Capítulo 15 Características de gênero no culturismo informativo Características do cérebro masculino e feminino Os cientistas há muito demonstram interesse nas peculiaridades do pensamento de homens e mulheres e estudam a estrutura e o funcionamento de seus cérebros a partir desse ponto de vista.

Capítulo 3 Papéis de Gênero Quando eu estava crescendo na década de 1950, a vida parecia mais simples. Naquela época, todos tinham seus papéis tradicionais estabelecidos: as mães ficavam em casa com os filhos e os pais trabalhavam. Minha mãe poderia ir trabalhar se quisesse, mas meu pai deveria

Capítulo 4. Sexo e estereótipos de gênero 4.1. Imagens de homens e mulheres na consciência de massaDurante séculos, as pessoas desenvolveram ideias estereotipadas sobre a imagem de um homem e uma mulher, que ainda se aplicam a todos os representantes de um sexo ou de outro, independentemente de sua

Seção quatro. Especificidades de gênero do comportamento

Capítulo 17. Características de gênero das crises na família 17.1. Diminuição da satisfação com o casamento. E. Aleshina (1985) observa que estudos nacionais e estrangeiros mostram que após o nascimento de um filho, a satisfação com o casamento dos cônjuges começa a diminuir. Tchau

CAPÍTULO 4 Aspectos de gênero da atividade profissional O emprego de mulheres no trabalho profissional cresceu rapidamente ao longo do século XX. Esta tendência manifestou-se claramente nos países capitalistas desenvolvidos, para não falar no nosso país, onde o slogan: "Quem

Conflitos de gênero na classe escolar Como a prática tem mostrado, muitos conflitos entre colegas surgem por causa de sua pertença a sexos diferentes. Livrar-se desse fenômeno, como o entendemos, é impossível, mas o conhecimento das características psicológicas de meninos e meninas,

Diferenças de gênero na sequência do desenvolvimento cerebral A diferença mais profunda entre homens e mulheres não está em nenhuma estrutura cerebral específica, mas na sequência de desenvolvimento de diferentes regiões cerebrais. Diferentes áreas do cérebro em ambos os sexos

Incutindo estereótipos de gênero - Eu pareço um menino? - Não. Mas você também não parece uma garota. "Cheburashka vai para a escola." Eduardo Uspensky. Pergunte a qualquer 20 de seus conhecidos sobre quais qualidades verdadeiramente masculinas e verdadeiramente femininas eles podem nomear, quais

Na sociologia moderna, o conceito de "papel de gênero" adquiriu dois significados.

Sabe-se que, além das diferenças biológicas entre as pessoas pertencentes aos dois sexos, existem também diferenças sociais devido à divisão do trabalho, à delimitação dos papéis sociais, à distribuição das atividades e ocupações. Antropólogos, etnógrafos e historiadores há muito estabeleceram a relatividade das ideias sobre "tipicamente masculino" ou "tipicamente feminino". O que em uma sociedade é considerado uma ocupação masculina (comportamento, traço de caráter), em outra pode ser definido como feminino. Ser homem ou mulher na sociedade significa não apenas ter certas características anatômicas. Isso significa cumprir certos prescritos para nós papéis de gênero- modelos de comportamento que a sociedade prescreve para homens e mulheres, bem como um conjunto de expectativas que os outros depositam nas pessoas que desempenham esses papéis. Os signos externos que permitem distinguir sujeitos de um papel, feminino, de outro, masculino, são as diferenças biológicas entre os dois sexos, assim como as características da fala (tom, altura, volume, entonação da voz) e da linguagem (uma conjunto de palavras utilizadas), comportamento, cumprimento de normas, etiqueta, cultura de gestos, vestuário, orientação de interesses, atitudes, inclinações e hobbies.

Os papéis de gênero masculino e feminino são, segundo especialistas, mutuamente exclusivos e, em algumas sociedades, os padrões de papéis podem até ser polarizados.

Os papéis de gênero determinam, por exemplo, que é apropriado que seres humanos com características sexuais femininas pintem os lábios e cozinhem sopa de repolho, e não dotados disso, usar gravata e ganhar dinheiro. Ao contrário, na cultura moderna, está se formando o chamado estilo universal de vestir e de comportamento - unissex(Inglês unissex - [sobre moda] assexual), que é igualmente característico de homens e mulheres e, portanto, não é capaz de distinguir claramente entre representantes de sexos diferentes.

Hoje, a relação entre os sexos, a definição dos papéis de cada um deles estão mudando radicalmente. As novas condições, por um lado, garantem maior igualdade entre os sexos e, por outro, obscurecem as diferenças entre eles. Passividade, paciência, lealdade e altruísmo não são mais considerados apenas traços femininos. Eles são muito benéficos para homens que aprenderam a explorar essas qualidades, mas que nem sempre mostram virtudes masculinas iguais em resposta - cavalheirismo ou nobreza. Ambição, atividade e independência estão se tornando cada vez mais traços femininos também. E a introdução do homem no processo de parir e nas responsabilidades da maternidade forma neles características que tradicionalmente eram consideradas puramente femininas: ternura, carinho, desejo de cuidar dos bebês.

É muito mais fácil para as mulheres hoje entrar na vida pública do que para suas mães e avós. Agora eles têm mais liberdade de movimento: já se foram os dias em que uma mulher só podia sair de casa com um companheiro, amigo ou parente. Mas parece que eles têm que pagar por isso também. As estatísticas mostram que as mulheres jovens muitas vezes se tornam vítimas de agressão sexual por homens.

Segundo o sociólogo russo I. S. Kon, o papel de gênero se refere às prescrições e expectativas normativas que a cultura correspondente impõe ao comportamento masculino ou feminino “correto” e que servem de critério para avaliar a masculinidade/feminilidade de uma criança ou adulto. As prescrições aceitas pela sociedade em relação a cada papel são determinadas pela divisão por idade e sexo e pela diferente participação de mulheres e homens na vida econômica. É assim que costumava ser.

Em particular, tudo relacionado ao lado religioso e mágico da vida da comunidade era considerado atividade exclusivamente masculina em uma sociedade tradicional: a realização de ritos e rituais religiosos, a assimilação e transmissão a outras gerações de mitos sagrados, feitiços, cânticos. Todos os rituais sagrados são realizados pelos homens em segredo das mulheres e punidos severamente (até matar) os homens que não conseguem guardar um segredo e as mulheres que demonstram curiosidade excessiva. As mulheres são proibidas de se aproximar dos locais de rituais sagrados, olhar emblemas de cultos, tocar objetos envolvidos em rituais, conhecer mitos sagrados, canções e a história da tribo. De acordo com as idéias dos povos primitivos, os homens durante suas atividades religiosas se comunicam com os espíritos de seus ancestrais, animais sagrados, criaturas - os patronos de uma tribo ou clã, em uma palavra, mediam entre o mundo das pessoas e o mundo sagrado, buscando para garantir o bem-estar de todos os membros da equipe. Feitiçaria, magia negra também são dirigidas por homens. Com a ajuda deles, são realizados tanto o sucesso em vários empreendimentos quanto a vingança contra os inimigos.

O negócio predominantemente masculino é a organização da vida intracomunitária. Nos lares dos homens, separados das mulheres, os homens tomam decisões relacionadas às questões mais importantes na vida da equipe. Esta é a distribuição de alimentos e o uso do território comunal, a organização de festas, a resolução de questões matrimoniais, a resolução de disputas e conflitos internos, o controle dos membros da equipe e a punição dos culpados etc.

Desde os tempos antigos, os homens monopolizaram a esfera das relações intercomunitárias e depois internacionais, transformando um campo de atividade puramente feminino (pelo nome) - a diplomacia - em seu feudo. Seja o estabelecimento de relações intertribais amigáveis ​​e a festa de vários dias seguinte, onde, novamente, apenas os homens eram permitidos, ou uma declaração de guerra e conquistas distantes, cujos fardos só poderiam ser suportados pelo sexo mais forte. Os homens primitivos buscaram e exploraram novos territórios, foram os primeiros a desenvolver os locais de estacionamento do futuro e os primeiros a arar a terra. Os homens, em maior medida do que as mulheres, estão vinculados a obrigações externas: estão envolvidos em um complexo de parentesco e relações comunitárias que envolvem a troca de alimentos, coisas ou certos serviços. As mulheres, via de regra, não estão envolvidas nesses casos.

Não é de surpreender que os homens tenham ocupado todas as ocupações mais importantes para a comunidade - da política, religião, economia à solução de problemas puramente sociais. Por isso fizeram núcleo sociedade primitiva, que desempenhava uma função cimentante, organizando a equipe primitiva por dentro. Toda a vida das mulheres está concentrada na comunidade, e elas a cimentam internamente não com decisões e controle organizacionais, mas com inúmeros contatos e conexões interpessoais.

esfera feminina periférico e se limita principalmente à família, ao lar, ao cuidado dos filhos e do marido. Se a posição de um homem é dual: ele está, por assim dizer, entre a comunidade e a família, então a posição de uma mulher é definida - ela pertence à família, sendo seu centro. O objetivo de toda a sua atividade é o bem-estar deste mundo "feminino". Consegue-se mantendo o sustento económico da própria família, bem como estabelecendo uma adequada interação com grupos semelhantes (células femininas) da comunidade, nomeadamente através da troca de alimentos, assistência mútua no cuidado dos filhos, participação no trabalho conjunto com outras mulheres para entregar água e combustível e outras atividades coletivas.

Vestuário, gestos, modo de falar também são elementos do papel de gênero. O guarda-roupa, assim como o sistema de regras, pode mudar para uma pessoa ao longo do dia: de manhã ela é uma dona de casa (roupão, bobes, preparativos nervosos para o trabalho), à tarde é uma mulher de negócios (terno rigoroso, tom mandão, maquiagem), à noite ela é uma espectadora de teatro (vestido de noite, maneiras livres, uma imagem diferente) ou uma mãe carinhosa (Fig. 8.2).

No casamento, uma mulher desempenha vários papéis que um homem precisa: o papel de um amigo com quem você pode consultar sobre questões importantes da vida e “derramar sua alma”, passar seu tempo livre ou férias juntos, com quem você pode compartilhar problemas cotidianos, confie nela; o papel de uma quase mãe que lhe dá atenção e cuidado, o papel de uma anfitriã que cuida da ordem, do conforto, da limpeza. Um dos papéis importantes de uma mulher é o papel de uma amante.

O tópico dos papéis de gênero será divulgado de forma incompleta se nos limitarmos a dois sexos e começarmos a considerar o papel

Arroz. 8.2.

apenas como um modelo de comportamento estabelecido pelas fronteiras biológicas de um sexo. O fenômeno é conhecido desde os tempos antigos. mudança de sexo, que pode ocorrer tanto cirurgicamente (por meio de operações nos genitais) quanto simbolicamente (por troca de roupa e mudança da imagem cultural). Na literatura antropológica e sociológica, esse fenômeno recebeu o nome genérico de "terceiro sexo".

A vestimenta ritual dos homens com roupas femininas foi preservada até hoje em várias tribos que herdaram os costumes das culturas antigas. Assim, por exemplo, na tribo Namshi, os jovens usam saias para o rito de iniciação, e nas tribos do povo Maasai, os meninos usam saias desde o momento do ritual de circuncisão até que as feridas estejam completamente curadas. Dançarinos de Katakali no Ceilão colocam jóias preciosas e maquiagem, tentando assim invocar a misericórdia dos deuses, os zulus em tais mantos causam chuva, e os bhots indianos dançam em mulheres para afugentar os espíritos escarlates.

As artistas femininas do teatro kabuki japonês usam maquiagem muito elaborada, falam em falsete e se movem imitando o andar e os gestos das mulheres. A cultura dos homens Kabuki é tão elevada que muitas mulheres japonesas, paradoxalmente, ainda vêm ao teatro para aprender com os homens a arte de ser mulher. Eles tentam adotar sua maneira de segurar as costas, copiar gestos e muito mais.

Por volta do século XVI em muitos países europeus havia a tradição de vestir os meninos com vestidos e chamá-los pelo nome de solteira até os sete anos de idade. Dessa forma, aparentemente, os pais tentaram proteger seus filhos dos espíritos malignos. Somente após os sete anos de idade, os meninos foram autorizados a trocar seus vestidos por pantalonas e se tornarem membros da sociedade masculina. Essa tradição se estendeu a todas as classes da sociedade. Assim, nos retratos de família que retratavam crianças, era possível distinguir quem era, menino ou menina, apenas pelos brinquedos que as crianças seguravam nas mãos. Para os meninos era um chicote ou um cavalo de madeira, para as meninas era uma crisálida. Esta tradição era tão estável que em alguns lugares sobreviveu até meados do século XX.

• Cm.: Badinter E. Decreto. op. S. 56.
• Para mais detalhes, veja: História da Sociedade Primitiva. A era da comunidade tribal primitiva. M., 1986; Gerente L.N. Gênero como fenômeno cultural e histórico: a era do primitivismo. URL: irbis.asu.ru
• maya.cltn.ru

papéis de gênero

Um dos tipos de papéis sociais, um conjunto de padrões esperados de comportamento (ou normas) para homens e mulheres. Papel na psicologia social é definido como um conjunto de normas que determinam como as pessoas devem se comportar em uma determinada posição social. Shakespeare pode legitimamente ser considerado o primeiro representante da teoria dos papéis, que escreveu:

O mundo inteiro é um teatro

Nele, mulheres, homens - todos os atores.

Eles têm suas próprias saídas, saídas;

E cada um desempenha um papel.

Atualmente, não existe uma teoria unificada dos papéis sociais como tal. Os papéis de gênero, suas características, origem e desenvolvimento são considerados no quadro de várias teorias sociológicas, psicológicas e biossociais. Mas as pesquisas disponíveis permitem concluir que sua formação e desenvolvimento no ser humano é influenciado pela sociedade e cultura, pelas ideias sobre o conteúdo e especificidades dos papéis de gênero nelas consagrados. E no decorrer do desenvolvimento histórico da sociedade, o conteúdo dos papéis de gênero está sujeito a mudanças. Margaret Mead (M. Mead) em seu livro "Sex and Temperament" desferiu um golpe na crença de que homens e mulheres são naturalmente criados para cumprir certos papéis. Suas observações sobre a vida tribal na Nova Guiné refutam isso de maneira convincente. As mulheres e os homens que ela observou desempenhavam papéis completamente diferentes, às vezes diretamente opostos aos estereótipos aceitos para cada sexo. Uma das ideias proclamadas pelo movimento de mulheres da década de 1970 foi que os papéis tradicionais de gênero dificultam o desenvolvimento pessoal e a realização do potencial existente. Serviu de impulso para o conceito de Sandra Bem (S. Bem), que se baseia no conceito de androginia, segundo o qual qualquer pessoa, independentemente de seu sexo biológico, pode combinar qualidades tradicionalmente masculinas e tradicionalmente femininas (essas pessoas são chamados andróginos). E isso permite que as pessoas adiram menos rigidamente às normas de papéis de gênero e passem livremente de ocupações tradicionalmente femininas para tradicionalmente masculinas e vice-versa. Desenvolvendo essa ideia, Pleck (Pleck) em suas obras passou a falar sobre a cisão, ou fragmentação, dos papéis de gênero. Não existe um papel único para homens ou mulheres. Cada pessoa desempenha vários papéis diferentes, como esposa, mãe, estudante, filha, namorada, etc. Às vezes, esses papéis não se sobrepõem, levando ao conflito de papéis. O conflito entre o papel de mulher de negócios e o papel de mãe é bem conhecido de todos. Há agora evidências de que desempenhar muitos papéis contribui para o bem-estar psicológico de uma pessoa.

A diversidade de papéis de gênero entre culturas e épocas apoia a hipótese de que nossos papéis de gênero são moldados culturalmente. De acordo com a teoria de Hofstede, as diferenças nos papéis de gênero dependem do grau de diferenciação de gênero nas culturas ou do grau de masculinidade ou feminilidade de uma cultura particular. Com base em estudos transculturais, Hofstede mostrou que pessoas de culturas masculinas têm maior motivação para a realização, veem o sentido da vida no trabalho e são capazes de trabalhar duro e duro. Vários estudos transculturais também descobriram que as culturas femininas com baixa distância do poder (Dinamarca, Finlândia, Noruega, Suécia) têm famílias orientadas para a personalidade que promovem a assimilação da igualdade nos papéis de gênero. Enquanto culturas com alta distância de poder e masculinidade pronunciada (Grécia, Japão, México) têm famílias focadas em posições rígidas de papéis de gênero. Essas famílias acabam contribuindo para uma rígida diferenciação nos papéis de gênero.

Os papéis de gênero dependem não apenas da cultura, mas também da época histórica. I. S. Kon observou que o sistema tradicional de diferenciação dos papéis sexuais e os estereótipos de feminilidade-masculinidade associados a eles diferiam nos seguintes aspectos característicos: as atividades e qualidades pessoais femininas e masculinas diferiam muito acentuadamente e pareciam ser polares; essas diferenças foram santificadas pela religião ou referências à natureza e pareciam indestrutíveis; as funções femininas e masculinas não eram apenas complementares, mas também hierárquicas, a mulher recebia um papel dependente, subordinado. Agora, em quase todas as culturas, mudanças radicais estão ocorrendo em relação aos papéis de gênero, em particular, no espaço pós-soviético, mas não tão rapidamente quanto gostaríamos.

papéis de gênero

Literatura:

Kon IS Psicologia das diferenças de gênero // Questões de psicologia. 1981. N 2. S. 53.

Lebedeva NM Introdução à psicologia ética e transcultural. M.: Key, 1999. S. 141-142.

Bem S. A medição da androginia psicológica // Revista de Consultoria e Psicologia Clínica. 1974. 42. R. 165-172.

Hofstede G. Consequências da cultura: diferenças internacionais nos valores relacionados ao trabalho. Beverly Hills, 1984.

Mead M. Sexo e temperamento em três sociedades primitivas. Nova York: Morrow, 1935.

Pleck J. A teoria da identidade do papel sexual masculino: sua ascensão e queda de 1936 até o presente // A construção das masculinidades: os novos estudos sobre os homens Boston: Allen & Unwin, 1987. P. 221-38.

© E. F. Ivanova

Thesaurus de terminologia de estudos de gênero. - M.: Leste-Oeste: Projetos de Inovação Feminina. A. A. Denisova. 2003.

Veja o que são "papéis de gênero" em outros dicionários:

papéis de gênero- ... Wikipédia

Papéis de gênero (papéis de gênero)- - atitudes, bem como atividades que a sociedade associa a um sexo ou outro... Dicionário de Serviço Social

Diferenças de género- um conjunto de características psicológicas e fisiológicas específicas de homens e mulheres. As diferenças de gênero são baseadas no dimorfismo sexual de machos e fêmeas. Existe uma disciplina acadêmica "psicologia de gênero", que estuda tanto qualitativamente quanto ... Wikipedia

QUESTÕES DE GÊNERO- (eng. gênero gênero, gênero), problemas sociais e psicológicos associados ao papel do homem e da mulher na sociedade, uma vez que diferenças nos padrões de comportamento de homens e mulheres podem se tornar causas de transtornos intrapessoais, interpessoais e intergrupais... dicionário enciclopédico

Questões de gênero- (eng. gênero gênero, gênero) problemas sociais e psicológicos associados ao papel de homens e mulheres na sociedade, uma vez que diferenças nos padrões de comportamento de homens e mulheres podem se tornar causas de problemas intrapessoais, interpessoais e intergrupais ... ... Ciência Política. Dicionário.

DIFERENÇAS DE GÉNERO- (eng. gênero gênero, sexo), diferenças entre as pessoas devido ao seu gênero. Então, acredita-se que os homens têm habilidades espaciais e matemáticas mais desenvolvidas, são mais agressivos e dominantes, mais significativos para eles... ... dicionário enciclopédico

Diferenças de género- Conteúdo 1 Diferenças de gênero 2 Identidade de gênero 3 ... Wikipedia

Um estereótipo é um julgamento, de forma nitidamente simplificadora e generalizante, com coloração emocional, atribuindo certas propriedades a uma determinada classe de pessoas ou, inversamente, negando-lhes essas propriedades. Os estereótipos são vistos como formas especiais... ...

- (computadores pessoais) são observados durante a interação humano-computador em todas as faixas etárias. Os estereótipos da consciência pública e da mídia, o viés da educação e dos produtos de software, em certa medida, determinam que ... Termos de estudos de gênero

TECNOLOGIAS DE GÊNERO- métodos, mecanismos, canais para a formação da instituição do sexo e a consolidação das correspondentes identificações de gênero. A lógica da definição moderna de gênero social (ver Gênero) aponta para a conexão inseparável entre os conceitos de gênero, discurso e poder. G. t.… … Dicionário Filosófico Moderno

Livros

• Por que os homens mentem e as mulheres rugem, de Allan Pease. Em um mundo onde os papéis de gênero são tão claramente borrados e transformados, os autores conseguiram articular brilhantemente as diferenças na percepção da realidade entre homens e mulheres e explicar os motivos ...

E separar os papéis de gênero. Conhecendo-se e somando a primeira impressão, muitos se enganam, passando a atribuir ao interlocutor aquelas qualidades que são aceitas, sem se aprofundar se ele as possui. Tudo é baseado unicamente na ideia geralmente aceita. Prestando atenção aos estereótipos aninhados, você pode controlá-los para não permitir que eles influenciem nossas vidas e percepção do mundo. Um dos clichês mais comuns é a noção de que o comportamento feminino e masculino é típico. Papel de gênero - eles são formados na presença dos quais, por sua vez, são diferenças fundamentais na psique feminina e masculina e nas atividades das pessoas. A cultura da sociedade desempenha um grande papel nisso.

Estereótipos culturais

A consciência comum tem uma parte integral em sua estrutura - estereótipos culturais. Em outras palavras, por meio da experiência coletiva, o indivíduo ao longo de sua vida recebe uma certa sugestão durante o treinamento e a comunicação, através da qual posteriormente se orienta na vida e forma seu comportamento na sociedade.

Vale a pena notar que os papéis de gênero na sociedade em diferentes culturas e grupos sociais diferem uns dos outros, às vezes dramaticamente. Todos esses clichês surgem com base em papéis e ou seja, através desses estereótipos, surge uma norma para uma mulher e um homem, exatamente como eles devem se comportar em uma determinada sociedade. E quando vemos esta ou aquela manifestação do caráter de uma pessoa, automaticamente a comparamos com nossa ideia do papel de gênero de uma pessoa.

e crianças

Acredita-se que, dependendo do sexo da criança, os adultos a percebam de forma diferente. Em outras palavras, as mesmas manifestações de comportamento da criança serão percebidas pelos adultos de forma diferente, dependendo se o menino ou a menina está na frente deles. E, portanto, certos comportamentos e reações são esperados da criança, dependendo de seu sexo. Por causa disso, a criança é incutida com o que ela deveria ser e o pensamento falso e estereotipado é imposto. Ou seja, um papel de gênero é um pensamento estereotipado que é incutido em uma criança durante a educação e a socialização.

Identidade de gênero

Este termo expressa os traços sociais de uma pessoa, caracterizando-a de um determinado ponto de vista e mostrando sua pertença a um grupo de homens ou mulheres. O mais importante aqui é como uma pessoa se avalia e como sua socialização ocorre em uma determinada cultura. As características psicológicas, sociais, culturais e comportamentais juntas constituem o gênero psicológico. Ao interagir com outras pessoas e ao observá-las, uma pessoa soma suas ideias sobre qual grupo ele se encaixa melhor.

E já com base em suas conclusões, ele começa a escolher por si mesmo o comportamento e os hobbies do grupo que está mais próximo dele. É assim que os papéis sociais de gênero são distribuídos. Ao mesmo tempo, a manifestação de estereótipos ocorre em todos os estágios de desenvolvimento. Mesmo nos primeiros anos pré-escolares, as crianças já estão sendo incutidas com a percepção de uma clara separação das características de gênero. Assim, a comunicação entre meninos e meninas é muito menos comum do que o passatempo conjunto de crianças do mesmo sexo, eles também compartilham interesses, uns devem ser levados por um, outros pelo outro. Portanto, muitas vezes subestimamos o papel na formação da personalidade e visão de mundo. Quando, em idade mais madura, homens e mulheres lutam pela comunicação, não se entendem, seus interesses divergem.

Estilos de comportamento social

Ao observar a diversidade de comunicação entre representantes de diferentes gêneros na sociedade, pode-se perceber diversas relações entre as pessoas. Em outras palavras, dependendo do objetivo da comunicação entre representantes de sexos diferentes, o comportamento de ambos será notavelmente diferente. Anteriormente, os homens eram creditados com qualidades obrigatórias como atividade, agressividade, eficiência e capacidade de resolver problemas.

As mulheres, por outro lado, tinham que ser emocionais, passivas, o principal que lhes interessava eram os relacionamentos, não os atos. Os cientistas descobriram que não há diferenças no estilo comportamental entre os bebês, mas elas já aparecem com a idade. Além disso, quanto mais velha a pessoa, mais brilhante ela aparece. O papel de gênero de uma mulher ou um homem é construído apenas com base nas exigências da sociedade, mas, ao mesmo tempo, uma pessoa se avalia, levando em consideração essas necessidades e, se não se encaixa no modelo, começa a considerar ele mesmo pior que os outros. Ou seja, os primeiros sinais dessas diferenças de gênero aparecem apenas quando a criança aprende sobre a necessidade de sua presença. E manifestando-os, ele simplesmente executa o programa dado. Mas, ao mesmo tempo, os meninos podem mostrar sinais de meninas e vice-versa. Em geral, está comprovado que o principal fator que influencia as diferenças de gênero é a socialização.

Sujeitar as pessoas às normas de gênero

Segundo a pesquisa de Sean Byrne, existem três tipos de subordinação de uma pessoa às normas sociais. A primeira é o cumprimento, manifesta-se como uma aprovação por parte de uma pessoa de normas sociais que lhe são inaceitáveis, e ajuste a elas para evitar condenação, punição e na esperança de aprovação de seu comportamento pela sociedade.

Em seguida vem a aprovação, ou seja, o pleno consentimento da pessoa com as normas de gênero apresentadas. O terceiro tipo é a identificação, uma pessoa se comporta de acordo com o modelo de comportamento que lhe é apresentado na sociedade.

Fuja dos estereótipos

A sociedade moderna não é como uma estrutura estereotipada. Portanto, o papel de gênero moderno é um conceito vago. Muitas mulheres encontram seu destino em atividades obviamente masculinas, isto é, nos negócios, na ciência e assim por diante. E alguns homens cuidam da casa, cuidam dos filhos, da criatividade e de outras atividades, por definição, femininas.

É aceito na sociedade que homens e mulheres diferem não apenas em seu caráter, mas também em psicologia. Se a percepção estereotipada é violada, a pessoa é condenada e incompreendida pelos parentes, o que sem dúvida afeta negativamente o desenvolvimento do indivíduo.

O efeito negativo dos estereótipos

Muitos psicólogos modernos acreditam que enfatizar as diferenças de gênero é incorreto. O papel de gênero é principalmente a imposição das necessidades da sociedade sem levar em conta os desejos e objetivos do indivíduo. Em outras palavras, eles são exagerados, na visão da situação do lado da sociedade não é subjetiva. Assim, considerando o mesmo ato, uma mulher e um homem serão tratados de forma diferente. E isso é incorreto, pois as ideias estereotipadas não correspondem ao desenvolvimento real do indivíduo, seu caráter e comportamento. Além disso, eles influenciam o desenvolvimento de certas qualidades e, ao distinguir os papéis de gênero de homens e mulheres, um traço de caráter é mais desenvolvido, enquanto o outro é inibido e suprimido.

Por exemplo, se você forçar um menino a esconder suas emoções, com a idade ele pode esquecer como percebê-las e começar a negar sua presença em outras pessoas, não entendendo sua manifestação. Deve-se entender que cada pessoa é individual, independentemente de seu gênero. Isso normalizará o estado psicológico, realizará seu trabalho de forma mais produtiva e será harmonioso. Infelizmente, apesar da flexibilidade dos estereótipos modernos, muitas pessoas ainda lutam consigo mesmas, não apenas com clichês sociais, mas também com sua própria percepção.

Antes do início do século 21, parecia que apenas as tecnologias evoluirão no mundo do futuro, mas com sua transformação no mundo do presente, descobriu-se que ainda está longe do ideal. Mesmo depois de ver o sexto iPhone, ainda continuamos a vestir meninos de azul e meninas de rosa, e quando eles crescerem, esperamos ações “masculinas” e “femininas” deles. No entanto, um processo lento mas seguro de revisão dos padrões e relacionamentos estabelecidos deu início a uma nova rodada na sociedade - descobriu-se que segui-lo não é menos interessante do que seguir as aventuras do bóson de Higgs. Falamos muito sobre a percepção da fisicalidade, com nós mesmos, bem como o quão importante é para nosso conforto comum e amor pela diversidade e singularidade das pessoas em uma realidade global multicultural. No entanto, esse processo é impossível sem uma compreensão de como os modelos de relações existentes se desenvolveram, como as ideias sobre o “correto” ou “tradicional” foram enraizadas em nossas mentes e por que as mudanças são inevitáveis. Iniciamos uma grande conversa sobre os papéis de gênero - a percepção social de gênero - e sobre o que está acontecendo no mundo moderno com os conceitos de "homem" e "mulher".

Texto: Alice Taezhnaya
Foto: Vera Mishurina

Fique na minha pele
Como funcionam os papéis de gênero

Para entender quão fortemente nosso comportamento é ditado pelos papéis de gênero, basta analisar um dia na vida de uma pessoa moderna. A menos, é claro, que você viva em reclusão, então aqueles ao seu redor, guiados pela experiência compreensível e aprendida do patriarcado milenar, provavelmente esperam que você seja incluído no sistema de valores e conceitos geralmente aceitos. Um filho determinado e uma filha atenta, um marido disciplinado e uma esposa calma, um pai autoritário e uma mãe afetuosa, um subordinado empreendedor e um chefe compreensivo - inconscientemente nos encaixamos nesse sistema coordenado para não sermos estranhos entre os nossos.

A dramaturgia da comédia e da tragédia é baseada em papéis de gênero. Lembrar episódio"Amigos" sobre a babá masculina: todo mundo fica mais confortável quando a babá se torna uma menina, e não o sentimental e muitas vezes choroso Sandy com uma educação perfeita e características incríveis. Ou lembre-se do que acontece com Betty Draper em Mad Men quando uma mãe solteira que se divorciou do marido chega a uma pacífica vila de donas de casa, trabalha duro e cria os filhos sozinha.

Chamamos os homens desequilibrados de “histéricos” pelas costas e as meninas decididas com princípios de “novilhas com bolas”, competimos com senso de humor usando estereótipos de gênero e rimos ensurdecedor das mesmas piadas Barney Stinson ou Michael Scott. Em nosso discurso, constantemente escolhemos descrições emocionalmente coloridas e distantes do gênero neutro de nós mesmos, das pessoas e fenômenos ao nosso redor, e são essas descrições que demonstram e reforçam a percepção de um ou outro gênero.

Quem se beneficiou com a mudança nos papéis de gênero

Pode papel de gênero
ser uma escolha livre

No final do século XIX, a Grã-Bretanha - o principal e mais forte império - e por trás dele toda a Europa canonizam o papel de uma mulher no poema de Coventry Patmore "The Angel in the House", que ele dedicou à sua virtuosa esposa, e John Everett Millais desenhará seu retrato idealizado. Por volta da mesma época e nesta cidade, Jack, o Estripador, matará brutalmente um grande número de prostitutas de Londres, que foram humilhadas e estupradas pela polícia durante uma década antes disso para testes obrigatórios de doenças venéreas, e Oscar Wilde prejudicará sua saúde em prisão, sob acusação de sodomia. Leis reacionárias e histórias privadas mostram que mesmo agora as imagens femininas na cultura mascaram, mas não mudam o estado das coisas. Duas guerras mundiais e três ondas de feminismo não foram suficientes para que o sistema deixasse de se reproduzir: os estereótipos de gênero em 2014 impedem não só de assumir o sobrenome da esposa após o casamento, mas também de calcular a força na carreira e os ganhos ao se deparar com o “teto de vidro” ”.

Os estereótipos de gênero estão vivos?

Se o poder e a influência dos estereótipos de gênero parecem ter diminuído com o tempo, experimente. Abra o dicionário de provérbios de Dahl, coletado em meados do século 19, e depois leia os comentários do leitor sobre materiais populares em seu site favorito. “O marido é pelo menos tão grande quanto um punho, mas eu não me sento atrás da cabeça do meu marido como uma órfã.” "Não bata em sua esposa - e não seja doce." "Baba é querido - do fogão à porta." "O cabelo é comprido, mas a mente é curta." “Um cachorro é mais esperto que uma mulher: não late para seu dono.” "Uma galinha não é um pássaro, e uma mulher não é uma pessoa." "Aonde quer que o diabo se atreva, ele enviará uma mulher para lá." Não usamos mais a maioria deles, mas seu significado está firmemente plantado no inconsciente coletivo e rasteja para a luz em todas as oportunidades.

Diálogos entre homens e mulheres sobre questões delicadas em fóruns ou em comentários são mais frequentemente construídos com base em papéis de gênero repetidamente perdidos. Esses cenários foram expostos por John Money e Robert Stoller, John Gray tentou popularizá-los e explicá-los em “Os homens são de Marte, as mulheres são de Vênus”, o tema de gênero é constantemente ouvido na arte contemporânea e nos noticiários, mas na maioria das vezes as notícias mesmo em sites problemáticos como Jezebel ou PolicyMic são calculados sobre a propagação do conteúdo viral, reproduzem significados prontos e raramente abrem os olhos para o outro lado do problema.

Por que o gênero é o último
e a fortaleza mais firme da tradição

O problema de gênero se inscreve no espectro de problemas existenciais e econômicos modernos em que está imersa nossa sociedade instável, consumista e competitiva. Casamentos e migração etnicamente mistos estão mudando a composição demográfica de comunidades aparentemente estáveis: se é possível chamar Hong Kong de europeu e Marselha de asiático e se é geralmente correto usar os termos Europa e Ásia no século 21 permanece uma questão. Fontes alternativas de renda e uma economia moderna com contrato de trabalho e bitcoin estão reformulando a relação de trabalho. Mas livros sobre prosperidade e truques de vida continuam sendo best-sellers, só que agora os conselhos de Dale Carnegie estão sendo substituídos por biografias instrutivas de magnatas da tecnologia.

Ao mesmo tempo, tanto o ideal do futuro comunista quanto o sonho americano parecem igualmente inatingíveis como estratégia para a comunidade global. Um desacreditou-se com regimes ineficientes com padrões duplos, o outro cria uma destrutiva concorrência e objetivamente não pode parar outra crise econômica. E se, com ideologias políticas ou escolhas profissionais, as pessoas ainda podem correr o risco de representar esses sistemas fora, então o gênero - uma das constantes mais básicas, íntimas e constantes - parece ser o último elo entre esse homem e essa mulher com o ideia de uma pessoa em geral.

O preconceito contra as mulheres de carreira existe independentemente do gênero do sujeito que as avalia.

“Aconteceu historicamente” é uma das maneiras mais fáceis de justificar e conectar uma pessoa aqui e agora com um milhão de pessoas anônimas há muito mortas, a quem um fio de história repetidamente reescrita de livros didáticos, traços confusos de genealogia e monumentos culturais globais que não pode ser ignorado, seja pirâmides, bíblia ou hollywood.

O experimento de performance transgênero diz muito sobre os veredictos que a maioria de nós tem reservado para ambos os sexos e seu comportamento aceitável. Uma mulher biológica, tendo realizado uma operação de mudança de sexo, encontra-se numa posição confortável e praticamente invulnerável. Mas o "homem" que "virou" mulher imediatamente levanta dúvidas sobre o profissionalismo e recebe vários comentários humilhantes sobre seu trabalho. Outro estudo mostra que o preconceito contra as mulheres de carreira existe independentemente do gênero do sujeito que as avalia. Os comentários dirigidos aos homens contêm muitas críticas construtivas e comentários positivos sobre a necessidade de trabalhar em si mesmo, os comentários às mulheres têm sempre uma coloração avaliativa emocional e dura com uma transição para o indivíduo.

A estudiosa de gênero Londa Schiebinger fala da tendência onipresente das crianças pequenas de fazer escolhas com base na reação de seu ambiente:
nas crianças, de acordo com suas impressões, diferentes qualidades e inclinações ainda são incentivadas pelos pais. Em parte, seus livros explicam a divisão em profissões masculinas e femininas e respondem, entre outras coisas, à pergunta “por que não houve grandes mulheres cientistas” ou já uma das perguntas mais frequentes “por que não existem grandes mulheres artistas” , que ao mesmo tempo bem respondida por Linda Nochlin. Isso, no entanto, não nega o fato de que em algumas sociedades a questão dos papéis de gênero obviamente não é tão aguda (por exemplo, Escandinávia) e a existência de mulheres no poder e homens na família, bem como uma ampla gama de Relações LGBTI, não precisa de argumento adicional aí.

A família moderna pode nos salvar da armadilha dos papéis de gênero

Como o Tempo nos assusta e nos tranquiliza ao mesmo tempo, não existe mais uma família típica. De fato, se o número de pais divorciados com guarda compartilhada, cônjuges separados e casais do mesmo sexo que criam filhos atinge percentuais significativos, é estranho e ilógico ser programado para papéis de gênero que não podem ser realizados na vida. Muito provavelmente, um homem de tipóia e uma mulher trabalhando em licença de maternidade não são o principal, e certamente não o último, resultado da mudança de papéis sociais. Mas, dado o quão tardiamente as diferentes formas de vida na família e na sociedade recebem seus nomes (algumas apareceram na língua há algumas décadas), só podemos afirmar que as mutações mais sem pressa ocorrem com os papéis de gênero. Uma rejeição completa deles está tão longe quanto construir um novo sistema econômico ou um cataclismo global hiperintenso: agora nenhum especialista assumirá a responsabilidade de prever a vida útil exata do estado atual das coisas.

Além disso, tendo abandonado os papéis usuais de gênero, teremos que reconstruir nossa atitude em relação aos hábitos cotidianos, amigos e parentes, trocar piadas sexistas muito engraçadas por outras igualmente boas, criar um novo cinema sem os gêneros, personagens e tramas, abandonar voluntariamente a maioria dos produtos sensíveis ao gênero e boicotar empregos que nos pagam de forma desigual. Teremos que deixar de lado ir a psicanalistas que reverenciam as teorias de Freud e aceitar a possibilidade de que a terapia hormonal e a experimentação corporal se tornem prática comum após anos de resistência pública. A consciência utópica está construindo tal cenário, diferente de hoje, em que o gênero pode ser mudado quase tão frequentemente quanto um corte de cabelo, profissões como hobbies, parceiros como livros na cabeça, e esses próprios livros na cabeça terão que escrever sobre algo outra língua para nos interessar em nossos novos papéis ainda inimagináveis.