oral e escrita;

A capacidade de alterar facilmente o estilo e o gênero do discurso com uma mudança na situação comunicativa;

A capacidade de controlar e alterar sua fala em seu processo;

Falta de autoconfiança linguística;

“não transferir” o que é típico da fala oral para a fala escrita e, ao contrário, o que é característico da fala escrita para a fala oral;

Familiar-coloquial o tipo de cultura da fala é caracterizado por uma redução estilística geral e grosseria. Um grande grupo aqui é formado por construções descritivas, por exemplo: Senhora de chapéu, você vai sair? Homem de casaco, leve o troco; Linda garota, posso te conhecer? Menos frequentes são as construções avaliativo-emocionais, por exemplo: Alma perdida, o que, subiu? Beleza, você está chateada? Saia, seu bastardo! Beleza, posso te conhecer? Ei bicha vem com a gente! Aqui você pode notar apelos como: Meu querido, Dourado, Querido, Minha Alegria, Meu Sol, Querido, Amado, Meu Sorriso. Apelações por motivos situacionais, por exemplo: Vizinho, sirva-se; Vizinho, você vai mudar? Mestre, não se preocupe; Passageiro, saia; Parceiro, vá contar; Ei, cidadãos ladrões! Frequência de apelos indicando sexo, idade e parentesco, por exemplo: Rapazes, amanhã nos encontramos; Velho, sou um homem de sorte; Despeje, amigo; Rapaz, me dê uma carona, por favor; Amigo, você não pode fumar? Ou: Bebê, Bebê, Amigo, Amigo, Mãe, Cunhado, Kuma, Tia, Neta, Vovó, Pai, Marido, Esposa, Bratva, Irmão, Bros, Brothers, Brother, Girls, Girly, Girls.

O tipo familiar-coloquial é caracterizado pelos seguintes parâmetros:

Ensino secundário, secundário profissional, técnico secundário, por vezes técnico superior;

Principalmente inteligência sensório-motora

Baixo desejo de expandir conhecimentos gerais;

O tipo de inteligência sensório-motora domina;

Possuir apenas um sistema de comunicação conversacional, utilizado em qualquer ambiente, inclusive oficial;

Não distinção entre as normas das formas de fala oral e escrita;

Descumprimento de padrões éticos e de comunicação em situações profissionais e comunicação interpessoal;

Falta de desejo de ampliar o conhecimento da língua, satisfação com o conhecimento da língua, falta de hábito de aprender o significado das palavras ou as regras para seu uso, autoconfiança linguística;

A dominância do ponto de vista "o principal é O QUE dizer, não COMO dizer";

Um pequeno grupo é ofertas de trabalho e recursos coletivos: Militar, Marinheiro, Soldado, Comandante, Chefe; Gente, gente, gente.

De particular destaque é construções ásperas familiares, por exemplo:

Ei, amigo; Ei trabalhador, termine seu trabalho; E aí cara; Meninas, ouçam; Salaga, você ainda tem que trabalhar e trabalhar; Velho tolo, não durma; Ouça, tolo; Ouça, jovem, levante-se; Seu mercenário, dê-me o meu dinheiro.

As características do tipo vernacular de cultura da fala são o uso de meios linguísticos reduzidos, por exemplo:

Rapaz, me dê tênis; Ei, pequenino, espere um minuto; Ei cara, o que você está chutando? Cabeça, tudo bem? Tail, você pode me ouvir? Zinco! Sansanych! Cinza! Camisa!

O tipo de gíria vernacular é caracterizado pelos seguintes parâmetros:

Baixo nível de educação geral;

O trabalho não requer esforço intelectual sistemático;

inteligência sensório-motora,

Orientação em comunicação e cultura exclusivamente em seu grupo de comunicação;

Autoconfiança, comunicação peremptória;

O domínio absoluto do ponto de vista "o principal é O QUE dizer, e não COMO dizer";

Relutância e incapacidade de monitorar sua fala, controlá-la;

Possuir apenas estilo coloquial de comunicação oral;

Desconhecimento das formas escritas de fala: os portadores desse tipo de texto podem escrever principalmente a partir do ditado, a necessidade da fala escrita os confunde, os documentos oficiais só podem escrever de acordo com o modelo, preenchendo colunas vazias, enquanto, via de regra, exigem uma amostra já preenchida por outros;

Falta de ideias sobre normas linguísticas e tabus linguísticos, falta de compreensão do que é vocabulário proibido;

Uso habitual e "conectivo" de vulgarismos, jargões, gírias;

Uso habitual do tapete em função expressiva e conectiva;

Só você domina - comunicação;

Incapacidade de ler textos mais ou menos longos de qualquer gênero, incapacidade de sintetizar o significado do texto, necessidade de explicar o significado a eles oralmente;

Incapacidade de usar dicionários;

Incompreensão do subtexto em um texto literário, em provérbios e ditos;

A preferência é dada ao humor situacional ou relacionado ao fundo corporal, não são percebidos tons humorísticos se não houver palavras rudes ou obscenas na rima;

Vocabulário e fraseologia, novas palavras são adquiridas exclusivamente da comunicação direta com o ambiente imediato;

A busca da moda da linguagem, ansiando pelo uso de palavras expressivas da moda;

Incapacidade de variação sinônima da fala, o que leva ao estancamento e falta de individualidade na fala;

A expressão da fala é alcançada unicamente pelo uso de avaliações categóricas peremptórias, vocabulário grosseiro e obsceno, aumento de volume ou tensão entoacional da articulação.

Tipos de recursos que caracterizam tipo de cultura de fala popular, são percebidos atualmente como obsoletos e são usados ​​muito raramente, por exemplo: Bem, minha querida; Leite, me ajude; Caro camarada, quem é você?

Relativo tipo limitado profissional cultura do discurso, conseguimos analisar apenas o discurso dos militares. Em um cenário oficial, eles são caracterizados por tipos de apelos oficiais, por exemplo: Camaradas recrutas! Camarada "primeiro"! Capitão Cidadão. Em um ambiente informal, os militares utilizam os tipos de endereçamento adotados em tipos coloquiais de culturas de fala, por exemplo: Camaradas; Soldado; Amigos, não nos desesperemos; Veja, tenente-coronel e muitos outros.

Em conexão com a crescente e frequente não distinção entre você e você-comunicação, há uma imprecisão das fronteiras entre os tipos de culturas da fala e uma predominância notável de elementos coloquiais na cultura da fala do tipo literário.

No relacionamento entre as pessoas, as conversões muitas vezes desempenham um papel primordial. Dirigir-se ao interlocutor ao estabelecer contato, estabelecer relações interpessoais o condena à emotividade e avaliação originais, expressas direta ou ocultamente, no sentido sombrio do enunciado. No espectro de matizes avaliativos, destaca-se a esfera de expressão da interação social. A proporção de fatores extralinguísticos e linguísticos (propriedades avaliativas da palavra) fazem do apelo uma espécie de indicador das dificuldades que surgem no processo de relacionamento das pessoas.

Qualquer apelo que usamos pode ser colorido por diferentes sentimentos, humores, relações com o interlocutor. E se esses sentimentos são bons, então sentimos uma benevolência recíproca e um desejo de cooperação.

Dominar a arte da comunicação é necessário para cada pessoa, independentemente do tipo de atividade em que está envolvido ou em que se envolverá, pois o sucesso nas esferas da vida pessoal, industrial e social depende do nível e da qualidade de sua comunicação.

1. Vvedenskaya, L. A. Língua russa e cultura da fala: livro didático para o ensino superior. e média livro didático instituições / L. A. Vvedenskaya, L. G. Pavlova, E. Yu. Koshaeva. - 8ª ed., Rev. e adicional - Rostov-on-Don: Phoenix, 2003. - 539 p.

2. Goldin, V. E. Apelo: problemas teóricos: um livro didático para universidades / V. E. Goldin. - Saratov: Book House "Librocom", 1987. - 125 p.

3. Formanovskaya, N. I. Você disse: "Olá!" : publicação de ciência popular / N. I. Formanovskaya. - M.: Conhecimento, 1987. - 160 p.

4. Formanovskaya, N. I. Etiqueta de fala. Correspondências russo-francesas: um livro de referência / N. I. Formanovskaya. - 3ª edição, Rev. - M.: Superior. escola, 2003. - 95 p.

5. Golub, I. B. Língua russa e cultura da fala: um livro didático para universidades. / I. B. Golub. - M. : Logos 2002. - 431 p.

6. Skvortsov, L. I. Cultura da fala russa / dicionário de referência / L. I. Skvortsov. - M.: Conhecimento, 1995. - 255 p.

7. Língua russa e cultura da fala: um livro didático para universidades / ed. V.I. Maksimova. - M. : Gardariki, 2002. - 411 p.

8. Cultura da fala oral e escrita de um empresário: manual, livro didático/ed. N.S. Vodina. - 9ª ed., Rev. - M. : Flinta: Nauka, 2002. - 314 p.

9. Língua russa e cultura da fala: um livro didático para estudantes universitários que estudam especialidades pedagógicas / ed. N. A. Ippolitova. M. : Prospekt, 2004.- 440 p.

10. Vvedenskaya, L. A. Cultura e arte da fala: moderna. retórica / livro para superior. e média livro didático instituições / L. A. Vvedenskaya. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1996. - 573 p.

11. Vvedenskaya, L. A. Retórica de negócios / livro didático. subsídio para universidades / L. A. Vvedenskaya. - 2ª ed., revisada. e adicional - Rostov n / a: março de 2002. - 510 p.

12. Lvov, M. R. Retórica. Cultura do discurso / livro didático. subsídio para universidades / M. R. Lvov. - M. : Academia, 2002. - 272 p.

13. Vorobieva, K. V. Workshop sobre a língua russa. Cultura do discurso / livro didático. subsídio para estudantes do ensino médio e universitários / KV Vorobieva. - São Petersburgo. : União, 2001. - 127 p.

14. Belkova, T. M. Cultura da fala russa: ortoépia e entonação / livro didático. manual para universidades / T. M. Belkova - Cheboksary: ​​​​Chuvash. Estado ped. un-t, 2002. - 102 p.

15. Kazartseva, O. M. Cultura da comunicação falada: teoria e prática do ensino / livro didático. subsídio para estudantes / O. M. Kazartseva. - 5ª edição. - M. : Flinta: Nauka, 2003. - 496 p.

Enviar seu bom trabalho na base de conhecimento é simples. Use o formulário abaixo

Estudantes, estudantes de pós-graduação, jovens cientistas que usam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.

Hospedado em http://www.allbest.ru/

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO URAL DO SUL

Disciplina: Ética

Sobre o tema: História da conversão na cultura russa

Chelyabinsk

• Introdução
• 1. Recurso em russo, funções, formulários
• 2.1 Mudanças nas formas de endereço ao longo da história da Rússia
• 2.2 Endereço em linguagem moderna
• Conclusão

Introdução

O apelo como figura sintática e como unidade de etiqueta do discurso sempre atraiu a atenção de pesquisadores da cultura russa, historiadores e linguistas.

“O apelo é um dos principais meios de cunho universal desenvolvidos na linguagem para a comunicação humana, por estabelecer uma ligação entre o sujeito da comunicação e o enunciado, por integrar diferentes lados e componentes da situação comunicativa em um único ato comunicativo. "

Curiosamente, a evolução do sistema de endereços no idioma russo foi observada por sete séculos.

Pela primeira vez, o termo "conversão" apareceu no "Guia Conciso da Eloquência" de M.V. Lomonosov: "Há um apelo quando uma palavra é dirigida a outra pessoa, real ou fictícia, daquele a quem a própria palavra real exige "

Lomonosov atribuiu o apelo a um meio que adorna nosso discurso.

Nos tempos soviéticos, as obras de A.A. Shakhmatov merecem atenção especial. Ele escreveu: "Um apelo é uma palavra ou frase correspondente ao nome da 2ª pessoa a quem o discurso do orador é dirigido"

No entanto, Shakhmatov, como muitos outros, acreditava que "o recurso está fora da sentença e, portanto, não é membro da sentença" (ibid.).

A posição de B.P. Ardentov, que destacou os apelos como uma parte separada do discurso, também é interessante. Ele escreveu que "um nome, um nome na função de endereço difere nitidamente de um nome, um nome, agindo como uma mensagem sobre quaisquer fatos. Afinal, se considerarmos o endereço como um substantivo, como ainda é feito na gramática , isso cria uma extrema inconsistência das funções sintáticas de um substantivo: então o substantivo (como objeto, sujeito) é um membro da frase, serve como meio de expressar o material objetivo do pensamento e desempenha a função de apresentação em russo ; então ele (como endereço) deixa de ser membro da frase, serve como meio de expressar o lado subjetivo do pensamento e incapaz de desempenhar as funções de apresentação”.

Na gramática, o caso nominativo de um substantivo (ou outras partes do discurso derivadas dele) é tradicionalmente considerado um meio de expressar apelo. Na língua russa antiga, o apelo foi expresso no caso vocativo, que foi perdido no século XV-XVII. O caso vocativo, apesar de ter perdido sua forma no russo moderno, conservou a função de denotar o objeto ou pessoa endereçada pelo falante, e "esta função do caso vocativo não só foi preservada, mas também foi desenvolvido, apenas expresso no caso nominativo".

O recurso desempenha as seguintes funções no idioma russo: apelativo (recrutamento) e expressivo (avaliativo e caracterizador),

Os recursos são selecionados dependendo da relação entre o locutor e seu interlocutor, bem como a situação do recurso: estado civil, estado civil (social, legal), gênero e outros.

Suficientemente bem estudado no atual estágio de desenvolvimento da língua russa, o apelo praticamente não é estudado no aspecto histórico. E os poucos trabalhos sobre o estudo da circulação na cultura russa (Starovoitova - 1994, Naumova - 1999, Ananiev - 1958 e outros) não fornecem uma imagem completa do desenvolvimento da circulação ao longo da história da língua russa.

O apelo passou por um caminho de desenvolvimento muito complexo e interessante, ao longo dos séculos as formas de expressar os apelos, sua composição lexical mudaram, as funções do apelo mudaram dependendo do tempo.

1. Recurso em russo yke, funções, formulários

Um dos bens mais significativos e grandes da humanidade e os prazeres mais agradáveis ​​é a oportunidade de se comunicar com sua própria espécie. Parece que não há nada mais comum e mais fácil do que conversar com alguém. Mas ainda assim, na vida cotidiana, há muitos exemplos do fato de que nem todos podem se comunicar de acordo com as regras da cultura do discurso.

Apelo é uma palavra ou combinação de palavras que nomeia a pessoa (ou objeto) a quem o discurso é dirigido. A apelação propaga a oferta, mas não é membro da oferta. O papel dos apelos é mais frequentemente desempenhado por nomes próprios, nomes de pessoas por parentesco, por status social, por profissão, muito menos frequentemente essa função é desempenhada por nomes de animais ou pelo nome de um objeto inanimado.

A principal função de dirigir as pessoas umas às outras é atrair a atenção do interlocutor. A reação de uma pessoa a um apelo a ela determina em grande parte a entonação de sua resposta e sua percepção do falante. O apelo pode ser emocional, expressivo e também conter algum tipo de avaliação.

A etiqueta de fala capta o que expressa uma atitude benevolente em relação ao interlocutor, o que pode criar um clima de comunicação adequado. Um conjunto abundante de meios linguísticos permite escolher uma forma de comunicação adequada a uma determinada situação, favorável ao destinatário "você" ou "você", estabelecer um tom amigável, descontraído ou, ao contrário, oficial a conversa, para criar a atmosfera emocional necessária.

Os apelos das pessoas entre si dependem das relações familiares, do status social dos interlocutores, do tipo de relacionamento entre duas pessoas (amigável, hostil, neutro)

Dirigir-se a um estranho não é uma forma simples de iniciar uma conversa. Para escolher a palavra certa para um estranho engajá-lo em uma conversa, você certamente deve levar em consideração a idade e o sexo da pessoa. Por exemplo, dirigir “menina” a uma senhora idosa desconhecida parecerá bastante bobo, e dirigir “mulher” a uma pessoa muito jovem pode até ofender uma pessoa e, desde o início, estabelecerá sua conversa com ele não no melhor direção para você.

2. História da conversão na cultura russa

2.1 Mudanças nas formas de endereço ao longo da história da Rússia

A história da conversão na cultura russa é muito rica e diversificada. O recurso está intimamente relacionado com as regras de conduta adotadas na sociedade. Pela natureza do tratamento das pessoas umas com as outras, pode-se determinar o nível de educação de uma determinada pessoa, bem como o nível de cultura adotado nessa sociedade.

Ao longo da história da Rússia, muitas formas de comportamento na sociedade foram adotadas, dependendo da situação política do país, do número de tradições observadas e, claro, do nível de educação de cada pessoa. Apesar da diversidade e das inúmeras regras de etiqueta, existem muito poucas fontes escritas de informação sobre essas regras.

A primeira fonte oficialmente conhecida foi "Teaching Vladimir Vsevolodovich", escrito pelo príncipe Vladimir Monomakh no século XII. O grande príncipe russo escreve "..ao ir para a guerra, não seja preguiçoso, cuidado com as mentiras, dê de beber e alimente quem pedir ... Não se esqueça dos pobres, dê ao órfão e à viúva julgue por si mesmo, e Não deixe que o forte destrua uma pessoa. Honre o velho como um pai, e os jovens como irmãos. Acima de tudo, honre o hóspede. Não perca uma pessoa sem acolhê-la e diga uma boa palavra a ela." O príncipe exorta a abordar gentilmente até mesmo um estranho, proteger os fracos, não ser preguiçoso, honrar os idosos.

A história da Rússia fornece um material extremamente curioso para estudar a influência do poder e da mudança social na conversão das pessoas umas às outras.

Em 1717-1721, foi publicada a "Tabela de Ranks", na qual eram listadas as patentes judiciais, civis e militares. Assim, a forma de tratamento naqueles dias dependia diretamente do posto.

A monarquia que existiu na Rússia até o século 20 preservou a divisão das pessoas em propriedades. Havia propriedades como comerciantes, camponeses, pequenos burgueses, nobres, clérigos. Daí o apelo “mestre” (“senhora”), utilizado em relação a grupos sociais privilegiados.

Não havia apelo universal ao homem na Rússia antes da revolução que ocorreu em 1917. Após a revolução, todas as fileiras e fileiras são abolidas por uma lei especial. Os apelos "senhor", "senhor", "madame" desaparecem - todos eles foram reconhecidos como humilhantes da dignidade de uma pessoa. O apelo “cidadão” e “camarada” vem ganhando grande popularidade. "Cidadão" - era um apelo público, mas "camarada" - um apelo oficial a uma pessoa soviética.

Os apelos pré-revolucionários distinguiam o gênero do destinatário, implicavam um certo e bastante alto status social do destinatário e eram geralmente usados ​​em conjunto com o sobrenome, posição etc. "Camarada" chama uma pessoa, independentemente de seu gênero; usado com ou sem sobrenome. O endereço "camarada" era especialmente insultante para ex-pessoas de alto status social. Embora do ponto de vista ideológico, esse apelo foi usado para enfatizar a igualdade de todas as pessoas entre si.

A palavra "cidadão" deve ser dita separadamente. Foi registrado nos anais do século 11. A palavra veio para o idioma russo da língua eslava antiga, veio da palavra "morador da cidade".

No século 18, essa palavra merece o significado de "um membro pleno da sociedade, o Estado". Mais tarde, surge outro significado adicional: "uma pessoa que é devotada à Pátria, serve a ela e ao seu povo, se preocupa com o bem público, subordina os interesses pessoais ao público". Por que uma palavra socialmente significativa como "cidadão" não se tornou um endereço universal das pessoas umas às outras no século 20? A razão para isso é o fato de que nos anos 20-30. torna-se norma quando se fala entre presos e funcionários da corregedoria não usar "camarada", mas chamar uns aos outros de "cidadão".

Com o crescimento do movimento revolucionário na Rússia no início do século 20, a palavra "camarada", como a palavra "cidadão" em seu tempo, adquire um novo significado sócio-político: uma pessoa de mentalidade semelhante lutando pelos interesses de seu povo.

"Após o completo deslocamento dos endereços pré-revolucionários, a marcada oposição de classe se transformou em um contraste entre pessoas que usavam e não usavam o endereço "camarada". Seu uso, por assim dizer, enfatizava a inclusão do falante no sistema soviético ."

Assim, o endereço camarada na prática da fala soviética não era neutro, pois carregava a cor da lealdade às autoridades.

Após o colapso da URSS e da cultura soviética, o sistema de etiqueta e a cultura se encontraram novamente em uma posição muito instável. Desde o final dos anos 80. em um cenário oficial, apelos como "senhor", "madame", "senhor", "senhora" começaram a reviver.

Recentemente, o discurso “senhor” é percebido como norma nas reuniões da Duma, na televisão, entre empresários, colegas, gerentes de escritório, empresários, professores etc.

Cientistas, professores, médicos, advogados preferem as palavras "colega", "amigo".

E as palavras "homem", "mulher", que recentemente se tornaram difundidas como um endereço, violam a norma de etiqueta da fala, testemunham a falta de cultura e polidez do falante. Nesse caso, é preferível iniciar uma conversa sem apelos, usando formas impessoais: "desculpe", "por favor" e outras.

O endereço "camarada" aos poucos começou a emergir do apelo cotidiano das pessoas umas às outras, continua sendo usado pelos militares, membros de partidos da direção comunista.

2. 2 Apelo dentro linguagem moderna

Na linguagem moderna não há regras definidas para o uso do endereço, a cultura do endereço está em uma encruzilhada. Por não haver regras estabelecidas, cada um se dirige a quem e como quiser, às vezes sem pensar no tato e na relevância do que foi dito.

De acordo com os resultados de uma pesquisa social com moradores de Moscou, realizada pela empresa de rádio Ostankino em 1999, os seguintes dados foram obtidos.

"Camarada" - 22% dos inquiridos, maioritariamente pessoas de meia e idade mais avançada, maioritariamente com ensino secundário e secundário incompleto, mais frequentemente homens. Esse tratamento do sobrenome ou título do cargo, profissão soa muito oficial, inaceitável para a situação imediata.

"Cidadão, cidadão" - é escolhido por 21% dos entrevistados, aproximadamente da mesma composição social. De fato, quando ouvimos: "Cidadão!", isso é, via de regra, um apelo imperioso de um policial. É muito típico para um ambiente formal. Para alguns, ofende; para outros, esse tratamento, embora rigoroso, é educado. Melhor que o impessoal: "Vamos!".

"Homem", "Mulher" - preferido por 19% dos entrevistados, principalmente trabalhadores de serviços. Nestas palavras, apenas o pertencimento de uma pessoa a qualquer gênero é usado.

Uma bela e velha "senhora" apareceu - é usada por apenas 17% dos entrevistados, pessoas altamente educadas, com mais frequência do que as mulheres.

Mais tarde, os sociólogos realizaram a mesma pesquisa já em 2001. Durante esses dois anos, pouco mudou, só que agora "camaradas" e "cidadãos" ficaram em segundo plano. Os apelos "menina", "mulher" passaram a ser mais usados. Eles são usados ​​por 85% dos entrevistados ao se dirigir a estranhos.

O apelo “menina” já ultrapassou os limites de idade e se tornou especialmente comum. É um análogo de um elogio: toda mulher gosta de ouvir sobre sua juventude ou juventude. É exatamente por isso que muitos acham esse apelo mais adequado para o belo sexo, mas, veja, como ainda soa incongruente quando aplicado a uma mulher de 50 anos ou mais.

A palavra "mulher" é uma forma de dialeto que veio das regiões do sul da Rússia. De um modo geral, a palavra "mulher" é relativamente nova, surgiu apenas no século XVI, a princípio era a designação de uma mulher de classe baixa. O repensar do significado da palavra ocorre já na segunda metade do século XIX, mas não sem a influência da linguagem artística literária. "No léxico popular russo", observou N.V. Shchelggunov, "não há palavra para uma mulher, mas há uma mulher ou uma menina. Toda a Rússia, de cima a baixo, não conhecia outra mulher, exceto uma mulher. ” Mas não importa como a atitude em relação a essa palavra mudou, durante todo o século 19 palavras como: vulgar, mal-humorado, sem vergonha, cabeça oca foram associadas a ela. Hoje, essas expressões expressivas são mais frequentemente associadas à palavra "mulher".

Assim, as mudanças sociais e culturais na sociedade certamente se refletem na linguagem, bem como na forma como as pessoas se voltam umas para as outras.

3. O papel do endereço na etiqueta da fala russa

apelar etiqueta do discurso russo

O apelo é talvez o recurso de etiqueta de fala mais massivo e mais rico.

Existem poucos pronomes pessoais em russo, mas seu peso na etiqueta da fala é bastante significativo. A escolha entre "você" e "você" é especialmente significativa. "Você" em vez de "você" ao se dirigir a um em russo apareceu há relativamente pouco tempo, no século 18. Tal "você" estava entrincheirado principalmente entre os nobres educados. Antes disso, "você" em si não tinha conteúdo de etiqueta. Mas em comparação com "você", ganhou o significado de proximidade e, na comunicação de pessoas que não são próximas, passou a expressar desigualdade social, comunicação de cima para baixo. Você falou com os plebeus, os servos. Aos poucos, capturando cada vez mais camadas do citadino, o uso de “você” e “você”, respectivamente, ganhava matizes de acordo com a atitude típica de cada grupo social.

A presença no idioma russo da forma de tratamento para "você" e "você" nos dá um meio eficaz de ser educado. Os pronomes pessoais estão diretamente relacionados à etiqueta da fala. Eles estão ligados à autonomeação e nomeação do interlocutor, com a sensação de que "decente" e "indecente" em tal nomeação. Por exemplo, quando uma pessoa corrige um interlocutor: “Diga-me“ você ”;“ Não cutuque, por favor ”, ele expressa indignação com o pronome“ desrespeitoso ” dirigido a ele. Então,“ você ” nem sempre é vazio e “você” nem sempre é bondoso? Normalmente, "você" é usado para se referir a um ente querido, em um ambiente informal e quando o tratamento é rudemente familiar; "você" - de maneira educada, em um ambiente oficial, quando referindo-se a um estranho, desconhecido, embora haja muitas nuances.

Não é costume o povo russo se referir à terceira pessoa presente durante a conversa com o pronome ele (ela). A etiqueta de fala russa prevê nomear uma terceira pessoa presente durante uma conversa pelo nome (e patronímico), se acontecer de falar com ele e para ele. Aparentemente, os russos sentem claramente que "eu" e "você", "nós" e "você" são, por assim dizer, contendo pronomes, ou seja, aqueles que distinguem os interlocutores de todos os outros. Enquanto isso, a etiqueta de muitos países não proíbe tal ação de fala - a "exclusão" do presente.

A capacidade de usar a língua corretamente, de usar as palavras-endereços corretos na conversação, inclui, respectivamente, o conhecimento e o cumprimento da etiqueta de fala.

O apelo implica a presença de outro termo, outro componente que se manifesta ao longo da comunicação, é sua parte integrante, serve de ponte de uma fala falada a outra. E, ao mesmo tempo, a norma de uso e a forma de tratamento em si não foram definitivamente estabelecidas, causam controvérsia e também são um ponto sensível na etiqueta da fala russa.

Conclusão

Assim, com base em todos os itens acima, fica claro que o problema do endereço comum em um ambiente informal permanece em aberto.

Aparentemente, só será resolvido quando cada cidadão da Rússia aprender a respeitar a si mesmo e a tratar os outros com respeito, quando aprender a defender sua honra e dignidade, quando se tornar uma personalidade plenamente desenvolvida sob todos os pontos de vista, quando não importa o cargo que ele ocupa, qual é o seu status, situação financeira. Só então, nenhum dos russos se sentirá envergonhado e envergonhado se o chamarem ou ele chamar alguém de "mestre" ("senhora") ou quando essas palavras mudarem novamente de significado e se tornarem aceitáveis ​​​​para cada indivíduo.

Acredito que cada pessoa, é claro, tem o direito de decidir por si mesma com quem entrar em contato, e também tem o direito de escolher as formas e a entonação de transmitir informações ao interlocutor, mas ainda é necessário estudar constantemente sua cultura russa, as regras de comportamento na sociedade que vêm se desenvolvendo ao longo de várias dezenas de séculos. A conformidade com as normas e a cultura da etiqueta da fala é uma espécie de respeito pelos ancestrais, orgulho pelo passado heróico de seu povo. Durante séculos, as tradições de comunicação na família, no trabalho, na rua com estranhos evoluíram. Para entender e definir claramente as formas aceitáveis ​​de conversão, você precisa conhecer a história da conversão na cultura russa, a história da origem de certas espécies.

Bibliografia

1. Kazartseva O.M. A cultura da comunicação verbal: teoria e prática do ensino: Livro didático - 4ª ed. M.: - formação: Flint: Science, 2001. - 496 p.

2. Romanenko A.P. A imagem do orador como categoria da retórica soviética / A.P. Romanenko, Z. S. Sanji-Garyaeva // Questões de estilo.- Saratov.- 1993.- No. 25

3. Shulgin V.S. História da cultura russa dos séculos IX-XX: um manual para universidades / V.S. Shulgin, L. V. Koshman, E. K. Sysoeva, R. M. Zezina. - M., 2002

Hospedado em Allbest.ru

...

Documentos Semelhantes

A capacidade de comunicar é um dos maiores bens e prazeres de uma pessoa. Apelo das pessoas umas às outras e sua função principal. A etiqueta da fala e seu papel na sociedade moderna. Tipos de endereçamento e sua dependência do papel social do falante.

ensaio, adicionado em 18/02/2009


A etiqueta da fala como regras de comunicação. Especificidades da etiqueta da fala russa, características da técnica para implementar formas de etiqueta. Regras de etiqueta, técnica de namoro, regras para apresentar e usar um cartão de visita. Características de namoro sem a participação de ninguém.

resumo, adicionado em 23/04/2010


Formas comuns de endereçamento. Ética das saudações e apresentações. As regras básicas da interação interpessoal inicial das pessoas. Ordem de apresentação. Tipos de apertos de mão e tipos de caracteres. Classificação dos gestos relacionados com o tom da comunicação.

teste, adicionado em 29/10/2012


O conceito de etiqueta de fala. O significado do vocabulário, a estrutura gramatical da fala, o tom da conversa, a entonação. Formas de endereçamento "você" e "você". Regras comuns para saudações e despedidas. O uso da etiqueta do discurso gira ao estabelecer contato.

resumo, adicionado em 11/09/2011


Estética russa dos séculos XI-XVIII. O desenvolvimento do pensamento estético na Rússia no final do século XIX - início do século XX. Estética da Rússia no estágio atual. O papel dos policiais no combate ao furto de obras de arte e na proteção de monumentos históricos e culturais.

trabalho de controle, adicionado em 30/08/2007


Etapas de desenvolvimento da história da estética e características da consciência estética. Variedade de tipos de atividade estética. O papel e as funções da arte na cultura. A estrutura da atitude estética. Relação entre categorias estéticas subjetivas e objetivas.

resumo, adicionado em 08/07/2011


A história dos cartões de visita. Requisitos básicos para cartões de visita e sua importância na sociedade moderna. Cartões de visita como um atributo essencial da comunicação empresarial moderna, seu papel na etiqueta empresarial. Crachás, sua diferença dos cartões de visita.

resumo, adicionado em 23/09/2010


Estudar o procedimento de manuseio de um cartão de visita e esclarecer seu papel na comunicação empresarial. Regras para emissão de cartões de visita para funcionários diplomáticos, departamentos de relações exteriores e agências governamentais. Etiqueta do cartão de visita.

resumo, adicionado em 27/10/2011


Análise das características da comunicação oral na interação social, regras e princípios. O valor da cultura do discurso na educação. Padrões de comportamento de fala na comunicação de massa como meio de afirmação de status social; estilo, formas de tratamento.

resumo, adicionado em 05/02/2009


Características da psicologia dos americanos, as características da "masculinidade" da cultura americana. Etiqueta empresarial americana: cumprimentos e despedidas, apelos, negociações, roupas, documentação, almoço de negócios. Etiqueta do cartão de visita.