Os acontecimentos dos últimos anos mostraram que perdemos muito. Esquecemos como viver de acordo com as leis de nossos ancestrais, no espírito cristão- como Deus ordena e ensina a Santa Igreja. Perdemos os velhos fundamentos e a continuidade do modo de vida tradicional, e temos que restaurá-lo se não quisermos degradação e degeneração espiritual e moral. Entre as muitas tarefas que a sociedade russa enfrenta hoje, a mais importante é a restauração da memória histórica do povo, a fé ortodoxa, valores associados, ideais, diretrizes morais, tradições folclóricas nacionais em público, vida familiar e educação dos filhos.

O problema de educar a geração mais jovem hoje é o principal para a Rússia. Sua prioridade é reconhecida por professores, pais, Igreja, público e estadistas, mas há muito, muito poucos passos benéficos e eficazes - devido à falta de unanimidade entre os adultos, destinados a proporcionar uma educação digna.

Educar uma pessoa espiritual e moral significa encontrar apoio em sua pessoa para a futura família, comunidade eclesial, equipe profissional, estado e sociedade. E aqui não se pode prescindir da sucessão de ideais nacionais - ascetas de fé e piedade, exemplos de santidade, patriotismo, valor e honra. Um dos exemplos mais clarosÉ isso que o santo nobre grão-duque Alexander Nevsky, descendente e herdeiro da lendária família principesca dos Monomakhoviches, tem servido para nossos compatriotas por muitos séculos. O tipo que deu à Rússia 15 dos 18 grão-duques e 20 santos. Um clã que não apenas aceitou a Ortodoxia, mas abraçou toda a profundidade do modo de vida cristão e entendendo que o poder significa servir a Deus, seu povo e não tem nada de si. Foram os Monomakhoviches que começaram a formar efetivamente a ideia de um único estado ortodoxo na Rússia.

Santo Beato Grão-Duque Alexander Nevsky por muitos séculos serve para os nossos compatriotas como imagem de santidade. Daquela época trágica, é difícil para nós encontrar exemplos semelhantes de tais realização de vida consistente, como no crédulo príncipe Alexandre o serviço a Deus, a Ortodoxia e o próprio povo é mais plenamente combinado.

Em que consistia feito imortal e bom exemplo de Alexander Nevsky? Por que ele se tornou um herói nacional da Rússia, um excelente grão-duque, um sábio diplomata político, um bravo comandante e um santo glorificado da Igreja Ortodoxa? De que maneira foi sua vida terrena, passando, segundo os historiadores, como "entre o martelo e a bigorna"? Essas perguntas só podem ser respondidas estudando cuidadosamente as evidências de antigas crônicas, hagiografias e outras fontes.

O destino deu ao príncipe Alexander Yaroslavich apenas 43 anos (1220-1263) de vida terrena. No início, ele era o governante da terra de Novgorod, o defensor de Novgorod e Pskov e, a partir de 1249, tornou-se o Grão-Duque de Vladimir, o chefe de toda a Rússia. Governado por Alexandre o país dos russos no momento mais difícil o jugo tártaro-mongol e as ordens de cavalaria católica alemã, livônia e sueca que pegaram em armas do oeste e do norte. Ele se tornou famoso como um político sábio e um comandante talentoso. que era admirado até mesmo por seus inimigos.

Em 1263, no final de novembro, retornando da Horda, ele morreu em Gorodets, no Volga, tendo tomado tonsura monástica - um esquema com o nome de Alexy. Tendo sabido da morte do príncipe por um mensageiro durante o serviço, o Metropolita Kirill disse do púlpito do templo:

"Meus filhos, saibam: o sol da terra russa se pôs."

E então milagres aconteceram, significando que uma pessoa extraordinária completou sua trajetória de vida. E o cronista russo escreveu as palavras:

"... Deus glorifique seu santo, que trabalhou duro por nossa terra e por Novgorod e Pskov, e por toda a terra russa, acreditando em sua vida, pelo cristianismo ortodoxo."

Da vida de Alexander Nevsky vemos que altura e força moral o dever cristão e a responsabilidade cívica alcançaram nele. O mundo moderno, incluindo os cristãos, está simplesmente doente paralisia da irresponsabilidade. A irresponsabilidade é vergonhosa e repugnante em todas as áreas da vida humana. Mas é precisamente isso que permeia hoje todas as camadas da vida social e familiar.

Filósofo russo I.A. Ilyin escreveu uma vez que devido ao empobrecimento da espiritualidade, a incapacidade de experimentar a experiência religiosa, "a humanidade abalou senso de dever e responsabilidade. O espírito é energia criativa; é natural para ele imputar a si mesmo o que fez e responder pelo que fez. Esse sentimento é o sinal mais seguro de espiritualidade.

Qualquer pessoa pode tornar-se um asceta, tornar-se um santo, alcançar o nível dos grandes santos, desde que o deseje com todo o seu ser. Muitos leram a resposta de São Serafim de Sarov à pergunta:

“Por que os milagres não são realizados pelos antigos cristãos agora?”

E o reverendo respondeu:

“Porque as pessoas não têm essa determinação e zelo para agradar a Deus e servir como antes.”

Nesse contexto, os conceitos de “determinação” e “responsabilidade” são extremamente próximos.

Toda a sua vida pode ser comparada a um ícone, uma imagem, segundo a qual os governantes da Rússia e seus defensores devem construir suas atividades. No ícone de São Alexandre Nevsky no Alexander Nevsky Lavra, no santuário com relíquias, são refletidas quatro hipóstases principais do príncipe: como um líder ideal- ele está vestido com um manto grão-ducal, como defensor da fé- aponta o caminho para Cristo, como um guerreiro- vestido com armadura militar, como um herói popular- fica em solo russo, como "O Sol da Terra Russa". Este ícone maravilhoso encarna totalmente Alexander Nevsky como um símbolo da Rússia.

Qual é o governante do povo, tais são aqueles que servem sob ele(Sir. 10:2).

A educação da personalidade, especialmente na juventude, baseia-se na imitação de exemplos positivos.. Para todos os cristãos, o Ideal Supremo é Cristo. O Apóstolo Paulo também aponta o caminho para se aproximar do Ideal:

Por isso, rogo-te: imita-me, como eu imito a Cristo(Cor. 4:16).

« Não é fácil imitar imediatamente a Cristo. Imite primeiro seus bons vizinhos. Que este seja o primeiro passo. Imite as boas pessoas do seu povo. Que este seja o segundo passo. Então imite os grandes santos da Igreja. Este será o terceiro passo. E, finalmente, imite a Cristo. Este é um pico que não pode ser escalado com um empurrão.”(São Nicolau da Sérvia).

Por seu exemplo, Alexander Nevsky nos pede uma imagem de educar uma personalidade integral, espiritual e moral - como cristão, homem de família e cidadão. Esses três componentes mais importantes constituem a linha geral da atividade pedagógica, realizada em cooperação entre a família, a escola e a Igreja, pais, professores e pastores. Sem a sua unanimidade e sem o trabalho abnegado de cuidar “desses pequeninos”, a formação de toda uma personalidade também é inatingível.

Educação Espiritual é a educação de um cristão , o que só é viável com a participação da Igreja, a pastoral de pais, filhos e professores para conquistar a unanimidade, a harmonia e o amor cristão.

Educação da alma de um bem-comportado e nobre é a educação de um homem de família a estrutura cheia de graça da vida familiar no modo de vida cristão e na tradição da igreja.

educação corporal é a educação de um cidadão - um patriota que ama a Pátria e sabe defendê-la, à qual os jovens são chamados sobretudo - através do esforço do Estado, da Igreja e da escola pública.

Se pais, professores e pastores conseguirem isso em unanimidade na educação dos filhos - tornando-os filhos de Deus, da Igreja, da Pátria e dos pais - então tudo o mais: educação, desenvolvimento de talentos, saúde e os meios necessários para a vida - será acrescentado , como o Senhor disse sobre isso, no Sermão da Montanha:

Busque primeiro o Reino de Deus e Sua justiça, e tudo isso será acrescentado a você.(Mateus 6:33).

Seções: Literatura

Nossa cultura milenar está no centro dos valores nacionais, diretrizes espirituais e morais. É a personificação dos ideais cristãos de nossos ancestrais que são templos majestosos, iconografia, literatura antiga. Atualmente, é especialmente importante envolver a geração mais jovem nas tradições espirituais domésticas. Um papel responsável nisso é atribuído às aulas de literatura, onde se resolve o problema da “educação espiritual e moral”, que é entendida como o processo de promover o desenvolvimento espiritual e moral de uma pessoa, a formação de seus sentimentos morais, caráter moral, posição moral, comportamento moral.

Tema:"O Rosto do Santo na Literatura Hagiográfica".

Tarefas:

• Compare a aparência do herói na pintura de ícones, na pintura e na literatura hagiográfica usando o exemplo da imagem de A. Nevsky como figura histórica e como santo.
• Aprofundar a ideia de um gênero literário como a vida. Revelar os conceitos de “santo”, “ícone”, “retrato hagiográfico”.
• Expanda seus horizontes com conhecimento sobre a linguagem simbólica do ícone.
• Para perceber o significado da literatura russa antiga, que dá uma distinção clara entre os conceitos de bem e mal, dever e honra, verdade e consciência, homem e o sentido da vida - os mais altos valores morais e espirituais universais.

DURANTE AS AULAS

O nome do Santo dado a ele é mais expressivo que o Grande.

N. M. Karamzin

eu palco. Preparação para a percepção e compreensão do texto

Alvo: criar um clima emocional dos alunos para a percepção da informação.

Discurso introdutório do professor(no fundo da apresentação de slides - cf. Inscrição , slide 1-2)

Qualquer literatura cria o seu próprio mundo, encarnando o mundo das ideias da sociedade contemporânea. Vamos tentar restaurar o mundo da literatura russa antiga. Que tipo de edifício único e enorme é este, em cuja construção dezenas de gerações de escribas russos trabalharam por setecentos anos - desconhecidos ou conhecidos por nós apenas por seus nomes modestos e sobre os quais quase nenhum dado biográfico foi preservado, e não sobrou nem autógrafos?
O sentimento do significado do que está acontecendo, o significado de tudo o que é temporal, o significado da história da existência humana não deixaram a antiga pessoa russa nem na vida, nem na arte, nem na literatura.
O homem, vivendo no mundo, lembrou-se do mundo como um todo como uma enorme unidade, sentiu seu lugar neste mundo. Sua casa estava localizada em um canto vermelho a leste. Após a morte, ele foi colocado na sepultura com a cabeça para o oeste, para que seu rosto encontrasse o sol. Suas igrejas foram viradas com altares para o dia emergente. No templo, os murais lembravam os acontecimentos do Antigo e do Novo Testamento, reunindo em torno dele o mundo da santidade. A Igreja era um microcosmo e, ao mesmo tempo, uma macro pessoa.
Mundo grande e pequeno, o universo e o homem! Tudo está interligado, tudo é significativo, tudo lembra uma pessoa do significado de sua existência, da grandeza do mundo, do significado do destino de uma pessoa nele.
Não é por acaso que nos apócrifos sobre a criação de Adão se diz que seu corpo foi criado da terra, ossos das pedras, sangue do mar (não da água, mas do mar), olhos do sol, pensamentos do nuvens, luz nos olhos da luz do universo, respiração do vento, calor do corpo do fogo.
O homem é um microcosmo, um “pequeno mundo”, como alguns antigos escritos russos o chamam.
O homem sentiu-se uma partícula insignificante no grande mundo e ainda um participante da história mundial. Neste mundo, tudo é significativo, cheio de significados ocultos...
A literatura russa antiga pode ser considerada a literatura de um tema e um enredo. Este enredo é a história do mundo, e este tópico é o significado da vida humana...

(Dm. Likhachev “Sobre o mundo da literatura russa antiga”)

II etapa. Levantamento frontal do material teórico das aulas anteriores para consolidação e aprofundamento de conceitos.

- Quando e em conexão com o que surgiu a literatura russa antiga? (Ela surgiu no século 10, em conexão com a adoção do cristianismo. Ao contrário do paganismo, esta religião era “livrista”, sua fonte principal era a Bíblia).

- Como a literatura russa antiga difere da literatura dos tempos modernos? (A narração manuscrita foi construída de acordo com cânones estritos, intimamente ligados à religião e à escrita comercial).

– Obras de quais gêneros a literatura russa antiga inclui? (Salmo, oração, ensino, sermão, "palavra". Mas o papel do gênero mais difundido e popular, sem dúvida, pertence à vida).

– O que é uma vida ou hagiografia? (Slide 3) ("Agios" - do grego "santo", "graphos" - "eu escrevo" - uma biografia de pessoas santas. A vida é um gênero espiritual, como toda literatura russa antiga, portanto, seu objetivo é glorificar o santo).

– Quais são as características canônicas da vida? (“Cânon” - do grego “norma, amostra”. A vida foi compilada após a morte do santo. A narração é realizada a partir da 3ª pessoa, distingue-se por uma apresentação vagarosa, entonação calma, com abundância de Igreja Eslavonicismos. A composição da vida é construída de acordo com um esquema estrito. O herói é idealizado, seu mundo interior não é retratado em desenvolvimento, é o escolhido desde o momento do nascimento. O espaço e o tempo da vida são condicionais).

Exercício 1. Com a ajuda de dicionários etimológicos e explicativos, determine a semântica da palavra “santo”.

1. Nome de Deus: "Santo sejas tu, porque santo sou eu, o Senhor teu Deus."
2. Tudo o que se relaciona com o Divino, com as verdades da fé, objeto da mais alta reverência, adoração (relíquias sagradas, portões sagrados, água benta).
3. (transferir). Sublime, ideal, o mais caro (santo amor pela pátria).

Santo - uma pessoa que dedicou sua vida a Deus. Fazendo o bem e odiando o mal, merecendo de Deus por seu amor e fé dons especiais, por exemplo, o dom de milagres. (Gravando a definição em um caderno).

Professora: Assim, uma pessoa se torna um santo, um objeto na medida de sua proximidade com Deus.

- Que conceito para você corresponde ao ponto central do círculo? Como você representaria o vetor de eigenpath neste círculo?

Demonstração do slide "Imagem do mundo na compreensão cristã". (Slide 4)

O “mecanismo de crescer” em santidade foi mostrado figurativamente por São Pedro. Abba Dorotheos, um asceta oriental do final do século VI e início do século VII: “Imagine um círculo, seu meio é o centro e os raios que saem do centro são raios. Esses raios, quanto mais distantes do centro, mais divergem e se afastam um do outro; pelo contrário, quanto mais próximos do centro, mais se aproximam. Imagine agora que este círculo é o mundo, o meio do círculo é Deus, e as linhas retas (raios) que vão do centro do círculo ou do círculo ao centro são os caminhos da vida das pessoas. Na medida em que os santos entram dentro do círculo até o meio do onago, desejando se aproximar de Deus, tanto quanto entram, aproximam-se tanto de Deus quanto uns dos outros... Assim, entendam como se afastar. Quando eles se afastam de Deus e se voltam para fora, é óbvio que, na medida em que se afastam do centro e se afastam de Deus, também se afastam um do outro na mesma medida.

(Ação monástica: Coleção de ensinamentos dos santos padres e ascetas da piedade - M.. 1991)

Tarefa 2. Divida as palavras com vogais ausentes em 2 colunas: com a raiz “light” e com a raiz “holy” (O trabalho é verificado no slide 5).

Dedique... com uma lanterna, dedique... seu poema à sua mãe, consagrou... a água do templo; consagrada .... ladrilhada a rua com novas lanternas; bolos e ovos de Páscoa consagrados; janelas iluminadas em uma rua escura; a iluminação do povo vem com os livros; o monumento a Pushkin é sagrado para nós; dedicou a lira... ao seu povo; o padre... o padre trouxe os santos... presentes.

Professora: A luz é material, criada por Deus. E a santidade é a essência invisível e incompreensível de Deus, que ele deu às pessoas como uma oportunidade (ideal), criando uma pessoa à sua imagem e semelhança.

(Ivanova S.F. Introdução ao Templo da Palavra: Um livro para leitura com as crianças na escola e em casa. - M., 1994).

Na história do cristianismo há nomes de muitas pessoas que ficaram famosas por sua bondade, honestidade, firmeza na fé e coragem no sofrimento. Eles começaram a ser chamados de santos e cuidadosamente acarinhados a memória deles. Acontecimentos de suas vidas registraram e criaram histórias instrutivas sobre os trabalhos, feitos e milagres dos heróis.

III etapa. Postagens de alunos com comentários de professores

Metas:

• Conte sobre as especificidades e o mistério do ícone russo.
• Considere a imagem de A. Nevsky como uma figura histórica.

– Que imagem aparece quando falamos de santos? (Ícone)

- O que é um ícone? (Ícone - do grego "eikon", - "imagem, objeto de adoração" - uma imagem pitoresca de Deus, um santo ou santos. Muito nos ícones parece misterioso, incompreensível, e a imagem neles deve ser compreensível, porque os pintores de ícones, ao criá-los, se voltam para nós na linguagem dos símbolos. Hoje em dia, essa linguagem está esquecida, muitos simplesmente não a conhecem. E uma vez até mesmo os analfabetos podiam “ler” o ícone, vivenciar alguns eventos, imitar bons exemplos. no ícone não se trata da forma do nariz e da cor dos olhos, das rugas ou sardas: o adorador não vê a aparência terrena, mas a espiritual, não o rosto, mas o rosto, livre de tudo o que é acidental e temporário).

– Que símbolos na pintura de ícones você conhece? (O círculo é um símbolo muito importante na pintura de ícones. Sem começo nem fim, significa Eternidade. O brilho da santidade acima das cabeças de Deus e dos santos também é representado como um círculo. Seu nome é um nimbo, traduzido do latim "nuvem". A cruz é um símbolo de fé ininterrupta. Como tudo no ícone, a roupa se tornou um símbolo. Pode-se reconhecer guerreiros, reis, profetas, mártires ou sacerdotes).

– Como as imagens sagradas foram pintadas? (Recurso da imagem do rosto: os ícones retratam rostos alongados, caracterizados por nitidez, características faciais irregulares).

- O que indicam as falhas na imagem dos rostos? (O autor visa especificamente o mundo espiritual do santo. Os rostos dos santos estão concentrados. Eles estão muito longe das experiências terrenas - raiva e surpresa, tristeza e alegria. Suas mãos estão levantadas em oração ou abençoam as pessoas).

Sob que luz o ícone deve ser visto? (Por uma vela, porque a luz pulsante de uma vela transforma o espaço do ícone. Ícones são adorados, são rezados, velas são colocadas sobre eles. Uma vela é um símbolo de um impulso de oração, aspiração a Deus, quando o melhores sentimentos brilham e todos os ruins são queimados - pecados).

Qual é a cor principal da imagem? (Slide 6) (O ícone era uma espécie de livro, onde cada palavra e, portanto, as linhas e cores são sagradas. A cor na pintura do ícone também é simbólica.
Cor dourada- denota o esplendor de Deus (o próprio Deus).
Cor roxa ou carmesim- a cor do rei, o senhor - Deus no céu, o imperador na terra.
Vermelho- a cor do calor, do amor, da vida, um símbolo da Ressurreição - a vitória da vida sobre a morte. Mas ao mesmo tempo é a cor do sangue e do tormento, a cor do sacrifício de Cristo.
cor branca- um símbolo da cor Divina. É a cor da pureza, santidade e simplicidade.
Cores azul e ciano significava o céu, um símbolo de outro mundo eterno.
Cor verde- natural, vivo. A cor da grama e das folhas, juventude, floração, esperança, renovação eterna.
Marrom- a cor da terra nua, poeira, tudo temporário e perecível.
Cor preta- a cor do mal e da morte).

– O que testemunha a caracterização da descrição do ícone de Alexander Nevsky? Descreva o rosto dele. Adicionar valores (Trabalhar no quadro e em cadernos).

Ícone de Alexander Nevsky (Slide 7)

Acima - um manto roxo com um colar de zibelina (família nobre e principesca).
Sob o manto - cota de malha (guerreiro, comandante).
Espada na mão - uma indicação de guerra espiritual, intercessão (defensor da terra, fé russa).
Acima da cabeça há um halo dourado e reflexos luminosos (sinais da presença divina, santidade).
O rosto é calmo e triste, desprendido de tudo o que é vão e terreno.

Professora: A mente e a vontade do artista não deveriam influenciar o eterno e imutável. Era o eterno que estava representado nos ícones e, portanto, os fundos brilhavam com ouro celestial, os detalhes cotidianos desapareciam, as figuras se tornavam leves, os gestos significativos, as vistas - profundas e inseparáveis ​​“por séculos”. Quando um mestre olha para um modelo, ele quer melhorar seu trabalho, e as pessoas, olhando para imagens sagradas, imitam o que é bom.

- Dê informações históricas sobre as batalhas no Neva e no Lago Peipsi? (Mensagens individuais dos alunos).

- Em 1240, os cavaleiros suecos invadiram as terras do noroeste da Rússia. Eles entraram no rio Neva em navios e pararam na foz de seu afluente, o Izhora. Com uma pequena comitiva, o príncipe Alexandre Yaroslavich atacou o inimigo em 15 de junho de 1240 e obteve uma vitória brilhante. Daí o apelido de Alexander - Nevsky.
Em 1241-1242, ele liderou a luta contra as tropas dos cavaleiros lituanos, que capturaram as terras de Pskov e Novgorod. Em 5 de abril de 1242, uma batalha decisiva ocorreu no gelo do Lago Peipus, que terminou com a derrota dos inimigos e ficou na história sob o nome de “Batalha no Gelo”.
Alexander Nevsky foi um diplomata notável. Compreendendo a futilidade das operações militares contra a Horda Dourada nas circunstâncias da época, ele manteve relações pacíficas com o Khan, seguiu uma política de unir nordeste e noroeste da Rússia e fortalecer o poder do grão-duque. O príncipe viajou para a Horda Dourada várias vezes, até conseguiu libertar os russos da obrigação de fornecer tropas aos tártaros.

Tarefa 3. Olhe para a foto de Corin. "Alexander Nevsky", compare-o com o ícone (Slide 8).

- Descreva o rosto, pose de Alexander Nevsky. Qual é o esquema de cores da imagem? Que símbolos você pode ver na imagem? Qual é a percepção do autor sobre o herói? (A majestosa figura de Alexander Nevsky ocupa quase todo o quadro, elevando-se sobre as distâncias circundantes. O comandante fica de frente para o espectador, colocando as mãos no punho da espada. Sua armadura é de cor metálica, seu olhar furioso é fixo ao longe, como se visse um exército estrangeiro que ousou entrar em terra russa. Seu olhar severo e rosto aberto expressam confiança na força do exército russo).

Etapa IV. Percepção do texto. Comentário literário, linguístico. Análise geral de texto

Alvo: criar um retrato hagiográfico de Alexander Nevsky.

Professora: Alexander Nevsky como um sábio estadista e grande comandante é dedicado à vida. Esta obra foi escrita no Mosteiro da Natividade em Vladimir, onde o príncipe foi enterrado.
O autor da vida conheceu o príncipe, foi testemunha de seus assuntos de estado e façanhas militares. Os cientistas acreditam que a vida foi escrita pelo Metropolita Kirill. O sentimento de simpatia viva do narrador por Alexandre, a admiração por suas atividades militares e estatais levaram a uma sinceridade e lirismo especiais da narração.

– Como o autor avalia o papel do príncipe na preservação da unidade da Rússia? (Uma história hagiográfica sobre Alexandre Nevsky deve mostrar que, apesar da subordinação dos principados russos aos mongóis-tártaros, os príncipes permaneceram na Rússia, cuja coragem e sabedoria podem resistir aos inimigos. Até Batu reconheceu a grandeza de Alexandre).

Tarefa 4. Releia a cena da primeira batalha de Alexander Nevsky com os alemães. Que tipo de comandante retrata o autor da vida do Grão-Duque? Complete a tabela com citações do texto. (Trabalho em cadernos).

Força da tropa	O estado de espírito do comandante	característica de fala	Resultado da batalha
“Fui aos inimigos com um pequeno esquadrão”	“Confiei na Santíssima Trindade”, “queimou meu coração”, “começou a orar com lágrimas”, “começou a encorajar o esquadrão”.	"Deus não está no poder, mas na verdade." “Julgue, Senhor, aqueles que me ofendem e proteja-os daqueles que lutam comigo, pegue uma arma e um escudo e levante-se para me ajudar.”	“O príncipe interrompeu sua incontável multidão e deixou um rastro de sua estaca afiada no rosto do próprio rei.” “O príncipe Alexandre voltou com vitória, louvando e glorificando o nome de seu Criador.”

- Em que circunstâncias Alexander Nevsky profere o aforismo: “Deus não está no poder, mas na verdade?” O que é mais forte: força ou verdade? (Deus é a força principal. A verdade é Deus, triunfará sobre a força. Portanto: a verdade é mais forte que a força).

– Como é criado o ideal de um governante sábio e um comandante corajoso? (As características do príncipe em sua vida são muito diversas. Por um lado, ele é cheio de virtudes eclesiásticas - quieto, manso, humilde, por outro lado, um guerreiro corajoso e invencível, rápido na batalha, altruísta e impiedoso para o inimigo. Este é o ideal de um príncipe sábio, governante e comandante corajoso).

- Quem é José?

– Por que a força de A. Nevsky é comparada a Sansão?

Quem é Salomão? O que é comum entre Salomão e Nevsky?

Tarefa 5. Faça um retrato espiritual de Alexander Nevsky usando syncwine. (Slide 9)

- É possível classificar Alexander Nevsky como um santo com base em um retrato hagiográfico?

Qual é a sua santidade? Prove a partir do texto. (Orou, acreditou em um presságio, se parece com Deus, mostra milagres após a morte).

– Karamzin estava certo quando disse que “o nome do Santo que lhe foi dado é mais expressivo que o Grande”? (O valor de uma pessoa é determinado por sua “disposição” e “obras”, e “boas ações espirituais”, “pensamentos” e “vida perfeita”, especialmente “amor, humildade, submissão, amor fraterno” o tornam “santo” ).

- Como Alexander Nevsky mereceu o título de "Santo"? (A vida de Alexander Nevsky está cheia de perigos, batalhas, viagens, mas não paz. Ele se importava com a fé ortodoxa, mas não a “negociava” como o Papa, não permitia que o clero o usasse. “Eu acredito, e isso é o suficiente... Não para a terra, você não pode comprar fé por ouro!" O príncipe compartilhava completamente esse princípio de seu pai. Alexandre aprendeu a sabedoria militar de seus ancestrais, os maiores comandantes do passado e as tradições de outros povos, e ele mesmo se tornou um professor para as gerações futuras. Sua famosa fórmula "Quem vem a nós com uma espada, da espada e perece "reflete exatamente o espírito do povo russo e da Ortodoxia: não militante em essência, mas pronto para defesa. Alexander Yaroslavovich serviu a pátria e as pessoas comuns. Ele examinou pessoalmente muitos dos assuntos dos camponeses, defendeu-os de boiardos e mercadores, viajou ao redor dos soldados antes da batalha, redimiu as pessoas do cativeiro e perdoou por causa dos novgorodianos a ofensa da nobreza.Por este feito de serviço altruísta, Alexander Nevsky recebeu o grande título de "Santo" entre o povo).

- Como a vida pode ser interessante para uma pessoa moderna? (Considerações dos alunos:
– Lendo a vida, voltamos a pensar no bem e no mal, no sentido do dever.
– A vida é interessante do ponto de vista da história, pois se pode comparar uma pessoa que viveu antes com uma moderna.
– Eu acho que o homem moderno está interessado em viver pelo fato de que as pessoas querem se aproximar de Deus para que ele possa ajudá-las a superar todas as dificuldades).

Professora: A força da vida é que ela nos ensina a pensar, a ver a beleza na própria vida. O autor da vida é um humanista, porque o principal em sua obra é uma pessoa, seu destino, sua vida, ligada ao bem e ao mal, aos princípios morais, espirituais. Ele nos ensina a percepção dos valores morais e estéticos humanos e, ao mesmo tempo, tesouros espirituais inesgotáveis.

Resumindo a lição.

Trabalho de casa: elaborar um plano complexo para um ensaio sobre o tema “A imagem moral do homem na literatura russa antiga”.

"O Rosto do Santo na literatura hagiográfica" Epígrafe: O nome do Santo, dado a ele,
mais expressivo que o Grande.
N.M. Karamzin
Objetivo: Comparar a imagem de Alexandre
Nevsky como figura histórica e como
herói da literatura hagiográfica.
MHK Grau 8

Literatura russa antiga

700 anos
O foco da espiritualidade e do patriotismo russos
Por que é necessário conhecer a literatura russa antiga?
Suas imagens e idéias em
outro
escritoras
A base de todos os russos
literatura
Cria amor por
Pátria

Literatura russa antiga

No século 10
A beleza da sílaba
Majestade do Pensamento
Simplicidade
contente
fontes
As razões
folclore
AdoçãoCultura de Bizâncio e
Cristianismo na Bulgária

Gêneros

Anuais
Eloquência
Vidas
legendas
instruções
legendas

Características da literatura russa antiga

Historicismo de conteúdo
Forma de etiqueta, cânones
Anonimato
caligrafia

A literatura hagiográfica como gênero especial

vida
Alvo
vita
glorificação
biografia
Bispos
Patriarcas
monges
santos

Características da vida

deliberação
narrativa
Tripartido:
introdução,
vida real,
conclusão
Divisão por
positivo e
negativo
Heróis
Seleção da vida
santo somente
positivo
fatos
Poucas datas
narração
se desdobra em
fundo da eternidade
Nenhum indivíduo
porcaria

Dicionário

"Agios" - do grego "santo",
"graphos" - "eu escrevo" - a biografia dos santos.
"Canon" - do grego "norma, padrão".
Ícone - do grego "eikon", - "imagem,
objeto de adoração "- pitoresco
imagem de Deus, santo ou santos.
Um santo é uma pessoa que dedicou sua vida
Deus. Fazendo o bem e odiando o mal,
merecedor de Deus por seu amor e fé
dons especiais, como o dom de milagres.

Ícone de Alexander Nevsky

Acima está um manto roxo com
colarinho de zibelina.
(família nobre e principesca)
Sob o manto está cota de malha.
(guerreiro, comandante)
Espada na mão - uma indicação do espiritual
repreensão, intercessão.
. (defensor da terra, fé russa)
Acima da cabeça há uma auréola dourada e
brilho luminoso.
(sinais do Divino
presença, santidade)
O rosto é calmo e triste,
desprendido de toda vaidade e
terreno.

10. Antecedentes históricos

11. A história da criação da vida

Alexander Nevsky como o sábio
estadista e
dedicado ao grande comandante
vida. Este produto foi
escrito no natal
mosteiro em Vladimir, onde foi
príncipe enterrado.
O autor da vida conheceu o príncipe, foi
testemunha de seus assuntos de estado
e feitos de armas. Cientistas
acreditar que a vida está escrita
Metropolitano de Kiril. Sentimento
a viva simpatia do narrador por
Alexandru, admiração por ele
militares e estaduais
atividades levaram a um
sinceridade e lirismo
narrativa.

12. Adivinhe quais fragmentos da vida de Alexandre ilustram essas miniaturas

13. Releia a cena da primeira batalha de Alexander Nevsky com os alemães.

Que tipo de comandante o autor da vida retrata
Grão-Duque?
Complete a tabela com citações do texto.
população
tropas
mental
doença
comandante
Fala
características
uma
Resultado da batalha

14. Teste você mesmo

população
tropas
mental
doença
comandante
Fala
características
uma
Resultado da batalha
"Ele foi para os inimigos
com pouco
comitiva"
“Eu confiei em
Santíssima Trindade"
“explodiu
coração",
"começou
orar com
lágrimas",
"começou
encorajar
esquadrão."
“Deus não está no poder,
mas na verdade."
“Juiz, Senhor,
me ofendendo e
proteger de
lutando com
eu, pegue
armas e escudo e
levante-se
Ajude-me."
“Eu os interrompi
Principe
incontáveis
muitos, mas
a face de
deixou o rei
traço afiado
suas apostas."
“Príncipe é
Alexandre
voltou de
vitória, louvor
e elogiar o nome
seu Criador."

15.

- Em que circunstâncias
Alexander Nevsky pronuncia
aforismo: “Deus não está no poder, mas em
a verdade?" O que é mais forte: força ou
é verdade?
Como é criado o ideal do sábio?
governante e valente
comandante?
(Característica do príncipe em sua vida
muito versátil. De um
mano, está cumprido
virtudes da igreja - calma,
manso, humilde, por outro, -
corajoso e invencível
guerreiro, rápido na batalha,
altruísta e implacável
adversário. É assim que é criado
ideal de um príncipe sábio, governante
e bravo comandante).
Com que finalidade o autor apresenta
heróis bíblicos?
Descreva-os.
Por que Sansão
comparado ao poder de A. Nevsky?
Quem é Salomão? Que comum
entre Salomão e Nevsky?
O que o autor quis enfatizar?
hagiografia, dotando Alexandre
As melhores qualidades de Nevsky
vários lendários
imagens bíblicas?
(Sua majestade, divina
destino).

16. Retrato espiritual de A. Nevsky

Alexander Nevskiy
justo
misericordioso
sábio
servido
defendido
responsável por
terra altruísta
Ortodoxo
pessoas
nativo
fé
defensor
invencível
Unidos
principados
russos
Um exemplo de valores morais e espirituais

17.

- É possível com base em
retrato hagiográfico
atribuído a Alexandre
Nevsky aos santos?
- Qual é o seu
santidade? Provar por
texto.
- Do que Alexander Nevsky
mereceu o título
"Santo"?
O que pode ser a vida
interessante para moderno
cara?

18. Korin, "Alexander Nevsky"

Ícone
Korin, "Alexandre Nevsky"

19. Lição de casa

Aprenda material teórico
Fonvizin "Undergrowth" (ler)
Prepare-se para o exame
folclore e literatura russa antiga
(gêneros de folclore e russo antigo
literatura, o conteúdo do
funciona)

Os acontecimentos dos últimos anos mostraram que perdemos muito. Esquecemos como viver de acordo com as leis de nossos ancestrais, no espírito cristão - como Deus ordena e ensina a Santa Igreja. Nossa cultura, nosso modo de vida perderam muitas tradições seculares. A antiga atitude em relação ao trabalho, ao serviço militar, quanto ao serviço à Pátria, está desaparecendo diante de nossos olhos, a ciência e a educação estão sendo destruídas, conceitos como reverência, lealdade, patriotismo, dever, honra, responsabilidade estão sendo erradicados da mente dos jovens pessoas e, inversamente, a crueldade, a imoralidade e a violência. Perdemos a continuidade do modo de vida tradicional e temos que restaurá-lo se não queremos degradação e degeneração espiritual e moral.

Entre as muitas tarefas que a sociedade russa enfrenta hoje, a mais importante é a restauração da memória histórica do povo, a fé ortodoxa, valores associados, ideais, diretrizes morais, tradições folclóricas domésticas em público, vida familiar e educação dos filhos.

O problema de educar a geração mais jovem hoje é o principal para a Rússia. Sua prioridade é reconhecida por professores, pais, Igreja, público e estadistas, mas há muito, muito poucos passos benéficos e eficazes, devido à falta de unanimidade entre os adultos chamados a proporcionar uma educação digna. Educar uma personalidade espiritual e moral significa encontrar em seu rosto um apoio para a futura família, comunidade eclesial, equipe profissional, Estado e sociedade. E aqui não se pode prescindir da sucessão de ideais nacionais - ascetas de fé e piedade, exemplos de patriotismo, valor e honra. Um dos exemplos mais claros disso, por muitos séculos para nossos compatriotas, é o santo nobre grão-duque Alexander Nevsky - um descendente do lendário príncipe Vladimir Monomakh. Qual foi o feito imortal e bom exemplo de Alexander Nevsky? Por que ele se tornou um herói nacional da Rússia, um excelente grão-duque, um sábio diplomata político, um bravo comandante e um santo glorificado da Igreja Ortodoxa? Que caminhos tomou sua vida terrena, passando segundo as palavras dos historiadores como “entre o martelo e a bigorna”? Essas perguntas só podem ser respondidas estudando cuidadosamente as evidências de antigas crônicas, hagiografias e outras fontes.

O destino deu ao príncipe Alexander Yaroslavich apenas quarenta e três anos (1220 - 1263) de vida terrena. No início, ele era o governante da terra de Novgorod, o defensor de Novgorod e Pskov e, a partir de 1249, tornou-se o Grão-Duque, o chefe de toda a Rússia. Alexandre governou o país dos russos no momento difícil do jugo tártaro-mongol e as ordens militares alemãs, livônias e suecas do inimigo que pegaram em armas do oeste e do norte. Ele se tornou famoso como um político sábio e um comandante talentoso, que despertou admiração até mesmo entre seus inimigos.

Em 1263, no final de novembro, retornando da Horda, ele morreu em Gorodets, no Volga, tendo tomado tonsura monástica - um esquema, com o nome de Alexy. Tendo sabido da morte do príncipe por um mensageiro durante o serviço, o metropolita Kirill disse do púlpito do templo: “Meus filhos, saibam que o sol da terra russa se pôs”. E então os milagres aconteceram, significando que uma pessoa extraordinária completou seu caminho de vida. E o cronista russo escreveu as palavras: "... Deus glorifique seu santo, que trabalhou duro por nossa terra e por Novgorod e Pskov e por toda a terra russa, acreditando em sua vida, pelo cristianismo ortodoxo".

Do feito da vida de Alexander Nevsky, vemos que altura e força moral ele tinha - dever cristão e responsabilidade cívica. O mundo moderno, incluindo os cristãos, está simplesmente doente com a paralisia da irresponsabilidade. A irresponsabilidade é vergonhosa e repugnante em todas as áreas da vida humana. Mas é precisamente isso que permeia hoje todas as camadas da vida social, eclesial e familiar.

Filósofo russo I.A. Ilyin escreveu uma vez que devido ao empobrecimento da espiritualidade, a incapacidade de experimentar a experiência religiosa, “o senso de dever e responsabilidade abalou na humanidade. O espírito é energia criativa; é natural para ele imputar a si mesmo o que fez e responder pelo que fez. Esse sentimento é o sinal mais seguro de espiritualidade.

Qualquer pessoa pode tornar-se um asceta, tornar-se um santo, alcançar o nível dos grandes santos, desde que o deseje com todo o seu ser. Muitos leram a resposta de São Serafim de Sarov à pergunta: “Por que não existem tais milagres que foram realizados pelos cristãos antigos agora?” E o monge respondeu: “Porque as pessoas não têm essa determinação e zelo para agradar a Deus e servir como antes”. Nesse contexto, os conceitos de determinação e responsabilidade são extremamente próximos.

Com seu exemplo, Alexander Nevsky nos dá a imagem de educar uma personalidade inteira, espiritual e moral - como cristão, pai de família e cidadão. Esses três componentes mais importantes constituem a linha geral da atividade pedagógica, realizada em cooperação entre a família, a escola e a Igreja, pais, professores e pastores. Sem a sua unanimidade e sem o trabalho abnegado no cuidado “desses pequeninos”, a formação de uma personalidade inteira não é alcançável.

A formação do espírito é a formação de um cristão, que só é possível com a participação da Igreja, a pastoral de pais, filhos e professores.

A educação de uma alma bem-comportada e nobre é a educação de um homem de família, com a ordem cheia de graça da vida familiar no modo de vida cristão e na tradição da igreja. A educação do corpo é a educação de um cidadão - um patriota que ama a Pátria e sabe defendê-la; à qual a geração masculina é chamada sobretudo através dos esforços do Estado, da Igreja e da escola pública.

Se pais, professores e pastores conseguirem isso em unanimidade na educação dos filhos - os filhos de Deus, a Igreja, a Pátria e os pais, então tudo o mais: educação, desenvolvimento de talentos, saúde e os meios necessários para a vida - será acrescentou, como o Senhor disse sobre isso no Sermão da Montanha: “Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e tudo isso vos será acrescentado” (Mt 6:33).