O sentimento de rebanho é um conceito usado em psicologia e outras disciplinas sociais, no entanto, não é um termo científico, mas sim um análogo figurativo para uma breve descrição de um conceito bastante volumoso. Resumidamente, pode ser descrito como a motivação das próprias ações apenas pelo fato de que a maioria do grupo social de indivíduos faz isso (todos faltaram às aulas ou ofenderam os fracos, gritaram na partida ou se casaram este ano, boicotaram um certo pessoa ou defendeu a posição da parte).
O sentimento de manada em humanos difere do mesmo mecanismo no mundo animal, onde o comportamento de uma grande massa de representantes da mesma espécie é regulado não por preferências e necessidades pessoais, mas por leis biológicas. Esta é uma aquisição evolutiva útil do mundo animal, que permite salvar a população. Por exemplo, quando um indivíduo começa a fugir, é muito mais eficaz para todos os outros correr do que esperar o perigo imediato para ver por si mesmo. No contexto do comportamento das pessoas, implica sim na incapacidade de responder individualmente, obedecendo às leis da multidão e do comportamento de massa.
O sentimento de manada ou instinto de manada está sujeito a certas características biológicas da psique humana, por exemplo, o estabelecimento de certos ritmos e ciclos - é assim que aplausos na multidão, os períodos menstruais das mulheres no mesmo território e até o tempo de vigília e fome são sincronizadas. Assim, usando essa expressão, está implícita a atitude inicial em relação às manifestações do comportamento humano, quanto às formas inferiores, animais, biologicamente condicionadas.
Nem todas as pessoas reunidas em um lugar se comportam como um rebanho - apenas a presença de controle intelectual sobre seu próprio comportamento é o fator determinante. Portanto, quanto menos decisões de base intelectual que levem em conta as necessidades individuais, maior a probabilidade de comportamento instintivo no nível animal.
O que é isso
O efeito da mentalidade de rebanho em sua prevalência pode ser comparado com a hipnotizabilidade, ou seja, há pessoas que estão sujeitas a tal influência, e há quem consiga manejar essas características com sucesso. Estudos têm demonstrado que em um contexto humano, a mentalidade de manada surge dependendo de quem é o motivador das ações. 
Se no mundo animal toda a população pode se submeter a um, então no ambiente humano é importante que o influenciador seja um líder, tenha carisma ou expresse a realização dos desejos da maioria dos reunidos. Além disso, tudo é muito mais simples - para uma grande multidão, de dois a cinco por cento desses líderes são suficientes, capazes de eventualmente fazer toda a massa agir da maneira que agem. Tecnologias especiais não são necessárias para isso - o principal é que esses poucos por cento se comportem da mesma maneira, harmoniosamente, então o resto, que tem um grau menor de liderança, começará a copiar seu comportamento.
A velocidade de alcançar o efeito depende diretamente do número de pessoas - quanto mais, mais rápido o resultado. Isso se deve ao fato de que ao interagir tête-à-tête, a diferença física e a separação são sentidas com muita força, mas estando na multidão, o sentimento de comunidade e semelhança vem à tona, a individualidade é apagada. Como resultado, quanto mais forte for o sentimento físico de pertencimento ao grupo e o sentimento de sua continuação no psiquismo, mais acentuado será o efeito da multidão ou manada pelo fato de que a própria individualidade, bem como o -avaliação intelectual da situação, ficará em segundo plano.
Esse efeito merece atenção especial por causa de sua natureza problemática das consequências, pois quando surge um sentimento de manada, os fundamentos morais e de valores finalmente caem, uma pessoa sente total impunidade por quaisquer ações. Isso é alcançado devido ao fato de que o nível de responsabilidade por uma ação é o mesmo, somente se a ação for realizada por uma pessoa, então ela é totalmente responsável pelos resultados, se duas, então esse nível é dividido entre elas, mas se centenas de pessoas fazem isso, então o nível de pessoal não sente responsabilidade.
Tal impunidade abre o acesso à prática daqueles atos que são inaceitáveis para o nível individual de consciência, como resultado, é a multidão que pode fazer qualquer coisa. A ausência de uma estrutura moral interna rebaixa uma pessoa ao estado da psique de um animal, e se você conversar com uma pessoa que cometeu um crime, sucumbindo ao efeito da multidão, muitas vezes poderá encontrar remorso e incompreensão as próprias ações.
Causas
As razões para este efeito existem em vários níveis. A primeira menos controlada é a sincronização biológica e inata. Os corpos humanos, como todos os seres vivos, estão sujeitos a certos ritmos, e é sua obediência a leis gerais que garante a sobrevivência. A sincronização evolutiva do comportamento proporcionou relacionamentos favoráveis, trabalho bem coordenado e proporcionando a segurança necessária para toda a comunidade humana. Esses mecanismos foram preservados até certo ponto, embora sejam passíveis de correção pela consciência e intelecto, o desenvolvimento de suas próprias estratégias comportamentais.
Existe um mecanismo para a influência da minoria no comportamento da massa geral. Então, se você der a uma multidão de cem pessoas a tarefa de andar de maneira arbitrária, e apenas cinco delas se moverem em uma determinada trajetória, em poucos minutos todo o sistema estará sincronizado e a multidão caminhará de acordo com o algoritmo dado por cinco pessoas. Será mais difícil fazer o mesmo se todos estiverem motivados para sua própria estratégia de movimento, respectivamente, o efeito manada ocorre quando uma pessoa não tem seu próprio conceito. Aqueles que ficam ociosos, não entendem o que querem, não têm certeza de seus objetivos - são mais facilmente influenciados pelo fato de que um lugar vazio é fácil de preencher.
Há também manifestações mais controladas desse sentimento, como a necessidade de ser aceito ou o medo de ser excluído de determinado grupo. O cumprimento dos rituais dá um sinal para todos ao redor de que é próprio, precisa ser protegido e benefícios compartilhados - é assim que as pessoas entram em subculturas e círculos de interesse, é assim que as pessoas reconhecem aqueles que estão próximos em espírito. Quando a necessidade de interação torna-se superior aos próprios princípios, então há subordinação às exigências da multidão, a fim de manter um lugar nela.
Exemplos de mentalidade de rebanho
Exemplos de sentimento de manada são mostrados em qualquer grande sociedade, especialmente ordenada. Por exemplo, se for uma fila, então uma atitude negativa em relação a quem passa sem esperar é um sentimento programado. Da mesma forma, pode-se falar de uma reação de manada aos retardatários a qualquer sessão marcada pelo tempo, seja uma conferência, uma operação, um filme ou um encontro de amigos. Isso não se aplica às normas de moralidade, etiqueta e sentimento interior de violar os próprios limites, porque, de fato, a participação pessoal de uma pessoa não é afetada de forma alguma pelo comportamento de outra. Somente no contexto de uma reunião pessoal, um exame individual, pode-se falar sobre outra coisa - se houver uma maioria que não esteja familiarizada, esse é o efeito da multidão.
Outro exemplo é que todas as pessoas são diferentes, mas ao mesmo tempo, se você reunir um público bastante grande, notará que todos reagirão emocionalmente aproximadamente da mesma maneira. Assim que algumas pessoas riem, toda a sala começa a rir com elas. O que é característico, mesmo que ache engraçado o que está acontecendo, ele prefere se conter de uma manifestação vívida disso, se houver silêncio, e todos estiverem ouvindo com rostos sérios. Em casos completamente extremos, as pessoas podem nem perceber a comédia ou a gravidade da situação, sucumbindo à influência das expressões faciais ao redor.
No que diz respeito às audiências reunidas de alunos, a mesma mentalidade de manada opera, mergulhando os professores na impotência. Quando as pessoas interessadas começam a pular casais porque todo o grupo saiu ou falam negativamente sobre um assunto interessante. O momento de complexidade da gestão está no fato de que nem todos decidem deixar o casal, mas apenas algumas pessoas, mas quando os líderes emocionais fazem essa escolha, apesar de metade do público não estar definido em sua motivação de aprendizagem, o resultado continua o mesmo.
Exemplos vívidos são o comportamento de torcedores e torcedores, figuras religiosas e pessoas em comícios. De fato, se você conversar com eles em um diálogo, a maioria se comportará de forma mais contida. Mas a mentalidade de manada diz respeito não apenas a ações ativas, mas também a ignorar. Lembre-se de como os transeuntes fingem não notar a pessoa caída ou os passageiros do metrô imitam um sonho. Aqui, a motivação não está tanto na conquista, mas no desejo de não se destacar da multidão, não ajudar os caídos e, portanto, não assumir a responsabilidade (ou talvez não se levante porque morreu), não ceder, esperando que outros o façam.
Qualquer sociedade é sempre mais ou menos como uma multidão.
Existe tal conceito - psicologia da multidão. A multidão é sempre mais agressiva do que as pessoas que a compõem, sempre cede facilmente às emoções, não é capaz de avaliar com sobriedade a situação. A multidão nunca fala, e, portanto, é fácil empurrá-lo para algum tipo de ação de massa - protesto, condenação e simplesmente rebelião. Não custa nada levantá-lo para a batalha, para as barricadas. Essa propriedade da multidão sempre foi usada e está sendo usada por inúmeros líderes, políticos, que lutam pelo poder e já governam, “líderes da garganta”. Eles aprenderam a facilmente virar a multidão na direção que eles precisam, puxando-a pelas “cordas” das emoções, pressionando levemente os pontos doloridos ...
Não há indivíduos na multidão e há apenas uma criatura de várias cabeças, mas ao mesmo tempo sem cérebro, um monstro de energia, agindo "a pedido" de "cantores" prudentes.
Por mais estranho que pareça, mas mesmo com pessoas muito inteligentes, acontece que coisas inexplicáveis à primeira vista acontecem: uma vez, por exemplo, em um comício, de repente, sucumbindo ao clima geral, junto com todos começam a cantar: “Nós exigimos! .. Nós protestamos!” Então, deixado sozinho e ligeiramente voltando a si, tal pessoa de repente percebe com horror que não tem absolutamente nenhuma ideia de quem são esses “nós”, em nome de quem ele exigiu e protestou tão resolutamente. Afinal, ele tem seu "eu" pessoal - e esse "eu" pessoal simplesmente não quer exigir ou protestar.
Muitas pessoas sabem o que "sentimento de rebanho". É quando, tendo visto as pessoas correndo, uma pessoa passando por seu próprio negócio de repente, inconscientemente, sem motivo, se junta a elas. Isso significa a mesma coisa: ele cai sob a influência do programa de outra pessoa e algo como o seguinte fica impresso em seu subconsciente: todo mundo está correndo, o que significa que eu também preciso. Houve casos em que uma pessoa em tal estado, sem ter tempo para cair em si, pulou em um trem que era completamente desnecessário para ele e depois roeu os cotovelos, sem saber como chegar em casa agora. E nos dias de filas gerais (que todos nós esquecemos alegremente), houve mais de uma vez situações em que as pessoas ficavam horas na fila para comprar coisas de que absolutamente não precisavam, apenas porque “pegaram tudo”.
A psicologia da multidão, a subordinação à energia de um grande número de pessoas, é um caminho direto para a doença, o desenvolvimento da raiva, o negativismo, bem como falsas aspirações, um passatempo sem sentido e mais mil infortúnios humanos. O esquema para o desenvolvimento da doença no caso de você sucumbir à programação de outra pessoa é muito simples. Os idosos costumam cair nessa isca, por exemplo. Por exemplo, alguém inspira fortemente um jovem tão distante que só há ladrões no governo. Ele não teve a oportunidade de verificar isso pessoalmente, mas por algum motivo acredita na palavra de quem disse isso. Ele acredita - ou melhor, é forçado a acreditar - porque foi conscientemente codificado, programado. E foi feito assim: dos chakras inferiores da pessoa inspiradora, essa informação hipnotizante foi lançada nos chakras superiores do cidadão “processado”. A informação recebida encontra uma resposta emocional do velho, essas emoções negativas começam não apenas a se espalhar sobre outras pessoas através de seus chakras superiores, mas também distorcem o fluxo normal de energia de seu próprio corpo. Ele, sucumbindo à sugestão, começa a ficar nervoso, irritado - e sofre um ataque cardíaco.
Aqui está outro exemplo: você foi rude no transporte. Você respondeu o mesmo, ou seja, você foi rude na resposta. O que é que você fez? Isso mesmo, novamente trabalhou no programa de outra pessoa. Ham só precisava despertar sua raiva, levá-lo a uma explosão de emoções para "comer" sua energia. E você obedientemente pobre "alimentado", fez o que ele esperava de você (vampirismo de energia...). Ele colocou você sob sua influência. E você obedientemente sucumbiu, reconhecendo assim seu significado, sua capacidade de influenciar as pessoas, de evocar emoções nelas.
Acostumado a responder grosseria a grosseria, você, por sua vez, “liga” as emoções de outras pessoas da mesma maneira. E você mesmo não entende por que sempre se envolve em algum tipo de disputa, por que encontra apenas pessoas rudes e rudes no caminho, por que sempre tem que xingar alguém? Sim, porque já você mesmo, sendo contagiado pela energia grosseira de outra pessoa, amplifique esse impulso e você inicia uma nova cascata de reações em um círculo, você começa a espalhar a carga que está em você no espaço circundante. E neste momento, no nível da consciência, um programa claro está sendo formado em você: todas as pessoas são grosseiras. E este programa já está se arrastando para fora de seus chakras inferiores, forçando aqueles ao seu redor a se espalharem com medo, porque sentem que você vê inimigos neles, ou, inversamente, aqueles ao seu redor começam a percebê-lo como um inimigo e atacam.
É assim que a raiva em todo o mundo pode surgir. Uma pessoa começa a ver tudo em cores sombrias. Ele não vê o bem mas só vê o mal em tudo. No final, tal pessoa simplesmente engasga com essa corrente do mal, sem perceber que ela mesma amplifica essa corrente muitas vezes. O fluxo normal de energia pára. Uma pessoa rompe com a energia do Cosmos e da Terra, começa a “cozinhar” em algumas emissões nocivas e finalmente se esgota. O resultado, como regra, é uma doença incurável e morte.
Por que mesmo o abstêmio mais inveterado pode se tornar um alcoólatra se entrar em uma empresa de bebidas? Pela mesma razão: quando todos bebem, é difícil resistir a todos, a energia do desejo de beber também o domina. Os viciados em drogas muitas vezes também se tornam "para a empresa". Agora você sabe como isso acontece - esta mesma empresa pega uma pessoa em redes de energia, subordinada, contra sua vontade, a seus desejos.
E quantas vezes acontece que não queremos fazer uma visita, mas vamos porque estamos sendo arrastados para lá? E então ficamos sentados a noite toda, labutando com essas pessoas que não nos interessam por saudade, com raiva de nós mesmos por estarmos perdendo tempo (afinal, íamos gastá-lo em outra coisa muito mais importante para nós). Normalmente as pessoas atribuem tais ações inexplicáveis à fraqueza de vontade, enfermidade de caráter. As pessoas não sabem que as redes de energia dos desejos, aspirações, pensamentos e emoções de outras pessoas podem ser tão fortes que mesmo uma pessoa de força de vontade, se não souber como se livrar disso conscientemente, pode achar muito difícil lidar com isso. com eles.
Um dano incrível é causado ao carma pessoal, pois não há nada pior do que desejos falsos, impostos externamente. As crianças sofrem mais - como criaturas ainda não bem estabelecidas, ainda incapazes de resistir à influência da multidão. O vício em drogas das crianças se tornou tão difundido não porque os adolescentes querem entrar em um frenesi de drogas por causa da desesperança da vida, mas porque o mesmo sentimento de rebanho funciona: todo mundo já tentou, mas estou vermelho ou não tão legal quanto eles? É na adolescência que o desejo de ser como todo mundo é muito forte. E, claro, um adolescente cai facilmente nas redes nocivas de conexões de energia com uma massa de sua própria espécie, porque sua própria essência informacional de energia ainda fala muito baixinho, e as demandas de sua própria espécie soam com autoridade e rudeza, como uma ordem .
É por isso que as gangues de adolescentes surgem tão facilmente. Os adolescentes sentem instintivamente que, tendo se unido, formam uma nova estrutura de energia animada, que terá um poder muito maior do que cada um deles individualmente. Sozinhos, é difícil para eles lidar com situações difíceis de vida, com condições difíceis de existência, é difícil resistir à comunidade de adultos, que também é profundamente permeada de conexões patológicas. Portanto, para de alguma forma existirem, eles se amontoam em matilhas e, como animais de carga, perdem sua mente individual e ganham uma mente coletiva. Ao mesmo tempo, eles sentem que enquanto estiverem juntos, todos terão medo deles, eles vão se safar de tudo. Afinal, eles são um único organismo, um monólito, um monstro de energia. Portanto, eles acreditam que podem se comportar de forma agressiva, arrogante, intimidar os transeuntes. E se você tentar se aproximar, você voará para longe, atingindo essa poderosa parede de energia.
Os adolescentes, é claro, não suspeitam que, ao mesmo tempo em que estragam seu carma, vida e destino, abandonam sua própria essência informacional-energética, subordinando-se completamente aos programas, emoções e desejos alheios impostos de fora. E se os privarmos do "rebanho", dividirmos a poderosa estrutura de energia, que é a gangue, em suas partes componentes, não haverá vestígios dessa força e apenas criaturas miseráveis, fracas e oprimidas aparecerão diante de nossos olhos.
Por que as pessoas têm uma mentalidade de rebanho?
A expressão "mentalidade de rebanho" é figurativa, não científica. É, estritamente falando, em si mesmo exaustivo. Se queremos dizer que as pessoas se comportam como animais em um rebanho, dizemos que eles têm uma mentalidade de rebanho. Isso deve ser entendido de tal forma que se eles não tivessem uma mentalidade de rebanho, eles se comportariam de maneira diferente e seriam menos como animais em um rebanho.
Qualquer um que se dê ao trabalho de digitar a frase “mentalidade de rebanho” em um mecanismo de busca na Internet encontrará instantaneamente o mesmo texto sobre a “lei dos 5%” postado em dezenas de sites e em muitos blogs. Isso indica que empiricamente a lei funciona: o rebanho da rede se comporta como um rebanho, repetindo histórias sobre o rebanho. Isso, de fato, poderia ter acabado, mas algumas ambiguidades permanecem.
Em primeiro lugar, não sabemos o suficiente, pelo menos em termos de ciências sociais, se os animais em manadas estão sujeitos à mesma mentalidade de manada que assumimos em humanos. Claro, existem muitos casos surpreendentes de sincronização.
Existe uma coisa chamada sincronização automática.
A linha inferior é esta - se em alguma comunidade 5% por cento executa uma determinada ação ao mesmo tempo, o resto da maioria começa a repetir. A teoria também pode ser chamada de DOTU - Uma teoria bastante geral de administração.
Se em um rebanho de cavalos pastando pacificamente você assusta 5% dos indivíduos e os “coloca em fuga”, então o resto do rebanho se separará; mesmo que 5% dos vaga-lumes acidentalmente se acendam simultaneamente, haverá um flash de todo o prado ali mesmo.
Esse recurso também é visto em humanos. Recentemente, cientistas britânicos montaram um experimento: eles convidaram as pessoas para um grande e espaçoso salão e deram a eles a tarefa de "mova-se como quiser". E alguns receberam uma tarefa claramente definida de como se mover e quando. Assim, confirmou-se experimentalmente que 5% das pessoas que se deslocam com um objetivo específico podem fazer com que todo o conjunto se mova na mesma direção.
Como entender - uma sociedade de rebanho ou não?
Imaginemos um certo número de pessoas que estão juntas e agem juntas. Digo “agir” porque só podemos observar as ações e só podemos adivinhar as experiências e sentimentos que as acompanham.
Então, a gente vê as pessoas juntas, mas é sempre um “rebanho”? Cem pessoas sentadas em uma sala de cinema ou na sala de espera de uma estação de trem é um rebanho? E as mesmas cem pessoas que ficaram acomodadas na cabine da aeronave? - Não? “E se o avião estiver tremendo e eles estiverem aterrorizados?” E se eles pousassem em segurança, mas lotados na saída, sem ouvir as exortações do pessoal? Mas e os comícios que atraíram tanta atenção em nosso tempo? Aqueles que participam deles têm uma mentalidade de rebanho? - Receio que a resposta a esta última pergunta dependa da posição política do observador, que está disposto a negar a capacidade de reflexão, intelecto e consciência cívica àqueles que lhe são desagradáveis.
É possível ver, no entanto, algum sentido no raciocínio sobre o rebanho? - Aparentemente, sim. Por exemplo, Elias Canetti em seu famoso livro "Mass and Power" fez muitas observações importantes sobre este assunto. Vou citar alguns deles. Aqui está o primeiro:
“O desejo das pessoas de se multiplicar sempre foi forte. No entanto, esta palavra não deve ser entendida como um simples desejo de ser frutífero. As pessoas queriam mais deles agora, neste lugar em particular, neste exato momento. O grande número de rebanhos em que caçavam e o desejo de multiplicar seu próprio número estavam peculiarmente entrelaçados em sua alma. Eles expressaram seus sentimentos em um certo estado de excitação geral, que eu chamo de massa rítmica ou convulsiva.
“Mas como eles compensam a falta de números? É especialmente importante aqui que cada um deles faça o mesmo que os outros, cada um pise da mesma maneira que o outro, cada um acene os braços, cada um faça os mesmos movimentos de cabeça. Essa equivalência dos participantes, por assim dizer, ramifica-se na equivalência dos membros de cada um. Tudo o que é móvel apenas em uma pessoa adquire uma vida especial - cada perna, cada mão vive por conta própria. Os membros individuais são reduzidos a um denominador comum.
Por exemplo, uma apresentação em um teatro ou um filme no cinema começou - os retardatários são recebidos com leve hostilidade. Como um rebanho ordenado, as pessoas se sentam silenciosamente e infinitamente pacientes, e ninguém fará um comentário para um retardatário, porque isso é pelo menos uma “tarefa ingrata”. Mas todos estão bem cientes de sua atitude separada para com aquele que interferiu em seu atraso e sua falta de pontualidade. Mas o tempo passa, todo mundo silenciosamente vê a ação da imagem do palco ou na tela. E em algum momento, a partir da cena engraçada dos atores, uma situação cômica é criada, as pessoas começam a sorrir e rir.
É importante entender que o humor de cada pessoa é diferente, ou melhor, a percepção do humor.
Mas a maioria das pessoas no salão, de uma forma ou de outra, começará a rir e sorrir junto com todos os outros. Sobre sentimento de rebanho e sociedade de rebanho neste caso, você pode usar "com cautela".
O exemplo acima é prova disso. Especialmente se você está na companhia de amigos, e um de seus conhecidos contou uma anedota ou história “não muito engraçada”, ele mesmo ri e você sorri - não por sentimento de rebanho, mas porque você não quer ofender ou envergonhar seu amigo, camarada.
Considere escolas e universidades. Não faça grupos de mais de 20 pessoas. 20 pessoas / 100% * 5% = 1 - esta unidade é a líder, enquanto um aumento no número de pessoas acarreta uma perda de controle. Em uma sala de aula com 30-40 pessoas, será muito difícil para o professor definir o tom da aula e manter constantemente a atenção do grupo. Esta lei pode ser aplicada a outras situações, experimente, mas você não deve confiar completamente nela. Nada é absoluto.
Muitas vezes, muita gente usa esse fenômeno para fins egoístas, lançando rumores, por exemplo, de que em alguns dias alguns bens desaparecerão e 5% dos que se assustam e correm para comprar esses bens serão suficientes para agitar o descanse e depois de um tempo as prateleiras ficarão realmente vazias. 5% por cento dos provocadores serão suficientes para que um comício pacífico se transforme em um massacre.
Cada um de vocês pode sentir essa linha tênue e encontrar muitos exemplos de comportamento de manada das pessoas na sociedade. E é muito importante não confundir.
O pastoreio como uma qualidade da personalidade - uma tendência à subordinação completa e inconsciente do comportamento individual ao exemplo da multidão; a tendência de obter satisfação da atividade em grupo ou do trabalho em grupo.
Sargal Singh era muito querido por um comerciante, e quando Sargal Singh morreu, ele raspou a cabeça e se vestiu todo de preto. Um cliente que foi à sua loja perguntou quem havia morrido. "Sargal Singh está morto", respondeu o mercador. O visitante nunca tinha ouvido falar de Sargal Singh, mas decidiu raspar a cabeça e se vestir de preto também. Outros moradores da cidade seguiram seu exemplo cegamente, não querendo parecer ignorantes. Quando perguntados sobre quem morreu, eles responderam: - Sargal Singh morreu.
Quando o conselheiro real viu que tantos súditos estavam de luto, ele também se vestiu de preto e se barbeou. Mas quando o rei viu o conselheiro, perguntou: - Por quem você está de luto? Quem morreu? "Sargal Singh", respondeu o conselheiro. - E quem é? o rei perguntou. Quando o conselheiro não conseguiu encontrar o que responder, o rei ordenou que ele descobrisse tudo. Então o conselheiro começou a questionar a todos até chegar ao mercador: - Quem é Sargal Singh? “Sargal Singh”, respondeu o mercador, “este é o meu burro, a quem eu amava muito.
O pastoreio é uma fuga da responsabilidade pessoal. Pastorear é quando sua mente está sob sete bloqueios e a consciência é controlada pela opinião da multidão. Uma pessoa razoável é responsável. A mente é responsável por como se comportar corretamente, o que pode ser feito e o que é absolutamente impossível. É ele o responsável pelo bacanal da mente inquieta e dos sentimentos insaciáveis. O pastoreio prende a mente, tornando-se escrava nem mesmo dela própria, mas dos humores e sentimentos de outras pessoas. É seguro ser o "seis" no rebanho. Ninguém é especificamente acusado de nada. Henry Miller no Trópico de Capricórnio escreve: “Se você decidir ficar com o rebanho, você está protegido. Para ser aceito e apreciado, você precisa se anular, tornar-se indistinguível do rebanho. Se você está no rebanho, você está bem. Você pode sonhar, mas somente se sonhar como todo mundo. Não admira que digam: "Os corvos vagueiam em bandos e as águias voam sozinhas".
O orador no pódio proclama: "Somos todos indivíduos!!!" A multidão grita: "Somos todos indivíduos!!!" O orador grita: “Somos todos únicos!!!” A multidão grita: "Somos todos únicos!!!" O orador está se rasgando: “Somos todos indivíduos!!!” A multidão grita: "Somos todos indivíduos!!!" E então uma voz tímida é ouvida da multidão: "Exceto eu..."
Igor Guberman tem falas maravilhosas:
E vil, e vil, e vil,
E o medo de se infectar com porcos,
E o caipira se perde
e feliz unidade bestial.
O homem é um ser social, tende a se unir em vários grupos. Isso é normal para uma vida eficiente. Não se trata dessas propriedades da comunidade humana. Estamos falando de pastoreio, quando uma pessoa se transforma em um instrumento cego e inconsciente da multidão gritando em frenesi. Quando uma pessoa está predisposta a ser voluntária de uma reunião desestruturada de pessoas com as quais está unida por um estado emocional comum e um objeto comum de atenção, e totalmente subordinada à sua psicologia, vemos a manifestação do pastoreio como um traço de personalidade.
A maioria das pessoas é portadora de rebanho. O rebanho, como um cafetão, coloca sua mente e seus sentimentos a serviço. Tendo assumido a responsabilidade pessoal, ela está na euforia da permissividade e da impunidade. Os sentimentos de manada não são virtuosos. No rebanho, até recentemente, uma pessoa externamente bem-educada é capaz de se transformar em um mal personificado, desprovido de moralidade, consciência e honra. Na multidão, o pastoreio se manifesta nas emoções dos carneiros aos chamados de uma ovelha negra. A moral do rebanho justifica prontamente qualquer violência e mentiras.
A razão é tão perigosa para o rebanho quanto a água benta é para um vampiro. O pastoreio é permeado de respostas instintivas a situações típicas, enquanto a racionalidade é a capacidade de aplicar o conhecimento sintetizado no espaço entre o estímulo e a reação, ao mesmo tempo em que mostra a ação real. A mente é dotada do direito de escolher como responder independentemente a uma situação particular da vida. O rebanho é privado desse direito, reage como todo mundo, tem muito medo de sair do sistema geral, tem medo de ir sozinho onde não foi antes. Ela deve necessariamente falar as palavras de outras pessoas e cantar junto com a música de outra pessoa, porque o rebanho não tem sua própria música e, o mais triste, também não tem seu próprio jeito.
Uma pessoa que não conhece o seu caminho é uma pessoa dissoluta. O pastoreio é dissoluto, porque realiza os objetivos alheios, não conhece seu propósito de vida. O homem do rebanho, separado do rebanho, é a personificação da estupidez, inutilidade e estupidez.
O sentimento de manada não é quando você vê os animais ao redor, mas quando, tendo se transformado em um animal na multidão, você não percebe sua própria espécie na multidão. Para um homem do rebanho, os outros membros do rebanho parecem pessoas agradáveis e agradáveis, e todos que estão fora do rebanho são vistos como o pior inimigo.
O filho do rebanho é um hype. Alguém espalhou rumores de que “tudo vai subir de preço, absolutamente, e especialmente o sal de mesa”, e todos correram para a loja para comprar sacos de sal nos próximos anos. Alguém lançou um "pato" de que o sistema bancário está próximo da inadimplência e as pessoas estão invadindo bancos, buscando devolver dinheiro em acordos de depósito. A mente do rebanho está desligada, então ela tem que se contentar com as informações provenientes dos sentidos. E muitas vezes enganam, apresentam os objetos do mundo exterior de forma distorcida.
O pastoreio cativa uma pessoa não com o peso de argumentos e argumentos, mas com a hipnose da força, a realidade do poder, a vitalidade e a capacidade de se tornar um "teto" confiável para seus adeptos. Sergey Nikifirov escreve: “A maioria está como que cega, hipnotizada pela “massa” e seu líder. E podemos ver isso em todos os lugares: ao votar, quando as pessoas dão seus votos ao partido para o qual a maioria (e não importa qual programa o partido tem, que pessoas estão reunidas nele), ao escolher um produto em uma loja, ao escolher aquela área de atividade que é a mais popular, e assim por diante.
Seja como for, não importa de onde venha o instinto de manada - seja da solidão, seja da zumbificação - é mais do que óbvio: estamos lidando com um fenômeno que a pessoa comum não pode controlar. Sua consciência é mais fraca que o instinto de rebanho. Mas se instintos como o sexual, ou, digamos, o instinto de nutrição, podem ser facilmente explicados por questões de sobrevivência humana, então o pastoreio não está de forma alguma relacionado com a sobrevivência, muito pelo contrário: todos nós sabemos que o pastoreio pode levar à morte. de pessoas, especialmente quando a "massa" é liderada por um líder "talentoso" como Hitler.
A Enciclopédia do Terceiro Reich diz que retratos e fotografias de Hitler podiam ser vistos em todos os lugares: em salas de aula, instituições, estações ferroviárias, cruzamentos de ruas. Onde quer que o alemão fosse, seu líder olhava para ele de todos os lugares. Cartões postais o retratavam como Siegfried, voando majestosamente no ar e esmagando inimigos terríveis. As formas de admiração por Hitler assemelhavam-se aos sintomas da paranóia. Quando o sol apareceu por trás das nuvens durante os Congressos do Partido em Nuremberg, a multidão ficou em êxtase e gritou: "Tempo do Führer!"
As mulheres alemãs saudaram Hitler como Adonis; gritos histéricos de "Belo Adolf!" Ele recebeu milhares de cartas de mulheres que queriam dar à luz um filho dele. O culto do Führer penetrou tanto na consciência feminina que as mulheres em sua presença desmaiaram de prazer. Quando os jornais publicaram uma foto de Hitler debruçado sobre a mão da atriz Olga Chekhova na recepção, a reação foi incrível. A atriz recebeu cartas em sacolas: “Que alegria saber que você vai se casar com Adolf Hitler!” "Finalmente, ele conheceu seu verdadeiro amor!" "Faça-o feliz - ele merece!" Um certo admirador entusiasmado do Fuhrer afirmou seriamente que seu cachorro poderia pronunciar as palavras "Adolf Hitler", já que até sua pequena mente canina reconhece a grandeza do Fuhrer.
A guerra trouxe novas cores ao culto do Führer. Goebbels saudou Hitler como o maior general de todos os tempos. A voz do Führer ouvida no rádio elevou o moral dos soldados na frente. O slogan mais popular cunhado por Goebbels foi: "Hitler é vitória!" Havia rumores em todo o país de que quando o avião aliado bombardeou uma casa, a parede na qual o retrato de Hitler estava pendurado sobreviveu. Em resposta ao chamado de Goebbels, milhões de alemães acenderam velas nos "cantos de Hitler" em suas casas. A notícia da morte de Hitler em 30 de abril de 1945 causou uma onda de suicídios. Milhares de pessoas com o coração partido derramaram lágrimas. Muitos alemães se recusaram a acreditar na morte de Hitler ou esperavam que ele se erguesse como uma fênix das cinzas de Berlim.
Em uma palavra, o pastoreio priva uma pessoa da razão, suprime suas melhores qualidades e trai a poderosa energia destrutiva da multidão, transformando o homem bom de ontem em uma fera feroz, um marido calmo e equilibrado em agressão personificada, ódio e raiva.
Petr Kovalev 2013
Por que as pessoas têm uma mentalidade de rebanho?
A expressão "mentalidade de rebanho" é figurativa, não científica. É, estritamente falando, em si mesmo exaustivo. Se queremos dizer que as pessoas se comportam como animais em um rebanho, dizemos que eles têm uma mentalidade de rebanho. Isso deve ser entendido de tal forma que se eles não tivessem uma mentalidade de rebanho, eles se comportariam de maneira diferente e seriam menos como animais em um rebanho.
Qualquer um que se dê ao trabalho de digitar a frase “mentalidade de rebanho” em um mecanismo de busca na Internet encontrará instantaneamente o mesmo texto sobre a “lei dos 5%” postado em dezenas de sites e em muitos blogs. Isso indica que empiricamente a lei funciona: o rebanho da rede se comporta como um rebanho, repetindo histórias sobre o rebanho. Isso, de fato, poderia ter acabado, mas algumas ambiguidades permanecem.
Em primeiro lugar, não sabemos o suficiente, pelo menos em termos de ciências sociais, se os animais em manadas estão sujeitos à mesma mentalidade de manada que assumimos em humanos. Claro, existem muitos casos surpreendentes de sincronização.
Existe uma coisa chamada sincronização automática.
A conclusão é que, se em alguma comunidade 5% por cento realizam uma determinada ação ao mesmo tempo, o restante da maioria começa a repetir. A teoria também pode ser chamada de DOTU - Uma teoria bastante geral de administração.
Se em um rebanho de cavalos pastando pacificamente você assusta 5% dos indivíduos e os “coloca em fuga”, então o resto do rebanho se separará; mesmo que 5% dos vaga-lumes acidentalmente se acendam simultaneamente, haverá um flash de todo o prado ali mesmo.
Esse recurso também é visto em humanos. Recentemente, cientistas britânicos montaram um experimento: eles convidaram as pessoas para um grande e espaçoso salão e deram a eles a tarefa de "mova-se como quiser". E alguns receberam uma tarefa claramente definida de como se mover e quando. Assim, confirmou-se experimentalmente que 5% das pessoas que se deslocam com um objetivo específico podem fazer com que todo o conjunto se mova na mesma direção.
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Há alguns anos, um colega meu do CFS concebeu todo um estudo sobre a sincronização rítmica dos aplausos. Mas não se tratava do sentimento de manada: os animais não combinam com aplausos. No entanto, isso não é o mais difícil. O ruim é que a "mentalidade de rebanho" pode ser tanto um sinal qualificador quanto um princípio explicativo.
como entender - uma sociedade de rebanho ou não?
Imaginemos um certo número de pessoas que estão juntas e agem juntas. Digo “agir” porque só podemos observar as ações e só podemos adivinhar as experiências e sentimentos que as acompanham.
Então, a gente vê as pessoas juntas, mas é sempre um “rebanho”? Cem pessoas sentadas em uma sala de cinema ou na sala de espera de uma estação de trem é um rebanho? E as mesmas cem pessoas que ficaram acomodadas na cabine da aeronave? - Não? - E se o avião estiver tremendo e eles ficarem apavorados? E se eles pousassem em segurança, mas lotados na saída, sem ouvir as exortações do pessoal? Mas e os comícios que atraíram tanta atenção em nosso tempo? Aqueles que participam deles têm uma mentalidade de rebanho? - Receio que a resposta a esta última pergunta dependa da posição política do observador, que está disposto a negar a capacidade de reflexão, intelecto e consciência cívica àqueles que lhe são desagradáveis.
Elias Canetti É possível ver, no entanto, algum sentido no raciocínio sobre o rebanho? - Aparentemente, sim. Por exemplo, Elias Canetti em seu famoso livro "Mass and Power" fez muitas observações importantes sobre este assunto. Vou citar alguns deles. Aqui está o primeiro:
“O desejo das pessoas de se multiplicar sempre foi forte. No entanto, esta palavra não deve ser entendida como um simples desejo de ser frutífero. As pessoas queriam mais deles agora, neste lugar em particular, neste exato momento. O grande número de rebanhos em que caçavam e o desejo de multiplicar seu próprio número estavam peculiarmente entrelaçados em sua alma. Eles expressaram seus sentimentos em um certo estado de excitação geral, que eu chamo de massa rítmica ou convulsiva.
“Mas como eles compensam a falta de números? É especialmente importante aqui que cada um deles faça o mesmo que os outros, cada um pise da mesma maneira que o outro, cada um acene os braços, cada um faça os mesmos movimentos de cabeça. Essa equivalência dos participantes, por assim dizer, ramifica-se na equivalência dos membros de cada um. Tudo o que é móvel apenas em uma pessoa adquire uma vida especial - cada perna, cada mão vive por conta própria. Os membros individuais são reduzidos a um denominador comum.
mais exemplos da vida real
Por exemplo, uma apresentação em um teatro ou um filme no cinema começou - os retardatários são recebidos com leve hostilidade. Como um rebanho ordenado, as pessoas se sentam silenciosamente e infinitamente pacientes, e ninguém fará um comentário para um retardatário, porque isso é pelo menos uma “tarefa ingrata”. Mas todos estão bem cientes de sua atitude separada para com aquele que interferiu em seu atraso e sua falta de pontualidade. Mas o tempo passa, todo mundo silenciosamente vê a ação da imagem do palco ou na tela. E em algum momento, a partir da cena engraçada dos atores, uma situação cômica é criada, as pessoas começam a sorrir e rir.
É importante entender que o humor de cada pessoa é diferente, ou melhor, a percepção do humor.
Mas a maioria das pessoas no salão, de uma forma ou de outra, começará a rir e sorrir junto com todos os outros. Sobre sentimento de rebanho e sociedade de rebanho neste caso, você pode usar "com cautela". Quanto a mim, usaria a palavra “rebanho” com cautela e não usaria a combinação “sentimento de rebanho”.
O exemplo acima é prova disso. Especialmente se você está na companhia de amigos, e um de seus conhecidos contou uma anedota ou história “não muito engraçada”, ele mesmo ri e você sorri - não por sentimento de rebanho, mas porque você não quer ofender ou envergonhar seu amigo, camarada.
Considere escolas e universidades. Não faça grupos de mais de 20 pessoas. 20 pessoas / 100% * 5% = 1 - esta unidade é a líder, enquanto um aumento no número de pessoas acarreta uma perda de controle. Em uma sala de aula com 30-40 pessoas, será muito difícil para o professor definir o tom da aula e manter constantemente a atenção do grupo. Esta lei pode ser aplicada a outras situações, experimente, mas você não deve confiar completamente nela. Nada é absoluto.
Muitas vezes, muita gente usa esse fenômeno para fins egoístas, lançando rumores, por exemplo, de que em alguns dias alguns bens desaparecerão e 5% dos que se assustam e correm para comprar esses bens serão suficientes para agitar o descanse e depois de um tempo as prateleiras ficarão realmente vazias. 5% por cento dos provocadores serão suficientes para que um comício pacífico se transforme em um massacre.
Cada um de vocês pode sentir essa linha tênue e encontrar muitos exemplos de comportamento de manada das pessoas na sociedade. E é muito importante não confundir.
