Viktor Emil Frankl é o homem que salvou milhares de vidas. Psiquiatra, neurologista e psicólogo talentoso, criou a logoterapia (direção de análise existencial baseada na busca do sentido da vida para o paciente).

Segundo o médico, suicidas, viciados em drogas e alcoólatras são privados de um objetivo pelo qual poderiam viver, o que leva a consequências trágicas.

Frankl nomeou três maneiras pelas quais uma pessoa pode tornar sua vida mais significativa: a criação, a aquisição de novas experiências e, de fato, a descoberta de sentido na própria vida, incluindo o sofrimento.

Frankl abriu o último e extremo caminho, sendo prisioneiro de um campo de concentração nazista, onde tentou não apenas sobreviver a si mesmo, mas também ajudar os prisioneiros.

Ele, assim como outros psicólogos e assistentes sociais que se tornaram Theresienstadt, organizou um serviço de ajuda especial e criou toda uma rede de informações, graças à qual eles aprenderam sobre as tendências suicidas de outros prisioneiros do campo de extermínio.

"O que era para ser feito? Tivemos que despertar a vontade de viver, de continuar existindo, de sobreviver ao cárcere.

Mas em cada caso, a coragem de viver ou o cansaço da vida dependiam apenas de a pessoa ter fé no sentido da vida, em sua vida. As palavras de Nietzsche podem servir de mote para todo o trabalho psicoterapêutico realizado no campo de concentração: “Quem sabe o “porquê” de viver supera quase qualquer “como”, relembrou o médico no livro “A Vontade de Sentido”.

Viktor Frankl foi libertado em 27 de abril de 1945 pelas tropas americanas e, no mesmo ano, concluiu a mundialmente famosa monografia “Say YES to Life. Psicólogo em um campo de concentração.

Reunimos citações desta e de outras de suas obras para nosso material.

Na era de Freud, a insatisfação sexual era considerada a causa de todos os problemas, e agora já estamos preocupados com outro problema - decepção na vida. Se na época de Adler o paciente típico sofria de um complexo de inferioridade, hoje os pacientes queixam-se principalmente da sensação de vazio interior que vem de sentir a absoluta falta de sentido da vida. Isso é o que eu chamo de vácuo existencial. ("Sofrendo com a falta de sentido da vida. Psicoterapia real")

Que fique por alguns minutos, mesmo em algumas situações especiais, mas o humor também é uma arma da alma na luta pela autopreservação. Afinal, sabe-se que o humor, como nada mais, é capaz de criar para uma pessoa certa distância entre ela e sua situação, de colocá-la acima da situação, ainda que, como já mencionado, não por muito tempo. (“Dizer sim à vida!” Psicólogo em um campo de concentração)

Não estabeleça o objetivo do sucesso - quanto mais você se esforçar por ele, tornando-o seu objetivo, maior a probabilidade de você perdê-lo. O sucesso, como a felicidade, não pode ser perseguido; tem que acontecer - e acontece - como um efeito colateral inesperado do compromisso pessoal com uma grande causa, ou como um subproduto do amor e devoção a outra pessoa. A felicidade deve surgir por si mesma, assim como o sucesso; você tem que deixar surgir, mas não se importe com isso... você vai viver para ver como depois de muito tempo - muito tempo, eu disse! - o sucesso virá, e precisamente porque você esqueceu de pensar nisso! ("A Busca do Homem por Significado")

A felicidade é como uma borboleta - quanto mais você a pega, mais ela escapa. Mas se você voltar sua atenção para outras coisas, ela virá e ficará quieta em seu ombro. ("A Busca do Homem por Significado")

Ninguém tem o direito de cometer ilegalidade, mesmo aqueles que sofreram com a ilegalidade e sofreram com muita crueldade. (“Dizer sim à vida!” Psicólogo em um campo de concentração)

Viva como se estivesse vivendo pela segunda vez e na primeira tentativa você arruinou tudo o que pode ser arruinado. ("Recordações")

A hereditariedade nada mais é do que o material a partir do qual uma pessoa se constrói. Eles nada mais são do que pedras que podem ser usadas ou rejeitadas pelo construtor. Mas o próprio construtor não é feito de pedras. ("A Busca do Homem por Significado")

Você deve entender que o mundo inteiro é uma piada. Não há justiça, tudo acontece por acaso. Somente quando você entender isso, você concordará que é tolice se levar a sério. Não há grande propósito no universo. Ela simplesmente existe. Não importa como você decida agir neste ou naquele caso. ("A Busca do Homem por Significado")

Cada criatura recebe uma arma de autodefesa - alguém tem chifres, alguém tem cascos, uma picada ou veneno, eu tenho o dom da eloquência. Contanto que minha boca não esteja fechada, é melhor não mexer comigo. ("Recordações")

O fato é que observo o princípio: realizar todas as pequenas coisas com tanto cuidado quanto a maior ação e a maior ação - com a mesma calma que a mais insignificante. ("Recordações")

Em condições desumanas, apenas aqueles que lutam pelo futuro, que acreditam em sua vocação e sonham em cumprir seu destino, podem sobreviver. ("A Busca do Homem por Significado")

Só o amor é aquele final e supremo que justifica nossa existência aqui, que pode nos elevar e nos fortalecer! (“Dizer sim à vida!” Psicólogo em um campo de concentração)

Se o medo transforma pensamentos assustadores em realidade, muito desejo o impede de conseguir o que deseja. ("Sofrendo com a falta de sentido da vida. Psicoterapia real")

Devemos aprender por nós mesmos e explicar aos que duvidam que a questão não é o que esperamos da vida, mas o que ela espera de nós. (“Dizer sim à vida!” Psicólogo em um campo de concentração)

Acho que para uma pessoa imatura, a tentação da psiquiatria está na promessa de poder sobre os outros: você pode dispor, pode manipular as pessoas; conhecimento é poder, e o conhecimento de mecanismos que não especialistas não entendem, mas que descobrimos até o ponto, nos dá poder. ("Recordações")

As ideias da psicologia humanista serviram de ponte para o desenvolvimento da direção existencial na psicologia, que agora será discutida.

Essa direção ainda não foi canonizada, e Viktor Frankl (1905) é nosso contemporâneo. Em 1985, ele veio para a União Soviética e proferiu com sucesso duas palestras na Universidade de Moscou, que atraiu um grande público de todo o país. Suas obras nos tempos pré-perestroika eram quase desconhecidas para nós. A primeira grande publicação "Um homem em busca de sentido" com prefácio do autor foi publicada em nosso país em 1990. Embora o livro tenha tido uma circulação bastante grande (136.000), rapidamente se tornou uma raridade bibliográfica.

Nos manuais oficiais, a teoria e a prática da análise existencial, exceto sua crítica marxista, não foram abordadas de forma alguma. No entanto, as ideias de Frankl são tão frescas e relevantes para o nosso período de desenvolvimento que me permitirei dar uma cobertura mais detalhada da teoria da análise existencial e da logoterapia, especialmente porque uso amplamente essas ideias em meu trabalho prático.

Mas antes de tudo sobre o próprio Frankl.

Ele nasceu em Viena. Ele estudou com Freud e Adler. Mas as tendências emergentes que eles lideraram acabaram sendo tradicionais demais para Frankl, e ele começou a se opor tanto a Adler quanto a Freud. Em 1927 foi expulso da Adler Society for Individual Psychology.

Em 1930, Frankl recebeu seu doutorado em medicina. Ele não teve tempo de emigrar da Alemanha. Uma vez ele milagrosamente conseguiu evitar a prisão. Ele foi socorrido por um oficial da Gestapo, a quem prestou assistência médica. Em 1942, foi parar num campo de concentração, onde permaneceu até 1945. Mas mesmo aí realizou trabalho psicológico e psicoterapêutico. Seus resultados estão resumidos no artigo "Um Psicólogo em um Campo de Concentração", que é difícil de ler sem lágrimas. É impossível não se espantar com a coragem deste homem que, em condições insuportáveis, sofrendo ele mesmo, continuou seu trabalho. E somente tal pessoa poderia escrever que uma pessoa sempre tem liberdade de escolha. Ele observou que sob tais condições, alguns se tornam porcos, enquanto outros se tornam santos. Frankl, é claro, pode ser considerado um homem santo.

Após a guerra, trabalhou como diretor do Hospital Policlínico Neurológico de Viena, escreveu muito e viajou pelo mundo. Ele se convenceu de que o problema do sentido da vida em uma sociedade de bem-estar material tornou-se ainda mais agudo e "cada vez requer sua própria psicoterapia". Para o nosso tempo, a logoterapia pode ser considerada a mais indicada. Afinal, temos um grande número de pessoas completamente inesperada e imerecidamente privadas de suas condições habituais de existência. Confira o trabalho de Frankl. Quando leio suas obras, fico profundamente comovido, e os problemas que experimentei e estou experimentando agora me parecem mesquinhos e insignificantes. Meus ouvintes ficam igualmente animados e inspirados quando apresento as ideias de Frankl. Mas, infelizmente, esse efeito não dura muito. Então, novamente, você começa a ficar atolado nas pequenas coisas da vida e da introspecção. Temos que voltar várias vezes a V. Frankl.

O efeito de seus métodos é surpreendente não apenas pela gravidade do resultado, mas também pela velocidade de sua ocorrência.

Frankl acreditava que a psicologia e a psicoterapia tradicionais apenas revelam os fenômenos mais profundos da vida mental na consciência, e a análise existencial busca chamar a atenção da consciência para essências espirituais genuínas e é chamada a levar a pessoa a perceber sua própria responsabilidade. É este último que é a base da existência humana.

Em primeiro lugar, Frankl levanta a questão do sentido da vida. De forma explícita ou implícita, essa questão atormenta todas as pessoas. E você, meu jovem amigo, se preocupa com essa questão na hora de escolher uma profissão. As dúvidas sobre o sentido da vida não podem ser consideradas manifestações de patologia mental; essas dúvidas refletem as verdadeiras experiências humanas, são um sinal do homem no próprio homem. Pois só uma pessoa pensa no significado de sua existência, duvidando dela.

O problema do sentido da vida às vezes pode literalmente tomar conta de uma pessoa completamente.

Muitos neuróticos dizem que preferem viver longe da luta pela existência.

Claro, você pode temporariamente tirar “férias” de seus deveres diários e esquecer-se, por exemplo, no álcool. Mas então, mesmo assim, a vida mostrará seus direitos. Se uma pessoa esquece o objetivo e se deixa levar pelos meios, ela tem uma "neurose de fim de semana" - uma sensação de vazio em sua própria vida. As vítimas dessa neurose despejam para se salvar do horror desse vazio.

A análise existencial ajuda a pessoa a lidar com esse sofrimento, que é causado por problemas filosóficos colocados pela própria vida.

Os problemas espirituais não são sintomas, mas uma virtude que expressa o nível de inteligência que uma pessoa alcançou, ou o nível que ela deveria alcançar.

Isto é especialmente verdadeiro para pessoas que perderam um ente querido a quem dedicaram suas vidas. Essas pessoas perdem seu núcleo espiritual e causam pena especial. Sem isso, uma pessoa é incapaz de resistir aos golpes do destino em períodos difíceis da vida. Assim, todos os centenários aderiram a uma postura calma e de afirmação da vida.

A posição filosófica deve se manifestar mais cedo ou mais tarde. Se uma pessoa não pode apresentar argumentos a favor da vida, mais cedo ou mais tarde ela terá pensamentos de suicídio. Pergunte a si mesmo por que você não pensa em suicídio e encontrará o sentido de sua existência.
Em primeiro lugar, Frankl descreve aqueles fenômenos e afirma que não podem ser o sentido da vida. Ele se refere a eles como prazer, alegria e felicidade. O prazer é consequência do resultado de nossas aspirações, e a alegria é sempre direcionada para algum objeto.

A busca da felicidade em si não pode ser o sentido da existência humana. Uma pessoa que está desesperadamente lutando pela felicidade, por seu próprio zelo, corta seu caminho para ela. A felicidade é um subproduto de atividades devidamente organizadas.

Frankl argumenta que é necessário explicar ao paciente a riqueza do mundo dos valores e ajudá-lo a desenvolver a flexibilidade e a capacidade de mudar para outro grupo de valores se o interesse pelo presente for perdido. Frankl não está se dirigindo a você agora, meu jovem amigo?

Frankl acredita que a posição de uma pessoa, sua profissão não significa absolutamente nada. O decisivo é como ele trabalha, lida com seus termos de referência.

Uma pessoa comum que realmente lida com sua gama de deveres e tarefas que sua posição na sociedade lhe coloca, apesar de sua "pequena" vida, é maior do que o "grande" estadista, cujas decisões imorais podem trazer grandes males.

Valores que são realizados em ações criativas produtivas, Frankl chama de "criativos".

Além dos valores criativos, existem valores realizados nas experiências. Estes são "valores experienciais". Manifestam-se em reverência às obras de arte, à natureza, ao amor. O significado deste momento não é determinado pelas ações do indivíduo.

Mas também vale a pena viver por causa do êxtase espiritual! A grandeza da vida é determinada pela grandeza do momento. Afinal, a altura da cordilheira é determinada não pela altura do vale, mas pelo tamanho do pico mais alto. Assim, os picos da vida determinam o significado de toda a vida. E um único evento pode preencher retroativamente tudo o que o precedeu de significado. E se, no final da minha carreira docente, eu trouxer à tona um gênio, todo o meu trabalho docente passado adquirirá um significado profundo, mesmo que então, no passado, parecesse ridículo.

A terceira categoria de valores refere-se aos fatores que limitam a vida de uma pessoa. Estes são "valores de relacionamento". Pois a relação de uma pessoa com seu destino, que lhe coube, é realmente significativa. A maneira como ele carrega a cruz, a coragem que mostra no sofrimento, a dignidade que mostra quando é condenado e condenado - tudo isso é uma medida de quão bom ele é como pessoa. De fato, no crisol do sofrimento, uma pessoa é forjada.

Frankl chega à conclusão de que a vida humana em sua essência nunca pode ser sem sentido. E até que a consciência deixe uma pessoa, ela é constantemente obrigada a realizar valores até o último momento de sua existência. E mesmo tendo poucas oportunidades para isso, os valores do relacionamento continuam sempre disponíveis para ele.

Frankl deu um exemplo.
O paciente moribundo estava paralisado e incapaz de funcionar, mas ele lia e gostava de música. E quando até isso se tornou inacessível para ele, ele consolou os doentes. No dia de sua morte, que ele soube ouvindo a conversa dos médicos, ele pediu à irmã que aplicasse uma injeção à noite para não perturbá-la à noite.

Quando dei esse exemplo em uma das sessões de grupo, causou uma impressão tão forte em um hipocondríaco (uma pessoa que considera sua doença leve excessivamente grave) que ele logo mostrou uma melhora significativa.

Frankl é anti-suicídio. Um suicida é como um jogador de xadrez que se depara com uma tarefa muito difícil e simplesmente tira as peças do tabuleiro. Mas desta forma o problema não pode ser resolvido. É necessário ensinar as pessoas a reverenciar a vida. E os psicólogos devem ajudar uma pessoa confusa a dar sentido à vida.

"Se um homem tem um porquê, ele pode suportar qualquer como." A vida é sempre mais significativa se for mais difícil. Nada ajuda uma pessoa a superar dificuldades objetivas e suportar problemas subjetivos como uma tarefa vital, especialmente se for apresentada como algo como uma missão.

Frankl nos ajuda a fazer uma escolha. Leia esta passagem. Talvez te ajude na escolha de uma profissão.

Frankl acredita que existem valores situacionais e eternos. Uma pessoa pode perceber o valor situacional apenas uma vez em sua vida. Se esta oportunidade for perdida, estará perdida para sempre, e Frankl encoraja as pessoas em suas próprias vidas a perceberem essas oportunidades únicas e únicas.

E se você precisa ir a um encontro agora, pare de ler este livro. Ela não vai te deixar em lugar nenhum. Ir a um encontro! Caso contrário, esse valor situacional será perdido de uma vez por todas. E você terá dor de cabeça por muito tempo por causa da oportunidade perdida. Não se preocupe se a reunião o decepcionar. De qualquer forma, você já resolveu um problema e não vai se encontrar com essa pessoa novamente. E então você pode voltar ao livro e lê-lo cuidadosamente.

Frankl tentou ajudar uma pessoa a alcançar a concentração máxima na tarefa da vida que ela enfrenta, para mostrar a ela que a vida de cada pessoa tem seu próprio objetivo único, cuja realização leva a um caminho. Meu caro amigo, entenda que sua vida é única e única. Não seja como todo mundo, não se destrua. Como uma pessoa pode descobrir o que ela deveria ser, em oposição ao que ela é? Goethe responde a esta pergunta: “Como podemos conhecer a nós mesmos? Pensando - nunca, mas apenas agindo! Tente cumprir seu dever e logo saberá quem você é. Qual é então o seu dever? Exigências de todos os dias!

Muitos tendem a se esforçar para concluir uma tarefa em detrimento de outras, o que é errado, porque ignoraríamos valores situacionais em vez de realizá-los. E agora estou escrevendo este livro como quero, e não como eles disseram. Talvez a editora o rejeite. Mas eu gostei de escrevê-lo. Se houver algo no livro, ele publicará outro.

Do ponto de vista de Frankl, "uma tarefa vital em geral" não existe, assim como não há melhor jogada no xadrez. É necessário fazer não “o melhor”, mas “o melhor que você é capaz de fazer nesta situação”. Não sofra por muito tempo na escolha de uma profissão se sua hesitação ainda persistir. Lance sortes e submeta-se ao destino. E se acontecer de você ser um psicólogo, pare de ler este livro. A psicologia se tornará um valor eterno para você. Leia alguns mais tarde. Para aqueles que não eram psicólogos, continuem lendo. Para você, este é um valor situacional. Tendo mergulhado no estudo de outra profissão, você pode nunca mais voltar à psicologia.

Vamos sair com Frankl um pouco mais.

Ele disse que a morte também tem significado. Se fôssemos imortais, poderíamos adiar nossos assuntos com segurança a qualquer momento. Infelizmente, muitas pessoas se comportam como deuses imortais, adiando seus negócios. Mas diante da morte, devemos aproveitar ao máximo o tempo que nos é concedido. Só assim a vida faz sentido. A base do sentido da vida humana é o princípio da irreversibilidade da existência. Esse pensamento deve ser levado à sua ala para que ele assuma a responsabilidade por sua vida.

No início, a vida é "coisas" intocadas, mas à medida que se desenrola, as "coisas" se tornam cada vez menos. Transforma-se em "roupas". Estas são nossas ações, experiências, experiências. Tudo o que acumulamos no caminho da vida. E se não houver nada disso, o “material” se foi para sempre - foi para os trapos.

Outra analogia é feita por Frankl. Uma pessoa é como um escultor que esculpe sua vida em pedra. E você deve fazer como o escultor faz. Ele já está tentando ver na pedra o que pode ser feito dela para que haja menos desperdício. Além disso, uma pessoa não sabe quanto tempo lhe é atribuído. Você não deve se apressar, mas também não deve ficar ocioso. Não importa se o trabalho não for concluído. O que importa é a qualidade.

Aqui é Frankl falando com você, meu jovem amigo!

Frankl nos adverte para não nos esforçarmos para sermos perfeitos. Se todas as pessoas fossem perfeitas, então todos poderiam ser substituídos por outros. É da nossa imperfeição que decorre a indispensabilidade e irreprodutibilidade de cada indivíduo. E um pouco mais. Frankl acredita que onde a individualidade não é reconhecida, não há comunidade, há uma multidão, um rebanho. A multidão não tolera a individualidade. Ele compara a multidão com um pavimento de paralelepípedos e a verdadeira comunidade com um padrão de mosaico. Em um pavimento de paralelepípedos, uma pedra pode ser substituída por outra; em um mosaico, cada peça é insubstituível. E se cair, você tem que reconstruir todo o desenho. É por isso que a perda de identidade para a comunidade é insubstituível.

A comunidade enfatiza a individualidade de seus membros, a multidão a suprime, limitando a liberdade do indivíduo em prol da igualdade e substituindo a fraternidade pelo instinto de rebanho.

Uma pessoa deve viver de acordo com a fórmula: ser é ser diferente. A existência de uma pessoa como pessoa significa sua absoluta dessemelhança em relação aos outros.
Como você pode ver, as obras de Frankl estão imbuídas de respeito pela pessoa, pelo indivíduo.

Frankl nos ensina a não ter medo dos erros. Eles devem servir como material frutífero para a formação de um futuro melhor: lições devem ser aprendidas com seus próprios erros.

Você precisa respeitar seus instintos. “Nos instintos, meu “eu” atrai energia. Minhas paixões são o vento que sopra onde quer, e meu "eu" deve controlar as velas do destino para navegar onde preciso. Um bom marinheiro pode navegar contra o vento. E onde nadar? É para isso que serve o sentido da vida. Os instintos nos empurram, mas o significado atrai.

A fraqueza primordial é uma invenção estúpida. O de vontade fraca torna-se aquele que não tem um objetivo e que não sabe tomar decisões.

Frankl acredita que há significado no sofrimento. O homem cresce e amadurece através do sofrimento; seu amor infeliz faz mais bem para ele do que muitas vitórias amorosas poderiam lhe dar. Ao exagerar o significado de experiências agradáveis, as pessoas desenvolvem em si mesmas uma tendência injustificada de reclamar do destino. Para avaliar a melodia, não importa se é maior ou menor.

O sofrimento causa uma tensão espiritual frutífera e radicalmente transformadora, que em um nível emocional ajuda a pessoa a perceber o que deveria ser. No sofrimento de uma pessoa, revela-se profunda sabedoria, que é superior a qualquer razão. Para a vida interior, a tristeza e o arrependimento estão cheios de profundo significado.

O tédio também faz sentido. Isso meio que nos lembra que estamos inativos. O significado do sofrimento é que ele protege a pessoa da apatia e do entorpecimento espiritual. Enquanto formos capazes de sofrer, permaneceremos espiritualmente vivos. Crescemos e amadurecemos no sofrimento, isso nos torna mais ricos e mais fortes. A tristeza traz o passado de volta ao presente. Arrependimento e tristeza - ambos sentimentos - servem para "corrigir" o passado. É impossível extinguir os infortúnios com drogas. Tentando esquecer, uma pessoa se força a “não perceber” o que aconteceu, tenta escapar disso. Mas entorpecer os sentidos não leva à eliminação do próprio objeto da experiência. O sofrimento e a dor fazem parte da vida humana, como o destino ou a morte. Nenhum deles pode ser arrancado da vida sem violar seu significado. Pois somente sob os golpes do martelo do destino no cadinho do sofrimento é forjada uma personalidade, e a vida adquire sua forma e conteúdo. Então continue assim! Ingressando ou não na Faculdade de Psicologia, tudo faz sentido!

Frankl adverte que não se deve depor prematuramente as armas, pois é fácil confundir a situação com destino e curvar a cabeça diante de um destino imaginário. Somente quando ele não tem a oportunidade de criar algo, de desfrutar de algo, é que chega a hora de sofrer. A única pessoa que realmente sofre é aquela que fez tudo para não sofrer. Este é um sofrimento nobre. Mas se uma pessoa não fez nada para evitar o sofrimento, então seu sofrimento não pode ser chamado de nobre e, de fato, não pode ser chamado de sofrimento.

Meu jovem amigo, se você não fizer nada, os problemas o encontrarão, mas seus sentimentos podem ser considerados sofrimento?

A paciência só se justifica quando o próprio destino coloca uma pessoa em condições em que ela é forçada a suportar, porque ela não é capaz de mudar de posição ou evitá-la. Somente a paciência justificada é uma conquista moral; apenas o sofrimento inevitável tem significado moral. Assim, o círculo do sofrimento justificado, segundo Frankl, é muito estreito. Inclui doenças incuráveis, desde que sejam tomadas todas as medidas preventivas, prisão em campo de concentração sob regimes autoritários, morte de entes queridos; etc.

"A vida não é nada, a vida é uma oportunidade de fazer alguma coisa." Este princípio de Goebbel contém a resposta à questão do sentido da vida. Pois só existem duas possibilidades: trabalhar junto com o destino, dando-lhe forma, e assim realizando valores criativos, ou, se isso não for possível e o sofrimento for inevitável, sofrer, realizando os valores da relação.

A propósito, do que você se lembra melhor? Estou certo de que o sofrimento e os problemas dos quais você conseguiu sair com honra!

É muito difícil recontar as obras de Frankl. Tudo ali é importante. Mas eu tenho um objetivo diferente. Por isso, darei mais algumas de suas palavras sobre trabalho e amor:

“Se há casos em que o trabalho escolhido não traz satisfação, então a culpa é da própria pessoa, e não do trabalho. O trabalho em si não torna a pessoa necessária e insubstituível; só lhe dá a oportunidade de se tornar um. O que importa não é o trabalho que uma pessoa faz, mas como ela o faz. Tudo depende de quantas qualidades pessoais uma pessoa coloca em seu trabalho.

"Alguns magnatas financeiros estão tão ocupados ganhando a vida que se esquecem da própria vida."

“O desemprego para neuróticos é uma dádiva de Deus, porque agora eles podem culpá-lo por todos os fracassos da vida. O desemprego atua como um bode expiatório no qual eles podem transferir toda a culpa por uma vida fracassada.

“Onde não há amor, o trabalho o substitui; onde não há trabalho, o amor se torna uma droga.” (Este é Frankl citando a escritora Alice Littkens).

“O maior erro que podemos cometer na vida é descansar sobre os louros. Você nunca deve se contentar com o que conquistou. A vida não para de fazer mais e mais perguntas, não permitindo que você pare.

“Aquele que está de pé é ignorado; auto-satisfação é perdido. Nem na criatividade nem nas experiências se pode estar satisfeito com o que foi alcançado. Todos os dias, todas as horas exigem de nós novas conquistas.”

"O amor não é merecido, o amor é apenas misericórdia."

“O amor faz com que uma pessoa não seja cega, mas vidente, capaz de ver valores.”

“Com atração física, assim como erótica, a traição é garantida. E só o amor verdadeiro é o garante da constância.

“O amor é tão pouco dirigido ao corpo do amado que pode facilmente suportar sua morte; resta existir no coração de quem ama.

“Quando o corpo desaparece, é errado dizer que a personalidade não existe mais, simplesmente não aparece. É por isso que o verdadeiro amor não depende da presença de uma pessoa. O amor é tão independente do corpo que não precisa dele.

Mesmo o sexo não é primário, é apenas um meio de auto-expressão. O amor como tal pode existir sem ele. Onde a sexualidade for possível, o amor a desejará e se esforçará por ela; mas onde é necessário rejeitá-lo, o amor não esfriará e não morrerá. O amor só usa o corpo. É por isso que os amantes fisicamente maduros acabarão por chegar a um relacionamento sexual. Mas este último é apenas uma forma de expressão de amor. E é o amor que dá dignidade humana ao sexo, e o ato sexual para quem ama é uma expressão de unidade espiritual.

“Ai amor, pouco importa a aparência física, os traços reais do amado e os traços de seu caráter adquirem significado erótico devido ao próprio amor. É o amor, como a melhor esteticista, que torna esses traços atraentes.” É por isso que Frankl incentiva a contenção em cosméticos.

Muitos “exageram o significado do amor. Na verdade, é apenas uma maneira de preencher a vida com conteúdo, e não a melhor. Nossa vida seria pobre se seu sentido dependesse do amor.”

“Você não deve tentar forçar a porta que se abre e não se presta a ataques violentos. Os problemas do amor não podem ser resolvidos, eles são resolvidos por si mesmos. Mas você deve se preparar para o amor. E se cair sobre você, você precisa ser forte neste momento para que esse fardo não pareça um fardo e dê prazer.

“Não se deve desvalorizar o amor, como às vezes fazem aqueles que não alcançaram o sucesso no amor. Então eles se assemelham àquela raposa que, sem pegar as uvas, anunciou que era verde e azedo, e eles mesmos bloqueiam o caminho da felicidade.

“Depois de um fracasso no amor, desista por um tempo e tente novamente se surgir a oportunidade.”

“É perigoso superestimar a importância da beleza para o amor erótico, pois neste caso a pessoa é depreciada como tal. Há algo de ofensivo nisso quando uma mulher é descrita como bonita. Uma pontuação alta em uma categoria mais baixa sugere uma pontuação baixa em uma categoria mais alta.”

“No trabalho, cada pessoa manifesta sua própria singularidade e, no amor, absorve a singularidade e a originalidade de um parceiro.”

“O amor vê uma pessoa como Deus pretendia que ela fosse quando foi criada. No amor, compreendemos uma pessoa não apenas como ela é, mas também como ela pode se tornar. Se um psicólogo é capaz de amar, ele vê os valores potenciais em suas alas e os ajuda a realizá-los.

“Não existe “amor infeliz não correspondido”, porque o amor inevitavelmente enriquece quem ama. Há uma contradição no próprio conceito. Ou você realmente ama e neste caso se sente enriquecido, ou você realmente não ama e procura qualidades em um parceiro que ele tem e que você poderia ter. Claro, seus sentimentos podem permanecer não correspondidos, mas isso significa que você também não ama. Todos devemos nos lembrar disso: a paixão nos cega, o verdadeiro amor nos faz enxergar."

“No amor verdadeiro não há lugar para ciúmes, pois o amado não pode ser comparado a ninguém. Se estou com ciúmes, acho que eles não me amam.”

"Pessoas infectadas com ciúmes do passado devem ser mais modestas e desejar ser as últimas, não as primeiras."

"O ciúme é tolice em qualquer caso, pois se manifesta cedo ou tarde demais."

“A fidelidade é uma das tarefas do amor; mas esta é uma tarefa para quem ama, e nunca deve ser um requisito para um parceiro.

“Uma pessoa deve desejar ser digna de felicidade, e não se esforçar por isso, desejar ser digna de amor e não buscá-la, fazer suas próprias coisas e não pensar em sucesso. Todos esses são subprodutos de uma vida significativa adequadamente organizada.

“Relacionamentos monogâmicos são a culminação do desenvolvimento sexual. Mas este é um ideal, e só pode ser um princípio orientador. Ele se posiciona como um alvo em um alvo que você deve sempre mirar, mesmo que nem sempre o acerte. Poucas pessoas são capazes de amor verdadeiro, e tão poucas pessoas alcançam a mais alta maturidade espiritual. Esta é a norma.”

"MAS. Einstein escreveu certa vez: “Uma pessoa que considera sua vida sem sentido não é apenas infeliz, mas dificilmente está apta para a vida”. O significado está sempre à frente da vida. Ele dirige o curso dos acontecimentos. As inclinações nos empurram, mas o significado puxa e dá direção.

“Cada pessoa tem seu próprio significado. E o psicólogo não deve impor sentido ao indivíduo, mas ajudar a encontrá-lo, pois a vida de cada pessoa é única.

“O coração humano não encontra paz para si mesmo e não a encontrará até que encontre o significado e o propósito da vida.”

"O significado é descoberto, não inventado... O significado é antes algo a ser encontrado."

“Podemos errar, mas a possibilidade de errar não nos impede de tomar decisões. Talvez minha consciência esteja errada. Ao mesmo tempo, admito que, talvez, a consciência de outra pessoa esteja certa. Isso implica humildade, modéstia e tolerância para outras opiniões. Ser tolerante não significa aderir às crenças do outro, mas significa permitir que o outro acredite em sua própria consciência e a obedeça... Portanto, o psicólogo não deve impor valores ao paciente, mas direcioná-lo à sua própria consciência.

Pessoas de som notáveis

Eu vi o sentido da minha vida em
para ajudar os outros a encontrar sentido na vida

Victor Frankl

Ao longo da história humana, sempre houve pessoas preocupadasem busca do sentido da vida. Que hipóteses não foram apresentadas em resposta à pergunta:Por que uma pessoa vive?. Um dos pesquisadores mais interessantes do sentido da vida foi o psiquiatra, psicólogo e neurologista austríaco Viktor Emil Frankl (anos de vida 1905 - 1997). Seu método de atendimento psicológico é chamado de logoterapia (análise existencial), que se tornou a base para a fundação da Terceira Escola de Psicoterapia de Viena.

Victor Frankl

Victor Frankl. Páginas de biografia

Viktor Frankl nasceu em Viena em uma família judia de funcionários públicos e mostrou um grande interesse pela psicologia desde tenra idade. Sua tese no ginásio foi dedicada à psicologia do pensamento filosófico. Após terminar o colegial, Viktor estudou na Faculdade de Medicina da Universidade de Viena, especializando-se em neurologia e psiquiatria. Ele foi especialmente atraídopsicologia da depressão e suicídio. Em seus primeiros anos, ele foi atraído pelas ideias de Sigmund Freud (com quem até se correspondia) e Alfred Adler, mas depois criou sua própria escola.

Na década de 1920, ele propôs o termo"logoterapia", e posteriormente o nome de seu método foi usado igualmente"análise existencial".A palavra “logos” era entendida por Viktor Frankl não apenas como uma “palavra”, e o método da logoterapia não era apenas como um “tratamento com uma palavra”. A raiz grega da palavra "logos" significaque uma palavra não é apenas um ato verbal, mas a quintessência de uma ideia, um significado. Na verdade, este é o próprio significado. Tal compreensão da “palavra” esclareceu para ele o significado do evangelho: “No princípio era a palavra…”

Frankl trabalhou no campo da psiquiatria clínica e recebeu seu MD em 1930. Foi nessa época que as bases da análise existencial foram lançadas.

Seu trabalho com pacientes foi realizado em consonância com a assistência psicológica a pacientes propensos adepressão e suicídio. Então, ele criou um programa especial para apoiar os alunos durante o período concorrido de obtenção de certificados. Durante seu trabalho com este programa, não houve casos de suicídio entre os estudantes vienenses.

Em 1933, ele fez um interessante estudo sobre o chamado"neurose do desemprego"(termo V.F.), que é um problema urgente hoje. Em 1933-37, Viktor Frankl chefiou a Unidade de Prevenção do Suicídio em uma das clínicas de Viena, onde cerca de 30.000 mulheres suicidas eram suas pacientes.

Acredita-se que Viktor Frankl seja o autor do termo"Domingo Neurose". Este é um estado de depressão, vazio, apatia, tédio que as pessoas costumam experimentar no final da semana. Frankl acreditava que esse estado vem de um vácuo existencial, quando uma pessoa sente a perda de propósito e significado da atividade.

Seu trabalho de pesquisa mais interessante foi interrompido pela Segunda Guerra Mundial. Em 25 de setembro de 1942, Frankl e sua família foram deportados para o campo de concentração de Theresienstadt (o motivo era sua origem judaica), onde foi instruído a organizar assistência psicológica para prisioneiros recém-chegados do campo de concentração. Ele dedicou todo o seu tempo no campo a essa atividade, junto com outros psiquiatras e assistentes sociais da Europa Central. O serviço, que ele criou secretamente da SS, tinha a tarefa de superar o choque na fase inicial da vida no campo.

No centro de sua atenção estavam as pessoas mais desprotegidas do estresse psicológico: psicopatas, personalidades anti-sociais, epilépticos, além de idosos e doentes. Foi organizado um serviço de informação que, caso se descobrisse que os prisioneiros tinham pensamentos suicidas ou tentativas de suicídio, informavam imediatamente ao Dr. Frankl. Assim, o grupo de saúde mental preveniu ativamente o suicídio.

A essência da terapia que Viktor Frankl conduziu no campo foi um apelo ao sentido da vida. Uma pessoa em condições extremas entre a vida e a morte teve que responder à pergunta:“Qual é o sentido de sua vida, assim como o significado do sofrimento e da morte?”As pessoas fizeram a pergunta alarmante: "Sobreviveremos ao acampamento?" E a segunda pergunta, que soava assim: “Esse sofrimento, essa morte tem algum significado?” Se respondessem negativamente à primeira pergunta, todo o sofrimento e tentativas de sobreviver aos horrores do campo perderiam todo o sentido. O “não” à segunda pergunta tornou a própria sobrevivência sem sentido.

Viktor Frankl procurou garantir que uma visão objetiva do que está acontecendo no campo ajudasse as pessoas a sobreviver. A força interior do prisioneiro foi restaurada quando algum objetivo foi buscado no futuro. Palavras de Nietzsche“Se existe um “porquê” para viver, você pode suportar quase qualquer “como”tornou-se o lema de sua terapia bem-sucedida. Quem não via o sentido e o propósito de sua vida, perdia o ponto de apoio e quase sempre morria.

Aconteceu quase por um milagre (mas um milagre natural) que o próprio Dr. Frankl deixou o acampamento intacto em espírito, preservando a si mesmo, sua personalidade. De sua família, apenas ele e sua irmã sobreviveram. No acampamento, ele conseguiu colocar em prática sua teoria sobre o sentido da vida. E quase nenhuma outra teoria foi tão cara. O fruto de seus esforços foi o livro"Psicólogo em um campo de concentração", que viu a luz depois da guerra.

A essência da logoterapia de Viktor Frankl

Em uma de suas cartas para sua aluna e admiradora Marie Bonaparte, Sigmund Freud abandonou a frase que mais tarde ficou famosa:“Se uma pessoa pensa sobre o sentido da vida, então ela está gravemente doente”. Pode ser entendido de duas maneiras. Na minha opinião, esse entendimento está muito mais próximo da realidade: problemas e problemas fazem uma pessoa pensar sobre por que veio a esta vida, se envolver em uma reavaliação de valores.

Viktor Frankl foi mais longe. Ele chamou a busca pelo sentido da vida de caminho para a saúde mental, e a perda desse sentido é a causa de muitos problemas da vida de uma pessoa. Seu livro mais famoso chama-se assim:"A busca do homem por significado".

Freud falou do desejo humano de prazer como a força motriz da vida. Frankl apresentou a ideia da vontade de sentido. Ele sugeriu que os humanos têm um desejo inatodê a sua vida tanto sentido quanto possível, mostre o maior número possível de valores. É esse desejo que é maisespiritualno homem, pelo que nos distingue do animal, porque o animal não se sobrecarrega com questões de sentido.

Viktor Emil Frankl (26 de março de 1905 - 2 de setembro de 1997) foi um psiquiatra, psicólogo e neurologista austríaco, ex-prisioneiro de um campo de concentração nazista. Conhecido como o criador da logoterapia - um método de psicanálise existencial, que se tornou a base da Terceira Escola de Psicoterapia de Viena.

Não há situação no mundo que não contenha um núcleo de significado. Mas não basta encher a vida de sentido, é preciso percebê-la como uma missão, percebendo sua responsabilidade pelo resultado final. Victor Frankl

Em sua juventude, decidindo se ser cartunista ou psicoterapeuta, Viktor Frankl disse a si mesmo: “Como cartunista, poderei perceber as fraquezas e deficiências humanas e, como psicoterapeuta, ver oportunidades de superação. fraquezas de hoje.” Cartas de diferentes países com as palavras "Dr. Frankl, seus livros mudaram toda a minha vida" se tornaram a melhor confirmação de que ele fez a escolha certa.

Na minha juventude, como muitos outros, fui atormentado pela pergunta: quem precisa da minha vida? Procurei respostas em todos os lugares, mas principalmente os livros ajudaram: Richard Bach, Thomas Mann, Hermann Hesse... Eles não davam receitas, mas faziam novas perguntas, mas era até interessante. E quando meu pai trouxe o livro recém-publicado de Viktor Frankl, Man's Search for Meaning, eu me senti como um viajante atormentado pela sede e de repente viu uma fonte jorrando do chão. A palavra significado era então um sinal de reconhecimento para mim, falavam muito sobre significado nas salas de aula, na cozinha, sob o céu estrelado...

Li o livro em uma noite e, fechando a última página, já sabia que voltaria a ele mais de uma vez. E ainda volto atrás, tentando entender a pessoa que o escreveu, com base na minha própria experiência, porque percebi que de outra forma seria impossível explicar o sentido da vida para qualquer pessoa.

Você só pode conhecer a si mesmo agindo, não pensando. Goethe

Viktor Frankl... Quem era ele? Um professor de neurologia, um psicoterapeuta profissional? Alpinista? Um piloto que fez seu primeiro voo solo aos 67 anos? Um compositor cuja música é apresentada em programas de TV populares? Um prisioneiro de um campo de concentração que sobreviveu em condições desumanas contra todas as probabilidades? Um gênio gentil cujos livros ajudam a curar o tédio e a confusão? Tudo isso e muito mais. Mas acima de tudo - um homem que soube discernir o bem em todos que, talvez, dormem por enquanto. Veja e acorde...

Viktor Frankl nasceu em 1905 em Viena, sua infância e juventude caíram nos anos difíceis da Primeira Guerra Mundial, crises econômicas e instabilidade psicológica. Junto com eles, a necessidade de encontrar seu lugar no mundo cresceu no menino. Como um adolescente de treze anos de idade, tendo ouvido de um professor que a vida não é nada além de um processo de oxidação, Frankl desmoronou e pulou com a pergunta: “Qual é então o sentido da vida?” Tentando encontrar algum princípio de equilíbrio que subjaz a todo o universo, ele preencheu vários cadernos durante seus anos de escola, dando-lhes um grande nome: "Nós e o Universo". Todo esse tempo, lutando contra o desespero e o mal-entendido, Frankl desenvolveu em si mesmo imunidade contra o niilismo.

Talvez alguém pense que ele estava destinado pelo destino a se tornar um psicoterapeuta, porque exatamente naquela época a escola de Freud estava se desenvolvendo ativamente em Viena e um pouco mais tarde apareceu a escola de psicoterapia individual de seu oponente Adler. Talvez, mas Frankl não parou em suas idéias, ele continuou procurando.

Viktor Frankl em sua juventude.

Em 1928, em um esforço para prevenir o suicídio entre estudantes, ele abriu um centro de aconselhamento para jovens em Viena e, junto com pessoas de mentalidade semelhante, derrotou esse problema: pela primeira vez em muitos anos, o número de suicídios entre jovens começou a declínio. Frankl recebeu seu MD em 1930 e continuou a trabalhar no campo da psiquiatria clínica. Ele procurou fazer com que as pessoas que recorrem a ele começassem a perceber que são livres para mudar algo no mundo para melhor e mudar a si mesmas para melhor, se necessário.

Quando você pensa sobre essas pessoas, você involuntariamente se pergunta: posso fazer isso? Poderei seguir as regras que Frankl estabeleceu para si mesmo:

1. Trate as menores coisas com a mesma atenção que as maiores. E faça as maiores coisas com a mesma calma que as menores.
2. Tente fazer tudo o mais rápido possível, e não no último momento.
3. Primeiro faça todas as coisas desagradáveis ​​e só depois as agradáveis.

Parece simples, mas... O segundo ponto sofreu especialmente, e sempre encontrei uma desculpa para mim. Isso, provavelmente, era diferente de Frankl, porque se ele não seguisse as regras, ele não poderia falar sozinho por vários dias.

Muitas vezes em seu trabalho, Frankl usou o método da intenção paradoxal, que ele mesmo desenvolveu. A essência do método é esta: em vez de fugir de sentimentos e situações desagradáveis ​​relacionadas a eles, deve-se ir em direção a eles. Para se livrar de um sintoma, é necessário formar uma intenção paradoxal, ou seja, o desejo de fazer algo oposto ao que precisa ser eliminado, e é desejável fazê-lo de forma humorística. O riso permite que você olhe para si mesmo e seus problemas de lado e ganhe controle sobre si mesmo. Frankl dominou bem esse método e encorajou os seguidores a fazerem o mesmo. Ele citou exemplos de sua própria prática e da prática deles em seu livro. Os resultados são realmente impressionantes, mas que senso de humor se deve ter para oferecer a um paciente que sofre de mãos trêmulas para organizar uma competição trêmula e até incentivá-lo a tremer mais rápido e com mais força! Ou instrua um paciente que sofre de insônia a ficar acordado a noite toda. E você precisa ter muita coragem para não ficar atrás da observação do paciente: “Doutor, eu sempre achei que eu era louco, mas parece que você também é” - responda com calma: “Você vê, às vezes dá prazer em ser louco.”

Somente o pináculo do homem é o homem. Paracelso

Mas o mais importante no trabalho de um psicoterapeuta não são técnicas e técnicas. Frankl estava pronto para atender telefonemas a qualquer hora do dia, procurar explicações diferentes e sempre procurou ver uma pessoa por trás de um caso clínico. Ele acreditava que a imagem da doença é apenas uma caricatura, a sombra de uma pessoa, e só se pode ser psiquiatra pelo humano no paciente e pelo espiritual na pessoa. Muitos dos pacientes de Frankl admitiram que foram impedidos de atos irreparáveis ​​por gratidão a uma pessoa que estava pronta para ouvi-los mesmo às três da manhã e era capaz de ver neles o bem em que eles mesmos há muito deixaram de acreditar.

A Segunda Guerra Mundial impediu a publicação de seu primeiro manuscrito, Healing the Soul, com os fundamentos da logoterapia, tratamento pela busca do sentido da vida. Nessa época, Frankl era chefe do departamento neurológico do Hospital Judaico de Viena. Ele poderia emigrar para os Estados Unidos, mas entendeu que assim deixaria seus pais idosos à mercê do destino e não poderia ajudá-los de forma alguma. Ele também sabia que ele, um judeu, quase não teria chance de sobreviver... Frankl decidiu pedir conselhos ao céu. A primeira coisa que viu ao chegar em casa foi um pedaço de mármore com um dos dez mandamentos: "Honra teu pai e tua mãe, e permanecerás na terra". No fundo de sua alma, ele já havia decidido ficar, e o mandamento só ajudou a perceber isso. Por mais dois anos continuou a trabalhar, pois o oficial da Gestapo, de quem dependia o destino de Frankl, era seu paciente. Mas em 1942, junto com seus pais e esposa, ele acabou em um campo de concentração. Seu sacrifício fazia sentido. Tanto a mãe quanto o pai de Frankl morreram, embora em um campo de concentração, mas em seus braços. E a doutrina do significado passou no teste em quatro campos, provando seu direito de existir.

Viktor Frankl com sua esposa.

No campo de concentração, Frankl organizou um serviço de ajuda psicológica para prisioneiros, aprendeu sobre aqueles que estavam perdendo o propósito e o sentido da vida e tentou ajudá-los... livres mesmo em um campo de concentração e não dependem das condições em que atingem. “Aqui no acampamento havia pessoas que sempre tinham uma palavra gentil para apoiar um camarada, estavam prontas para compartilhar o último pedaço de pão. Claro, eles não eram numerosos - essas pessoas que escolheram para si a oportunidade de preservar sua humanidade, mas deram o exemplo para os outros, e esse exemplo causou uma reação em cadeia.

Em condições desumanas, não sobreviviam os mais fortes, mas os que tinham algo pelo que viver. Já depois da guerra, Frankl escreveu: “Como professor em duas áreas, neurologia e psiquiatria, estou bem ciente do quanto uma pessoa depende de condições biológicas, psicológicas e sociais, mas, além disso, ainda sou um homem que sobreviveram em quatro campos de concentração - e, portanto, sou testemunha do grau inesperado que uma pessoa é capaz de desafiar as condições mais difíceis que se possa imaginar.

Frankl também tinha algo pelo que viver, porque ele manteve o manuscrito do livro com a primeira versão da doutrina do significado e garantiu que ele sobrevivesse, e quando isso falhou, ele esperava restaurá-lo. No quartel da febre tifoide do campo de concentração, ele foi capaz, desviando os ataques de febre, de usar a excitação e o aumento intelectual para recriar seu trabalho científico - por 16 noites loucas, Frankl fez pequenas taquigrafias em pequenos pedaços de papel no escuro.

Se aceitarmos as pessoas como elas são, nós as tornamos piores. Se os tratamos como se fossem o que deveriam ser, os ajudamos a se tornar o que são capazes de se tornar. Goethe

Sua vida interior continuou, ele imaginou como depois da guerra ele falaria sobre tudo o que havia experimentado, comunicado mentalmente com sua esposa - isso o ajudou a não desmoronar. “Percebi que o amor penetra muito além da essência de um ente querido, permitindo que a alma se liberte da existência de um prisioneiro... Cada vez mais eu sentia que minha esposa estava presente aqui, que ela estava comigo, que eu poderia tocá-la - pegue suas mãos nas minhas", escreveu Frankl. Ele viu sua esposa em um pássaro agachado ao lado dele no chão, seu rosto estava mais brilhante que os raios do sol poente, e ninguém naquele momento poderia convencê-lo de que não era assim. Às vezes, o coração é mais sábio que a mente, acreditava Frankl. E às vezes é mais inteligente não ser muito inteligente...

O fato de Frankl ter conseguido sobreviver é provavelmente uma coincidência. Foi transferido de campo em campo, acabou na lista da morte, trabalhou com doentes infecciosos, tentou fugir... consciência, nenhum acidente o teria ajudado.

Após a guerra, retornando a Viena, Frankl procurou seu amigo Paul Polog e lhe contou sobre a morte de seus pais, irmão e esposa. Ele não pôde deixar de chorar: “Quando algo assim acontece com alguém, quando uma pessoa é submetida a tais testes, então tudo isso deve ter algum significado. Tenho a sensação de que algo está esperando por mim, que estou destinado a algo. Ninguém poderia entendê-lo melhor do que um velho amigo, porque o próprio Frankl teve que lidar com a crise. “O sofrimento só faz sentido se me mudar para melhor”, escreveu ele. E, como ninguém, eu entendia que qualquer remédio que ajudasse a abafar a dor da perda e esquecer aqueles que você amava não ajudaria. Mas ao redor de Frankl, ele viu pessoas que também experimentaram a mesma dor, estavam confusas, solitárias e também precisavam de ajuda, e ele novamente encontrou significado: “O significado da minha vida é ajudar os outros a encontrarem significado em suas vidas”.

Frankl descreveu sua experiência e experiências no livro "A Psychologist in a Concentration Camp", que foi publicado logo após a guerra. Ele queria publicá-lo anonimamente, não pensando que alguém se interessaria por ele, e apenas amigos o convenceram a colocar seu nome. Foi este trabalho que se tornou o mais famoso.

Viktor Frankl em uma palestra.

Em 1946, Viktor Frankl tornou-se diretor da Policlínica Neurológica de Viena, a partir de 1947 começou a lecionar na Universidade de Viena, escrevendo vários livros um após o outro. A busca de seu homem por significado foi traduzido para 24 idiomas. Desde a década de 1960, ele tem viajado muito pelo mundo e sente que neste tempo relativamente pacífico, o problema do sentido da vida tornou-se ainda mais urgente. No mundo do pós-guerra, mais dinâmico, mais desenvolvido e mais rico, as pessoas ganharam mais oportunidades e perspectivas, mas começaram a perder o sentido da vida.

Frankl chamou sua psicoterapia de pináculo porque viu na alma humana as alturas a que se deve lutar. E ele disse que uma pessoa deve ser ajudada a encontrar coragem para viver espiritualmente, para lembrá-la de que ela tem um espírito. “Apesar de nossa crença no potencial humano do homem, não devemos fechar os olhos para o fato de que os seres humanos são... uma minoria”, escreveu Frankl. "Mas é por isso que cada um de nós se sente desafiado a se juntar a essa minoria." Um homem é um pouco como um avião, ele brincou. Um avião pode viajar no solo, mas para provar que é um avião, ele deve decolar no ar. Nós também: se ficarmos no chão, ninguém vai adivinhar que podemos voar.

Quando pediram a Frankl que dissesse qual é o sentido da vida, ele sorriu. Afinal, não existe uma resposta universal, apenas correta para essa pergunta. Cada pessoa e cada momento tem um significado próprio e único. “Não há situação no mundo que não contenha um núcleo de significado”, acreditava Frankl. “Mas não basta encher a vida de sentido, é preciso percebê-la como uma missão, percebendo sua responsabilidade pelo resultado final.”

Em setembro de 1942, Viktor Frankl, o famoso psiquiatra e neurologista judeu, foi preso e enviado para um campo de concentração nazista com sua esposa e pais. Quando o campo foi liberado três anos depois, a maioria dos parentes de seu médico morreu, incluindo sua esposa grávida. No entanto, ele - prisioneiro número 119104 - sobreviveu. O livro sobre sua vida no campo de concentração "Um homem em busca de sentido", que instantaneamente se tornou um best-seller, foi escrito por Viktor Frankl em 9 dias. Refletindo sobre o destino dos presos, o autor chegou à conclusão de que a diferença entre os que sobreviveram e os que não sobreviveram estava em uma coisa - o desejo de Sentido.

De acordo com as observações de Viktor Frankl sobre prisioneiros de campos de concentração, as pessoas que conseguiam encontrar significado mesmo nas circunstâncias mais horríveis eram muito mais resistentes do que outras. “Tudo pode ser tirado de uma pessoa, exceto uma coisa”, escreveu Frankl em seu famoso livro, “a última das liberdades humanas é a capacidade de escolher independentemente como se relaciona com certas circunstâncias”.

Em Man's Search for Meaning, Frankl descreve o caso de dois prisioneiros que apresentaram comportamento suicida. Como muitos outros no campo, esses homens perderam a esperança, deixaram de ver o sentido da vida. “Em ambos os casos, era importante que eles soubessem que algo mais os esperava na vida, que eles tinham um futuro.” Para um homem, o filho mais novo, que então morava no exterior, tornou-se um raio de esperança. Para outro - um cientista - esse papel foi desempenhado por uma série de livros que ele teve que concluir. Frankl escreveu: “Essa singularidade e exclusividade, que distingue cada pessoa e dá sentido à sua existência, tem tanto a ver com a criatividade quanto com o amor humano. Quando fica claro que é impossível substituir uma pessoa por outra, a responsabilidade de uma pessoa por sua existência e sua continuação se manifesta plenamente. Uma pessoa que percebeu sua responsabilidade para com outro ser humano que o espera apaixonadamente, ou para um trabalho inacabado, não poderá mais jogar sua vida fora. Ele sabe o "porquê" para ele viver, e será capaz de suportar quase qualquer "como".

Parece que hoje as ideias apresentadas na obra de Frankl - a ênfase no sentido, o significado do sofrimento e a responsabilidade não só consigo mesmo, mas com algo maior - estão em desacordo com os princípios da modernidade, quando a pessoa está mais interessada na felicidade pessoal do que na busca de sentido. O autor observa: “Aos olhos dos europeus, uma característica importante da cultura americana é o imperativo: repetidamente é ordenado e prescrito para ser feliz. Mas a felicidade não pode ser um objeto de aspiração, uma busca; deve ser o resultado de outra coisa. Você tem que ter um motivo para ser feliz.

De acordo com Gallup, ter propósito e significado na vida aumenta o bem-estar e a satisfação com a vida, melhora a saúde mental e física, melhora a resiliência e a autoconfiança e reduz a probabilidade de depressão. E uma pessoa que está apenas em busca da felicidade, ao que parece, se sente menos feliz. É o que Frankl aponta quando diz que "a busca da felicidade interfere na própria felicidade".

Durante um estudo psicológico, 400 americanos com idades entre 18 e 78 anos responderam à pergunta se há sentido e/ou felicidade em suas vidas. Com base nos dados obtidos dos entrevistados - o nível de estresse, suas capacidades financeiras e a presença de filhos - os cientistas chegaram à conclusão de que uma vida dotada de sentido e uma vida feliz se sobrepõem em certa medida, mas na verdade são muito diferentes. Uma vida feliz, disseram os pesquisadores, está associada à capacidade de receber, enquanto uma vida significativa está associada à capacidade de dar.

“A felicidade sem sentido caracteriza uma vida bastante superficial, egocêntrica e até egoísta, na qual tudo vai bem, necessidades e desejos são facilmente satisfeitos e as dificuldades são tentadas a evitar”

“A felicidade sem sentido caracteriza uma vida bastante superficial, egocêntrica e até egoísta, na qual tudo vai bem, necessidades e desejos são facilmente satisfeitos e dificuldades são evitadas”, escrevem os autores do artigo. Os psicólogos dizem que a felicidade nada mais é do que a satisfação do desejo. Um exemplo elementar: você se sente feliz quando satisfaz sua fome. Em outras palavras, as pessoas ficam felizes quando conseguem o que querem. Mas não apenas as pessoas são capazes de tais sentimentos - os animais também têm necessidades e desejos e, tendo-os satisfeitos, sentem-se igualmente felizes.

O que distingue as pessoas dos animais não é a busca da felicidade, mas a busca do sentido - uma característica exclusiva do homem. Isso foi concluído por Roy Baumeister, co-autor do livro Willpower: Rediscovering Man's Greatest Strength com John Tierney. Martin Seligman, outro conhecido psicólogo moderno, descreveu uma vida significativa como “usar seus pontos fortes e talentos para o benefício de algo maior que seu ego. Por exemplo, encontrar o sentido da vida está associado a ações tão simples como comprar presentes para outras pessoas ou cuidar de crianças. As pessoas que têm um alto nível de significado na vida muitas vezes continuam a buscar significado, mesmo percebendo que isso prejudicará sua felicidade. “Nós cuidamos de outras pessoas, nos dedicamos a elas. Isso traz sentido às nossas vidas, mas não necessariamente nos deixa felizes”, conclui Baumeister.

Voltando à vida de um psicoterapeuta judeu, é importante contar um episódio que ocorreu antes de sua prisão em um campo de concentração. Um episódio que define a diferença entre encontrar sentido e encontrar a felicidade na vida. Frankl era um psicólogo de sucesso com reputação internacional. Aos 16 anos, ele se correspondeu com Sigmund Freud e recebeu comentários de admiração do grande cientista. Ainda na faculdade de medicina, ele não só fundou um centro de prevenção do suicídio de adolescentes, como também começou a desenvolver a logoterapia, sua própria técnica em psicologia clínica, voltada para a superação da depressão por meio da busca de um sentido pessoal para a vida.

Em 1941, as teorias de Viktor Frankl já são de domínio público, ele trabalha como chefe do departamento neurológico do hospital Rothschild em Viena, onde, com risco de sua própria vida e carreira, ele faz falsos diagnósticos de doentes mentais em para salvá-los da eutanásia sob o programa nazista. No mesmo ano, um famoso médico toma uma decisão que muda toda a sua vida.

Tendo alcançado certas alturas na carreira e percebendo o perigo do regime nazista, Frankl solicitou um visto para a América e o recebeu apenas em 1941. Naquela época, os nazistas já haviam começado a enviar judeus para campos de concentração, levando antes de tudo os idosos. Por um lado, Franul entendia que o momento em que descesse à casa de seus pais não teria que esperar muito. Ele também sabia que, uma vez que isso acontecesse, ele teria que ir para a prisão com eles para ajudá-los a lidar com os horrores da vida no campo. Por outro lado, ele próprio havia se tornado recentemente um marido, e um novo visto americano o tentou a ficar seguro e continuar tranquilamente sua carreira de sucesso. Viktor Frankl decidiu deixar de lado objetivos pessoais para ficar com sua família e ajudá-los e, posteriormente, outros prisioneiros do campo de concentração.

A verdade que o médico judeu aprendeu com o sofrimento inimaginável que teve que passar na prisão ainda é relevante hoje: pessoa para conhecer. Quanto mais uma pessoa se esquece de si mesma - entregando-se a serviço de uma causa importante ou de amor por outro ser humano - tanto mais humana ela é e mais se realiza.

Baumeister e seus colegas concordam que a busca de sentido é a única coisa que torna uma pessoa humana. Ao deixarmos de lado nossos desejos egoístas e nos dedicarmos aos outros, não apenas mostramos humanidade, mas também percebemos que uma vida boa é algo mais do que a busca da simples felicidade.