Nasceu em 9 de dezembro, segundo outras fontes, em 6 (18) de dezembro de 1848 em uma família de servos na aldeia de Nizovka, província de Tver. Ele estudou na escola por dois invernos incompletos, então sua mãe o enviou para trabalhar em São Petersburgo.

Próximos anos de vida Drozhzhina passou em peregrinações na Rússia, mudou muitas profissões.

Em São Petersburgo (1860-1871), ele se envolveu em auto-educação, conheceu as obras de Leo Tolstoy e outros.

Aos 16 anos, Drozhzhin escreveu seu primeiro poema, em 1867 começou a manter um diário, que manteve até o fim de sua vida.

A primeira publicação de Drozhzhin na revista "Alfabetização" (1873). Desde então, Drozhzhin tornou-se um colaborador ativo de muitas revistas: Delo, Slovo, Family Evenings e outras, incluindo as de Tver - Tver Vestnik (1878-1882).

Devido à desastrosa situação financeira e sob a influência de encontros com Leo Tolstoy (1892, 1897), retornou à sua terra natal (1896), dedicando-se à obra literária.

Após o enchimento do reservatório de Ivankovsky, suas cinzas e a última casa em 1937 foram transferidas para o assentamento. Novozavidovsky, onde é aberto um museu (mais de 2 mil itens).

No final do século 19, ele se tornou o mais famoso poeta camponês russo, em Nizovka, no verão de 1900, foi visitado por Rainer Maria Rilke.

Na primeira década do século XX. um após o outro saíram os livros do poeta, Drozhzhin foi eleito membro honorário da Sociedade dos Amantes da Literatura Russa (1905), recebeu vários prêmios literários. Os poemas desse período são caracterizados por uma descrição da vida rural que combina beleza e tristeza (ao mesmo tempo, ao contrário de muitos poetas da cidade, Drozhzhin não toca nos eventos revolucionários de 1905-1907; um exemplo vívido é um poema dedicado a Apolo de Corinto, que também escreveu poesia rural).

Drozhzhin conheceu o golpe de outubro em Nizovka, logo o deixou, assumindo o trabalho público. Foi eleito presidente do congresso de escritores proletários da província de Tver (1919), membro honorário da União de Poetas de Toda a Rússia (1923).

A poesia inicial de Drozhzhin experimentou uma variedade de influências. Muitos poemas do período pré-outubro eram muito populares entre as pessoas, tornaram-se canções, foram gravados para gramofones, penetraram no folclore. Drozhzhin é um dos poetas camponeses mais prolíficos, tendo publicado mais de 30 coleções de poesia; no final de sua vida, velhos motivos se repetem em seus poemas, que se cruzam com o novo pathos da afirmação socialista.

Spiridon Drozhzhin
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Data de nascimento:
Data da morte:
Cidadania:
Ocupação:
Anos de criatividade:
Direção:	Poesia camponesa
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Linguagem artística:
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Biografia

Os próximos anos da vida de Drozhzhin foram gastos vagando pela Rússia, ele mudou muitas profissões.

Aos 16 anos, Drozhzhin escreveu seu primeiro poema, em 1867 ele começou um diário, que manteve até o fim de sua vida.

A primeira publicação de Drozhzhin na revista "Literate" (). Desde então, Drozhzhin começou a ser publicado em muitas revistas: Delo, Slovo, Family Evenings, Russian Wealth, Awakening, etc., incluindo as de Tver - Tver Bulletin (1878-1882).

Devido à desastrosa situação financeira e sob a influência de encontros com Leo Tolstoy (1892, 1897), retornou à sua terra natal (1896), dedicando-se à obra literária. Em 1903, o "Círculo de Escritores do Povo" organizou uma noite dedicada ao 30º aniversário da atividade poética de S. D. Drozhzhin; um dos organizadores da noite foi Ivan Bunin, que chamou Drozhzhin de "o poeta autodidata mais talentoso".

A Academia de Ciências concedeu a Drozhzhin uma pensão vitalícia em 1903; em 1910 - um prêmio para as coleções Treasured Songs, Poems 1866-1888, New Russian Songs, Bayan; em 1915 - uma revisão honorária em homenagem a A. S. Pushkin para a coleção "Songs of the Old Ploughman".

A poesia inicial de Drozhzhin experimentou uma variedade de influências. Muitos poemas do período pré-outubro eram muito populares entre as pessoas, tornaram-se canções, foram gravados para gramofones, penetraram no folclore. O trabalho de Drozhzhin inspirou os compositores A. Chernyavsky ("Adorável diversão", "No poço" - uma introdução ao poema "Dunyasha", "Uma linda garota, você é minha querida ..."), V. Rebikov ("Ah , do que você está falando, engolir ... "," O dia está queimando ao amanhecer ... "," O calor dos raios da primavera ... "," Ah, sempre que o sol ... "," I sou para uma música sincera ... "), V. Bakaleinikova ("Ah, eu já sou jovem, baby ..." , "idílio rural", "Ah, do que você está falando, engula ..." , “Linda menina, você é minha querida ...”), F. Lasheka (“A grama não é da geada …”, “O dia está queimando ao amanhecer …”, “O que eu faço , bem feito, preciso ... "), V Ziring ("Reaper") e outros. Os intérpretes das músicas foram F. I. Chaliapin, N. V. Plevitskaya ("Oh, do que você está falando, engolir ...", "Ah , sou eu, jovem, jovem ... ”,“ Idílio rural ”,“ Adorável diversão ”), A. D. Vyaltseva.

Drozhzhin é um dos poetas camponeses mais prolíficos, tendo publicado mais de 30 coleções de poesia; no final de sua vida, velhos motivos se repetem em seus poemas, que se cruzam com o novo pathos da afirmação socialista.

Ele passou seus últimos anos em Nizovka. Ele publicou muito em periódicos locais, inclusive no almanaque Zarnitsa.

Livros de Spiridon Drozhzhin

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Notas

Literatura

• escritores russos. 1800-1917. Dicionário Biográfico. T. 2: G - K. Moscou: Grande Enciclopédia Russa, 1992. S. 186-187.
• Pogorelov T. Drozhzhin e sua poesia. Ufa. - 1906
• Em memória de SD Drozhzhin: Ao 20º aniversário da morte do poeta. Kalinina. - 1951
• Ilyin L. Kaysyn Kuliev sobre Rainer Rilke e Spiridon Drozhzhin // Tver: Almanac. M. - 1989
• Criatividade SD Drozhzhin no contexto da literatura russa do século XX. Tver. - 1999
• Boynikov A. M. Poesia de Spiridon Drozhzhin: Monografia. Tver: Tver.state. un-t, 2005.

Links

Um trecho que caracteriza Drozhzhin, Spiridon Dmitrievich

- E você também.
– Com licença, por favor, Isolde, mas por que seu mundo é tão brilhante? Stella não pôde conter sua curiosidade.
- Ah, é que onde eu morava, quase sempre fazia frio e neblina... E onde eu nasci, o sol sempre brilhava, cheirava a flores, e só no inverno havia neve. Mas mesmo assim fazia sol... Senti tanta falta do meu país que até agora não consigo aproveitar o suficiente... É verdade, meu nome é frio, mas isso é porque eu estava perdido quando era pequeno, e eles me encontrou no gelo. Então chamaram Isolda...
– Ah, mas a verdade é feita de gelo!.. Eu nunca teria pensado nisso!.. – eu a encarei estupefato.
“E mais!... Mas Tristão não tinha nome nenhum... Ele viveu assim a vida toda sem nome”, sorriu Isolde.
Que tal Tristão?
“Bem, o que você é, querida, é apenas “possuir três acampamentos”, Isolde riu. – Afinal, toda a sua família morreu quando ele ainda era muito pequeno, então não deram nome, quando chegou a hora – não havia ninguém.
“Por que você está explicando tudo isso como se fosse na minha língua?” Está em russo!
- E nós somos russos, ou melhor - éramos então... - corrigiu-se a garota. “E agora, quem sabe quem seremos...
- Como - russos? .. - Eu estava confuso.
- Bem, talvez nem tanto... Mas no seu conceito, esses são russos. É que naquela época havia mais de nós e tudo era mais diverso - nossa terra, nossa língua, nossa vida... Foi há muito tempo...
– Mas como o livro diz que você era irlandês e escocês?! .. Ou está tudo errado de novo?
- Bem, porque não? É a mesma coisa, é que meu pai veio da Rússia "quente" para se tornar o dono daquele acampamento "ilha", porque as guerras nunca terminavam ali, e ele era um excelente guerreiro, então perguntaram a ele. Mas sempre ansiei pela "minha" Rússia... sempre tive frio naquelas ilhas...
“Posso perguntar como você realmente morreu?” Se não te machucar, claro. Em todos os livros está escrito diferente sobre isso, mas gostaria muito de saber como realmente foi...
- Dei o corpo dele ao mar, era o costume deles... Mas fui eu mesmo para casa... Mas nunca cheguei... não tinha forças. Eu queria tanto ver nosso sol, mas não consegui... Ou talvez Tristan “não deixou ir”...
“Mas como diz nos livros que vocês morreram juntos, ou que vocês se mataram?”
– Não sei, Svetlaya, eu não escrevi esses livros... Mas as pessoas sempre gostaram de contar histórias umas às outras, principalmente as bonitas. Então eles a embelezaram para agitar mais a alma... E eu mesmo morri depois de muitos anos, sem interromper minha vida. Foi proibido.
- Você deve ter ficado muito triste por estar tão longe de casa?
- Sim, como posso te dizer... No começo, foi até interessante enquanto minha mãe estava viva. E quando ela morreu, o mundo inteiro se desvaneceu para mim... Eu era muito pequeno na época. E ela nunca amou seu pai. Ele só vivia na guerra, mesmo eu só tinha por ele o preço que eu poderia trocar por mim casando... Ele era um guerreiro até a medula dos ossos. E ele morreu assim. E sempre sonhei em voltar para casa. Eu até vi sonhos... Mas não funcionou.
- Você quer que a gente te leve para Tristan? Primeiro, mostraremos como, e depois você caminhará sozinho. É só... – sugeri, esperando em meu coração que ela concordasse.
Eu realmente queria ver toda essa lenda “na íntegra”, já que essa oportunidade surgiu, e pelo menos fiquei um pouco envergonhada, mas desta vez decidi não ouvir minha “voz interior” fortemente indignada, mas tentar de alguma forma convencer Isolde a “andar” no “andar” inferior e encontrar seu Tristão lá para ela.
Eu realmente amei essa lenda do norte "fria". Ela ganhou meu coração desde o momento em que caiu em minhas mãos. A felicidade nela era tão passageira, mas havia tanta tristeza! .. Na verdade, como disse Isolde, aparentemente eles acrescentaram muito ali, porque realmente prendeu muito a alma. Ou talvez fosse assim?.. Quem poderia realmente saber disso?.. Afinal, quem viu tudo isso não viveu por muito tempo. Por isso quis tanto aproveitar esse, provavelmente o único caso, e descobrir como tudo realmente aconteceu...
Isolde ficou quieta, pensando em alguma coisa, como se não ousasse aproveitar essa oportunidade única que tão inesperadamente se apresentou a ela, e ver aquele que o destino havia separado dela por tanto tempo...
– Não sei... Preciso de tudo isso agora... Talvez deixe assim? Isolde sussurrou confusa. - Dói muito... eu não erraria...
Fiquei incrivelmente surpreso com o medo dela! Foi a primeira vez desde o dia em que falei pela primeira vez com os mortos, que alguém se recusou a falar ou ver alguém que eu amei tão profunda e tragicamente...
- Por favor, vamos! Eu sei que você vai se arrepender depois! Vamos apenas mostrar-lhe como fazê-lo, e se você não quiser, então você não vai mais lá. Mas você deve ter uma escolha. Uma pessoa deve ter o direito de escolher por si mesma, certo, certo?
Finalmente ela assentiu.
“Bem, então vamos, Luz Um. Você está certo, eu não deveria me esconder atrás das "costas do impossível", isso é covardia. E nunca gostamos de covardes. E eu nunca fui um deles...
Mostrei-lhe minha proteção e, para minha grande surpresa, ela o fez com muita facilidade, sem nem pensar. Fiquei muito feliz, pois facilitou muito nossa "campanha".
- Bem, você está pronto? .. - Stella sorriu alegremente, aparentemente para animá-la.
Mergulhamos na bruma cintilante e, após breves segundos, já estávamos “flutuando” pelo caminho prateado do nível Astral...
“É muito bonito aqui...” sussurrou Isolda, “mas eu o vi em outro lugar, não tão claro...
"Está aqui também... Só um pouco mais baixo", eu a assegurei. "Você vai ver, agora vamos encontrá-lo."
Nós “escorregamos” um pouco mais fundo, e eu estava pronto para ver a habitual realidade astral inferior “terrivelmente opressiva”, mas, para minha surpresa, nada disso aconteceu ... muito sombrio e que paisagem algo triste. Ondas pesadas e lamacentas batiam na costa rochosa do mar azul escuro... Preguiçosamente “perseguindo” uma atrás da outra, elas “bateram” na praia e relutantes, lentamente, voltaram, arrastando areia cinza e pequenos seixos pretos e brilhantes . Mais adiante, avistava-se uma majestosa, enorme montanha verde-escura, cujo topo se escondia timidamente atrás de nuvens cinzentas e inchadas. O céu estava pesado, mas não intimidante, completamente coberto de nuvens cinzentas. Ao longo da costa, em alguns lugares, arbustos anões mesquinhos de algumas plantas desconhecidas cresciam. Novamente - a paisagem era sombria, mas "normal" o suficiente, em todo caso, parecia uma daquelas que se viam no chão em um dia chuvoso, muito nublado... E aquele "horror gritante" como os outros que vimos nesse "andar" do lugar, ele não nos inspirou...

(6(18).12.1848 – 24.12.1930)

Um excelente poeta autodidata camponês russo do final do século XIX - o primeiro terço do século XX. Spiridon Dmitrievich Drozhzhin nasceu na aldeia de Nizovka, Gorodnensky volost, distrito de Tver, província de Tver (segundo outras fontes, na aldeia de Pugino, vizinha Nizovka) em 18 de dezembro (6), 1848, na família dos camponeses mais pobres , servo proprietário de terras M.G. Bezobrazov. Drozhzhins viveu muito mal e opressivo, necessidade de pobreza desde a infância cercava o futuro poeta. Ao mesmo tempo, a formação de sua personalidade foi influenciada mais diretamente pela atmosfera patriarcal do modo de vida camponês, bem como pela instilação nele desde a infância dos rudimentos da fé ortodoxa, especialmente por seu avô, que "foi invulgarmente devoto" e "amante apaixonado dos livros das Sagradas Escrituras".

No outono de 1858, sua mãe levou o jovem Spiridon para a escola com um diácono da aldeia, onde estudou por "dois invernos incompletos". Então, no final de 1860, S.D. Devido à difícil situação financeira da família, Drozhzhin foi enviado por seus pais para trabalhar em São Petersburgo. Sua primeira profissão foi um garoto sexual em uma taverna suja "Cáucaso" no hotel "Europa".
Posteriormente, tentando sair da pobreza, Drozhzhin mudou muitas ocupações: ele era balconista em uma tabacaria e uma loja de velas a gás, assistente de barman, trabalhador, lacaio no proprietário da terra, confiável para fornecer lenha para a ferrovia Nikolaev, um agente da empresa de navegação Volga "Airplane", vendedor em livrarias, estudou na escola de pecuária leiteira N.V. Vereschagin. Durante todo o período de 35 anos de peregrinações, o poeta viveu alternadamente nas províncias de São Petersburgo, Moscou, Tashkent, Kharkov, Novgorod e Yaroslavl. Drozhzhin teve meses de completa pobreza, quando teve que penhorar peças de roupa e passar a noite nas ruas e nos parques. A necessidade forçada de vender seu trabalho por um salário mísero, a constante dependência material e habitacional dos empregadores, formaram o sentimento elevado de desigualdade social do poeta, que ele incorporou em muitos poemas.

Em 1863, Drozhzhin conheceu o trabalho de N.A. Nekrasov, em 1864 - com a revista revolucionária democrática Iskra. Incansavelmente engajado na autoeducação, em 1866 o poeta ingressou na Biblioteca Pública Imperial. O círculo de sua leitura incluiu as obras de L.N. Tolstoi, I. S. Turgenev, A. F. Pisemsky, I. A. Goncharova, N. G. Pomyalovsky, G.I. Uspensky e outros, bem como as obras de N.A. Dobrolyubov e N. G. Chernyshevsky. Na biblioteca pessoal do poeta havia livros de A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, A. V. Koltsova, V. G. Belinsky, I. S. Nikitina, T. G. Shevchenko, N.A. Nekrasov, F. Schiller, P. Beranger. Uma visita a uma reunião de um círculo de estudantes raznochintsy de São Petersburgo em 1867 contribuiu para a formação de S.D. Drozhzhin, em que as visões revolucionárias-democráticas e ortodoxas-soberanas foram combinadas (por exemplo, no poema "Rus (1875), ele se baseia na conhecida tríade" Ortodoxia, autocracia, nacionalidade ").

Todo o período de peregrinações forçadas S.D. Drozhzhin manteve laços familiares, sociais e espirituais com sua terra natal rural. Voltando periodicamente a Nizovka, o poeta desfruta do trabalho agrícola, que se torna para ele uma fonte não apenas de satisfação moral, mas também de inspiração criativa (“O Primeiro Sulco” (1884), “A Canção do Lavrador” (1891) e outros poemas).
As primeiras experiências poéticas de S.D. Drozhzhin data de 1865, mas a publicação do poema "Canção sobre a dor de um bom companheiro" no final de 1873 na revista "Alfabetização" é considerada o início de sua atividade criativa.
Em fevereiro de 1878 S.D. Drozhzhin se aproxima do escritor e professor ortodoxo N.A. Solovyov-Nesmelov (1847-1901), que teve um enorme impacto no desenvolvimento espiritual e criativo do poeta. Com sua mediação, Drozhzhin desde o início da década de 1880. publicado nas revistas "Family Evenings", "Light", "Children's Reading", "Ray", "Spring", "Education and Education", "Young Russia", "Rebus", coleções de poesia, e em 1879 começou uma correspondência com I. Z. Surikov. Em 1880-1881. ele, juntamente com N.A. Solovyov-Nesmelov e vários outros escritores organizaram o "Círculo de Pushkin", devido à participação em que em 1884 ele caiu sob a supervisão secreta da polícia.
Em 1884, a narrativa autobiográfica “Poeta-Camponês S.D. Drozhzhin em suas memórias. 1848-1884”, escrito por encomenda do editor-editor M.I. Semevsky. Em 1889, o primeiro livro do poeta foi publicado em São Petersburgo, e a crítica literária começou a prestar muita atenção a ele. No entanto, S. D. Drozhzhin continua a sentir necessidade e privação: seus dois filhos morrem na infância e, em 1894, sua casa é incendiada em Nizovka junto com a biblioteca e os manuscritos.
Em 1896 S. D. Drozhzhin, junto com sua família, finalmente retorna à sua aldeia natal, onde combina o trabalho camponês com a criatividade literária. Esta decisão foi apoiada por L.N. Tolstoi, com quem S.D. Drozhzhin conheceu em 1892 e 1897. O resultado criativo desta etapa foi a auto-identificação final de S.D. Drozhzhin como um poeta-camponês ortodoxo nacional que se fundiu com seu "solo" nativo, tanto física quanto espiritualmente.
Na virada dos séculos XIX-XX. o poeta atinge o auge da atividade literária e da fama de leitores: 32 dos 35 livros de sua vida foram publicados em 1898-1929. Coleções de S.D. Drozhzhin "Canções de um Camponês" (1898), "Poesia de Trabalho e Dor" (1901), "Novos Poemas" (1904), "Bayan" (1909) e outros. Apesar de sua permanência constante na aldeia, ele não romper com a vida literária e cultural de toda a Rússia: mantém relacionamentos e faz novas amizades com editores, editores e escritores A.A. Korinfsky, I. A. Belousov, F. F. Fidler, N. N. Zlatovratsky, I. I. Gorbunov-Posadov, M. L. Leonov e outros.Em 1899, o poeta tornou-se membro do fundo de assistência mútua de escritores e cientistas, em 1905 - na Sociedade dos Amantes da Literatura Russa. Em 1903, o círculo literário e musical de Surikov, que, juntamente com Drozhzhin, incluía "escritores do povo" M.L. Leonov, E. E. Nechaev, F. S. Shkulev e outros, organiza sua celebração em Moscou em conexão com o 30º aniversário de sua atividade literária. Em versos de S.D. Drozhzhin compôs música de mais de 30 compositores, incluindo Ts.A. Cui, V. S. Kalinnikov, V. I. Rebikov, F.O. Lashek, R. M. Glier, A. N. Chernyavsky. Duas canções em seus poemas foram executadas por F.I. Chaliapin.
Poesia S.D. Drozhzhina atraiu a atenção do notável poeta alemão R.M. Rilke, que visitou Nizovka de 18 a 23 de julho de 1900 e traduziu vários de seus poemas para o alemão.

Em 1900-1903. SD. Drozhzhin era um chefe de aldeia. Este fato testemunhava que os camponeses o viam como seu representante autorizado. O poeta, embora tentasse se distanciar do fardo das preocupações públicas, percebia seu novo dever como uma oportunidade de servir ao povo, o que era bastante coerente com suas convicções democráticas.
Em 1903, a Academia Russa de Ciências atribuiu ao poeta uma pensão anual vitalícia em homenagem ao imperador Nicolau II no valor de 180 rublos, que se tornou sua principal fonte de renda. Em dezembro de 1910, com base no recall do acadêmico honorário K.K. Romanov (K.R.) quatro livros de S.D. Drozhzhin em 1907-1909, as publicações receberam o prêmio M.N. Akhmatova no valor de 500 rublos. Em 11 de novembro de 1912, o poeta recebeu uma breve audiência com K.K. Romanova. Este encontro, assim como um esboço sobre si mesmo enviado posteriormente com uma dedicatória a K.R., ele recebeu com grande alegria.
Os principais temas de S.D. Drozhzhin eram trabalho e vida rural, paisagens de todas as estações, serviço patriótico altruísta à Pátria e protesto social contra a posição oprimida das camadas mais pobres do povo, reflexões líricas e filosóficas sobre as constantes universais do ser, perfeição moral, dor camponesa e estoicismo espiritual. Apesar da continuidade de S.D. Drozhzhin do modo de vida material e espiritual da aldeia de Tver, sua poesia, de acordo com o grau de tipificação de processos sociais e situações de vida, pensamentos e experiências internas do herói lírico - um lavrador camponês - pertence a todo russo e não a fenômenos literários regionalmente fechados. Graças à base da canção folclórica, a expressão da visão de mundo camponesa, o caráter nacional, a axiologia e o imaginário folclóricos, a autenticidade da vida, a simplicidade do estilo, era acessível ao mais amplo público.
Muitos poemas de S.D. Drozhzhin sobre o trabalho rural estão imbuídos de um genuíno senso de otimismo saudável, a poetização da agricultura. Ele enfatiza tal característica da mentalidade camponesa como não-possessividade, mas, ao mesmo tempo, não negou o ideal de prosperidade modesta que existe na mente do camponês, fornecida exclusivamente por suas próprias mãos.
A alegria laboral do camponês foi acompanhada por um número considerável de problemas: ele sofreu necessidades materiais, a morte de um cavalo de lavrador no meio da semeadura, quebra de safra, fome e pobreza. Toda uma gama de motivos e situações pessimistas associadas a este lado da vida da aldeia, que podem ser combinadas com a expressão coletiva "luto camponês", se desdobra nos poemas de Drozhzhin "Dois Poros" (1876), "A Morte do Cavalo do Lavrador" ( 1877), "Into the Drought" (1897), "On the Volga" (1899) "Autumn Night" (1907), etc. No entanto, mesmo no nível do sistema figurativo, o poeta contrasta o trabalho camponês com o trabalho urbano: o primeiro é "alegre", "animado", "livre", "alegre", o segundo - "vinculado", "opressivo", "esmagador". Ao contrário da vila, a cidade quase não gera emoções positivas em Drozhzhin. A descrição da planta e das salas apertadas onde os pobres urbanos se amontoam adquirem em suas letras urbanas traços de infernalidade e fantasmagoria (“Noite” (1887), “Na capital” (1884), “É difícil me lembrar . ..” (1899), etc.). A antítese "cidade-aldeia" é igualmente projetada na esfera doméstica.
Retratando a realidade rural, S.D. Drozhzhin sonhava constantemente com a encarnação de um sonho camponês centenário na forma de uma espécie de "paraíso camponês", cujos benefícios, expressos em atributos idealizados da vida, se tornariam a maior recompensa do trabalho camponês. O motivo do trabalho honesto é um dos mais difundidos nas letras de Drozhzhin.
A natureza nos poemas de Drozhzhin é despretensiosa na beleza externa das paisagens de floresta, água e prado da região do Alto Volga. Eles se distinguem por especificidades realistas, convexidade, estreita conexão com o ciclo econômico da vida camponesa, a síntese de paisagens naturais e cotidianas. No entanto, em todas as estações, o poeta, juntamente com a admiração pela primavera, a alegria do verão, a “festa do outono” (colheita), a tranquilidade do inverno, ainda encarna a inconsistência da vida camponesa, que também dá origem a combinações mais complicadas. dos humores psicológicos.
Por amor ao camponês circundante e ao mundo natural - puramente concreto e extremamente material - cresceu na poesia de S.D. Drozhzhin tem um alto e inabalável senso de patriotismo. O amor por uma pequena pátria causa em sua alma uma capacidade de resposta totalmente humana, amor pelo mundo inteiro.
Como principais motivos cívicos nos poemas pré-revolucionários de Drozhzhin, o desejo de liberdade estava arraigado, percebido principalmente como uma vontade camponesa e um protesto contra a injustiça social (“Não é uma melodia alegre ...” (1878), “Dê livre arbítrio a impulsos honestos ..." (1879), "Will "(1905)," De pensamentos amargos desolados ..." (1906), etc.). Ao mesmo tempo, o conceito de paz civil era o cerne ideológico das convicções políticas do poeta. No poema "Depois de uma longa separação" (1917), dedicado ao vizinho-proprietário N.A. Tolstoy (1856-1918), ele defende não o agravamento do confronto social, mas a reconciliação de vários grupos sociais com base no mais alto valor civil e espiritual - a Rússia.
Fundamento social, cultural, moral e filosófico da visão de mundo e criatividade de S.D. Drozhzhin sempre permaneceu a fé ortodoxa. É por isso que a espiritualidade cristã, premissas morais e morais, histórias evangélicas e alusões bíblicas permeiam todos os blocos temáticos e motivos de suas letras. A religiosidade de uma pessoa russa nas obras de Drozhzhin é uma norma natural de comportamento. Sua aura cristã permeia a paisagem rural, a natureza circundante e a imensidão do universo.
SD. Drozhzhin também criou muitos poemas cívicos ortodoxos, por exemplo, "Para 1879" (1878), "Canção para beber" (1880), "Glória ao Deus Altíssimo" (1886), "A Deus" (1909) e outros. orações poéticas ele se levanta diante de Cristo para a realização pessoal das mais altas virtudes cristãs.
A bipolaridade da vida popular levou à ambivalência de S.D. Drozhzhin, que foi incorporado de forma mais convincente em seu poema-programa "Eu sou para uma canção sincera ..." (1891).
Fevereiro, e depois a Revolução de Outubro S.D. Drozhzhin inicialmente encontrou entusiasmo, vendo neles a real implementação do ideal da Rússia camponesa livre. Mas, desconfiado das inovações revolucionárias, na primavera de 1917 ele se recusou a participar do trabalho do comitê executivo do volost e tornou-se presidente do tribunal do volost.
Em 1918-1920. SD. Drozhzhin, chocado com novos desastres nacionais, em vários de seus poemas ("É terrível viver e chato ..." (1918), "Tsar-Hunger" (1919), "A alma dói, a mente está perturbada .. ." (1920), etc.) denuncia com raiva a essência antinacional e antiortodoxa da Revolução de Outubro, o "Terror Vermelho", o roubo total dos camponeses em processo de requisição, a crueldade de reprimir as revoltas populares, e a guerra civil fratricida.
A tomada de reféns e a execução extrajudicial de N.A. tiveram um efeito particularmente deprimente sobre o poeta. Tolstoi com sua esposa. Por essas razões, no início da década de 1920. SD. Drozhzhin, além de privado de seu antigo apoio material, vive uma profunda crise espiritual, que não superou completamente nos anos seguintes, o que é confirmado por sua correspondência com amigos poetas de longa data A.A. Korinfsky, M. L. Leonov e I.A. Belousov.

Casa-Museu de S.D. Drozhzhina

No entanto, o poeta participa dos trabalhos do I Congresso de poetas e escritores do povo de Tver, realizado em Tver de 6 a 8 de novembro de 1919, mantém estreitos contatos criativos e pessoais com membros da Sociedade Literária e Artística de Tver com o nome de I.S. Nikitin. Para não morrer de fome, Drozhzhin, superando doenças, fala em noites literárias em Moscou, Tver, Klin, Zavidov, Redkin.
Desde 1923, a situação desfavorável em torno do poeta começou a mudar para melhor. Seus leitores estão em ascensão novamente. A pedido da Sociedade para o Estudo do Território de Tver, em 20 de fevereiro de 1923, a Comissão Central para a Melhoria da Vida dos Cientistas nomeou S.D. Drozhzhin uma pensão aumentada e rações acadêmicas. Na própria Nizovka, delegações de alunos e colegas escritores visitam o poeta; ele também recebe muitas cartas de admiradores de seu talento. Em 1923, o povo de Tver Nikitin preparou e realizou uma celebração do poeta em conexão com seu 75º aniversário. No mesmo ano, cinco livros de S.D. foram publicados em Moscou e Tver ao mesmo tempo. Drozhzhin, e ele próprio foi eleito membro honorário da União de Poetas de Toda a Rússia. O nome de Drozhzhin é dado a várias escolas, uma das ruas de Tver e um barco a vapor. As salas Drozhzhino são abertas nos museus Tver e Rzhev, e Nizovka é renomeada como Drozhzhino. Por ordem do Comissário de Correios e Telégrafos do Povo, em 27 de fevereiro de 1926, um receptor de rádio foi instalado na casa do poeta e, no ano de seu 80º aniversário, ele recebeu uma saudação do Presidente da Academia de Ciências da URSS A.P. Karpinsky.
Apesar da popularização de sua poesia, do reconhecimento de seus serviços à literatura e ao povo, a obra de S.D. Drozhzhin depois de 1917 foi interpretado em uma veia sociológica vulgar e foi submetido a uma forte intervenção de censura: poemas sobre temas ortodoxos foram jogados fora dos livros, muitas obras foram impiedosamente interrompidas ou submetidas a edição editorial ideológica, muitas vezes voluntária. Na própria Tver, a celebração dos 80 anos do poeta foi utilizada pelas autoridades locais, sobretudo para fins políticos. Publicações nos jornais Tverskaya Pravda e Smena falsificaram as páginas complexas da vida de Drozhzhin, criaram uma imagem mitificada e longe da realidade de um poeta trabalhador, cantando incansavelmente os louvores do poder soviético.
Como resultado, apesar do favor de altos funcionários do estado soviético, S.D. Drozhzhin nas profundezas de sua consciência permaneceu um "emigrante interno", às vezes demonstrando abertamente oposição ao novo governo. Assim, no verão de 1929, recebeu o poeta A.A. Korinfsky, que foi preso em 14 de novembro de 1928 em Leningrado no caso de “participação no trabalho contra-revolucionário de um grupo de monarquistas”, foi condenado por decisão do OGPU Collegium de 13 de maio de 1929 sob os artigos 58-10 e 58-11 do Código Penal da RSFSR (agitação anti-soviética) e enviado ao Tver.
SD. Drozhzhin morreu em Nizovka em 24 de dezembro de 1930. Em 1937, durante a construção do reservatório de Ivankovsky, as cinzas do poeta e sua casa foram transferidas da zona de inundação para a aldeia. Zavidovo, onde a 1 de Maio de 1938 a Casa-Museu de S.D. Drozhzhin.

SOU. Boynikov, candidato a ciências filológicas, professor associado,
membro da União dos Escritores da Rússia, membro da União dos Jornalistas da Rússia.

Bibliografia:

Drozhzhin S.D. Obras reunidas: em 3 volumes - Tver: SFC-escritório, 2015. - V. 1-3.
Boynikov A. M. Poesia de Spiridon Drozhzhin: monografia. - Tver: TVGU, 2005. - 228 p.
Spiridon Dmitrievich Drozhzhin: Bibliografia. decreto. - Tver: Milagre, 1998. - 115 p.
Spiridon Drozhzhin através dos olhos de contemporâneos e descendentes. - Tver: Carta de Ouro, 2001. - 240 p.
Goncharova I.A., Redkin V.A. Zealots of Traditions: Essay on the Tver Literary and Art Society em homenagem a I.S. Nikitin. - Tver: Editora regional de livros e revistas Tver, 2002. - 192 p.
Ivanova L.N. Drozhzhin Spiridon Dmitrievich // Escritores russos. 1800-1917. Dicionário Biográfico. - M., 1992. - T. 2. - S. 187.

Drozhzhin Spiridon Dmitrievich, poeta, nasceu (3 (18) ).XII.1848 na aldeia de Nizovka, província de Tver, na família de um servo.

No outono de 1858 foi enviado para a escola do diácono da aldeia, de quem estudou escrita e contagem durante cerca de dois invernos. A educação de Spiridon Dmitrievich terminou aí.

Em 1860 foi enviado a São Petersburgo para trabalhar. Ele serve como sex boy na taverna "Cáucaso", onde se familiariza com literatura popular e revistas de baixa qualidade, como "Mirsky Messenger" e "Reading for Soldiers". Com o tempo, o círculo de interesses de leitura de Drozhzhin se expande, ele visita a Biblioteca Pública de São Petersburgo, gosta de poemas de N. A. Nekrasov e A. S. Pushkin, começa a manter um diário, conhece estudantes de mentalidade democrática.

Aos 17 anos, Spiridon Dmitrievich escreveu seu primeiro poema e desde então começou a escrever regularmente.

O poeta vive em constante necessidade, gastando o último dinheiro para comprar livros. Ele sonha com uma universidade, mas não precisou estudar. Em busca de trabalho, Spiridon Dmitrievich foi forçado a vagar pelas cidades da Rússia, mudando uma profissão após a outra: trabalhou como vendedor em tabacarias em São Moscou e Kharkov e assim por diante.

Em 1870, ele apresentou cinco de seus melhores poemas à Gazeta Ilustrada, mas eles foram rejeitados.

Em dezembro de 1873, sua “Canção sobre a dor de um bom jovem” apareceu no jornal Gramotey e, desde então, Drozhzhin foi publicado nas revistas Delo, Slovo, Svet, Family Evenings, Motherland, Russian riqueza" e outras.

Em 1889, a primeira coleção de obras de Drozhzhin, Poemas 1866-1888, foi publicada. com as notas do autor sobre sua vida", o que contribuiu para o crescimento de sua popularidade, mas não fortaleceu sua situação financeira.

No início de 1896, exausto por infinitas dificuldades, Spiridon Dmitrievich retornou à aldeia de Nizovka e dedicou-se inteiramente ao trabalho literário e à agricultura. A aparição do poeta em sua terra natal trouxe muitos problemas para as autoridades locais. Atrás dele foi estabelecida a vigilância policial tácita. Uma após a outra, suas coleções de poesia são publicadas -

"Poesia de trabalho e luto" (1901),

"Novos Poemas" (1904),

"Ano do Camponês" (1906),

"Canções queridas" (1907),

"Novas canções russas" (1909).

Seus poemas são traduzidos para línguas estrangeiras.

Em 1900 Drozhzhin foi visitado pelo tradutor de seus poemas, o poeta alemão Rainer Rilke.

Em 1903, o círculo Surikov "Escritores do Povo" organizou uma noite em Moscou dedicada ao 30º aniversário da atividade literária do poeta.

Em 1910, a Academia de Ciências concedeu-lhe um prêmio.

Em 1915 - para a coleção "Songs of the Old Ploughman" - uma revisão honorária para eles. A. S. Pushkin.

O poeta conheceu a Revolução de Outubro aos 69 anos. Continuando a escrever poesia, ele se envolve em trabalhos sociais, viaja muito pelo país, falando com leituras de suas obras. Drozhzhin prepara e publica novas coleções -

"Canções de Trabalho e Liberdade" (1923),

"Canções" (1928),

"Canções de um Camponês" (1929),

"Caminhos-estradas" (1929), etc.

Spiridon Dmitrievich dedicou os últimos três anos de sua vida à preparação para publicação das Obras Completas em 4 volumes, trouxe "Notas sobre Vida e Poesia" para 1930.

O tema da vida camponesa é o principal na obra do poeta “Minha musa nasceu uma simples camponesa”, ele admitiu em um de seus poemas (“Minha musa”, 1875). Ele retrata realisticamente a aldeia pré-revolucionária, repleta de pobreza e tristeza (“Fierce Woe”, 1878; “In the Hut”, 1882; “In the Dark Night”, 1883), a situação dos camponeses que sofrem com a arbitrariedade e a opressão de os kulaks (“Na seca”, 1897). O poeta vê “necessidade eterna” não só no campo, mas também na cidade (Canções dos Trabalhadores, 1875), embora não vá além das queixas. Spiridon Dmitrievich conhece a vida cotidiana da aldeia nos mínimos detalhes. Ele escreve com grande calor sobre a diligência das pessoas comuns (“No sofrimento”, 1875), canta poeticamente a natureza russa (“Eu amo geadas ardentes …”, 1885). O tema da pátria torna-se central na obra pós-revolucionária de Drozhzhin. Ele congratula-se com a "vitória há muito esperada" - a revolução ("Séculos de cativeiro do mal passaram ...", 1918), canta sobre o "sorte feliz" de "pessoas livres" ("Depois da tempestade novamente ..." , 1929).

Um de seus melhores poemas - "Por muito tempo eu cantei sobre o povo" - o poeta dedicado à memória de V. I. Lenin.

Poesia de Drozhzhin S.D. desenvolvido sob a forte influência da poesia democrática russa (Koltsov, Nekrasov, Nikitin) e da arte folclórica oral, especialmente letras de músicas.

Spiridon Dmitrievich introduz versos de canções folclóricas em suas obras (poemas: "Dunyasha", 1880; "Halt on the Volga", 1880), usa amplamente a poética do folclore. Seus poemas são caracterizados por comparações negativas, paralelismo psicológico, simbolismo da música e assim por diante. Muitos poemas são musicados por The Reaper, 1871;

“Ah, do que você está falando, engula...”, 1875;

"Adorável diversão...", 1890;

"Não absinto com erva dodder ...", 1894, etc.

Os melhores poemas entraram firmemente na história da poesia russa.

Faleceu em 24.XII. 1930 na aldeia de Nizovka, província de Tver.

Em 2016, foram publicadas as primeiras obras coletadas do poeta-camponese.O livro de três volumes de Spiridon Dmitrievich Drozhzhin (1848-1930) foi publicado pela editora Tver SKF-office, mas surgiu graças aos esforços de muitos: Andrey Ogirenko, Diretor Geral do Grupo de Empresas Golutvinskaya Sloboda, onde o está a ser desenvolvido o projecto de desenvolvimento integrado do território de Maloe Zavidovo, a administração do assentamento rural de Vakhonin com o apoio da RGNF e do Governo da Região de Tver (projecto de investigação nº 13-14-69001 a/C) e o neto de o poeta, Valentin Semyonovich Morev. E a principal força científica neste trabalho foi o famoso historiador da literatura e folclorista, professor, doutor em ciências filológicas Mikhail Viktorovich STROGANOV. Hoje ele fala sobre Drozhzhin, a região de Tver e a poesia russa, desdobrando-se no espaço e no tempo...

- Mikhail Viktorovich, de fato, o nome de Drozhzhin é conhecido por todos desde a cartilha. Seus versos “Tudo é verde... / O sol brilha, / O canto da cotovia / Derrama e ressoa...”; “As ruas andam / Vovô Geada ... / A geada se espalha / Ao longo dos galhos das bétulas” são lembradas desde a primeira infância. No entanto, mesmo os especialistas sabem pouco sobre seu autor, e a maioria sabe apenas que ele era um camponês que de repente começou a escrever poesia. Como isso aconteceu? Por favor, conte-nos sobre sua vida.

Drozhzhin nasceu em uma família de servos em 1848, treze anos antes da abolição da servidão. E sua formação como pessoa caiu na era das grandes reformas, quando os camponeses receberam liberdade pessoal e direitos legais à educação. Este foi, de fato, um grande ponto de virada na vida da Rússia, que ainda não percebemos. Falamos com razão sobre a difícil situação econômica dos camponeses emancipados, mas injustamente silenciamos sobre o fato de que esses camponeses podiam estudar e trabalhar não apenas na terra, mas também nas cidades, receber uma variedade de profissões. Essas profissões também eram mal remuneradas, mas não conhecemos o movimento dos trabalhadores ao redor do mundo (ao contrário dos camponeses). As condições de trabalho dos trabalhadores eram igualmente difíceis, mas havia uma possibilidade de escolha, da qual cada pessoa podia dispor (pelo menos em princípio) de acordo com suas próprias forças e capacidades. Nem estava lá antes.

Aqui está a escola de Drozhzhin: um garoto do sexo na taverna de São Petersburgo "Cáucaso", então balconista em várias tabacarias, depois de um lacaio com um nobre de Yaroslavl. Aqui estão suas universidades: um balconista em uma loja de uma fábrica de tabaco em Tashkent, um administrador do fornecimento de lenha na estação da ferrovia Nikolaev, um balconista em livrarias. Cada novo passo era um passo à frente, cada vez que o status de Drozhzhin aumentava. Não quero enganar a mim mesmo e aos outros e afirmar que esse caminho era de mão única e fácil. Houve períodos difíceis em sua vida, e fracassos e colapsos, e quase o tempo todo - falta de dinheiro deprimente. Mas seria historicamente errado e, em relação ao próprio Drozhzhin, seria injusto falar apenas de adversidade e não ver grande crescimento humano. Agora, se combinarmos em nossas mentes todas as dificuldades e dificuldades com todos os sucessos e superações, então a imagem ficará mais clara. O camponês passou toda a sua vida para realizar seu sonho.

E Drozhzhin tinha dois sonhos constantes: um sonho de poesia, música e beleza, e um sonho de vida na aldeia camponesa, que nunca abandonou seu desejo de retornar aos seus lugares nativos. Drozhzhin deixou sua nativa Nizovka contra sua vontade. O pai retornou de São Petersburgo, onde tentou sem sucesso ganhar dinheiro, e a família decidiu enviar o primogênito Spirya à capital para se alimentar: não havia nada para alimentar em Nizovka, pobre e infértil. Afastado de casa, Drozhzhin realmente queria voltar e voltou várias vezes, mas a cada vez ele foi forçado a sair novamente para trabalhar. Ele só conseguiu retornar e se estabelecer em Nizovka quando recebeu uma pensão imperial permanente por sua obra literária - cem rublos anuais. Os poemas o trouxeram de volta à vida camponesa. Mas a princípio, para esses versos, ele recebeu nada além de cutucadas, tanto dos servos do "Kavkaz" quanto de seus parentes.

- Sabemos que na Escócia havia um poeta camponês, Robert Burns, que ganhou fama mundial, até o uísque é produzido com seu nome. E na poesia mundial há muitos fazendeiros com um caderno de poemas atrás de uma faixa? Na poesia russa?

- Já disse que Drozhzhin está entre os camponeses russos que, com a sua libertação da servidão, procuravam novas formas de vida. Esses novos caminhos foram inevitavelmente associados a um aumento do nível cultural e educacional. Havia poetas camponeses em todas as culturas nacionais, mas nem todos ocupavam um lugar como Burns ou Shevchenko nas culturas de seus povos. Drozhzhin estava bem ciente de sua semelhança tipológica com esses poetas. Ele conhecia Burns (ele foi traduzido pelo amigo íntimo de Drozhzhin, Ivan Belousov), e Shevchenko (e ele próprio traduziu, imitou-o, foi para o túmulo - a única jornada literária em sua vida). Mas Shevchenko estava nas origens da poesia nacional do povo ucraniano, e o trabalho de Burns coincidiu com o renascimento nacional do povo escocês, razão pela qual eles receberam o status de poetas nacionais. A situação era diferente na Rússia, onde já havia um poeta nacional, onde na época da obra poética de Drozhzhin havia muitos outros poetas notáveis, e onde ele próprio era contemporâneo dos simbolistas. Portanto, há uma semelhança tipológica, mas na série evolutiva são fenômenos diferentes.

- Drozhzhin é perceptível nesta linha? O que o torna diferente de outros como ele?

- Se em comparação com o significado de Burns e Shevchenko para suas culturas, o significado de Drozhzhin para o russo era muito menor, então entre os poetas camponeses russos, poetas do povo, Drozhzhin talvez fosse o mais notável. A segunda metade do século 19 produziu um grande número de poetas populares, mas Drozhzhin não apenas deixou o maior legado poético e prosa, mas também criou um precedente cultural de grande poder de sua vida. Ele mostrou como uma pessoa do fundo, que não tem a menor educação, é nocauteada para uma grande vida criativa. Ele construiu sua vida para si mesmo, é claro. Mas ele também construiu para os outros, como modelo. E nesse sentido, Drozhzhin é ótimo e único.

Drozhzhin chamava a si mesmo de poeta camponês, embora, para ser honesto, soubesse pouco sobre o trabalho camponês. Mas Drozhzhin inspirou seu leitor com a ideia de um poeta camponês, e foi assim que ele entrou na consciência pública. Foi o projeto de toda a sua vida, um projeto brilhante, original e de sucesso.

- Falando de Drozhzhin, eles sempre se lembram de seu encontro com Rilke, mas às vezes essas histórias não são sem especulação e exagero. Por favor, conte-nos como isso realmente aconteceu.

“Infelizmente, você não pode dizer isso em poucas palavras. Escrevi um grande artigo sobre isso, mas ainda não o publiquei. Esta é uma história muito engraçada sobre como a cultura européia do final do século criou um mito sobre toda a misteriosa alma russa e como, após um exame mais detalhado, esse mito entrou em colapso. O verdadeiro Drozhzhin não tem nada a ver com os mitos que Rilke compôs. Mas o mais importante é que Drozhzhin é interessante não porque Rilke traduziu vários de seus poemas.

– Para meu gosto, a edição moderna das obras de poetas até esquecidos não é apenas uma causa nobre, mas também necessária para o desenvolvimento saudável da cultura. E ainda - como surgiu a ideia de publicar Drozhzhin, que objetivo você, como cientista, estabeleceu para si mesmo? Quem mais participou da preparação da publicação?

- Na minha vida publiquei vários poetas russos meio esquecidos e até desconhecidos: Pyotr Pletnev, Fyodor Lvov, Alexander Bakunin, Alexander Bashilov, Viktor Teplyakov. Normalmente eu fazia esses livros com meus colegas, mas foi minha iniciativa. Drozhzhin não é um projeto comum para mim. Em 1996, quando se comemorou o 150º aniversário do poeta, Evgenia Stroganova, professora do Departamento de História da Literatura Russa da Universidade de Tver, que então chefiava, me incentivou a realizar leituras científicas dedicadas a Drozhzhin. Ela mesma não participou dessas leituras, mas tínhamos uma coleção na qual, além de artigos científicos, foram coletadas todas as memórias conhecidas de Drozhzhin. Enquanto trabalhava nesta coleção, fiz amizade com o falecido Leonid Andreyevich Ilyin, que em 1938 criou o Museu Drozhzhin na vila de Zavidovo, distrito de Konakovo, para onde a casa do poeta foi transferida depois que Nizovka foi inundada pelo reservatório de Ivankovsky. Ele generosamente compartilhou seus conhecimentos e materiais. E em 2010, a atual chefe deste museu, Elena Vladimirovna Pavlova, uma pessoa incrivelmente empreendedora e criativa, me levou a aceitar Drozhzhin; foi ela quem encontrou nossos patrocinadores Golutvinskaya Sloboda Group of Companies e seu CEO Andrey Ogirenko. Um papel grande e importante no trabalho da coleção foi desempenhado por meu colega, um conhecido jornalista de Tver, candidato a ciências filológicas Evgeny Viktorovich Petrenko. Então pense sobre qual objetivo você definiu para si mesmo. Inicialmente, havia o interesse em trazer o escritor de volta à literatura, pois somente a publicação mais ou menos completa de textos apresenta o escritor ao mundo. Mas então essa ideia de Drozhzhin, que tentei esboçar no início de nossa conversa, começou a ganhar forma com mais clareza. Eu queria não apenas publicar Drozhzhin, mas fazer exatamente tal Drozhzhin.

- Conte-nos, por favor, sobre a composição da coleção, sobre sua completude, sobre a prosa de Drozhzhin, que ocupa o terceiro volume.

- É isso, que tipo de Drozhzhin? Os dois primeiros volumes incluem todos os poemas e poemas publicados e parcialmente inéditos. Mas Drozhzhin também escreveu prosa autobiográfica durante toda a vida. Ele incluiu uma autobiografia em quase todos os seus livros, que ele reescreveu diligentemente de edição em edição. Ao mesmo tempo, muitas vezes os livros eram chamados assim: a vida do poeta-camponês Drozhzhin com a aplicação de seus poemas. A autobiografia foi publicada em primeiro lugar, e os poemas tiveram que ser percebidos no contexto dessa autobiografia. Drozhzhin parecia dizer: aqui está, a prosa da vida, da qual nasceu - aqui está! - poesia. E a prosa autobiográfica compunha o terceiro volume: três versões fundamentalmente diferentes da autobiografia (eram, como se pode julgar, cinco no total, o resto diferia ligeiramente delas) e um diário de 1921-1930. Este diário é em si um magnífico documento da época: cartas de leitores, dedicatórias poéticas de colegas de pena, crônica da vida literária e social. E ao lado disso - uma emoção senil um tanto ingênua e muito compreensível de seu sucesso. Lendo este diário, você se lembra involuntariamente de Mayakovsky:

sentado

Papai.

Todos

ardiloso

A terra vai arar

xixi

poemas.

Talvez tenha sido escrito sobre Drozhzhin, mas ninguém lidou com esse problema.

– Como folclore e literatura se correlacionam na obra de Drozhzhin?

– Acho que a pergunta é mais difícil. Drozhzhin é poesia ingênua que se tornou profissional. Drozhzhin usa a palavra de outra pessoa da maneira que o folclore e a poesia ingênua fazem, para a qual outra pessoa significa não ter um autor, mas ninguém, comum, portanto, outra pessoa pode ser usada não para acenar para o antecessor, mas porque o que está bem dito não é pecado e repito. Drozhzhin, escrevendo poesia, cantou-os, e a música é a designação de gênero favorita de seus poemas. Mas Drozhzhin não foi incluído no repertório folclórico, ao contrário de seus parentes Ozhegov, Gorokhov e especialmente os primeiros Surikov. Poetas profissionais escreveram música para os poemas de Drozhzhin (um catálogo de músicas preparado pela candidata de crítica de arte Nina Konstantinovna Drozdetskaya é apresentado no segundo volume da coleção) e, de fato, apenas um se tornou uma canção folclórica - "No poço", um fragmento do poema "Dunyasha". Aqui está um poeta popular, mas ele não foi ao povo.

- Os livros estão excelentemente publicados, a Tver Printing Plant, como sempre, está no seu melhor, mas devo dizer sobre as ilustrações, sobre as fotografias nos três volumes. Que lugar lhes é atribuído no conceito geral da reunião?

- Obras coletadas preparadas pela editora "SFC-office", cujo diretor Evgeny Mikhailovich Bondarev adora o livro e adora fazê-lo. O material ilustrativo da publicação foi fornecido pelo Museu Zavidovo Drozhzhin: fotografias antigas e desbotadas que sofreram não apenas com o tempo: em 1941, Zavidovo estava na zona de ocupação, o museu foi saqueado e as exposições pereceram, jogadas na rua. Nossa editora trouxe esses materiais antigos para uma qualidade que agora você os admira. Este é bom. Mas, em geral, Bondarev e eu queríamos apresentar um poeta-camponês, então escolhemos a cor da capa para serapilheira e colocamos as fotografias em colchas em uma moldura comum, como era costume nas cabanas dos camponeses. Se o leitor perceber isso, ele entenderá nossa ideia simples.

– O que você acha que é especialmente importante nas obras coletadas?

– A harmonia é importante na montagem. Era importante encontrar a fronteira entre os volumes de poesia: ambos mais ou menos uniformemente, e de modo que a divisão correspondesse à periodização da criatividade. Parece ter dado certo. O primeiro volume - poemas da era das andanças. O segundo volume - poemas de vida sedentária em Nizovka. O terceiro volume é prosa. É errado, é claro, que a prosa estivesse em segundo lugar: a prosa autobiográfica de Drozhzhin precedeu a poesia. Mas ainda não decidimos começar a apresentação do poeta-camponesa com prosa.

– Você planeja continuar o trabalho de introdução de outros escritores russos meio esquecidos, não necessariamente camponeses?

Não, ainda não tenho esses planos. Existem vários outros planos, mas não estes. E. b. Nós vamos.

A entrevista foi conduzida por Sergey DMITRENKO.

Há livros no fundo do Konakovo MCB