Macaco, no espelho vendo sua imagem,
Pé de urso silenciosamente:
“Olha”, diz ele, “meu querido padrinho!
Que tipo de rosto é esse?
Que travessuras e saltos ela tem!
Eu me sufocaria de saudade,
Se ao menos ela se parecesse um pouco com ela.
Mas, admita, há
Das minhas fofocas, há cinco ou seis desses fracos:
Posso até contá-los nos dedos."
"O que as fofocas consideram funcionar,
Não é melhor se virar contra si mesmo, padrinho?" -
Mishka respondeu a ela.
Mas o conselho de Mishen'kin simplesmente desapareceu em vão.

Existem muitos exemplos assim no mundo:
Ninguém gosta de se reconhecer na sátira.
Eu até vi isso ontem:
Que Klimych é impuro à mão, todo mundo sabe disso;
Eles lêem sobre subornos para Klimych.
E ele acena furtivamente para Peter.

Moral da fábula "O Espelho e o Macaco"

A moral da fábula sobre o macaco, que condenou seu próprio reflexo, visto no espelho, mas não se reconheceu, está contida nas linhas da criação que "Ninguém gosta de se reconhecer na sátira".

De fato, muitos de nós distinguem muito claramente as deficiências de outras pessoas e podem falar sobre o que é "bom" e o que é "ruim", sobre ações certas ou erradas quando se trata de outras pessoas.

Mas poucos de nós são capazes de admitir nossas próprias falhas e erros.

Com esta fábula, Ivan Krylov nos ensina, antes de condenar maus hábitos ou o comportamento errado de outra pessoa, primeiro analise nosso próprio comportamento e corrija os erros cometidos.

Os valentões da Igreja Ortodoxa Russa do Patriarcado de Moscou, representantes inseguros de outras religiões, por um lado, e distróficos da ciência e da pedagogia, por outro lado, gritam juntos e descaradamente sobre a necessidade de deixar a Lei de Deus entrar na escola sob o nome de “pontos de vista alternativos”. E tudo isso sob os slogans da democracia, ou do pluralismo, ou do criacionismo científico, ou da eterna incompletude e imperfeição do conhecimento científico. Do coro polifônico de defensores da ignorância e pregadores do obscurantismo, os ouvidos do público foram bloqueados, suas cabeças giravam e o bom senso foi embotado. Bem, vamos tentar raciocinar sensatamente.

Se começarmos a colocar na mente dos alunos não apenas as verdades estabelecidas pela ciência, mas também o conteúdo desses incontáveis ​​equívocos sobre essas verdades que existem no ambiente científico e quase científico há pelo menos dois ou três mil anos, então o que os alunos amadurecidos que se formam em tal escola saberão? Afinal, milhares de verdades errôneas foram expressas pelos mesmos cientistas em nome da ciência sobre qualquer verdade científica confiável moderna. Dezenas, centenas e até milhares de suposições, conjecturas de hipóteses foram expressas sobre o fenômeno em estudo e ainda desconhecido da ciência, e apenas uma delas mais tarde se revelou verdadeira. Além disso, uma e a mesma verdade no conteúdo foi expressa em dezenas e centenas de variantes concorrentes. Assim, várias centenas de provas do teorema de Pitágoras foram registradas no mundo científico. Mas para saber que o quadrado da hipotenusa é igual à soma dos quadrados dos catetos, basta uma prova convincente. Uma centena de outras variantes de provas não acrescentarão nada ao conhecimento deste teorema. Pelo contrário, se mais uma, segunda, prova fortalecer o conhecimento da primeira versão da verdade, a terceira já deixará o aluno indiferente, a quarta ficará entediada e a centésima poderá causar desgosto pelo próprio teorema. E a apresentação de pontos de vista alternativos, ainda que essencialmente justos, sobre a mesma verdade não deixará lugar algum na mente do estudante para essa verdade. E se a verdade científica da doutrina evolucionária se opõe ao criacionismo teológico, então o estudante deixará de acreditar não apenas na ciência, mas também no criacionismo.

É claro que na ciência houve e haverá pontos de vista alternativos, explicações alternativas dos mesmos processos naturais na natureza, na sociedade e no mundo espiritual do homem. Isso é especialmente verdadeiro para aqueles problemas que ainda são pouco acessíveis à compreensão prática e baseada em evidências de sua essência. Mas essas questões devem ser resolvidas por cientistas. Um estudante não é um cientista. Ele, nas palavras do Garoto do filme "Cinderela": "Ainda não sou feiticeiro/cientista. Eu ainda estou aprendendo."

Consequentemente, mesmo do ponto de vista pedagógico, o criacionismo e outros tipos de conceitos anticientíficos alternativos trarão danos indubitáveis ​​às mentes imaturas dos alunos.

ІІ.

O Protodiácono Andrey Kuraev, o Arcipreste Vsevodod Chaplin e o próprio Sacerdote Kirill Gundyaev persistentemente com numerosos “argumentos” provam a necessidade e utilidade de ensinar na escola em paralelo com a Lei de Deus chamada “Cultura Ortodoxa” como um curso alternativo do criacionismo ao ensino evolutivo. Os argumentos desses pastores portadores de Deus e seus seguidores ficaram presos em seus dentes e há muito são conhecidos por todos. Eu não vou repeti-los. Aborrecido e inútil. Mas de acordo com os discursos dos "guardiões" sobre a escola e a geração mais jovem, posso compartilhar bons conselhos com todos os agressores vocais da escola.

Pais, santos e não santos! Por que vocês estão tão indecorosos tentando colocar as coisas em ordem em uma escola que não é sua, laica e estatal? A religião, de acordo com a Constituição, é separada do estado, e a escola é separada da igreja. Por que você está pulando a cerca que separa você da escola com seu "bom conselho"? Você tem pequenas preocupações próprias? Você tem suas próprias escolas? Há muitos!

Para o benefício de seu próprio negócio, leia primeiro a fábula de Ivan Andreevich Krylov “O espelho e o macaco. No espelho do macaco você se verá. Ver:

O macaco, vendo sua imagem no espelho, Calmamente carrega com o pé: "Olha", diz ele, "meu querido padrinho! Que tipo de caneca é essa? Que travessuras e saltos ela tem! Foi um pouco parecido. Mas, admita isso, há cinco ou seis fofocas dessas minhas fofocas: posso até contá-las nos dedos. - "?" - Mishka respondeu a ela. Mas o conselho de Mishen'kin simplesmente desapareceu em vão.

Do que pular a cerca em escolas seculares, não seria melhor para vocês, padres, voltarem para suas escolas. Em suas escolas, todos vocês em grupos e um por um ensinam aos ouvintes e alunos apenas seu próprio credo. Mas a crença que você ensina a si mesmo, no mundo existem dezenas e centenas de crenças mais poderosas para a sua crença. Você interpreta o seu próprio, por exemplo, que a Bíblia é o único ensinamento absolutamente santo e absolutamente infalível do próprio Senhor Deus - Exércitos/Jeová. Não há provas para sua afirmação. Uma análise objetiva, sem preconceitos, mostra que a Bíblia é uma fonte contraditória, ignorante e inconsistente. Isso, como dizem, não é preciso dizer. Mas além disso, a Bíblia tem muitas fontes alternativas de doutrina. Para os muçulmanos, o Alcorão é nada menos que sua Bíblia - o único ensinamento absolutamente sagrado e absolutamente infalível do próprio Senhor Deus - Alá. Comparado com a Bíblia, o Alcorão tem muito menos contradições internas, embora os absurdos ali correspondam aos bíblicos. Para os budistas, o Tripitaka é infalível e absolutamente verdadeiro, para os hindus - os Vedas, para os mórmons - o Livro de Mórmon... Todas essas fontes do "único verdadeiro" ensino religioso têm três a quatro vezes mais admiradores do que admiradores da Bíblia no mundo. Por que vocês não introduzem em suas instituições educacionais o estudo desses livros sagrados alternativos da Bíblia? Ah, é assim?! Você estuda os credos de outras religiões e seus livros sagrados! Maravilhoso! Mas como estudá-los? - Ah, é assim! - Crítico. Assim, em nossas escolas seculares, tanto seus escritos sagrados quanto o mesmo criacionismo são estudados criticamente. E quantas palavras boas você diz aos seus ensinamentos sobre outras religiões, tantas coisas boas são ditas sobre o criacionismo nas escolas. Não nos opomos ao que você diz sobre outras religiões e sobre outros livros sagrados que não são seus. Então você não se opõe ao que nós em nossas escolas seculares dizemos sobre seu criacionismo. Você gostaria de discutir conosco publicamente? Por favor, convide-nos para seus programas de rádio e TV. Nós, e eu pessoalmente, concordamos em falar com vocês pelo menos em seus seminários, até mesmo em suas academias teológicas. Convidar. Se você quiser, eu leio um curso sobre ateísmo. De mim, os seminaristas ouvirão o que o ateísmo diz sobre si mesmo, e não o que você diz a eles sobre o ateísmo. Não combina com você? Nesse caso, por que deveríamos aceitar o absurdo que você está tentando contrabandear para nossa escola?

"Que fofocas contam para o trabalho, Não é melhor se virar contra si mesmo, padrinho?" -

O macaco, vendo-se no espelho, disse ao Urso que havia algum tipo de caneca no espelho. Ela não gosta muito dela, conhece uns cinco ou seis desses macacos e se enforcaria de saudade se parecesse com ela! O urso respondeu que antes de contar fofocas, você deve primeiro olhar para si mesmo. Mas Macaco não ouviu seu conselho. O autor diz que existem muitas dessas pessoas ao redor, por exemplo, o suborno Klimych, embora ele próprio não esteja limpo, ele culpa Peter por isso.

Leia a fábula do espelho e do macaco online

Macaco, no espelho vendo sua imagem,
Pé de urso silenciosamente:
“Olha”, diz ele, “meu querido padrinho!
Que tipo de rosto é esse?
Que travessuras e saltos ela tem!
Eu me sufocaria de saudade,
Se ao menos ela se parecesse um pouco com ela.
Mas, admita, há
Das minhas fofocas, há cinco ou seis desses fracos:
Posso até contá-los nos dedos. —
“Quais são as fofocas para considerar trabalhar,
Não é melhor se virar contra si mesmo, padrinho? —
Mishka respondeu a ela.
Mas o conselho de Mishen'kin simplesmente desapareceu em vão.

Existem muitos exemplos assim no mundo:
Ninguém gosta de se reconhecer na sátira.
Eu até vi isso ontem:
Que Klimych é impuro à mão, todo mundo sabe disso;
Eles lêem sobre subornos para Klimych.
E ele acena furtivamente para Peter.

(Ilustrado por Irina Petelina)

Moral da fábula O espelho e o macaco

As pessoas facilmente percebem falhas nos outros, mas dificilmente reconhecem seus próprios traços negativos.
É para se olhar de fora que o autor convoca todos aqueles que estão acostumados a julgar as ações dos outros. Além disso, com a ajuda desta fábula, Krylov está tentando forçar uma pessoa específica a fazer isso - um suborno, para o qual ele insere seu sobrenome no texto.

Dicionário enciclopédico de palavras e expressões aladas. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Veja o que é "Quais são as fofocas para considerar trabalhar, / Não é melhor se virar sozinho, padrinho?" em outros dicionários:

União. 1. Anexa um volume de negócios ou apêndice. sugestão com o significado de comparação, comparação de quem, o que l. com o que é dito no principal. Fale mais alto que o normal. As estrelas são mais brilhantes no sul do que no norte. As montanhas eram mais altas do que qualquer um esperava. 2… dicionário enciclopédico

Vire-se, vire-se, vire-se, sov. (para virar) (simples). O mesmo que transformar em todos os valores exceto 7, e transformar em 1 e 2 valores. “Do que contar fofocas para trabalhar, não é melhor se virar contra si mesmo, padrinho.” Krylov. “Aqui ele está no ponto ... ... Dicionário explicativo de Ushakov

União. 1. comparativo. Introduz uma frase comparativa na composição de uma frase simples, explicando qual l. um membro desta frase, expresso na forma do grau comparativo de um adjetivo ou advérbio, bem como as palavras: “outro”, “outro”, “caso contrário”, etc ... Dicionário Acadêmico Pequeno

Ele cobre o teto de outra pessoa, mas o seu próprio flui. O tio teria engasgado, olhando para si mesmo. qua Do que considerar as fofocas para trabalhar, não é melhor se virar contra si mesmo, padrinho. Krylov. Espelho e Macaco. qua Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … O Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson

Espelho e desenho de macaco

Fable The Mirror and the Monkey leu o texto online

Macaco, no espelho vendo sua imagem,
Pé de urso silenciosamente:
“Olha”, diz ele, “meu querido padrinho!
Que tipo de rosto é esse?
Que travessuras e saltos ela tem!
Eu me sufocaria de saudade,
Se ao menos ela se parecesse um pouco com ela.
Mas, admita, há
Das minhas fofocas, há cinco ou seis desses fracos:
Posso até contá-los nos dedos."
"O que as fofocas consideram funcionar,
Não é melhor se virar contra si mesmo, padrinho?" -
Mishka respondeu a ela.
Mas o conselho de Mishen'kin simplesmente desapareceu em vão.

Existem muitos exemplos assim no mundo:

Eu até vi isso ontem:
Que Klimych é impuro à mão, todo mundo sabe disso;
Eles lêem sobre subornos para Klimych.
E ele acena furtivamente para Peter.

Espelho e Macaco - Moral da fábula de Ivan Krylov

Existem muitos exemplos assim no mundo:
Ninguém gosta de se reconhecer na sátira.

Moralidade em suas próprias palavras, a ideia principal e o significado da fábula O Espelho e o Macaco

Muitas vezes as pessoas não percebem deficiências em si mesmas, mas estão dispostas a criticar os outros.

Análise da fábula O Espelho e o Macaco

Na fábula "O espelho e o macaco", o fabulista I. A. Krylov mostrou uma conversa casual entre dois animais, na qual o urso enfiou o rosto do macaco em sua ignorância e apontou as deficiências das pessoas. O macaco, olhando para seu reflexo, por algum motivo viu as deficiências de todos os seus conhecidos e namoradas, mas não a dele.

O autor tira sarro de tais pessoas com a ajuda de obras, traduzindo seu comportamento na imagem de um animal. Mas muitas vezes há indivíduos que pensam muito de si mesmos, em contraste com o ambiente estúpido e não bonito. Muitos encontraram pelo menos uma vez esses ignorantes, que não percebem completamente suas próprias deficiências, mas apontam ativamente estranhos e riem deles. Assim, nesta fábula, o macaco é incapaz de admitir que o covarde que vê é ele mesmo, e não presta atenção ao conselho do urso, passando-o por seus ouvidos.

As pessoas que são retratadas na fábula como um urso geralmente ficam em silêncio e tentam não interferir no comportamento dos "macacos", o que enfatiza ainda mais a confiança destes em sua retidão. Mas esta provavelmente não é a decisão certa, e tal ignorância e arrogância devem ser interrompidas.

Heróis da fábula

Um macaco

Ele personifica pessoas com alta presunção que vêem as deficiências apenas dos outros.

Urso

Uma pessoa sábia que pode ver mais de fora e que dá os conselhos certos, mas o macaco não o ouve.

Expressões populares que saíram da fábula O Espelho e o Macaco

Ouça a Fábula O Espelho e o Macaco de Ivan Krylov

Tira de filme sonora. Lê Ilyinsky