Bom dia, amigos! Pergunta de Elena: estava na Igreja, falou com o Pai, ele me disse que eu deveria parar de julgar as outras pessoas, me disse para orar por isso. Depois disso, eu mesmo comecei a perceber que constantemente condeno os outros, mesmo quando estou sozinho, e isso me incomoda muito. Ajuda, me diga como parar de julgar os outros?

Devo dizer desde já que quase todas as pessoas sofrem do mau hábito de julgar os outros, ou a si mesmas. Apenas o grau é diferente para todos. Algumas pessoas só vivem lavando os ossos de outras pessoas e extraindo dele um prazer malévolo. Como regra, esta é a única coisa que lhes dá sua alegria impura.

As raízes de condenar os outros crescem, de seu Ego ferido e inacabado. E quanto maior o grau de uma pessoa, mais ela é propensa ao julgamento arrogante dos outros. Vamos lidar com as definições e as causas desse pecado vil.

O que é julgar outras pessoas? Razões esotéricas

Condenação dos outros - um hábito negativo e um direito imerecido de julgar arrogantemente os outros por suas falhas, sem ver as virtudes das pessoas e o Bem em suas almas.

O principal motivo pelo qual uma pessoa condena os outros é a auto-afirmação, o desejo de se elevar à custa da humilhação (humilhação) dos outros (isto é, aumentar a auto-estima diminuindo o valor de outras pessoas). Para tornar isso mais fácil, o julgador opta por ignorar as virtudes de outras pessoas e exagerar suas falhas o máximo possível.

Mas tal abordagem para elevar a auto-estima (devido à humilhação dos outros) sempre leva a uma profunda insatisfação interior, à justificação das próprias deficiências, a um aumento da raiva interna. Isso inevitavelmente leva uma pessoa a um impasse na vida, quando uma pessoa que condena os outros não pode mudar nada em seu próprio destino para melhor.

Para se livrar do hábito de julgar, julgar os outros, é necessário entender e remover as causas internas da condenação.

Causas esotéricas de condenação de pessoas:

1. Ego e orgulho. Quando uma pessoa se considera mais inteligente e melhor que as outras, ela se dá o direito de julgar a todos. É arrogante criticar e julgar seus atos como se fosse um deus. Mas tal crítica nunca é construtiva, justa e frutífera, não cria nada de bom, não elimina as deficiências, mas apenas fortalece e nutre a negatividade mútua (gera o mal).
2. (lado errado do orgulho). Quando uma pessoa tem baixa autoestima, ela, em vez de fortalecê-la, tenta menosprezar a dignidade de outras pessoas, classificando e inflando suas deficiências e fraquezas. Mas isso reforça nele uma atitude negativa em relação às pessoas e uma incapacidade de ver o bem nelas. O julgamento dos outros sempre destrói conexões positivas com as pessoas e sentimentos brilhantes em relação a elas (amor, respeito, gratidão, devoção, amizade) e, consequentemente, destrói relacionamentos.
3. Desgosto das pessoas (falta de bondade no coração) e dos outros. Existem pessoas inerentemente negativas (almas escuras), e a única fonte de alegria para essas pessoas é a alegria sombria e gloriosa da humilhação, condenação e sofrimento de outras pessoas. essas pessoas estão mortas, secas e endurecidas, portanto, não são capazes de ser gentis, de experimentar pura alegria e amor. O que fez o coração deles assim? Existem muitas razões. Um dos principais são os não resolvidos acumulados sobre os outros, sobre si mesmo, sobre o destino.

Condenação dos outros. Definições e explicações adicionais

No Sermão da Montanha, Jesus disse: “E por que você está olhando para o cisco no olho do seu irmão, mas não sente a trave no seu olho?... Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho, e depois verás como tirar o cisco do olho do teu irmão”. Outras palavras de Cristo: "Não julgueis, para que não sejais julgados."

Todos e todos têm deficiências, e é muito mais fácil condenar os outros por suas fraquezas do que trabalhar em si mesmo para se livrar das suas. Precisamos entender o seguinte: se julgarmos outras pessoas por seus pecados, isso nunca nos tornará e nossas vidas melhores!

E aquele que sabe por experiência própria quão difícil é livrar-se de suas deficiências e fraquezas não julgará os outros por seus pecados, mas desejará que eles trabalhem neles.

Boas frases para pensar:

As pessoas, não tendo poder nem competência para fazê-lo, condenam os pecadores tanto verbalmente quanto mentalmente. Enquanto só pode condenar, pronunciar sentença e executá-la. Quando condenamos uma pessoa, usurpamos os direitos de Deus. “E quem é você, que julga o outro?” diz o apóstolo Paulo. Só o Senhor pode justificar ou condenar alguém. Nós, humanos, devemos aprender a "ver nossos pecados e não julgar nosso irmão".

O julgamento é um estado demoníaco. O primeiro a cair nisso foi o próprio diabo. O diabo condenou e caluniou Deus diante dos antepassados, e então começou a ensinar a condenação das pessoas.

É claro que há casos bastante negligenciados em que uma pessoa é literalmente como um autômato, como um zumbi, para quem a condenação dos outros, o regozijo se tornaram o caminho e o sentido da vida, e ele, como viciado em drogas, não pode mais fazer sem ele. Nesses casos, via de regra, há compartilhamento de entidades e a pessoa deixa de ser dona de si. Uma boa ajuda é indispensável aqui.

E em outros casos, o hábito de julgar pode ser tratado trabalhando em si mesmo ou com você mesmo.

As pessoas julgam as outras porque não têm auto-estima e pouca bondade em seus corações.

1. Comece consigo mesmo , com bondade para consigo mesmo, com a capacidade de ver, aceitar e apreciar os próprios méritos. Então você precisa aprender a ver e aceitar o bem (méritos) em outras pessoas. Se uma pessoa realmente respeita a si mesma, ama e aprecia sua Alma, ela não precisa menosprezar a dignidade dos outros para se exaltar em seu pano de fundo. Estudar e trabalhar nos artigos da seção.
2. Faça a si mesmo uma pergunta: por que, por que, por que condeno este homem? Anote todas as respostas que vierem à sua mente. Analise os motivos da condenação: inveja, ressentimento e vingança, baixa auto-estima ou orgulho, ódio às pessoas (desejando o mal), etc. Se você entender as razões internas individuais, ficará mais claro para você com o que precisa trabalhar. Você encontrará um conjunto bastante grande de práticas para trabalhar em si mesmo na página.
3. Como lidar com o próprio hábito de julgar os outros e com o que substituí-lo.

• Quando você é levado a julgar os outros e lavar seus ossos - imediatamente pegue uma folha de papel, um lápis e comece a escrever suas falhas, fraquezas, pecados, falhas, separados por vírgulas, que o impedem de viver e que você gostaria de superar em si mesmo. Isso direcionará sua atenção, mente, potencial e vontade para uma direção criativa, para trabalhar em si mesmo! :)
• O próximo passo é anotar todas as qualidades e conquistas positivas pelas quais você deseja substituir suas deficiências e fracassos!
• O terceiro passo é anotar as pessoas de quem você pode aprender as virtudes e conquistas registradas no parágrafo anterior.

Este exercício o tornará melhor e mais gentil, você aprenderá a respeitar mais as outras pessoas, apreciá-las por suas virtudes, afastar-se do hábito de julgar os outros, direcionando sua atenção para seu próprio desenvolvimento!

Se você tiver quaisquer perguntas -!

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Condenação das pessoas. Como aprender a não julgar as outras pessoas?

Bom dia, amigos! Pergunta de Elena: estava na Igreja, falou com o Pai, ele me disse que eu deveria parar de julgar as outras pessoas, me disse para orar por isso. Depois disso, eu mesmo comecei a perceber que constantemente condeno os outros, mesmo quando estou sozinho, e isso me incomoda muito. Ajuda, me diga como parar de julgar os outros?

Devo dizer desde já que quase todas as pessoas sofrem do mau hábito de julgar os outros, ou a si mesmas. Apenas o grau é diferente para todos. Algumas pessoas só vivem lavando os ossos de outras pessoas e extraindo dele um prazer malévolo. Como regra, esta é a única coisa que lhes dá sua alegria impura.

As raízes de julgar os outros nascem do egoísmo de uma pessoa, de seu ego ferido e de sua auto-estima inacabada. E quanto maior o grau de orgulho de uma pessoa, mais ela é propensa ao julgamento arrogante dos outros. Vamos lidar com as definições e as causas desse pecado vil.

O que é julgar outras pessoas? Razões esotéricas

Condenação dos outros - um hábito negativo e um direito imerecido de julgar arrogantemente os outros por suas falhas, sem ver as virtudes das pessoas e o Bem em suas almas.

O principal motivo pelo qual uma pessoa condena os outros é a auto-afirmação, o desejo de se elevar à custa da humilhação (humilhação) dos outros (ou seja, aumentar a auto-estima diminuindo o valor de outras pessoas). Para tornar isso mais fácil, o julgador opta por ignorar as virtudes de outras pessoas e exagerar suas falhas o máximo possível.

Mas tal abordagem para elevar a auto-estima (às custas de humilhar os outros) sempre leva a uma profunda insatisfação interior, à justificação de seus vícios, deficiências e a um aumento da raiva interna. Isso inevitavelmente leva uma pessoa a um impasse na vida, quando uma pessoa que condena os outros não pode mudar nada em seu próprio destino para melhor.

Para se livrar do hábito de julgar, julgar os outros, é necessário entender e remover as causas internas da condenação.

Causas esotéricas de condenação de pessoas:

1. Ego e orgulho. Quando uma pessoa se considera mais inteligente e melhor que as outras, ela se dá o direito de julgar a todos. É arrogante criticar e julgar seus atos como se fosse um deus. Mas tal crítica nunca é construtiva, justa e frutífera, não cria nada de bom, não elimina as deficiências, mas apenas fortalece e nutre a negatividade mútua (gera o mal).
2. Baixa auto-estima (lado errado do orgulho). Quando uma pessoa tem baixa autoestima, ela, em vez de fortalecê-la, tenta menosprezar a dignidade de outras pessoas, classificando e inflando suas deficiências e fraquezas. Mas isso reforça nele uma atitude negativa em relação às pessoas e uma incapacidade de ver o bem nelas. O julgamento dos outros sempre destrói conexões positivas com as pessoas e sentimentos brilhantes em relação a elas (amor, respeito, gratidão, devoção, amizade) e, consequentemente, destrói relacionamentos.
3. Não gostar das pessoas (falta de bondade no coração) e desejar o mal aos outros. Existem pessoas inerentemente negativas (almas escuras), e a única fonte de alegria para essas pessoas é a alegria sombria e gloriosa da humilhação, condenação e sofrimento de outras pessoas. O coração espiritual de tais pessoas está morto, seco e endurecido, portanto, eles não são capazes de ser gentis, de experimentar pura alegria e amor. O que fez o coração deles assim? Existem muitas razões. Uma das principais são as queixas acumuladas não resolvidas contra os outros, contra si mesmo, contra o destino.

Condenação dos outros. Definições e explicações adicionais

No Sermão da Montanha, Jesus disse: “E por que você está olhando para o cisco no olho do seu irmão, mas não sente a trave no seu olho?... Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho, e depois verás como tirar o cisco do olho do teu irmão”. Outras palavras de Cristo: "Não julgueis, para que não sejais julgados."

Todos e todos têm deficiências, e é muito mais fácil condenar os outros por suas fraquezas do que trabalhar em si mesmo para se livrar das suas. Precisamos entender o seguinte: se julgarmos outras pessoas por seus pecados, isso nunca nos tornará e nossas vidas melhores!

E aqueles que sabem por experiência própria como é difícil se livrar de suas deficiências e fraquezas não julgarão os outros por seus pecados, mas desejarão a eles Boa e Paciência em trabalhar neles.

Boas frases para pensar:

As pessoas, não tendo poder nem competência para fazê-lo, condenam os pecadores tanto verbalmente quanto mentalmente. Considerando que somente Deus pode julgar, pronunciar julgamento e executá-lo. Quando condenamos uma pessoa, usurpamos os direitos de Deus. "E quem é você, que julga o outro?" diz o apóstolo Paulo. Só o Senhor pode justificar ou condenar alguém. Nós, humanos, devemos aprender a "ver nossos pecados e não julgar nosso irmão".

O julgamento é um estado demoníaco. A primeira pessoa a cair neste pecado foi o próprio diabo. O diabo condenou e caluniou Deus diante dos antepassados, e então começou a ensinar a condenação das pessoas.

É claro que há casos bastante negligenciados em que uma pessoa é literalmente como um autômato, como um zumbi, para quem a condenação dos outros, a regozijo se tornaram o caminho e o sentido da vida, e ele, como viciado em drogas, não pode mais fazer sem ele. Nesses casos, via de regra, há compartilhamento de entidades e a pessoa deixa de ser dona de si. Você não pode prescindir da ajuda de um bom Curador Espiritual.

As pessoas julgam as outras porque não têm auto-estima e pouca bondade em seus corações.

1. Comece consigo mesmo , com bondade para consigo mesmo, com a capacidade de ver, aceitar e apreciar os próprios méritos. Então você precisa aprender a ver e aceitar o bem (méritos) em outras pessoas. Se uma pessoa realmente respeita a si mesma, ama e aprecia sua Alma, ela não precisa menosprezar a dignidade dos outros para se exaltar em seu pano de fundo. Estudar e trabalhar nos artigos da seção "Autoavaliação".
2. Faça a si mesmo uma pergunta: por que, por que, por que condeno este homem? Anote todas as respostas que vierem à sua mente. Analise os motivos da condenação: inveja, ressentimento e vingança, baixa autoestima ou orgulho, ódio às pessoas (desejando o mal), etc. Se você entender as razões internas individuais, ficará mais claro para você com o que precisa trabalhar. Você encontrará um conjunto bastante grande de práticas para trabalhar em si mesmo na página "Práticas Espirituais".
3. Como lidar com o próprio hábito de julgar os outros e com o que substituí-lo.

• Quando você é levado a julgar os outros e lavar seus ossos - imediatamente pegue uma folha de papel, um lápis e comece a escrever, separados por vírgulas, suas deficiências, fraquezas, pecados, falhas que o impedem de viver e que você gostaria superar em si mesmo. Isso direcionará sua atenção, mente, potencial e vontade para uma direção criativa, para trabalhar em si mesmo! :)
• O próximo passo é anotar todas as qualidades e conquistas positivas pelas quais você deseja substituir suas deficiências e fracassos!
• O terceiro passo é anotar as pessoas de quem você pode aprender as virtudes e conquistas registradas no parágrafo anterior.

Este exercício o tornará melhor e mais gentil, você aprenderá a respeitar mais as outras pessoas, apreciá-las por suas virtudes, afastar-se do hábito de julgar os outros, direcionando sua atenção para seu próprio desenvolvimento!

Atenciosamente, Vasily Vasilenko

Como aprender a não julgar as outras pessoas? O que é "preconceito adquirido"? Nossa mente é como um espelho. Uma questão de fé. Por que ficamos com sono quando lemos as escrituras? Encanto de Srila Sridhar Maharaj. Exemplo de grhasthas exaltados. Sobre a pregação: quando você gosta de algo em consciência de Krsna, você deve compartilhá-lo. Como um padre católico conquistou o coração de Sridhar Maharaja? Sobre os princípios da pregação, que legaram a Saraswati Thakur. Por que Saraswati Thakura chamou Sridhar Maharaj de "ganesh ruim"? Qualquer conversa sobre Krishna é auspiciosa. A consciência de Krishna é um fenômeno vivo dinâmico. Krishna é a própria Beleza personificada. Por que Goura-lila tem um gosto mais elevado do que Krishna-lila?

Palestra de Aprendizado Profundo da seção "Religião e Espiritualidade" com dificuldade de percepção: 7

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Como aprender a não julgar as outras pessoas?

00:00:00 Pergunta: Às vezes as pessoas, sabe, têm noções preconcebidas, preconceitos, coisas que você gosta ou não gosta... Ela quer saber como não ser tendenciosa e não julgar as pessoas.
Goswami Maharaja: Sim! Você está falando da minha mãe agora? [risos]. Minha mãe... sempre irritou muito meu irmão. Por exemplo, ele queria levá-la para algum lugar e disse: “Acho que você vai gostar de lá”. E ela disse: “Oh, eu não gosto desse tipo de coisa”. E ele exclamou: “Mas você nunca tentou isso!”

O que é "preconceito adquirido"?

00:00:56 Sim, você sabe... Guru Maharaj, falando sobre isso, usa a expressão "preconceito adquirido". Preconceito adquirido. E ele está falando de todos nós. Todos nós operamos em uma plataforma de preconceitos adquiridos. Então?

00:04:52 E em um lugar, diz Bhaktivinoda Thakura. Ele faz uma observação interessante. Ele diz que adquirimos preconceitos sem pensar, mas quando chega a hora de nos livrarmos deles, é quando devemos pensar seriamente nisso. Cada um de nós tem muito em que pensar.

00:05:35 Você me ouviu? Acho que sim. Ou seja, "Eu acho que este filme será desinteressante." [risos]. Existe tal palavra em sânscrito na Índia. E samskara é traduzido de várias maneiras, mas em essência, significa uma impressão mental. impressão mental. Como impressões na impressora, certo? Assim, a palavra samskara significa que vivemos muitas vidas, uma impressão, outra impressão, uma terceira. E isso nubla nossa consciência. E quando tentamos nos fazer as perguntas: "Quem sou eu?", "A que lugar no mundo eu pertenço?", "De onde eu vim?"

Nossa mente é como um espelho

00:07:40 E no primeiro verso de "Sikshashtaki", as famosas oito orações de Mahaprabhu, na primeira linha, Ele diz:

00:07:53 cheto-darpaṇa-m±rjanaṁ bhava-mah±-d±v±gni-nirv±pan±aṁ
sreyah-kairava-candrika-vitaraṇam vidyā-vadhu-jivanam
a±nand±mbudhi-vardhanam prati-padam
sarvvatma-snapanam param vijayate srī-kṛṣṇa-sankīrttanam
(Shiksashtakam 1)

00:08:13 A primeira linha diz que a mente é como um espelho. Aqui temos um espelho, certo? E diz-se que um espelho como este, se não o limparmos, muitas camadas de poeira se formarão sobre ele uma após a outra, até que fique tão sujo que você não consiga distinguir seu reflexo nele.

00:10:00 O mantra do guru muito original diz:

00:10:08 oṁ aj̃a±na-timir±ndhasya jña±n±ñjana-sal±kay±
cakshur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah

00:10:15 O aluno oferece reverências ao guru e diz: "Meus olhos são afetados pela catarata." Você sabe o que é uma catarata? Muitas vezes ocorre em pessoas mais velhas, e eles não podem ver normalmente. Neste sloka, o aluno diz: "Meus olhos estão cobertos com um véu." Que? Preconceitos adquiridos e noções preconcebidas. Mais adiante na oração, ele diz: "Mas você, estou falando com meu guru, você é como um cirurgião..." Você já ouviu falar de cirurgia a laser? É assim que eles operam nas cataratas. E ele diz: "Quando o raio de luz, a luz das Escrituras e as palavras do guru, os ensinamentos do guru-varga removeram o véu do preconceito dos meus olhos, agora vejo tudo como é."

00:11:39 E... voltando ao verso de “Shikshashtaka”, onde a mente é comparada a um espelho no qual tantas camadas de poeira se acumularam, diz “cheto-darpana”. Darpana significa espelho. E "marjanam"... e "cheto" significa consciência. Ou seja, cantamos: O espelho de sua mente, sua consciência, sua visão serão purificados cantando Krishna-nama, sob a orientação de gurus e Vaishnavas.

Uma questão de fé

00:12:17 Isso é uma questão de fé. Diz-se que quando se trata da fé de um discípulo em um guru ou em um guru, um exemplo muito famoso é dado. Um exemplo de uma cobra e uma corda. E eles dizem: “Se o guru chama a cobra de corda, o discípulo vê a corda. Corda! A forma como as coisas se ligam... sim, porque ela parece uma cobra. Se ele disser que a corda é uma cobra, então você precisa... ver a cobra. E se houver uma cobra, e ele disser corda, você deve ver a corda. Esse nível de fé.

00:13:57 Além disso, digamos que é mais fácil ver uma corda como uma cobra, mas pegar uma cobra de verdade por uma corda e acreditar que pode ser muito mais difícil [risos]. E isso significa... há um verso famoso sobre isso,

00:14:28 yasya deve para bhaktir
yath± deve tath± gurau
tasyaite kathita± hy arth±ḥ
prak±shʹante mah±tmanaḥ
(Svetasvara Upanishad 6.23)

00:14:38 Eles dizem o tipo de fé que você tem em Deus também deve estar no Guru. Talvez ainda mais. E a tal pessoa que pode crer assim e se oferecer com tanta humildade, . Diz-se "prakashante mahatmanah" - tudo será revelado a ele. Então... (O que é isso, ronco? Ok... ah, ok. Só checando se meus ouvidos funcionam bem. Sim [risos]).

Por que ficamos com sono quando lemos as escrituras?

00:15:45 E eu queria dizer isso, você sabe... uma pessoa, eu vou dizer isso. Ele veio ao Guru Maharaj e contou sua história: "Eu tive insônia por um longo tempo e não conseguia dormir, Swamiji, esta é a minha condição." E todos suspiraram em solidariedade.

00:17:18 E nós dizemos: "Oh, Nidra-devi...". Você sabe, quando eu estava no templo de Nova York, havia um homem lá, ele tinha esse negócio, para garantir que ninguém adormecesse. Durante as aulas da manhã, você sabe, existem sprays especiais para pulverizar flores, "psh-psh-psh". E esse devoto, como um policial, patrulhava a área, e se alguém começasse a adormecer, ele imediatamente se virava e fazia “psh-psh-psh” [faz o som de um spray], borrifava seu rosto. E então o homem exclamou: “Sim, eu não dormi!”. Às vezes ele pulverizava aqueles que estavam realmente dormindo assim, mas um dia, quando eu estava passando, ele se virou para mim e... "psh-psh-psh". Estou falando sério [risos]. Bem-vindo ao Movimento Hare Krishna! Você também pode se tornar um membro. [risos].

00:18:24 Além disso, havia alguns cujos nomes não vou citar, mas que... mais tarde falarei sobre Gurudeva, mas eles... talvez eu nomeie um, Jayadvaita Maharaj, o universalmente reverenciado Jayadvaita Maharaj, o excelente editor dos livros de Srila Prabhupada, todos os seus livros, Srila Prabhupada tinha cem por cento de confiança nele e em seus editores. Mas às vezes na aula ele ia dormir e o professor gritava: "Jayadvaita, o que é esse sloka?" E ele respondeu

00:19:08 daivi hy es± guna-mayi
mamãe m±y± duratyaya±
m±m eva ye prapadyante
m±y±m et±ṁ taranti te
(Bhagavad-gita 7.14)

Encanto de Srila Sridhar Maharaj

00:19:18 Foi muito impressionante para todos ao redor [risos]. E um dia Gurudev, conhecemos a natureza incrivelmente gentil de Gurudev, e é verdade, ele personificou o Amor e a Ternura, de fato, ao máximo, Ele sempre apoiou Seus discípulos e passou pelo inferno com eles e coisas do gênero. Não pense que isso é bajulação, mas quando Gurudev era mais jovem, Guru Maharaja também podia ser muito gentil e amoroso, encantador, mas às vezes muito rigoroso. Diz-se às vezes que ele fez uma avaliação crítica deste ou daquele evento, e uma vez ele disse sobre si mesmo: “Se eu estivesse, causaria muitos problemas / traria confusão / privaria todos da paz. Eu seria a causa do conflito." Ele disse algo além do nosso entendimento. E um dia tentamos dizer: “Oh não, Maharaj! Você não é assim .... ”, ao que ele respondeu:“ Não, não, sou um crítico muito duro! Então ele disse.

00:20:55 Um dia, algumas pessoas vieram até ele e tentaram descobrir: "Nós ... há uma carta em Allahabad Gaudiya Math, que diz que "você é um encrenqueiro e cria conflitos". Depois que Guru Maharaj finalmente se convenceu do que havia dito, ele respondeu: "Aceito o desafio!" Ele disse sim! Quando algo está errado, eu imediatamente digo como é. É por isso que estou sempre sozinho." E então objetamos em uníssono: "Mas estamos felizes por estar com você, Guru Maharaj". [risos]

00:21:45 Mas ele também pode ser muito duro. Gurudev… uma das razões pelas quais Gurudev era tão paciente com todos… a única razão, ele disse uma vez, não era apenas para se exibir por causa das aparências, mas ele disse: “Guru Maharaj tolerou tanto de mim, como posso a resposta não é ser tão paciente com os outros?” Ele nos mostrou uma maneira muito bonita de pensar, ele diz: "Eu sei o quanto..." e ele diz isso. Claro, cada um pode interpretar isso à sua maneira, de acordo com suas ideias. Mas ele disse isso. “Guru Maharaja é infinitamente paciente e gentil e, portanto, eu deveria ser assim também. Sinto que devo tratar você e todos em geral dessa maneira ... "

00:22:38 De vez em quando, Guru Maharaj pode ser um pouco duro com ele também. Porque Gurudev ainda era muito jovem e às vezes durante a palestra de Guru Maharaj ele começava a cochilar. E Guru Maharaj, sentindo que estava falando sobre algo muito importante, e acreditamos que estava. Não por outro motivo, mas porque sentiu a importância do tema, e o jovem estava apenas cochilando, fez o mesmo: "Gaurendu!" Esse era então o nome de Gurudeva. Como no caso de Jayadvaita, Gurudeva imediatamente encontrava o verso e o repetia ou dava sua ideia principal. E Guru Maharaj comentou: “Oh! Eu pensei que ele estava dormindo, mas ele não perdeu o ponto."

Exemplo de Grihastha Exaltado

00:23:43 Então, um dia, Guru Maharaj me acompanhou a um dos programas, pois às vezes Gurudev e eu visitamos a casa de um de seus muitos amigos. Então, Saraswati Thakur, há também um momento aqui... grihasthas da Gaudiya Math... aconteceu de eu conhecer alguns deles. Eles, de fato, parecem ter descido das páginas de comentários para "". Suas casas eram templos completos com Deidades, quatro ou cinco aartis por dia. Eles comiam apenas, ou seja, sua casa hospedava um programa completo do templo.

00:24:23 Grihastha Vaishnavas, às vezes também são chamados de Grihastha Brahmacaris. Sim, eu mencionei isso quando Krishna Ksetra Prabhu... como na Romênia, às vezes visitamos um professor indiano que ensinava hindi, e graças a ele, tivemos contato com seus alunos, ensinamos o Bhagavad-gita, conduzimos aulas, etc. Às vezes cozinhávamos em sua casa, o que o encantava. Sua esposa e família voltaram para a Índia, então, quando fomos visitá-lo, ele ficou muito feliz. Preparamos o jantar juntos e ele nos mostrou como fazer parathas. Existem muitas receitas, você tem que mostrar Vishakha de alguma forma, porque existem várias outras maneiras, quando no final elas assumem a forma de um diamante ou uma pirâmide. Quando você pega um círculo de massa, dobre-o ao meio, há mais algumas coisas que precisam ser feitas para obter essa forma.

00:25:20 De uma forma ou de outra, ele fez uma grande contribuição... e ele ficou muito feliz em se comunicar conosco, todos nós usávamos açafrão como um brahmachari, e ele parece ter adotado nosso modo de pensar, nós somos um brahmachari, ele é um grhastha, algo parecido. E ele queria nos mostrar que também sabia algo sobre brahmacharya. Você sabe, "Talvez até mais do que vocês!" E ele nos disse: “Sabe, minha esposa mora na Índia e nos vemos uma vez por ano...”, e nós: “Sim...”, e então ele disse: “Nós temos três filhos, mas eu nunca a vi nua.”

00:26:09 E naquele momento todos ficamos surpresos: “Oh, Baba…”, como você fez isso? Eu não estou tentando chamar todas essas imagens em sua mente agora, mas ele disse assim: "Eu tenho três filhos ..." e eu acreditei em suas palavras. Ele disse: "Tenho três filhos e nunca vi minha esposa nua", respondemos: "Podemos usar açafrão na sua presença?" Ele também quis dizer: "Eu fiz isso, você vê... Bhagavad-gita novamente, 'dharmaviruddho...kamo 'smi' (Bhagavad-gita 7.11) - e ele não fingiu. Ele não... o que é a palavra? Meu cérebro está ruim." está funcionando hoje. Como chegamos a este tópico? Grihastha e sua casa... onde eu levei este tópico? Ah sim, Saraswati Thakur... pelo menos eu o sigo.. .

00:27:29 Jayawati, nem sei do que vou falar [risos]. Nem tudo é pré-planejado. Mesmo que eu trabalhe nisso de vez em quando, mas na maioria das vezes, eu... [risos]. E no final do dia, quando vou para a cama, preocupo-me quando penso naqueles a quem poderia ofender durante o dia e dou a minha palavra: “Amanhã estarei melhor [risos], acordarei e estarei suave, inofensivo, pelo menos vou tentar".

00:28:24 E eu ouvi... alguém que você desrespeitou, se você tem um bom sonho com essa pessoa, isso é um bom sinal. Portanto, se em um nível subconsciente você não foi rude, então este é um pequeno problema superficial. Não me pergunte como eu sei disso, eu só... compartilho coisas assim às vezes.

Sobre a pregação: quando você gosta de algo em consciência de Krishna, você deve compartilhá-lo

00:28:48 Então, acho que você vai gostar de saber como Gurudev, Guru Maharaj, foi ao programa com seu guru. Acho muito fofo, Saraswati Thakur. Não um grande grupo de devotos, mas apenas os dois. Quando chegaram em casa, Saraswati Thakur, voltando à pergunta original, escolheu um sloka do Bhagavatam que o inspirou especialmente e eu também... sermão aqui, todos perguntam como devemos pregar, o que devemos fazer? Vaidehi sempre faz essa pergunta. Regularmente. Toda vez…

00:29:51 Estou dizendo isso porque ela pode ver esse vídeo um dia [risos]. Criança. Mas, e quase sempre repito isso... atma-jnana, começamos com certas ideias sobre a alma, sua transmigração, fazemos isso, mas também para além de permanecermos vivos, ou seja, para que seu discurso seja animado e você não fique entediado com o fato de sempre ter que repetir a mesma coisa, você pode compartilhar com os outros o que é valioso para você, o que você gosta pessoalmente ... Por exemplo, quando comemos algo e também é engraçado. Os Mayavadis e os impersonalistas diziam: "Cale a boca quando comer algo muito gostoso". Eles diriam isso.

00:30:53 Mas falamos diferente. E esta é a nossa experiência. Minha experiência é que se você come algo gostoso, você exclama: “Incrível! Você já experimentou? Você já experimentou esse subji? Ou este doce? Você deve tentar!" Um dia, Gurudev ligou para Paramananda. Paramananda estava dirigindo a caminho do centro da cidade e foi justamente quando a saúde de Gurudev estava muito fraca, e aqui está ele recebendo esta ligação de Gurudev. Paramananda está preocupado: "Aconteceu alguma coisa?" "Você deve retornar imediatamente!" - ele ouve em resposta. "Vou!" Quando ele volta para casa, ele ouve de Gurudev: "Você experimentou aquele arroz doce [risos] que Manasa Krishna fez?" "Tentaste? É simplesmente incrível! . Paramananda, ao receber um telefonema, correu para casa, como se... esmagasse algumas pessoas no caminho. Bem, é claro que eles ficaram arrasados ​​fazendo , eles conseguiram , e agora eles estão no céu [risos].

00:32:00 Então, quando você gosta de algo, qualquer coisa em qualquer nível da Consciência de Krishna, você tem que compartilhar... Mas geralmente todo mundo pensa: “Por onde eu começo? Devo dizer isso primeiro…?”, assim. Não não! Do que você gosta?

Como um padre católico conquistou o coração de Sridhar Maharaja?

00:32:26 Quando Bon Maharaj da Itália, Bhakti Madhur Bon veio para o Math, ele era nada menos que um padre católico. É uma história bem interessante. Ele veio para o Math e seu primeiro encontro com Guru Maharaja, ele começou dizendo: "Oh, eu estava lendo o Bhagavad-gita...". Você sabe, foi muito interessante observar como Guru Maharaj se comportou com aqueles que ele conheceu pela primeira vez: “Oh, você leu o Bhagavad-gita?” - ele respondeu: "E qual parte você mais gostou?". Aqui está o que ele disse a ele. "Qual parte você mais gostou?" E foi assim que Bon Maharaj ganhou todos os pontos com uma única resposta, ele disse: "Sabe" - agora vou falar como ele, tenho um pouco de sotaque italiano das aulas de mridnag - "eu gosto deste lugar" e ele diz: "Entregue-se completamente a mim, torne-se meu devoto! [risos]. Deixe tudo e torne-se meu devoto! [risos]". E naquele momento, ouvimos o sino tocar e Guru Maharaj disse: “Deus te abençoe, meu filho!”

00:33:44 Isso está no décimo oitavo capítulo, onde Krishna diz: “Deixe tudo e entregue-se a Mim”, ele disse: “Eu realmente gostei deste lugar…” E Guru Maharaja disse: “Hmm, uma pessoa muito interessante!”

Sobre os princípios da pregação legados por Saraswati Thakura

00:33:57 E há dois pontos aqui. A primeira coisa que você precisa entender é com quem você está falando. É verdade. Você sabe, ao conversar com uma criança, você não vai se aprofundar no assunto... Vedanta-sutras, por exemplo. Haverá uma abordagem diferente aqui. A isso chamamos adhikar, que significa "habilidade", "nível de orador e audiência". E até dizemos: "Se o orador cruza a fronteira de certos tópicos íntimos, mais precisamente, o tópico de rasa-siksha".

00:34:32 Saraswati Thakur escreveu centenas de poemas que dizem: “Não, não faça isso, nunca! É proibido!" Ele disse: “Um guru experiente, um rasik, nunca dá rasa-siksha a estudantes jovens e inexperientes, pelo menos na linhagem Rupanuga. Preto no branco. E mais do contrário: “Se você fizer isso, estará violando os princípios da linhagem Rupanuga ao dar certas ideias que não correspondem ao adhikara ou às habilidades perceptivas do ouvinte. Isso faz todo o sentido. No caso de Gurudev, alguns desses slokas eram especialmente atraentes para ele... de bom humor, ele os recitava para nós em sânscrito e não os explicava. Essa era sua abordagem para essas coisas. Quando estava de bom humor, às vezes recitava slokas do Gita Govinda. E como Manasa Krishna Prabhu disse ontem à noite, um dia Gurudev disse sobre esses slokas para nós: "Eles são bons para ouvir, mas não para experimentar". Então, direi em sânscrito, você não entenderá o significado, mas obterá a essência no nível da vibração do som e o benefício indubitável disso.

Por que Saraswati Thakura chamou Sridhar Maharaj de "ganesh ruim"?

00:36:01 De qualquer forma, Srila Guru Maharaj acompanhou Saraswati Thakur durante sua visita ao programa doméstico. Nele, Srila Saraswati Thakur recitou o sloka do décimo canto, a oração dos devatas. Quando eu já estava no útero e não tenho cem por cento de certeza, mas esta parte contém as orações dos devatas. Acho que onde está descrito, quando Devaki deu à luz Krishna e brilhou por dentro... e todos os deuses e deusas vieram a ela para oferecer suas orações, e entre eles estava um em que as palavras satya estão presentes,

00:36:44 satya-vratam satya-param tri-satyam satyasya yonim nihitam ca satye…
(Srimad-Bhagavatam 10.2.26)

00:36:52 Nele, a palavra "satyam" é usada cerca de dez vezes. Esta palavra em seu sentido mais geral significa "verdade, verdade", mas Saraswati Thakur começou a dar muitas explicações profundas sobre o que é a verdade. Então, ele faz um discurso incrível e Guru Maharaja comenta: "Isso é incrível!" Mas aí ele teve um dilema, esqueceu de levar papel e caneta para gravar a palestra e não se atreveu a sair da palestra para encontrar o que precisava. "Posso sair agora? Eu sou o único cuja responsabilidade é escrever o discurso... devo ir para caneta e papel? Mas então eu vou perder algo importante, talvez eu ainda fique .... " e também ele estava tão envolvido no discurso do professor que ele simplesmente não conseguia sair.

00:37:44 Quando a palestra terminou, o programa chegou ao fim e, mais tarde, Prabhupada Saraswati Thakura perguntou: "Você anotou tudo?" O coração de Guru Maharaja afundou, "Oh não!" E ele disse: “Não”, explicando a situação, ele admitiu que a palestra foi incrível. E então Saraswati Thakur brincou com ele, dizendo: "Então você é Ganesh!" Eu vou explicar.

00:38:20 Você provavelmente sabe quem é o elefante. Você deve ter notado que uma de suas presas é mais curta que a outra. Sabemos que quando ele escreveu e, ele tinha um acordo com o leitor. Vyasa disse: “Você deve apenas fazer um ditado, mas nunca pare. Eu vou falar, e você deve escrever tudo. Se você parar, eu paro de falar. "Quando começamos?" perguntou Ganesh. "Agora mesmo!". Ganesh não tinha caneta ou papel. Portanto, ele quebrou metade de sua presa, isso pode ser visto em suas imagens. Então ele quebrou tudo e começou a escrever tudo o que Vedavyasa ditava para ele.

00:39:05 E assim, Prabhupada Saraswati Thakur disse ao Guru Maharaj: “Você é govar Ganesh! Howard, vou explicar, significa esterco de vaca. Esterco de vaca. Rissóis de vaca [risos]. Sim! Então ele disse: "Um verdadeiro Ganesh escreveria tudo". Então vemos que Saraswati Thakur também tinha senso de humor, porque dizer: “Você é Ganesh!”, ou seja, Ganesh do esterco, isso, é claro, é um insulto, mas muito doce. Especialmente se forem personalidades como Saraswati Thakur e Guru Maharaj [risos].

00:39:53 Depois disso, Guru Maharaj começou a explicar a situação: “Mas seu discurso foi tão excepcional, eu não podia deixar, não podia simplesmente... O que você estava dizendo era incrível. Eu não podia sair." Então Saraswati Thakura respondeu: "Você acha que meu discurso foi incrível." "Ela era tão viciante que eu estava sob hipnose e não podia sair." Para isso Saraswati Thakur disse: “Você acha que o discurso foi incrível, eu também achei, e eu mesmo gostaria de ouvi-lo novamente, apesar do fato de que eu o proferi, era uma espécie de corrente divina passando por mim, e eu gostaria de ouvi-lo." O que ele pronunciou não lhe pertencia, uma certa corrente espiritual se expressou através dele.

00:41:03 Lembrando-se disso, Guru Maharaj fez uma observação muito interessante: “Eu tinha sentimentos contraditórios sobre isso. Por um lado, fiquei triste por não ter escrito tudo e isso aborreceu Prabhupada. Mas no meu coração fiquei muito feliz por ter reconhecido essa substância de qualidade especial que ele deu. Consegui reconhecê-la. Ou seja, não negligenciei, mas apreciei que era algo incrível e nos solidarizamos com isso. Então ele disse: “No meu coração eu estava feliz. Mas, é claro, fiquei chateado por não poder escrevê-lo.

00:42:02 Se você olhar para este sloka... eu o estudei em diferentes momentos... você sabe, você simplesmente não entende cem por cento do que ele diz. Você apenas olha para ela e admite que teria sido melhor se Guru Maharaja tivesse escrito sua explicação então [risos].

Qualquer conversa sobre Krishna é auspiciosa

00:42:29 Mas, novamente, podemos pensar, por que ele a escolheu? Ela não é simples, ela é conhecida nos círculos mais altos do guru-varga, famosa em sua sociedade. Então eu entendi. E este é um pensamento importante. Podemos dizer: “Bem, quando ele diz isso para um público de alto nível, eles podem apreciá-lo. Afinal, seu público não se limita àqueles que se sentam à sua frente. Poderíamos dizer que sim. E isso é bom. Qualquer conversa sobre Krishna é auspiciosa. Quando ele saiu para aceitar, a última instrução que deu foi: “Fale sobre Krishna! Adore Krishna... "bajo krishna, bolo krishna..." e o último "krishna-siksha..." (Ajna-Tahal 2). Sim, existe tal canção... mas em outros lugares, ele diz: "Apenas fale sobre Krishna, cante Seus Nomes e adore Krishna, apenas faça!". Ele diz: "Vinte e quatro horas por dia, nunca pare, nunca o suficiente." Ou seja, faça o máximo que puder. E ouvimos no início que Srila Prabhupada Swami Maharaj, ele disse que às vezes Saraswati Thakur editava algum artigo em uma revista. E não estou dizendo que devemos também adotar o mesmo padrão. Estou apenas contando uma história... ele pegava um artigo e, sem lê-lo completamente, perguntava: "Quantas vezes o nome de Krishna aparece nele? Eu preciso saber." Eles lhe responderam: "Ah,... cinqüenta... vezes." "Multar! Este é um bom artigo! Ao mesmo tempo, ele nem olhou para todo o resto, ele disse: “Este é um artigo maravilhoso! Eles ouvirão repetidas vezes "Krishna, Krishna".

00:44:31 Alguém disse uma vez que “… há um Krishna Mine Center em San Francisco, cujo proprietário é o Sr. Krishna. Era um lugar onde as pessoas vinham para fazer layout profissional, fotocópias e serviços similares. E na rua um homem me pediu para mostrar o caminho, ele perguntou: “Onde está Krishna? Onde está Krsna?" Fiquei espantado: "Que pessoa de sorte que diz isso ...". E ele diz: "Disseram-me que ele deveria estar na esquina da Third com a Market Street". [risos].

00:45:15 k±h±ṅ mora p±ṇa-natha muralī-vadana
k±h±ṅ karoṅ k±h±ṅ p±ṅ vrajendra-nandana
(Chaitanya-caritamrta, Madhya 2.15)

A consciência de Krishna é um fenômeno vivo dinâmico

00:45:22 E assim, Guru Maharaj chamou seu primeiro livro de "A Busca por Shri Krishna - a Bela Realidade". Dizem que a Consciência de Krishna é, de fato, a Busca. Encontrar é algo estático. Tudo acaba quando você encontra! Você conseguiu o que queria: “Ah, sim, eu tenho. E eu já ouvi essa história, já li e ouvi falar dela.” Está morto. A consciência de Krishna é uma substância viva, você pode compreendê-la de novo e de novo, ouvir, extrair coisas novas - tudo isso está sempre disponível para nós fazermos perguntas, compreendermos, e se for misericórdia deles, eles permitirão que a substância espiritual e divina descer. Não depende da nossa habilidade. Mas com todo respeito,

00:46:10 vikriditam vraja-vadhubhir idam ca visnoh
sharddh±nvito 'nushṛṇuyād atha varṇayed yaḥ
(Srimad-Bhagavatam 10.33.39)

00:46:19 Com fé tudo virá a você, uma e outra vez será revelado em uma nova luz.

00:46:23 Srila Gurudeva disse que ele tem lido o Bhagavad Gita toda a sua vida e ainda está entusiasmado encontrando algo novo. Mesmo nos últimos dois anos de sua vida, ele pegou o Gita e o folheou várias vezes, encontrou algo, e você podia dizer em seu rosto que ele estava muito feliz, como se algo novo estivesse se abrindo para ele. Isso é o oposto do que Guru Maharaja estava falando: “Não é um cadáver em um laboratório que é examinado e desmontado, um cadáver em um laboratório. Mas algo vivo, dinâmico, crescendo, se desenvolvendo.

00:47:05 E às vezes estávamos com Srila Guru Maharaj e ele exclamava com admiração, quase como uma criança: “Oh, há alguns dias isso foi revelado para mim!” Não como, "Oh, isso é o que tenho pregado nos últimos cinquenta anos!" Ele apenas disse: “Acabou de chegar a mim alguns dias atrás. Ouço! E então ele dava algum tipo de explicação, algo novo, sob uma nova luz, que não tínhamos ouvido antes.

00:47:55 " Nityam nava-nav±ya-m±nam", isso é de uma conversa e. Por sete dias ele jejuou e Shukadev falou sobre Krishna. Maharaj Parikshith disse: “Não estou com sede, fome ou cansaço. Você me alimenta falando sobre Krishna. Estou cheio de néctar, estou cheio de força. Apenas continue falando."

Krishna é a beleza personificada

00:48:25 " Hlādinī-sakti-karan±, pushi-karan±", foi-nos dito, Krishna, podemos dizer, como sempre dizemos: "Krishna é akhila-ras±mrta-murti." Ele é personificado, rasa-raj, êxtase personificado. Isso significa que Krishna está cheio de néctar. Quem pode extraí-lo? O êxtase de Krishna... alma Jiva... só um pouquinho, todas as almas, exceto. O nome dela é Mahabhav. Ela pode extrair a rasa ilimitada de Krishna e então saturar todos com ela. Esta é a Consciência de Krishna. E aqueles que a ajudam em seu serviço, ela dota dessa substância extraordinária, que nem mesmo somos capazes de apreciar. Mas podemos entender, este é o fruto da Consciência de Krishna.

00:49:34 E como Guru Maharaj diria sobre este tópico sobre Mahaprabhu e Ele: “ A insuportabilidade da separação é tão forte quanto a profunda felicidade". Esta é a maneira de medir. Assim como uma pessoa faminta saboreando o menor pedaço de comida. Por causa da intensidade da sensação de fome, eles saboreiam o miolo da comida e se divertem muito. Ou seja, aqueles que realmente sentem algo quando lêem esses slokas, alguma essência realmente aparece para eles. O que podemos dizer?

00:50:30 b±hya visa-jv±l± haya, bhitare a±nanda-maya,
kṛṣṇa-prem±ra adbhuta carita
(Chaitanya-caritamrta, Madhya 2.50)

Por que Goura-lila tem um gosto mais elevado do que Krishna-lila?

00:50:39 Guru Maharaj falou sobre a extraordinária qualidade desta essência: “ Depois de prová-lo, todo o resto perderá o sabor". Diz " rasa-varjam raso 'py asya param drstva nivartate(Bhagavad Gita 2.59). Este é um sloka do Gita, mas um dia Guru Maharaja o levou mais alto, dizendo que tinha um gosto mais elevado. Este "param drshtva" é Gaura-lila. Há alguma expressão mística aqui, pois este lugar é quando se torna mais doce.

00:51:25 Porque Gaura-lila... qual é a base da Gaura-lila? Viraha - separação. Isso significa a maior fome. Então, cada palavra dela é perfeita. Não que ele dissesse de um jeito em um lugar e de outro em outro. E se você combinar essas duas peças, elas serão uma. Eles são perfeitos um para o outro.

00:51:54 Então, eles dizem: "Como ele pode dizer uma coisa dessas?" E um dia ele me disse: “Meus irmãos em Deus...” Era ao meio-dia, em um estado relaxado ele contou, a princípio ficamos chocados, ele disse: “Meus irmãos espirituais, eles dizem que eu expresso ideias que são não acharyas anteriores disseram. E aqui está uma pausa dramática… “É isso que eles dizem?” “Mas eles os aceitam porque estão na mesma linha de pensamento que os antecessores estão falando”

00:52:29 Então, quando Guru Maharaj diz algo, parece muito simples para você, mas é uma provocação. Ele diz que o sloka "param drstva nivartate" no Bhagavad-gita indica que Gaura-lila é superior a Krishna-lila, seu sabor é superior. E aí ele pode provar, através de uma explicação e sabe, (?)

00:53:02 E é por isso que ele disse: “Prefiro falar em um círculo estreito, algo mais sublime…” e estamos felizes por ele ter feito isso. E esta é a verdade genuína e o tesouro eterno que a distingue de qualquer outra matha, instituição religiosa ou organização. Tal é o poder da verdadeira substância.

00:53:49 Hare Krishna.

Vamos primeiro definir o que é condenação? Esta é uma avaliação negativa das pessoas e suas ações, princípios, estilo de vida. É quando suas posições de vida não coincidem com as nossas, e nós as julgamos.

Em tenra idade, uma criança não é capaz de separar duas categorias - suas ações e ela mesma. Talvez seja por isso que os japoneses não repreendem crianças até uma certa idade? Se você repreender um amendoim de três anos, ele simplesmente, devido à idade, perceberá sua raiva como insatisfação consigo mesmo e - o complexo está pronto. Com a idade, formamos um certo filtro que ajuda a separar as ações de uma pessoa, e devemos fazer isso, porque. desacordo com um ato não é o mesmo que insatisfação com uma pessoa, mas em geral, a condenação por qualquer pessoa é muito prejudicial para quem está engajado nela.

Eu vou explicar o porquê.

Nosso subconsciente está sempre do nosso lado, uma de suas tarefas é nos proteger. Quando condenamos outras pessoas, sabemos no fundo que estamos fazendo algo errado, feio, que esta é uma ocupação indigna, e o subconsciente, claro, corrige isso. Parece algo assim: “É, a condenação é ruim, então você precisa fazer de tudo para que eles não me condenem”. Como podemos ter certeza de que não somos julgados? Isso mesmo - ou esconda todas as indiscrições, ou engane, ou não faça o que pode não dar certo. Seremos muito limitados na vida pelo medo do julgamento. Certamente muitos estão familiarizados com isso "o que eles dizem, o que eles pensam". E o que acontece não é uma vida com prazer, mas uma vida com os olhos, nas garras desse medo eterno - e se alguém condenar?

Ou seja, ao julgar, começamos a temer inconscientemente que eles façam o mesmo conosco, e isso limita muito nossas ações na vida, começamos a nos olhar com os olhos de outra pessoa, medir com a régua de outra pessoa, e o gosto de a vida está perdida.

Por isso é tão importante parar de julgar as pessoas.

Esta é uma decisão comum que pode ser tomada ao perceber a profundidade das consequências e segui-la.

Para tornar isso mais fácil de fazer, vamos olhar para a questão de todos os lados. Existem regras que são certas para nós. Outra pessoa tem seu próprio “bom-ruim”, e o que é preto para nós pode ser branco para ele, e isso é normal. Quando nos comprometemos a julgar, medimos por nossa própria medida, não conhecemos os motivos e as circunstâncias de outra pessoa, e obtém-se uma avaliação unilateral, que não pode ser considerada correta. Ou seja, ao tentar julgar outras pessoas, emitimos deliberadamente julgamentos incorretos, dos quais nem nós nem os outros temos nenhum benefício prático, apenas danos.

Além disso, quando estamos ocupados com a vida de outra pessoa, não estamos ocupados com a nossa, ou seja, simplesmente desperdiçamos energia e tempo que poderiam ser gastos em criação e crescimento. Nosso vaso emocional está cheio de negatividade, descontentamento, medos, e tudo isso é resultado de um hábito aparentemente inocente de julgar.

Muitos psicólogos aconselham não condenar uma pessoa, mas condenar apenas suas ações. Considero a condenação em qualquer forma prejudicial e inútil. Quando julgamos, nos colocamos em uma posição superior ao condenado, e se você tem esse hábito, há motivos para pensar seriamente - como você se sente em relação a si mesmo? Você não condena? Você se perdoa pelos erros? Você é bom em perdoar?

O hábito de julgar é um sintoma destinado a nos fazer pensar - por que estou julgando?

Talvez para parecer melhor aos olhos dos outros? Ou auto-afirmar-se desta forma à custa de outro? Ou talvez seja ciúme? Acontece que a condenação se tornou tão habitual que se torna um pano de fundo natural da vida, uma forma de expressar a insatisfação com o mundo. Eles dizem sobre essas pessoas: "com um caráter bilioso".
Agora - como não condenar?

Primeiro, tendo encontrado em si mesmo um desejo de condenação, reconheça-o e aceite-o. Que seja por agora. Esta é a mesma parte de você que todos os outros, e tem o direito à vida.

Em segundo lugar, pense no fato de que o mundo interior de cada pessoa é um segredo, está sempre escondido de todos, e não podemos penetrar nele, entendendo todas as nuances sutis que levaram uma pessoa a fazer isso. Portanto, nosso julgamento será errôneo em qualquer caso. Por que é então? Apenas desperdice sua energia.

Em terceiro lugar, seja sincero consigo mesmo e olhe profundamente para o seu problema, destacado pelo ato de outra pessoa que o machucou (e acabou de alguma forma intrincado). O que nos toca nos outros é o que não percebemos em nós mesmos. Portanto, em vez de condenar, é muito melhor agradecer à outra pessoa pela ajuda involuntária e resolver seu problema.

Quarto, o não julgamento é a rejeição de avaliações negativas e o reconhecimento de que tudo é justo. O mundo é muito diverso e, se você observar atentamente sua estrutura, poderá ver como tudo está organizado lógica e racionalmente nele. Não há nada supérfluo. Portanto, toda essa diversidade deve ser aceita inteiramente, o que permitirá que você comece a desfrutar plenamente da vida. Claro que isso não é uma tarefa fácil, e eu ensino como resolvê-la - tanto no meu curso quanto no trabalho individual. Se precisar de ajuda, escreva para mim.

Além disso, o não julgamento é o reconhecimento do direito de todas as pessoas de cometer um erro. Mas primeiro, olhe - você reconhece esse direito por si mesmo? Você não é impiedoso consigo mesmo antes de tudo? Depois de aprender a perdoar a si mesmo, você automaticamente será capaz de perdoar os outros.

E tudo isso precisa ser trabalhado e percebido, porque simplesmente se proibindo de condenar, você não percebe a essência do não julgamento, você simplesmente usará violência contra si mesmo, o que acabará resultando em um protesto. Portanto, não é preciso proibir, é preciso compreender e trabalhar.

E para concluir, quero contar uma história sobre a falácia dos julgamentos de Osho:

Dois homens foram convidados a levar o lixo para o lixão. O carro estava carregado de lixo, e um disse para o outro: "Você pode ter problemas com a polícia se atravessarmos a cidade com esse lixo levado pelo vento". Ao que seu parceiro respondeu: “Não se preocupe, eu tenho uma ideia. Você dirige o carro, e eu vou deitar em cima do lixo e não deixá-lo se espalhar.

No caminho para o aterro, eles passaram por baixo de uma ponte. Duas pessoas estavam na ponte e olharam para baixo. Eles viram um homem deitado em uma pilha de lixo com os braços e pernas estendidos, e um deles disse: “Olha isso! Alguém expulsou um homem perfeitamente decente!

Com amor, Julia Solomonova

"Não julgue, para não ser julgado"

Muitas pessoas, especialmente as mulheres, amam fofocar. Dizem uns aos outros tudo e todos. Quem se casou, quem se divorciou, quanto ganha o marido de alguém, como os vizinhos criam seus filhos, que vestido a namorada de alguém comprou - tudo isso é uma troca de notícias de a vida de outra pessoa.

A fofoca e a condenação das pessoas começam quando você tenta avaliar a vida de outra pessoa do seu próprio ponto de vista. "Que bode o marido da minha namorada - ele fez isso e aquilo", "que idiota - a esposa do meu amigo, ela não sabe cozinhar" e assim por diante, essas conversas não são inofensivas para todos os participantes do história.

Uma pessoa que gosta de discutir a vida de outra pessoa, via de regra, não consegue entender sua própria vida. Tal pessoa não assume a responsabilidade por suas ações, mas tenta assumir a responsabilidade por outras pessoas - "Eu teria agido de maneira diferente no lugar dele".

Um caso mais sério é quando uma pessoa procura apenas eventos negativos de todos os eventos e inconscientemente (ou conscientemente?) procura discutir precisamente isso. Por exemplo, da maravilhosa notícia “conhecidos tiveram um bebê”, uma pessoa só tirará isso “e a criança nasceu prematuramente, e geralmente são pais irresponsáveis, e deram à luz incorretamente, não dessa maneira e não ali. ”

As pessoas que gostam de fofocar devem se lembrar de que todos os seus amigos com quem você gosta de discutir a vida de outra pessoa também estão discutindo sua vida. Você gosta disso?

Como lidar com fofocas?

Para evitar que rumores sobre você se espalhem, não espalhe esses rumores. Você não deve contar suas notícias se obviamente não quiser que essas informações estejam disponíveis publicamente. Como diz o ditado, o que duas pessoas sabem, todo mundo sabe. Não dê às pessoas uma razão para falar sobre sua vida. Lembre-se do velho ditado "não tiram roupa suja da cabana", o que significa que você não deve discutir sua vida familiar, principalmente alguns problemas. Dizendo até mesmo às suas amigas mais próximas que seu marido é um bode, você pode minar permanentemente a reputação de seu marido aos olhos de todos os seus amigos.

E a regra principal - não participe e não apoie a discussão de ninguém, não importa o quão interessante você seja "como eles são lá". Depois de um tempo, você ficará surpreso ao descobrir que com alguns amigos você não tem absolutamente nada para falar, porque todas as suas conversas eram sobre a vida de outra pessoa. Apenas amigos realmente interessantes e dignos permanecerão em seu ambiente.