1. "Ciganos" é um termo coletivo, igual a "eslavos", "caucasianos", "escandinavos" ou "latino-americanos". Várias dezenas de nacionalidades pertencem aos ciganos.

2. Os ciganos têm um hino nacional, uma bandeira e uma cultura artística, incluindo a literatura.

3. Os ciganos são convencionalmente divididos em orientais e ocidentais.

4. Os ciganos como nação foram formados na Pérsia (ramo oriental) e no Império Romano (também conhecido como Romeia, também conhecido como Bizâncio; ramo ocidental). Em geral, quando se fala em ciganos, costumam se referir aos ciganos ocidentais (grupos Roma e Kale).

5. Dado que os ciganos ciganos são caucasianos e surgiram como nação num país europeu, eles são europeus, e não um “misterioso povo oriental”, como os jornalistas gostam de escrever. É claro que, tal como os russos e os espanhóis, eles ainda têm alguma herança de mentalidade oriental.

6. Os ciganos “orientais” começaram a ser chamados de ciganos apenas nos séculos XIX e XX, quando os europeus que visitavam a Ásia chamaram a atenção para a sua semelhança externa com os ciganos, bem como para alguns ofícios e tradições comuns. Os ciganos “orientais” têm uma cultura que difere nitidamente da “cigana geral” (ou seja, a cultura dos ciganos “ocidentais” visivelmente mais numerosos e culturalmente desenvolvidos), embora ambos tenham uma herança cultural comum de ancestrais indianos. Os ciganos “orientais” e “ocidentais” praticamente não se comunicam.

7. As línguas Romani são esmagadoramente descendentes do Sânscrito. Etnicamente, os ciganos são descendentes dos arianos, com mistura dravidiana (os dravidianos são a população indígena da Índia, conquistada pelos arianos, uma das culturas alfabetizadas mais antigas, na época da conquista eram mais desenvolvidos que a cultura de os arianos nômades).

8. Ao contrário do que afirmam algumas pessoas distantes da etnografia e da história, nunca houve qualquer “expulsão dos ciganos” da Índia e do Império Romano.

Na Índia não havia ciganos, havia hindus. De acordo com estudos genéticos e linguísticos recentes, os ancestrais dos ciganos, um grupo de hindus da casta "doméstica" de aproximadamente 1.000 pessoas, deixaram a Índia em algum momento do século VI. Supõe-se que este grupo de músicos e joalheiros tenha sido apresentado pelo governante indiano ao persa, como era costume da época. Já na Pérsia, o tamanho do grupo cresceu muito, e dentro dele surgiu uma divisão social (principalmente por profissão); Nos séculos IX e X, parte dos Roma começou a mover-se gradualmente para o oeste e finalmente alcançou Bizâncio e a Palestina (dois ramos diferentes). Alguns permaneceram na Pérsia e de lá se espalharam para o leste. Alguns desses ciganos eventualmente chegaram à terra natal de seus ancestrais distantes - a Índia.

9. Os ciganos deixaram Bizâncio durante o período de sua conquista pelos muçulmanos, na esperança de receber ajuda de outros cristãos (o povo e os tempos eram ingênuos). O êxodo do Império Romano durou décadas. Alguns ciganos, porém, permaneceram na sua terra natal por vários motivos. Seus descendentes eventualmente se converteram ao Islã.

10. Há a hipótese de que os ciganos tenham recebido o apelido de “egípcios” ainda em Bizâncio, pela sua tez morena e pelo fato de a parte mais notável dos ciganos, como os egípcios visitantes, se dedicarem à arte circense. Outro apelido foi associado à arte circense e à adivinhação, de onde veio a palavra “ciganos”: “atsingane”. Inicialmente, esse era o nome dado a certos sectários que buscavam conhecimentos secretos. Mas com o tempo, aparentemente, a palavra tornou-se uma palavra familiar, irónica para qualquer pessoa envolvida em esoterismo, truques de magia, leitura da sorte e adivinhação. Os ciganos já então se autodenominavam “Roma” e se davam o apelido de “couve”, ou seja, moreno, moreno

11. Acredita-se que foram os ciganos que difundiram amplamente a dança do ventre nos países muçulmanos. No entanto, não há nenhuma evidência ou refutação disso.

12. As áreas tradicionais de atividade dos ciganos incluem as artes, o comércio, a criação de cavalos e o artesanato (desde a prosaica fabricação de tijolos e cestaria até a arte romântica da joalheria e do bordado).

13. Pouco depois de chegarem à Europa, os Ciganos tornaram-se uma das vítimas de grandes crises socioeconómicas e foram sujeitos a severas perseguições. Isto levou a uma grave marginalização e criminalização dos ciganos. O que salvou os ciganos do extermínio total foi a atitude geralmente neutra ou amigável da maioria das pessoas comuns, que não queriam implementar leis sangrentas contra os ciganos.

14. Dizem que o famoso Papus aprendeu adivinhação com os ciganos.

15. A Inquisição nunca se interessou pelos ciganos.

16. A medicina não conhece casos de lepra entre os ciganos. Os tipos sanguíneos mais comuns entre os ciganos são III e I. A percentagem de sangue III e IV é muito elevada em comparação com outros povos europeus.

17. Na Idade Média, os ciganos, assim como os judeus, foram acusados ​​de canibalismo.

18. Nos séculos XVIII e XIX, com a crescente tolerância para com eles na sociedade europeia, a taxa de criminalidade dos ciganos diminuiu acentuadamente e muito. No século XIX, iniciou-se na Europa um processo muito rápido de integração dos ciganos na sociedade.

19. Os ciganos chegaram à Rússia há mais de 300 anos. Como outros povos agora estabelecidos (por exemplo, Kalmyks), eles receberam permissão imperial para viver na Rússia e se dedicar ao artesanato tradicional (comércio, criação de cavalos, leitura da sorte, canto e dança). Depois de algum tempo, esses ciganos começaram a se autodenominar ciganos russos, que ainda é a maior nacionalidade cigana da Rússia. Em 1917, os ciganos russos eram os ciganos mais integrados e educados da Rússia.

20. Em vários momentos, Kelderars (Kotlyars), Lovaris, Servas, Ursaris, Vlachs e outros ciganos também imigraram para a Rússia.

21. Quase todos os nomes de nacionalidades ciganas são nomes de profissões-chave ou reflectem o nome do país que consideram a sua pátria. Isto diz muito sobre as prioridades dos ciganos.

22. O famoso traje nacional cigano foi inventado no século XIX. Os Kalderars foram os primeiros a usá-lo. O traje nacional cigano russo foi inventado por artistas para criar uma imagem de palco mais exótica. Historicamente, os ciganos sempre tenderam a usar roupas típicas do seu país de residência.

23. Os ciganos são pacifistas famosos. No entanto, em vários momentos serviram nos exércitos e nos exércitos da Alemanha, Prússia, Suécia e Rússia.

Em 1812, os ciganos russos doaram voluntariamente grandes somas de dinheiro para a manutenção do exército russo. Os jovens ciganos lutaram como parte das tropas russas.

Ao mesmo tempo, o que é engraçado é que alguns ciganos franceses lutaram no exército de Napoleão. Há até a descrição de um encontro entre dois ciganos de lados diferentes durante a batalha entre espanhóis e franceses.

Durante a Segunda Guerra Mundial, os ciganos participaram das hostilidades como parte de exércitos regulares (URSS, França; soldados rasos, tripulações de tanques, engenheiros militares, pilotos, ordenanças, artilheiros, etc.) e grupos partidários, mistos e puramente ciganos (URSS, França , Europa Oriental). As acções de guerrilha dos ciganos contra os nazis são por vezes chamadas de “arianos contra arianos”.

24. Como resultado do extermínio sistemático e direcionado dos ciganos pelos nazistas, cerca de 150.000 ciganos (para comparação, na URSS viviam de 60.000, segundo o censo, a 120.000, segundo suposições) morreram na Europa. O "Holocausto Cigano" é chamado Kali Thrash (também existem variantes Samudaripen e Paraimos).

25. Entre os ciganos destacados estão cientistas, escritores, poetas, compositores, músicos, cantores, dançarinos, atores, diretores, boxeadores (incluindo campeões), jogadores de futebol, historiadores, políticos, padres, missionários, artistas e escultores.

Alguns são mais conhecidos, por exemplo, Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, outros menos, mas também podem orgulhar-se de importantes contribuições para a cultura cigana.

26. Se você vir a frase “povo nômade” sem aspas em um artigo sobre ciganos russos, não precisa lê-la. O autor não escreverá nada verdadeiramente confiável se nem mesmo souber que apenas 1% dos ciganos russos são nômades.

27. Segundo o Ministério da Administração Interna, apesar de nos meios de comunicação social as fraudes ciganas ocuparem o primeiro lugar quando mencionadas em artigos criminais, nas estatísticas ocupam o último lugar. Os etnógrafos acreditam que a situação da fraude cigana e do tráfico de drogas é semelhante na Rússia.

28. Durante o tempo de Estaline, os ciganos foram sujeitos a uma repressão selectiva.

29. O termo “barão cigano” tem sido usado pelos ciganos apenas nas últimas décadas, e não por todos. Isso é emprestado da mídia e da literatura romântica. O termo é usado especificamente para se comunicar com não-ciganos.

30. Existem vários teatros ciganos notáveis ​​no mundo: na Rússia, Ucrânia, Eslováquia, Alemanha, bem como teatros e estúdios menores nestes e em outros países.

31. Um dos conceitos ciganos mais interessantes é o conceito de “sujeira”. Está associado à parte inferior do corpo de uma mulher casada ou apenas adulta. Basta ela passar por cima de alguma coisa e o lugar fica “profanado”. As roupas usadas por uma mulher abaixo da cintura e os sapatos são automaticamente considerados “contaminados”. Portanto, o traje nacional feminino de muitos ciganos ao redor do mundo inclui um grande avental. E pelo mesmo motivo, para não serem profanados, os ciganos preferem morar em pequenas casas térreas.

32. O cabelo curto entre os ciganos é um símbolo de desonra. Os cabelos dos exilados e isolados eram cortados. Até agora, os ciganos evitam cortes de cabelo muito curtos.

33. Os ciganos entendem muitas frases simples faladas em hindi. É por isso que os ciganos gostam tanto de alguns filmes indianos.

34. Os ciganos têm profissões “indesejáveis”, que geralmente são ocultadas para não “caírem” da sociedade cigana. São eles, por exemplo, trabalho em fábricas, limpeza de ruas e jornalismo.

35. Como todas as nações, os ciganos têm os seus próprios pratos nacionais. Desde a antiguidade, os ciganos viviam na floresta ou perto dela, por isso comiam animais capturados na caça - lebres, javalis e outros. Um prato nacional especial dos ciganos é o ouriço frito ou guisado.

36. Os portadores de genes ciganos são chamados de ratos romanos. Os romenos são reconhecidos como tendo o direito, se assim o desejarem, de se tornarem ciganos. Romano Rath é o guitarrista do grupo Rolling Stones Ronnie Wood, Sergei Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin e Anna Netrebko.

37. A palavra “lave” na gíria russa é emprestada da língua cigana, onde tem a forma “lowe” (os ciganos não “akayut”) e o significado “dinheiro”.

38. Um brinco na orelha de um cigano significa que ele é o único filho da família.

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Os ciganos são um povo sem Estado. Durante muito tempo, considerou-se que eles vieram do Egito e foram chamados de “tribo do faraó”, mas pesquisas recentes refutam isso. Na Rússia, os ciganos criaram um verdadeiro culto à sua música.

Por que os ciganos são “ciganos”?

Os ciganos não se autodenominam assim. O nome próprio mais comum para os ciganos é “Roma”. Muito provavelmente, esta é a influência da vida dos ciganos em Bizâncio, que recebeu este nome somente após sua queda. Antes disso, era considerado parte da civilização romana. O “Romale” comum é o caso vocativo do etnônimo “Roma”.

Os ciganos também se autodenominam Sinti, Kale, Manush (“povo”).

Outros povos chamam os ciganos de maneira muito diferente. Na Inglaterra eles são chamados de ciganos (dos egípcios - “egípcios”), na Espanha - gitanos, na França - boêmios (“Boêmios”, “tchecos” ou tsiganes (do grego - τσιγγάνοι, “zingani”), os judeus chamam os ciganos de צוענים ( tso 'anim), do nome da província bíblica de Zoã no Antigo Egito.

A palavra “ciganos”, familiar ao ouvido russo, remonta convencionalmente à palavra grega “atsingani” (αθίγγανος, ατσίγγανος), que significa “intocável”. Este termo aparece pela primeira vez na “Vida de Jorge de Athos”, escrita no século XI. “Convencionalmente”, porque neste livro “intocáveis” é o nome dado a uma das seitas heréticas da época. Isso significa que é impossível dizer com certeza que o livro trata especificamente de ciganos.

De onde vieram os ciganos?

Na Idade Média, os ciganos na Europa eram considerados egípcios. A própria palavra Gitanes é um derivado do egípcio. Havia dois Egitos na Idade Média: superior e inferior. Os ciganos foram assim apelidados, obviamente, pelo nome do superior, que ficava na região do Peloponeso, de onde veio sua migração. Pertencer aos cultos do Baixo Egito é visível até na vida dos ciganos modernos.

As cartas de tarô, consideradas o último fragmento sobrevivente do culto ao deus egípcio Thoth, foram trazidas para a Europa pelos ciganos. Além disso, os ciganos trouxeram do Egito a arte de embalsamar os mortos.

Claro, havia ciganos no Egito. A rota do alto Egito foi provavelmente a principal rota de sua migração. No entanto, a pesquisa genética moderna provou que os ciganos não vêm do Egito, mas sim da Índia.

A tradição indiana foi preservada na cultura cigana na forma de práticas de trabalho com a consciência. Os mecanismos da meditação e da hipnose cigana são muito semelhantes; os ciganos são bons treinadores de animais, assim como os hindus. Além disso, os ciganos são caracterizados pelo sincretismo de crenças espirituais – uma das características da cultura indiana atual.

Os primeiros ciganos na Rússia

Os primeiros ciganos (grupos serva) do Império Russo surgiram no século XVII no território da Ucrânia.

A primeira menção aos ciganos na história russa ocorre em 1733, no documento de Anna Ioannovna sobre novos impostos no exército:

“Além disso, para a manutenção desses regimentos, determine os impostos dos ciganos, tanto na Pequena Rússia quanto nos regimentos de Sloboda, e nas cidades e distritos da Grande Rússia atribuídos aos regimentos de Sloboda, e para esta coleção, identifique uma pessoa especial, já que os ciganos não estão incluídos no censo escrito."

A próxima menção aos ciganos em documentos históricos russos ocorre no mesmo ano. Segundo este documento, os ciganos da Ingermanlândia foram autorizados a comercializar cavalos, uma vez que “demonstraram ser nativos daqui” (ou seja, viviam aqui há mais de uma geração).

Um novo aumento do contingente cigano na Rússia veio com a expansão dos seus territórios. Quando parte da Polónia foi anexada ao Império Russo, “Roma Polacos” apareceram na Rússia, quando a Bessarábia foi anexada - ciganos da Moldávia, após a anexação da Crimeia - ciganos da Crimeia. Deve ser entendido que os Roma não são uma comunidade monoétnica, pelo que a migração de diferentes grupos étnicos Roma ocorreu de diferentes maneiras.

Em termos iguais

No Império Russo, os ciganos eram tratados de forma bastante amigável. Em 21 de dezembro de 1783, foi emitido um decreto de Catarina II, classificando os ciganos como classe camponesa. Os impostos começaram a ser cobrados deles. No entanto, não foram tomadas medidas especiais para forçar a escravização dos ciganos. Além disso, eles podiam ser atribuídos a qualquer classe, exceto nobres.

Já no decreto do Senado de 1800 é dito que em algumas províncias “os ciganos tornaram-se comerciantes e cidadãos”.

Com o tempo, ciganos assentados começaram a aparecer na Rússia, alguns deles conseguiram adquirir riquezas consideráveis. Assim, em Ufa vivia um comerciante cigano Sanko Arbuzov, que negociava cavalos com sucesso e tinha uma casa boa e espaçosa. Sua filha Masha foi para a escola e estudou francês. E Sanko Arbuzov não estava sozinho.

Na Rússia, a cultura musical e performática dos ciganos é apreciada. Já em 1774, o conde Orlov-Chesmenky convocou o primeiro coro cigano a Moscou, que mais tarde se transformou em coro e marcou o início da atuação cigana profissional no Império Russo.

No início do século XIX, os coros ciganos servos foram libertados e continuaram suas atividades independentes em Moscou e São Petersburgo. A música cigana era um gênero incomumente na moda, e os próprios ciganos eram frequentemente assimilados pela nobreza russa - pessoas bastante famosas casavam-se com garotas ciganas. Basta lembrar o tio de Leo Tolstoi, Fyodor Ivanovich Tolstoy, o americano.

Os ciganos também ajudaram os russos durante as guerras. Na Guerra de 1812, as comunidades ciganas doaram grandes somas de dinheiro para apoiar o exército, forneceram os melhores cavalos para a cavalaria e os jovens ciganos foram servir nos regimentos ulanos.

No final do século XIX, não apenas ciganos ucranianos, moldavos, poloneses, russos e da Crimeia viviam no Império Russo, mas também Lyuli, Karachi e Bosha (desde a anexação do Cáucaso e da Ásia Central), e no início de no século 20, eles migraram da Áustria-Hungria e da Romênia para lovari e kolderar.

Actualmente, o número de ciganos europeus, segundo várias estimativas, varia entre 8 milhões e 10-12 milhões de pessoas. Havia oficialmente 175,3 mil pessoas na URSS (censo de 1970). De acordo com o censo de 2010, cerca de 220 mil ciganos vivem na Rússia.

Material da Wikipédia

População total: 8~10 milhões

Liquidação: Albânia:
de 1300 a 120.000
Argentina:
300 000
Bielorrússia:
17 000
Bósnia e Herzegovina:
60,000
Brasil:
678 000
Canadá:
80 000
Rússia:
183.000 (censo de 2002)
Roménia:
535.140 (ver população da Romênia)
Eslováquia:
65.000 (oficialmente)
EUA:
1 milhão Manual do Texas
Ucrânia:
48.000 (censo de 2001)
Croácia:
9.463 a 14.000 (Censo de 2001)

Idioma: Cigano, Domari, Lomavren

Religião: Cristianismo, Islamismo

Ciganos são o nome coletivo de cerca de 80 grupos étnicos, unidos por uma origem comum e pelo reconhecimento da “lei cigana”. Não existe um nome próprio único, embora recentemente o termo ciganos, isto é, “semelhante ao rum”, tenha sido proposto como tal.

Os ingleses tradicionalmente os chamavam de ciganos (dos egípcios - “egípcios”), os espanhóis - Gitanos (também de Egiptanos - “egípcios”), os franceses - Bohémiens (“Boêmios”, “Tchecos”), Gitans (espanhol distorcido Gitanos) ou Tsiganes (empréstimo do grego - τσιγγάνοι, tsinganos), Alemães - Zigeuner, Italianos - Zingari, Holandeses - Zigeuners, Armênios - Գ۶ڹ۸ւڶۥր (gnchuner), Húngaros - Cigany ou Pharao nerek ("tribo do Faraó"), Georgianos - ბოშ ებ ი (bosebi) , Finlandeses - mustalaiset (“preto”), Turcos - Çingeneler; Azerbaijanos - Qaraçı (Garachy, ou seja, “preto”); Judeus – צוענים (tso’anim), do nome da província bíblica de Tsoan no Antigo Egito; Búlgaros - Tsigani. Atualmente, os etnônimos do nome próprio de uma parte dos ciganos, “Roma” (Roma inglês, Romové tcheco, romanit finlandês, etc.) estão se tornando cada vez mais difundidos em vários idiomas.

Três tipos predominam nos nomes tradicionais dos ciganos:

A tradução literal de um dos nomes próprios dos ciganos é Kale (Ciganos: preto);
refletindo a antiga ideia deles como imigrantes do Egito;
versões distorcidas do apelido bizantino “atsinganos” (que significa “adivinhos, mágicos”).

Agora, os ciganos vivem em muitos países da Europa, Ásia Ocidental e do Sul, bem como no Norte da África, América do Norte e do Sul e Austrália. O número, segundo várias estimativas, varia de 2,5 a 8 milhões e até 10 a 12 milhões de pessoas. Havia 175,3 mil pessoas na URSS (censo de 1970). De acordo com o censo de 2002, cerca de 183 mil ciganos viviam na Rússia.

símbolos nacionais

bandeira cigana

Em 8 de abril de 1971, aconteceu em Londres o primeiro Congresso Cigano Mundial. O resultado do congresso foi o reconhecimento de si mesmos como ciganos do mundo como uma única nação não territorial e a adoção de símbolos nacionais: uma bandeira e um hino baseado na canção folclórica "Dzhelem, Dzhelem". Letrista: Jarko Jovanovic.

Uma característica do hino é a ausência de uma melodia claramente definida, cada intérprete organiza o motivo folclórico à sua maneira. Existem também várias versões do texto, nas quais apenas o primeiro verso e o refrão correspondem exatamente. Todas as opções são reconhecidas pelos ciganos.

Em vez de um brasão, os ciganos usam vários símbolos reconhecíveis: uma roda de carroça, uma ferradura, um baralho de cartas.

Livros, jornais, revistas e sites ciganos são geralmente decorados com tais símbolos, um desses símbolos geralmente é incluído nos logotipos de eventos dedicados à cultura cigana.

Em homenagem ao primeiro Congresso Cigano Mundial, o dia 8 de abril é considerado o Dia dos Ciganos. Alguns ciganos têm um costume associado a isso: à noite, em determinado horário, carregar uma vela acesa pela rua.

História do povo

O nome próprio mais comum dos ciganos, que eles trouxeram da Índia, é "rum" ou "roma" para os ciganos europeus, "casa" para os ciganos do Oriente Médio e da Ásia Menor e "sucata" para os ciganos. da Armênia. Todos esses nomes remontam ao indo-ariano "d" om "com o primeiro som cerebral. O som cerebral, relativamente falando, é um cruzamento entre os sons "r", "d" e "l". Segundo estudos linguísticos , os ciganos da Europa e as casas e pés de cabra da Ásia e do Cáucaso foram os três principais "fluxos" de migrantes da Índia. Sob o nome d "om em várias áreas da Índia moderna, grupos de castas inferiores aparecem hoje. Apesar do fato de que as casas modernas da Índia são difíceis de correlacionar diretamente com os ciganos, o seu nome tem uma relação direta com eles. A dificuldade é entender qual foi a ligação no passado entre os ancestrais dos ciganos e as casas indígenas. Os resultados da pesquisa linguística realizada na década de 20. Século XX pelo grande linguista indologista R.L. Turner, e que são compartilhados pelos cientistas modernos, em particular os romologistas J. Matras e J. Hancock, mostram que os ancestrais dos ciganos viveram nas regiões centrais da Índia e vários séculos antes do o êxodo (aproximadamente no século III aC) migrou para o norte do Punjab.
Vários dados indicam o assentamento nas regiões central e noroeste da Índia de uma população com o nome próprio d"om / d"omba a partir dos séculos V-IV. AC. Esta população era originalmente de grupos tribais de origem comum, possivelmente relacionados com os austro-asiáticos (um dos maiores estratos autóctones da Índia). Posteriormente, com o desenvolvimento gradual do sistema de castas, os d"om/d"omba ocuparam os níveis mais baixos da hierarquia social e passaram a ser reconhecidos como grupos de castas. Ao mesmo tempo, a integração das casas no sistema de castas ocorreu principalmente nas partes centrais da Índia, e as regiões do noroeste permaneceram uma zona “tribal” durante muito tempo. Este carácter tribal das áreas de origem foi apoiado pela constante penetração ali de tribos nómadas iranianas, cujo reassentamento no período anterior à migração dos antepassados ​​​​dos ciganos da Índia assumiu uma escala massiva. Estas circunstâncias determinaram a natureza da cultura dos povos da zona do Vale do Indo (incluindo os ancestrais dos ciganos), uma cultura que durante séculos manteve o seu tipo nómada e semi-nómada. Além disso, a própria ecologia de Punjab, Rajastão e Gujarat, os solos áridos e inférteis perto do Rio Indo contribuíram para o desenvolvimento de um modelo económico móvel semi-pastoril e semi-comercial para vários grupos populacionais locais. Os autores russos acreditam que durante o período do êxodo os ancestrais dos ciganos representavam uma população étnica socialmente estruturada de origem comum (em vez de um número de castas separadas), envolvida no transporte comercial e no comércio de animais de transporte, e também, se necessário, como ocupações auxiliares - uma série de ofícios e outros serviços, que faziam parte das habilidades cotidianas. Os autores explicam a diferença cultural e antropológica entre os ciganos e as casas modernas da Índia (que têm características não-arianas mais pronunciadas do que os ciganos) pela forte influência ariana indicada (em particular, na sua modificação iraniana), característica do noroeste regiões da Índia, onde viveram os ancestrais dos ciganos antes do êxodo. Esta interpretação da origem étnico-social dos antepassados ​​indianos dos ciganos é apoiada por vários investigadores estrangeiros e russos.

História inicial (séculos VI-XV)

De acordo com estudos linguísticos e genéticos, os ancestrais dos ciganos deixaram a Índia num grupo de cerca de 1.000 pessoas. A época da migração dos ancestrais dos ciganos da Índia não está estabelecida com precisão, assim como o número de ondas migratórias. Vários pesquisadores determinam aproximadamente o resultado dos chamados grupos “proto-ciganos” nos séculos VI-X DC. De acordo com a versão mais popular, baseada em uma análise de empréstimos nas línguas dos ciganos, os ancestrais dos ciganos modernos passaram cerca de 400 anos na Pérsia antes que o ramo cigano se mudasse para o oeste, para o território de Bizâncio.

Eles se concentraram por algum tempo na região oriental de Bizâncio chamada Armênia, onde os armênios se estabeleceram. Um ramo dos ancestrais dos ciganos modernos avançou de lá para a região da Armênia moderna (o ramo Lom, ou ciganos de Bosch). O resto mudou-se para oeste. Eles foram os ancestrais dos ciganos europeus: Romov, Kale, Sinti, Manush. Parte dos migrantes permaneceu no Oriente Médio (os ancestrais das casas). Há uma opinião de que outro ramo foi para a Palestina e através dela para o Egito.

Quanto aos chamados ciganos da Ásia Central, ou Lyuli, às vezes são considerados figurativamente primos ou mesmo primos de segundo grau dos ciganos europeus.

Assim, a população cigana da Ásia Central, que durante séculos absorveu vários fluxos de migrantes do Punjab (incluindo os grupos Baloch), tem sido historicamente heterogénea.

Os ciganos da Europa são descendentes dos ciganos que viveram em Bizâncio.

Documentos atestam que os ciganos viviam tanto no centro do império como nos seus arredores, e aí a maioria destes ciganos se converteu ao cristianismo. Em Bizâncio, os ciganos rapidamente se integraram à sociedade. Em vários lugares, seus líderes receberam certos privilégios. As referências escritas aos ciganos desse período são escassas, mas não parecem sugerir que os ciganos tivessem qualquer interesse particular ou fossem considerados um grupo marginal ou criminoso. Os ciganos são mencionados como metalúrgicos, fabricantes de arreios para cavalos, seleiros, videntes (em Bizâncio era uma profissão comum), treinadores (além disso, nas fontes mais antigas - encantadores de serpentes, e apenas em fontes posteriores - treinadores de ursos). Ao mesmo tempo, o ofício mais comum, aparentemente, ainda era o artístico e a ferraria, mencionando-se aldeias inteiras de ferreiros ciganos.

Com o colapso do Império Bizantino, os ciganos começaram a migrar para a Europa. A julgar pelas fontes escritas europeias, os primeiros a chegar à Europa foram representantes marginais e aventureiros do povo envolvido na mendicância, na leitura da sorte e nos pequenos furtos, o que marcou o início de uma percepção negativa dos ciganos como um povo entre os europeus. E só depois de algum tempo começaram a chegar artistas, treinadores, artesãos, comerciantes de cavalos.

Ciganos na Europa Ocidental (XV - início do século XX)

Os primeiros acampamentos ciganos que chegaram à Europa Ocidental disseram aos governantes dos países europeus que o Papa de Roma lhes impôs uma punição especial por uma apostasia temporária da fé cristã: sete anos de peregrinação. No início, as autoridades forneceram-lhes patrocínio: deram-lhes comida, dinheiro e cartas de proteção. Com o tempo, quando o período de peregrinação expirou claramente, tais indulgências cessaram e os ciganos começaram a ser ignorados.

Entretanto, uma crise económica e social estava a fermentar na Europa. O seu resultado foi a adoção de uma série de leis cruéis nos países da Europa Ocidental, dirigidas, entre outras coisas, contra representantes de profissões itinerantes, bem como simplesmente vagabundos, cujo número aumentou muito devido à crise, que, aparentemente, criou uma situação criminógena. Nómadas, semi-nómadas ou aqueles que tentaram estabelecer-se mas faliram, os ciganos também foram vítimas destas leis. Eles foram identificados como um grupo especial de vagabundos através da emissão de decretos separados, o primeiro dos quais foi emitido na Espanha em 1482.

No livro “História dos Ciganos. A New Look" (N. Bessonov, N. Demeter) fornece exemplos de leis anti-ciganas:

Suécia. Uma lei de 1637 determina o enforcamento de ciganos do sexo masculino.

Mainz. 1714 Morte a todos os ciganos capturados no estado. Açoites e marcas de mulheres e crianças com ferros quentes.

Inglaterra. De acordo com a lei de 1554, a pena de morte era para os homens. De acordo com um decreto adicional de Elizabeth I, a lei foi reforçada. A partir de agora, a execução aguardava “aqueles que têm ou terão amizade ou conhecimento dos egípcios”. Já em 1577, sete ingleses e uma inglesa caíram sob este decreto. Todos foram enforcados em Aylesbury.
O historiador Scott-McPhee conta 148 leis adotadas nos estados alemães entre os séculos XV e XVIII. Eram todos aproximadamente iguais, a diversidade só fica evidente nos detalhes. Assim, na Morávia, os ciganos tiveram as orelhas esquerdas cortadas e, na Boêmia, as orelhas direitas. No Arquiducado da Áustria preferiam a marca, e assim por diante.

Estigma usado na Alemanha durante as leis anti-ciganas

Talvez o mais cruel tenha sido Frederico Guilherme da Prússia. Em 1725, ele ordenou que todos os ciganos e ciganas com mais de dezoito anos fossem condenados à morte.

Como resultado da perseguição, os ciganos da Europa Ocidental, em primeiro lugar, foram fortemente criminalizados, uma vez que não tiveram a oportunidade de obter alimentos legalmente para si próprios e, em segundo lugar, foram praticamente preservados culturalmente (até hoje, os ciganos da Europa Ocidental são considerados os mais desconfiados e comprometidos em seguir literalmente tradições antigas). Eles também tiveram que levar um modo de vida especial: locomover-se à noite, esconder-se em florestas e cavernas, o que aumentou a desconfiança da população, e também deu origem a rumores sobre canibalismo, satanismo, vampirismo e lobisomens dos ciganos, consequência de desses rumores foi o surgimento de mitos relacionados sobre sequestro e principalmente de crianças (para consumo ou para rituais satânicos) e sobre a capacidade de realizar feitiços malignos.

Foto de uma revista de entretenimento francesa mostrando ciganos cozinhando carne humana

Alguns dos ciganos conseguiram evitar a repressão alistando-se no exército como soldados ou servos (ferreiros, seleiros, cavalariços, etc.) nos países onde o recrutamento de soldados era ativo (Suécia, Alemanha). Suas famílias também foram retiradas do golpe. Os ancestrais dos ciganos russos vieram da Alemanha para a Rússia através da Polônia, onde serviram principalmente no exército ou no exército, então, a princípio, entre outros ciganos, eles tinham o apelido, traduzido aproximadamente como “ciganos do exército”.

A revogação das leis anti-ciganas coincide com o início da revolução industrial e a recuperação da Europa da crise económica. Após a revogação destas leis, iniciou-se o processo de integração dos ciganos na sociedade europeia. Assim, durante o século XIX, os ciganos na França, segundo Jean-Pierre Lejoie, autor do artigo “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, dominaram profissões graças às quais foram reconhecidos e até começaram a ser valorizados: tosquiavam ovelhas, teciam cestos, comercializavam, eram contratados como diaristas em trabalhos agrícolas sazonais e eram dançarinos e músicos.

No entanto, nessa altura, os mitos anti-ciganos já estavam firmemente enraizados na consciência europeia. Agora, vestígios deles podem ser vistos na ficção, ligando os ciganos à paixão pelo rapto de crianças (cujos objetivos estão se tornando cada vez menos claros com o tempo), lobisomens e serviço aos vampiros.

Nessa altura, a abolição das leis anti-ciganas não tinha ocorrido em todos os países europeus. Assim, na Polónia, em 3 de novembro de 1849, foi aprovado um decreto sobre a prisão de ciganos nômades. Por cada cigano detido, a polícia recebia bónus. Como resultado, a polícia capturou não apenas ciganos nômades, mas também ciganos sedentários, registrando os detidos como vagabundos e as crianças como adultos (para conseguir mais dinheiro). Após a Revolta Polaca de 1863, esta lei tornou-se inválida.

Nota-se também que, a partir da abolição das leis anti-ciganas, indivíduos talentosos em determinadas áreas começaram a aparecer entre os ciganos, a destacar-se e a receber reconhecimento na sociedade não-cigana, o que é mais uma prova da situação prevalecente, que é mais ou menos favorável aos ciganos. Assim, na Grã-Bretanha, no século XIX e início do século XX, estes eram o pregador Rodney Smith, o jogador de futebol Rabie Howell, o jornalista de rádio e escritor George Bramwell Evens; na Espanha - o franciscano Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; na França - os irmãos jazzistas Ferret e Django Reinhardt; na Alemanha - o boxeador Johann Trollmann.

Ciganos na Europa Oriental (XV - início do século XX)

Migração de ciganos para a Europa

No início do século XV, uma parte significativa dos ciganos bizantinos levava um estilo de vida semi-sedentário. Os ciganos eram conhecidos não apenas nas regiões gregas de Bizâncio, mas também na Sérvia, na Albânia e nas terras das modernas Romênia e Hungria. Eles se estabeleceram em aldeias ou assentamentos urbanos, reunindo-se de forma compacta com base no parentesco e na profissão. Os principais ofícios eram trabalhar com ferro e metais preciosos, esculpir utensílios domésticos em madeira e tecer cestos. Nessas áreas também viviam ciganos nômades, que também praticavam artesanato ou apresentações circenses com ursos treinados.

Em 1432, o rei Zsigmond da Hungria concedeu isenção de impostos aos ciganos porque estes passaram a desempenhar um papel importante na defesa da região. Os ciganos fabricavam balas de canhão, armas afiadas, arreios para cavalos e armaduras para os guerreiros.

Após a conquista dos Balcãs pelos muçulmanos, a maioria dos artesãos permaneceu em seus empregos, uma vez que seu trabalho continuou a ser procurado. Nas fontes muçulmanas, os ciganos são descritos como artesãos capazes de qualquer trabalho delicado em metal, incluindo a fabricação de armas. Os ciganos cristãos obtinham frequentemente garantias de segurança para si e para as suas famílias servindo o exército turco. Um número significativo de ciganos veio para a Bulgária com tropas turcas (razão para as suas relações bastante frias com a população local).

O sultão Mehmed II, o Conquistador, impôs um imposto aos ciganos, mas isentou dele os armeiros, bem como os ciganos que viviam nas fortalezas. Mesmo assim, alguns ciganos começaram a converter-se ao Islão. Este processo acelerou-se devido à subsequente política de islamização das terras conquistadas pelos turcos, que incluiu o aumento de impostos para a população cristã. Como resultado desta política, os ciganos da Europa Oriental foram divididos em muçulmanos e cristãos. Sob os turcos, os ciganos também começaram a ser vendidos como escravos pela primeira vez (por dívidas fiscais), mas isso não foi generalizado.

No século XVI, os turcos fizeram esforços consideráveis ​​para recensear os ciganos. Os documentos otomanos detalham idade, ocupação e outras informações necessárias para fins fiscais. Até grupos nómadas foram incluídos no registo. A lista de profissões era muito extensa: documentos dos arquivos dos Balcãs listam ferreiros, funileiros, açougueiros, pintores, sapateiros, vigias, batedores de lã, caminhantes, alfaiates, pastores, etc.

Em geral, a política otomana em relação aos ciganos pode ser considerada branda. Isto teve consequências positivas e negativas. por um lado, os ciganos não se tornaram um grupo criminalizado, como na Europa Ocidental. Por outro lado, a população local registou-os como os “favoritos” das autoridades turcas, pelo que a atitude para com eles foi fria ou mesmo hostil. Assim, nos principados da Moldávia e Volosh, os ciganos foram declarados escravos “desde o nascimento”; Cada cigano pertencia ao dono do terreno onde o decreto o encontrava. Lá, durante vários séculos, os ciganos foram submetidos às mais severas punições, tortura para entretenimento e execuções em massa. O comércio de servos ciganos e a tortura deles foram praticados até meados do século XIX. Aqui está um exemplo de anúncios à venda: 1845

Os filhos e herdeiros do falecido Serdar Nikolai Nico, em Bucareste, vendem 200 famílias de ciganos. Os homens são em sua maioria metalúrgicos, ourives, sapateiros, músicos e agricultores.

E 1852:

Mosteiro de S. Elias colocou à venda o primeiro lote de escravos ciganos, em 8 de maio de 1852, composto por 18 homens, 10 meninos, 7 mulheres e 3 meninas: em excelente estado de conservação

Em 1829, o Império Russo venceu a guerra com os turcos; A Moldávia e a Valáquia ficaram sob seu controle. O ajudante-geral Kiselyov foi temporariamente nomeado governante dos principados. Insistiu na alteração do código civil da Moldávia. Entre outras coisas, em 1833 os ciganos foram reconhecidos como indivíduos, o que significava que a sua matança era proibida. Foi introduzido um parágrafo segundo o qual uma cigana forçada a tornar-se concubina do seu senhor foi libertada após a sua morte.

Sob a influência das mentes progressistas da Rússia, as ideias de abolição da servidão começaram a se espalhar na sociedade moldava e romena. Os estudantes que estudam no estrangeiro também contribuíram para a sua difusão. Em setembro de 1848, uma manifestação juvenil ocorreu nas ruas de Bucareste exigindo a abolição da servidão. Alguns dos proprietários de terras libertaram voluntariamente seus escravos. No entanto, na sua maioria, os proprietários de escravos resistiram às novas ideias. Para não causar o seu descontentamento, os governos da Moldávia e da Valáquia agiram de forma indireta: compraram escravos aos seus proprietários e libertaram-nos. Finalmente, em 1864, a escravidão foi proibida por lei.

Após a abolição da escravatura, começou a emigração ativa dos ciganos Kalderar da Valáquia para a Rússia, Hungria e outros países. No início da Segunda Guerra Mundial, os Kalderars podiam ser encontrados em quase todos os países europeus.

Ciganos na Rússia, Ucrânia e URSS (final do século XVII - início do século XX)

O primeiro documento oficial russo mencionando os ciganos data de 1733 - um decreto de Anna Ioanovna sobre novos impostos para a manutenção do exército.

A menção seguinte nos documentos ocorre alguns meses mais tarde e mostra que os ciganos chegaram à Rússia relativamente pouco antes da adopção do decreto fiscal e garantiram o seu direito de viver na Ingermanlândia. Antes disso, aparentemente, seu status na Rússia não estava definido, mas agora eles eram permitidos:

Viver e comercializar cavalos; e como se mostravam naturais da região, foi ordenado que fossem incluídos no censo de capitação onde desejassem morar, e colocados no regimento da Guarda Montada

Pela frase “eles se mostraram nativos daqui”, pode-se entender que havia pelo menos uma segunda geração de ciganos vivendo nesta área.

Ainda antes, cerca de um século, os ciganos (grupos serva) apareceram no território da moderna Ucrânia.

2004 Servos ciganos modernos na Ucrânia.

Como podemos perceber, no momento da redação do documento eles já estavam pagando impostos, ou seja, viviam legalmente.

Na Rússia, novos grupos étnicos de ciganos surgiram à medida que o território se expandia. Assim, quando parte da Polônia foi anexada ao Império Russo, os ciganos poloneses apareceram na Rússia; Bessarábia - vários ciganos moldavos; Crimeia - ciganos da Crimeia.

O decreto de Catarina II de 21 de dezembro de 1783 classificou os ciganos como propriedade camponesa e ordenou-lhes que cobrassem impostos e taxas de acordo com a propriedade. No entanto, os ciganos também foram autorizados a atribuir-se voluntariamente a outras classes (excepto, claro, a nobreza, e com um estilo de vida adequado), e no final do século XIX já existiam alguns ciganos russos da pequena escala. classes burguesas e mercantis (pela primeira vez, os ciganos foram mencionados como representantes dessas classes, porém, já em 1800). Durante o século XIX, ocorreu um processo constante de integração e fixação dos ciganos russos, geralmente associado a um aumento no bem-estar financeiro das famílias. Surgiu uma camada de artistas profissionais.

Ciganos da cidade de Novy Oskol. Fotografia do início do século XX.

No final do século XIX, não só os ciganos assentados mandavam os seus filhos para as escolas, mas também os nómadas (que ficavam na aldeia no inverno). Além dos grupos mencionados acima, a população do Império Russo incluía os asiáticos Lyuli, os caucasianos Karachi e os Bosha, e no início do século XX também os Lovaris e os Kalderars.

A revolução de 1917 atingiu a parte mais instruída da população cigana (já que também era a mais rica) - representantes da classe mercantil, bem como artistas ciganos, cuja principal fonte de renda eram apresentações para nobres e mercadores. Muitas famílias ciganas ricas abandonaram suas propriedades e foram para os nômades, uma vez que os ciganos nômades durante a Guerra Civil foram automaticamente designados para os pobres. O Exército Vermelho não tocou nos pobres e quase ninguém tocou nos ciganos nômades. Algumas famílias ciganas emigraram para países europeus, China e EUA. Jovens ciganos podiam ser encontrados tanto no Exército Vermelho quanto no Exército Branco, uma vez que a estratificação social dos ciganos e serviços russos no início do século XX já era significativa.

Após a Guerra Civil, os ciganos de entre os antigos comerciantes que se tornaram nómadas tentaram limitar o contacto dos seus filhos com os não-ciganos e não lhes permitiram ir à escola, com medo de que as crianças revelassem acidentalmente as origens não pobres das suas famílias. Como resultado, o analfabetismo tornou-se quase universal entre os ciganos nômades. Além disso, o número de ciganos assentados, cujo núcleo eram comerciantes e artistas antes da revolução, diminuiu drasticamente. No final da década de 20, os problemas do analfabetismo e do grande número de ciganos nómadas na população cigana foram notados pelo governo soviético. O governo, juntamente com activistas entre os artistas ciganos que permaneceram nas cidades, tentou tomar uma série de medidas para resolver estes problemas.

Assim, em 1927, o Conselho dos Comissários do Povo da Ucrânia adoptou uma resolução sobre a assistência aos ciganos nómadas na transição para um “estilo de vida sedentário e profissional”.

No final da década de 20, foram abertas escolas técnicas pedagógicas ciganas, foram publicadas literatura e imprensa na língua cigana e funcionaram internatos ciganos.

Ciganos e Segunda Guerra Mundial

Durante a Segunda Guerra Mundial, de acordo com pesquisas recentes, cerca de 150.000-200.000 Roma na Europa Central e Oriental foram exterminados pelos nazistas e seus aliados (ver Genocídio Roma). Destes, 30.000 eram cidadãos da URSS.

Do lado soviético, durante a Segunda Guerra Mundial, os seus correligionários, os ciganos da Crimeia (Kyrymitika Roma), foram deportados da Crimeia, juntamente com os tártaros da Crimeia.

Os ciganos não foram apenas vítimas passivas. Os ciganos da URSS participaram de operações militares como soldados rasos, tripulantes de tanques, motoristas, pilotos, artilheiros, trabalhadores médicos e guerrilheiros; Ciganos de França, Bélgica, Eslováquia e dos países dos Balcãs estiveram na Resistência, bem como ciganos da Roménia e da Hungria que estiveram lá durante a guerra.

Os Ciganos na Europa e na URSS/Rússia (segunda metade do século XX - início do século XXI)

Ciganos ucranianos, Lviv

Ciganos ucranianos.

Após a Segunda Guerra Mundial, os Roma da Europa e da URSS foram convencionalmente divididos em vários grupos culturais: os Roma da URSS, países socialistas, Espanha e Portugal, Escandinávia, Grã-Bretanha e Europa Ocidental. Dentro destes grupos culturais, as culturas dos diferentes grupos étnicos ciganos aproximaram-se, enquanto os próprios grupos culturais se afastaram uns dos outros. A reaproximação cultural dos ciganos da URSS ocorreu com base na cultura dos ciganos russos, como o maior grupo étnico cigano.

Nas repúblicas da URSS houve intensa assimilação e integração dos ciganos na sociedade. Por um lado, a perseguição dos ciganos pelas autoridades, que ocorreu pouco antes da guerra, não foi retomada. Por outro lado, a cultura original, além da música, foi suprimida, fez-se propaganda sobre o tema da libertação dos ciganos da pobreza universal pela revolução, formou-se um estereótipo da pobreza da própria cultura cigana antes do influência do regime soviético (ver Cultura dos Ciganos, Inga Andronikova), as conquistas culturais dos Ciganos foram declaradas conquistas em primeiro lugar por volta do governo soviético (por exemplo, o Teatro Romen foi universalmente chamado de primeiro e único teatro cigano , cujo aparecimento foi atribuído ao mérito do governo soviético), os ciganos da URSS foram isolados do espaço de informação dos ciganos europeus (com os quais foi mantida alguma ligação antes da revolução), o que também isolou os ciganos soviéticos das conquistas culturais dos seus companheiros tribais europeus. No entanto, a assistência do governo soviético no desenvolvimento da cultura artística e no aumento do nível de educação da população cigana da URSS foi elevada.

Em 5 de outubro de 1956, foi emitido o Decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS “Sobre a introdução ao trabalho de ciganos envolvidos na vadiagem”, equiparando os ciganos nômades a parasitas e proibindo um estilo de vida nômade. A reacção ao decreto foi dupla, tanto por parte das autoridades locais como por parte dos ciganos. As autoridades locais executaram este decreto, quer fornecendo alojamento aos ciganos e encorajando-os ou obrigando-os a aceitar empregos oficiais em vez de artesanato e leitura da sorte, ou simplesmente expulsando os ciganos dos locais e submetendo os ciganos nómadas à discriminação no nível cotidiano. Os ciganos ou regozijaram-se com a sua nova habitação e transitaram facilmente para novas condições de vida (muitas vezes eram ciganos que tinham amigos ciganos ou estabeleceram parentes no seu novo local de residência que os ajudaram com conselhos no estabelecimento de uma nova vida), ou consideraram o decretou o início de uma tentativa de assimilação, de dissolução dos ciganos como etnia e evitou a sua implementação de todas as formas possíveis. Os ciganos que inicialmente aceitaram o decreto de forma neutra, mas não tiveram apoio informativo e moral, logo perceberam a transição para uma vida estável como um infortúnio. Como resultado do decreto, mais de 90% dos ciganos da URSS se estabeleceram.

Na Europa Oriental moderna, e com menos frequência na Europa Ocidental, os ciganos tornam-se frequentemente objecto de discriminação na sociedade.

No final do século XX e início do século XXI, a Europa e a Rússia foram varridas por uma onda de migrações ciganas. Ciganos empobrecidos ou marginalizados da Roménia, da Ucrânia ocidental e da antiga Jugoslávia - ex-socialistas. países onde surgiram dificuldades económicas e sociais após o colapso da URSS - foram trabalhar na União Europeia e na Rússia. Hoje em dia podem ser vistas literalmente em qualquer encruzilhada do mundo, as mulheres destas ciganas regressaram em massa à antiga ocupação tradicional da mendicância.

Na Rússia, verifica-se também um empobrecimento, uma marginalização e uma criminalização mais lentos mas visíveis da população cigana. O nível educacional médio diminuiu. O problema do uso de drogas entre adolescentes tornou-se agudo. Muitas vezes, os ciganos começaram a ser mencionados em crônicas criminais em conexão com o tráfico de drogas e fraudes. A popularidade da arte musical cigana diminuiu sensivelmente. Ao mesmo tempo, a imprensa cigana e a literatura cigana foram revividas.

Na Europa e na Rússia, existe um empréstimo cultural ativo entre ciganos de diferentes nacionalidades, está surgindo uma cultura comum de música e dança cigana, que é fortemente influenciada pela cultura dos ciganos russos.

Os ciganos são talvez um dos povos mais incompreensíveis e mitificados do nosso planeta, e assim é há muitos séculos. Há rumores em todo o mundo de que quando os ciganos chegam a uma cidade, eles seduzem homens e mulheres e depois roubam tudo que estão à vista, inclusive crianças. Existem também muitos mitos sobre videntes ciganos astutos e misteriosos e acampamentos ciganos. Em qualquer caso, mesmo que deixemos de lado todos os mitos e equívocos, os Roma continuam a ser um dos grupos étnicos mais interessantes da história.

1. De onde eles vieram?

As origens dos ciganos estão envoltas em mistério. Às vezes parecia que eles apareciam no planeta de alguma forma misteriosa. Isto por si só pode ter criado um sentimento de medo entre os europeus e contribuído para a atmosfera de mistério que rodeia os ciganos. Os estudiosos modernos sugerem que os ciganos migraram originalmente em massa da Índia no século V.

Esta teoria sugere que a sua fuga estava ligada à propagação do Islão, que os Roma estavam desesperados por evitar para proteger a sua liberdade religiosa. Esta teoria afirma que os ciganos migraram da Índia para a Anatólia e depois para a Europa, onde se dividiram em três ramos distintos: os Domari, os Lomavren e os próprios ciganos. Outra teoria sugere que houve até três migrações separadas ao longo de vários séculos.

2. Estilo de vida nômade dos ciganos

Muitos estereótipos se formaram em torno dos ciganos. Quem não conhece a frase “alma cigana” (que é usada em relação aos amantes da liberdade). De acordo com estes estereótipos, os ciganos preferem viver, como dizem, fora do “mainstream” e evitam as normas sociais para poderem levar um estilo de vida nómada, repleto de diversão e dança. A verdade é muito mais sombria.

Durante muitos séculos, os ciganos foram frequentemente expulsos à força dos países onde viviam. Esses despejos forçados continuam até hoje. Muitos historiadores sugeriram que a verdadeira razão do estilo de vida nômade dos ciganos é muito simples: a sobrevivência.

3. Os ciganos não têm pátria

Os ciganos são pessoas sem cidadania específica. A maioria dos países recusa-se a conceder-lhes a cidadania, mesmo que tenham nascido nesse país. Séculos de perseguição e a sua comunidade fechada levaram ao facto de os Roma simplesmente não terem pátria. Em 2000, os Roma foram oficialmente declarados uma nação não territorial. Esta falta de cidadania torna os ciganos juridicamente “invisíveis”.

Embora não estejam sujeitos às leis de nenhum país, não têm acesso à educação, aos cuidados de saúde e a outros serviços sociais. Além disso, os ciganos não conseguem sequer obter passaportes, o que torna a sua viagem muito difícil ou impossível.

4. Perseguição cigana.

Vale a pena começar pelo fato de que os ciganos eram, na verdade, pessoas escravizadas na Europa, especialmente nos séculos XIV e XIX. Eles eram trocados e vendidos como mercadorias e eram considerados “subumanos”. Nos anos 1700, a Imperatriz Maria Teresa do Império Austro-Húngaro aprovou uma lei que proibia os ciganos. Isto foi feito para forçar os ciganos a integrarem-se na sociedade.

Leis semelhantes foram aprovadas em Espanha e muitos países europeus proibiram os ciganos de entrar no seu território. O regime nazista também perseguiu e exterminou os ciganos às dezenas de milhares. Ainda hoje os ciganos são perseguidos.

5. Ninguém sabe quantos ciganos existem no mundo

Ninguém sabe quantos ciganos vivem hoje em todo o mundo. Devido à discriminação que os ciganos enfrentam frequentemente, muitos deles não se registam publicamente nem se identificam como ciganos. Além disso, dada a sua “invisibilidade jurídica”, o nascimento de crianças sem documentos e as mudanças frequentes, muitos ciganos são listados como desaparecidos.

Também problemático é o facto de os ciganos não receberem serviços sociais, o que ajudaria a traçar uma imagem mais clara do seu número. No entanto, o The New York Times estima o número de ciganos em todo o mundo em 11 milhões, mas este número é frequentemente contestado.

6. Ciganos são uma palavra ofensiva

Para muitas pessoas, o termo “cigano” significa nômade e não é considerado um insulto racial. Mas para os próprios “Roma” (ou “Romals” - o nome próprio dos ciganos), esta palavra tem conotações ameaçadoras. Por exemplo, de acordo com o Dicionário Oxford, a palavra inglesa "gypped" (derivada de "gypsie" - cigano) significa um ato criminoso.

Os ciganos, muitas vezes chamados de ciganos, eram considerados perdedores e ladrões, uma palavra que lhes foi gravada na pele durante o regime nazista. Tal como muitos outros insultos raciais, a palavra “cigano” tem sido usada há séculos para oprimir o povo cigano.

7. Futuro, barato...

Existem muitos mitos em torno dos ciganos. Um desses mitos é que os ciganos têm uma magia própria, que foi transmitida durante séculos de geração em geração. O mito está associado a cartas de tarô, bolas de cristal e tendas de cartomantes, além de outros estereótipos. A literatura está repleta de referências à língua cigana e às artes mágicas deste povo.

Além disso, existem muitos filmes que mostram maldições ciganas. Mesmo na arte, existem muitas pinturas que descrevem os ciganos como pessoas místicas e mágicas. Porém, muitos cientistas acreditam que toda essa magia é ficção, decorrente do fato de as pessoas simplesmente não saberem nada sobre os ciganos.

8. Falta de religião formal

O folclore europeu afirma frequentemente que os ciganos fizeram um templo com queijo cremoso. Presumivelmente, eles comeram durante um período de grande fome, então ficaram sem uma religião oficial. Geralmente, os ciganos aderem à igreja mais difundida no país em que vivem. No entanto, existem muitas crenças tradicionais ciganas. Alguns estudiosos acreditam que existem muitas conexões entre as crenças ciganas e o hinduísmo.

9. Modéstia

Embora os casamentos ciganos sejam frequentemente acompanhados por celebrações em massa e trajes luxuosos, as roupas cotidianas dos ciganos refletem um de seus principais princípios de vida - a modéstia. A dança cigana é mais frequentemente associada à dança do ventre feminina. No entanto, muitas mulheres ciganas nunca realizaram o que hoje é considerado dança do ventre.

Em vez disso, eles realizam danças tradicionais que usam apenas a barriga para se movimentar, e não as coxas, já que mover os quadris é considerado imodesto. Além disso, as saias longas e esvoaçantes normalmente usadas pelas mulheres ciganas servem para cobrir as pernas, pois expor as pernas também é considerado imodesto.

10. A contribuição cigana para a cultura mundial é enorme

Desde o início da sua existência, os ciganos estiveram intimamente associados ao canto, à dança e à atuação. Eles carregaram essa tradição ao longo dos séculos e influenciaram significativamente a arte mundial. Muitos ciganos foram assimilados por diferentes culturas, influenciando-as. Muitos cantores, atores, artistas, etc. tinham raízes ciganas.

Povos misteriosos viveram em nosso planeta no passado. Por exemplo, como .

Na literatura de referência, em vez da palavra usual “Ciganos”, o termo “Roma” é frequentemente usado. A resposta à questão de por que esse nome é preferido deve ser buscada no passado distante. Neste artigo você poderá ler sobre a história desse povo e descobrir como é a bandeira cigana.

Ancestrais dos ciganos modernos

Vale ressaltar que o termo “Roma” é utilizado exclusivamente nos países europeus e no continente americano. Os Arménios chamam estas pessoas de “pés-de-cabra” e os Palestinianos e Sírios chamam-lhes “doms”. Entre os linguistas, existem duas versões sobre a origem dos ciganos modernos:

1. Há muito tempo, as regiões do noroeste da Índia eram habitadas por nacionalidades, algumas das quais migraram para estados vizinhos.
2. Há muitos séculos, os ciganos estabeleceram-se no território do Império Romano (Bizâncio), onde viveram quase trezentos anos. Conseqüentemente, eles se chamavam romanos. Assim, após a desinência ter sido isolada deste nome e introduzida na língua cigana, ela adquiriu uma nova sonoridade, ou seja, "Roma". Apesar da explicação lógica, os ancestrais dos ciganos errantes ainda devem ser procurados na Índia.

Seria errado pensar que os ciganos partiram numa viagem sem um objectivo específico, para onde quer que olhassem, ou vagaram em busca de aventura. Aparentemente, eles deixaram suas casas, como dizem, não por causa de uma vida boa. Os ciganos foram forçados a vagar por motivos graves. Muito provavelmente, foram motivados por considerações económicas. Somente em terras desconhecidas havia público para artistas de acampamento, muitos novos clientes interessados ​​em adivinhação. Os artesãos tiveram a oportunidade de comercializar os resultados de seu trabalho. A história do povo cigano é cheia de dor, mas ao mesmo tempo o povo não se esqueceu da diversão e da dança.

Pessoas apaixonadas

Existem diferenças entre os ciganos dependendo do país de residência. Não é fácil compreender a composição. Existem diferentes com dialetos diferentes e outras características específicas de cultura e etnia.

Os ciganos são para quem os valores humanos geralmente aceitos estão em segundo plano. Uma atitude completamente diferente em relação ao ouro e à liberdade. Representantes desta nacionalidade são ladrões insuperáveis. Os ciganos tendem a se vingar de qualquer um. Também existem lendas sobre o amor cigano apaixonado, e canções transbordantes de emoções tocam a alma. A música dos ciganos tem um sabor especial, por isso é sempre agradável ouvir as obras do acampamento.

Problemas com educação

Mas entre os ciganos, com raras exceções, podem-se encontrar representantes de profissões inteligentes e criativas: arquitetos, pintores, escritores, etc. Estas pessoas amantes da liberdade honram sagradamente a sua identidade nacional e não se “dissolvem” na cultura da área onde, pela vontade do destino, têm de viver. Existe até uma bandeira cigana própria.

Apesar de os representantes da nacionalidade cigana se encontrarem em quase todos os cantos do globo onde a civilização está presente, eles conseguiram preservar a sua identidade cultural. Incluindo a divisão de castas dos membros da comunidade, característica da Índia. Era uma vez um costume entre os ciganos, segundo o qual uma família cigana levava para criar filhos de rua de outras pessoas. Toda mãe ensinava às filhas os truques da adivinhação.

O papel dos homens e das mulheres no acampamento

Segundo a tradição cigana, várias famílias uniram-se num acampamento. Cada um deles tinha o direito de deixar esta equipe quando surgir o desejo. O número máximo de tendas móveis chegou a 25. Tudo o que foi ganho teve que ser dividido igualmente entre todos os membros da comunidade, incluindo deficientes e idosos. A exceção eram os representantes de ambos os sexos que não constituíam família, cada um deles contando com apenas metade da parcela devida. Iam ganhar dinheiro em grupos de homens e mulheres, entre os quais se estabelecia comunicação e assistência mútua.

A cultura cigana choca os povos civilizados, mas, apesar disso, muitas tradições permanecem até hoje.

Regras de vida no acampamento

Todos que viviam no acampamento deveriam observar rigorosamente as leis de moralidade estabelecidas no coletivo. A punição foi o exílio por algum tempo ou para sempre. À frente do acampamento estava um líder autoritário, a quem todos deveriam obedecer inquestionavelmente. Ele também poderia atuar como juiz, se necessário. Mas assim que o líder cometeu um ato injusto, ele foi imediatamente privado de seus poderes e expulso do campo.

No acampamento, os homens ocupavam uma posição de liderança, ou seja, a mulher, independentemente da idade, devia obedecer ao marido ou ao pai, respectivamente. Além disso, era dever das mulheres garantir que os homens e as famílias fossem alimentados. A bandeira cigana pode ser vista em quase todos os acampamentos. Alguns ficam surpresos que os nômades tenham seu próprio simbolismo.

Um homem teve a oportunidade de adquirir várias esposas, que na verdade se tornaram suas funcionárias. Foi lucrativo. A poligamia garantia não apenas conforto, mas também, até certo ponto, bem-estar material. Não é surpreendente, porque a peculiaridade da família cigana é que as mulheres videntes e mendicantes forneciam dinheiro às pessoas mais próximas.

Participação das mulheres no acampamento

Segundo a tradição cigana, o pai, ao dar a filha em casamento, pagava o preço da noiva. Meninas de 15 ou até 12 anos eram adequadas para o casamento. Uma mulher que se tornou mãe pela primeira vez usava um cocar especial que confirmava o fato de seu casamento.

A partir daquele momento, ela poderia sair às ruas e pedir esmolas. Há um grande número de crianças em uma família cigana. Portanto, a mulher-mãe teve que trabalhar muito para vestir e alimentar a todos. Quando ela ia “trabalhar”, as crianças ficavam, na melhor das hipóteses, sob a supervisão das avós idosas. Estas condições de vida da geração mais jovem explicam porque nem todos conseguiram sobreviver.

Esses costumes ciganos são chocantes. A questão de como os filhos deste povo crescem tem sido levantada repetidamente, mas as tradições permanecem e nem todos estão prontos para destruí-las.

Origem e outros recursos

Devido à prevalência do povo cigano, a sua língua contém dialetos. Os ciganos nómadas ou assentados têm de dominar a língua da região onde querem viver. A relação histórica dos ciganos com a Índia é confirmada pelo fato de que seu vocabulário contém quase trinta por cento de empréstimos do sânscrito (antigo indo-ariano). A bandeira cigana surgiu há relativamente pouco tempo justamente por esses motivos.

Quanto à religião e crenças, não há constância. Os ciganos se adaptam rapidamente, ou seja, adotar os rituais da população local. De qualquer forma, eles continuam supersticiosos.

O meio ambiente também tem um impacto significativo na dieta e no estilo de vestir. No meio da multidão, uma cigana é facilmente reconhecida pela sua saia longa, larga e colorida; tradicionalmente enfeita as orelhas com brincos, o pescoço com colares, os pulsos com pulseiras e os dedos com anéis. E a música dos ciganos é a mais reconhecível e comovente.

bandeira nacional

Em 1971, aconteceu na capital da Inglaterra o Congresso Cigano Mundial, que aprovou o sinal nacional. A parte superior do pano é pintada de azul, simbolizando o céu e a espiritualidade. A metade inferior simboliza principalmente a superfície da terra, um campo verde; concentra-se em traços de caráter dos ciganos como praticidade e sua alegria inerente. A bandeira cigana tem um significado especial.

Listras horizontais multicoloridas têm a mesma altura. A fronteira entre eles é a linha central, que passa pelo centro da roda vermelha com oito raios - um símbolo do caminho. Este elemento da bandeira indica que os ciganos preferem um estilo de vida nômade. A roda é pintada com uma cor associada ao sangue dos ciganos que morreram durante a Segunda Guerra Mundial. Inicialmente, a bandeira cigana tinha uma roda dourada.

Segundo uma explicação otimista, a roda tem uma cor vermelha festiva, já que os representantes deste povo adoram as férias. Os ciganos, que pertencem a diferentes grupos étnicos, usam diferentes tonalidades ao representar uma roda (chakra) na bandeira.

Os ciganos também têm seu próprio hino. Muitas vezes pode ser ouvido em acampamentos próximos às cidades.