vai esforço atividade reflexa
A compreensão moderna do processo volitivo é caracterizada pela consistência. Essa consistência é assegurada pelo fato de que processos arbitrários proporcionam controle sobre a execução de uma ação, controle consciente e deliberado das atividades. Uma análise das opiniões de vários autores mostra que o número de funções alocadas é um pouco diferente. Assim, na obra de S. A. Shapkin, construída a partir da análise do conceito de vontade de H. Hekhauzen e seu aluno Yu. Kul, distinguem-se três funções dos processos volitivos: iniciação da ação; manter a intenção original atualizada; superar os obstáculos que surgem no caminho para a realização das intenções.
Na obra de E. P. Ilyin, distinguem-se quatro funções: autodeterminação; auto-iniciação; auto-controle; automobilização e autoestimulação. É fácil ver que a auto-iniciação corresponde ao início da ação, o autocontrole - à manutenção da intenção real; e automobilização e autoestimulação - superação de obstáculos. Apenas a função da motivação não encontra correspondência no sistema de visões de H. Hekhauzen e Yu. Kuhl, porque, como já observamos, esses pesquisadores separaram a motivação do estado volitivo de consciência.
Se tentarmos dar uma breve descrição da teoria do controle sobre a ação de Y. Kul, deve-se, antes de tudo, notar que, diferentemente da compreensão tradicional da vontade, Y. Kul se baseia em ideias modernas sobre a estrutura sistêmica da psique humana e tenta explorar a esfera volitiva da personalidade como um sistema, consistindo de subsistemas bastante autônomos. A implementação das funções de todo um sistema de controle sobre a ação só é possível com uma interação flexível e coordenada de subsistemas que garantam a retenção de intenções em estado ativo e o alcance de objetivos em uma situação propícia a isso, bem como a encerramento da atividade proposital em uma situação desfavorável para isso. O conceito de "vontade" descreve a categoria de funções mentais interativas que, no caso de dificuldades na implementação de uma ação, mediam a coordenação temporal, espacial, de conteúdo e estilo de mecanismos individuais dentro e entre diferentes subsistemas, como percepção, atenção, memória, emoções, motivação, sistema de ativação, habilidades motoras e etc. Esses mecanismos são implementados, via de regra, em nível inconsciente, mas podem assumir a forma de estratégias conscientes. Então estamos falando de controle motivacional, controle de atenção, controle perceptivo, controle emocional, controle de ativação de esforço, controle de codificação e memória de trabalho, controle comportamental.
Assim, idéias modernas sobre a pluralidade de processos que mediam a regulação volitiva levaram Yu. Kul e outros psicólogos a abandonar o conceito de "vontade" no sentido tradicional e substituí-lo pelo conceito de "controle da ação". Além disso, Yu. Kul foi um dos primeiros a sugerir que existe uma forma alternativa de regulação da ação, na qual não são necessários recursos adicionais para superar obstáculos, e quando a regulação é realizada devido à redistribuição de "deveres" entre os componentes do sistema mental. Ele fala de dois tipos de regulação volitiva. Sobre o autocontrole, que se manifesta na atenção deliberada e no apoio aos esforços do sujeito para aumentar o nível de sua própria atividade. Este tipo corresponde à compreensão tradicional da vontade. Outro tipo de regulação volitiva foi chamado por ele de autorregulação. Fenomenologicamente, isso se manifesta, antes de tudo, na atenção involuntária ao objeto alvo e na ausência de esforços por parte do sujeito para energizar seu comportamento. Com a autorregulação, o sistema funciona de acordo com o princípio "democrático", não é mais necessário o controle constante do "eu". Deve-se notar que os termos autocontrole e autorregulação são usados por Yu. Kuhl em um sentido diferente do que por E. P. Ilyin.
Quanto às visões de E. P. Ilyin, ele entende o controle arbitrário como uma formação psicofisiológica integral, que inclui motivos, atividade intelectual, esfera moral, ou seja, fenômenos psicológicos, mas, por outro lado, baseia-se nas propriedades do sistema nervoso, em processos fisiológicos. Consideremos mais detalhadamente os componentes da vontade no sentido mais amplo da palavra. Omitimos a análise do aspecto motivacional, uma vez que foi analisado detalhadamente por nós acima. Vamos começar com a auto-iniciação e auto-frenagem (doravante simplesmente - iniciação e frenagem).
A formação da motivação é um processo motivacional, mas para que a intenção se concretize, a ação deve ser lançada. Como isso acontece continua sendo uma das questões mais sombrias da psicologia. N. N. Lange escreveu que sentimos motivos para a ação, então sentimos a própria ação, mas a transição entre esses dois estados permanece fora da consciência. Mundo mental: trabalhos psicológicos selecionados / N.N. Lange; ed. M.G. Yaroshevsky. - Voronezh: NPO "MODEK", 1996, p. 331
Há dois pontos de vista principais sobre esta questão. A primeira é a noção de iniciação, a iniciação de uma ação voluntária involuntariamente, com a ajuda de representações emergentes e atos ideomotores associados. A segunda é a ideia de lançar atos arbitrários com a ajuda de um esforço de vontade.
Um defensor da iniciação involuntária de uma ação volitiva foi W. James, que acreditava que a essência de um ato volitivo é caracterizada pelo elemento de decisão “deixe estar”. ESSA. movimento voluntário é realizado de acordo com o princípio de um ato ideomotor. Um ato ideomotor é a transição da ideia de movimento muscular para a execução real desse movimento (ou seja, o aparecimento de impulsos nervosos que fornecem movimento assim que surge uma ideia). O princípio do ato ideomotor foi descoberto no século XVIII pelo médico inglês Hartley e posteriormente desenvolvido pelo psicólogo Carpenter. Supunha-se que o ato ideomotor tem uma natureza inconsciente, involuntária. No entanto, pesquisas adicionais mostraram que as contrações musculares podem ser bastante conscientes. Atualmente, o treinamento ideomotor é bastante difundido no esporte, utilizando a representação de determinados movimentos. E. P. Ilyin acredita que W. James exagera o papel do ideomotor, tk. na maioria dos casos, a iniciação é realizada com a ajuda de um pulso de partida, e as influências de pré-partida nestes casos apenas facilitam a partida.
Opiniões semelhantes foram expressas por G. Munsterberg, em quem a vontade, em essência, é reduzida a uma atualização deliberada da imagem do objetivo - uma representação. A representação desempenha para ele o papel de um sinal condicionado, e a própria ação, portanto, é de caráter reflexo condicionado.
Sob a influência de W. James, N. N. Lange também tentou entender o mecanismo de lançamento de ações volitivas. Ele também reduziu os impulsos volitivos para ideomotor.
As ideias sobre a iniciação consciente de ações volitivas estão associadas à ideia de que seu lançamento é sempre realizado com a ajuda do esforço volitivo. No entanto, esta disposição levanta cada vez mais dúvidas, mas não sobre a natureza consciente, mas sobre a participação do esforço volitivo neste processo. Como consequência, a proposta de distinguir entre impulso volitivo e esforço volitivo. O esforço volitivo é entendido como um esforço consciente e deliberado das forças físicas e intelectuais de uma pessoa. O esforço volitivo é caracterizado pela tensão interna, para sua manifestação é necessária a presença de dificuldades. Mas o lançamento de uma ação também pode ocorrer sem esforço. Assim, é conveniente destacar um impulso volitivo, em vez de um esforço volitivo, como um mecanismo de gatilho para a ação. Suas funções são diferentes. A função do impulso volitivo é iniciar a ação e fazer a transição de uma ação para outra. A ideia de lançar ações voluntárias com a ajuda de um impulso de força de vontade, e não apenas e nem tanto com a ajuda de um esforço de força de vontade, pode ser vista nas declarações de muitos psicólogos (Selivanov V.I., Kalin V.K. , etc). A natureza do esforço volitivo ainda não foi revelada. Mas os esforços volitivos se manifestam mais claramente durante o esforço físico. N. N. Lange apontou três pontos aos quais o sentimento de esforço volitivo está associado:
* alteração na respiração;
* tensão ideomotora;
* discurso interior.
Assim, pode-se supor que um dos mecanismos para aumentar a motivação é a tensão muscular. Aumenta a excitação dos centros de onde vem o impulso volitivo do início e da execução da ação. A tensão dos músculos respiratórios também leva a um aumento dos impulsos proprioceptivos para o córtex. Os esforços podem ser físicos e intelectuais, mobilizadores e organizadores. Este é o principal problema da auto-iniciação do bloco funcional.
Considere o bloco de autocontrole. A menção ao autocontrole é encontrada até mesmo em Aristóteles, mas como fenômeno científico esse fenômeno começou a ser estudado na virada de cerca de um século atrás, embora existam trabalhos anteriores sobre certas questões.
Um dos primeiros a lidar com esse problema do ponto de vista psicológico foi Z. Freud. Ele associou o autocontrole com a instância do "eu". Em nosso país, o autocontrole foi considerado por N. N. Lange, N. A. Belov. Mas essas obras são pouco conhecidas. Foi somente na década de 1960 que essas questões começaram a ser amplamente discutidas, o que foi facilitado pela penetração das ideias da cibernética na psicologia e na fisiologia. As ideias sobre feedback acabaram levando à criação de modelos de mecanismos de previsão, comparação e assim por diante. (N.A. Bernstein, P.K. Anokhin). Os motivos para revisar a ideia pavloviana do arco reflexo foram os fatos segundo os quais o mesmo efeito poderia ser alcançado de maneiras diferentes. Vários esquemas de controle foram propostos usando o anel reflexo. O modelo do sistema funcional de P. K. Anokhin tornou-se difundido. O modelo inclui um bloco de síntese aferente, um bloco de tomada de decisão, um aceptor do resultado da ação e um programa eferente da própria ação, recebendo os resultados da ação e formando um feedback para comparar os resultados obtidos com os programados. O fluxo de síntese aferente é influenciado pela aferenciação, memória e motivação situacionais e desencadeantes do sujeito. O bloco de decisão está associado à confiança ou incerteza de uma pessoa na decisão que está sendo tomada, que é influenciada pela disponibilidade de informações do sujeito, pela novidade da situação e pelas características pessoais. Na programação de ações, uma pessoa analisa a probabilidade de atingir o objetivo definido, a presença ou ausência de informações. Com informações incompletas, diferentes programas são desenvolvidos. No processo de execução da ação e/ou no seu final, ocorre o controle, a comparação dos resultados inversos com o esperado, caso necessário, o resultado é corrigido.
As funções de feedback são, antes de tudo, fornecer informações sobre o início, completude-incompletude da ação, corrigir em caso de interferência, fornecer aprendizado. O feedback pode ser externo e interno. O feedback externo é usado principalmente para controlar o resultado, interno - pela natureza da ação. O anel de feedback externo é fechado apenas funcionalmente, mas não morfologicamente, o interno é fechado tanto funcional quanto morfologicamente.
Nos estágios iniciais de domínio de uma ação, o papel do ciclo de feedback externo (e, acima de tudo, visual) é importante. Então o papel do contorno interno aumenta. Além disso, também há evidências de que nos primeiros estágios o papel da informação cinestésica é alto, e então a informação verbal passa a ser a principal. Pode-se assim concluir que não só o contorno é importante, mas também o tipo de informação.
A ação do próximo bloco - o mecanismo de comparação - pode falhar, o que se deve em grande parte ao limite de tempo.
Deve-se notar que a questão das funções de autocontrole é bastante complicada. Alguns entendem por isso a capacidade de restringir os primeiros impulsos básicos e subordiná-los a objetivos mais elevados (por exemplo, Sally), outros acreditam que o autocontrole envolve a capacidade de ser crítico de suas ações (G. A. Sobieva), outros o veem como um ferramenta para planejamento de atividades conscientes (Kuvshinov V.I.). As interpretações acima de autocontrole são distinguidas por uma amplitude suficiente de compreensão. Existem também interpretações mais restritas de autocontrole, que reduzem as funções do autocontrole à verificação (Itelson L. B. - autoexame em atividade; Aret A. Ya. - o processo de rastrear a si mesmo, verificar a si mesmo; Ruvinsky L. I. - corrigir a atividade ).
Se uma habilidade é uma ação voluntária é uma questão de muito debate dentro desta unidade funcional. Não há consenso aqui, mas muitos pesquisadores acreditam que uma habilidade continua sendo uma ação arbitrária, apenas o controle sobre sua implementação muda. Segundo E. P. Ilyin, a automação é apenas a habilidade adquirida como resultado do treinamento para desligar o controle dinâmico sobre a ação, o que não implica a necessidade e inevitabilidade de tal desligamento.
O bloco de automobilização trata praticamente da regulação volitiva, que, segundo a visão de E. P. Ilyin, é um tipo particular de controle arbitrário. Na vida cotidiana, esse conceito é muitas vezes identificado com força de vontade, obviamente porque está associado à superação de dificuldades. Ao mesmo tempo, o conteúdo da regulação volitiva é entendido por diferentes psicólogos de diferentes maneiras: como a força de um motivo; como uma luta de motivos; como mudança no sentido da ação; como uma entrada para a regulação das emoções. Em todas essas interpretações, a principal condição para a mobilização de energia é o esforço volitivo, embora, como observado acima, sua natureza ainda não esteja clara.
É incorreto definir a força de vontade como uma qualidade volitiva independente (Kornilov K.N., Platonov K.K.) ou como algum tipo de indicador abstrato (Nemov R.S.). É mais correto falar de várias manifestações de força de vontade, chamadas qualidades volitivas. Na ética, as qualidades volitivas são consideradas morais, e sua manifestação depende dos traços de caráter moral. É daí que vem a abordagem avaliativa da vontade. Mas tal abordagem dificilmente se justifica. O comportamento deve ser avaliado moralmente, não qualidades.
Em cada caso específico, a regulação volitiva se manifesta por meio de estados volitivos. Os estados volitivos foram estudados por N. D. Levitov e outros pesquisadores. E. P. Ilyin refere-se aos estados volitivos o estado de prontidão de mobilização, o estado de concentração, o estado de determinação, etc.
O estado de prontidão de mobilização foi estudado principalmente por psicólogos do esporte (Puni A., Genov F.). Mas isso não aparece apenas nos esportes. Reflete a auto-ajuste para a plena mobilização das próprias capacidades, além disso, necessárias para essa atividade específica. A mobilização é facilitada por uma declaração clara da tarefa. Às vezes, os mecanismos emocionais que sustentam esse estado são ativados. Em muitos casos, não há correlação direta entre a mobilização e seus resultados.
O estado de concentração está associado à concentração deliberada da atenção, que garante a eficácia da percepção, pensamento, memorização etc. O dominante de A. A. Ukhtomsky atua como base fisiológica para o estado de concentração. É benéfico para o organismo limitar a impressionabilidade indiferente.
O estado de determinação implica prontidão para a ação, prontidão para iniciar a ação na presença de risco ou consequências desagradáveis. É bastante de curto prazo e está associado à autodisciplina.
Falando sobre regulação volitiva, é impossível não tocar na questão de como ela se relaciona com a regulação emocional. Esses dois tipos de regulação estão relacionados, mas não são idênticos. Muitas vezes eles geralmente se manifestam como antagonistas. Lembre-se do afeto - como regra, ele suprime a vontade. A combinação ideal provavelmente seria essa combinação quando uma pessoa combina uma vontade forte com um certo nível de emotividade.
Com que frequência você se força a fazer coisas que não tem vontade de fazer? Ou talvez você queira algo desesperadamente, mas não consegue encontrar forças para se esforçar o suficiente para alcançar o resultado desejado? A força de vontade é o que ajuda uma pessoa a fazer coisas incríveis. Continue lendo para descobrir como se motivar adequadamente.
Definição
O que é força de vontade? É um esforço para atingir um objetivo definido. Nem sempre uma pessoa pode completar a tarefa imediatamente e sem problemas. Às vezes ele não acerta de primeira. Você tem que fazer uma segunda tentativa e, às vezes, uma terceira. Para não se desviar do caminho escolhido, você precisa ter força de vontade que ajudará uma pessoa a alcançar o que deseja. O esforço volitivo está inextricavelmente ligado à motivação. As pessoas só farão algo quando souberem o que as espera pelo tempo e esforço despendidos. A recompensa nem sempre é material, às vezes há bastante prazer estético ou moral.
Quantas vezes uma pessoa tem que fazer esforços volitivos? Toda vez que ele se depara com um problema que não enfrentou antes. Situações difíceis e incompreensíveis são o estresse, que exige muito esforço e às vezes tempo para lidar.
Cada pessoa nasce com diferentes inclinações e habilidades. Mas aqui o caráter é formado sob a influência do mundo circundante e dos educadores. O que determina o desenvolvimento da força de vontade humana?
- Hábitos. Aquela pessoa que está acostumada a obedecer aos pais, professores e camaradas seniores não será capaz de tomar decisões por conta própria. Ela não tem um hábito que ajudará em uma situação difícil da vida a fazer um esforço de força de vontade e alcançar seu objetivo.
- Meio Ambiente. As pessoas crescem em ambientes diferentes. Alguém se acostuma a lutar por sua existência desde a infância, enquanto alguém simplesmente não precisa disso. Para sobreviver em uma metrópole, uma criança deve ser forte, corajosa e persistente. Mas nas áreas rurais, a bondade, a abertura e a submissão aos pais são incentivadas nas crianças.
- Percepção positiva do mundo. Faz sentido fazer esforços obstinados apenas quando uma pessoa conta com um resultado positivo dos eventos. Se uma pessoa não tiver confiança de que tudo será resolvido da melhor maneira, ela não terá vontade de agir.
- Velocidade de tomada de decisão. A pessoa que pode reagir rapidamente a um mundo em mudança terá mais sucesso do que a pessoa que pensa sobre a situação por muito tempo.
Fatores de Vontade
As pessoas são seres inteligentes. Eles só farão esforços quando for realmente necessário. O que promove ações ativas que envolvem a vontade?
- Metas. A força de vontade deve ser aplicada para atingir o objetivo. Uma pessoa se propõe tarefas, às vezes impossíveis, e vai até elas, não importa o quê. Graças a essa abordagem e entusiasmo inesgotável, uma pessoa pode alcançar seu objetivo e em pouco tempo.
- Obstáculos. Uma pessoa agirá não apenas quando quiser. A segunda razão que pode induzi-lo a trabalhar são os problemas e problemas da vida. Para resolver com sucesso uma situação específica, às vezes você precisa gastar muito esforço. E a força de vontade ajuda a pessoa a levar o assunto ao fim.
traços de personalidade
A formação de uma pessoa começa desde os primeiros meses de vida. Mas as propriedades volitivas da personalidade são estabelecidas geneticamente pelos pais. Por esta razão, o caráter de cada indivíduo torna-se tão diferente. Quais são os traços de personalidade?
- Força de vontade. Já na infância fica claro o quão coletada e persistente uma pessoa será. As propriedades volitivas da personalidade se manifestam na paciência e no cumprimento dessas promessas. Felizmente, você sempre pode se reeducar. É difícil fazer isso, mas com um forte desejo, levará apenas um ano para desenvolver força de vontade.
- Persistência. Uma pessoa pode ser teimosa e pode ser razoável e assertiva. A primeira propriedade não trará quaisquer dividendos para a pessoa. Mas o segundo ajudará uma pessoa a atingir seus objetivos.
- Excerto. Uma pessoa que estabeleceu um objetivo deve definitivamente cumpri-lo. E neste caso, a resistência o ajudará. Aquela pessoa que sabe levar até o fim tudo o que começou tem qualidades pessoais únicas que ajudam a construir uma excelente carreira.
Personagem
Os pais formam da criança o que querem e podem, até os 8 anos de idade, então a personalidade tem sua própria consciência e a criança começa a pensar independentemente sobre suas ações e decisões. O caráter é uma combinação de diferentes valores, qualidades pessoais e inclinações de uma pessoa. E o que é um personagem de força de vontade e em que consiste?
- Determinação. Uma pessoa deve ser capaz de fazer uma escolha de forma independente e assumir a responsabilidade por ela. Hoje, muitas pessoas têm grandes problemas com este item. As pessoas podem tomar uma decisão, mas nem todos querem ser responsáveis por ela.
- Auto confiança. Um caráter de força de vontade só pode ser formado em uma pessoa que tem boa auto-estima. Uma pessoa deve saber exatamente seus pontos fortes e fracos.
- Formação de vontade. Ao estabelecer metas e alcançá-las, uma pessoa forma o caráter. Graças ao sucesso, o humor de uma pessoa aumenta, a autoestima aumenta e parece que tudo na vida é fácil e simples. Somente uma pessoa pode formar o que se chama vontade.
Posição de vida que afeta a vontade
As pessoas levam estilos de vida diferentes. Alguém prefere relaxar na frente da TV, mas durante o horário de trabalho para se envolver em trabalho físico ativo. E alguém trabalha com a cabeça e em seu tempo livre pratica esportes radicais. Mas é um equilíbrio perfeito que não aparece com muita frequência. Quais são as posições de vida que afetam os esforços volitivos de uma pessoa?
- Ativo. Uma pessoa pode tomar decisões e ser responsável por sua escolha. Uma pessoa estabelece metas e atinge metas. A alternância de atividade física ativa com atividade cerebral ajuda a encontrar a harmonia. Uma posição de vida ativa faz com que a pessoa participe de diversos eventos, manifestações e projetos sociais.
- Passiva. A esfera emocional-volitiva é desenvolvida em algumas pessoas muito mal. Uma pessoa pode e vai definir tarefas para si mesma, mas não será capaz de cumpri-las, porque não encontrará em si a motivação interna para começar a agir. O desejo de conseguir algo será menos pronunciado do que a preguiça.
O processo de desenvolvimento da vontade
A esfera emocional-volitiva do desenvolvimento ajuda a focar no principal. O homem deixa de lado tudo o que é secundário. Como se processa o processo de desenvolvimento do esforço volitivo em etapas?
- Formação de tarefas. Antes que qualquer objetivo seja realizado, ele deve ser inventado. As metas são globais, mas são bem pequenas, passando. Uma pessoa pode considerar algumas de suas ideias viáveis, enquanto outras ela perceberá como algo fantasioso.
- Pensando no caminho. Quando a meta é formada, a pessoa pensa em como vai realizar seu projeto. Pode ser uma elaboração passo a passo de um plano ou um esboço de como melhor abordar a tarefa.
- Implementação da ideia. Quando a decisão de realizar o projeto é tomada, a pessoa não tem escolha a não ser agir.
Desenvolvimento de qualidades volitivas
Quer atingir seus objetivos e não sair do caminho escolhido? Como deve ocorrer o desenvolvimento das qualidades volitivas de uma pessoa? Você precisa escolher algum objetivo pequeno com um resultado visível. Por exemplo, perder 3 kg em uma semana. Pense no caminho para o seu objetivo. Você pode começar a correr de manhã ou fazer exercícios diários. Talvez você deva reconsiderar sua dieta ou fazer algum tipo de dieta. Registre seu progresso diariamente em seu caderno. Quando você atingir seu objetivo em uma semana, a motivação desse primeiro passo lhe dará a oportunidade de concluir um projeto mais difícil. Desta vez, crie uma meta que levará um mês para ser concluída. Depois disso, você pode criar um projeto que pode ser concluído em seis meses. Gradualmente, estabeleça metas maiores. Ao alcançá-los, você treinará força de vontade.
Teste
Quer testar sua força de vontade? Então faça este teste de resistência. Foi compilado para soldados do Exército dos EUA. Na superfície, tudo pode parecer muito fácil. Flexões, abdominais, tudo é como na escola. Mas nem todos podem fazer 4 séries em 4 minutos. Quanto tempo você levará para fazer os exercícios? Teste de resistência:
10 flexões.
10 saltos de uma ênfase deitado. Role de costas quando terminar.
10 levantamentos de tronco a partir de uma posição supina.
10 agachamentos.
Você passou com sucesso no teste? Que resultado? Nem todos conseguem cumprir 4 minutos, e isso mesmo tendo em conta que 4 minutos não é o melhor momento. É aconselhável fazer 4 séries em 3 minutos e 30 segundos. Pratique todos os dias, reduza o tempo e desenvolva a força de vontade.
Plano de resposta:
1) O conceito de vontade
2) Funções da vontade
4) Qualidades volitivas de uma pessoa
1) A questão foi estudada por: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)Vontade- processo mental transversal, regulação consciente por uma pessoa de seu comportamento e atividades, expressa na capacidade de superar dificuldades internas e externas na realização de ações e atos intencionais (Maklakov A).
Qualquer atividade humana é acompanhada por ações específicas que podem ser divididas em dois grandes grupos: voluntárias e involuntárias.
A principal diferença entre as ações voluntárias é que elas são realizadas sob o controle da consciência e exigem certos esforços por parte de uma pessoa para alcançar um objetivo conscientemente estabelecido. Esses esforços são freqüentemente chamados de regulação volitiva, ou vontade. A vontade é um processo mental transversal, aquele lado da vida mental de uma pessoa, que se expressa na direção consciente das ações.
Ações arbitrárias ou volitivas se desenvolvem com base em movimentos e ações involuntárias. Os movimentos involuntários mais simples são a retirada da mão ao tocar um objeto quente, o giro involuntário da cabeça na direção de um som, etc. Movimentos expressivos também são involuntários: quando está com raiva, uma pessoa involuntariamente aperta os dentes, quando surpresa, levanta as sobrancelhas, quando está feliz com algo, começa a sorrir.
Em contraste com as ações involuntárias, as ações conscientes visam atingir um objetivo definido. É a consciência das ações que caracteriza o comportamento volitivo.
As ações volitivas variam em sua complexidade.
Simples ação volitiva - o impulso para a ação se transforma em autoação quase automaticamente.
No centrocomplexo ações volitivas reside no fato de que nem todos os objetivos que estabelecemos podem ser alcançados imediatamente. Na maioria das vezes, o alcance da meta exige a implementação de uma série de ações intermediárias que nos aproximam da meta.
As ações volitivas, como todos os fenômenos mentais, estão associadas à atividade do cérebro e, juntamente com outros aspectos da psique, têm uma base material na forma de processos nervosos. A base da regulação consciente da atividade é a interação dos processos de excitação e inibição do sistema nervoso.
2) Funções da vontade
1. Ativar (estimular) - proporcionando o início desta ou daquela ação para a superação dos obstáculos emergentes;
2. Freio- consistindo em reprimir outros desejos, muitas vezes fortes, que não são consistentes com os objetivos principais da atividade.
3.Estabilização- com associados a esforços voluntários para manter a atividade no nível adequado em caso de interferência externa e interna;
3) O mecanismo da força de vontade. Etapas do processo
O processo volitivo passa por uma série de estágios. Diferentes autores distinguem de 3 a 6 etapas:
1. O surgimento da motivação e estabelecimento de metas;
2. Conhecimento das oportunidades disponíveis;
3. Surgimento de motivos (a favor e contra essas possibilidades);
4. Luta de motivos e escolha;
5. Tomar uma decisão (uma oportunidade);
6. Implementação da decisão.
Nos primeiros estágios, a necessidade emergente se reflete na consciência na forma de uma vaga atração, cujo objeto não é realizado. À medida que cresce a necessidade e a consciência de seu objeto, a atração se transforma em desejo, que se torna um incentivo à ação. A possibilidade de realizar o desejo é avaliada. Ao mesmo tempo, uma pessoa às vezes tem vários desejos inconsistentes e até contraditórios ao mesmo tempo, e se encontra em uma posição difícil, sem saber qual realizar. Muitas vezes há motivos incompatíveis entre os quais uma escolha deve ser feita. O estado mental, caracterizado pelo choque de vários desejos ou vários impulsos diferentes, é comumente chamado de luta de motivos. Na luta de motivos, manifesta-se a vontade de uma pessoa, formula-se o propósito da atividade, que encontra sua expressão na tomada de decisões. Após a adoção de uma decisão, segue-se o planejamento das atividades para atingir o objetivo estabelecido, determinam-se formas e meios. Depois disso, a pessoa procede à execução das ações planejadas.
É necessário distinguir entre motivos e ação volitiva! A motivação refere-se às razões que motivam uma pessoa a agir. Os motivos são baseados em necessidades, emoções e sentimentos, interesses e inclinações, e principalmente nossa visão de mundo, nossas visões, crenças e ideais, que são formados no processo de educar uma pessoa.
A regulação volitiva e emocional são muitas vezes vistas como antagonistas (quando a vontade suprime a reação emocional ou, ao contrário, o afeto suprime a vontade). As emoções e a vontade no comportamento real podem agir em diferentes proporções. Cada um desses tipos de regulação individualmente tem suas desvantagens: a regulação emocional excessiva é antieconômica, um desperdício e pode levar ao excesso de trabalho. Volitivo excessivo - pode levar a um colapso da atividade nervosa mais alta. Portanto, a personalidade deve combinar de maneira ideal a regulação emocional e volitiva.
4) Qualidades volitivas de uma pessoa
As qualidades volitivas de uma pessoa são consideradas como uma mistura de inatas e adquiridas, como uma característica fenotípica das capacidades de uma pessoa. As qualidades volitivas combinam os componentes morais da vontade, que são formados no processo de educação, e os genéticos, intimamente relacionados com as características tipológicas do sistema nervoso. Por exemplo, o medo, a incapacidade de suportar a fadiga por muito tempo, de tomar uma decisão rapidamente, depende em maior medida das características inatas de uma pessoa (força e fraqueza do sistema nervoso, sua labilidade).
Para qualidades volitivasrelacionar:
MATERIAL ADICIONAL à PERGUNTA 12. Colocado de acordo com o parágrafo do plano
1) A vontade é uma função mental que literalmente permeia todos os aspectos da vida humana. No conteúdo da ação volitiva, geralmente são distinguidas três características principais:
1. Volya fornece propósito e ordem da atividade humana. Mas a definição de S.R. Rubinshtein, “Uma ação volitiva é uma ação consciente e intencional pela qual uma pessoa atinge a meta estabelecida para ela, subordinando seus impulsos ao controle consciente e mudando a realidade circundante de acordo com seu plano”.
2. A vontade como capacidade de auto-regulação de uma pessoa torna-a relativamente livre das circunstâncias externas, torna-a verdadeiramente um sujeito ativo.
3. Volya é a superação consciente das dificuldades de uma pessoa no caminho para a meta. Diante de obstáculos, uma pessoa se recusa a agir na direção escolhida ou aumenta os esforços. para superar as dificuldades encontradas.
3) Debaixoa regulação volitiva é entendida como o controle exercido intencionalmente do impulso de agir, conscientemente tomado por necessidade e realizado por uma pessoa de acordo com sua própria decisão. . Se é necessário inibir uma ação desejável, mas socialmente desaprovada, elas não significam a regulação do impulso à ação, mas a regulação da ação da abstinência.
Os mecanismos de regulação volitiva são: mecanismos para preencher o déficit de motivação, fazer um esforço de vontade e mudar intencionalmente o sentido das ações.
Mecanismos para repor o déficit de motivação consistem em fortalecer a motivação fraca, mas socialmente mais significativa, por meio da avaliação de eventos e ações, bem como ideias sobre quais benefícios a meta alcançada pode trazer. O fortalecimento da motivação está associado à reavaliação emocional do valor com base na ação de mecanismos cognitivos. Os psicólogos cognitivos prestaram atenção especial ao papel das funções intelectuais na compensação do déficit de motivação. Comcognitivo Os mecanismos estão associados à mediação do comportamento por um plano intelectual interno, que desempenha a função de regulação consciente do comportamento. O fortalecimento das tendências motivacionais ocorre devido à construção mental da situação futura. A antecipação das consequências positivas e negativas de uma atividade evoca emoções associadas à realização de um objetivo conscientemente estabelecido. Esses motivos atuam como uma motivação adicional ao motivo do déficit.
Necessidadefazendo um esforço determinado pela gravidade da situação.Força de vontade - esta é uma forma pela qual as dificuldades são superadas no processo de cometer uma ação proposital; oferece a oportunidade para o sucesso do fluxo de atividades e o alcance de metas previamente estabelecidas. Esse mecanismo de regulação volitiva está correlacionado com vários tipos de autoestimulação, em particular com sua forma de fala, comfrustração tolerância , com a busca de experiências positivas associadas à presença de obstáculos. Normalmente, distinguem-se quatro formas de autoestimulação: 1) uma forma direta na forma de auto-ordens, autoencorajamento e auto-hipnose, 2) uma forma indireta na forma de criação de imagens, ideias associadas à realização, 3 ) uma forma abstrata na forma de construção de um sistema de raciocínio, racionalizações e conclusões, 4) forma combinada como uma combinação de elementos das três formas anteriores.
Uma mudança deliberada no significado das ações é possível devido ao fato de que a necessidade não está rigidamente ligada ao motivo, e o motivo não está inequivocamente ligado aos objetivos da ação. O significado da atividade, segundo A.N. Leontiev, estão em relação ao motivo para o gol. A formação e o desenvolvimento da motivação para a ação são possíveis não apenas devido à reposição do déficit de motivação (conectando experiências emocionais adicionais), mas também devido a uma mudança no significado da atividade. Podemos relembrar os experimentos de Anita Karsten (escola de K. Levin) sobre saciedade. Os sujeitos continuaram a realizar a tarefa sem ter instruções sobre quando ela poderia ser concluída, simplesmente porque mudaram o sentido da atividade, reformularam a tarefa. O trabalho com significados foi o tema da logoterapia de V. Frankl. A busca por tal significado ou sua reformulação possibilitou, segundo as próprias observações de V. Frankl, que os prisioneiros dos campos de concentração enfrentassem dificuldades desumanas e sobrevivessem. "O que era realmente necessário nessas circunstâncias era uma mudança em nossa atitude em relação à vida. Tivemos que aprender por nós mesmos e ensinar nossos companheiros desesperados que o que realmente importa não é o que esperamos da vida, mas sim o que a vida espera de nós. Devemos pare de perguntar sobre o significado da vida e comece a pensar em nós mesmos como aqueles a quem a vida está fazendo perguntas diariamente e a cada hora. resposta certa para seus problemas e as tarefas que ela constantemente estabelece para cada indivíduo"
Uma mudança no significado da atividade geralmente ocorre:
1) reavaliando o significado do motivo;
2) por meio de uma mudança no papel, posição de uma pessoa (ao invés de subordinado, torne-se líder, ao invés de tomador, doador, ao invés de desesperado, desesperado);
3) com a ajuda da reformulação e realização de sentido no campo da fantasia, da imaginação.
4) Para qualidades volitivas incluem, por exemplo,propósito, paciência, perseverança, perseverança, coragem, resistência, determinação.
Resistência e autocontrole - a capacidade de conter os próprios sentimentos e ações impulsivas, a capacidade de controlar a si mesmo e forçar a pessoa a realizar uma ação planejada.
intencionalidade - orientação consciente e ativa do indivíduo para alcançar determinado resultado da atividade.
persistência - o desejo de uma pessoa de atingir o objetivo nas condições mais difíceis. A teimosia é guiada não pelos argumentos da razão, mas pelos desejos pessoais, apesar de seu fracasso.
Iniciativa - a capacidade de fazer tentativas de implementar as idéias que surgiram em uma pessoa.
Independência manifesta-se na capacidade de tomar decisões conscientemente e na capacidade de não sucumbir à influência de diversos fatores que impedem o alcance do objetivo. O negativismo é uma tendência desmotivada e irracional de agir de forma contrária a outras pessoas, embora considerações razoáveis não justifiquem tais ações.
Determinação - a ausência de hesitações e dúvidas desnecessárias na luta de motivos, tomada de decisão oportuna e rápida. Impulsividade - pressa em tomar decisões, falta de consideração das ações.
Subsequência - Todas as ações seguem o mesmo princípio.
A vontade é formada no decorrer do desenvolvimento da idade de uma pessoa. Em um recém-nascido, os movimentos reflexos predominam. Os primeiros desejos são muito instáveis. Somente no quarto ano de vida os desejos adquirem um caráter mais ou menos estável. Na mesma idade, pela primeira vez, nota-se uma luta de motivos. Por exemplo, crianças de 2 anos podem escolher entre várias ações possíveis. No entanto, a escolha feita em função dos motivos da ordem moral torna-se possível para as crianças não antes do final do terceiro ano de vida.
ABORDAGENS TEÓRICAS PARA O ESTUDO DA VONTADE
1. Teorias heteronômicas reduzir as ações volitivas a processos mentais complexos de natureza não volitiva - processos associativos e intelectuais. Assim, por exemplo, em estudos dedicados à memorização, uma conexão associativa é estabelecida entre os objetos A e B de tal forma que, se ouço A, reproduzo B. Mas a sequência inversa também parece natural, ou seja. se B, então A. No primeiro caso, uma pessoa age involuntariamente, e no segundo, onde opera a lei da reversibilidade das associações, arbitrariamente. G. Ebbinghaus dá um exemplo: uma criança instintivamente, involuntariamente busca comida, estabelecendo uma conexão entre comida e saciedade. A reversibilidade dessa conexão é baseada em tal fenômeno, no qual, tendo sentido fome, ele propositalmente procura comida. Um exemplo semelhante pode ser dado em outra área - a psicologia da personalidade. Assim, Erich Fromm acreditava que quando os pais se comportam de forma agressiva em relação ao filho (recorrendo a um mecanismo de "fuga da liberdade" como o sadismo), muitas vezes justificam seu comportamento com as palavras: "Faço isso porque amo você". A criança estabelece um vínculo associativo entre a punição e a manifestação do amor na forma de uma declaração verbal. Tendo amadurecido, um menino ou menina (de acordo com o princípio da reversibilidade das associações) esperará ações sádicas de seu parceiro, que fez uma declaração de amor. Essa expectativa será proposital.
Segundo Ebbinghaus, a vontade é um instinto que surge com base na reversibilidade das associações ou com base no chamado "instinto avistado", consciente de seu objetivo.
Para outras teorias heterônomas, a ação volitiva está associada a uma combinação complexa de processos mentais intelectuais (I. Herbart). Supõe-se que o comportamento impulsivo surge primeiro, então, com base nele, uma ação desenvolvida com base no hábito é atualizada, e somente depois disso - uma ação controlada pela mente, ou seja, ação volitiva. De acordo com este ponto de vista, todo ato é volitivo, porque. toda ação é razoável.
As teorias heteronômicas têm vantagens e desvantagens. Seu mérito é a inclusão do fator determinismo na explicação da vontade. Assim, eles opõem seu ponto de vista sobre o surgimento dos processos volitivos ao ponto de vista das teorias espíritas, que acreditam que a vontade é uma espécie de força espiritual que não é passível de qualquer determinação. A desvantagem dessas teorias é a afirmação de que o testamento não é substancial, não tem conteúdo próprio e é atualizado apenas quando necessário. As teorias heteronômicas da vontade não explicam os fenômenos da arbitrariedade das ações, o fenômeno da liberdade interior, os mecanismos de formação de uma ação volitiva de uma não volitiva.
Um lugar intermediário entre as teorias heterônomas e autônomas da vontade é ocupado pela teoria afetiva da vontade de W. Wundt. Wundt se opôs fortemente às tentativas de derivar o impulso para a ação volitiva de processos intelectuais. Ele explica a vontade com o conceito de afeto. O mais essencial para o surgimento do processo volitivo é a atividade da ação externa, que está diretamente ligada às experiências internas. No ato volitivo mais simples, Wundt destaca dois momentos: o afeto e a ação a ele associada. As ações externas visam alcançar o resultado final, enquanto as ações internas visam alterar outros processos mentais, inclusive os emocionais.
2. Teorias da vontade autônoma explicar esse fenômeno mental com base nas leis inerentes à própria ação volitiva. Todas as teorias da vontade autônoma podem ser divididas em três grupos:
abordagem motivacional;
abordagem de livre escolha;
abordagem regulatória.
Abordagem Motivacional significa que a vontade, de uma forma ou de outra, é explicada usando as categorias da psicologia da motivação. Por sua vez, divide-se em: 1) teorias que entendem a vontade como uma força sobre-humana, mundial, 2) teorias que consideram a vontade como o momento inicial de motivação para a ação e 3) teorias que entendem a vontade como a capacidade de superar obstáculos.
A vontade como força mundial encarnada no homem foi objeto de pesquisa de E. Hartmann e A. Schopenhauer. Muito se tem falado sobre o pessimismo de Schopenhauer. Aqui está a avaliação dada à teoria de A. Schopenhauer por L.I. Shestov: “Tome pelo menos Schopenhauer: parece que na literatura filosófica não encontraremos ninguém que provaria com tanta persistência e teimosia a falta de objetivo de nossa vida, mas, por outro lado, acho difícil nomear um filósofo que pudesse seduzem tentadoramente as pessoas com o misterioso encanto de mundos acessíveis e inacessíveis para nós" (Shestov L.I., 1993, p. 281). Schopenhauer acreditava que a essência de tudo é a vontade do mundo. Ela é um impulso completamente irracional, cego, inconsciente, sem rumo e, além disso, nunca cessa ou enfraquece. É universal e é a base de tudo o que existe: tudo gera (através do processo de objetivação) e tudo governa. Só criando o mundo e olhando para ele, como num espelho, ela tem a oportunidade de se realizar, antes de tudo, no fato de que ela é a vontade de viver. A vontade que existe em cada pessoa é simplesmente a objetivação da vontade do mundo. Isso significa que a doutrina da vontade do mundo é a original, e a doutrina da vontade humana é secundária, derivada. Schopenhauer apresenta diferentes maneiras de se livrar da vontade do mundo. A posição comum é que todos os métodos são realizados através da atividade espiritual (cognitiva, estética, moral). Acontece que o conhecimento, a contemplação estética é capaz de se livrar de “servir” a vontade do mundo. Ele presta grande atenção aos métodos morais.
A mesma compreensão aproximada da vontade como força ativa que assegura as ações de uma pessoa era característica de G.I. Chelpanov. Ele acreditava que a alma tem seu próprio poder de fazer escolhas e induzir a ação. No ato da vontade, ele destacou aspiração, desejo e esforço; mais tarde começou a associar a vontade à luta dos motivos.
A vontade como momento inicial da motivação da ação é objeto de pesquisa de vários autores (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin). Comum a todos os conceitos é a posição de que a vontade tem a capacidade de induzir ações. T. Ribot acrescentou que pode não apenas estimular a ação, mas também inibir algumas ações indesejáveis. A identificação de Kurt Lewin da função de incentivo da vontade com uma quase necessidade como mecanismo para induzir a ação intencional levou a psicologia ocidental a identificar motivação e vontade. Lewin distinguiu entre comportamento volitivo, realizado na presença de uma intenção especial, e comportamento de campo, realizado de acordo com a lógica (forças) do campo. Na compreensão da vontade, Levin investiu principalmente em um aspecto dinâmico. Esta é uma tensão interna causada por alguma ação inacabada. A implementação do comportamento volitivo é aliviar a tensão através de determinadas ações - movimentos no ambiente psicológico (locomoção e comunicação).
A vontade como capacidade de superar obstáculos foi estudada nas obras de Yu. Kuhl, H. Hekhauzen, D.N. Uznadze, N. Akha, L. S. Vygotsky. Nesse caso, a vontade não coincide com a motivação, mas se atualiza em uma situação difícil (na presença de obstáculos, luta de motivos etc.), tal compreensão da vontade está associada principalmente à regulação volitiva.
Yu. Kul conecta a regulação volitiva com a presença de dificuldades na implementação das intenções. Ele distingue entre intenção e desejo (motivação). A regulação intencional ativa é ativada no momento do aparecimento de um obstáculo ou tendências concorrentes no caminho do desejo.
H. Hekhauzen identifica quatro estágios de motivação de ação, que incluem diferentes mecanismos - motivacional e volitivo. A motivação antes de tomar uma decisão correlaciona-se com o primeiro estágio, o esforço volitivo com o segundo, a implementação da ação com o terceiro e a avaliação dos resultados do comportamento com o quarto. A motivação determina a escolha da ação e a vontade - seu fortalecimento e iniciação.
D.N. Uznadze correlaciona a formação da vontade com atividades destinadas a criar valores independentes das reais necessidades humanas. A satisfação de uma necessidade urgente ocorre com a ajuda do comportamento impulsivo. Outro tipo de comportamento não está associado ao impulso da necessidade real e é chamado de volitivo. O comportamento volitivo difere, segundo Uznadze, do comportamento impulsivo por ter um período anterior ao ato decisório. O comportamento torna-se volitivo apenas por meio de um motivo que modifica o comportamento de tal forma que este se torna aceitável para o sujeito.
A superação dos obstáculos, segundo N. Ahu, é possível com a atualização dos processos volitivos. Motivação e vontade não são a mesma coisa. A motivação determina a determinação geral da ação, e a vontade fortalece a determinação. No ato da vontade, distinguem-se dois lados: o fenomenológico e o dinâmico. O fenomenológico inclui momentos como 1) sentimento de tensão (momento figurativo), 2) determinar o propósito da ação e sua relação com o meio (objetivo), 3) realizar uma ação interna (real), 4) vivenciar dificuldades, fazer uma esforço (momento de estado) . O lado dinâmico de um ato volitivo é a realização, a incorporação de uma ação motivada (volitiva).
L.S. Vygotsky considera a superação de obstáculos como um dos sinais de vontade. Como mecanismo de fortalecimento do impulso à ação, ele define a operação de introdução de um motivo auxiliar (meio). Tal motivo adicional pode ser muito, contando para um, dois, três, etc. Em seus primeiros trabalhos, L.S. Vygotsky explica a forma arbitrária de regulação dos processos mentais através da organização intencional de estímulos externos. "Se você faz uma criança muitas vezes fazer algo na conta" um, dois, três ", então ele próprio se acostuma a fazer exatamente o mesmo que, por exemplo, fazemos, correndo para a água. Muitas vezes sabemos que precisamos de algo ou, digamos, seguindo o exemplo de W. James, levantamos da cama, mas não queremos levantar... E nesses momentos, uma oferta externa a nós mesmos nos ajuda a levantar... e nos encontramos imperceptivelmente nos levantando” (Vygotsky L.S., 1982, p. 465). Em trabalhos posteriores, ele muda sua visão sobre a vontade, utilizando o conceito de formações semânticas da consciência, que, se a ênfase semântica for alterada nelas, pode fortalecer/enfraquecer o impulso para a ação. Para ele, é interessante a tendência encontrada na execução de tarefas sem sentido. Consiste no fato de que ao criar uma nova situação, fazendo mudanças no campo psicológico, chega-se à sua compreensão.
Consideramos uma das direções no estudo da vontade - a abordagem motivacional. Sua vantagem era o estudo da vontade como um fenômeno mental independente, as desvantagens são que a explicação dos mecanismos do surgimento da vontade não tinha uma fonte específica: eles procediam de interpretações teleológicas, ou de ciências naturais, ou de interpretações de causa e efeito.
Abordagem de escolha livre consiste na correlação dos processos volitivos com o problema de fazer uma escolha, com uma situação em que qualquer pessoa muitas vezes se encontra. I. Kant estava interessado na questão da compatibilidade, por um lado, o determinismo do comportamento e, por outro, a liberdade de escolha. A causalidade do mundo material foi comparada por ele com o determinismo do comportamento, e a moral assumiu a liberdade de escolha. A vontade torna-se livre quando submetida à lei moral. "Em suma, o paradoxo do livre-arbítrio é resolvido, ou melhor, é eliminado no sistema de Kant de forma muito simples. O desejo da vontade de autodestruição existe apenas no mundo dos fenômenos. Mas neste mundo não há liberdade, não há livre-arbítrio, portanto, este último não tem responsabilidade por esse paradoxo (e, de fato, não passa de uma aparência.) Quanto ao mundo em que vive - o mundo das coisas em si - então é dominado pela "lei do dever", que impede categoricamente um livre-arbítrio de qualquer forma limitado, e ainda mais destruiu o outro "(Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. O Fenômeno da Auto-afirmação Humana. São Petersburgo: Aleteyya, 2000. P. 13).
Além do ponto de vista filosófico, há uma série de interpretações psicológicas da vontade alinhadas com o problema do livre arbítrio. Assim, W. James acreditava que a função principal da vontade é tomar uma decisão sobre a ação na presença de duas ou mais ideias. Em tal situação, o principal feito da vontade é direcionar a consciência para um objeto atraente. A escolha como uma das funções da vontade também é considerada por S.L. Rubinstein (Rubinstein S.L. Fundamentos de Psicologia Geral. M., 1946.).
Abordagem Regulatória correlaciona a vontade não com determinados conteúdos, mas com a função de exercer o controle, a gestão e a autorregulação. M.Ya. Basov entendia a vontade como um mecanismo mental através do qual uma pessoa regula suas funções mentais. O esforço volitivo é definido como uma expressão subjetiva de uma função volitiva reguladora. A vontade é privada da capacidade de gerar ações mentais ou outras, mas as regula, aparecendo na atenção. Segundo K. Levin, a vontade pode realmente exercer controle sobre os afetos e as ações. Este fato foi comprovado por muitos experimentos realizados em sua escola.
Os estudos da regulação dos processos mentais, realizados no âmbito do problema da vontade, deram origem a uma direção completamente independente na psicologia, lidando com o problema da autorregulação do indivíduo. Apesar da estreita ligação com a vontade e os processos volitivos, o objecto de investigação nesta área do conhecimento psicológico são as técnicas e métodos de regulação de comportamentos, estados e sentimentos.
O valor do esforço volitivo na ação volitiva e fatores que afetam sua intensidade
3. Características e tipos de força de vontade
O esforço volitivo pode ter um grau diferente de gravidade, tanto em intensidade quanto em duração. Este grau caracteriza a força de vontade demonstrada por esta ou aquela pessoa.
O esforço volitivo também é caracterizado por uma propriedade como labilidade (mobilidade). Essa propriedade se manifesta claramente na atenção voluntária e consiste na capacidade de uma pessoa, quando necessário, intensificar a atenção e, quando possível, enfraquecer sua intensidade. A incapacidade de relaxar a atenção leva à fadiga mental rápida e, no final, à desatenção. O mesmo pode ser dito sobre a contração voluntária e o relaxamento dos músculos. O esforço volitivo também é caracterizado pela direcionalidade, em conexão com a qual existem funções como ativação e inibição (partida e parada na presença de resistência externa e interna, fortalecimento e enfraquecimento, aceleração e desaceleração). Em diferentes situações, uma pessoa usa diferentes características de esforço volitivo em graus variados: em um caso, ele faz um esforço volitivo máximo uma vez, em outro, ele mantém o esforço volitivo de certa intensidade por muito tempo, no terceiro, ele retarda as reações.
Tipos de força de vontade.
O esforço volitivo pode ser não apenas físico, mas também intelectual. Farei uma descrição do esforço volitivo intelectual feito pelo famoso parapsicólogo V. Messing: “Preciso reunir todas as minhas forças, intensificar todas as minhas habilidades, concentrar toda a minha vontade, como um atleta antes de um salto, como um martelo antes de bater com uma pesada marreta. Meu trabalho não é mais fácil do que o de um martelo e esportista. E aqueles que foram aos meus experimentos psicológicos, às vezes viram gotas de suor aparecendo na minha testa.
Esforços volitivos intelectuais são feitos por uma pessoa, por exemplo, quando ela lê um texto escrito complexo, tentando entender o que o autor queria dizer. A tensão da atenção do atleta na largada, quando aguarda um sinal para começar a correr, também pode ser atribuída a esse tipo de esforço volitivo.
P. A. Rudik (1967) distinguiu os seguintes tipos de esforços volitivos:
1. Esforços volitivos com tensão muscular. A realização de exercícios físicos está quase sempre associada a esforços volitivos. O atleta é motivado a esses esforços pela necessidade de realizar no processo de exercícios físicos maior ou menor, mas sempre superando a tensão muscular normal, para realizar em diversas condições e exatamente quando for necessário. Sendo numerosas e muitas vezes repetidas, tais tensões musculares, mesmo insignificantes em sua intensidade, exercem grande influência na formação da capacidade do atleta de despender esforços volitivos. É por isso que qualquer atividade educacional e de treinamento que exija concentração de atenção é ao mesmo tempo um exercício de educação da capacidade do atleta para os esforços volitivos. De grande importância neste caso é a luta contra a distração, quando certos estímulos externos, sentimentos ou ideias tendem a preencher completamente nossa consciência e assim nos distrair do trabalho que está sendo feito. Ao ajustar a dificuldade das tarefas que exigem atenção dos treinandos, o treinador os educa em sua capacidade de esforços volitivos.
2. Esforços volitivos associados à superação da fadiga e sentimentos de fadiga. Nesse caso, os esforços volitivos são direcionados para superar a inércia muscular, a letargia, às vezes apesar de uma sensação peculiar de dor nos músculos.
3. Esforços volitivos com a tensão da atenção. A característica psicológica da atenção voluntária é seu acompanhamento pela experiência de mais ou menos esforço volitivo, tensão e manutenção prolongada da atenção voluntária causa fadiga, muitas vezes até mais do que o estresse físico.
4. Esforços volitivos associados à superação do sentimento de medo e risco. Sua característica é uma forte saturação emocional, pois são enviados para combater estados emocionais negativos: medo, timidez, confusão, constrangimento, etc.
5. Os esforços volitivos associados à observância do regime podem ser extremamente diversos. O cumprimento do regime, especialmente no período inicial de treinamento, quando o hábito ainda não foi desenvolvido, sempre exige esforços significativos para se forçar a iniciar esse tipo de exercício exatamente no horário definido e manter a intensidade de trabalho necessária ao longo todo o tempo alocado para esta lição. Uma característica dos esforços associados à observância do regime é seu caráter relativamente calmo e emocional. Permitem várias formas de mudança de classe e uma dosagem detalhada em termos de quantidade de material, velocidade de trabalho, duração, etc. cultivando a capacidade de esforços volitivos.
Aderindo a esse princípio de classificação dos esforços volitivos, seria necessário dizer sobre o esforço volitivo associado à superação da indecisão, do medo do possível fracasso etc.
B. N. Smirnov destacou a mobilização e organização de esforços voluntários. Os esforços volitivos mobilizadores contribuem para a superação de obstáculos em caso de dificuldades físicas e psicológicas e são implementados por meio de métodos de autorregulação mental, como as influências verbais:
autoencorajamento, autopersuasão, autoordenação, autoproibição etc. Todos eles, como escreveu o referido autor, são métodos de automobilização de esforços volitivos.
Os esforços volitivos organizadores se manifestam em dificuldades técnicas, táticas e psicológicas na superação de obstáculos e são realizados por meio do uso de outro grupo de métodos de autorregulação mental. Ou seja, vários tipos de foco arbitrário de atenção no controle sobre a situação e as próprias ações são usados; oposição a fatores de distração (supressão de atenção involuntária); treinamento ideomotor; controle do relaxamento muscular; regulação da respiração; observação do adversário; resolver problemas táticos, etc. O objetivo principal da organização dos esforços volitivos é a otimização do estado mental, a coordenação de movimentos e ações e o uso econômico das forças.
Com uma gama tão ampla de funções desempenhadas pelo esforço volitivo organizador (isso inclui tudo o que não está relacionado à mobilização), resta uma dúvida: a realização de todas essas ações de controle está realmente associada à tensão volitiva, e não a um impulso volitivo? e simplesmente chamar a atenção para a tarefa que está sendo resolvida; Um simples comando para iniciar esta ou aquela ação não é um esforço de vontade?
Sob várias condições concretas, os esforços de vontade que manifestamos diferirão em intensidade. Isso se deve ao fato de que a intensidade dos esforços volitivos, antes de tudo, depende de obstáculos externos e internos que a implementação da ação volitiva encontra. No entanto, além dos fatores situacionais, existem fatores relativamente estáveis que determinam a intensidade dos esforços volitivos. Estes incluem o seguinte:
1. A cosmovisão de uma pessoa é um complexo de ideias generalizadas (visões) de uma determinada pessoa sobre o mundo ao seu redor e sobre si mesma, sobre seu lugar no mundo, sua relação com a realidade circundante e consigo mesma.
2. Estabilidade moral do indivíduo. Trata-se da responsabilidade ou irresponsabilidade de uma pessoa.
3. O grau de significância social das metas estabelecidas (por exemplo, um atleta em competições regionais e internacionais fará esforços diferentes).
4. Atitudes em relação às atividades (por exemplo, os alunos da escola recebem lição de casa para ler um parágrafo ou se preparam para este parágrafo para um trabalho independente; é óbvio que, no segundo caso, a porcentagem de probabilidade de ler este parágrafo será maior) .
5. O nível de autogoverno e auto-organização do indivíduo.
Todos esses fatores são formados no processo de desenvolvimento humano, sua formação como pessoa e caracterizam o nível de desenvolvimento da esfera volitiva.
Uma pessoa satisfaz suas necessidades com a ajuda de uma determinada atividade, que consiste em uma variedade de ações. A vontade se manifesta nas ações e atos de uma pessoa. Mas nem toda ação é volitiva...
Regulação volitiva do comportamento e das atividades dos alunos mais novos
As ações volitivas são simples e complexas. Ações simples incluem aquelas em que uma pessoa vai para o objetivo pretendido sem hesitação, fica claro para ela o que e de que maneira ela alcançará, ou seja, ...
Vontade e vontade
Onde começa a ação volitiva? Claro, com consciência do propósito da ação e do motivo associado a ela. Com uma clara consciência do objetivo e do motivo que o causa, o desejo pelo objetivo é geralmente chamado de desejo ...
Vontade como característica da consciência
A ação volitiva começa com a consciência do propósito da ação e do motivo associado a ela (Fig. 1). Um motivo é uma consciência formada da ação de alguém. Então motivação é o processo de formar e justificar a intenção de fazer ou não fazer algo...
Vontade. Qualidades volitivas e seu desenvolvimento
“A vontade propriamente dita surge quando uma pessoa é capaz de refletir suas pulsões, pode relacionar-se com elas de uma forma ou de outra.
O valor do esforço volitivo na ação volitiva e fatores que afetam sua intensidade
Qualquer atividade humana é sempre acompanhada de ações específicas, que podem ser divididas em dois grandes grupos: voluntárias e involuntárias. A principal diferença entre ações arbitrárias é ...
Mecanismos de ocorrência de conflitos intergrupais
O conceito de "conflito intergrupal" sugere que o processo de conflito surge na interação entre diferentes grupos e pode ser realizado por diversos motivos, em várias condições, de formas, com variados graus de tensão...
Características de qualidades pessoais de crianças mentalmente retardadas
O conceito de "vontade" é definido na psicologia como uma das mais altas manifestações da atividade humana. O comportamento volitivo sempre envolve a regulação consciente de uma pessoa de seu comportamento, que se manifesta com um objetivo específico ...
O conceito de "vontade", a estrutura de um ato volitivo, as principais qualidades volitivas, suas características e formas de desenvolvimento
A atividade volitiva consiste sempre em certas ações volitivas, que contêm todos os sinais e qualidades da vontade. As ações volitivas são simples e complexas. Os simples são...
A natureza da capacidade humana
Além dos níveis, é necessário distinguir tipos de habilidades dependendo de seu foco ou especialização. A esse respeito, a psicologia geralmente distingue entre habilidades gerais e especiais ...
Problemas de vontade e falta de vontade em psicologia
Muitos pesquisadores consideram a estrutura de um ato de vontade como a estrutura de um ato de qualquer ação. Apenas o nome "volitivo" deixa claro que estamos falando do componente volitivo da ação que está sendo realizada...
Estrutura psicológica da atividade esportiva
Características psicológicas do autocontrole volitivo no contingente especial em adaptação e autorregulação em condições extremas
Aristóteles falou sobre autocontrole, mas o estudo dessa questão do ponto de vista da ciência começou apenas na virada dos séculos XIX-XX. Além disso, Z. Freud tratou desse problema do ponto de vista da psicologia...
Características psicológicas do estudo do caráter esportivo
Qualquer ação voluntária requer um certo esforço volitivo, pelo menos mínimo, para ser realizado. Os esforços volitivos são diferentes dos musculares. É verdade que com qualquer esforço volitivo existem alguns movimentos musculares ...
Estabilidade emocional como base para a formação do mecanismo de infecção emocional em situações emocionais
A chave no conteúdo do conceito de "multidão", além do mecanismo de ocorrência, é quais características principais são distinguidas por vários autores...
Selivanov V.I. Esforço volitivo. Ação volitiva. Processos volitivos. Estados volitivos
Selivanov V.I. Educação da vontade em condições de conexãoAprendendocom trabalho industrial. - M.: Escola superior, 1980. - S. 13 - 21
Uma pessoa é capaz de dispor deliberadamente de seus recursos energéticos para obter sucesso em suas atividades. Ao encontrar dificuldades, isso acontece com a ajuda de esforços volitivos. O esforço volitivo se manifesta toda vez que o sujeito detecta uma falta de energia necessária para atingir a meta, conscientemente se mobiliza para alinhar sua atividade com os obstáculos encontrados, que devem ser superados para alcançar o sucesso. Observações e experimentos especiais apontam para a enorme eficácia dos esforços volitivos na atividade humana.
A ciência rejeita a ideia primitiva de esforço volitivo apenas como meio de aumentar a tensão mental. Nada de bom vem do trabalho de uma pessoa quando ela trabalha apenas de modo exaustivo. Com essa “regulação”, consequências prejudiciais para o corpo (excesso de trabalho, neuroses, etc.), uma diminuição acentuada da capacidade de trabalho e o aparecimento de estados emocionais negativos são inevitáveis.
Uma vontade desenvolvida pressupõe um gasto econômico de energia neuropsíquica, quando os impulsos conscientes são direcionados não apenas para intensificar e acelerar os processos, mas, se necessário, para enfraquecê-los ou retardá-los. É uma pessoa de força de vontade que pode se desconectar de interferências irritantes, forçar-se a descansar ou dormir na hora certa, enquanto uma pessoa de vontade fraca não sabe como lidar com sua passividade e sua sobrecarga mental.
Mas nem todo esforço humano é volitivo. Uma distinção deve ser feita entre esforços intencionais e não intencionais. Um esforço de vontade é apenas um esforço deliberado, quando o sujeito está claramente ciente das ações, vê as dificuldades que impedem a realização desse objetivo, deliberadamente as combate, causando conscientemente a tensão necessária para regular o processo de atividade (intensificação - enfraquecimento, aceleração - desaceleração, etc.).
Um esforço não intencional pode ser primário (incondicionalmente reflexo) e secundário (habitual, mas pouco consciente, que se forma em uma pessoa quando um esforço deliberado, ou seja, volitivo, é repetido). Quando uma pessoa aprende uma habilidade particular, então nos primeiros exercícios ela mantém todas as operações sob controle volitivo. Ao mesmo tempo, os esforços volitivos encontram expressão nas reações externas - na tensão dos músculos do corpo, nas expressões faciais, na fala. À medida que a habilidade se torna automatizada, o esforço da vontade é, por assim dizer, reduzido e codificado. E então apenas um impulso consciente-volitivo de uma pequena força já é suficiente para uma pessoa, expressa, por exemplo, na forma das palavras “isto” ou “deveria” piscar em sua cabeça, ou mesmo uma interjeição, para mudar algo em seu trabalho. Ao resolver uma tarefa habitual, a dificuldade pode ser maior do que isso, cuja superação está consagrada em estereótipos comportamentais. Neste caso, há uma mobilização consciente da atividade, ou seja, a transição de pequenos esforços conscientes (secundários) para os conscientes, volitivos.
Não há ação sem motivação. Com o aumento do significado e da força do motivo, aumenta a capacidade do indivíduo de mobilizar esforços volitivos. Mas esses conceitos não devem ser identificados. A força de certos motivos muitas vezes cria apenas uma tensão geral causada pela insatisfação de uma ou outra necessidade. Isso também é encontrado fora da atividade na forma, por exemplo, de ansiedade vaga, ansiedade, emoções de sofrimento, etc. , e o próprio desempenho, diremos da força de vontade: é aquela por meio da qual a ação é realizada em condições difíceis.
A importância do esforço volitivo na vida humana é grande. Mas ninguém está agindo para ele. Na maioria das vezes é emocionalmente desagradável. O esforço volitivo é apenas um meio necessário para realizar o motivo e o objetivo. A força de vontade se presta bem ao exercício. De acordo com isso, os psicólogos muitas vezes definem a vontade como a capacidade de superar conscientemente as dificuldades no caminho para um objetivo. Quanto aos motivos, a situação com sua formação e exercício é muito mais complicada. Para fins de educação, é importante assimilar não apenas a ideia da unidade de motivação e vontade, mas também a ideia de sua diferença, não coincidência.
Ação volitiva, sua estrutura. A principal forma de manifestação da atividade humana é sua atividade laboral. Na estrutura do trabalho e de qualquer outra atividade, suas "unidades" individuais - ações - são distinguidas.
Açao- este é um conjunto completo de movimentos e operações mentais, completados no tempo e no espaço, unidos por um único objetivo conscientemente estabelecido. Uma pessoa faz uma coisa, planta uma árvore, resolve um problema algébrico - todas essas são ações nas quais a relação entre o mental e o material é claramente representada, a regulação do processo de atividade pela consciência. As ações podem ser individuais e coletivas, por iniciativa própria e por instruções de outras pessoas. Junto com o termo "ação" em psicologia, o termo "ação" também é usado.
ato geralmente chamado de ação em que a atitude consciente de uma pessoa em relação a outras pessoas, a sociedade é expressa, exigindo uma avaliação moral ou legal.
Como vimos, nem todas as ações são volitivas. O critério para classificar algumas ações como involuntárias e outras como volitivas não é a ausência ou presença de um objetivo consciente, mas a ausência ou presença de uma luta consciente de uma pessoa com as dificuldades no caminho para atingir o objetivo. Em ações estereotipadas impulsivas ou ensaiadas há muito tempo, não existe essa luta com as dificuldades. Uma pessoa que muitas vezes tem ações impulsivas ou afetivas é justamente chamada de fraca de vontade. Também chamarão aquele de vontade fraca que está “preso” na rotina de ações habituais e não é mais capaz de iniciativa e criatividade.
O surgimento de um motivo para a ação, a consciência disso, a "luta" de motivos, estabelecer um objetivo e tomar uma decisão - o conteúdo do primeiro estágio do processo volitivo. A segunda etapa é a escolha dos meios para atingir o objetivo, planejando os possíveis caminhos identificados para atingir esse objetivo. É um importante elo intermediário entre o estabelecimento de metas e a execução. A terceira etapa - execução - inclui a implementação da meta e do plano na prática, bem como a avaliação do resultado.
Todos os estágios do processo volitivo estão interligados. O motivo e o propósito são de alguma forma representados na mente de uma pessoa durante toda a ação, o esforço volitivo é um componente necessário de todos os três estágios da ação volitiva.
Ao realizar uma tarefa, a formação do próprio objetivo de ação do indivíduo é mediada por um objetivo pronto, introduzido de fora na forma de uma demanda, instrução, recomendação, ordem etc.
O sistema de tarefas ensina uma pessoa na infância à regulação volitiva de seu comportamento. O estabelecimento de um objetivo em uma ação de iniciativa não se forma espontaneamente, mas sob a influência do aprendizado em determinadas ações.
Uma ação volitiva de iniciativa é sempre um ato eleitoral. Isso introduz suas próprias especificidades no primeiro estágio dessas ações - definição de metas. Uma pessoa agora deve não apenas estar ciente das consequências de suas possíveis ações, mas também estar ciente e avaliar os motivos: se eles encorajam uma pessoa a ser ativa no aspecto de suas principais necessidades e aspirações, ou, ao contrário, minam eles. A função avaliativa da mente durante as ações designadas ainda pode ser transferida, até certo ponto, para o gerente. Com uma ação de iniciativa, uma pessoa deve decidir tudo sozinha do começo ao fim. Definir um objetivo em tais ações está associado a grandes dificuldades internas, flutuações e conflitos entre os motivos. No processo de transição do desejo para um desejo categórico e a intenção “farei isso”, a consciência está trabalhando arduamente avaliando e selecionando motivos.
Quer o processo de definição de uma meta prossiga sem contradições ou na presença de um conflito de motivos, ele termina com uma decisão. Com uma decisão positiva, a ação volitiva se desenvolve ainda mais e a pessoa passa do estabelecimento de metas para o segundo estágio - para o planejamento mental da execução.
O planejamento mental é sempre a revelação da meta em um corpo de conhecimento específico de todas aquelas condições que asseguram sua implementação no próprio processo de atividade. Isso se aplica igualmente a todas as ações e atos de uma pessoa. Se a situação for bem conhecida, geralmente não há um plano de execução especial. Todas as ações habituais (tomar banho, tomar café da manhã, fazer compras) são realizadas apenas por motivação, apenas porque as condições para essas ações estão sempre presentes e o plano para sua implementação está memorizado há muito tempo, portanto, a necessidade de um novo plano desaparece . Mas assim que essas condições mudam, há uma necessidade urgente de um plano.
Na realidade objetiva, existem várias possibilidades para realizar a mesma ação. Eles têm várias opções de plano de execução associadas a eles. Essas opções podem entrar em conflito entre si. No processo dessa “luta” interna é desenvolvido o plano final, segundo o qual agimos. Ao planejar a ação coletiva, a discussão criativa e crítica ocorre publicamente. Como resultado do trabalho coletivo, adota-se um plano que atenda da forma mais completa a tarefa e as possibilidades de solucioná-la.
O planejamento em ações complexas não é apenas um processo mental, mas também volitivo. Assim, para: 1) refletir sobre um determinado plano de ação, é necessário um impulso e um esforço de força de vontade; 2) escolha uma das várias opções para o plano, você precisa encontrar determinação e aplicar esforço; 3) para evitar a adoção precipitada do plano, deve-se mostrar contenção (também são necessários esforços de força de vontade para impedir a hesitação e a lentidão infrutíferas); 4) não se desvie de um bom plano, você precisa mostrar perseverança, perseverança, etc.
A previsão não é apenas conhecimento, cálculo razoável, mas também atividade volitiva destinada a encontrar a melhor maneira de atingir a meta.
O estabelecimento de metas e o planejamento não são dados a uma pessoa sem luta. Mas nestas etapas preliminares de ação, a luta contra as dificuldades está apenas começando. Levar uma ação a bom termo depende da superação das dificuldades de execução, por maiores que sejam. Muitas vezes encontramos pessoas que estabelecem metas altas para si mesmas, desenvolvem bons planos, mas assim que se trata de superar as dificuldades de implementação, seu fracasso completo é revelado. Essas pessoas são justamente chamadas de fracas de vontade. Pela capacidade de superar as dificuldades, pelo cumprimento da meta pretendida, julga-se o grau de desenvolvimento da vontade. É por isso que a principal característica da vontade é a capacidade de uma pessoa superar as dificuldades e obstáculos que se interpõem no caminho para alcançar a meta.
A execução pode ser expressa não apenas na forma de ações ativas externas de uma pessoa, mas também na forma de atraso, inibição de movimentos desnecessários que contradizem a cadeia. Em muitos casos, o desempenho em um ato volitivo complexo pode ser expresso na forma de inação externa. Deve-se distinguir entre atos de ação ativa e atos de abstenção de ação. Muitas vezes, a inibição, o atraso nas ações e nos movimentos exigem um esforço de vontade maior da pessoa do que uma ação ativa perigosa. Consequentemente, uma pessoa de força de vontade é caracterizada não apenas pela ação que supera ativamente um obstáculo externo, mas também pela resistência, que supera ativamente os obstáculos internos em nome do objetivo, atrasando pensamentos, sentimentos e movimentos desnecessários ou prejudiciais. A tarefa de educar a vontade é ensinar uma pessoa a se controlar em quaisquer condições, a não perder o controle sobre seu comportamento.
Processos volitivos. Para fazer um bom trabalho, você precisa perceber e avaliar com precisão as informações, estar atento, pensar, lembrar, lembrar, etc.
Todos os processos mentais são divididos em dois grupos - involuntários e arbitrários. Quando é necessário não apenas olhar ou ouvir, mas espiar e ouvir para entender melhor e lembrar de informações específicas, em todos esses casos somos forçados a mobilizar esforços de força de vontade, caso contrário não alcançaremos o sucesso. Um operador em produção não pode confiar apenas em seus conhecimentos e habilidades, ele deve estar extremamente atento para identificar corretamente os sinais dos instrumentos de controle e medição, determinar oportuna e rapidamente as causas dos danos, tomar decisões sobre solução de problemas, etc. Esses processos mentais que não são realizados apenas conscientemente, mas com esforços suficientemente pronunciados do indivíduo, são chamados processos volitivos.
É claro que mesmo o trabalho complexo não pode ser realizado sem a participação de processos involuntários e involuntários. Sabe-se que a atenção voluntária é uma das funções mentais mais cansativas. O modo de proteção da atenção é criado de diversas formas, incluindo interesse e estímulos externos que o transformam em atenção involuntária sem prejuízo do caso. Mas outra coisa também é conhecida: sem um desenvolvimento suficiente da atenção voluntária, volitiva, não pode haver atividade produtiva, muito menos criativa.
Estados volitivos. Estes são estados mentais temporários do indivíduo, que são condições internas favoráveis para superar dificuldades emergentes e alcançar sucesso na atividade. Estes incluem estados de otimismo e atividade geral, prontidão de mobilização, interesse, determinação, etc. Nesses estados, a conexão da vontade com emoções. Ações e feitos realizados com inteligência, mas com uma paixão emocional e apaixonada, são os mais bem-sucedidos. Mas alguns estados emocionais podem reduzir ou até bloquear a atividade volitiva do indivíduo. Estes incluem estados de apatia e tensão mental excessiva (estresse). Os estresses também surgem nas condições da atividade laboral (na gestão de unidades complexas na produção, na superação da sobrecarga de informação no trabalho mental, etc.). Eles são estimulados por fatores gerais que acompanham o progresso científico e tecnológico como a aceleração do ritmo de vida, mudanças rápidas nas condições sociais, etc.
