A motivação é um impulso para a ação Funções Motivação Alguns motivos, induzindo a atividade, conferem-lhe um colorido emocional, mas as emoções em si não são motivos. Significado Outros lhe dão um significado pessoal. Isso é importante para a compreensão da estrutura interna da consciência individual.A distribuição das funções de formação de significado e motivação entre os motivos de uma mesma atividade permite compreender as principais relações que caracterizam a esfera motivacional do indivíduo.

O mecanismo da formação de motivos de acordo com A. N. Leontiev A essência: no processo de atividade, o objetivo, ao qual, por certas razões, uma pessoa aspirou, acaba se tornando uma força motivadora independente, ou seja, um motivo. Como resultado, esse objetivo pode se transformar em uma necessidade.

A formação da esfera motivacional de uma pessoa ocorre no processo de sua ontogênese no quadro da formação dos interesses de uma pessoa como os principais motivos que a estimulam a se desenvolver e agir.

Exemplo: As primeiras manifestações de interesse pelas crianças são observadas no primeiro ano de vida, assim que a criança começa a navegar no mundo ao seu redor. Neste estágio de desenvolvimento, a criança está interessada em objetos brilhantes e coloridos, coisas desconhecidas, sons feitos por objetos. A criança não apenas experimenta prazer, percebendo tudo isso, mas também exige que lhe seja mostrado repetidamente o objeto que lhe interessava.

Assim: A motivação aparece em expressão indireta - na forma de experiência, desejo, desejo; Os motivos formadores de sentido atuam como a principal razão para estimular a atividade, a base para estabelecer um objetivo, escolher meios e formas de alcançá-lo. A fusão de ambas as funções do motivo - incitador e formador de sentido - dá à atividade humana o caráter de uma atividade conscientemente regulada.

Entre os alunos e seguidores de L. S. Vygotsky, uma das figuras mais notáveis ​​e influentes da psicologia russa foi Alexey Nikolaevich Leontiev(1903-1979), cujo nome está associado ao desenvolvimento da "teoria dos 100

atividades 1". Em geral, A. N. Leontiev desenvolveu as ideias mais importantes de seu professor, no entanto, prestando atenção principal ao que foi insuficientemente desenvolvido por L. S. Vygotsky - o problema da atividade.

Se L. S. Vygotsky apresentou a psicologia como uma ciência do desenvolvimento de funções mentais superiores no processo de domínio da cultura por uma pessoa, então A. N. Leontiev concentrou a psicologia no estudo da geração, funcionamento e estrutura da reflexão mental da realidade no processo de atividade .

O princípio geral pelo qual A. N. Leontiev foi guiado em sua abordagem pode ser formulado da seguinte forma: a atividade mental interna surge no processo de internalização da atividade prática externa e tem fundamentalmente a mesma estrutura. Essa formulação delineia a direção da busca de respostas às questões teóricas mais importantes da psicologia: como surge a psique, qual é sua estrutura e como estudá-la. As consequências mais importantes dessa proposição são: estudando a atividade prática, compreendemos também as leis da atividade mental; gerenciando a organização da atividade prática, gerenciamos a organização da atividade mental interna.

As estruturas internas formadas como resultado da internalização, integrando e transformando, são, por sua vez, a base para a geração de ações externas, declarações, etc.; esse processo de transição do "interno para o externo" é designado como "exteriorização"; o princípio da "interiorização-exteriorização" é um dos mais importantes da teoria da atividade.

Uma dessas questões é: quais são os critérios do mental? Com base em que se pode julgar se um organismo tem ou não uma psique? Como você pode entender parcialmente na revisão anterior, as respostas são diferentes e todas serão hipotéticas. Sim, a ideia panpsiquismo-

De maneira diferente, o problema da atividade foi desenvolvido por G. L. Rubinshtein, o fundador de outra escola científica não ligada a L. S. Vygotsky; será discutido mais adiante.

mãe assume animação universal, incluindo o que chamamos de “natureza inanimada” (“pan” significa “tudo”), e raramente é encontrado na psicologia propriamente dita; biopsiquismo dota a psique de todas as coisas vivas; neuropsiquismo- apenas os seres vivos que possuem sistema nervoso; antropopsiquismo dá a psique apenas ao homem. É legítimo, porém, fazer da pertença a uma ou outra classe de objetos um critério do mental? De fato, dentro de cada classe, os objetos são muito heterogêneos, para não mencionar as dificuldades em discutir a pertença de vários objetos "intermediários" a uma classe ou outra; finalmente, a própria atribuição do psíquico a uma ou outra classe de objetos é na maioria das vezes muito especulativa e apenas indicada, mas não provada. E é correto julgar a presença da psique pelas características anatômicas e fisiológicas do organismo?

A. N. Leontiev tentou (como vários outros autores) encontrar tal critério não no próprio fato de “pertencer a uma categoria” e não na presença de um “órgão”, mas nas características do comportamento do organismo (ter mostrado, aliás, que a complexidade do comportamento não se correlaciona diretamente com a complexidade da estrutura do corpo). Baseado no conceito de psique como forma especial de reflexão(a base filosófica para tal abordagem está contida nas obras dos clássicos do marxismo), A. N. Leontiev vê um “divisor de águas” entre os níveis de reflexão pré-psíquica e mental na transição do irritabilidade à sensibilidade. Ele considera a irritabilidade como uma propriedade do organismo de responder a influências biologicamente significativas (bióticas) diretamente relacionadas à atividade vital. A sensibilidade é definida como a capacidade de responder a influências que por si só não carregam significado biológico (abiótico), mas sinalizam ao organismo sobre o impacto biótico associado a elas, o que contribui para uma adaptação mais efetiva. É a presença da sensibilidade nas representações de A. N. Leontiev que é o critério do mental.

De fato, para explicar a resposta às influências bióticas, não há necessidade de recorrer a ideias sobre a psique: essas influências são diretamente importantes.

para a sobrevivência do organismo, e a reflexão é realizada no nível orgânico. Mas em que nível, de que forma é o reflexo das influências que por conta deles neutro para o corpo?

Afinal, você vê, o cheiro não é comestível, o som do rosnado de um predador não é perigoso!

Portanto, é razoável supor que o efeito abiótico é refletido na forma imagem perfeita, o que significa a presença da psique como uma realidade "interna". No nível da sensibilidade, torna-se possível falar de uma forma especial de atividade dirigida de maneira ideal. A sensibilidade em sua forma mais simples está associada às sensações, ou seja, ao reflexo subjetivo de propriedades individuais de objetos e fenômenos do mundo objetivo; o primeiro estágio do desenvolvimento evolutivo da psique é designado por A. N. Leontiev como "psique sensorial elementar". Próximo estágio - "mente perceptiva" em que a percepção surge como reflexo de objetos integrais (“percepção” significa “percepção”); terceiro nome estágio de inteligência onde as relações entre os objetos são refletidas.

De acordo com a ideia de A. N. Leontiev, novos níveis de reflexão mental surgem como resultado da complicação da atividade que conecta o organismo ao meio ambiente. Pertencer a um estágio evolutivo superior (de acordo com a sistemática aceita) não é em si decisivo: organismos de um estágio biológico inferior podem demonstrar formas de comportamento mais complexas do que alguns superiores.

Em conexão com o desenvolvimento da atividade, A. N. Leontiev também discute o problema do surgimento da consciência. Uma característica distintiva da consciência é a possibilidade de refletir o mundo sem levar em conta o significado biológico dessa reflexão, ou seja, a possibilidade de reflexão objetiva. O surgimento da consciência se deve, segundo A. N. Leontiev, ao surgimento de uma forma especial de atividade - o trabalho coletivo.

O trabalho coletivo envolve a divisão de funções - os participantes realizam várias operações, que por si só, em alguns casos, podem parecer sem sentido do ponto de vista da satisfação direta das necessidades da pessoa que as executa.

Por exemplo, durante uma caçada coletiva, o batedor afasta o animal dele. Mas afinal, o ato natural de uma pessoa que quer conseguir comida deve ser exatamente o contrário!

Isso significa que existem elementos especiais de atividade que estão subordinados não à motivação direta, mas a um resultado que é conveniente no contexto da atividade coletiva e desempenha um papel intermediário nessa atividade. (Em termos de A N. Leontieva, aqui o objetivo é separado do motivo, pelo que a ação é destacada como uma unidade especial de atividade; voltaremos a esses conceitos a seguir, ao considerar a estrutura da atividade.) Para realizar uma ação, a pessoa deve estar ciente de seu resultado em um contexto geral, ou seja, compreendê-la.

Assim, um dos fatores de emergência da consciência é o trabalho coletivo. Outra é o envolvimento de uma pessoa na comunicação verbal, que permite, através do domínio do sistema de significados linguísticos, envolver-se na experiência social. A consciência, de fato, é formada por significados e significações (voltaremos também ao conceito de “sentido”), bem como pelo chamado tecido sensorial da consciência, ou seja, seu conteúdo figurativo.

Assim, do ponto de vista de A. N. Leontiev, a atividade é o ponto de partida para a formação da psique em vários níveis. (Observe que em trabalhos recentes Leontiev preferiu aplicar o conceito de “atividade” a uma pessoa.)

Consideremos agora sua estrutura.

Uma atividade representa uma forma de atividade. A atividade é motivada pela necessidade, ou seja, o estado de necessidade em certas condições do funcionamento normal do indivíduo (não necessariamente biológico). A necessidade não é experimentada pelo sujeito como tal; ela é "apresentada" a ele como uma experiência de desconforto, neutra. contentamento, tensão e se manifesta na atividade de busca. No decorrer da busca, a necessidade encontra seu objeto, ou seja, a fixação em um objeto que possa satisfazê-la (este não é necessariamente um objeto material; pode ser, por exemplo, uma palestra que satisfaça uma necessidade cognitiva). A partir deste momento do “encontro”, a atividade passa a ser direcionada (a necessidade de algo específico, e não “em geral”), a necessidade

ness é objetivado e torna-se um motivo, que pode ou não ser realizado. É agora, segundo A. N. Leontiev, que é possível falar de atividade. A atividade se correlaciona com o motivo, o motivo é aquele para o qual a atividade é realizada; atividade -■ é um conjunto de ações que são causadas por um motivo.

A ação é a principal unidade estrutural da atividade. É definido como um processo que visa atingir um objetivo; o objetivo é uma imagem consciente do resultado desejado. Lembre-se agora do que notamos ao discutir a gênese da consciência: a meta é separada do motivo, ou seja, a imagem do resultado de uma ação é separada daquilo para o qual a atividade é realizada. A relação do propósito da ação com o motivo representa o significado.

A ação é realizada com base em determinadas formas, correlacionadas com uma situação específica, ou seja, condições; esses métodos (inconscientes ou pouco conscientes) são chamados de operações e representam um nível inferior na estrutura da atividade. Definimos atividade como um conjunto de ações causadas por um motivo; Uma ação pode ser vista como um conjunto de operações subordinadas a um objetivo.

Finalmente, o nível mais baixo são as funções psicofisiológicas que "fornecem" os processos mentais.

Esta é, em termos gerais, uma estrutura que é fundamentalmente a mesma para atividades externas e internas, que, claro, diferem na forma (as ações são realizadas com objetos reais ou com imagens de objetos).

Revisamos brevemente a estrutura da atividade de acordo com A. N. Leontiev e suas ideias sobre o papel da atividade no desenvolvimento filogenético da psique.

A teoria da atividade, no entanto, também descreve os padrões de desenvolvimento mental individual. Assim, A. N. Leontiev propôs o conceito de "atividade de liderança", que permitiu Daniil Borisovich Elkonin(1904-1984), em combinação com uma série de ideias de L. S. Vygotsky, para construir uma das principais periodizações do desenvolvimento da idade na psicologia russa. Sob a atividade principal entende-se aquela com a qual o aparecimento das neoplasias mais importantes está associado em um determinado estágio de desenvolvimento e em consonância com a qual se desenvolvem outros tipos de atividade; uma mudança na atividade principal significa uma transição para um novo estágio (por exemplo, uma transição da atividade lúdica para a aprendizagem durante a transição da pré-escola para a idade escolar primária).

O principal mecanismo neste caso é, de acordo com A. N. Leontiev, mudança de objetivo- a transformação do que atuou como um dos objetivos em um motivo independente. Assim, por exemplo, a assimilação de conhecimentos na idade escolar primária pode atuar inicialmente como um dos objetivos na atividade motivada pelo motivo "conseguir a aprovação do professor", e depois se tornar um motivo independente que estimula as atividades de aprendizagem.

De acordo com a teoria da atividade, o problema da personalidade também é discutido - em primeiro lugar, em conexão com a formação da esfera motivacional de uma pessoa. De acordo com A.N. Leontiev, uma pessoa “nasce” duas vezes.

O primeiro “nascimento” de uma personalidade ocorre na idade pré-escolar, quando se estabelece uma hierarquia de motivos, a primeira correlação dos motivos diretos com os critérios sociais, ou seja, torna-se possível agir contrariamente aos motivos diretos de acordo com os motivos sociais.

O segundo "nascimento" ocorre na adolescência e está associado à consciência dos motivos de seu comportamento e à possibilidade de autoeducação.

O conceito de A. N. Leontiev, assim, se estende a uma ampla gama de problemas de plano teórico e prático; sua influência na psicologia russa é extremamente grande, em conexão com a qual a consideramos, embora em termos gerais, mas com um pouco mais de detalhes do que vários outros conceitos. Notamos também sua importância para a prática do ensino: em consonância com a teoria da atividade, foi desenvolvida uma teoria da formação faseada das ações mentais. Piotr Yakovlevich Galperin(1902-198 8): de acordo com o princípio da internalização, a ação mental - interna é formada como uma transformação da ação prática original, sua transição gradual da existência em uma forma material para a existência na forma de discurso externo, então " discurso externo para si mesmo" (pronúncia interna) e, finalmente, na forma de uma ação interna enrolada.

A escola científica, nas origens da qual estava L. S. Vygotsky, é uma das principais da psicologia. Além dos mencionados por A. N. Leontiev, D. B. Elkonin, P. Ya. para possui notáveis ​​cientistas que trabalharam em váriosáreas da psicologia - Alexandre Romanovich

Atividades chamado um sistema de várias formas de realização da relação do sujeito com o mundo dos objetos. Foi assim que o conceito de “atividade” foi definido pelo criador de uma das variantes da abordagem da atividade em psicologia, Alexei Nikolaevich Leontiev (1903 - 1979) (10).

Eshe nos anos 30. século 20 na escola de A. N. Leontiev, a estrutura de uma atividade separada foi cuidadosamente desenvolvida e, nas décadas seguintes, a estrutura de uma atividade separada foi cuidadosamente desenvolvida. Vamos representá-lo na forma de um diagrama:

Atividade- motivo(objeto de necessidade)

Ação - Objetivo

Operação- Tarefa(alvo sob certas condições)

Este esquema de estrutura de atividade é aberto tanto para cima quanto para baixo. De cima, pode ser complementado por um sistema de atividades de vários tipos, organizados hierarquicamente; abaixo - funções psicofisiológicas que garantem a execução das atividades.

Na escola de A. N. Leontiev, mais dois formulários atividade do sujeito (de acordo com a natureza de sua abertura para observação): externo einterno (12).

Na escola de A.N. Leontiev, uma atividade específica separada foi destacada do sistema de atividades de acordo com o critério motivo.

motivoé geralmente definido na psicologia como aquilo que “impulsiona” a atividade, aquilo para o qual essa atividade é realizada.

Motivo (no sentido estrito de Leontiev)- como objeto de necessidade, ou seja, para caracterizar o motivo, é necessário referir-se à categoria de "necessidade".

A.N.Leontiev determinou necessidade de duas maneiras:

Definição de NECESSIDADE	decodificação
1) como "condição interna", como um dos pré-requisitos para a atividade, que, no entanto, não é capaz de causar uma atividade dirigida, mas causa - como "necessidade" - apenas uma atividade de pesquisa orientadora destinada a encontrar um objeto que pode salvar o sujeito de um estado de necessidade.	"necessidade virtual" precisa "em si mesmo", "estado de necessidade", apenas "necessidade"
2) como algo que dirige e regula a atividade específica do sujeito no ambiente sujeito após seu encontro com o sujeito.	"necessidade atual"(necessidade de algo específico)

Exemplo: Antes de encontrar um objeto específico, cujas propriedades são fixadas de forma mais geral no programa genético do ganso, o filhote não precisa seguir exatamente esse objeto específico que estará diante de seus olhos no momento da eclosão do ovo. No entanto, como resultado do encontro de uma necessidade “não objetivada” (ou um “estado de necessidade”) com um objeto apropriado que se encaixa no esquema geneticamente fixo de uma “amostra” exemplar, esse objeto particular é impresso como um objeto de necessidade - e a necessidade é “objetificada”. Desde então, esse objeto tornou-se o motivo da atividade do sujeito (chick) - e ele o segue por toda parte.

Assim, a necessidade no primeiro estágio de seu desenvolvimento ainda não é uma necessidade, mas a necessidade do corpo por algo que está fora dele, embora se reflita no nível mental.

A atividade motivada por um motivo é realizada por uma pessoa na forma açao, visando atingir um determinado metas.

Objetivo (de acordo com Leontiev)- como resultado desejado da atividade, conscientemente planejado por uma pessoa, ou seja, um motivo é algo pelo qual uma determinada atividade é realizada, um objetivo é o que está planejado para ser feito a esse respeito para realizar o motivo.

Via de regra, na atividade humana motivo e propósito não combinam.

Se um o objetivo é sempre consciente do assunto(ele pode sempre estar ciente do que vai fazer: candidatar-se ao instituto, prestar vestibular em tal e tal dia, etc.), então o motivo, via de regra, é inconsciente para ele (uma pessoa pode não ser ciente do verdadeiro motivo de sua admissão neste instituto: ele garantirá que está muito interessado, por exemplo, em ciências técnicas, quando na verdade ele é motivado a ir para lá pelo desejo de estar perto de seu ente querido).

Na escola de A.N. Leontiev, atenção especial é dada à análise da vida emocional de uma pessoa. emoções são considerados aqui como uma experiência direta do significado do objetivo (que é determinado pelo motivo por trás do objetivo, então as emoções podem ser definidas como uma forma subjetiva da existência de motivos). A emoção deixa claro para uma pessoa quais podem ser os verdadeiros motivos para estabelecer um objetivo específico. Se uma emoção negativa surge quando um objetivo é alcançado com sucesso, então esse sucesso é imaginário para um determinado sujeito, pois aquilo para o qual tudo foi empreendido não foi alcançado (o motivo não foi realizado). Uma menina entrou no instituto, mas um ente querido não entrou.

O motivo e o objetivo podem passar um para o outro: o objetivo, quando adquire uma força motivadora especial, pode se tornar um motivo (esse mecanismo para transformar um objetivo em motivo é chamado na escola de A.N. Leontiev " mudando o motivo para um objetivo”) ou, pelo contrário, o motivo torna-se o objetivo.

Exemplo: Suponha que o jovem tenha entrado no instituto a pedido de sua mãe. Então o verdadeiro motivo de seu comportamento é "manter um bom relacionamento com a mãe", e esse motivo dará o sentido adequado ao objetivo de "estudar neste instituto". Mas estudar no instituto e as disciplinas nele ensinadas cativam tanto esse menino que depois de um tempo ele começa a frequentar todas as aulas com prazer, não por causa de sua mãe, mas para obter a profissão adequada, pois ela completamente o capturou. Houve uma mudança do motivo para o objetivo (o objetivo anterior adquiriu a força motivadora do motivo). Nesse caso, ao contrário, o motivo anterior pode se tornar um objetivo, ou seja, troque de lugar com ele, ou outra coisa pode acontecer: o motivo, sem deixar de ser motivo, transforma-se em motivo-objetivo. Este último caso acontece quando uma pessoa, de repente, percebe claramente os verdadeiros motivos de seu comportamento e diz a si mesma: “Agora entendo que não vivia assim: não trabalhava onde queria, não morava com quem eu queria. A partir de agora, viverei de forma diferente e agora, de forma bastante consciente, atingirei objetivos que são realmente significativos para mim.

O objetivo estabelecido (do qual o sujeito está ciente) não significa que o caminho para atingir esse objetivo será o mesmo em diferentes condições para alcançá-lo e sempre consciente dele. Diferentes sujeitos muitas vezes têm que atingir o mesmo objetivo sob diferentes condições (no sentido mais amplo da palavra). Modo de ação sob certas condições chamado Operação e corresponde comtarefa (ou seja, uma meta dada sob certas condições) (12).

Exemplo: a admissão no instituto pode ser feita de diferentes maneiras (por exemplo, você pode passar nos exames de admissão “pela peneira”, pode entrar de acordo com os resultados da Olimpíada, não pode obter os pontos necessários para o departamento de orçamento e ainda entrar - para o departamento pago - etc) (12).

	Definição	Observação
Atividade	uma "unidade" separada da vida do sujeito, motivada por um motivo específico, ou um objeto de necessidade (no sentido estrito de acordo com Leontiev). é um conjunto de ações que são causadas por um motivo.	As atividades são hierárquicas. Nível de atividades específicas (ou atividades específicas) Nível de ação Nível de operações Nível de funções psicofisiológicas
Açao	unidade básica de análise de atividade. Um processo que visa atingir um objetivo.	a ação inclui como componente necessário um ato de consciência na forma de estabelecer e manter uma meta. ação é ao mesmo tempo um ato de comportamento. Em contraste com o behaviorismo, a teoria da atividade considera o movimento externo como uma unidade inextricável com a consciência. Afinal, o movimento sem objetivo é mais um comportamento fracassado do que uma verdadeira essência. ação = unidade inseparável de consciência e comportamento através do conceito de ação, a teoria da atividade afirma o princípio da atividade o conceito de ação “traz” a atividade humana para o mundo objetivo e social.
Sujeito	portador de atividade, consciência e conhecimento	Sem sujeito não há objeto e vice-versa. Isso significa que a atividade, considerada como uma forma de relação (mais precisamente, uma forma de realização da relação) do sujeito com o objeto, é significativa (necessária, significativa) para o sujeito, é realizada em seu interesse, mas é sempre dirigido ao objeto, que deixa de ser "neutro" para o sujeito e passa a ser objeto de sua atividade.
Um objeto	a que se dirige a atividade (real e cognitiva) do sujeito
Coisa	denota uma certa integridade, isolada do mundo dos objetos no processo de atividade e cognição humana.	atividade e objeto são inseparáveis(é por isso que eles falam constantemente sobre a "objetividade" da atividade; não há atividade "objetiva"). É graças à atividade que o objeto se torna objeto e, graças ao objeto, a atividade se torna dirigida. Assim, a atividade combina os conceitos de "sujeito" e "objeto" em um todo inseparável.
motivo	um objeto de necessidade, algo pelo qual esta ou aquela atividade é realizada.	Cada atividade individual é motivada por um motivo; o próprio sujeito pode não estar ciente de seus motivos, ou seja, não se responsabilize por eles. Os motivos dão origem a ações, ou seja, levam à formação de metas, e as metas, como você sabe, são sempre realizadas. Os motivos em si nem sempre são compreendidos. - Motivos conscientes(motivos - objetivos, característicos de indivíduos maduros) - Motivos inconscientes(manifestado na consciência na forma de emoções e significados pessoais) Polimotivação dos motivos humanos. O motivo principal é o motivo principal, secundário - motivos - incentivos.
Alvo	imagem do resultado desejado, ou seja, esse resultado, que deve ser alcançado durante a execução da ação.	O objetivo é sempre consciente. Incitado por este ou aquele motivo para a atividade, o sujeito se põe metas, Essa. planeja conscientemente ações alcançar qualquer resultado desejado. Ao mesmo tempo, o alcance da meta sempre ocorre em condições específicas, que podem variar de acordo com as circunstâncias. A meta define a ação, a ação garante a realização da meta.
Tarefa	finalidade dada sob certas condições
Operação	Formas de agir	A natureza das operações utilizadas depende das condições em que a ação é executada. Se a ação atende ao objetivo, então a operação atende às condições (circunstâncias externas e oportunidades) em que esse objetivo é dado. A principal propriedade da operação é que eles são pouco ou nada realizados. O nível de operação é preenchido com ações e habilidades automáticas. As operações são de 2 tipos: algumas surgem por adaptação, imitação direta (praticamente não são realizadas e não podem ser chamadas à consciência mesmo com esforços especiais); outros surgem de ações automatizando-as (estão à beira da consciência e podem facilmente tornar-se realmente conscientes). Qualquer ação complexa consiste em uma camada de ações e uma camada de operações “subjacente” a elas.
Necessidade	é a forma original de atividade dos organismos vivos. O estado objetivo de um organismo vivo. este é o estado de necessidade objetiva do organismo de algo que está fora dele e constitui uma condição necessária para seu funcionamento normal.	A necessidade é sempre subjetiva. A necessidade orgânica de um ser biológico pelo que é necessário para sua vida e desenvolvimento. As necessidades ativam o corpo - a busca pelo objeto necessário da necessidade: comida, água, etc. Antes de sua primeira satisfação, a necessidade "não conhece" seu objeto, ela ainda deve ser encontrada. No decorrer da busca, há um “encontro” da necessidade com seu objeto, seu “reconhecimento” ou "objetificação da necessidade". No ato de objetivação, nasce um motivo. O motivo é definido como um objeto de necessidade (concretização). Pelo próprio ato de objetivação, a necessidade muda, é transformada. - necessidade biológica Necessidade social (a necessidade de contatos com sua própria espécie) Cognitivo (necessidade de impressões externas)
Emoções	reflexo da relação do resultado da atividade com seu motivo.
significado pessoal	experimentando um significado subjetivo aumentado de um objeto, ação, evento, capturado no campo de atividade do motivo principal.

O sujeito atua no processo de realização desta ou daquela atividade como um organismo com características psicofisiológicas próprias, que também contribuem para as especificidades da atividade desempenhada pelo sujeito.

Do ponto de vista da escola de A. N. Leontiev, o conhecimento das propriedades e estrutura da atividade humana é necessário para a compreensão da psique humana (12).

Tradicionalmente, na abordagem da atividade, existem vários componentes dinâmicos(“partes”, ou, mais precisamente, órgãos funcionais) atividades necessárias para sua plena execução. Os principais são componentes indicativos e executivos, cujas funções são, respectivamente, a orientação do sujeito no mundo e a realização de ações com base na imagem recebida do mundo de acordo com os objetivos por ele estabelecidos.

tarefa executivo O componente da atividade (para o qual a atividade geralmente existe) não é apenas a adaptação do sujeito ao mundo dos objetos em que vive, mas também a mudança e a transformação desse mundo.

No entanto, para o pleno cumprimento da função executiva da atividade, seu sujeito deve navegar nas propriedades e padrões de objetos, ou seja, tendo aprendido, ser capaz de mudar suas atividades (por exemplo, usar certas operações específicas como formas de realizar ações sob certas condições) de acordo com os padrões conhecidos. Esta é precisamente a tarefa da "parte" indicativa (órgão funcional) da atividade. Via de regra, uma pessoa deve, antes de fazer algo, orientar-se no mundo para construir uma imagem adequada deste mundo e um plano de ação correspondente a ele, ou seja, a orientação deve ocorrer antes da execução. Isso é feito com mais frequência por um adulto em condições normais de atividade. Nos estágios iniciais do desenvolvimento (por exemplo, em crianças pequenas), a orientação ocorre no processo de desempenho e, às vezes, até mesmo depois dele (12).

Resumo

A consciência não pode ser considerada fechada em si mesma: deve ser trazida para a atividade do sujeito ("abrindo" o círculo da consciência)

comportamento não pode ser considerado isoladamente da consciência humana. O princípio da unidade de consciência e comportamento.

atividade é um processo ativo e proposital (princípio da atividade)

as ações humanas são objetivas; realizam metas sociais - produtivas e culturais - (o princípio da objetividade da atividade humana e o princípio de sua condicionalidade social) (10).

Motivos e necessidades (de acordo com MAS. N. Leontiev). Uma das principais questões é “a questão da correlação de motivos e necessidades”, escreveu

Samo o desenvolvimento de necessidades está associado ao desenvolvimento de seu conteúdo de assunto, Essa. com o desenvolvimento dos motivos. Afinal, até necessidades vitais são satisfeitas para agir com a ajuda deles. “Mas experiências subjetivas, desejos, desejos, etc. não são motivos porque por si só não são capazes de gerar atividade dirigida e, portanto, grande questão psicológica consiste em entender em que consiste o objeto de um determinado desejo, desejo ou paixão ”(grifo nosso. - Aut.) A.

Uma necessidade é uma necessidade objetiva de algo. Motivo é a busca de um objeto específico para satisfazer uma necessidade. Por exemplo: a fome é uma necessidade, um objeto comestível específico é um motivo.

Verdade, existem certas dúvidas quanto à correlação de motivos e necessidades, indicada nas obras de Leontiev, onde o motivo está associado ao assunto de satisfazer a necessidade. Por exemplo, I. G. Kokurina acredita que tal compreensão do motivo é um tanto limitada, pois “uma variedade de necessidades pode ser incorporada em um assunto” .

Mas se levarmos em conta que as necessidades são reconhecidas, e a consciência é um processo complexo que envolve uma mudança de atitude tanto em relação às próprias necessidades quanto aos objetos de sua satisfação, verifica-se que uma pessoa constantemente esclarece para si mesma por que precisa disso. e isso. Esse é o problema, que diferentes objetos podem ser usados ​​para satisfazer alguma necessidade. E uma pessoa constantemente decide por si mesma de qual assunto ela precisa em maior medida. Isso pode incluir não apenas considerações puramente pragmáticas (por exemplo, algum assunto é mais “acessível”, o que significa que é dada preferência a ele), mas também várias restrições éticas, o que é mais interessante em uma sociedade em transição ou degradante, quando questões de motivação dessas ou outras ações adquirem cada vez mais conotações éticas.

A conexão entre o motivo e o objetivo da atividade (de acordo com A. N. Leontiev). “A base genética para a atividade humana é incompatibilidade de motivos e objetivos... os motivos não são realmente reconhecidos pelo sujeito... no entanto, não é difícil para nós trazê-los motivação, mas a motivação nem sempre contém uma indicação do motivo real ”(destacado por nós. - Aut.).

Pensamentos semelhantes podem ser encontrados em S. L. Rubinshtein, que escreveu que na produção social "objetivo direto a atividade humana socialmente organizada é o desempenho de uma determinada função social; motivo mas para o indivíduo pode ser a satisfação de necessidades pessoais. mas ao mesmo tempo "unidade de atividade atua concretamente como uma unidade daqueles objetivos para os quais é direcionado e os motivos dos quais procede ”(destacado por nós. - Aut.).

Mas motivos podem ser percebidos(por exemplo, quando simplesmente entendemos que alguma ação nos dá prazer). Aqui, muitas vezes surge uma contradição entre esses motivos emocionalmente coloridos e o significado pessoal (algo mais importante, global em relação a uma ação simples). Esta divisão é consequência da polimotivação da atividade. Por exemplo, a atividade laboral é socialmente motivada, mas também é controlada por motivos como, digamos, recompensa material.

“Assim”, escreve Leontiev, “somente os motivos, estimulando a atividade, dão-lhe ao mesmo tempo um significado pessoal; vamos chamá-los motivos significativos. Outros, coexistindo com eles, desempenham o papel de fatores motivadores (positivos ou negativos), às vezes agudamente emocionais, afetivos, - são privados de uma função formadora de sentido; chamaremos tais motivos motivos de incentivo"(destacado por nós. - Aut.). Daí surge o problema da hierarquia dos motivos.

Curiosamente, na estrutura de uma atividade, um determinado motivo pode desempenhar a função formação de sentido, e no outro - a função de estimulação adicional. Por exemplo, o motivo da comunicação em uma conversa com um interlocutor chato claramente não é significativo - para cumprir as normas de decência. Mas se for comunicação com um ente querido, então se torna essencial.

"O paradoxo é que motivos são revelados à consciência apenas objetivamente, analisando a atividade, sua dinâmica. Subjetivamente, eles aparecem apenas em sua expressão indireta. - em forma de experiência desejos, desejos, luta por um objetivo ... Essas experiências diretas desempenham o papel de sinais internos, com a ajuda dos quais processos em andamento são regulados ... A consciência dos motivos é um fenômeno secundário, que surge apenas no nível do indivíduo e é constantemente reproduzido no decorrer de seu desenvolvimento ”(destacado por nós. - Let.).

O mecanismo de "mudar o motivo para o objetivo da atividade" (de acordo com A. N. Leontiev). No decorrer do desenvolvimento da atividade humana (principalmente trabalho), ela se torna mais complexa, diferenciada e especializada, quando as pessoas estão mais frequentemente engajadas em funções de produção mais ou menos fixas.

“A consequência natural disso é que há, por assim dizer, um deslocamento do motivo para o objetivo dessas ações. A ação agora também está se transformando, mas já se transformando não em uma operação... mas em uma atividade que agora tem um motivo independente. Graças a isso, os motivos também entram no círculo do consciente.

“O fato psicológico decisivo consiste na mudança de motivos precisamente para tais objetivos de ação que não correspondem diretamente às necessidades naturais, biológicas.” Por exemplo, podem ser motivos cognitivos, etc.

O mecanismo de deslocamento do motivo para o objetivo é outro golpe que explica o próprio desenvolvimento dos motivos. Mas as transformações reversas também são possíveis, quando a atividade perde seu motivo e se transforma em uma simples ação ou operação (por exemplo, ações e operações automatizadas).

Motivos e tarefas da atividade (mas para S. L. Rubinshtein).“A unidade de atividade é criada, em primeiro lugar, pela presença de grandes tarefas, subordinando uma série de tarefas menores e particulares que são incluídas nelas como vínculos. A inclusão de uma ação em um novo e mais amplo contexto confere-lhe um novo significado e maior conteúdo interno, e sua motivação - maior saturação. A ação, tornando-se uma forma de resolver um problema mais geral, perde a premeditação que lhe está especificamente relacionada e adquire uma leveza e naturalidade especiais.

Os próprios motivos são determinados pelas tarefas nas quais a pessoa está envolvida. "O motivo de uma determinada ação está precisamente em relação à tarefa, aos objetivos e às circunstâncias sob as quais a ação ocorre." O motivo muito pessoal de uma pessoa é uma espécie de “correia motriz para subordinar sua atividade à lógica objetiva das tarefas nas quais ela está inserida”.

Curiosamente, "uma e mesma tarefa é psicologicamente uma tarefa de dificuldade variável quando tem de ser resolvida em diferentes situações sociais". Por exemplo, uma coisa é dar uma palestra para um público preparado (motivado) e outra bem diferente - para um público despreparado (desmotivado). É verdade que, se você usar métodos primitivos de seduzir o público, mesmo em um público despreparado pode haver “sucesso”.

O problema de avaliar a eficácia das atividades. Em primeiro lugar, este é o problema da avaliação (reconhecimento) e autoavaliação do próprio trabalho. Isso é interessante, pois a própria avaliação (reconhecimento) do trabalho afeta tanto a motivação quanto a qualidade do trabalho. S. L. Rubinshtein escreveu: “... uma avaliação voltada para a personalidade de um sujeito atuante é percebida de maneira diferente de uma avaliação voltada para certas ações. No entanto, a avaliação ainda é feita com base nos resultados da atividade, suas conquistas ou insucessos, méritos ou deméritos e, portanto, ela mesma deve ser o resultado, e não o objetivo da atividade. Para chegar a uma avaliação positiva, é preciso ir na direção do objetivo de suas ações. Onde a avaliação se torna um objetivo independente do sujeito... como se contornasse o objetivo da própria ação... certos desvios ocorrem na atividade. Isso acontece em falar em público."

Curiosamente, "não apenas uma avaliação positiva, mas também negativa pode ter um efeito benéfico se for justificada e motivada" .

Motivação e nível de aspirações. A conexão entre a motivação e o nível de aspirações do indivíduo há muito não é apenas objeto de pesquisa científica, mas também é percebida por muitos, mesmo no nível da consciência comum. Por exemplo, se um aluno resolve sem sucesso um problema com o qual os alunos não conseguem lidar, é improvável que ele fique muito chateado, mas se lhe disserem que os alunos do ensino fundamental podem resolver facilmente esse problema, isso o incomodará e o forçará a de alguma forma dominar as formas de resolvê-lo. Nesse caso, surge um padrão interessante: “com um aumento no nível de realizações de um indivíduo, como regra, o nível de suas reivindicações também aumenta”.

Relação entre motivação e sucesso no desempenho (A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein). O problema de experimentar o sucesso como base para a formação do significado pessoal da atividade. Até agora, são muito populares os "conceitos hedônicos" de motivação, onde tudo é explicado pelo "princípio do prazer". É interessante que, se os ratos são implantados com eletrodos nos centros de prazer, eles chegam à exaustão; os motivos aqui não se desenvolvem, mas são destruídos. “A peculiaridade das emoções é que elas refletem a relação entre motivos (necessidades) e sucesso... elas surgem após a atualização do motivo (necessidades) e antes da avaliação racional do sujeito de sua atividade” . Com base na experiência de sucesso (ou fracasso) da atividade, um "significado pessoal da atividade"(mas para A. N. Leontiev).

Curiosamente, “mesmo o desempenho bem-sucedido da mesma ação nem sempre leva a uma emoção positiva” (por exemplo, espirrar durante uma performance). Também é interessante que “o sucesso ou fracasso em uma área de atividade pode deslocar significativamente para cima ou para baixo o nível de reivindicações de crianças em outra área, especialmente se o nível de reivindicações na segunda área ainda não foi estabelecido”.

É importante distinguir entre sucesso pessoal e sucesso social.

S. L. Rubinshtein escreve: “Na realidade, os motivos do sucesso pessoal não dominam completamente o comportamento das pessoas. Tudo o que é realmente grande e valioso que foi feito por pessoas muitas vezes foi feito não apenas com o propósito de sucesso e reconhecimento pessoal, mas às vezes com óbvio desrespeito por isso. Quantos grandes inovadores na vida pública, na ciência e na arte fizeram seu trabalho sem receber reconhecimento durante a vida, e ainda assim não se desviaram dele, não se desviaram para aqueles caminhos batidos que, com o mínimo de esforço, levaram a reconhecimento pessoal e sucesso! Mas uma coisa é o sucesso pessoal, o sucesso de um determinado indivíduo, que também é alcançado no trabalho que ele faz para esse sucesso, outra coisa é o sucesso social, o sucesso da causa a que uma pessoa se dedica e para o qual ele está pronto para fazer todos os tipos de sacrifícios. É esse motivo - o sucesso de uma grande causa, e não o sucesso pessoal - que deve se tornar a base para motivar a atividade de uma pessoa em uma sociedade socialista.

Motivo na estrutura da atividade (de acordo com MAS. N. Leontiev). A própria atividade é determinada pelo objetivo (onde a atividade atua como uma transformação da relação entre as necessidades do sujeito e as possibilidades de satisfazê-las). Ação é motivo. Operação - uma tarefa (a razão entre o objetivo e as condições determina a tarefa, onde a tarefa é o objetivo dado em certas condições e exigindo o uso de métodos específicos, meios de resolvê-lo).

A motivação é um conceito central na psicologia. Acima (§ 2 do Capítulo 1) foi mostrado que a vida como atividade total e, consequentemente, todos os fenômenos e processos mentais, como parte integrante da estrutura da atividade, são determinados precisamente pela motivação.

O motivo geralmente é entendido como a motivação que direciona a atividade. Na teoria psicológica da atividade A.N. O motivo de Leontiev, como observado acima, é o objeto da necessidade - "aquele objetivo, no qual essa necessidade é concretizada nas condições dadas e o que a atividade visa como incitadora". A. Leontiev enfatizou que "nada pode ser dito sobre as necessidades exceto na linguagem dos motivos. Mesmo sobre sua dinâmica (o grau de tensão, o grau de saturação, extinção) só podemos julgar pelas forças ("vetores" ou "valência" ) dos motivos Kurt Lewin Foi o primeiro que, no estudo das necessidades humanas, seguiu esse caminho e descobriu na psicologia o poder motivador dos objetos.

Na opinião de A. N. Leontiev distingue claramente entre a necessidade em si como um "estado do organismo" interno e o motivo que dá à atividade uma certa direção. “Aquilo que é o único motivo para a atividade dirigida não é uma necessidade em si, mas um objeto que atende a essa necessidade.” O significado metodológico dessa distinção para a análise da atividade reside principalmente no fato de que ela é motivada não pela "experiência de uma necessidade", mas pela "força motivadora dos objetos". A atualização da necessidade, como mostrado acima (Capítulo 2), determina apenas a fase de busca da atividade, em resultado da qual a necessidade encontra seu objeto. Na verdade, a fase ativa e dirigida da atividade já é determinada pelo objeto da necessidade, o motivo. O ponto essencial também é que a mesma necessidade pode ser realizada por diferentes motivos (correspondentes a seus objetos) e, consequentemente, por meio de diferentes atividades.

No entanto, uma distinção clara entre necessidade e motivo não é realizada por todos os pesquisadores (A. Maslow, J. Newtten, K. Levin e outros). Assim, nas obras de K. Levin, dedicadas especificamente à dinâmica da "força propulsora dos objetos", é usado o termo "necessidades", que, como observa X. Heckhausen, tem o status de motivos.

Entender o motivo como um objeto de necessidade, em que a necessidade se "concretiza nas condições dadas", nos parece o mais amplo. Além da possibilidade de uma análise mais completa das diversas atividades, tal entendimento enfatiza a identidade da vida e da atividade, a ligação inseparável entre o indivíduo e o meio ambiente, o mundo (ver § 2 do capítulo 1). Ao mesmo tempo, a interpretação do motivo como objeto do mundo externo, ao qual a atividade se dirige, de modo algum exclui a alocação de seu lado interno, determinado pela atitude tendenciosa e emocional do sujeito. A predileção pelo objeto da necessidade, como mostrado acima, internaliza o objeto do mundo externo que atende à necessidade e exterioriza a própria necessidade.

De acordo com o grau de eficácia - em relação às atividades em andamento ou possíveis - A.N. Leontiev dividiu os motivos em "reais", "conhecidos" ("compreendidos") e potenciais.

Motivos realmente atuantes induzem todas as atividades efetivamente realizadas pelo indivíduo. Motivos "conhecidos" (compreendidos) determinam a compreensão de uma pessoa sobre a necessidade de realizar as atividades relevantes, mas não têm uma força motivadora para sua real implementação. Esta circunstância está relacionada com a lacuna entre o conhecimento adequado e a informação (ver § 5 do capítulo 2). Motivos "conhecidos" são aqueles ou outros valores da consciência social que não se tornaram realmente motivos atuantes do indivíduo justamente porque ele não possui uma prática de vida correspondente a esses valores. A. Leontiev observou que motivos "conhecidos" "sob certas condições tornam-se motivos eficazes". Essas condições são a própria prática de vida de uma pessoa, permitindo-lhe aceitar o valor da consciência social como seu, como seu próprio conhecimento.

Motivos potenciais são motivos que têm uma força motivadora, mas devido a certas condições e circunstâncias externas não podem ser realizados. Se as condições e circunstâncias externas mudam em uma direção favorável, os motivos potenciais tornam-se realmente eficazes. VK. Vilyunas enfatiza que os motivos potenciais, assim como os realmente atuantes, são uma característica da personalidade e constituem uma parte muito significativa dela.

Entre os motivos realmente atuantes de A.N. Leontiev destaca motivos formadores de significado e motivos de incentivo. Os motivos formadores de sentido refletem certos aspectos da personalidade de uma pessoa, em conexão com os quais dão significado pessoal à atividade. Os motivos de incentivo atuam como fatores de motivação adicionais (podem ser tanto positivos quanto negativos). Por exemplo, fazer um trabalho favorito ou fazer alguma outra coisa interessante para ele, uma pessoa faz isso pelo próprio processo de atividade, mas um fator motivador adicional pode ser o salário (pesca, caça de presas, etc.).

O conceito de motivação é geralmente usado em dois sentidos. No primeiro sentido, mais estrito, inclui um conjunto de motivos que direcionam qualquer atividade específica. O conceito de motivação difere do conceito de motivo nesse sentido, pois inclui motivos adicionais que realmente atuam (se a atividade for polimotivada), bem como objetivos que levam à realização do motivo (motivos), se não coincidirem com eles. Neste último caso, os processos volitivos, ou seja, a esfera da arbitrariedade, também participam da totalidade dos motivos dessa atividade.

O segundo significado amplo do conceito de motivação combina todos os motivos estáveis ​​de uma pessoa que determinam sua atividade total, ou seja, a vida como um todo. Para o significado amplo do conceito de motivação, o termo "esfera motivacional ou de necessidade motivacional" é frequentemente usado. A esfera motivacional é o "núcleo da personalidade" (A.N. Leontiev), que determina suas principais propriedades, principalmente a direção e os principais valores.

Além dos motivos estáveis ​​da vida real, a esfera motivacional inclui motivos potenciais pessoalmente significativos, bem como objetivos sustentáveis ​​de longo prazo. Este último pode ser associado tanto a motivos reais ou potenciais pessoalmente significativos quanto a motivos entendidos ("conhecidos"), se houver escassez de valores adquiridos como resultado da própria prática de vida (ter o status de conhecimento adequado) .

Como observado, para alcançar objetivos (tanto próximos quanto distantes) que não coincidem com os motivos, os processos volitivos (a esfera da arbitrariedade) atuam como uma força motivadora direta. K. Levin associou ações voltadas ao alcance de metas com processos volitivos. De fato, se por trás do objetivo há um motivo que realmente age, mas não coincide com ele, sua realização se deve à manifestação da esfera da arbitrariedade. Se a meta está associada a algum motivo "conhecido" que não tem sua própria força motivadora, então sua realização é inteiramente determinada pela esfera da arbitrariedade.

Assim, a esfera motivacional de uma pessoa como o núcleo, o núcleo de sua personalidade inclui motivos de ação e potenciais pessoalmente significativos (portanto, estáveis), objetivos estáveis ​​de longo prazo, incluindo aqueles associados a motivos compreendidos, bem como a esfera de arbitrariedade, que desempenha a função de motivação no alcance de objetivos.

Entre os objetivos distantes perseguidos por uma pessoa, um lugar especial é ocupado por objetivos que visam a realização do caminho de vida escolhido por ele. Eles são ao mesmo tempo os principais componentes da esfera motivacional, um indicador da direção da personalidade e a "linha geral" de acordo com a qual uma pessoa incorpora os valores que escolheu. Usando a expressão F.E. Vasilyuk, um conjunto de objetivos voltados para a implementação de escolhas de vida pode ser chamado de "plano de uma pessoa para si mesmo, sobre sua vida" ou, mais brevemente, plano de vida.

A formação inicial de um projeto de vida ocorre na adolescência, na forma de autodeterminação pessoal (moral) e profissional. O aspecto motivacional do conceito de propósito de vida será discutido mais detalhadamente abaixo.