E qasida).

O progenitor foi a arte folclórica oral dos iranianos. Por escrito, o rubaiyat existe desde os séculos 9 e 10. Em termos de conteúdo - letras com reflexões filosóficas. Os poemas consistem em quatro linhas (dois bytes) rimando como aaba, menos frequentemente aaaa, ou seja, a primeira, segunda e quarta (às vezes todas as quatro) linhas rimam. Os rubaiyat são construídos no medidor de aruz. O tipo de construção do rubaiyat é o seguinte: as duas primeiras linhas são uma exposição, uma premissa na qual ou algum momento da vida de um herói lírico é retratado, ou alguns costumes, leis e ordens são descritos. A terceira linha resume o resumo filosófico das linhas anteriores, e a quarta linha é uma explicação da terceira. Por exemplo:

Aqui novamente o dia desapareceu, como um leve gemido do vento, Da nossa vida, amigo, caiu para sempre. Mas enquanto eu estiver vivo, não vou me preocupar com o dia em que morri e o dia em que não nasci.

Rubai é uma das formas mais difundidas de poesia lírica dos povos do Oriente.

Os autores mais famosos do rubaiyat são Omar Khayyam, Mehseti Ganjavi, Kheyran-Khanum, Abu Abdallah Rudaki, Zahiriddin Babur e Amjad Hyderabadi. Devido à grande especificidade da poesia persa, dificilmente é possível uma tradução literal do ritmo original para as línguas europeias. Desde a época de Edward FitzGerald, o metro rubaiyat tem sido mais frequentemente traduzido em pentâmetro iâmbico.

História

A história do desenvolvimento da poesia persa-tajique percorreu um longo caminho e gradualmente se tornou a base para a origem do rubaiyat literário, cuja formação ocorreu nas quadras de Rudaki e seus contemporâneos. O progenitor do rubaiyat foi a arte oral. Por origem, rubaiyat é uma forma poética e folclórica, como gênero independente, foi formado no folclore muito antes de Rudaki (858-941) a formação da literatura escrita. Segundo a lenda, Rudaki, vagando pelas ruas estreitas de Samarcanda, ouviu uma música incomum, cantada por um menino que brincava de maluco com seus companheiros: “Rolling, rolling, he will roll to the hole...”. Fascinado pela criatividade poética infantil, o jovem não percebeu como seus lábios se moviam silenciosamente, ele mesmo começou a pronunciar rubis melódicos sobre o charme de sua nativa Samarcanda, sobre a beleza de sua casa natal nas montanhas de Zarafshan. Rudaki criou o Rubaiyat para este medidor. Em seguida, os medidores foram desenvolvidos e atribuídos ao rubaiyat como um padrão métrico específico. São 24 metros de rubaiyat no total, Rubaiyat pode ter medidores diferentes para cada linha, mas todos devem partir de 24 metros. O metro é uma medida poética.

Escreva um comentário sobre o artigo "Rubai"

Links

• // Breve enciclopédia literária. - M.: Enciclopédia Soviética, 1962-1978.

Um trecho que caracteriza o Rubaiyat

- Então você vai mandar levar os sterlets grandes? a governanta perguntou. - O que fazer, leve, se não ceder. Sim, você é meu pai, eu tive e esqueci. Afinal, precisamos de outra entrada na mesa. Ah, meus pais! Ele agarrou sua cabeça. Quem vai me trazer flores?
- Mitinka! E Mitinka! Vá em frente, Mitinka, para a região de Moscou”, ele se virou para o gerente que veio ao seu chamado, “salte para a região de Moscou e diga ao jardineiro para vestir a corvéia de Maximka. Diga-lhes para arrastar todas as estufas para cá, embrulhar em feltro. Sim, para que eu tenha duzentos potes aqui até sexta-feira.
Tendo dado cada vez mais ordens diferentes, ele saiu para descansar com a condessa, mas lembrou-se de outra coisa de que precisava, voltou-se, devolveu a cozinheira e a governanta e novamente começou a dar ordens. À porta ouviu-se um andar leve e masculino, o chacoalhar de esporas, e um belo, ruivo, de bigode escurecido, aparentemente descansado e bem arrumado por uma vida tranquila em Moscou, entrou no jovem conde.
- Ah, meu irmão! Minha cabeça está girando”, disse o velho, como se estivesse envergonhado, sorrindo na frente do filho. - Se você pudesse ajudar! Precisamos de mais compositores. Eu tenho música, mas posso chamar os ciganos? Seus irmãos militares adoram.
“Realmente, papai, acho que o príncipe Bagration, quando estava se preparando para a batalha de Shengraben, estava menos ocupado do que você agora”, disse o filho, sorrindo.
O velho conde fingiu estar zangado. - Sim, você fala, você tenta!
E o conde voltou-se para o cozinheiro, que, com um rosto inteligente e respeitável, olhava com atenção e carinho para pai e filho.
- Que tipo de juventude é, Feoktist? - disse ele, - ri dos nossos irmãos velhos.
- Bem, Excelência, eles só querem comer bem, mas como recolher tudo e servir não é da conta deles.
- Então, então - gritou o conde, e alegremente agarrando o filho pelas duas mãos, gritou: - Então é isso, peguei você! Agora pegue um trenó duplo e vá para Bezukhov, e diga que o conde, eles dizem, Ilya Andreevich foi enviado para pedir morangos e abacaxis frescos. Você não vai conseguir mais ninguém. Não está lá você mesmo, então você entra, diz às princesas, e de lá, é isso, você vai para Razgulay - Ipatka, o cocheiro sabe - você encontra Ilyushka, o cigano, é o que o Conde Orlov dançou, lembre-se, em um branco Cossack, e você o traz aqui para mim.
“E trazê-lo aqui com os ciganos?” Nicholas perguntou rindo. - Ah bem!…
Nesse momento, com passos inaudíveis, com um ar profissional, preocupado e ao mesmo tempo cristão manso que nunca a abandonava, Anna Mikhailovna entrou na sala. Apesar do fato de que todos os dias Anna Mikhailovna encontrava o conde em um roupão, toda vez que ele ficava envergonhado na frente dela e pedia desculpas por sua fantasia.
"Nada, Conde, meu querido", disse ela, fechando os olhos docilmente. "E eu vou para o Earless", disse ela. - Pierre chegou, e agora vamos pegar tudo, conte, de suas estufas. Eu precisava vê-lo. Ele me enviou uma carta de Boris. Graças a Deus, Borya está agora na sede.

RUBAI(árabe, pl. rubaiyat) é um gênero de poesia; quadras, que apareceu pela primeira vez na poesia persa do século IX. No folclore iraniano antigo e na poesia árabe-persa (bem como na poesia na língua urdu), a unidade principal da estrofe era baia. A forma mais comum de usar um bayt é uma quadra, que é chamada rubaiyat ou dubiedade(ou seja, dois bytes) , assim como batendo- música rubi. Normalmente um beit se destaca em uma obra poética de qualquer gênero e é dividido em dois meios versos ( misra) com o mesmo número de sílabas. Do ponto de vista do significado, um beit deve conter um pensamento completo. Via de regra, uma premissa é dada no primeiro tempo, e na terceira meia linha do segundo tempo, uma conclusão é dada, fixada pela máxima aforística da quarta meia linha. O gênero rubaiyat tornou-se amplamente conhecido devido ao fato de que Omar Khayyam escreveu seus poemas nele.

Geralmente uma quadra, composta por dois bytes, rima como: ah – BA ou ah – ah(para dubaity também é possível rimar por tipo: a-b – BA ou a-b – a-b). A terceira linha geralmente serve como mediana na versificação. Esse fenômeno é chamado cesura(lat. cesura - dissecção) é uma pausa entoacional forte. Às vezes, a terceira linha é chamada de "rima ociosa". Dos tamanhos russos, o tamanho métrico do rubaiyat é mais adequado para o iâmbico de seis pés com uma sílaba inserida antes da cesura. Rubaiyats também estão equipados reformar(Árabe - literalmente: sentado atrás do cavaleiro) - palavras idênticas após a rima principal. A conexão lógica das linhas no rubaiyat é determinada pelo conteúdo, a lógica do pensamento filosófico, e a substituição de pelo menos uma palavra da composição geral ou a inversão do movimento das linhas torna-se o motivo da inferioridade artística do o poema.

Rubaiyat difere de dubaiti em vários tópicos. Na poesia oral popular, assim como na poesia persa clássica, o rubaiyat é o gênero mais significativo, no qual, apesar da especificidade e certeza do tema, um pensamento generalizador está invariavelmente presente. Mesmo os temas de amor em rubaiyat são revelados não tanto por meio de emoções (isso é mais característico de dubeiti), mas por meio de reflexões e meditações filosóficas.

O gênero rubaiyat ganhou grande popularidade devido à sua capacidade inerente de conteúdo com forma lacônica. Pela primeira vez, tais quadras foram usadas pelo poeta persa Abu Abdallah (ou Abu-l-Hasan) Jafar ar-Rudaki (n. 860).

O rubaiyat ganhou a maior popularidade nos séculos 11 e 12. Nesse período, a influência da ideologia islâmica e da língua árabe tornou-se uma plataforma comum para o desenvolvimento das literaturas nacionais dos povos que faziam parte do califado árabe. Foi após a conquista árabe que a era da chamada literatura persa nova começou. A nova língua persa foi formada, na qual havia uma camada significativa de vocabulário árabe, e o alfabeto árabe foi introduzido. Mas talvez a aquisição mais importante da literatura persa tenha sido o empréstimo dos árabes do sistema de métricas na poesia. Este último foi desenvolvido antes do Islã. Simultaneamente, os iranianos mobilizaram seus próprios gêneros. Uma forma característica da poesia persa, completamente desconhecida dos árabes, foi o gênero rubaiyat, que surgiu com base nos antigos metros persas.

No poderoso fluxo de desenvolvimento cultural do Irã nos séculos 10 e 14. a poesia estava inextricavelmente ligada ao pensamento filosófico. O mais famoso neste gênero foi Omar Khayyam, cujo rubaiyat é uma apresentação popular de sua visão de mundo.

Existem os chamados rubis "errantes", que de uma forma ou de outra são encontrados em outros poetas. Na verdade, estas são as quadras mais populares e filosoficamente ricas que têm um caráter universal. Tendo "perdido" seu autor, esses rubais passaram à categoria de aforismos, reabasteceram o tesouro da sabedoria popular.

Muitos poetas do Oriente tornaram-se famosos no gênero rubaiyat. Entre eles estão Ibn Sina (Avicenna - 980-1037), Farrukhi (falecido em 1037), Unsuri (910/980-1040), Tusi (século 11) e mais tarde.

No século 19 os rubaiyat de Omar Khayyam foram traduzidos pela primeira vez para as línguas européias. Isso despertou não apenas o interesse pela poesia do Oriente em geral, mas também o desejo de introduzir a forma rubaiyat na poesia européia.

Olga Bibikova

Rubai - literalmente - uma quadra. A palavra rubai é neutra, indeclinável; no plural - rubaiyat (indeclinável). "Rubai" e similares é um uso equivocado da palavra. RUBAI é uma forma de poesia lírica, difundida no Oriente Próximo e Médio, junto com o ghazal e o qasida.

Rubaiyat surgiu da arte folclórica oral dos iranianos. Ele existe em forma escrita desde os séculos 9 e 10. Em termos de conteúdo - letras com reflexões filosóficas, muitas vezes com conotações ocultas e místicas.

Considere os requisitos canônicos para a forma poética do rubaiyat. Ao mesmo tempo, levamos em conta que, devido às peculiaridades das línguas europeias, não pode haver coincidência total do som da tradução com o original.

Os poemas consistem em quatro linhas (dois bytes), rimando como AABA, com menos frequência - AAAA, ou seja, a primeira, segunda e quarta (às vezes todas as quatro) linhas rimam.

Rubai são construídos no medidor de aruz. O tipo de construção do rubaiyat é o seguinte: as duas primeiras linhas são uma premissa na qual ou algum momento da vida do herói lírico é retratado, ou alguns costumes, leis e ordens são descritos. A terceira linha resume o resumo filosófico das linhas anteriores, e a quarta linha é uma explicação da terceira.

Um exemplo de uma rima rubaiyat clássica é AABA (doravante, rubaiyat de Omar Khayyam na tradução de Igor Golubev):

Aqui novamente o dia desapareceu, como um leve gemido do vento,


Sobre o dia que partiu e o dia que não nasceu.

Método de rima AAAA - não amplamente utilizado:

Eu coloquei de lado o caso, fechei o parafuso
De benfeitores - nulidades e pilares.
E agora apenas um amigo está pronto para me dar uma mão:
Afinal, ele é como eu... Mas o que sou eu mesmo?

As meias linhas Rubaiyat podem ter uma rima INTERNA, mais frequentemente nas duas primeiras linhas:

Meu amigo, venha agora! / Acredite que não existe "amanhã",
E tudo o que temos é / a madrugada de hoje.
E amanhã - para recuperar o atraso, / deixando este mundo,
Pessoas vagando por sete mil anos.

Se no rubaiyat no final das linhas houver um REFRAIN (repetição), nas linhas rimadas deve haver uma rima interna (se desejar, também na terceira, ociosa).

O refrão é chamado de redif (árabe, literalmente - sentado atrás do cavaleiro).
REDIF é um termo na poética dos povos do Oriente Próximo e Médio, denotando uma palavra (SHORT REDIF) ou um grupo de palavras (OPEN REDIF), que são invariavelmente repetidas ao longo do poema no final de cada verso após uma rima . O significado de um redif é que uma palavra repetida ou um grupo de palavras constantemente cai em um contexto diferente e é compreendido de uma nova maneira.

Redif é um dos sinais externos mais brilhantes de algumas formas de poesia oriental (ghazal, rubaiyat, etc.), portanto, geralmente é preservado em traduções.

Um exemplo de uso de um redif curto:

Mais secreto do que qualquer segredo é o Ser.
A luz perdida fora da luz é o Ser.
Você conseguiu? Mas neste caso,
Sinal de fragilidade, lixo: "Ser".

Um redif curto é uma palavra ("Ser"); rima interna: segredo - luz - lixo.

Um exemplo de redif implantado:

Ó coração! Não peça misericórdia ao destino
Não peça a salvação do turbilhão dos anos.
Procure tratamento - multiplique seu tormento.
Humilhe-se com tormento, não peça tratamento.

Aqui, um redif estendido é um grupo de palavras ("não pergunte"); rima interna: mitigação - salvação - tormento - tratamento.

Assim, rubaiyat é uma das formas mais comuns de poesia lírica dos povos do Oriente.

Os autores mais famosos do rubaiyat são Omar Khayyam, Mehseti Ganjavi, Kheyran-Khanum, Abu Abdallah Rudaki, Zahiriddin Babur e Amjad Hyderabadi. Devido à grande especificidade da poesia persa, dificilmente é possível uma tradução literal do ritmo original para as línguas europeias. Desde a época de Edward FitzGerald, o metro rubaiyat tem sido mais frequentemente traduzido em pentâmetro iâmbico.

Histórico de ocorrência

A história do desenvolvimento da poesia persa-tajique percorreu um longo caminho e gradualmente se tornou a base para a origem do rubaiyat literário, cuja formação ocorreu nas quadras de Rudaki e seus contemporâneos. O progenitor do rubaiyat foi a arte oral. Por origem, rubaiyat é uma forma poética e folclórica, como gênero independente, foi formado no folclore muito antes de Rudaki (858-941) a formação da literatura escrita. Segundo a lenda, Rudaki, vagando pelas ruas estreitas de Samarcanda, ouviu uma música incomum, cantada por um menino que brincava de maluco com seus companheiros: “Rolling, rolling, he will roll to the hole...”. Fascinado pela criatividade poética infantil, o jovem não percebeu como seus lábios se moviam silenciosamente, ele mesmo começou a pronunciar rubis melódicos sobre o charme de sua nativa Samarcanda, sobre a beleza de sua casa natal nas montanhas de Zarafshan. Rudaki criou o Rubaiyat para este medidor. Em seguida, os medidores foram desenvolvidos e atribuídos ao rubaiyat como um padrão métrico específico. São 24 metros de rubaiyat no total, Rubaiyat pode ter medidores diferentes para cada linha, mas todos devem partir de 24 metros. O metro é uma medida poética.

Rubaiyat de Omar Khayyam:

№1
Aqui novamente o dia desapareceu, como um leve gemido do vento,
Da nossa vida, amigo, ele caiu para sempre.
Mas enquanto eu estiver vivo, não vou me preocupar
Sobre o dia que partiu e o dia que não nasceu.

№2
De onde viemos? Para onde estamos indo?
Qual é o sentido da nossa vida? Ele é incompreensível para nós.
Quantas almas puras sob a roda azul
Ele queima em cinzas, em pó, mas onde, diga-me, está a fumaça?

№3
Oleiro misterioso esculpindo crânios
Ele mostrou um dom especial para esta arte:
Na toalha do ser, derrubou a tigela
E nele um fogo ardente acendeu paixões.

№4
Você dificilmente pode superar os antigos sábios,
Você dificilmente pode encontrar a solução para o mistério eterno.
Por que não o céu para você - este gramado terreno?
Após a morte, você dificilmente pode entrar em outro ...

Uma variedade de rubaiyat é encontrada na poesia cazaque (elen) e no azerbaijão (goshma) na forma de uma sílaba de onze sílabas. Os poetas do Azerbaijão muitas vezes recorrem a quadras, em particular à forma de rubaiyat (Mikayil Mushfig, Mir Mehdi Seyidzade, Hamlet Isakhanly).

Rubaiyat de Hamlet Isakhanly:

№5
O começo foi, - você diz, - bem, ótimo!
Diga-me, a consciência ou a matéria são primárias?
Como nossa mente limitada
Para compreender a eternidade - o que é sem começo, sem limites?

№6
O elogio, você diz, está na moda hoje ...
Para bajular o forte, para implorar, para bater arcos para agradar -
Oh, neste ofício nós mesmos somos mestres,
E eles mesmos fizeram uma ode à sua arte!

№7
Às vezes o mundo inteiro não me parece espaçoso,
Real - tristeza, felicidade - ilusória.
É uma vergonha para um homem chorar! Mas às vezes
Não chore - parece insensibilidade vergonhosa!

Os poetas eslavos também se voltam para a requintada forma poética de rubaiyat. Vasily Mysyk, Mykola Bazhan, Dmitry Pavlichko, Volodymyr Lyashkevich, Vitaliy Ignashchenko, Volodymyr Yashchuk, Danylo Kononenko e outros escreveram rubais na literatura ucraniana.

Rubaiyat de Dmitry Pavlychko

№8
Eu não fui justo até o fim
Perdoar o falecido. Jogou o cego
E ele falou sobre um lobo morto
Tão lamentosamente que as ovelhas choraram.

№9
No trabalho vem a inspiração, mas
Quando - ninguém sabe.
Para não perder esses dias felizes,
Estamos destinados a trabalhar por um século.

Na literatura russa, o rubaiyat foi escrito por Andrey Baginsky, Vladimir Ordansky e outros.

Rubaiyat por Andrey Baginsky:

№10
Olhe ao redor, amante da verdade, quem está seguindo você?
Não é em vão que você se precipita para a batalha novamente?
Não se orgulhe de que você ainda não foi quebrado
Talvez alguém cobriu sua pureza?

№11
Eu sou o esgoto das revelações humanas:
Todos os pensamentos de outras pessoas, as dúvidas de outras pessoas,
Enquanto eu não compreender tudo em meu coração,
Não haverá descanso para a alma e esquecimento.

Nº 12. Seu cinza

Mais caro que todos os prêmios e homenagens, acredite,
Meu olhar favorito. O que você diz agora -
Dormir no meu peito é o que é mais caro que a vida.
Para traí-la - e em um instante o firmamento terrestre entrará em colapso.

Nº 13. Natalia Shalle

Meu amor por você é espumante.
Sempre há tentações na Terra.
Seu diamante inestimável é um tesouro. Um!
Você trai, você vende - você verá o fundo dos problemas.

Nº 14. Pavel Tekhdir Antipov

Sem tulipa, sem violeta, sem botão de rosa
Não se compara ao meu amor. Referência!
Anjo gentil e trêmulo! Rainha! Deusa!
Todas as flores sob seus pés - estou tão feliz!

Exemplos, eu acho, são suficientes.

Aspectos místicos do conteúdo e propósito do rubaiyat

A poesia e a prosa da literatura persa é o texto místico. A poesia islâmica, e especialmente o Rubaiyat, não é apenas um reflexo do ser, mas também é considerado o mais alto ensinamento místico. Rubaiyat, de forma pequena, foi capaz de colocar na quadra os pensamentos mais elevados dedicados à rica literatura mística. No início do surgimento do Sufismo no Irã, a poesia estava na forma de moralizar e transmitir a experiência mística do Sufi na forma de fábulas e histórias, mas com alta habilidade semântica.

Um exemplo disso é o ritual sufi "samo" - a execução de cantos religiosos, regozijando-se com música e às vezes dançando, levando a um estado de êxtase extático, lembrança de Deus, induzindo o êxtase e induzindo os corações a garantir a intoxicação e a autonegação de a si mesmo com o objetivo, que é afirmar a lembrança de Deus e da chama que tudo queima. Poemas e dísticos como o ghazal e o rubaiyat o ajudaram a entender o conteúdo mais profundo do Alcorão.

No Rubaiyat místico do conteúdo Sufi, conceitos como o amor do Todo-Poderoso é uma compreensão completa da verdade e a perfeição de conhecer a Deus não com a mente, mas com o coração. Em grande número, os Rubaiyats persas se beneficiaram de termos amorosos como toupeira, ondulação e afins. como linguagem simbólica de misticismo e apresentação e interpretação da mente não material e espiritual.

Entre os rubaiyat sufis, há amostras com conteúdo e aplicação específicos, em que se misturam prescrições religiosas obrigatórias e religião popular. O Rubaiyat sagrado tem o conteúdo de oração e súplica e serve para expressar pedidos e ajuda, por exemplo, ganhar resistência, estabilidade na execução dos decretos do Sufismo, pão, satisfação diária na cosmovisão, perdão dos pecados, consciência dos próprios pecados , estar protegido de Satanás, pagar uma dívida, também exílio doenças como febre, dor nos olhos e dentes, também problemas como eliminar a separação, opressão e tirania, derrotar inimigos, esperar pela chuva, evitar desastres naturais e ser saudável do infortúnios de animais e insetos, de escorpiões, cobras, etc. P.

O sufismo veio do povo e era para o povo. A estrutura do Rubaiyat nos versos sufis foi muito requisitada, pois possuem uma estrutura breve na apresentação das situações da vida e dos fenômenos correspondentes a elas, bem como nas descrições de palavras e símbolos práticos, instruções místicas que revelam o simbolismo da linguagem mística.
____________________
A seleção de materiais para o artigo utilizou as obras de Vladimir Kirilenko

******************************
ATENÇÃO:
Os participantes da série de concursos "Formas Sólidas - Islam" podem começar a escrever seus rubais a partir da 4ª rodada final da competição. Quem pretender distribuir prémios de incentivo aos participantes de TODAS AS RODAS desta série competitiva, não perca a oportunidade de se candidatar à participação na 3ª fase do concurso -

Atenciosamente, o organizador da série de competições "TF-Islam" - AlKora.

Avaliações

Olá Alá!
"Desde a época de Edward Fitzgerald, o metro rubaiyat tem sido mais frequentemente traduzido em pentâmetro iâmbico." Esta não é a primeira vez que me deparo com esta frase na Internet. E, se antes de "sorrir, fui mais longe", resolvi parar na sua casa. Página dolorosamente sólida com um grande número de usuários. Assim, a frase será replicada ainda mais.
Não entendo por que Fitzgerald está aqui? E na cara dele está a poesia traduzida em inglês e em toda a Europa de Omar Khayyam? Afinal, o rubaiyat é uma forma sólida de poesia persa. Com este ensaio, você estabelece o cânone do rubaiyat na poesia russa (e por isso eu o reconheço). Não seria mais conveniente recorrer ao próprio Khayyam? Com toda a complexidade do medidor Farsi e Aruz, ainda é possível pegar linhas de 11, 12 e 13 complexas. (10-complexos são encontrados, mas extremamente raros.) É difícil determinar sua proporção de participação. Na minha opinião, eles são aproximadamente os mesmos (ou seja, a participação de cada um é de 25 a 33%), o que significa que o iâmbico de 5 pés não pode ser tomado como base.
Um fato interessante é que o destacado tradutor soviético Osip Rumer, que conhecia mais de 2 dúzias de idiomas, em 1922 (se não me falha a memória) traduziu e publicou o poema de Fitzgerald em pentâmetro iâmbico (assim foi escrito). Mais tarde, tendo estudado farsi, Rumer traduziu cerca de 300 rublos de Khayyam do original em iâmbico de um metro e oitenta. Sim, e você, como exemplo, cita as traduções de I. Golubev (e no total ele traduziu cerca de 1300 rublos), feitas em iâmbico de 6 pés. De acordo com minhas estimativas, das cerca de 8.000 traduções atualmente existentes do rubaiyat de Khayyam na literatura russa, não mais de 5-6% foram traduzidas em pentâmetro iâmbico. Mesmo se eu cometer um erro 2 vezes, você concordará - minúsculo.
Perdoe minha estupidez. Isso não é para diversão, mas para o benefício. :)
Sinceramente,
Wladimir.

Rubaiyat (plural - rubaiyat) é um gênero difundido de poesia lírica dos povos do Oriente Médio e Próximo; Quadra aforística oriental.

exemplo rubaiyat

Não se entende o cheiro das rosas,
Outra das ervas amargas produzirá mel.
Dê a alguém uma ninharia, lembre-se para sempre
Você dará sua vida a alguém, mas ele não entenderá.

O tema lírico no rubaiyat passa por uma compreensão filosófica, enquanto as duas primeiras linhas poéticas (bayt) são uma premissa, a terceira linha é o resultado, que é fixado por uma expressão aforística na última meia linha.

Estrutura

Rubaiyat é uma estrofe de quatro linhas poéticas (quadra), que consiste em duas bayts. As meias linhas são geralmente rimadas de acordo com o esquema a-a-b-a (outras opções eram menos usadas: a-a-a-a, a-b-a-b, a-b-c-b, a-b-b-a), ou seja, a primeira, a segunda e a quarta linhas são conectadas por uma rima. A terceira linha, geralmente sem rima, serve como uma pausa rítmica no verso.

O rubaiyat é construído no sistema aruz. Teoricamente, 24 metros são admissíveis, e para cada meia linha é possível usar diferentes metros poéticos. Na poesia européia, o pentâmetro iâmbico é predominantemente usado para traduções do rubaiyat.

Existem rubis com redif, ou seja, palavras ou frases que se repetem no final de cada linha após uma rima.

Um exemplo de um rubi com um redif:

Se você puder - não humilhe os outros.
E não queime os outros com raiva.
Desejando-lhe paz inquebrável
Sempre se censure - perdoe os outros.

A origem do rubaiyat

Rubai, adotado da arte folclórica oral iraniana (nomes folclóricos - dubaiti, ram), entrou na literatura persa-tajique nos séculos IX e X. através dos esforços de poetas medievais do Oriente (Khanzale, Rudaki (858-941), que é considerado o fundador do gênero, etc.).

Característica de gênero

Com a brevidade da forma poética, o rubaiyat, incorporando profundas reflexões filosóficas e a sabedoria de vida dos poetas, é um gênero filosoficamente rico e mais amplo da poesia lírica oriental.

Subir e espalhar

O auge do rubaiyat veio em meados do século 11.. e está associada à obra do grande poeta e filósofo iraniano Omar Khayyam (1048-1131), autor de exemplos clássicos dessa forma de gênero. Os famosos rubaiyat de Omar Khayyam tornaram-se aforismos reconhecidos, tesouros da sabedoria mundial.
A partir da segunda metade do século XII. rubai, dando lugar ao ghazal e kasida, perdeu seu protagonismo na poesia oriental, mas não desapareceu.

Mestres famosos de rubaiyat foram: poeta azerbaijano, clássico da poesia persa Nizami Ganjavi (1141-1209), poeta iraniano, destacado letrista da literatura mundial Hafiz Shirazi (1326-1390), poeta uzbeque Zahireddin Muhammad Babur (1483-1530) e outros. Tendo se enraizado na poesia de língua persa, o gênero também penetrou em outras literaturas do Oriente Médio: literatura árabe, de língua turca, urdu; se estabeleceram no Sudeste Asiático.

A poesia européia assimilou as ricas tradições orientais das quadras líricas através da coleção de traduções do poeta alemão F. Rückert "Rosas Orientais" (1822), depois do arranjo livre do poeta inglês E. Fitzgerald "Rubaiyat of Omar Khayyam" (1859 ).

A palavra rubaiyat vem deÁrabe rubai, que significa quádruplo.

Rubaiyat como uma forma poética sólida

(Guia prático)

No folclore iraniano antigo e na poesia árabe-persa (assim como na poesia na língua urdu), a unidade principal da estrofe era BEIT (casal).

Eu pensei: "Crie, sua hora chegou -
O destino favorece agora.

Quanto tempo para desperdiçar seus dias?
Pare a ociosidade, dê uma olhada ao seu redor!

Faça o bem e saboreie a generosidade!
Quem vive na ociosidade é inútil.”

(Nizami Ganjavi "Leyli e Majnun")

A forma mais comum de usar um beyt é uma quadra, que é chamada de rubai ou dubeiti (ou seja, duas bayts), bem como tarane - canção rubai.

RUBAI; (Árabe - quádruplo) - um gênero de poesia (quadra). O progenitor do rubaiyat é a arte folclórica oral dos iranianos. Este gênero apareceu pela primeira vez na literatura persa no século IX graças a Abu Abdallah Jafar Rudaki. A palavra rubai é neutra, indeclinável; no plural - rubaiyat (indeclinável). (“Rubai” e similares são invenções).

Considere os requisitos canônicos para a forma poética do rubaiyat nos exemplos das obras de Omar Khayyam (todas as traduções são de Igor Golubev). Ao mesmo tempo, levamos em conta que, devido às peculiaridades das línguas europeias, não pode haver coincidência total do som da tradução com o original.

Rubaiyat clássico RHYME - AABA ou AAAA:

***
Onde está o uso do fato de termos vindo e ido?
Onde tecemos até mesmo um fio no tapete de Gênesis?
Almas queimam vivas no incensário do céu.
Mas onde está a fumaça daqueles que foram queimados?

***
Eu coloquei de lado o caso, fechei o parafuso
De benfeitores - nulidades e pilares.
E agora apenas um amigo está pronto para me dar uma mão:
Afinal, ele é como eu... Mas o que sou eu mesmo?

Método de rima: AAAA, - não muito utilizado.

Meias linhas podem ter uma rima INTERNA, mais frequentemente nas duas primeiras linhas:

***
Meu amigo, venha agora! / Acredite que não existe "amanhã",
E tudo o que temos é / a madrugada de hoje.
E amanhã - para recuperar o atraso, / deixando este mundo,
Pessoas vagando por sete mil anos.

Se no rubaiyat no final das linhas houver um REFRAIN (repetição), nas linhas rimadas deve haver uma rima interna (se desejar, também na terceira, ociosa).

O refrão é chamado de redif (árabe, literalmente - sentado atrás do cavaleiro).

REDIF é um termo na poética dos povos do Oriente Próximo e Médio, denotando uma palavra (SHORT REDIF) ou um grupo de palavras (OPEN REDIF), que são invariavelmente repetidas ao longo do poema no final de cada verso após uma rima ;

O significado de um redif é que uma palavra repetida ou um grupo de palavras constantemente cai em um contexto diferente e é compreendido de uma nova maneira;

Redif é um dos sinais externos mais brilhantes de algumas formas de poesia oriental (ghazal, rubaiyat, etc.), portanto, geralmente é preservado em traduções.

***
Mais secreto do que qualquer segredo é o Ser.
A luz perdida fora da luz é o Ser.
Você conseguiu? Mas neste caso,
Sinal de fragilidade, lixo: "Ser".

Aqui o redif curto é a palavra ("Ser"); rima interna: segredo - luz - lixo.

***
Ó coração! Não peça misericórdia ao destino
Não peça a salvação do turbilhão dos anos.
Procure tratamento - multiplique seu tormento.
Humilhe-se com tormento, não peça tratamento.

Aqui, um redif estendido é um grupo de palavras ("não pergunte"); rima interna: mitigação - salvação - tormento - tratamento.

Há tentativas de “expandir” a gama de esquemas de rimas rubaiyat (eles acrescentam: dois pares, cruzados, circundando), mas isso parece irracional de todos os pontos de vista, já que tais “inovações” transformam rubaiyat em uma quadra comum.

Deve-se notar que a busca por materiais analíticos e metodológicos sobre o cânone rubaiyat não deu o resultado desejado, e informações fragmentadas levantaram muitas questões adicionais.

Eu tive que "cavar" tudo principalmente por conta própria. O principal obstáculo era a ignorância das línguas do Oriente. Vários textos apresentados em transcrição russa ajudaram a determinar os padrões do cânone do rubaiyat de Omar Khayyam. Por exemplo, este tipo:

Donya didi o har chae didi hich ast
Você viu o mundo e tudo o que viu - não há nada
van niz ke gofti o shanidi hich ast
E isso, também, o que ele disse e ouviu - não há nada
sar ta sar e AfAG davidi hich ast
Percorreu completamente os pontos cardeais - não há nada
van niz ke dar hane khazidi hich ast
E a mesma coisa que ele escondeu em casa - não há nada

Para entender a essência do cânone, traduções profissionais de I. Golubev, V. Derzhavin, I. Tkhorzhevsky, O. Rumer e alguns outros poetas deram muito. As obras de Igor Golubev despertaram uma confiança especial.

A análise realizada permitiu, aparentemente, tirar conclusões objetivas para determinar os requisitos específicos do cânone do rubaiyat.

Assim, a “FORMA BÁSICA” do rubaiyat é uma quadra, em que cada verso tem 12 sílabas e é dividido por uma cesura (pausa) em partes iguais (6 sílabas cada):

6+6 * 6+6 * 6+6 * 6+6

Oleiro diligente! / Você nem sabe
Que você também deve sair / um prazo já foi definido.
E aquele dia triste / não tão distante,
Quando suas cinzas são retiradas / e moldadas em um pote.

Um elemento muito importante na escrita do rubaiyat é um requisito que poderia ser chamado de "regra de uma sílaba". Isso significa que todas as mudanças permitidas na “forma básica” do rubaiyat são feitas com a adição ou exclusão de apenas uma sílaba, enquanto sua primeira parte (6 sílabas) permanece intacta no verso, e as mudanças dizem respeito apenas à segunda metade. linha. Se parece com isso:

6+5 * 6+5 * 6+5 * 6+5;

6+7 * 6+7 * 6+7 * 6+7.

***
Se o céu é bom / não está em nossa vontade nos curvar,
Oito deles ou sete, você se importa?
Se morrermos assim, / o cuidado é importante, ou algo assim,
Formigas na sepultura / devorarão os lobos no campo.

A "forma básica" do rubaiyat é a mais simples por causa de sua "monotonidade" e, portanto, não é usada com frequência. A versão mais comum do rubaiyat é aquela em que a terceira linha (não rimada, ociosa) na segunda parte tem uma sílaba mais (ou menos) que as linhas rimadas:

6+6 * 6+6 * 6+7 * 6+6;

6+6 * 6+6 * 6+5 * 6+6.

***
Alegrar! Muitos problemas / as estrelas profetizam para nós,
Enquanto ouvimos / os escritos celestiais.
Mas ainda assim, nosso barro servirá para tijolos,
As pessoas vão construir uma casa, / talvez até um templo!

***
"Ontem" já passou, e não vale a pena lembrar.
E "amanhã" durante o dia não vale a pena imaginar esperanças.
Não se pode esperar ajuda de "amanhã" e "ontem".
Divirta-se hoje! A vida não deve ser ofendida.

Deve-se notar especialmente que ignorar a cesura no terceiro verso, que ocorre com bastante frequência, é, obviamente, uma violação dos requisitos do cânon. Se isso às vezes é feito por tradutores, que consideram mais importante preservar ao máximo as imagens e pensamentos do autor, então eles, é claro, podem ser entendidos. Em outros casos, este é um defeito do autor.

Encaixar um pensamento completo em quatro linhas é a principal vantagem do gênero rubaiyat. Os rubaiyat expressam tanto experiências líricas quanto reflexões filosóficas. O maior exemplo dessa forma poética do gênero é, sem dúvida, a obra do grande Omar Khayyam.

PROPOSTA PARA CONSIDERAÇÃO. Para desenvolver rapidamente a capacidade de controlar o cânone rítmico do rubaiyat, pode valer a pena escrevê-lo em uma versão de rascunho desta maneira:

Bom e inimigo e amigo
responda bem,
E essa gentileza
não conhece o mal.
Você vai pegar o inimigo
tendo rejeitado um amigo com o mal,
E você vai encontrar um amigo
tornando-se gentil com o inimigo.

Nesse caso, é muito mais fácil sentir de ouvido a igualdade entre as partes correspondentes das linhas, sem contar as sílabas.

Para imaginar ainda mais claramente do que estamos falando, vamos escrever as partes das linhas do rubaiyat, que devem ser sempre iguais entre si, em letras maiúsculas. Primeira parte:

BOM E INIMIGO E AMIGO respondem com gentileza,
E ESTA BONDADE não é conhecida com o mal.
VOCÊ TERÁ O INIMIGO, tendo rejeitado um amigo com o mal,
E VOCÊ GANHARÁ UM AMIGO, tornando-se afetuoso com o inimigo.

Segunda parte:

O bem e o inimigo, e o amigo RESPONDEM COM O BEM,
E esta bondade NÃO SABE COM O MAL.
Você receberá um inimigo ao rejeitar um amigo com o mal,
E você encontrará um amigo, TORNE-SE AFETIVO COM O INIMIGO.

Para maior clareza, descreveremos a estrutura deste rubaiyat com a substituição de sílabas por números (um grande espaço indica o local da cesura):

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

RUBAI "ANELADO"

No rubaiyat clássico, como regra, a primeira isca é um COMEÇO, a terceira linha contém uma CONCLUSÃO, que é apoiada por uma quarta linha AFORÍSTICA.

Enquanto trabalhava nesse gênero, às vezes iniciava o rubaiyat com uma linha aforística, que recebia justificativa na segunda e terceira linhas. Ao mesmo tempo, no lugar da quarta linha, uma repetição da primeira foi claramente sugerida, o que eu fiz. O rubaiyat não perdeu nada de sua brevidade, e a ênfase na ideia principal só foi reforçada pela repetição. Meu rubaiyat está assim:

***

Não prepare discursos vãos para ela:
Sua linguagem é olhos e toque de alma...
O amor não precisa de palavras quando é amor.

***

Eles dão à luz seus sentimentos, trabalho inspirado na alma.
Os cálculos possíveis são desastrosos para eles ...
Nem a amizade nem o amor vivem por interesse próprio.

Como você pode ver, o pensamento expresso na primeira linha tem uma forma completa - essa condição é obrigatória.

Parece-me que o rubaiyat, cercado pela repetição da primeira linha, é bastante viável.

EM CONCLUSÃO. Ninguém proíbe ninguém de usar qualquer forma de versificação com qualquer de suas mudanças, mas então, talvez, não valha a pena apresentar uma quadra como rubaiyat, na qual há apenas uma semelhança muito remota com o cânone rubaiyat. O poeta Sergei Mikhalkov não imaginou como algumas estrofes de "Tio Styopa" eram rubaiyat, embora parecessem um pouco semelhantes:

A casa está pegando fogo ao virar da esquina
Cem espectadores estão ao redor.
A equipe coloca as escadas,
Salva a casa do fogo.

Avaliações

Olá Wladimir. Excelente artigo.

Eu tinha uma pergunta - por exemplo: se o rubaiyat é de 9-10 sílabas, as primeiras 6 sílabas são difíceis de suportar, será que tal rubaiyat está correto?

Tristeza e melancolia, que é um terno preto.
Dor e angústia deles, quem quiser.
Eu não espero, eu não chamo esses amigos,
E eles estão bem ali - isso é um ataque.

Agradecimentos especiais pelo artigo. Atenciosamente, Marina.

A audiência diária do portal Proza.ru é de cerca de 100 mil visitantes, que no total visualizam mais de meio milhão de páginas de acordo com o contador de tráfego, localizado à direita deste texto. Cada coluna contém dois números: o número de visualizações e o número de visitantes.