O fanatismo é um grau extremo de comprometimento de uma pessoa com quaisquer conceitos, ideias ou crenças, manifestado na ausência de uma percepção crítica do sistema escolhido, bem como uma atitude extremamente negativa e falta de tolerância a outras posições ideológicas. Tal compromisso é semelhante à fé cega, sem apoio e injustificada, portanto, o fanatismo é mais comum na esfera religiosa, mas não se limita a ela (isso inclui visões políticas e nacionais, musicais e subculturais), incluindo qualquer uma das esferas de manifestação humana onde há uma divisão de pessoas sobre escolha, pertencimento e gosto.

O que é fanatismo

Fanatismo extremo é uma definição que não é tão comum, geralmente as pessoas expressam suas inclinações ou preferências em um grau médio, não levado ao absurdo do despotismo e da imposição. Mas em casos críticos, o fanatismo assume manifestações bastante destrutivas, duras e tirânicas com a imposição da vontade e escolhas de um fanático, além de expor pessoas com outros pensamentos ao castigo, tortura e, às vezes, à morte.

Fanatismo é a definição de uma das polaridades da atitude humana em relação a qualquer fenômeno, conceito, personalidade, ideia, do outro lado há uma atitude indiferente associada à ausência de qualquer característica relativamente selecionada. Nem toda psique é capaz de estar em uma ou outra posição extrema, geralmente as pessoas aderem à sua própria opinião, sem impor os outros, e não criticam as escolhas dos outros, o que se chama de relações tolerantes. Na maioria dos países com uma cultura psicológica interna desenvolvida, ela está presente, e aqueles em que o totalitarismo e a ditadura dominam, constroem sua ideologia sobre uma percepção fanática das ideias da sociedade.

A diferença entre fanatismo e adesão reside no fato de que com o culto fanático, as normas sociais geralmente aceitas podem ser violadas, por causa da própria paixão, uma pessoa é caracterizada como emocional e mentalmente instável, sendo obcecada por uma ideia. Muitas vezes uma atitude fanática em relação a algo faz parte do quadro de uma doença psiquiátrica (geralmente a fase maníaca de um transtorno psicótico ou esquizofrênico). Assim, a mera adesão a uma ou outra ideia pode parecer um comportamento estranho e uma pessoa tem maior probabilidade de causar um sentimento de estranheza, enquanto as ações de um fanático são uma ameaça à sua vida ou segurança social, e os sentimentos experimentados por outros pessoas de encontrar tal pessoa geralmente está no espectro (da ansiedade ao horror).

O fanatismo rejeita alternativas e está a cada segundo pronto para sacrifícios (até a própria vida ou a vida dos outros), é guiado em suas ações, sendo uma forma ativa de manifestação, exclusivamente pelo desejo de alcançar os objetivos dos ideais, ignorando completamente normas legislativas, éticas e sociais. Tal pessoa pode ser comparada a um surdo incapaz de aceitar suas críticas, a um cego que não vê as consequências destrutivas de suas próprias ações, a um louco que vive em uma realidade paralela com outras leis. Chegar a um fanático é problemático e às vezes simplesmente impossível, basicamente você só pode tentar limitar suas atividades e evitar contato para evitar influenciar seu destino.

Ao definir o fanatismo, a presença de associados é uma característica importante, pois esse fenômeno não é individualista, mas de massa. Seguir fanáticos requer uma multidão e seu líder - este é um dos mecanismos de geração e controle. Uma multidão influenciada por um líder emocionalmente carismático torna-se mais fácil de gerenciar do que um indivíduo. Ao falar cara a cara, podem surgir perguntas e comentários críticos, um protesto interior é facilmente sentido, estando no meio da multidão, o sentimento de responsabilidade pelas consequências é removido e a pessoa faz o que os outros fazem. A consciência nesses momentos está aberta e qualquer pensamento e ideia pode ser colocado lá, e se você discutir posteriormente sua visão de mundo com um fanático, ele perceberá crenças que não correspondem à sua opinião através do prisma da negatividade, possivelmente considerando ataques ou insultos .

Tal mecanismo permaneceu desde os tempos antigos, quando a reação de um grupo de pessoas, como um organismo, onde todos realmente não pensam, visava a sobrevivência da espécie. Grosso modo, antes o líder indicou para onde os inimigos e toda a tribo fugiram para destruir o inimigo. Para não sermos varridos da face da terra por nós mesmos. O fanatismo tem o mesmo mecanismo, antigo e forte, e o caráter moral do gestor de ideias muitas vezes deixa muito a desejar. Assim, verifica-se que o diálogo e os apelos ao pensamento crítico não funcionam, a cessação da atividade fanática só é possível pela força, com o uso da força, superando significativamente as capacidades do próprio fanático.

O fanatismo é um exemplo de fé primitiva, inconsciente, decompondo-a em componentes, nota-se a hábil manipulação da consciência humana. E não a verdade de sua fé e escolha. Ao se comunicar com uma pessoa, você pode notar sinais de fanatismo, que consistem em não dividir o bem e o mal, o permissível e o criminoso - o sistema de varredura do mundo é simplificado a ponto de tudo relacionado à sua fé ser correto e permissível, e tudo o que é diferente é ruim, condenado e deve ser combatido ou destruído. Um fanático muitas vezes não pode fundamentar tal posição, ou essas explicações não têm uma conexão lógica (a resposta para a pergunta "por que você acha que eu sou ruim?" pode ser "você usa calças em vez de saia").

Na tentativa de entrar em um diálogo produtivo e encontrar a verdade ou pelo menos estabelecer de alguma forma o contato de uma pessoa com a realidade, ampliando seu prisma, você se depara irreversivelmente com a falta de vontade de falar sobre a possibilidade de seu erro. Essas pessoas estão infinitamente confiantes de que estão certas e não querem pensar em suas palavras, elas preferem se apressar para bater em você por discursos censuráveis. Essa característica é ver negatividade e inimigos em pessoas que expressam outras ideias e lutam contra pessoas (muitas vezes fisicamente) em vez de lutar contra fenômenos e ideias. Assim, uma pessoa que é crente educará sua força de vontade para não roubar e incutir uma visão de mundo semelhante nas crianças, e um fanático atirará em ladrões.

Há também sinais emocionais de fanatismo, incluindo emotividade excessiva, e a saturação das emoções será alta e o alcance será baixo (o êxtase está disponível quando em contato com a fonte, medo, ao sentir a instabilidade do conceito construído e ódio , quando confrontado com dissidentes). Em relação ao mundo, prevalece, com o pensamento da insignificância daqueles que não apóiam a ideia, mas tais garantias de sua singularidade e posição superior são duvidosas, pois o próprio fanático é uma pessoa fechada ao desenvolvimento.

O fanatismo pode se relacionar com qualquer coisa, algumas de suas formas são aceitas e bastante normais na sociedade (fanatismo do futebol), enquanto outras causam medo e muita resistência (religiosa). A palavra em si é bastante difundida e nem sempre pode ser usada em uma situação autêntica, mas se baseada em uma definição científica, na classificação médica de violações de comportamento, emoções e percepção, distinguem-se tipos de fanatismo: religioso, político, ideológico , científico, um grupo separado é o fanatismo de esportes, nutrição, arte. Os três últimos são os menos destrutivos em sua manifestação e mais frequentemente as consequências negativas se resumem a disputas com parentes e adeptos de outras posições. Considerando que os três primeiros são capazes de empurrar uma pessoa para crimes e ações perigosas. De acordo com o grau de manifestação, há fanatismo duro e suave, que determina até onde uma pessoa pode ir em busca de seus objetivos.

Fanatismo religioso

A religião e a esfera das crenças são talvez as mais favoráveis ​​de todas as humanas para o desenvolvimento do fanatismo. Como forma de consciência de massa, qualquer estrutura religiosa é ideal, tendo um conceito inacessível à verificação objetiva, um líder que explica interpretações e um conjunto de regras, geralmente prometendo muitas guloseimas aos que obedecem e castigos terríveis aos apóstatas. A adesão fanática aos conceitos religiosos se deve ao medo. Além disso, no início de sua conversão, a pessoa busca segurança e proteção na fé, tentando se livrar do medo e obter esperança, em vez disso, ela recebe apenas o que muda a fonte do medo, tendo escolhido independentemente seu mestre, e se encontra em uma situação ainda maior em seu horror. E se antes o medo estava na esfera social, onde a pior coisa que poderia acontecer era o assassinato, então na religião há coisas que são mais assustadoras do que a morte. É esse sentimento de medo que leva a pessoa à violência contra quem pensa diferente, à intolerância em relação às manifestações de outras pessoas. Lembre-se de pelo menos uma pessoa que não experimenta horror selvagem - é improvável que ele tenha corrido para os outros, enquanto o assustado começa a se defender, incluindo o ataque.

As pessoas que têm fé demonstram muita paciência e amor por qualquer manifestação da alma humana, e muitas vezes até a percepção de traços negativos é positiva com a esperança de mudança. Eles também percebem seu próprio deus como amoroso e receptivo, compreensivo e perdoador, e as forças obscuras opostas não os assustam, mas apenas os forçam a se concentrar para vencer o confronto.

O fanático tem medo de todos: a divindade - pela punição de seus pecados, a força das trevas - pela ameaça de tormento, o abade ou sumo sacerdote - pela condenação ou privação de bênção. Cada passo ocorre em tensão, exigindo um controle rígido, que eventualmente se estende ao mundo exterior e uma demanda sufocante para cumprir.

Muitas religiões condenam as manifestações fanáticas da fé de seus adeptos, criticando tal comportamento e obrigando a pessoa a retornar ao mundo real e à interação digna, pois algumas manifestações de fanatismo contrariam o próprio conceito religioso. Mas não devemos esquecer que algumas correntes de fé, ao contrário, empurram as pessoas para esse seguimento cego, incentivando as pessoas a cometer ações anti-sociais. Por trás de tal atitude geralmente está uma pessoa que está longe da própria fé, que avalia sobriamente a situação, mas usa os sentimentos dos crentes que caíram sob sua influência para manipular na realização de seus próprios interesses.

Existem certos tipos de personalidade que são propensos ao surgimento do fanatismo religioso, geralmente são pessoas que têm uma acentuação de caráter do tipo esquizóide, histérico ou preso. Tais pessoas muitas vezes acabam em seitas totalitárias ou por conta própria transformam outra religião em uma farsa com sua própria evidência de fé grotesca em sua manifestação.

Como se livrar do fanatismo

A libertação do comportamento fanático visa desenvolver o pensamento crítico, restaurar a percepção adequada e elaborar a imagem do culto. Qualquer adesão fanática é essencialmente uma dependência psicológica, emocional e química (se as drogas não são usadas, então estados periódicos de êxtase e explosões de adrenalina forçam o corpo humano a produzir opiáceos por conta própria nas quantidades necessárias). Assim, livrar-se do fanatismo inclui muitas semelhanças com livrar-se do vício. No processo de análise crítica conjunta do conceito previsto para a presença de contradições, momentos destrutivos e manipulação pouco disfarçada, um fanático pode chegar a um certo ponto, e então começa a ruptura.

Durante esses períodos, o apoio de pessoas que não estão associadas à sociedade de um fanático é muito importante, pois em um estado instável de desorientação, uma pessoa vê o mundo como cinza (os êxtases desaparecem), hostil (ninguém abraça quando acabou de entrar) e confuso (ninguém determina onde está o preto, onde está o branco). É muito fácil voltar ao mundo da dependência e da existência infantil, e uma nova vida organizada, na qual haverá pessoas com experiência bem-sucedida de sair da influência de um culto religioso, pode impedir isso.

Objetivamente, um ex-fanático precisa de ajuda psicológica e terapia de longo prazo, com o mesmo grau de seriedade com que viciados em drogas e vítimas de violência passam por reabilitação, mas apenas um fanático em seu papel passado foi submetido tanto à violência quanto ao vício. Muitas vezes, este é um problema familiar de tipo sistêmico e a reabilitação de não apenas uma pessoa é necessária, com alta probabilidade em seu círculo próximo, haverá pessoas que têm um ou outro vício, que mostram crueldade excessiva, despotismo, manipulação de sentimentos . Se você não prestar a devida atenção em mudar todo o modo de vida, será como tentar desistir, sentar-se em uma toca com os amigos e tomar uma nova dose no armário da cozinha em casa.

de lat. fanum - altar, templo) - preocupação completa com alguma ideia, visão de mundo, religião, compromisso apaixonado e cego com uma causa, ideologia.

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Definição incompleta ↓

FANATISMO

apego apaixonado a alguma opinião, geralmente religiosa ou política. Foi o fanatismo que esteve na origem das guerras religiosas e da Inquisição, e hoje pode levar a guerras ideológicas. Seu princípio é não incluir na raça humana aqueles que professam uma religião diferente, pertencem a um partido diferente ou são partidários de uma ideologia diferente. O fanatismo religioso foi condenado pelo Concílio da Igreja de 1962, que apresentou o princípio da unidade do gênero humano; Quanto ao fanatismo ideológico, Khrushchev se manifestou contra, defendendo a coexistência pacífica de duas ideologias (comunista e capitalista), dividindo o mundo entre elas. O fanatismo é o oposto da tolerância. Normalmente o fanatismo, que é um fenômeno humano universal, é inversamente proporcional à competência (fanatismo político), conhecimento e cultura de um indivíduo ou povo. Também está associado às paixões que podem ser causadas por diferenças nos padrões de vida dos indivíduos ou povos, em particular a pobreza e a dependência política.

de lat. fanum - altar] - uma adesão firme e não alternativa não alternativa de uma pessoa a certas idéias e crenças, que determina decisivamente quase qualquer de sua atividade e atitude avaliativa em relação ao mundo ao redor. O fanatismo é um fenômeno sociopsicológico que caracteriza a posição pessoal e o sistema de relações dessa pessoa com grupos de referência e grupos de filiação na lógica de rejeição de informações, mesmo justificadas, mas contrárias às rígidas atitudes do torcedor, refletindo a abordagem acrítica do indivíduo a qualquer informação que, de uma forma ou de outra, reforce sua posição, atitudes, idéias e crenças, prontidão para o comportamento sacrificial em nome deste último, independentemente de tal atividade ser moral ou imoral. O fanatismo estabelece uma aceitação mútua distinta e uma aceitação mútua um do outro, por exemplo, no âmbito dos fã-clubes, ajuda a fortalecer as fronteiras intergrupais, aumenta sua rigidez e conservadorismo, gera um duro confronto com o mundo exterior, construído sobre uma expressão às vezes patologicamente expressa. sentido de “nós” na lógica da oposição hostil e do confronto “nós somos eles”. Via de regra, os torcedores, unindo-se em grupos, criam comunidades fechadas caracterizadas por uma estrutura intragrupo bastante rígida, muitas vezes de natureza estratificada, monoatividade, levando a uma nítida diferença de status entre os membros da comunidade. O fanatismo muitas vezes tem um caráter nacional, religioso e ideológico e é a base de várias manifestações anti-sociais e às vezes anti-sociais ao nível não apenas de pequenos, mas também de grandes grupos.

É bastante óbvio que, como no caso do terrorismo, a predisposição ao fanatismo se deve em grande parte a certas características pessoais. O que é chamado de "improvisado" é fácil supor uma tendência a tal adesão incontestável e amplamente irracional a uma ou outra visões e doutrinas de personalidades autoritárias.

Uma análise bastante peculiar dos determinantes pessoais desse fenômeno sócio-psicológico é apresentada, em particular, nas obras de E. Erickson. Embora não tenha considerado o problema do fanatismo, como se costuma dizer, “na testa”, seus estudos mostram claramente que a fixação total do indivíduo em qualquer ponto de vista e a atividade comportamental resultante são derivados da organização intrapessoal de acordo com o princípio da totalidade. O mais crítico neste contexto é o primeiro estágio do ciclo epigenético. No caso de uma resolução destrutiva do conflito “confiança versus desconfiança”, o indivíduo na idade adulta regride periodicamente a um estado de desamparo infantil e procura convulsivamente maneiras de lidar com a ansiedade avassaladora associada a um sentimento de sua própria indefesa em um ambiente hostil. mundo. Essa condição patológica, de fato, segundo E. Erikson, é especialmente agravada em uma situação de acentuadas mudanças históricas e econômicas. Em tais condições, em busca de um ponto de apoio em um mundo em mudança e proteção contra as ameaças e insultos que ele traz, muitos indivíduos com uma desconfiança básica estável experimentam um forte desejo "... de sucumbir à ilusão totalitária e autoritária de integridade, de antemão, com um líder à frente de um único partido, com uma ideologia que dá uma explicação simples de toda a natureza e história, com um inimigo incondicional que deve ser destruído por um órgão punitivo centralizado - e com a direção constante do fúria impotente acumulada neste estado contra um inimigo externo.

Em sua obra “Infância e Sociedade”, usando o exemplo da Alemanha nazista, E. Erickson mostrou como o fanatismo de massa entre os jovens em uma sociedade totalitária é formado por um líder autoritário através da exploração direcionada da falta de confiança. Como ele observou, “nas crianças, Hitler tentou substituir o complexo conflito da adolescência, que atormentava todos os alemães, por um modelo simples de ação hipnótica e liberdade de reflexão. Para conseguir isso, ele criou uma organização, um sistema educacional e um lema que desviaria toda a energia juvenil para o nacional-socialismo. A organização era a Juventude Hitlerista, e o lema era o famoso ditado "Os jovens escolhem seu próprio destino".

Deus já não importava: “Nesta hora, quando a terra se dedica ao sol, temos apenas um pensamento. Nosso sol é Adolf Hitler." Os pais também não importavam: "Todos aqueles que, do alto de sua "experiência", e somente ele, lutam com nosso método de permitir que os jovens conduzam os jovens, devem ser silenciados ...". A ética não importava: "Apareceu uma geração completamente nova, recém-nascida, livre de idéias preconcebidas, livre de compromissos, pronta para permanecer fiel às ordens que constituem seu direito de nascença". Fraternidade, amizade também não importava: "Eu não ouvi uma única música que expressasse o sentimento terno de amizade, amor paterno ou amor por companheiros, a alegria da vida ou a esperança de uma vida futura". A doutrina, é claro, não importava: “A ideologia do nacional-socialismo deve ser um fundamento sagrado. Não pode ser desfocado com uma explicação detalhada.

O que importava era estar em movimento e não olhar para trás: “Deixe tudo perecer, vamos em frente. Pois hoje a Alemanha nos pertence, amanhã o mundo inteiro.

Vale a pena notar que na Alemanha fascista, bem como na União Soviética e na França jacobina - ou seja, em sociedades onde o fanatismo não apenas floresceu, mas também foi cultivado em nível estatal, a instituição da religião foi propositalmente suprimida. Este fato é indicativo pela simples razão de que, de acordo com o conceito de E. Erickson, a religião é a própria instituição básica da sociedade, “... que ao longo da história humana tem lutado para estabelecer a confiança básica...”2. Nesse sentido, ao considerar o fenômeno do fanatismo do ponto de vista de uma abordagem psicossocial, surge inevitavelmente a questão de como explicar o fanatismo religioso, que desempenhou um papel sombrio no passado e é o problema mais grave do mundo moderno, intimamente relacionado a um fenômeno tão monstruoso como o terrorismo? Na verdade, não há contradição aqui. Como foi demonstrado não apenas nos trabalhos de E. Erickson, mas também em outros pesquisadores, a religião é de fato uma instituição básica universal da sociedade, sustentando fundamentalmente a confiança. No entanto, como outras instituições básicas, sob certas condições a instituição da religião pode perder sua função institucional e, neste caso, contribuirá objetivamente para a resolução destrutiva da primeira crise psicossocial de uma determinada sociedade.

Isso acontece nos casos em que uma determinada organização religiosa se funde com o Estado, tornando-se, de fato, um apêndice ideológico da instituição da política, ou declara por si só a realização de objetivos políticos ou outros que nada têm a ver com valores verdadeiramente religiosos. como prioridade de sua atividade. Um exemplo do primeiro tipo, infelizmente, pode ser a ROC moderna, que cada vez mais insistentemente afirma ser a "religião do Estado", apoiando incondicionalmente quaisquer ações das autoridades e em troca exigindo não apenas benefícios materiais, mas também outros, como como o direito de ser final e, além disso, a única autoridade em questões de moralidade e moralidade, o direito de influenciar a política social e cultural, o direito de introduzir a essência dos elementos da educação religiosa nas escolas seculares, etc. como, professar abertamente o fanatismo religioso. A segunda tendência é vista especialmente claramente nas correntes extremistas dentro do Islã contemporâneo. Apoiadores do wahabismo, pan-islamismo e outros movimentos semelhantes, entre os quais floresce o fanatismo religioso, proclamam abertamente objetivos políticos e extremistas: a criação de todos os tipos de "califados", jihad contra os "cruzados" e judeus, etc.

Deve-se notar especialmente que os representantes do fanatismo político e religioso, bem como os terroristas "ideológicos" (é bastante óbvio que em muitos casos são as mesmas pessoas), são caracterizados por um completo desrespeito pela vida humana - tanto aqueles que os rodeiam , incluindo aqueles próximos a eles. , bem como o seu próprio. Um exemplo típico é o kamikaze japonês, não apenas voluntariamente, mas também indo felizmente ao suicídio "em nome do divino Tenno (imperador)". Explorando a psicologia dos fanáticos no exemplo do assassino do ministro alemão das Relações Exteriores W. Rethenau (este incidente ocorreu em 1922) Kern, E. Fromm cita a seguinte declaração dele: “Eu não poderia suportar se a pátria derrotada, dividida em pedaços, renasceu em algo grandioso... Não precisamos da “felicidade do povo”. Estamos lutando para fazê-lo aceitar seu destino... Quando perguntado como ele, um oficial do Kaiser, conseguiu sobreviver ao dia da revolução, ele responde: “Eu não sobrevivi. Eu, como a honra me ordenou, coloquei uma bala na testa em 9 de novembro de 1918. Estou morto, o que permanece vivo em mim não sou eu. Não conheço mais o meu "eu" a partir de hoje... Faço o que tenho que fazer. Desde que eu tive que morrer, eu morro todos os dias. Tudo o que faço é resultado de uma única vontade poderosa: eu sirvo, sou totalmente dedicado a ela. Isso quer destruição e eu destruo... e se isso me deixar, cairei e serei pisoteado, eu sei disso. E. Fromm observa: “Vemos no raciocínio de Kern um masoquismo acentuado, que o torna um instrumento obediente de poder superior. Mas o mais interessante a esse respeito é o poder que tudo consome do ódio e a sede de destruição, ele serve a esses ídolos não para a vida, mas para a morte. ... E quando analisamos a realidade psíquica de tais pessoas, estamos convencidos de que eles eram destruidores ... Eles não apenas odiavam seus inimigos, eles odiavam a própria vida. Isso pode ser visto tanto no depoimento de Kern quanto na história de Solomon (um dos associados de Kern - V.I., M.K.) sobre seus sentimentos na prisão, sobre sua reação às pessoas e à própria natureza. Ele era completamente incapaz de uma reação positiva a qualquer ser vivo.

Junto com o fanatismo político e religioso, suas manifestações menos globais, por assim dizer, “cotidianas” estão se tornando mais difundidas na sociedade moderna - fãs de esportes e música, etc. , no entanto, eles também exigem atenção redobrada, inclusive de psicólogos sociais, porque, em primeiro lugar, os representantes de tais movimentos também são frequentemente propensos a comportamentos antissociais e, em segundo lugar, algumas formas de fanatismo facilmente “fluem” para outras. Por exemplo, muitos dos "fãs" do esporte também são membros de grupos nacionalistas extremistas.

Concluindo a conversa sobre o fanatismo como um fenômeno sócio-psicológico, deve-se notar que um perigo particular é a situação quando políticos individuais e representantes de estruturas de poder dividem o fanatismo em supostamente “bom” – “ideologicamente próximo” e “nocivo” em uma perspectiva reflexiva. ou nível subconsciente. Ao mesmo tempo, as manifestações de fanatismo classificadas na primeira categoria não só não são suprimidas, como muitas vezes recebem apoio aberto ou indireto das instituições estatais. Por exemplo, durante o julgamento de membros de grupos de jovens extremistas que cometeram vários assassinatos motivados por ódio étnico em Voronezh, descobriu-se que representantes locais do Ministério de Assuntos Internos e do FSB, em cujo campo de visão esses grupos vinham há muito tempo antes de cometer crimes graves, considerou-os como excepcionalmente "úteis", professando um "estilo de vida saudável", "patriotismo" e valores absolutos semelhantes, do ponto de vista do "siloviki" provincial. É bastante claro que esse tipo de abordagem do problema do fanatismo por parte dos funcionários investidos de poderes oficiais também é, de fato, uma de suas variedades, pois se baseia em uma visão exclusivamente “preto e branco” do mundo , aliada à convicção de que “os fins justificam os meios”, e determinar o que é “branco” e o que é “negro” está disponível para eles e somente para eles. Nesse sentido, pode-se falar de "fanatismo de Estado" como uma manifestação muito especial desse fenômeno na vida da sociedade moderna e, claro, não apenas russa.

Um psicólogo social prático, tendo fixado o fato da manifestação do fenômeno do fanatismo, em primeiro lugar, deve tentar determinar sua base causal e ainda se esforçar para desmascarar as crenças dos fãs ou, se possível, "incorporá-las" no sistema de valores pró-sociais do grupo ou organização por ele supervisionado.

“Só não seja fanatismo”, diz a esposa ao marido, que resolveu trabalhar até tarde no computador. Com isso, ela quer dizer cuidar da saúde dele e expressa esperança pela prudência de seu marido. Ou o líder diz a mesma coisa a um subordinado quando está preocupado que este exagere por boas intenções, e o resultado do caso será deplorável. O que é fanatismo e por que é perigoso? Vamos descobrir.

O fanatismo é uma adesão cega e ardente à religião, a uma ideia, a uma pessoa, a uma causa, etc. É uma fé inadequada e acrítica em algo ou alguém, em algo ou em alguém.

O fanatismo é uma variante da autorrealização inadequada e do afastamento de si mesmo, do mundo. Toda a vida de um fanático gira em torno de um objeto. Exemplos de fanatismo:

• Um cientista pode ser fanático pela ciência e suas últimas pesquisas.
• Um fanático por futebol está pronto para ficar gravemente ferido em brigas repetidas vezes.
• Fãs fanáticos estão prontos para matar por uma foto com um ídolo (inclusive matá-lo).

Existem fãs - pessoas que apoiam o artista, a fé ou a ideia. Criticam, culpam e elogiam, respeitam as opiniões de outras pessoas. E existem fanáticos - pessoas que cultivam cegamente algo ou alguém, não aceitam as opiniões de outras pessoas, são capazes de guerras e assassinatos, incluindo a destruição de seus próprios ideais.

Nos tempos antigos, os fanáticos eram chamados de adeptos do culto, organizando rituais e ultrajes. Apenas imagine: dançando em estado de transe, sacrifícios, cantos uivantes e coisas do gênero. Assustador, mas o que é ainda mais terrível: isso está acontecendo em nosso século 21.

Formas de intolerância

Ideias ou partidos políticos podem se transformar em fanatismo. Em geral, o fanatismo pode surgir em qualquer área onde haja direito de escolha e crença pessoal: gostos, pertencimento a um grupo, conceitos teóricos, música e muito mais. Mas a liberdade em condições de fanatismo parece condicional. O fanático não é livre, é dependente e doente.

Mais frequentemente, o fenômeno do fanatismo é discutido no âmbito da religião. Os crentes não entram em seitas, não se matam por causa da iluminação, não dão todos os seus ganhos (não apenas os seus) ao tesouro religioso. Isso é o que os fanáticos fazem. O terrorismo também é uma variante de uma atitude fanática em relação à fé.

De acordo com o grau de perigo, distinguimos duas formas de fanatismo:

• Média. Os adeptos da ideia negam alternativas, defendem seu ponto de vista. Os fanáticos do tipo médio se comunicam principalmente com os de sua própria espécie, se necessário, defendem sua fé.
• Forma severa. Os fanáticos tentam convencer os adeptos de outras opiniões ou conquistar pessoas neutras para o seu lado. Para convencê-los, eles usam métodos duros: tortura, espancamentos, ameaças, castigos.

Além desses formulários, observamos:

• Fanatismo socialmente aceitável, por exemplo, futebol (são tratados com cautela, mas com mais ou menos lealdade), (associações temáticas adolescentes de acordo com os interesses: música ou filosofia, estilo de roupa).
• Fanatismo socialmente condenado (seitas, terrorismo).

Vale a pena notar que qualquer forma de fanatismo é potencialmente perigosa. Os fanáticos por futebol muitas vezes continuam seu caminho em uma direção criminosa. Adolescentes são capazes de matar pelas roupas “erradas” (não são tão raros relatos sobre isso, por exemplo, o sensacional “explicar o equipamento”).

Razões para o fanatismo

O fanatismo surge onde há lugar para ditadura, autoritarismo e controle total. Não precisa ser sobre a organização da sociedade. Estes podem ser traços internos. Além disso, as pessoas estão sujeitas ao fanatismo:

• não autoconfiante;
• precisa de um gerente, experimentando em submissão;
• experimentando dificuldades na auto-identificação e auto-realização;
• não confiar no mundo e em si mesmos;
• iletrados, crentes nos preconceitos que estão em (especialmente verdadeiro para o fanatismo religioso);
• sugestionável, "vazio" (não há visão de mundo, ideais);
• sofre de esquizofrenia e;
• esquizóide, histérica ou estagnada.

A predisposição ao fanatismo é formada na infância sob a influência de um estilo de criação familiar destrutivo. Tal efeito tem autoritarismo, rigor, manipulação infantil, isolamento, privação, violência, falta de amor e cuidado. O sentimento de inutilidade, fracasso e desamparo é um caminho direto para o fanatismo.

O fanatismo do indivíduo é fruto do fanatismo do outro. As vítimas dos manipuladores são incertas na vida, pessoas sem instrução, crédulas. Fanáticos ficam fora de controle. O fanatismo de massa é muitas vezes mais destrutivo e perigoso do que o fanatismo individual. Multidões de pessoas esmagam clubes, igrejas, casas, lojas, queimam cidades.

Sinais de intolerância

Uma característica do fanatismo é que uma pessoa não divide o conteúdo de sua fé em elementos bons e ruins, aceitáveis ​​e inaceitáveis. Ele considera tudo o que se relaciona com sua ideia como certo, e todas as opiniões de terceiros estão erradas.

Outros sinais de fanatismo incluem:

• experiência próxima e dolorosa, reações violentas a tudo relacionado à fé;
• a presença de parafernália de fé, a perseguição de um ídolo;
• defender a própria justiça, não a verdade;
• em relação às pessoas ao redor;
• um declínio no interesse em antigos hobbies;
• gírias, rituais inerentes ao tema do fanatismo;
• convicção em sua própria retidão e um senso de sua própria superioridade;
• isolamento ou comunicação com "camaradas de armas".

Fanáticos não são estáveis ​​psicologicamente, antissociais e agressivos. Eles são perigosos para si mesmos e para os outros, pois não se prestam a nenhum. Um fanático causa medo nos que o cercam apenas por sua aparência e comportamento. Eles são frequentemente descritos com a frase "ele parece estar fora de si, louco". A aparência costuma ser adequada: fala alta, expressões ásperas e expressivas, gritos e ameaças, brilho anormal nos olhos, gesticulação ativa. O fanático não vê nem ouve o mundo real, ele vive em sua própria realidade.

Qual é o perigo do fanatismo

O fanatismo é um compromisso destrutivo com algo. Priva a liberdade pessoal, o desenvolvimento e a auto-realização. Mas isso é metade do problema. A segunda parte do perigo está na incapacidade do fanático de aceitar um ponto de vista diferente, de reconhecer o próprio fato da coexistência de ideias alternativas. O resultado de não aceitar outras ideias é inimizade, guerras, violência, discriminação.

A agressão do fanático é uma resposta defensiva. O fato é que ele percebe qualquer opinião alternativa como uma ameaça e ataques de outros.

Qualquer coisa se torna motivo para um fanático e outra pessoa: uma saia em vez de calças, cabelos compridos, jóias, ir a clubes. Para qualquer ninharia que pareça oposicionista, o ventilador está pronto para despedaçar. No entanto, as emoções positivas são tão pronunciadas. Assim, uma multidão de fanáticos é capaz de literalmente despedaçar seu líder (ídolo).

Como se livrar do fanatismo

Como determinar se um fanático é uma pessoa ou não? Se ele está pronto (de verdade, e não em palavras) para matar a si mesmo ou a outra pessoa por sua fé, então ele é um fanático.

• Para se livrar e prevenir o fanatismo, é necessário desenvolver uma cultura da mente e respeito pelo humano como tal.
• A segunda opção é desvalorizar, ficar tão decepcionado que, em vez de emoções vívidas, você não sente nada em relação ao objeto anterior, ou seja, fica indiferente.

É impossível transmitir a um fanático o perigo e a anormalidade de sua condição por conta própria. Você precisa entrar em contato com um psicoterapeuta, no entanto, eles não dão um prognóstico 100% favorável. Para se livrar do fanatismo, é necessário tratamento e reabilitação completos, às vezes com isolamento social.

Mas o mais importante para o tratamento é o desejo do indivíduo de se livrar do fanatismo, do reconhecimento do problema. Então há pelo menos alguma chance.

Antes de visitar um psicoterapeuta, os entes queridos podem tentar:

• Para desenvolver o pensamento crítico do fanático: amplie sua percepção, encontre várias fontes literárias confiáveis ​​que demonstrem os prós e contras da fé do paciente. Precisamos nos concentrar no poder destrutivo da fé cega. A história conhece muitos exemplos.
• Ajude o fanático a identificar o principal medo que o levou à fé cega. O medo é a principal emoção de todos os fanáticos. Eles têm medo do mundo, de si mesmos, do líder, da experiência passada, do futuro, etc.
• A adoração de culto é semelhante a . Até mesmo o mecanismo de desenvolvimento e libertação é aproximadamente o mesmo para eles. Assim, as recomendações são as mesmas.

No momento da terapia, é importante afastar o fanático da fonte de excitação (o culto). Sua condição durante este período será semelhante à retirada. Portanto, alguém próximo e compreensivo deve estar próximo.

Não é fácil se livrar do fanatismo; são necessárias psicoterapia de longo prazo e reabilitação completa. É preciso ajudar a pessoa a se ressocializar na sociedade, se livrar do secundário, conseguir um emprego, malhar e parar de fugir deles.

m. francês alemão fanatismo; superstição grosseira e teimosa, em vez de fé; perseguição de dissidentes em nome da fé. Fanático, fanático. Perseguição fanática.

Valor do relógio Fanatismo em outros dicionários

Fanatismo- fanatismo, pl. não, m. Modo de pensar e agir de um fanático, intolerância extrema. fanatismo religioso. Ele está cego pelo fanatismo.
Dicionário explicativo de Ushakov

Fanatismo
Vocabulário político

Fanatismo- -uma; m. [francês. fanatismo]
1. A mentalidade e as ações de um fanático (1 personagem). Siga fanaticamente smth. selvagem f. religioso f. F. coletor.
2. Devoção apaixonada a smth.,........
Dicionário explicativo de Kuznetsov

Fanatismo- baseado na fé cega, o grau extremo de comprometimento do sujeito com uma determinada ideia ou modo de pensar com uma acentuada baixa autocrítica.
Dicionário de Direito

Fanatismo- (de lat. fanaticus - frenético) -..1) adesão a quaisquer crenças ou crenças, intolerância a quaisquer outros pontos de vista (por exemplo, religioso ........
Grande dicionário enciclopédico

Fanatismo- - frenético - adesão a quaisquer crenças ou pontos de vista, intolerância à dissidência levada a um grau extremo. Devoção apaixonada a algo. FANDONGO........
Dicionário histórico

Fanatismo- (do lat. fanaticus - frenético),
Enciclopédia Sexológica

Fanatismo- (‹ lat. fanurn templo, altar) - absorção completa em alguma idéia, visão de mundo, religião, compromisso apaixonado e cego com uma causa, ideologia. (Dicionário, p. 299)
Enciclopédia Psicológica

Fanatismo- (do lat. fanaticus - frenético) - eng. fanatismo; Alemão Fanatismo. 1. Devoção apaixonada às próprias convicções, combinada com extrema intolerância às opiniões e aspirações de outras pessoas .........
dicionário sociológico

Fanatismo- (lat.-frenético): apego apaixonado a qualquer opinião, via de regra, religiosa ou política, posição moral, que se caracteriza por: acrítica ........
Dicionário filosófico