O passado histórico hoje está praticamente sistematizado. A ciência conhece períodos, grandes eventos e personalidades marcantes. No entanto, os séculos continuam a guardar segredos. As lacunas no conhecimento sobre a existência e a vida de gerações anteriores estão contidas nos manuscritos secretos da história, que ainda não foram compreendidos e decifrados pelos cientistas. Talvez sua descoberta mude a compreensão do universo e do tempo. Hoje, dez dos mais misteriosos se distinguem dos espécimes mais famosos.
1. Manuscrito Voynich
O livro de 250 páginas, encontrado no século XV, contém imagens de plantas, objetos espaciais e mulheres nuas. O enredo da história ou histórias individuais não foi desvendado por historiadores e outros cientistas. Embora um pesquisador afirme ter decifrado 10 palavras do texto de uma edição antiga.
Descobriu um livro antigo em 1912 por Wilfid Voynich. A análise de conteúdo mostrou que alguns dos personagens possuem as características distintivas da linguagem real. Se Voynich especulou sobre a descoberta, apresentando-a como um artefato valioso, ou se este documento é um verdadeiro tesouro cultural permanece um mistério. O objeto está armazenado na Universidade de Yale.
Manuscrito Voynich
2. Manual de ritos rituais
A história do antigo manuscrito de 20 páginas começou há cerca de 1300 anos. Está escrito na antiga língua copta dos cristãos egípcios. Ele contém muitos feitiços e fórmulas mágicas, incluindo feitiços de amor, bem como feitiços para icterícia negra e instruções para conduzir sessões de exorcismo.
O texto pode ter sido escrito por um grupo de setianos, uma antiga seita cristã liderada por Seth, que afirma ser o terceiro filho de Adão e Eva. Em uma mensagem antiga, há uma indicação de uma certa figura misteriosa - Baktiota, cuja identidade é desconhecida.
Pesquisadores que traduziram e analisaram o texto de um antigo livro manuscrito o chamaram de condicionalmente " Manual de ritos rituais". Atualmente está alojado no Museu de Culturas Antigas da Universidade Macquarie, em Sydney, Austrália. O manuscrito foi transferido em 1981 da coleção particular de Michael Fakelmann. De onde ele tirou o texto não é divulgado.
Diretório de ritos rituais 3. Código de Grolier
O chamado Código Grolier, em homenagem ao clube de Nova York onde a cópia foi exibida, apresenta os escritos dos povos maias com antigos hieróglifos que demonstram o sistema numérico e as crenças religiosas da civilização. O conteúdo contém uma descrição das observações do movimento do planeta Vênus. Um colecionador do México chamado Josue Saenz afirma que adquiriu o manuscrito de Madoders na década de 1960. Os cientistas ainda estão discutindo sobre a autenticidade do artefato.
Estudos recentes mostraram que o papel no qual o Código foi escrito tem aproximadamente 800 anos. As ilustrações são pintadas com uma tinta azul característica de Maya, que ainda não pode ser sintetizada em laboratório. Isso confirma o valor do documento histórico. Juntamente com outros sinais, por exemplo, o conteúdo de hieróglifos e imagens, tal conclusão fala da autenticidade da mensagem antiga.
Código Grolier 4. Rolo de Cobre
A biblioteca de manuscritos antigos é representada por texto hebraico em várias folhas. Eles foram descobertos em uma caverna em Qumran, no deserto da Judéia, juntamente com outros Manuscritos do Mar Morto. O texto indica os locais de armazenamento de uma enorme quantidade de tesouros com prata, moedas, ouro e vasos. A mensagem data de cerca de 70 d.C., ou seja, a época em que o exército romano sitiou e destruiu os santuários de Jerusalém. Acredita-se que este seja o manuscrito mais antigo, cujo conteúdo é desconhecido pela ciência.
Os pesquisadores não se cansam de discutir sobre a realidade e a natureza mítica do tesouro descrito. Até hoje, as joias mencionadas no texto não foram encontradas nem em Israel nem na Palestina. Se o pergaminho for autêntico, talvez os tesouros tenham sido encontrados nos tempos antigos.
Rolo de cobre 5. Popol Vuh
O título deste manuscrito se traduz como " Livro do Consultor Jurídico". Contém uma história mítica contada pelos descendentes dos povos maias que se estabeleceram na Guatemala. De acordo com suas lendas, os antepassados de todos os seres vivos, Tepev e Kukumatz, criaram a Terra a partir de um vazio de água, dotando-a de animais e plantas. Michael Coe, da Universidade de Yale, falou sobre isso no livro Maya, Thames and Hudson, 2011.
O livro indica que os fundadores do mundo tiveram dificuldades em criar pessoas. No final, é descrito que eles conseguiram os heróis gêmeos Ahpu e Xbalanque. Eles viajaram muito e se tornaram os mestres do submundo.
A cópia sobrevivente mais antiga do Popol Vuha data de 1701. O códice foi escrito em espanhol pelo padre Francisco Jimenez, da República Dominicana. Uma cópia é mantida pela Biblioteca Newberry em Chicago.
Manuscrito Popol Vuha 6. Tratado das sentenças
O códice contém o primeiro texto hebraico que indica a localização dos tesouros do templo do rei Salomão. Ele fala sobre o destino da Arca da Aliança. A escritura indica que esses artefatos " não pode ser achado até a vinda do Messias, filho de Davi...«
A cópia mais antiga data de 1648. Foi feito por James Davil, professor da Universidade de St. Andrews, na Escócia, que estudou e traduziu este manuscrito antigo.
Ao analisar o conteúdo, ele se baseou em métodos tradicionais de exegese bíblica (interpretação) para entender onde poderiam estar os tesouros. Sob sua pena, a história assumiu a aparência de uma aventura fantástica, em vez de um verdadeiro guia para encontrar artefatos valiosos.
Tratado das Cortes - um manuscrito antigo 7. Evangelho de Judas
Em 2006, a National Geographic Society publicou uma tradução do século III de um texto chamado Evangelho de Judas.
Os segredos de um manuscrito antigo são revelados em relação à figura bíblica de Judas Iscariotes, que, segundo o Novo Testamento, traiu Jesus. O manuscrito, escrito na língua copta usada pelos cristãos egípcios, descreve Jesus pedindo a Judas a traição para que ele pudesse ser crucificado em uma cruz para que pudesse subir ao céu.
No entanto, os especialistas discordam sobre a tradução e interpretação do texto. Aprel DeConick, professor de religião na Rice University, em Houston, diz que o texto realmente contém uma indicação de que Judas era um "demônio". A análise do manuscrito e a comparação de seu conteúdo com o Evangelho confirmaram a autenticidade do texto. A pesquisa foi realizada por uma equipe liderada por Joseph Barabe da McCrone Association em Illinois.
Evangelho de Judas 8. Códice de Dresden
A idade do artefato é de cerca de 800 anos. É composto por 39 páginas ilustradas com textos. Pesquisas, cujos resultados foram publicados em 2016, indicam que o Codex registra as fases do planeta Vênus, segundo as quais os antigos maias realizavam seus ritos.
“Essas pessoas tinham rituais complexos que estavam estritamente ligados ao calendário”, disse Gerardo Aldan, historiador da Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara. “Provavelmente, eles estavam ativos, cujos períodos estavam associados às fases de Vênus.”
O códice foi transferido para a Biblioteca Real de Dresden, Alemanha, em 1730. Como ele chegou à Europa é desconhecido. Sabe-se que muitos textos pertencentes à cultura maia foram destruídos por missionários cristãos que buscavam erradicar qualquer outra menção a outra fé.
Lista de Dresden 9. Evangelho de Maria Lota
O manuscrito está escrito em copta egípcio e tem aproximadamente 1500 anos. O Evangelho não fala sobre a vida de Jesus, mas seu nome é mencionado em 37 predições.
O texto contém uma história sobre a criação da escritura: " O evangelho de Maria, a mãe de Jesus Cristo, de Gabriel, o Arcanjo, que trouxe boas novas Daquele que irá adiante e receberá de acordo com seu coração e dele será exigido.
A mensagem da antiguidade é mantida na Universidade de Harvard. Foi decifrado e os detalhes publicados em 2014 por Anna Marie Luijengic, professora de religião na Universidade de Princeton. Em seu livro " Oráculos Proibidos. Evangelho de Maria Lota” ela diz que o evangelho é uma previsão, uma tentativa de prever o futuro. Uma pessoa em busca de uma resposta poderia escolher um dos 37 oráculos para encontrar uma solução para seu problema. Como o sistema funcionava permanece desconhecido.
A edição foi doada a Harvard em 1984.
Evangelho de Maria Lote 10. Liber Linteus
Textos antigos encontrados em capas de seda de uma múmia egípcia. Eles foram escritos na língua etrusca usada na Itália na antiguidade. O artefato data de cerca de 200 aC. A múmia com o manto está no Museu de Zagreb, na Croácia.
O significado da mensagem da antiguidade não é claro. É apresentado como um calendário ritual, embora tenha apenas seis meses, disse Lammert Bouke van der Meer, professor da Universidade de Leiden no livro “ Orações, lugares e rituais na religião etrusca(Brilha, 2008).
O Egito Antigo caracterizou-se pelo reaproveitamento de materiais para embrulhar múmias ou fazer máscaras mortuárias. Naquela época, o comércio no Mediterrâneo era generalizado. Nada de incomum no fato de que o tecido veio da Itália para o Egito não é visto.
Liber Linteus Eles provavelmente continham feitiços mágicos egípcios, mas o texto está escrito em um idioma desconhecido pela ciência. Quem sabe, talvez algum desses manuscritos antigos possa transformar as ideias predominantes sobre o universo e a história.
A escrita no território da Rússia surgiu muito mais tarde do que nas margens do Mar Mediterrâneo. Na época em que os calígrafos do Egito, Roma e Grécia aperfeiçoaram sua arte em papiro e pergaminho, as infinitas estepes e florestas do planalto da Rússia Central ainda não eram habitadas. As tribos de caçadores e criadores de gado que aqui chegaram no início do primeiro milénio da nossa era também não precisavam nem do alfabeto nem da escrita. Como resultado, os mais antigos monumentos manuscritos da história russa datam da época em que a cultura da Europa Ocidental já havia atingido seu auge, experimentou um declínio devido à chegada dos bárbaros e novamente correu para o renascimento. Como seria de esperar, os primeiros livros da Rússia acabaram por estar ligados a temas religiosos.
O livro manuscrito russo mais antigo
Os livros manuscritos russos mais antigos que chegaram até nós datam do início do século XI. Embora os cientistas acreditem que esses livros possam aparecer na Rússia já no século IX, após a invenção da escrita eslava. De acordo com estimativas aproximadas do historiador Nikolsky N.K., que dedicou sua vida a compilar um índice de antigas publicações escritas russas, o número de livros manuscritos datados dos séculos 11 a 18 em nossos depósitos é de 80 a 100 mil manuscritos. De acordo com o acadêmico Likhachev D.S. esta contagem é imprecisa no sentido de que é muito modesta. A literatura russa antiga é realmente enorme, e hoje eles falam dela como um ramo separado da arte russa antiga.
O livro manuscrito mais antigo escrito por um escriba eslavo oriental na língua russa antiga é o livro da igreja Ostromir Gospel, publicado em 1056. Esta é uma obra-prima única da arte do livro russo antigo. As 294 páginas de pergaminho são generosamente ilustradas - são decoradas com magníficas imagens dos evangelistas, toucas coloridas e capitulares. O texto está escrito em linhas pares de cirílico eslavo antigo. As tradições bizantinas podem ser traçadas nos ornamentos. Escrito "Evangelho de Ostromir" em uma única cópia.
É óbvio que toda uma oficina de manuscritos participou de sua criação. Infelizmente, conhecemos apenas um dos mestres - Deacon Gregory. Ele provavelmente fez a maior parte do trabalho. O pós-escrito do manuscrito diz que o trabalho durou sete meses. No mesmo colofão, o diácono Gregório também relata o tempo e as circunstâncias da escrita de um antigo livro russo - o manuscrito foi encomendado pelo Novgorod posadnik Ostromir, que foi enviado para governar as terras de Novgorod pelo príncipe de Kyiv Izyaslav Yaroslavich em 1054.
O "Evangelho de Ostromir" do diácono Gregório e seus camaradas desconhecidos é um monumento muito valioso da antiga escrita russa, língua e belas artes. Está escrito em uma carta grande e bonita, e o tamanho das letras aumenta gradualmente no final do livro (de 5 a 7 milímetros). O texto do livro antigo está escrito em duas colunas, de 18 linhas cada, em páginas de 20x24 cm, decoradas com letras iniciais multicoloridas, capacetes, imagens dos evangelistas, e cinábrio é usado em alguns lugares. O manuscrito consiste em 294 folhas de pergaminho de boa qualidade. Há várias folhas com cortes e furos costurados (nos locais das picadas de moscas), que apareceram antes mesmo de o texto ser escrito.
Ao contrário de outros monumentos do século 11, o "Evangelho de Ostromir" mostra a renderização correta de vogais reduzidas pelas letras ъ e ь. Essa característica fonética era comum ao eslavo da Igreja Antiga e a outras línguas eslavas, de modo que o escriba russo, por tradição, a transmitiu bem por escrito, embora naquela época já tivesse desaparecido. Onde havia diferenças entre as características eslavas antigas e russas no século 11, o escriba involuntariamente as misturou. Isso torna possível identificar o "Evangelho Ostromir" como um dos primeiros monumentos da língua eslava da Igreja Antiga da edição russa.
Como qualquer livro antigo, o Evangelho de Ostromir tem sua própria história fascinante. Até o início do século 18, no entanto, sua história está envolta em trevas. Em 1701, o manuscrito foi mencionado no inventário da propriedade da Igreja da Ressurreição como parte da Catedral Verkhospassky. Em 1720, por ordem de Pedro I, o livro foi enviado (junto com outros livros antigos) para São Petersburgo. Após a morte de Catarina II, o manuscrito foi encontrado em seus aposentos pela biblioteca Ya.A. em São Petersburgo), onde é mantido até hoje.
O manuscrito do "Evangelho Ostromirov" foi decorado com um salário de capa com pedras preciosas, por causa das quais quase morreu: em 1932, um encanador o roubou quebrando uma vitrine. O intruso, tendo arrancado a encadernação, jogou o manuscrito em um armário (segundo outras fontes, em um armário), onde logo foi encontrado. O livro antigo não era mais reencadernado.
Desde o início do século 19, começou o estudo científico do manuscrito. Pela primeira vez, "Ostromir Gospel" foi publicado por Vostokov A.Kh. em 1843 com uma breve gramática, dicionário e texto interlinear grego. Para esta edição tipográfica, foi feita uma fonte eslava especial, reproduzindo exatamente a caligrafia do original (há até uma reimpressão feita em Wiesbaden em 1964). Mais tarde vieram as edições fac-símile: preto e branco - em 1883; presente colorido no formato original - em Leningrado em 1988.
Fragmentos do "Evangelho Ostromirov" foram incluídos no currículo obrigatório das escolas pré-revolucionárias. Em 1955, Trey E. H. restaurou este manuscrito. Com base neste antigo livro russo, foram criadas gramáticas e dicionários modernos da língua eslava antiga. Muita pesquisa foi dedicada ao monumento e sua linguagem, mas a linguagem deste manuscrito ainda requer um estudo aprofundado.
Os livros mais antigos da Rússia: o Códice Novgorod
Falando sobre o livro manuscrito mais antigo compilado na Rússia, não se pode ignorar este manuscrito. O Evangelho de Ostromir certamente ocupa a liderança entre os livros mais antigos em russo, para os quais a data exata de sua escrita foi estabelecida com segurança. No entanto, em 13 de julho de 2000, durante o trabalho de escavação (que já está acontecendo há vinte e oito anos), a expedição arqueológica de Novgorod liderada pelo acadêmico Yanin V.L. nas camadas do primeiro quartel do século XI, foram encontradas três tábuas de madeira (cal) de 19x15x1 cm de tamanho.
Cada tábua tem um recesso retangular (15x11,5 cm) preenchido com cera; na prancha do meio, esses recessos são feitos em ambos os lados. As placas possuem orifícios nas bordas, nos quais são inseridos pinos de madeira para conectá-los em um único conjunto. Assim, um velho livro de madeira continha quatro páginas de cera (ceres). Os lados externos da primeira e da última tabuinhas desempenharam o papel das capas do códice.
O códice de Novgorod consiste em tabletes de cal com quatro páginas (ceres) cobertas com cera para escrever com um estilete. De acordo com dados estratigráficos, radiocarbono e paleográficos, o códice de cera foi utilizado no primeiro quartel do século XI e, possivelmente, a partir dos últimos anos do século X, portanto, é várias décadas mais antigo que o Evangelho de Ostromirov, considerado o livro mais antigo da Rússia com uma data de escrita precisamente estabelecida. Assim, o Códice Novgorod (ou "Saltério Novgorod" - de acordo com o texto mais lido qualitativamente) é o livro mais antigo da Rússia.
Cera está bem preservada devido ao local pantanoso em que permaneceu por cerca de mil anos. A singularidade da situação reside no fato de que as pranchas estavam encharcadas de umidade e não havia acesso ao oxigênio, como resultado, não havia condições para a atividade vital de microrganismos que causam processos de decomposição.
A datação do códice de Novgorod é determinada pelo fato de estar a meio metro da borda e 30 centímetros abaixo da casa de toras, que recebeu uma data dendrocronológica confiável - 1036. Este é o limite superior do tempo provável em que as pranchas atingem o solo. É razoável considerar o batismo da Rússia em 988 como o limite cronológico inferior da criação do código. Na Universidade de Uppsala (a universidade mais antiga da Suécia), foi realizada uma análise de radiocarbono da cera, que indica o ano 1015 (mais ou menos 35 anos) com 84% de probabilidade.
Documentos datados eslavos anteriores são apenas algumas antigas inscrições búlgaras e croatas do século X, mas não podem ser classificados como "livros". Consequentemente, hoje o Saltério de Novgorod é o monumento mais antigo da versão russa da língua eslava da Igreja e o mais antigo dos livros da Rússia antiga que chegaram até nós, que não têm uma data exata.
Além do texto principal do livro antigo, os pesquisadores relatam a "reconstrução" de alguns dos textos anteriores ("ocultos") com base em impressões de caneta e arranhões em tábuas de madeira sob cera. O problema de restaurar esses textos reside principalmente no fato de que impressões muito fracas de dezenas de milhares de letras foram sobrepostas umas às outras, dificilmente distinguíveis de traços aleatórios e rachaduras na árvore.
Por exemplo, entre os "textos ocultos" foi lida uma inscrição desgastada, que diz que em 999 o monge Isaac foi feito sacerdote em Suzdal na igreja de São Alexandre, o Armênio. É possível que o monge Isaac fosse o autor do código de Novgorod e pertencesse a uma tendência religiosa herética.
Livros antigos manuscritos de Kievan Rus do século 11
coleção de Svyatoslav de 1073. Um antigo livro russo que foi copiado em Kyiv para o príncipe Svyatoslav Yaroslavich. A edição do desfile, que é uma enciclopédia de diversas informações, contém mais de 400 seções de história, matemática, ciências naturais, gramática, filosofia e outras áreas. O livro está escrito em cirílico em pergaminho. O original, que serviu de base para a reescrita do Izbornik de Svyatoslav, é considerado uma coleção búlgara criada no século X para o czar Simeon. Um dos maiores livros antigos. Os frontispícios são especialmente decorativos - há dois deles no livro.
coleção de Svyatoslav de 1073. Um antigo livro russo escrito por dois escribas, um dos quais trabalhou no Izbornik de 1073. No texto, os autores relatam que o manuscrito é composto por "muitos livros de príncipes". Um pequeno manual com conteúdo enciclopédico. Não contém ilustrações cerimoniais. Comparado ao Izbornik de 1073, a composição do livro antigo foi alterada - há mais artigos religiosos aqui. Entre os novos textos está "Uma palavra sobre a leitura de livros", onde o autor ensina a ler um livro.
Evangelho do Arcanjo de 1092. Este manuscrito antigo é único em termos de linguística, paleografia e bibliologia. Mantém a antiga ortografia russa. Artisticamente, a publicação é mais do que modesta. Escrito em pergaminho em alvará, sem desenhos e miniaturas. Por outro lado, protetores de tela lacônicos em cores, mas harmoniosos em proporções e decorações, são bons. Linhas pares densas são separadas apenas em páginas raras por uma linha de cinábrio com letras iniciais. Em 2000, o "Evangelho de Arkhangelsk" foi incluído pela UNESCO no registro internacional "Memória do Mundo".
Novgorod Service Menaia para setembro de 1095, outubro de 1096 e novembro de 1097. Menaia - livros litúrgicos e livros para leitura contendo as "vidas dos santos", lendas sobre feriados e ensinamentos da igreja. Menaia para períodos de serviço contém textos para um mês, dispostos de acordo com os dias de cada mês, respectivamente com os feriados e dias de memória dos santos. As menaias mais antigas chegaram até nós incompletas - cada uma delas carece de várias folhas. Os livros são bastante grandes para o século XI: dois deles têm mais de 170 folhas, o terceiro tem mais de 120 folhas. Menaia foram escritos para o Mosteiro Novgorod Lazarev. Hoje eles são considerados os monumentos mais antigos da língua eslava da Igreja, transmitindo as características dos dialetos do norte da Rússia antiga.
Os primeiros livros russos impressos
A palavra russa "livro" (derivada do "livro" eslavo da Igreja) era bem conhecida pelos escribas eslavos de crônicas já no século XIV. No entanto, naquela época todos os livros russos antigos eram manuscritos. Na Rússia, o início da impressão tipográfica, como é conhecido nos livros escolares, remonta ao século XVI. Está relacionado com os nomes do notável mestre russo Ivan Fedorov e do bielorrusso Peter Mstislavets.
A primeira gráfica russa foi fundada perto do Kremlin de Moscou, na rua Nikolskaya (então - Nikolsky sacrum). Ao contrário da primeira gráfica européia de Johannes Gutenberg, que se tornou o primeiro impressor por vontade própria, a gráfica de Moscou foi construída por ordem do czar. Além disso, esta construção durou quase dez anos.
Na época de sua criação, artesãos na Rússia já tinham alguma experiência na produção de livros impressos. Em 1553-1557, mestres russos, cujos nomes ainda não foram estabelecidos, publicaram dois livros impressos. São as primeiras publicações russas que saíram da imprensa. Sua tipografia ainda não era muito habilidosa, as linhas não estavam alinhadas, as páginas não estavam numeradas. Há uma hipótese de que os primeiros livros na Rússia foram impressos por um certo Marusha Nefediev. Ele é mencionado em duas cartas de Ivan, o Terrível, como um "mestre de impressão". É possível que Ivan Fedorov soubesse desses primeiros livros. Mas, é claro, seu famoso "Apóstolo" em todas as suas qualidades os superou incomparavelmente.
Assim, quando a casa de impressão foi erguida, em 19 de abril de 1563, "astutos mestres da impressão" começaram a trabalhar em seu primeiro livro - "Os Atos e Epístolas dos Santos Apóstolos". Este trabalho durou cerca de um ano. Ivan Fedorov fez uma enorme quantidade de trabalho editorial, projetou o livro de acordo com todas as regras da arte de impressão da época. Agora este livro antigo é uma raridade!
Em 1º de março de 1564, a mando do czar Ivan IV, o Terrível, com a bênção do metropolita de toda a Rússia Macarius, foi publicado o primeiro livro russo precisamente datado "Apóstolo" - Ivan Fedorov entrou na história da Rússia como o primeiro impressor. Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets começaram a imprimir o Apóstolo em 19 de abril de 1563. Saiu numa tiragem inédita para a época - cerca de mil exemplares. Nenhuma das gráficas européias estrangeiras da época imprimia seus livros em tal quantidade.
Ivan Fedorov também conseguiu superar a tecnologia de impressão estrangeira - ele imprimiu seu livro em duas cores, o que os mestres estrangeiros ainda não podiam fazer. Após o texto canônico da igreja do Apóstolo, Ivan Fedorov acrescentou seu posfácio. Nele, ele contou como e quando o livro foi criado. A publicação do Apóstolo ganhou reconhecimento até mesmo de tipógrafos e editores famosos do século XVI, como o mestre de Nuremberg Anton Koberger e o escriba veneziano Aldus Manutius.
No entanto, novas tendências no negócio do livro provocaram um protesto dos monges-escribas - seu trabalho tornou-se financeiramente simplesmente não lucrativo. Os impressores foram acusados de espalhar heresia. Em 1566, por um motivo desconhecido, ocorreu um incêndio em sua gráfica e eles decidiram deixar urgentemente a capital da Moscóvia. Os primeiros impressores fugiram para a Lituânia, levando consigo 35 placas gravadas. Sendo calorosamente recebido pelo rei polonês Sigismundo, Ivan Fedorov encontrou refúgio com o hetman polonês Chodkiewicz, um filantropo e educador, que fundou uma gráfica em sua propriedade.
Mas a imprensa fundada por Ivan Fedorov não podia mais ser parada. No século 17, a gráfica de Moscou já produzia muitos livros, e alguns deles - o Saltério, o Apóstolo, o Missal, a Gramática de Smotritsky - foram publicados em várias edições e sua circulação chegou a seis mil exemplares.
É curioso que os editores de livros russos tenham sido os primeiros do mundo a imprimir livros para crianças - em 1692, em Moscou, foi publicada a primeira cartilha para eles, compilada pelo excelente professor Karion Istomin. Na "Cartilha" havia muitos desenhos que atraíam a atenção de "jovens e donzelas", como consta na dedicatória. O livro poderia realmente ensinar as crianças, como chamou Istomin, "não recorrendo a uma vara, mas divertindo".
O significado da palavra impressa foi bem compreendido pelo czar Pedro, o Grande. Ele contribuiu muito para o desenvolvimento da impressão de livros russos. Com sua participação, em 1º de janeiro de 1708, foi introduzido um tipo civil. Apareceram livros russos de conteúdo educacional geral, livros didáticos, obras de natureza artística. Livros sobre um novo assunto começaram a diferir dos livros da igreja que eram impressos em cirílico. Daquele momento em diante, o número de livros da igreja começou a diminuir constantemente, enquanto o número de publicações de literatura secular aumentou.
Novas gráficas começaram a abrir no Império Russo. Em 1711, à única gráfica de Moscou no país se juntou a gráfica de São Petersburgo e, dez anos depois, a do Senado. Livros impressos russos começaram a ser vendidos em lojas. Em Moscou no século 17, Kitay-gorod era o centro do comércio de livros. De acordo com o inventário de 1695, em Kitay-gorod, havia "... até 72 fileiras de pequenas lojas, formando pequenas ruas estreitas. Havia fileiras de faixa, luva, meias, sapato, bota, sola, pele, castor , sable, e entre eles estava uma fila para ícones e livros". Maxim Grek, a pessoa mais educada do século XVI, mencionou essas fileiras - obviamente, elas foram o primeiro "comércio" russo onde você poderia comprar um livro.
O Manuscrito Voynich é um texto ilustrado escrito no século 15 por um autor desconhecido, em um idioma desconhecido usando um alfabeto desconhecido. As tentativas de decifrar o texto do manuscrito por especialistas não produziram nenhum resultado...O manuscrito Voynich - uma antiga enciclopédia dos eslavos
Hoje se considera que Manuscrito Voynich ou o Manuscrito Voynich é o livro mais misterioso do mundo. Com 209 páginas, contém um texto ilustrado escrito no século XV por um autor desconhecido, em uma língua desconhecida usando um alfabeto desconhecido. Inúmeras e muito enérgicas tentativas de decifrar o texto do manuscrito por especialistas ocidentais não produziram nenhum resultado.
No entanto, notório por sua ilegibilidade, Manuscrito Voynich na verdade acabou por ser decifrável. A mudança no método de abordagem para decifrar o manuscrito deu um resultado positivo. Conseguimos traduzir um número significativo de palavras. Uma análise do conteúdo do manuscrito, levando em consideração o significado das palavras traduzidas, mostrou que esse artefato nasceu no território da antiga Rússia e é uma espécie de coleção de conhecimentos domésticos necessários na vida cotidiana. Peculiar enciclopédia de conhecimento doméstico.
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Nossos ancestrais nos deixaram muitos mistérios. Entre outros, um lugar especial é ocupado pelos chamados. "O Manuscrito Voynich"(doravante "RV"). Sua peculiaridade está na variedade de conteúdo e alto nível de criptografia. Relativo transcrições do próprio texto, esta questão foi dada recentemente, sem exageros, grande atenção e grandes esforços foram investidos. Além disso, as melhores mentes da criptologia estiveram envolvidas em decifrá-la, incluindo estruturas de estado como CIA e NSA dos EUA.
Especialistas de outros ramos do conhecimento e até especialistas de teorias ocultas não ficaram de lado. Modernas possibilidades de instalações de computação foram usadas. Muitas línguas foram analisadas para seu possível uso no manuscrito. Como resultado deste trabalho meticuloso, um único resultado foi obtido - RV é um documento real, que é um texto semântico escrito em um idioma desconhecido.
Depois de analisar o trabalho feito por especialistas em decifrar o RW, é fácil perceber que todos, basicamente, tentaram ver as letras do alfabeto de qualquer língua nos sinais com os quais o RW é escrito. Além disso, as línguas dos povos do Ocidente foram tomadas como base, em geral. Nenhum idioma desse tipo foi encontrado. Tendo em conta o elevado nível de profissionalismo destes especialistas, pode concluir-se com segurança que não existe tal linguagem, cujas letras do alfabeto seriam denotadas por tais sinais.
Conseqüentemente, os sinais com os quais RV é escrito carregam um significado diferente, ou sua finalidade é diferente. Portanto, é necessário mudar o método de abordagem para decodificação, ou seja, tomar como base não signos individuais, mas um sistema de signos como um todo. Ou seja, é necessário encontrar uma linguagem cuja estrutura do alfabeto corresponda à estrutura do sistema de signos usado na escrita de RW.
Agora é necessário encontrar um padrão na variedade de sinais com os quais RV é escrito. Após a análise dos sinais utilizados no VD, foi possível detectar tal padrão. Em outras palavras, todos o conjunto de signos não é caótico, mas representa um determinado sistema (formato).
Agora surgiu a questão de encontrar uma linguagem cujo formato do alfabeto coincidisse com o formato dos sinais de RV. As buscas deram resultados. Foi encontrada uma língua antiga, cujo formato do alfabeto coincidia com o formato dos caracteres usados no texto do RV. Mas então tudo não correu bem. Em termos de estrutura, o complexo de caracteres e o alfabeto da linguagem proposta são idênticos, mas o número de letras acabou sendo um pouco maior. Tive que voltar ao texto.
Como resultado, foi encontrada uma marca numérica no próprio texto. Usando esta marca como uma dica e atribuindo duas letras a um certo número de caracteres, tudo se encaixou. Mais tarde, ao traduzir algumas palavras curtas, confirmou-se a atribuição indicada de signos às letras. É isso que é criptografia de segundo nível.
Além disso, depois de analisar o texto com os dados já disponíveis, descobriu-se que nas palavras que começam com vogais, essas vogais são omitidas. Além disso, as vogais raramente são usadas dentro das palavras. Isso pode ser considerado terceiro nível de criptografia. Estas duas circunstâncias excluem ainda a possibilidade de utilizar programas de computador para traduzir o texto do RW.
A tradução "manual" também é difícil. Assim, por exemplo, se uma palavra no texto consiste em 4 caracteres, essa suposta palavra corresponderá a 8 letras, das quais 4 devem ser excluídas. Assim, é praticamente impossível prescindir de um conhecimento perfeito dessa língua dos ancestrais. Ao traduzir palavras curtas, usei informações obtidas na Internet, e lá, como você sabe, elas são limitadas e apenas de uso geralmente aceito. E neste caso, temos temas específicos e uma linguagem antiga.
Usando o acima no chamado, seção botânica as seguintes palavras curtas sucumbiram à tradução (curtas no texto de RV): Bebida doce, néctar. Comida comida. Prazer, prazer. Pão integral. Seis. Beba, absorva. Amadurecimento, maturidade. Saturado. Cânhamo, cânhamo, roupas de cânhamo. Comida comida. Pode ser. Limpar (intestinos). Beber. Um desejo. Conhecimento. Bebida doce, néctar e outros.
Não há dúvida de que o coeficiente de correlação do significado dessas palavras com as plantas representadas é muito alto. Ainda no texto, conseguimos traduzir um número significativo de palavras, cujo significado corresponde à figura.
Isso nos permite tirar duas conclusões. Primeiramente. A linguagem está correta. Em segundo lugar. Anexar as letras do alfabeto aos sinais corresponde à cifra real.
Após um exame cuidadoso do conteúdo do RV, pode-se notar, à primeira vista, o único elemento reconhecível - na forma de uma parede com elementos arquitetônicos do tipo "rabo de andorinha". Sabe-se que tais elementos foram usados pela primeira vez na Itália, depois na Rússia durante a construção do Kremlin de Moscou. Posteriormente, uma análise mais detalhada de fragmentos deste desenho confirmou que esta imagem corresponde precisamente a Kremlin de Moscou.
Agora há uma necessidade de recorrer à história do próprio artefato. A análise de amostras de pergaminho em que foi escrito RV mostrou que foi feito no período de 1408 a 1438. Alguns pesquisadores consideram esse período como o período da escrita de RW.
Isso não é inteiramente correto. Casos de achados feitos por arqueólogos de folhas limpas de pergaminho dão motivos para acreditar que o pergaminho às vezes era feito de reserva. Além disso, em algumas folhas foram encontrados vestígios de lavagem do texto antigo, o que indica sua reutilização. Assim, seria mais correto supor que RV foi escrito não antes de 1438.
Um período bem conhecido na história do RV, que está documentado, começa a partir do momento em que pertenceu ao imperador romano, aos reis tcheco e húngaro Rudolf-2 que morreu em 1612. Sabe-se que ele comprou, mas não se sabe de quem.
Deve-se notar que durante este período na Europa há um florescimento alquimia, e o conteúdo do RV, mesmo na atualidade, é percebido por alguns como um tratado alquímico. Seu centro é Praga, onde Rudolf-2 viveu por algum tempo. Ele próprio estava interessado nas ciências secretas da astrologia e da alquimia.
Após a morte de Rudolf-2 (1612), o manuscrito tornou-se propriedade de seu médico e zelador do jardim botânico Jacob Harczycki que também era conhecido como um alquimista. Este fato foi estabelecido precisamente, uma vez que nas manchas gastas na primeira folha do RV, era possível ler seu nome e sobrenome. Deve-se notar também aqui que no período 1605-1608. Rudolph-2 convidou um famoso alquimista polonês para sua casa Mikhail Sendzivy. Juntos trabalharam até a morte de Rudolph-2 (1612).
E agora devemos nos voltar para a Polônia daquela época. No período 1610-1612, a guarnição polonesa, liderada primeiro por Zholkiewski e depois por Gosnevsky, ocupou o Kremlin de Moscou. E não apenas ocupado, mas tudo o que podia ser retirado foi retirado dele. Houve um verdadeiro roubo. Também deve ser observado aqui que várias folhas estão faltando no RV, incluindo aquelas com mulheres nuas. Isso pode ser explicado pelo fato de que a princípio o RV caiu nas mãos de soldados analfabetos e eles usaram essas folhas à sua maneira. Assim, é razoável supor que RV foi levado pelos poloneses do Kremlin de Moscou e caiu nas mãos de Rudolf-2 através do polonês Mikhail Sendzivogo.
Aqui é necessário observar mais um ponto. O Kremlin de Moscou com elementos de cauda de andorinha começou a ser construído em 1485. Portanto, o RV não poderia ter sido escrito antes de 1485. Uma análise mais aprofundada do conteúdo do RV mostrou que ele poderia ter sido escrito o mais tardar em 1530. Assim, o suposto período de redação RV 1485-1530.
Após uma análise mais aprofundada do conteúdo do RW com as palavras traduzidas, foi possível determinar conteúdo de RV em geral. O documento contém vários tópicos.
1. Descrição das plantas que crescem no território da escrita RV. A ordem de seu cultivo e uso na vida cotidiana.
2. Organização de nutrição adequada, culinária e ritual de alimentação.
3. O relógio atual. Um ano de acordo com o calendário lunar, indicando os nomes e descrições dos meses e dias dos meses simples e sagrados. Hora diária com o nome de cada hora.
4. Em todos os momentos na Rússia, grande atenção foi dada ao nascimento de descendentes saudáveis. Acreditava-se que isso depende inteiramente da saúde da mulher. Ao mesmo tempo, tanto as características astrológicas da gravidez das mulheres quanto sua saúde física foram levadas em consideração. Uma das seções apresenta as características da passagem do período de gravidez das mulheres em seu início sob vários signos do zodíaco. Outra seção contém conselhos sobre como manter a saúde da mulher em um nível que garanta o nascimento de uma prole saudável. Aqui, muito provavelmente, são indicadas receitas para a preparação de banhos terapêuticos necessários em várias situações e a ordem em que são tomadas.
5. Uma das seções apresenta as propriedades curativas das raízes e frutos de várias plantas e a ordem de seu uso. Aqui está o método de preparação e a ordem de uso de várias tinturas.
6. De particular importância é um dos desenhos, composto por nove fragmentos independentes, mas interligados. Uma análise detalhada do mesmo mostrou que esta figura mostra a estrutura do estado que existia durante o período de escrita da RV Grande Tartaria. O significado das palavras traduzidas indica os princípios da formação desse estado. A cidade é mostrada como a capital deste estado Asgard de Iria, que foi destruído pelas hordas de Dzungar em 1530. Este ano, muito provavelmente, deve ser considerado o último no possível período de redação do RV. Em geral, este desenho é muito informativo.
Esta é a maioria do conteúdo do RT que pode ser determinado usando a chave proposta. O significado da última seção de texto não está definido. Existe uma suposição, mas até agora não foi possível confirmá-la.
Resumindo os resultados da análise de RW acima, sugere-se o seguinte. conclusão. O manuscrito Voynich nada mais é do que enciclopédia de conhecimento doméstico de nossos ancestrais. Foi escrito, muito provavelmente, pelos sacerdotes, que possuíam um conhecimento tão amplo.
Uma pergunta natural surge sobre o motivo da codificação desse conhecimento. É difícil estabelecer a verdadeira razão, mas, dadas as migalhas sobreviventes de nossa verdadeira história que chegaram até nós, podemos concluir que durante a redação do RV, iniciou-se um período decair o estado da Grande Tartaria. Para evitar que esse conhecimento sagrado ultrapassasse certos limites, eles foram codificados.
Nikolay Anichkin, 15-06-2017
Os materiais decifrados do Manuscrito Voynich são publicados no site Food of the Republic of Armenia ...
Manuscrito Voynich. Manuscrito Voynich
Esses livros têm vários milhares de anos. Eles são inestimáveis tanto para a cultura quanto para a história, e para nós, leitores comuns.
O Conto de Gilgamesh
A versão mais completa do poema sobre Gilgamesh foi encontrada em meados do século XIX durante escavações na biblioteca do rei assírio Assurbanipal na antiga Nínive. As escavações foram realizadas pelo arqueólogo inglês Austin Henry Layard. O épico foi escrito em cuneiforme em 12 tabuletas de argila de seis colunas na língua acadiana e incluiu cerca de 3.000 versos. Os cientistas datam o épico dos séculos VIII a VII aC. e. Tábuas com o texto do épico estão guardadas no Museu Britânico, para onde foram transferidas em 1852 pelo assistente do arqueólogo Ormuzd Rasam.
Graças à lenda, temos uma ideia sobre a religião dos povos antigos e sobre sua filosofia. Os personagens principais do épico eram o semideus Gilgamesh, o rei de Uruk e o homem de barro Enkidu. A grande popularidade do épico entre os leitores modernos é explicada pela história do Dilúvio, que está incluída nele.
livro dos mortos
Esta coleção mística de textos egípcios antigos inclui orações, cânticos e feitiços que deveriam facilitar a vida após a morte do falecido.
O nome "Livro dos Mortos" foi cunhado pelo egiptólogo Karl Lepsius, embora a coleção tenha um título mais preciso: "Capítulos na Saída para a Luz do Dia".
Foi criado do século VI ao I aC. e. A maioria dos textos foram encontrados nos enterros da cidade de Tebas, onde foram escritos em papiros e decorados com excelentes desenhos representando cenas do enterro dos mortos e da vida após a morte.
Os papiros mais significativos são mantidos no Museu Britânico.
Codex Sinaiticus
O livro mais antigo no formato que nos é familiar, o Codex Sinaiticus, remonta ao século IV dC. e. As primeiras 43 páginas do códice foram encontradas pelo estudioso alemão Konstantin Tischendorf em 1844 na biblioteca do mosteiro de Santa Helena na Península do Sinai.
O cientista os encontrou em uma pilha de papel usado preparado para destruição. Outras 86 páginas que ele encontrou como resultado de pesquisas direcionadas. Tischendorf os levou para a Europa e os tornou públicos. Ele queria voltar ao mosteiro para tirar o resto, mas os monges nem o deixaram olhar as páginas.
A situação foi salva pelo imperador russo Alexandre II, que pagou 9 mil rublos, após o que Tischendorf levou as páginas para a Rússia. No mais fino pergaminho branco em grego estava escrito um texto incompleto do Antigo Testamento, um texto completo do Novo Testamento e duas obras de autores cristãos primitivos: A Epístola de Barnabé e O Pastor de Hermas. Até 1933, o Codex Sinaiticus foi mantido na Biblioteca Nacional Imperial na Rússia, mas os bolcheviques decidiram se livrar dele e o "concederam" ao Museu Britânico.
As 347 páginas deste livro agora têm quatro proprietários: a Biblioteca Nacional Russa, o Museu Britânico, a Universidade de Leipzig e o Mosteiro de Santa Helena.
Evangelhos de Garima
Os dois Evangelhos de Garima estão guardados na Etiópia, no mosteiro de São Garima, que fica perto da cidade de Adua. Criado no período de 330 a 650. Segundo a lenda, São Garima os reescreveu em um voto em um dia. Os evangelhos são escritos na língua escrita sagrada da antiga Abissínia, Nossa.
Os evangelhos foram encontrados em 1950 pela historiadora de arte britânica Beatrice Plain. Mas os livros acabaram com um encadernador bárbaro, que teceu páginas do século 15 em um deles. E somente em 2006, os cientistas conseguiram devolver os livros ao seu estado original e datá-los. Infelizmente, não foi possível restaurar os livros, e eles permaneceram no mosteiro.
Os evangelhos são estruturados da mesma maneira, mas reescritos em caligrafia diferente. O primeiro livro tem 348 páginas e 11 ilustrações, a encadernação é feita de tábuas revestidas com cobre dourado. O segundo livro contém 322 páginas, 17 miniaturas, incluindo retratos dos quatro evangelistas. A encadernação é feita de prata. Os cientistas descobriram que o artista e o copista trabalhavam ao mesmo tempo, e as ilustrações eram feitas por artistas africanos.
Sutra do Diamante
O Diamond Sutra, o segundo livro impresso do mundo contendo o texto fundador do budismo, foi impresso usando o método de impressão em xilogravura. O livro é um pergaminho de seis folhas de texto e uma gravura representando o Buda.
Um pergaminho de quase cinco metros de comprimento foi encontrado pelo arqueólogo Mark Stein na caverna Magao, perto da cidade de Danhuang, no oeste da China, em 1900. Ele comprou o pergaminho do monge taoísta Wan Yuanlu e o levou para o Reino Unido. O livro foi impresso por um homem chamado Wang Ji em nome de seus pais no 15º dia da 4ª lua do ano Xiantong, ou seja, 11 de maio de 868. Armazenado na Biblioteca Britânica.
Torá
Em 2013, o manuscrito mais antigo da Torá foi encontrado na Biblioteca da Universidade de Bolonha, na Itália. É um pergaminho de 36 metros feito de pele de carneiro macia.
Nada se sabia sobre o livro devido a um erro na determinação da idade do livro, que ocorreu em 1889. O bibliotecário então datou o livro do século XVII.
O erro foi descoberto pelo professor universitário Mauro Perani. Ele examinou o manuscrito e viu que o estilo de narração estava na tradição da antiga Babilônia, o que significa que o pergaminho pode ser mais antigo. Além disso, o texto continha detalhes que estavam proibidos de serem reproduzidos desde o século XII. A idade da Torá foi determinada por análise de radiocarbono duas vezes: na Itália e nos EUA. Ficou claro que a Torá foi escrita há mais de 850 anos.
Evangelho de Ostromir
O mais antigo livro datado com precisão da Rússia. Armazenado na Biblioteca Nacional Russa (São Petersburgo). Escrito em 1056-1057 pelo diácono Gregório para o prefeito de Novgorod Ostromir, um parente do príncipe Izyaslav Yaroslavovich. O livro é único porque, após o texto canônico, o diácono escreveu detalhadamente sobre as circunstâncias de sua produção e indicou a data da criação do mundo.
O evangelho foi encontrado entre a propriedade da Igreja da Ressurreição da Catedral Verkhospasky em 1701. Por ordem de Pedro I, ela foi enviada para São Petersburgo. Foi redescoberto nos aposentos da Imperatriz Catarina após sua morte e apresentado a Alexandre I. O imperador transferiu o Evangelho para a Biblioteca Pública Imperial.
Foi graças ao Evangelho de Ostromirov que os dicionários e gramáticas modernos da língua eslava antiga foram criados.
Você poderia nos dizer quantos anos têm as cópias mais antigas do Novo e Antigo Testamento que existem hoje e onde elas são mantidas?
O Hieromonge Job (Gumerov) responde:
Ao compilar uma classificação de manuscritos bíblicos, os estudiosos textuais levam em consideração não apenas seu conteúdo (textos do Antigo e do Novo Testamento), completude (todo o corpus bíblico, livros individuais e fragmentos), mas também material (papiro, pergaminho) e forma ( pergaminho, códice).
Antigos manuscritos bíblicos chegaram até nós em papiro e pergaminho. Para fazer papiro, o interior da cana fibrosa foi cortado em tiras. Eles se encaixam firmemente em uma placa lisa. Outras tiras manchadas com cola foram colocadas na primeira camada em ângulo reto. As folhas resultantes, com cerca de 25 cm de largura, foram secas sob pressão ao sol. Se a palheta era jovem, então a página era de cor amarela clara. Papiro amarelo escuro foi obtido de juncos velhos. Folhas separadas foram coladas. O resultado foi uma faixa de cerca de 10 metros de comprimento. Embora se saiba que um rolo (não bíblico) tem 41 metros de comprimento, papiros com mais de dez metros de tamanho eram muito inconvenientes para consumir. Grandes livros como Evangelho de Lucas e Atos de S. apóstolos foram colocados em rolos de papiro separados de 9,5 - 9,8 m de comprimento.Rolos foram presos à esquerda e à direita do rolo. Em um deles todo o papiro foi enrolado: textos em hebraico e outras línguas semíticas à esquerda, e em grego e romano no núcleo direito. Ao ler, o pergaminho se desdobrava no tamanho de uma página. Enquanto a página era lida, o papiro era enrolado em outro rolo. Para maior conveniência, grandes pergaminhos às vezes eram cortados em vários pedaços. Quando o Salvador entrou na sinagoga de Nazaré, Ele recebeu o livro do profeta Isaías. O Senhor Jesus Cristo abriu o livro e encontrou o lugar. No texto grego literalmente: lançando um livro(Lucas 4:17) e enrolando um livro (4:20).
A partir do século 2 aC. o pergaminho começou a ser usado para escrever - um material feito de pele de animal tratada de maneira especial. O pergaminho era usado pelos judeus para registrar textos sagrados. Para isso, foi utilizado apenas couro. puro(de acordo com a lei de Moisés) animais. Leather Books menciona St. Apóstolo Paulo (2 Tm 4:13).
O pergaminho tinha vantagens sobre o papiro. Ele era muito mais forte. A tira de pergaminho pode ser escrita em ambos os lados. O nome preso atrás de tais pergaminhos opistógrafo(grego opisthe - por trás; grapho - eu escrevo). As fibras verticais na parte de trás do papiro dificultavam o trabalho dos escribas. No entanto, o pergaminho tinha suas desvantagens. Era mais fácil ler papiros: a superfície polida do pergaminho cansava os olhos. Os cantos das folhas de pergaminho começam a enrugar e a ficar irregulares com o tempo.
O pergaminho era inconveniente de usar. Ao ler, ambas as mãos estavam ocupadas: uma tinha que desenrolar o pergaminho e a outra enrolá-lo enquanto era lido. O pergaminho tinha outra desvantagem. Como os textos bíblicos eram usados pelos primeiros cristãos para fins litúrgicos, era difícil encontrar rapidamente o lugar necessário nas Sagradas Escrituras. No final do 1º c. ou no início do 2º c. nas primeiras comunidades cristãs começaram a usar códigos. As folhas de papiro dobradas no meio foram dobradas e depois costuradas. Estes foram os primeiros livros em nosso entendimento. Essa forma de papiro possibilitou aos cristãos combinar todos os quatro Evangelhos ou todas as Epístolas do Apóstolo Paulo em um único livro, o que o rolo não permitia, porque ficou enorme. Agora era mais fácil para os escribas comparar os manuscritos com os autógrafos. “Provavelmente é justo supor que foram os cristãos gentios que muito cedo começaram a usar a forma do códice para as Sagradas Escrituras em vez de pergaminhos, a fim de distinguir conscientemente entre a prática da Igreja e a prática da sinagoga. , onde a transmissão do texto do Antigo Testamento por meio de pergaminhos foi tradicionalmente preservada” (Bruce M. Metzger, Textologia do Novo Testamento, Moscou, 1996, p. 4).
Os especialistas distinguem: manuscritos bíblicos completos, incluindo todo o texto das Sagradas Escrituras, o corpus completo do Antigo Testamento, o corpus completo do Novo Testamento, livros individuais e fragmentos de livros.
Antigo Testamento.
1. Em hebraico.
Os manuscritos mais antigos do Antigo Testamento datam do século III aC. Estamos falando de manuscritos encontrados nas proximidades de Wadi Qumran, perto do Mar Morto. Dos mais de 400 textos, 175 são bíblicos. Entre eles - todos os livros do Antigo Testamento, exceto o livro de Ester. A maioria deles está incompleta. O mais antigo de todos os textos bíblicos foi uma cópia Livros de Samuel (1-2 Reis) (século III aC). O achado mais valioso são dois manuscritos livros de Isaías(completo e incompleto). Todo o livro do grande profeta que chegou até nós remonta ao século II aC. Antes de sua descoberta em 1947 na Caverna nº 1, o texto hebraico mais antigo foi massorético- 900 d.C. Uma comparação de dois documentos separados no tempo por 10 séculos mostrou a excepcional confiabilidade e precisão com que o texto sagrado judaico foi copiado ao longo de 1000 anos. O estudioso Gleason Archer (G.L. Archer) escreve que cópias dos livros do profeta Isaías encontrados na caverna de Qumran “se revelaram palavra por palavra idênticas à nossa Bíblia hebraica padrão em mais de 95% do texto. E 5% das diferenças se resumem principalmente a erros ortográficos óbvios e grafias de palavras.” Um depósito especial foi estabelecido em Jerusalém para os Manuscritos do Mar Morto. Em uma seção especial estão os preciosos manuscritos do profeta Isaías. Por que os textos bíblicos sagrados em hebraico (exceto os Manuscritos do Mar Morto) são muito tardios (séculos 9 a 10 dC)? Porque os judeus tinham o costume desde os tempos antigos de não usar livros sagrados no culto e na leitura de orações, que se tornaram desgastados e dilapidados. A piedade do Antigo Testamento não permitia isso. Livros e objetos sagrados do fogo não eram tolerados. O assim chamado genizah(Heb. ocultação, enterro). Lá estavam eles por séculos, gradualmente desmoronando. Após o preenchimento da genizah, os objetos e livros recolhidos nela eram enterrados em cemitérios judaicos com solenidade ritual. A genizah estava, aparentemente, no templo de Jerusalém, e mais tarde nas sinagogas. Muitos manuscritos antigos foram encontrados no Geniz do Cairo, localizado no sótão da sinagoga Ezra construída em 882 em Fostat (Cairo Antigo). Geniza foi inaugurada em 1896. Seus materiais (mais de cem mil folhas de documentos) foram transportados para a Universidade de Cambridge.
2. Em grego. O texto da Septuaginta chegou até nós na forma de códices.
Codex Sinaiticus (Sinaiticus). Datado do século IV. Foi encontrado em 1859 no mosteiro de S. Catherine (no Sinai) e transferido para a Biblioteca Imperial em São Petersburgo. Este Código contém quase todo o texto do Antigo Testamento (na tradução grega) e todo o texto do Novo Testamento. Em 1933, o governo soviético o vendeu para o Museu Britânico por £ 100.000.
Código do Vaticano (Vaticano). Datado de meados do século IV. Pertence ao Vaticano. O códice contém todo o texto da Bíblia grega (Septuaginta). O texto do Novo Testamento tem perdas.
Códice Alexandrino ( Alexandrino). O texto foi escrito em 450 no Egito. O manuscrito contém todo o Antigo Testamento e o Novo Testamento, começando com o capítulo 25 do Evangelho de Mateus. O códice é mantido no Museu Britânico.
Novo Testamento.
A crítica textual do Novo Testamento fez realizações notáveis no século 20. Existem atualmente mais de 2328 manuscritos ou fragmentos de manuscritos em grego linguagem que chegou até nós desde os primeiros três séculos do cristianismo.
Em 1972, o paleógrafo espanhol José O'Callahan completou a identificação de 9 fragmentos da Caverna 7 perto do Mar Morto como passagens do Novo Testamento: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Atos. 27:38; Romanos 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Animal de estimação. 1:15; Jacó. 1:23-24. Fragmentos do Evangelho de Marcos datam de 50 d.C. De Atos no 60º ano, e o resto do cientista se refere ao 70º ano. Destas 9 passagens, 1 Tim. 3:16: E inquestionavelmente - um grande mistério de piedade: Deus apareceu na carne, justificou-se no Espírito, mostrou-se aos anjos, foi pregado às nações, aceito pela fé no mundo, ascendeu em glória(1 Timóteo 3:16). Essas descobertas são inestimáveis para confirmar a historicidade dos textos do Novo Testamento e refutar falsas alegações de que os cristãos hoje estão usando textos distorcidos.
O manuscrito mais antigo do Novo Testamento (parte do Evangelho de João: 18:31-33, 37-38) é Detalhe por J. Ryland(P52) - papiro datado do período 117 - 138, ou seja, durante o reinado do imperador Adriano. A. Deissman (Deissman) admite a possibilidade do aparecimento deste papiro mesmo durante o reinado do imperador Trajano (98 - 117). É mantido em Manchester.
Outro manuscrito mais antigo do Novo Testamento - Papiro Bodmer(P75). As 102 páginas sobreviventes contêm os textos dos Evangelhos de Lucas e João. “Os editores deste documento, Victor Martin e Rodolphe Kasser, determinaram que foi escrito entre 175 e 225. Assim, este manuscrito é a cópia mais antiga do Evangelho de Lucas disponível hoje e uma das primeiras cópias do Evangelho de João " (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, p. 39). Este manuscrito mais valioso está em Genebra.
Os papiros de Chester Beatty(P45, P46, P47). Localizado em Dublin. Datado do ano 250 e um pouco mais tarde. Este código contém a maior parte do Novo Testamento. P45 tem trinta fólios: dois fólios de Mateus, seis de Marcos, sete de Lucas, dois de João e treze de Atos. Vários pequenos fragmentos do Evangelho de Mateus deste códice estão na coleção de manuscritos em Viena. P46 consiste em 86 folhas (11 x 6 polegadas). Papiro P46 contém as letras de St. Apóstolo Paulo a: Romanos, Hebreus, 1 e 2 Coríntios, Efésios, Gálatas, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses. R47 - dez folhas contendo parte do Apocalipse (9:10 - 17:2) do Apóstolo João, o Teólogo.
Unciais em pergaminho. Estamos falando de códices de couro que surgiram no século IV, escritos unciais(lat. uncia - polegada) - em letras sem cantos vivos e linhas quebradas. Esta carta distingue-se pela maior sofisticação e clareza. Cada letra ficava em uma linha isolada. Existem 362 manuscritos unciais do Novo Testamento. O mais antigo desses códigos ( Sinai, Vaticano, alexandrino) já foram mencionados acima.
Os cientistas complementaram esta impressionante coleção de antigos manuscritos do Novo Testamento com o texto do Novo Testamento, que foi compilado a partir de 36.286 citações das Sagradas Escrituras do Novo Testamento encontradas nas obras dos santos padres e mestres da Igreja do 2º ao séc. século 4. Apenas 11 versículos estão faltando neste texto.
Estudiosos textuais no século 20 fizeram um trabalho colossal de comparar todos (vários milhares!) manuscritos do Novo Testamento e revelaram todas as discrepâncias que surgiram por culpa dos escribas. Foi feita a sua avaliação e tipologia. Critérios claros para estabelecer a opção correta são formulados. Para alguém familiarizado com este trabalho estritamente científico, a falsidade e as declarações infundadas sobre a distorção do atual texto sagrado do Novo Testamento são óbvias.
É necessário recorrer aos resultados desses estudos para se convencer de que, em termos do número de manuscritos antigos e da brevidade de tempo que separa o texto mais antigo que chegou até nós do original, nem uma única obra de a antiguidade pode ser comparada com o Novo Testamento. Vamos comparar o tempo que separa o manuscrito mais antigo do original: Virgílio - 400 anos, Horácio - 700, Platão - 1300, Sófocles - 1400, Ésquilo - 1500, Eurípides - 1600, Homero - 2000 anos, ou seja. de 400 a 2.000 anos. 250 manuscritos de Horácio, 110 de Homero, cerca de cem - de Sófocles, 50 de Ésquilo, apenas 11 de Platão chegaram até nós. É triste perceber quanto milhões de nossos contemporâneos foram envenenados pelo veneno da incredulidade, quão profundamente os sentimentos anticristãos se enraizaram no solo de uma vida pecaminosa. Se uma pessoa duvida da autenticidade dos tratados de Aristóteles, dos discursos de Cícero, dos livros de Tácito, ou afirma que usamos textos distorcidos de autores antigos, surgirá o pensamento de sua saúde mental ou mental. No que diz respeito à Bíblia, as pessoas podem se dar ao luxo de quaisquer declarações rudes e ridículas. Agora estamos testemunhando como uma história de detetive, cheia de falsas ideias e erros grosseiros que surgiram devido à ignorância e atitude anticristã do autor, cativou dezenas de milhões de pessoas. A razão para tudo é a descrença em massa. Sem graça, uma pessoa está cheia de erros inatos e irremediáveis. Nada lhe mostra a verdade; pelo contrário, tudo o engana. Os dois veículos da verdade, razão e sentimento, além de sua inerente falta de veracidade, ainda abusam um do outro. Os sentimentos enganam a mente com falsos sinais. A mente também não fica endividada: as paixões espirituais obscurecem os sentimentos e causam falsas impressões.(B. Pascal. Pensamentos sobre Religião).
