Curandeiro Czar Como você sabe, Peter I era uma personalidade muito versátil. Ele estava interessado em vários aspectos da vida humana. Tudo novo, incomum atraiu o rei. Ele procurou estudar e aplicar muito na prática, uma dessas áreas de atuação era a medicina.

O rei (ver Rei) Vive em “um certo reino em um determinado estado” ou em um “Reino muito distante, um estado distante”. A figura é complexa e contraditória. Por um lado - um homem de família gentil, um bom marido e pai, um bravo guerreiro. Por outro lado, pode se comportar

Onde estão localizados o Tsar Cannon e o Tsar Bell? Todos que visitam o Kremlin de Moscou pela primeira vez, antes de tudo, correm para ver o famoso Tsar Cannon e o Tsar Bell. Ambos os pontos turísticos estão próximos e surpreendem com seu tamanho. O que sabemos sobre eles? O Tsar Cannon foi

Se você pesquisar na World Wide Web, poderá encontrar coisas muito valiosas, de "Rumi" a "Onde você estava, camarada Khrushchev?". No entanto, as cinco histórias a seguir são completamente únicas e surpreendentes.

Alexandre o grande. conquista do mundo

Diz-se que no dia em que Alexandre se tornou o governante do mundo, ele se fechou em um quarto e chorou.Seus líderes militares estavam preocupados. O que aconteceu? Eles nunca o viram chorar. Ele não era esse tipo de pessoa. Eles estavam com ele em diferentes situações: quando a vida estava em grande perigo, quando a morte estava muito próxima, mas ninguém notou traços de desespero e desesperança em seu rosto. Ele foi um exemplo de coragem. O que aconteceu com ele agora, agora que ele venceu, quando o mundo foi conquistado?
Eles bateram, entraram e perguntaram:
O que aconteceu, por que você está chorando?
Ele respondeu:
“Agora que ganhei, percebi que tinha perdido. Agora estou no mesmo lugar onde estava quando comecei essa conquista sem sentido do mundo. Só ficou claro para mim agora, porque antes de estar na estrada, eu tinha um objetivo. Agora não tenho para onde me mover, ninguém para conquistar. Sinto um vazio terrível dentro de mim. Eu perdi.

Alexandre morreu aos trinta e três anos. Enquanto ele era carregado para o local do enterro, seus braços balançavam frouxamente nas laterais da maca. Este era o seu testamento: ele queria que todos vissem que ele estava saindo de mãos vazias.

Leonardo da Vinci. Criação da Última Ceia (Jesus e Judas)

Ao criar o afresco "A Última Ceia", Leonardo da Vinci enfrentou uma enorme dificuldade: teve que retratar o Bem, encarnado na imagem de Jesus, e o Mal - na imagem de Judas, que decidiu traí-lo nesta refeição. Leonardo interrompeu o trabalho no meio e o retomou somente depois de encontrar os modelos ideais.
Certa vez, quando o artista estava presente em uma apresentação de coral, ele viu em um dos jovens cantores a imagem perfeita de Cristo e, convidando-o para seu estúdio, fez vários esboços e esboços dele.
Três anos se passaram. A Última Ceia estava quase concluída, mas Leonardo ainda não encontrou um assistente adequado para Judas. O cardeal, encarregado de pintar a catedral, o apressou, exigindo que o afresco fosse concluído o mais rápido possível.
E depois de muitos dias de busca, o artista viu um homem deitado na sarjeta - jovem, mas prematuramente decrépito, sujo, bêbado e esfarrapado. Não sobrou tempo para os estudos, e Leonardo ordenou que seus assistentes o entregassem diretamente à catedral, o que eles fizeram.
Com grande dificuldade, eles o arrastaram até lá e o colocaram de pé. Ele realmente não entendia o que estava acontecendo, e Leonardo capturou na tela a pecaminosidade, o egoísmo, a maldade que seu rosto respirava.
Quando terminou o trabalho, o mendigo, que já estava um pouco sóbrio, abriu os olhos, viu a tela à sua frente e gritou de susto e angústia:
Eu já tinha visto essa foto!
- Quando? Leonardo perguntou confuso.
“Três anos atrás, antes de eu perder tudo. Naquela época, quando eu cantava no coral e minha vida era cheia de sonhos, algum artista pintou Cristo de mim.

Sólon e Creso

Durante suas andanças, Sólon visitou o Egito, na ilha de Chipre, e depois, a pedido do rei lídio Creso, chegou à sua capital Sardes, na Ásia Menor. Creso foi considerado o mais rico dos reis da época. Seu palácio brilhava com esplendor, as roupas dos cortesãos com luxo. Sólon tomou cada cortesão que encontrou no palácio para um rei. Quando, finalmente, Sólon foi levado ao próprio Creso e o rei ordenou que seu tesouro fosse aberto diante do ateniense, todos esperavam que o espanto de Sólon não tivesse limites. No entanto, Solon permaneceu indiferente.
"Você conheceu alguém mais feliz do que eu?" o rei perguntou.
“Sim, claro”, respondeu Solon, “meu conterrâneo Tell. Ele era um homem honesto e decente, ele morreu lutando por sua pátria, e criou seus filhos de tal forma que eles se tornaram cidadãos bons e respeitados.
Creso ficou muito surpreso que o hóspede preferisse o destino de um ateniense insignificante ao seu destino. Esperando que ele voltasse a si, ele perguntou: “Quem você acha que é a pessoa mais feliz depois de Tell?” Agora não tinha dúvidas de que Solon chamaria seu nome. Mas em vez disso, Sólon lhe contou sobre dois irmãos, Cleobis e Biton, cuja mãe era uma sacerdotisa da deusa Hera. Os jovens cresceram para serem heróis poderosos e sempre venceram em todas as competições.Havia um costume que a sacerdotisa de Hera na festa da deusa tinha que dirigir solenemente ao templo em uma carruagem puxada por bois brancos. De alguma forma aconteceu que no dia da festa os bois não foram encontrados. Então os jovens se atrelaram a uma carruagem pesada e levaram sua mãe ao templo. Todos os atenienses glorificaram os irmãos, e a mãe virou-se para Hera com uma oração, pedindo-lhe que recompensasse Cleobis e Biton por sua façanha com a maior felicidade possível para uma pessoa. A deusa atendeu ao pedido da mãe. Naquela mesma noite, sem dor ou tristeza, eles faleceram durante o sono. O que poderia ser mais feliz do que morrer sem sofrer no auge da glória e da honra?!
"Você não acha que eu estou feliz?" exclamou o rei.
"Não sei", respondeu Solon. Ele não queria bajular o rei, mas também não queria irritá-lo.” “Os deuses nos dotaram de uma mente que não nos permite prever o futuro. Lucky só pode ser chamado de alguém que, tendo vivido sua vida até o fim, não conheceu a dor e o infortúnio. Considerar uma pessoa feliz que ainda está viva é o mesmo que proclamar o vencedor de um guerreiro que ainda não terminou o duelo. Com estas palavras, Solon partiu.

Naquela época, o famoso fabulista Esopo morava na cidade de Sardes. Tendo encontrado Sólon, Esopo lhe disse: “Com os reis, Sólon, ou você não deve falar nada, ou deve tentar dizer-lhes apenas coisas agradáveis”.
“Mas acho”, respondeu Sólon, “ou não vale a pena falar com os reis, ou você precisa dizer a eles a pura verdade.”

Depois de algum tempo, Creso foi derrotado em uma guerra com o rei persa Ciro. Creso foi feito prisioneiro e, por ordem do vencedor, deveria ser queimado na fogueira. O preso Creso foi levado à fogueira na presença dos nobres persas e do próprio Ciro. Quando as chamas começaram a lamber os galhos do fogo, Creso começou a gritar bem alto: "Oh, Sólon, Sólon! .." minutos.
"Este é um sábio grego", respondeu Creso. "Ele me avisou que, enquanto uma pessoa está viva, ela não pode ser chamada de sortuda, porque ninguém sabe o que acontecerá com ela amanhã..." E Creso disse a Ciro que percebi como estúpido era se vangloriar diante de Sólon de sua riqueza, que ele então considerava igual à felicidade.
Ciro perdoou Creso. Assim, as palavras outrora sábias de Sólon, uma vez ditas, salvaram a vida do rei lídio e evitaram que o persa fosse cruel.

físicos famosos. Caminhos.

Um professor universitário abordou Sir Ernest Rutherford, presidente da Royal Academy e ganhador do Prêmio Nobel de Física, para pedir ajuda. Ele estava prestes a dar a nota mais baixa em física para um de seus alunos, quando alegou que merecia a nota mais alta. Tanto o professor quanto o aluno concordaram em confiar no julgamento de um terceiro, um árbitro desinteressado. A escolha recaiu sobre Rutherford. A questão do exame era: "Explique como você pode medir a altura de um edifício usando um barômetro?"
A resposta do aluno foi: "Você precisa subir com um barômetro até o telhado de um prédio, abaixar o barômetro em uma corda longa e depois puxá-lo para trás e medir o comprimento da corda, que mostrará a altura exata do prédio."
O caso foi realmente difícil, pois a resposta estava absolutamente completa e correta! Por outro lado, a prova era de física, e a resposta pouco tinha a ver com a aplicação de conhecimentos nessa área.
Rutherford sugeriu que o aluno tentasse responder novamente. Dando-lhe seis minutos para se preparar, advertiu-o de que a resposta deveria demonstrar conhecimento das leis físicas. Após cinco minutos, o aluno não havia escrito nada na folha de exame. Rutherford perguntou se ele estava desistindo, mas ele afirmou que tinha várias soluções para o problema e simplesmente escolheu a melhor.
Interessado, Rutherford pediu ao jovem que começasse a responder sem esperar que o tempo previsto expirasse. A nova resposta à pergunta foi: “Suba com um barômetro no telhado e jogue-o no chão, medindo o tempo da queda. Então, usando a fórmula, calcule a altura do prédio."
Aqui Rutherford perguntou a seu colega professor se ele estava satisfeito com esta resposta. Ele finalmente cedeu, reconhecendo a resposta como satisfatória. No entanto, o aluno mencionou que sabia várias respostas e foi solicitado a revelá-las.
“Existem várias maneiras de medir a altura de um prédio com um barômetro”, começou o estudante. “Por exemplo, você pode sair em um dia ensolarado e medir a altura do barômetro e sua sombra, e também medir o comprimento da sombra de um prédio. Então, resolvendo uma proporção simples, determine a altura do próprio edifício.
"Nada mal", disse Rutherford. - Existem outras maneiras?
- Sim. Existe uma maneira muito simples, que tenho certeza que você vai gostar. Você pega o barômetro em suas mãos e sobe as escadas, encostando o barômetro na parede e fazendo marcas. Contando o número dessas marcas e multiplicando pelo tamanho do barômetro, você obtém a altura do edifício. Um método muito óbvio.
“Se você quer um método mais complicado”, ele continuou, “então amarre um barbante no barômetro e, balançando-o como um pêndulo, determine a magnitude da gravidade na base do prédio e em seu telhado. A partir da diferença entre esses valores, em princípio, você pode calcular a altura do edifício. No mesmo caso, amarrando um barbante ao barômetro, você pode subir com seu pêndulo até o telhado e, balançando-o, calcular a altura do edifício a partir do período de precessão.
“Finalmente”, concluiu, “entre as muitas outras maneiras de resolver este problema, talvez a melhor seja esta: leve o barômetro com você, encontre o gerente e diga a ele: “Senhor gerente, tenho um barômetro maravilhoso. É seu se você me disser a altura deste edifício."
Aqui Rutherford perguntou ao estudante se ele realmente não conhecia a solução geralmente aceita para este problema. Admitiu que sabia, mas ao mesmo tempo disse que estava farto da escola e da faculdade, onde os professores impõem seu modo de pensar aos alunos.
Este aluno foi Niels Bohr (1885 - 1962), físico dinamarquês, ganhador do Prêmio Nobel em 1922.

O erro do bispo Wright

Há muitos anos, um bispo da costa leste dos Estados Unidos da América visitou um pequeno colégio religioso na costa oeste. Ele foi instalado na casa do presidente da faculdade - um jovem progressista, professor de ciências físicas e químicas.
Um dia, o presidente convidou os membros do púlpito para jantar com o bispo para que pudessem desfrutar da companhia de um homem sábio e experiente. Após o jantar, a conversa voltou-se para a Idade de Ouro da humanidade. O bispo disse que chegaria muito em breve. Como prova, citou o fato de que tudo na natureza já foi estudado e todas as descobertas possíveis foram feitas.
O presidente se opôs educadamente. Em sua opinião, a humanidade, ao contrário, estava no limiar das maiores descobertas. O bispo pediu ao presidente que nomeasse pelo menos um. O presidente respondeu que, segundo seus cálculos, nos próximos cinquenta anos, as pessoas aprenderão a voar.
Isso divertiu muito o bispo.
“Bobagem, minha querida”, exclamou, “se Deus quisesse que voássemos, ele nos daria asas”. O céu foi dado apenas a pássaros e anjos.
O sobrenome do bispo era Wright. Ele teve dois filhos. Um se chamava Orville e o outro era Wilber - foram eles que inventaram o primeiro avião.

Início do tema "As melhores parábolas sobre o sentido da vida"

Foi graças aos gregos do período clássico, especialmente ao historiador "Heródoto", que Lídia adquiriu a fama de um país cujos interesses da população estavam voltados para o comércio. De 680 aC até a derrota de Creso em 546 aC, Lydia representou Em meados do século V aC, Heródoto viajou extensivamente por essas partes da Anatólia Ocidental, coletando informações que mais tarde ele usou para compor sua famosa "História" descrevendo as guerras greco-persas.

Heródoto ficou impressionado com a semelhança dos costumes e crenças populares dos lídios e seu próprio povo. Isso não é surpreendente se levarmos em conta os contatos culturais, bem como as guerras entre os lídios e os gregos jônicos, seus vizinhos na Ásia Menor, que se estabeleceram na costa ocidental da moderna Turquia nas cidades de Halicarnasso, Éfeso, Esmirna (moderna Izmir), Eritreia e Mileto.

pioneiros jônicos

O dialeto jônico tornou-se a língua comum para todos os gregos, e 700 aC. e. os jônios tornaram-se bravos descobridores e fundaram suas colônias nas margens dos mares Negro e Mediterrâneo. Em grande parte, sua atividade se deveu às reivindicações territoriais da Lídia: apenas nas proximidades de Mileto foram fundadas noventa dessas colônias.

Como sempre, junto com as colônias, surgiu o comércio, e Ionia tornou-se um grande centro de produção de cerâmica, tecidos e produtos de metal. No entanto, apesar de um desenvolvimento tão rápido, Heródoto ficou impressionado com o extraordinário renascimento do comércio que reinava na sociedade lídio e distinguia os lídios dos gregos, onde quer que estivessem.

Natural de Halicarnasso, Heródoto estava acostumado com a diversidade cultural da civilização helênica que floresceu longe da Grécia continental. Ela não era a Grécia de Atenas ou Tebas, Esparta ou Corinto. Durante séculos, os gregos jônicos foram culturalmente influenciados tanto por seus vizinhos imediatos quanto por outras civilizações do Oriente Próximo, especialmente Síria, Babilônia e Pérsia. Se Heródoto ficou impressionado com a veia comercial dos lídios, que os distinguia até dos gregos jônicos, então a diferença deve ter sido muito perceptível.

A Grécia continental, com suas escassas terras rochosas, não era famosa por grandes colheitas, e isso a distinguia muito da fértil Anatólia, onde os alimentos eram abundantes, o que contribuiu para o intenso desenvolvimento econômico da Lídia. As lojas de varejo da Lídia eram algo completamente novo para Heródoto, pois eram fundamentalmente diferentes dos bazares que ele conhecia, programados para uma determinada época do ano e que formavam a base do comércio grego. Na capital da Lídia de Sardes, moedas de ouro e prata foram cunhadas e usadas em assentamentos comerciais. Provavelmente, os gregos emprestaram essa invenção dos lídios na época de Heródoto, devido a isso nos séculos VII e VI. BC e. a expansão comercial do mundo de língua grega começou. As viagens do historiador, que se estendem por muitos anos depois da Lídia, o levaram ao Egito e à Líbia, a Susa (no atual Irã), à Frígia (na moderna Turquia centro-oeste), à ​​Síria e até à Babilônia, que era então a capital de a satrapia mais rica do Império Persa. No entanto, Heródoto não teve a oportunidade de reconsiderar seu julgamento de que o interesse dos lídios pelo dinheiro e pelo lucro era algo excepcional que os distinguia de outros povos conhecidos pelo historiador.

Ascensão de Lídia

Torne-se a força líder na Ásia Menor no século VII. BC e. a queda da Frígia ajudou os lídios. A Frígia, que ficava ao norte da Lídia, no centro-oeste da Anatólia, ganhou reputação como um país economicamente próspero após sua queda no século XII. BC e. O Império Hitita, que anteriormente dominava sua região. Embora o rei da Frígia, Midas, seja uma figura mais mítica do que histórica, as cidades frígias de Górdio e Midas eram bem conhecidas no século VIII. BC e. Os frígios eram hábeis em talha, ferraria e bordados, e os tapetes que teciam eram amplamente conhecidos fora da Frígia. A habilidade dos frígios também pode explicar o fato de que em tempos posteriores os escravos frígios eram altamente valorizados na Grécia.

Perto do final do século VIII. BC e. os cimérios vieram da Ciscaucásia, expulsos pelos citas para a Anatólia; em 696-695 BC e. eles capturaram a Frígia. No vácuo de poder resultante, a dinastia Lydian dos Mermnads estabeleceu sua hegemonia sobre a Anatólia ocidental e, sob o reinado de Giga, Lydia tornou-se a força militar dominante. A aliança de Giga com a Assíria deu-lhe a oportunidade de avançar mais para o oeste e capturar Ionia. A cidade grega de Mileto foi atacada e a cidade de Colophon foi tomada. No entanto, essa campanha de conquista contribuiu para a helenização da Lídia, pois após sua conclusão, Gyg foi ao oráculo de Delfos para oferecer sacrifícios aos deuses. Sua expedição militar ao Egito - Gyg enviou tropas para ajudar os rebeldes - o deixou vulnerável na época da segunda invasão cimério, durante a qual foi morto.

Lydia controla Ionia

Apesar disso, o poder militar da dinastia foi restaurado e o rei Aliates (c. 610-560 aC) conseguiu repelir os cimérios, conter o ataque da mídia no Irã e estabelecer o domínio lídio sobre a Jônia, capturando a cidade bem fortificada. de Esmirna. O conflito com Mileto foi especialmente feroz: a guerra de cinco anos devastou as áreas agrícolas que formavam a base da economia da cidade. Naquela época, Mileto era a maior cidade grega do leste e tinha a glória de não apenas um centro econômico, mas também cultural. Literatura, ciência e filosofia floresceram aqui. Por volta de 600 aC e. em Mileto viveu o matemático e filósofo Tales, assim como seu aluno Anaximandro, cujos trabalhos sobre astronomia e geografia serviram de base para as primeiras idéias cosmológicas sobre o mundo. Em meados do século VI aC. e. esta cidade reconheceu sua dependência vassala de Lydia.

A Ascensão e Queda do Creso

Creso ascendeu ao trono lídio após uma guerra interna com seu meio-irmão, mas demonstrou sua destreza militar durante a vida de seu pai, quando serviu como governador e comandante supremo. Como Giges, Creso lutou contra os jônios enquanto honrava os deuses gregos em 550 aC. e. Creso invadiu Éfeso, fundada pelos gregos jônicos por volta de 600 aC. AC, e esta vitória significou que Lydia agora controlava toda a Jônia continental, embora a falta de uma frota de Creso o impediu de capturar as ilhas jônicas de Quios e Samos. Doações generosas ao oráculo de Delfos tornaram-se para os gregos um símbolo da riqueza de Creso. Mas estaria no espírito dos gregos se eles estivessem ansiosos pela retribuição vindoura, esperando que os deuses caíssem sobre o rei no zênite de sua glória.

Preocupado com a súbita ascensão da dinastia aquemênida persa, Creso decidiu aliar-se a Nabonido, rei da Babilônia, que poderia perder sua independência e também temia os persas. A conclusão de futuras alianças com Esparta e Egito deveria garantir a segurança de Creso no sul e no oeste. Então ele avançou sobre os persas e entrou na Anatólia Oriental, na Capadócia, onde em 547 aC. e. Uma batalha ocorreu, cujo resultado não era claro. A essa altura, Ciro persuadiu os babilônios a romper sua aliança com a Lídia e ocupou a região sudeste da Anatólia da Cilícia, o território ao longo do qual passavam as únicas rotas terrestres da Anatólia para a Síria. Como resultado, os lídios foram cortados de qualquer assistência militar que pudesse vir do leste.

Como a época do ano, favorável à guerra, estava terminando, Creso decidiu que não havia mais batalhas previstas, recuou para Sardes e começou a desmantelar seu exército mercenário. No entanto, as forças militares de Ciro de repente partiram para a ofensiva e perseguiram Creso até os portões da cidade. Após o cerco em 546 aC. e. Sardes se rendeu e Creso foi feito prisioneiro. As cidades gregas da Jônia ofereciam feroz resistência aos invasores, mas a superioridade militar dos persas era óbvia. A cultura da Lídia não desapareceu, mas o melhor momento dos Mermnads estava chegando ao fim e, com o fim da dinastia, terminou o domínio político e militar da Lídia no oeste da Ásia Menor.

A visita a Creso do reformador político e legislador ateniense Sólon não é senão o resultado da propaganda grega e posterior criação de mitos. Heródoto falou dele como um fato histórico, embora na realidade ele simplesmente contasse uma lenda que se tornou popular entre os gregos, pois receberam com júbilo a notícia do destino de Creso e Lídia. Segundo a lenda, Sólon aconselhou Creso a confiar na sorte, em vez de riqueza e poder, se quisesse alcançar a felicidade disponível para os mortais nesta vida. Além disso, ele disse que nenhuma pessoa viva pode se considerar verdadeiramente feliz. Esta história poderia causar um deleite especial entre os atenienses de meados do século V. BC quando sua confiança política atingiu o pico após a derrota dos persas. O fato de os atenienses acreditarem alegremente no encontro de Sólon com Creso fala da atitude dos gregos em relação à monarquia e ao governo dinástico no período entre as reformas de Sólon e as viagens de Heródoto.

As reformas de Sólon limitaram o poder e reduziram os privilégios das facções aristocráticas que determinaram a política de Atenas no início do século VI. BC e. Sólon estabeleceu uma assembléia legislativa popular, a chamada ekklesia, onde todos os cidadãos tinham direito a voto; tornou-se a base para o desenvolvimento subsequente da democracia ateniense. Solon criou um novo órgão, o chamado Conselho dos Quatrocentos, encarregado de todos os assuntos atuais entre as reuniões públicas. Todos os cidadãos, exceto os mais pobres, sentaram-se no Conselho alternadamente durante o ano. A democracia ateniense, baseada nessas instituições e realizações culturais, começou a considerar as monarquias do Oriente Médio como irremediavelmente reacionárias e pertencentes não ao futuro, mas ao passado primitivo. Algum regozijo sobre o destino de Creso, que não escapou de uma derrota vergonhosa, apesar de sua riqueza, poderia muito bem ter acontecido.

Ciro não se vingou de Astíages. Ele o libertou da prisão, permitiu que ele morasse em sua casa e até ordenou que ele fosse homenageado como ex-rei e como seu avô. Só que ele não permitiu que ele interferisse nos assuntos do Estado e não ouviu seus conselhos nem suas censuras.

Ciro não escravizou ou humilhou a Mídia. Ele a uniu com a Pérsia, e ambos os povos se tornaram um estado.

Ele não arruinou a capital do rei derrotado, como era costume entre os reis da Ásia. Ecbatany permaneceu a capital em pé de igualdade com as grandes cidades persas de Pasárgada e Susa.

Cyrus amava Pasárgada.

Nesta cidade, como a mais fortificada, guardavam-se os seus tesouros, a tesouraria do Estado. Havia também os túmulos de seus ancestrais persas.

Mas, tendo se tornado rei, Ciro viu que essas cidades e toda a Pérsia ficavam nos arredores de seu grande estado. E o que é muito mais conveniente para seus planos de estabelecer uma residência real em Susa, ou em Shushan, como disseram então.

A região de Susiaia estava localizada nas profundezas do país, mais perto da Babilônia, à beira-mar, e sua costa se estendia quase até a foz do Tigre.

Ciro adornou e fortificou Susa. Ele ergueu fortes muros da cidade de tijolos cozidos e asfalto. Ele construiu um palácio lá, que era mais luxuoso do que todos os palácios da Pérsia e da Média.

Susana era um país muito fértil. No rio Hoasp, onde Susa estava, havia água excepcionalmente fresca e clara.

No entanto, em Susa, Ciro vivia apenas no inverno. As altas montanhas ao norte de Susiana interceptaram os ventos frios do norte e passaram por cima, contornando Susa. Portanto, nos meses de verão, a terra simplesmente queimava com o calor.

“... No verão, quando o sol está mais quente, por volta do meio-dia”, diz o antigo geógrafo e historiador grego Strabo, “lagartos e cobras não têm tempo para atravessar as ruas da cidade, mas no meio da estrada eles queimar... A água fria do banho, exposta ao sol, aquece imediatamente, e os grãos de cevada espalhados em um local aberto ao sol começam a saltar como grãos em um forno de secagem.

Por causa desse calor, os habitantes tiveram que cobrir os telhados com uma espessa camada de terra para se proteger do sol.

Ciro, que cresceu na fria e montanhosa Média, não suportou esse calor e se mudou para Pasargada no verão e, na maioria das vezes, para a cidade de sua infância - Ecbátana, onde o palácio real ainda estava atrás de sete paredes.

Três anos após a guerra com Astíages, Ciro estava envolvido na organização de seu estado. Ele uniu as províncias medianas ao seu redor, tentou negociar com elas pacificamente, convencido de que, unidas, todas seriam mais fortes e mais seguras. Ele muitas vezes conseguiu. E quando ele falhou, ele foi com o exército e conquistou as tribos intratáveis.

Então, gradualmente, Ciro estava se preparando para uma grande guerra, para grandes conquistas - para uma campanha contra a Babilônia, que desde tempos imemoriais ameaçava sua pátria com guerra e ruína.

Ele também tentou negociar com as colônias helênicas que ficavam na costa florida do agitado Mar Egeu. Os helenos prestaram homenagem ao rei lídio Creso, mas viveram de forma independente em suas cidades.

Esta costa foi para os helenos à custa de guerras e crueldade. As tribos carianas viviam aqui - Kars, Lelegs ... Os colonos da ilha de Creta, que foram acolhidos pelos Carians, também viveram aqui. E muitas outras tribos diferentes misturadas com os Carians.

Mas os jônios partiram de Atenas e conquistaram a grande cidade cariana de Mileto. Eles mataram todos os homens e depois se casaram com suas esposas e filhas e ficaram em Mileto. Diz-se que as mulheres milésias não as perdoaram por isso. Eles juraram e passaram este juramento para suas filhas: nunca se sentar à mesma mesa com seus maridos e nunca chamá-los pelo nome pelo que fizeram em Mileto.

Agora, quando Ciro se voltou para a aliança jônica de doze cidades helênicas e os convidou a se separar de Creso e passar para o seu lado, apenas Mileto concordou com isso.

Ciro concluiu um acordo com Mileto e declarou guerra contra o resto das cidades jônicas.

Todas as ações de Ciro foram observadas com grande ansiedade pelo rei de Lídia Creso. Ele viu como Cyrus estava ganhando força militar, como seu poder estava crescendo. Ciro ainda não tocou em seus bens e não declarou guerra a ele, mas conquistou as terras que fazem fronteira com a Lídia. Quem pode garantir que amanhã ele não cruzará a fronteira da Lídia? A fronteira do reino da Lídia era o rio Halys. Este rio começou nas montanhas da Armênia e atravessou quase toda a Ásia. E historiadores e geógrafos antigos costumavam dizer isso: "Do outro lado da Galis" ou: "Deste lado da Galis".

Agora este rio é chamado Kyzyl-Yarmak, que significa "Água Vermelha". Sua água é realmente avermelhada, porque nas montanhas ela corrói o sal-gema e as argilas de marga vermelha.

Os antigos gregos o chamavam de Khalis, que significa "pântano salgado". As águas avermelhadas de Galis corriam entre terras onde havia muitas salinas. As salinas brilhavam de um branco nítido contra as praias cinzentas e desertas.

Do outro lado da Galis começavam os ricos vales férteis da Lídia. Plantações e pomares generosos, pastagens floridas de ervas, abundância de lagos e rios, abundância de sol quente...

O rei lídio Creso era famoso por seu poder e riqueza. Seu pai Aliattes reinou por muito tempo e lutou muito. Creso, após sua morte, continuou a lutar e tomar terras próximas. Todo o país a oeste da Capadócia estava sujeito a ele - os Misyans, os Paphlagonians, os Bitynians, os Carians. Muitas tribos dos helenos que se estabeleceram na costa asiática do azul do Mar Egeu prestaram homenagem a ele. Portanto, Creso foi então chamado de "Senhor das Tribos".

A capital da Lídia - Sardes se orgulhava de seu esplendor e inexpugnabilidade de um Kremlin bem fortificado. Acima de Sardes brilhava o pico nevado de Tmola. As suas encostas, ricas em florestas e pastagens, enchiam a cidade de um fresco sopro de pinheiros e faias. O rio Paktol, correndo de Tmola, trouxe uma abundância de águas claras para Sardes. Pactol diligentemente erodiu a mina de ouro nas montanhas e, como se estivesse servindo a Creso, levou pó de ouro para seu tesouro.

Mas não apenas o ouro de Tmol enriqueceu Croesus. O reino da Lídia ficava em uma grande rota comercial entre o Ocidente e o Oriente. Esta rota era mais segura do que o mar e, portanto, as caravanas carregadas de mercadorias diversas passavam por aqui uma após a outra.

Lydia negociava tanto com o Ocidente quanto com o Oriente, e até mesmo com os estados gregos - aqueles que ficavam na Ásia Menor e aqueles que estavam na Europa.

Esse comércio enriqueceu tanto Creso que sua riqueza se tornou um provérbio e, quando o dinheiro ainda não era conhecido em outros países asiáticos, as moedas já eram cunhadas na Lídia.

Abaixo de Sardes, uma planície florescente se estendia ao redor, cheia de beleza e tranquilidade. Campos cultivados, oliveiras, vinhas trouxeram os seus frutos ensolarados. Havia também plantações de morena, que era usada para tingir lã, e esse corante não era inferior ao roxo e à cochonilha.

Rios que fluíam das montanhas irrigavam a planície. Na primavera, sua inundação era tão grande que foi necessário cavar um reservatório de quarenta estádios de Sardes para coletar águas ocas. Assim, o lago redondo Kolo foi criado artificialmente. Lá, ao redor do lago, no silêncio das montanhas e da água, ficavam os túmulos dos reis lídios - colinas de terra sobre fundações de pedra redondas. E o monte mais alto era o túmulo do rei Aliatt.

Creso era o rei do forte estado da Lídia, localizado na parte ocidental da Ásia Menor. Seu próprio nome tornou-se um nome familiar na antiguidade ("rico como Creso"). Entre os gregos, tanto na Ásia Menor, que eram súditos de Creso, como nos Bálcãs, havia muitas lendas sobre Creso sobre o tema das vicissitudes do destino humano.

Nunca, desde que Creso assumiu o trono em Sardes, tal avivamento foi lembrado lá. De vez em quando, mensageiros corriam para fora dos portões do palácio e, montados em cavalos, corriam para um ou outro portão da cidade. Multidões afluíram ao palácio. Pelas suas roupas podiam-se reconhecer os caldeus, helenos, capadócios.

O motivo da comoção foi a notícia de que um certo, cujo nome em lídio significa "pastor", derrubou o rei dos medos Astíages e ameaça a segurança do reino. Os mensageiros de Creso foram enviados a todos os reis - aliados da Lídia com a proposta de unir forças para derrubar esse Ciro e devolver o poder a Astíages. Alguns se mudaram para a Babilônia, onde Nabonido governava, outros para o rei do Egito Amásis, outros para a distante Itália, para os reis etruscos, que se consideravam descendentes dos lídios. Outra embaixada com ricos presentes foi enviada a Delfos à Pítia com a questão de saber se ele, Creso, deveria ir à guerra com os persas. A resposta do oráculo foi favorável: "Se você, o rei, atravessar Galis, o grande reino cairá".

Tendo recebido esta previsão, Creso, sem esperar a aproximação das forças aliadas, cruzou com o exército de Galis e acampou perto de Pteria, na Capadócia. Ciro, tendo reunido seu exército, mudou-se para a Capadócia, juntando pelo caminho destacamentos dos povos por cujas terras passou. E pela primeira vez na terra de Pteria, os lídios e os persas se enfrentaram. A batalha foi feroz e sangrenta, mas nenhum dos lados prevaleceu. Atravessando Halys na direção oposta, Creso voltou a Sardes, onde soube que, em sua ausência, as margens do rio Herma, onde ficava a capital, estavam cheias de cobras do nada. Os cavalos dos rebanhos reais atacaram as cobras e as comeram, e isso foi considerado um milagre. Para sua explicação, uma embaixada foi enviada a Telmess. O oráculo Telmess deu a seguinte interpretação ao milagre: as cobras são filhos de sua terra natal e os cavalos são estrangeiros. Portanto, o rei deve esperar a invasão de um povo estrangeiro, criando cavalos, que irão devorar seu reino.

E assim aconteceu. Ciro mudou-se imediatamente para Sardes, sem esperar que a ajuda chegasse a Creso. Os oponentes convergiram em uma planície desprovida de vegetação sob Sardes. Os lídios montaram um exército de cavalaria armado com lanças feitas de ferro magnesiano. Cavalos que comiam cobras relinchavam o tempo todo e corriam para a batalha. Ao ouvir esses sons, os cavalos de Cyrus encolheram as caudas assustados. E chamou Cyrus Harpag para si mesmo para lhe perguntar o que fazer. Hárpago aconselhou a colocar animais de carga, mulas e camelos na frente e colocar soldados a pé sobre eles com roupas de cavaleiros, mas com akinaki. Hárpago sabia que os cavalos tinham medo de camelos e, em combate corpo a corpo, os persas eram mais fortes que os mimados lídios. E assim aconteceu. O ataque do cavalo de Creso terminou em fracasso. Os cavalos, assustados com os camelos, expulsaram os cavaleiros lídios. Em combate corpo a corpo, os persas derrotaram os guerreiros de Creso e se mudaram para Sardes.

Três vezes em meio mês os persas atacaram uma cidade bem fortificada e recuaram com pesadas perdas. Então Ciro anunciou que recompensaria regiamente o primeiro que escalasse a muralha da cidade. O sortudo acabou sendo Giread da tribo de bandidos dos Mards. Chamou a atenção para o lugar da acrópole, que dava para a baixada e era cortada por uma rocha íngreme. Devido à inacessibilidade, este local não era vigiado. Apenas uma vez um guerreiro apareceu lá e começou a procurar algo abaixo. Seu capacete caiu de sua cabeça. Descendo, o Lídio o pegou. Da mesma forma, Giread escalou a parede, seguido por outros soldados. Então Sardes foi tomada do lado da acrópole, e não da cidade baixa, onde eram esperados.

Creso fugiu do palácio com seu filho surdo-mudo. O persa que o perseguiu não conhecia o rei de vista. Olhando em volta, o menino viu que o guerreiro estava levantando uma lança para arremessar e, com medo pela primeira vez na vida, falou: “Homem! Não mate Creso!"

O rei foi levado a Ciro acorrentado. Cyrus ordenou que as algemas fossem removidas dele e se sentassem ao lado dele. Creso ficou em silêncio por um longo tempo, e então se virou para Ciro com esta pergunta: “O que uma horda está fazendo com tanta fúria atrás da porta?” Ciro respondeu: "Eles saqueiam a cidade e saqueiam seus tesouros". "Não tenho mais cidade e tesouro", disse Creso. "São eles que saqueiam sua propriedade." Cyrus chamou mensageiros, com a intenção de enviá-los para impedir o roubo. Creso o segurou. “Se você quer ouvir meu conselho, faça o seguinte: coloque um guarda no portão e deixe que tire um décimo daqueles que saem para dedicá-lo ao seu deus Ahuramazda. Então eles não o odiarão, mas entenderão a justiça de suas ações e até darão o saque voluntariamente.

Seguindo esse conselho, Ciro entendeu a sabedoria de Creso e perguntou a ele mesmo: “Croesus! Peça-me qualquer misericórdia que você queira." “Senhor”, respondeu Creso, “se você é tão gentil, então mande estas correntes serem enviadas a Delfos, ao deus helênico, a quem eu honrei acima dos outros, e ele me enganou”. "Qual foi o seu engano?" Kirk perguntou surpreso. "Nisso ele me encorajou a começar uma guerra contra você."

Ciro atendeu ao pedido de Creso. Os lídios, que antes haviam sido enviados com os mais preciosos dons reais, apareceram com grilhões de ferro e, entregando-os ao sumo sacerdote, recordaram esta profecia. O padre não aceitou as algemas, mas disse: “Mesmo um deus não pode evitar o destino predeterminado. O rei reclama injustamente do oráculo que lhe foi dado. Afinal, foi-lhe dito que, atravessando a Galis, destruiria o grande reino. E ele o destruiu. Esse reino era Lydia."

Depois de esperar por esta resposta, Ciro deixou Sardes com Creso. A caminho de Pasárgada, foi surpreendido pela notícia da revolta dos lídios, liderada por Paktia. Ciro ficou furioso e partiu para destruir Sardes e transformar os lídios em seus escravos sem exceção. Creso conseguiu dissuadi-lo disso. “Contra você, rei”, disse ele, “as pessoas se rebelaram, não as casas, você as pune, enquanto apenas os instigadores da rebelião, e não toque no resto”. "Mas eles vão se levantar novamente!" respondeu o persa. “Há um remédio seguro contra isso”, continuou o lídio. “Mercados abertos em Sardes em todas as encruzilhadas. E que as pessoas da cidade lhes vendam cebolas, cenouras, maçãs e outros alimentos, assim como pregos, facas, mantos e outras ninharias. Ordene-lhes também que usem chitons bufantes com mangas compridas e sapatos altos que dificultam o movimento. Depois disso, - acredite em mim, - os lídios logo se transformarão em mulheres, e você não terá que temer uma nova revolta. Ciro seguiu o conselho de Creso e, enquanto conquistava outros povos, os lídios estavam calmos.