Introdução…………………………………………………………………………… 3

I. O conceito de consciência …………………………………………………………………..4

II. Formas de consciência………………………………………………………………….6

2.1. Formas de consciência pública………………………………………….7

2.2 Consciência política….……………………………………………………..8

2.3 Consciência jurídica………………………………………………………………….10

2.4 Consciência moral………………………………………………………….12

2.5 Consciência estética………………….…………………………………….15

2.6 Consciência religiosa e ateísta………………………………………17

2.7 Consciência da ciência natural…….……………………………………….…19

2.8 Consciência econômica……………………………………………………..19

2.9 Consciência ambiental…………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………….

Conclusão……………………………………………………………….……..24

Lista de literatura usada……………………….………………….25

INTRODUÇÃO

A atividade do sujeito - externa e interna - é mediada e regulada pela reflexão mental da realidade. O que no mundo objetivo atua para o sujeito como motivos, metas e condições de sua atividade, deve ser de alguma forma percebido, representado, compreendido, retido e reproduzido na memória. O mesmo se aplica aos processos de sua atividade e a si mesmo - aos seus estados, propriedades, características. Assim, a análise da atividade nos leva aos tópicos tradicionais da psicologia. No entanto, agora a lógica da pesquisa se inverte: o problema da manifestação dos processos mentais se transforma no problema de sua origem, sua geração por aquelas conexões sociais em que uma pessoa entra no mundo objetivo.

A realidade mental, que não está disponível para medição direta ou estudo, nos é revelada na forma de sensações, memórias e motivos - este é o mundo subjetivo da consciência. Foram necessários séculos para nos libertarmos da identificação do psíquico e do consciente. A variedade de caminhos que levaram à sua distinção em psicologia, filosofia e fisiologia é surpreendente: basta mencionar os nomes de Leibniz, Fechner, Freud, Sechenov, Uznadze e Pavlov.

O passo decisivo foi estabelecer a ideia de diferentes níveis de reflexão mental. Do ponto de vista histórico, genético, isso significou o reconhecimento da existência da psique pré-consciente de animais e humanos, bem como o surgimento de uma forma qualitativamente nova nos humanos - a consciência. Assim, surgiram novas questões: sobre a necessidade objetiva a que responde a consciência emergente, sobre o que a gera, sobre sua estrutura interna, a diversidade de formas de consciência. Sobre as formas de consciência e serão discutidas neste trabalho.

I. O conceito de consciência

A consciência é a forma mais elevada de reflexão do mundo real, característica apenas das pessoas e uma função formada pelo meio social, que consiste em uma reflexão generalizada e proposital da realidade na memória do sujeito, na construção mental preliminar de ações e antecipação de seus resultados, na regulação razoável e no autocontrole do comportamento humano.

O cerne da consciência, o modo de sua existência é o conteúdo subjetivo da memória - o conhecimento. A consciência pertence ao sujeito, à pessoa, bem como à sua memória, e não ao mundo circundante. Mas o conteúdo da consciência, o conteúdo dos pensamentos humanos é todo o mundo exibido pela memória, todos os seus aspectos, conexões, leis. Portanto, a consciência pode ser caracterizada como uma imagem subjetiva do mundo objetivo.

A consciência não é um acréscimo à psique humana, mas o lado muito subjetivo da psique, a consciência do ambiente sensualmente percebido mais próximo e a consciência de uma conexão limitada com outras pessoas e coisas que estão fora da pessoa que está começando a se conscientizar de si mesma. , e ao mesmo tempo consciência da natureza.

Critérios para Comportamento Consciente

O homem, ao contrário dos animais, conhece-se e realiza-se, é capaz de melhorar. Sua consciência é inerente a aspectos como autoconsciência, introspecção, autocontrole. Sua formação ocorre quando uma pessoa se separa do meio ambiente. A autoconsciência é a diferença mais importante entre a psique humana e a psique dos animais mais desenvolvidos.

A consciência não é apenas um estado mental, mas a forma humana mais elevada de reflexão da realidade. A consciência humana é estruturalmente organizada e é um sistema integral que consiste em vários elementos que estão em relações regulares uns com os outros. Na estrutura da consciência, é importante destacar a percepção dos objetos e da experiência, ou seja, relação ao conteúdo do que é refletido.

O desenvolvimento da consciência só é possível quando é reabastecido com novos conhecimentos sobre o mundo circundante e sobre a própria pessoa. A cognição, a consciência das coisas tem diferentes níveis, a profundidade de penetração no objeto e o grau de clareza da compreensão.

O cérebro de uma pessoa moderna foi formado como resultado de uma longa evolução e é um órgão complexo. O nível de consciência depende do grau de organização do cérebro, e isso é confirmado pelo fato de que a consciência de uma criança é formada com o desenvolvimento de seu cérebro, e quando o cérebro de um homem muito velho se torna decrépito, as funções da consciência desaparecem.

A conexão da consciência com os processos que ocorrem no cérebro

A consciência está sempre associada a esses processos que ocorrem no cérebro e não existe à parte deles.

A consciência é a forma mais elevada de reflexão do mundo no sujeito e está associada ao discurso articulado, às generalizações lógicas, aos conceitos abstratos e ao meio social, inerente apenas ao homem.

O cerne da consciência, o modo de sua existência é a memória do sujeito.

O trabalho desenvolve a consciência.

A fala (linguagem) forma a consciência.

A consciência é uma função da memória.

A consciência é multicomponente, mas constitui um todo único.

A consciência é ativa e tem a capacidade de influenciar a realidade circundante.

Conseqüentemente, pelas características da forma mais elevada de vida, a consciência, devemos agradecer a experiência sócio-histórica de gerações, trabalho, linguagem e conhecimento.

II. Formas de consciência.

Duas formas de consciência são descritas: pessoal e pública. A consciência pessoal é definida como Percepção Superior - consciência do mundo circundante e do Eu subjetivo. A percepção é realizada com a ajuda de leis físicas e biológicas objetivas. A transformação da percepção em Upperception, ou seja, a transformação de processos objetivos em sensações subjetivas, não pode ser descrita e é uma caixa preta. Um dos resultados da atividade da consciência é o surgimento de ideias e visões. A consciência dessas idéias e pontos de vista por uma população de pessoas forma a consciência pública. O desenvolvimento da consciência social desenvolve ideias e atitudes, que por sua vez influenciam a consciência pessoal.

É sabido que antes de qualquer problema poder ser analisado, ele deve primeiro ser definido. Mas o problema da consciência não tem definição, ou, inversamente, há muitos deles. Portanto, tentarei descrever as formas e características da consciência para discuti-las mais a fundo.

A consciência pode ser dividida em duas formas: A primeira forma é a chamada consciência pessoal, individual ou pessoal de uma pessoa, suas sensações subjetivas e intelecto. A segunda forma, é disso que trata a filosofia, é a chamada consciência pública ou social.

A consciência social pode ser dividida em: consciência científica, consciência poética, consciência religiosa, etc. etc. A cultura também pertence a esta forma de consciência.

A consciência pública e qualquer uma de suas formas é um conjunto de certas ideias e visões que unem uma determinada população de pessoas. Mas as ideias e visões são refratadas na consciência (intelecto) de cada indivíduo de forma subjetiva.

A consciência social, refratada na consciência individual, é a forma de consciência peculiar apenas às pessoas. Somente as pessoas estão procurando por Deus e pelo sentido da vida. Só as pessoas têm cultura e criatividade: pintam quadros, fazem poemas, buscam a verdade, fazem ciência.

2.1. Formas de consciência pública

As formas de consciência pública são várias formas de reflexão nas mentes das pessoas do mundo objetivo e do ser social, com base nas quais surgem no processo de atividade prática, a consciência pública existe e se manifesta nas formas de ideologia política, consciência, moralidade, religião, ciência, visões artísticas, arte, filosofia. Diferente. reflexo direto da realidade na consciência ordinária, as formas de consciência atuam como uma consciência mais ou menos sistematizada, mediada por uma reflexão teórica ou visual-figurativa da realidade. As formas de consciência social diferem entre si pelo objeto e pela forma de reflexão, pelas funções sociais e pela originalidade das leis do desenvolvimento. A variedade de F. o. Com. é determinado pela riqueza e diversidade do mundo mais objetivo da natureza e da sociedade. Diversas formas de consciência social refletiam diversas áreas e aspectos da realidade (por exemplo, ideias políticas, refletem a relação entre classes, nações, estados e servem de base para programas políticos implementados nas ações de classes e grupos sociais; na ciência, leis, naturezas e sociedades são conhecidas; a religião reflete fantasticamente a dependência das pessoas em relação às forças dominantes, sobre elas, naturais e depois sociais. por exemplo, um conceito científico, uma norma moral, uma imagem artística, um dogma religioso "). A riqueza e a complexidade do mundo objetivo criam apenas a possibilidade do surgimento de várias formas de consciência social. uma necessidade social específica. Assim, a ciência surge apenas quando o simples acúmulo de experiência e conhecimento empírico se torna insuficiente para uma produção social desenvolvida, política etc. As visões e ideias de Avovye surgem junto com o advento das classes e o Estado deu justificação e consolidação das relações de dominação e subordinação etc. de uma determinada sociedade. A peculiaridade da necessidade social que gera certos F. o. s., determina o papel histórico específico que desempenham na vida e no desenvolvimento da sociedade. Com a vitória do comunismo, a necessidade de ideologia política e legal desaparecerá, e eles morrerão. Por outro lado, florescerão formas de consciência social como moralidade, ciência, filosofia, que não apenas atenderão às diversas necessidades sociais, mas, formando a imagem espiritual do indivíduo, serão uma condição para seu desenvolvimento abrangente, criativo ativo. atividade.

A consciência pública existe e se manifesta nas formas de consciência política, consciência jurídica, consciência moral, consciência religiosa e ateísta, consciência estética, consciência da ciência natural. A existência de várias formas de consciência social é determinada pela riqueza e diversidade do mundo muito objetivo da natureza e da sociedade. Tendo um objeto de reflexão peculiar, cada forma de consciência tem sua forma especial de reflexão: um conceito científico, uma norma moral, um dogma religioso, uma imagem artística. Mas a riqueza e a complexidade do mundo objetivo apenas criam a possibilidade do surgimento de várias formas de consciência social. Essa possibilidade se realiza a partir de uma necessidade social específica: a consciência. conceito consciência Ele desempenha um papel duplo, falando ...

Consciência como um problema filosófico (1)

Resumo >> Filosofia

... Consciência como um problema filosófico 2. Consciência – a forma reflexões, o lado espiritual do ser 3. Propriedades básicas e estrutura consciência 4. Consciência... - interpretação interpretação - lida com " conceitos cerca de conceitos", é líder para filósofos baseados em ...

consciência pública- um conjunto de ideias, teorias, pontos de vista, ideias, sentimentos, crenças, emoções das pessoas, humores, que refletem a natureza, a vida material da sociedade e todo o sistema de relações sociais. A consciência social é uma parte do ser social que surgiu simultaneamente e em unidade com ele, condição necessária para seu surgimento. Mas, ao mesmo tempo, ser social e consciência social são diferentes e relativamente independentes.

Característica da consciência pública- ele em sua influência sobre o ser pode avaliá-lo, revelar seu significado, predizê-lo, transformá-lo através da atividade prática das pessoas. A consciência social da época, que reflete o ser e contribui ativamente para sua transformação, é um elemento historicamente necessário e efetivamente existente de qualquer estrutura social.

Refletindo o ser social, a consciência social é capaz de influenciá-lo ativamente por meio da atividade transformadora das pessoas. A relativa independência da consciência social se manifesta no fato de que ela tem continuidade, mas pode estar à frente do ser social ou ficar atrás dele.

consciência pública- um fenômeno social especial, distinguido por suas próprias características, peculiares apenas a ele, padrões específicos de funcionamento e desenvolvimento. A consciência pública, refletindo toda a complexidade e inconsistência da vida social, também é contraditória e tem uma estrutura complexa.

A estrutura de classes surgiu com o advento das sociedades de classes.

Em estados multinacionais - a consciência nacional dos povos.

De acordo com o nível, profundidade e grau de reflexão da vida social na consciência pública, distingue-se a consciência ordinária e a teórica.

Do ponto de vista de seus portadores materiais: consciência social, grupal e individual

Em termos históricos e genéticos - a consciência pública como um todo ou suas características em várias formações socioeconômicas.

Formas de consciência pública- várias formas de reflexão nas mentes das pessoas do mundo objetivo e do ser social, com base nas quais surgem no processo de atividade prática. Formas de consciência pública:

Consciência política- um sistema de conhecimentos e avaliações, graças ao qual há uma consciência do campo da política por sujeitos que atuam na forma de indivíduos, grupos, classes, comunidades; um elemento necessário para o funcionamento e desenvolvimento do sistema político como um todo. Funções: prognóstica, avaliativa, reguladora, cognitiva. Os níveis são ordinários - práticos e ideológicos - teóricos.

Consciência jurídica- um sistema de conhecimentos e avaliações através do qual os sujeitos públicos (indivíduos, grupos, turmas) têm conhecimento da esfera do direito. Funções: reguladora, avaliativa, cognitiva. Estrutura: ideologia jurídica e psicologia jurídica, subjetivamente - consciência jurídica individual, grupal e de massa (por exemplo, de classe), de acordo com o nível de reflexão da realidade - consciência jurídica ordinária, profissional e científica.

consciência moral contém relações morais historicamente mutáveis, que são o lado subjetivo da moralidade. A moralidade (moralidade) é um sistema de visões e ideias, normas e avaliações sobre a regulação do comportamento dos indivíduos, a coordenação das ações dos indivíduos com os interesses de outras pessoas ou de uma determinada comunidade, formas de educar as pessoas, criar e fortalecer certas qualidades morais e relacionamentos. É possível destacar a moral profissional, doméstica, familiar. A consciência moral tem uma estrutura complexa na qual podem ser distinguidos elementos inter-relacionados: ideal moral, necessidade moral, motivação moral e auto-estima, normas, orientação de valores, pontos de vista, sentimentos. Na consciência moral, dois princípios principais devem ser distinguidos: emocional e intelectual.

Consciência estética- uma reflexão holística e emocionalmente rica da realidade, cuja base objetiva é a realidade natural e social e a prática sócio-histórica. A estrutura da consciência estética inclui: visões estéticas, ideais, avaliações, gostos, sentimentos estéticos, necessidades, teoria estética. Na formação da consciência estética, a arte é chamada a desempenhar um papel importante - uma forma estética específica de consciência social e o desenvolvimento da realidade, seu conhecimento e avaliação artísticos, uma forma especial de atividade criativa humana.

Consciência religiosa e ateísta. A consciência religiosa, juntamente com as atividades religiosas, relações e organizações religiosas, é um elemento na estrutura da religião. A religião é uma visão de mundo e visão de mundo e comportamento correspondente, determinado pela fé na existência de Deus, este é um sentimento de dependência em relação a ele, que dá esperança e sustentação na vida. A consciência religiosa é caracterizada principalmente pela fé, emotividade, simbolismo, visibilidade sensual, combinação de conteúdo real com ilusões, diálogo, conhecimento do vocabulário religioso, imaginação, fantasia. Existem dois níveis na consciência religiosa: o cotidiano e o teórico (conceitual).

consciência da ciência naturalé um fenômeno social complexo. A ciência é uma forma historicamente estabelecida de atividade humana destinada a compreender e transformar a realidade objetiva, tal área de produção espiritual que resulta em fatos propositadamente selecionados e sistematizados, hipóteses logicamente verificadas, teorias generalizantes, leis fundamentais e particulares, bem como como métodos de pesquisa. As funções da ciência são explicativas, práticas, cognitivas, etc.

consciência econômica- esta é uma forma de consciência pública, que reflete conhecimentos econômicos, teorias, avaliações de atividades socioeconômicas e necessidades sociais. Em sua estrutura, deve-se destacar a consciência teórica, científica, e a compreensão empírica, cotidiana, da economia.

Consciência ambiental- esta é uma forma valorativa da consciência social, que reflete a relação do homem com a natureza e a avaliação da atividade social. A consciência ecológica pressupõe a seleção de uma pessoa de si mesma como portadora de uma atitude ativa e criativa em relação à natureza.

Vida espiritual da sociedade.

Vida espiritual- esta é uma esfera na vida da sociedade em que os valores espirituais, necessidades e ideias são criados e dominados, seu consumo é realizado e que se correlaciona com as esferas econômica, social e política. A vida espiritual da sociedade tem um produto cumulativo - é principalmente a consciência social.

A sociedade consiste em indivíduos, cada pessoa tem sua própria consciência individual e, com base nisso, a consciência social é formada. A consciência pública e individual estão relacionadas entre si como geral e individual. O portador da consciência social é a humanidade como um todo e as comunidades sociais - classes, nações, etc. consciência públicaé um conjunto de ideias, teorias, visões, sentimentos sociais, hábitos e costumes das pessoas, condicionados pela realidade objetiva e influenciando-a. Sendo um produto do desenvolvimento histórico, desempenha o papel dos fundamentos culturais do indivíduo. A consciência pública existe como um motor da história e da cultura, quando seu conteúdo é dominado pela consciência e atividade individual.

A consciência pública tem dois níveis - cotidiano e teórico. Consciência comum surge no processo da prática cotidiana das pessoas, de forma espontânea, é uma reflexão empírica do lado externo da realidade, uma reflexão ao nível do fenômeno. São conhecimentos, valores, ideias e normas que visam obter benefícios diretos. Não é sistematizado, contém tanto verdade como superstição, preconceitos. Seu portador é o povo. consciência teóricaé um reflexo das conexões e padrões essenciais da realidade, é sistematizado, visando à obtenção da verdade, armazenado e transmitido em textos científicos, fórmulas, desenhos. A consciência teórica é ciência e ideologia. Seus portadores são pessoas que conhecem a teoria.

A consciência comum contém Psicologia Social. São hábitos, tradições, humores, aspirações, convicções, crenças que expressam os interesses das classes e demais comunidades sociais. Qualquer evento na sociedade encontra uma resposta na psicologia social, e como os interesses das comunidades sociais são diferentes, na sociedade, via de regra, não existe uma psicologia social única. Além da característica de classe social, a psicologia social tem um caráter nacional, cada nacionalidade, nação tem algumas de suas próprias características psicológicas.

A mente teórica contém ideologia. São ideias, conceitos, estereótipos ideológicos, valores que expressam os interesses de classes e outras comunidades sociais. Através da ideologia, as comunidades sociais têm consciência da sua existência, dos seus interesses fundamentais, das suas tarefas e dos meios para a sua solução. A ideologia é criada por políticos, partidos políticos, Estado, etc. Diferenças nos interesses das comunidades sociais e leva a diferenças de ideologia. Diferentes ideologias se chocam, ocorre uma luta ideológica, que se intensifica em um momento de profundas mudanças em uma determinada sociedade.

A estrutura da consciência social também se expressa em sua formulários. As formas tradicionais e clássicas de consciência social são políticas, legais, morais, estéticas, religiosas, filosóficas e científicas. Existem certos critérios para várias formas de consciência:

sobre o tema da reflexão. Por exemplo, a consciência política reflete a política, a consciência jurídica reflete o direito;

em forma de reflexão. Por exemplo, a ciência reflete a realidade em categorias e leis, e a consciência estética - em imagens artísticas;

de acordo com as funções que desempenham. Por exemplo, a consciência moral regula as relações entre as pessoas, a consciência religiosa dá a uma pessoa o sentido da vida.

Como resultado da evolução, o sistema nervoso e, em primeiro lugar, o cérebro atingiram um nível de desenvolvimento que permite a uma pessoa trabalhar. Sob a influência do trabalho, que é de natureza coletiva, os processos mentais começaram a se desenvolver em uma pessoa, o que levou ao surgimento da consciência - o nível mais alto de desenvolvimento mental inerente apenas ao homem. Assim, o surgimento da consciência em uma pessoa tem condições biológicas e socioculturais, ou seja, o surgimento da consciência fora da sociedade é impossível. As principais condições para o surgimento e desenvolvimento da consciência são o nível adequado de desenvolvimento biológico, a presença de um ambiente social e de trabalho coletivo.

Consciência- o mais alto nível de reflexão e regulação mental, inerente apenas ao homem como ser sócio-histórico. Do ponto de vista prático, a consciência pode ser vista como um conjunto de imagens sensoriais e mentais em constante mudança que aparecem diretamente diante do sujeito em seu mundo interior e antecipam sua atividade prática. A consciência é estudada por muitas ciências - filosofia, antropologia, neurofisiologia, sociologia, psicologia, fisiologia, etc. Todas as religiões prestam muita atenção à consciência.

Do ponto de vista psicológico, podemos falar de vários Propriedades da consciência:

1) a consciência do indivíduo é caracterizada pela atividade, que se deve principalmente às especificidades do estado interno do sujeito no momento da ação, bem como a presença de uma meta e atividade sustentável para alcançá-la;

2 consciência é inerente à intencionalidade, ou seja, foco em qualquer objeto. A consciência é sempre a consciência de algo;

3) a capacidade da consciência humana de reflexão, auto-observação, ou seja, a possibilidade de consciência da própria consciência;

4) a consciência tem um caráter de valor motivacional. Está sempre motivado, persegue alguns objetivos, o que se deve às necessidades do corpo e da personalidade.

Uma das funções da consciência é formar os objetivos da atividade, na construção mental preliminar das ações e na previsão de seus resultados, o que garante uma regulação razoável do comportamento e da atividade humana. A consciência se desenvolveu no homem apenas nos contatos sociais. Na filogenia, a consciência humana se desenvolveu e se tornou possível apenas sob condições de influência ativa sobre a natureza, em condições de atividade laboral. Além disso, tanto na filogenia quanto na ontogênese, a fala torna-se o portador subjetivo da consciência humana, que a princípio atua como meio de comunicação e depois se torna meio de pensar.

Na psicologia, existem vários tipos de consciência humana:

mundano- é formado primeiro entre outros tipos de consciência, surge ao interagir com as coisas, é fixado na linguagem na forma dos primeiros conceitos;

Projeto- abrange o leque de tarefas relacionadas com o desenho e implementação de objetivos específicos da atividade;

científico- baseia-se em conceitos científicos, conceitos, modelos, explora não propriedades individuais de objetos, mas suas relações;

estético- associado ao processo de percepção emocional do mundo ao redor;

ético- determina as atitudes morais de uma pessoa (da adesão extrema aos princípios à imoralidade). Ao contrário de outros tipos de consciência, o grau de desenvolvimento da consciência ética (moral) de uma pessoa é difícil de avaliar por ela mesma.

Junto com o desenvolvimento da civilização, a consciência humana continua a se desenvolver, e no momento histórico atual esse desenvolvimento está se acelerando, o que é causado pelo ritmo acelerado do progresso científico, tecnológico e cultural.

2. Autoconsciência. A estrutura da consciência. "Eu-conceito"

Um estágio necessário e primeiro na formação da consciência é a autoconsciência, ou seja, a consciência de si mesmo, de seu “eu”. A autoconsciência se manifesta como autoconhecimento, autoestima, autocontrole e autoaceitação.

autoconhecimento- este é o foco de uma pessoa em conhecer suas capacidades e qualidades físicas (corporais), mentais, espirituais, seu lugar entre outras pessoas. O autoconhecimento é realizado por meio de uma análise dos resultados de sua própria atividade, seu comportamento e relacionamentos com outras pessoas, pela consciência da atitude de outras pessoas em relação a si mesmo e pela auto-observação de seus estados, experiências, pensamentos e ações.

O autoconhecimento é a base para auto estima, o que inclui conhecer a escala de valores pela qual uma pessoa pode se avaliar. A auto-estima pode ser adequada (real) e inadequada - muito alta ou muito baixa. O psicólogo americano W. James é dono da fórmula da auto-estima humana:

L. N. Tolstoy expressou a ideia de que uma pessoa é uma fração que tende à unidade, mas nunca a alcança. O numerador dessa fração é o que a pessoa é, e o denominador é o que ela pensa de si mesma.

O autoconhecimento também é a base para a constante auto-controle, que se manifesta na consciência e avaliação das próprias ações de uma pessoa.

O resultado do autoconhecimento do homem é sua auto aceitação- o desenvolvimento de um sistema de ideias sobre si mesmo, ou a "imagem do Eu", que determina a atitude do indivíduo para consigo mesmo, é a base para a construção de relacionamentos com outras pessoas.

A capacidade de refletir determina a capacidade de uma pessoa observar a si mesma, seu estado, o que determina a formação de seu indivíduo "Eu-conceitos", que é um conjunto de ideias de uma pessoa sobre si mesma. Uma pessoa avalia todas as informações sobre o mundo ao redor com base em ideias sobre si mesma e forma comportamento com base no sistema de seus valores, ideais e atitudes motivacionais. "Eu-conceito" de uma pessoa é estritamente individual, pois diferentes pessoas avaliam os eventos que estão ocorrendo, os mesmos objetos do mundo real, de maneiras diferentes, e as avaliações de algumas pessoas são bastante objetivas, ou seja, correspondem à realidade, enquanto as avaliações de outras, ao contrário, são extremamente subjetivas.

Na psicologia, existem duas formas de "eu-conceito" - real e ideal. O principal no real é a ideia de uma pessoa de si mesma, que corresponde à realidade, e no ideal - a ideia da pessoa de si mesma de acordo com os desejos, ou seja, essa pessoa quer ser. A maioria das pessoas tem diferentes "eu-conceitos" reais e ideais. Essas discrepâncias podem levar a consequências positivas e negativas: por um lado, isso pode levar a um conflito intrapessoal e, por outro, pode se tornar uma fonte de auto-aperfeiçoamento do indivíduo.

3. A relação entre a consciência e o inconsciente

Todos os fenômenos mentais podem ser divididos em dois grupos. Os primeiros são realizados pela própria pessoa. A manifestação do segundo não se reflete na mente humana - eles são chamados processos inconscientes, ou inconsciente. Inconsciente- este é um conjunto de processos mentais, atos, estados causados ​​por tais influências, em cuja influência uma pessoa não está ciente de seu comportamento. Não há autocontrole ou auto-estima aqui.

Elementos do inconsciente são representados em graus variados em muitos processos mentais, por exemplo, um senso inconsciente de equilíbrio, imagens inconscientes de percepção associadas ao reconhecimento do visto anteriormente. O inconsciente na personalidade de uma pessoa são aqueles aspectos da personalidade que uma pessoa não está ciente em si mesma, mas que são inerentes a ela e se manifestam involuntariamente.

A. G. Asmolov propôs combinar as várias manifestações do inconsciente no comportamento humano nos seguintes grupos:

¦ fenômenos supraconscientes supra-individuais- estes são padrões de comportamento típicos de um determinado grupo (comunidade) aprendidos pelo sujeito, cuja influência não é percebida pela própria pessoa. Esses padrões, assimilados pela imitação, determinam as características socialmente típicas do comportamento humano;

¦ motivos inconscientes de comportamento- sendo expulsos da consciência do indivíduo devido a um conflito com as demandas sociais da sociedade, os impulsos ocultos formam complexos ocultos que afetam o indivíduo e se manifestam em formas simbólicas indiretas (sonhos, lapsos de língua, lapsos de língua, etc.). Tais motivos inconscientes permitem revelar o método da psicanálise de Z. Freud;

¦ reservas inconscientes dos sentidos- o impacto no comportamento de tais estímulos que uma pessoa não pode estar ciente; tais fenômenos foram descritos por I. M. Sechenov como um “sexto sentido”;

¦ reguladores inconscientes das formas de realizar as atividades(atitudes operacionais e estereótipos) - surgem no processo de resolução de vários problemas (perceptivos, mnemônicos, motores, mentais) e são predeterminados pela experiência passada de comportamento em situações semelhantes.

A psique como um todo, a consciência e o inconsciente em particular, proporcionam adaptabilidade, adaptação de uma pessoa ao mundo exterior. A consciência controla as formas mais complexas de comportamento que requerem atenção constante e controle consciente. Mas muitos atos comportamentais são realizados por uma pessoa em um nível inconsciente. A consciência e o inconsciente são níveis qualitativamente diferentes de orientação na realidade, cada um dos quais contribui para a regulação da atividade do sujeito.

A consciência é uma função do cérebro. Representa o mais alto nível de reflexão mental e auto-regulação, inerente apenas ao homem. A consciência atua como um conjunto de imagens mentais e sensoriais em constante mudança que aparecem diante do sujeito (reais e potenciais), representando e antecipando sua atividade. A consciência e a psique humana são inseparáveis.

Consciência - esta é a função mais elevada do cérebro, peculiar apenas às pessoas e associada à fala, que consiste na regulação razoável e autocontrole do comportamento humano, em uma reflexão proposital e generalizada da realidade, em uma construção mental preliminar de ações e previsão seus resultados. A consciência liga instantaneamente entre o que uma pessoa ouviu, viu e o que sentiu, pensou, experimentou.

Núcleo de consciência:

- Sentir;

- percepção;

- representação;

- conceitos;

- pensamento.

Os componentes da estrutura da consciência são sentimentos e emoções.

A consciência atua como resultado da cognição, e o modo de sua existência é conhecimento. Conhecimentoé um resultado testado na prática da cognição da realidade, seu reflexo correto no pensamento humano.

Consciência- características morais e psicológicas das ações do indivíduo, que se baseiam na avaliação e consciência de si mesmo, de suas capacidades, intenções e objetivos.

Autoconhecimento -é a consciência de uma pessoa de suas ações, pensamentos, sentimentos, interesses, motivos de comportamento, sua posição na sociedade.

Segundo Kant, a autoconsciência é consistente com a consciência do mundo externo: "a consciência de meu próprio ser existente é ao mesmo tempo a consciência direta do ser de outras coisas que estão fora de mim".

O homem está consciente de si mesmo

– através da cultura material e espiritual que criou;

- sensações do próprio corpo, movimentos, ações;

- comunicação e interação com outras pessoas. A formação da autoconsciência é:

- na comunicação direta das pessoas entre si;

- nas suas relações de avaliação;

- na formulação dos requisitos da sociedade para um indivíduo;

- na compreensão das próprias regras dos relacionamentos. Uma pessoa se realiza não apenas através de outras pessoas, mas também através da cultura espiritual e material que ela criou.

Conhecendo a si mesmo, uma pessoa nunca permanece a mesma de antes. autoconsciência surgiu em resposta ao chamado das condições sociais de vida, que desde o início exigia de cada pessoa a capacidade de avaliar suas palavras, atos e pensamentos do ponto de vista de certas normas sociais. A vida, com suas lições estritas, ensinava a pessoa a exercer a autorregulação e o autocontrole. Ao regular suas ações e prever seus resultados, a pessoa autoconsciente assume total responsabilidade por elas.

A autoconsciência está intimamente ligada ao fenômeno da reflexão, como que expandindo seu campo semântico.

Reflexão- reflexão de uma pessoa sobre si mesma, quando ela perscruta as profundezas mais íntimas de sua vida espiritual interior.

Durante a reflexão, uma pessoa percebe:

- o que está acontecendo em sua alma;

– o que está acontecendo em seu mundo espiritual interior. A reflexão pertence à natureza do homem, à sua plenitude social através dos mecanismos da comunicação: a reflexão não pode nascer nas profundezas de uma personalidade isolada, fora da comunicação, fora da familiarização com os tesouros da civilização e da cultura da humanidade.

Os níveis de reflexão podem ser muito diversos - da autoconsciência comum à reflexão profunda sobre o significado da vida, seu conteúdo moral. Compreendendo seus próprios processos espirituais, uma pessoa muitas vezes avalia criticamente os aspectos negativos de seu mundo espiritual.

A consciência e sua gênese.

A consciência não é uma entidade especial representada separadamente da matéria, mas idealmente conectada a ela. A consciência é uma propriedade do cérebro humano - isto é, uma substância material com propriedades específicas.

A consciência é a característica essencial de uma pessoa (o que a torna uma pessoa) = a capacidade de compreender (compreensão, experiência, design) a realidade externa e a própria experiência interna.

A consciência é ilusória à observação externa. Quando objetivado na linguagem, comportamento-atividade, o cérebro, o único-pessoal é nivelado. Os autores, no entanto, acreditam que a reconstrução filosófica da consciência deve refletir todos os seus aspectos filosóficos.

- substancial conceito (Platão, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Hegel): a mente é a substância (base e essência) do mundo, a mente humana é uma manifestação da Mente Mundial;

- funcional modelo (Hobbes, Locke, Buechner, Lenin, Rorty): a consciência é uma função do sistema nervoso e do cérebro, os sentimentos são a fonte da consciência;

- existencial-fenomenológico conceito (Husserl, Heidegger, Sartre): a consciência é construída livremente pelo eu individual a partir de correntes externas e internas de pensamentos, sentimentos, associações;

- sócio cultural paradigma (Marxismo, interacionismo simbólico, estruturalismo): a consciência é produto das relações sociais, das interações sociais, da linguagem.

A consciência é apenas uma função do cérebro humano. Os animais, mesmo os mais avançados - um elefante, um golfinho, um macaco, um cão, etc., agem instintivamente, embora possa parecer que são conscientes. No entanto, não, suas ações se devem à natureza secular do comportamento, reflexos incondicionados (naturais) (lat.). Uma pessoa reflexivamente (lat. reflexio), refletindo a realidade circundante em sua mente, ao mesmo tempo lhe dá uma avaliação real e potencial e realiza atividades com base nisso.

A consciência é um sistema multinível de aspectos naturais, pessoais e socioculturais, portanto, sua gênese= evolução natural + formação da cultura e da sociedade + desenvolvimento individual.

A base natural da consciência propriedade de reflexão, na vida selvagem desenvolvendo-se da seguinte forma: irritabilidade (reação indiferenciada) - sensibilidade (reação diferenciada) - psique (reação complexa e adaptação flexível).

A diferença entre a consciência humana da psique dos animais: pensamento lógico abstrato, estabelecimento de metas, autoconsciência, linguagem. Essas diferenças são produto da gênese sociocultural.

O ato primário da consciência como pensamento humano é operar com projeções ideais de objetos. Estágios de desenvolvimento do pensamento: visual-efetivo - figurativo-simbólico - lógico-conceitual.

A ontogênese (desenvolvimento pessoal) da consciência é uma repetição da filogênese (a história do desenvolvimento do gênero). Suas etapas: sensório-motor (reação imediata) - pré-operacional (pensamento preliminar de palavras-símbolos) - operacional (implementação prática - uma combinação real de elementos de consciência e linguagem

Um papel essencial na origem da consciência humana é atribuído ao trabalho. Cerca de 7 milhões de anos atrás, criaturas humanóides desceram das árvores, onde viviam principalmente, para o chão, e tentaram ficar em seus membros traseiros. A tentativa foi bem sucedida, e foi um grande acontecimento na evolução da humanidade, pois o futuro homo sapiens liberou os membros anteriores do animal para realizar diversas ações direcionadas, e não apenas se deslocar no espaço, em busca de alimento ou reações defensivas. Ele gradualmente começou a trabalhar. O uso objetivo dos membros anteriores - mãos, que no primata representavam um único todo com a consciência emergente, expandiu-se.

O cérebro, como órgão da consciência, desenvolveu-se simultaneamente ao desenvolvimento das mãos, como órgão que desempenha diversas funções. Foram as mãos do primata, em contato direto com vários objetos, que deram impulsos a outros órgãos dos sentidos: o olho se desenvolveu, as sensações foram enriquecidas.

As mãos ativas, por assim dizer, "ensinaram" a cabeça a pensar, antes que elas mesmas se tornassem instrumentos para cumprir a vontade da cabeça, ou seja, a consciência. A lógica das ações práticas foi fixada na cabeça e se transformou na lógica do pensamento: a pessoa aprendeu a pensar. Antes de prosseguir com o caso, ele podia imaginar mentalmente o resultado. Marx observou bem isso em O capital: “A aranha realiza operações que lembram as operações de um tecelão, e a abelha, construindo suas células de cera, envergonha alguns arquitetos humanos. começando nisso, antes de construir uma célula de cera, ele já a construiu em sua cabeça. Ao final do processo de trabalho, obtém-se um resultado, que já no início desse processo estava na mente do homem ".

A formação de uma pessoa e sua consciência foi facilitada pelas necessidades cotidianas e econômicas, em particular, a caça como atividade de desenvolvimento, a realização de várias operações, desde as mais simples até as artesanais.

A consciência é um produto do cérebro de uma pessoa razoável. Ela não é fechada em si mesma, ela desenvolve, mudanças no processo de desenvolvimento social. As razões pelas quais as sensações, pensamentos e sentimentos surgem em uma pessoa não estão no cérebro como um substrato material do intelecto. O cérebro humano se torna um órgão da consciência somente quando seu sujeito age sob certas condições que enchem o cérebro de conhecimento e experiência da prática sócio-histórica e o fazem funcionar em uma determinada direção socialmente significativa.