O homem como ser biossocial.

Plano:

1. O conceito de "homem". Teorias da origem do homem.

2. A natureza binária do homem. Biossocialidade e sua essência.

3. Características distintivas de uma pessoa.

O homem é um ser biopsicossocial holístico , que é tanto um organismo (representante do Homo Sapiens), o criador e portador da cultura, quanto os principais participantes do processo histórico.

O problema do homem é um dos principais na filosofia. De grande importância para a compreensão da essência do homem, os caminhos de seu desenvolvimento é o esclarecimento da questão de sua origem.

A teoria da origem humana, cuja essência é estudar o processo de seu surgimento e desenvolvimento, foi chamada de antropogênese (do gr. anthropos - homem e gênese - origem).

Existem várias abordagens para resolver a questão da origem do homem:

Teoria religiosa (divina; teológica). Implica a origem divina do homem. A alma é a fonte do humano no homem.

A teoria da paleovisita. A essência da teoria é que uma pessoa é um ser extraterrestre, alienígenas do espaço sideral, tendo visitado a Terra, deixado seres humanos nela.

Teoria da Evolução de Charles Darwin (materialista). O homem é uma espécie biológica, sua origem é natural, natural. Geneticamente relacionados com mamíferos superiores. Esta teoria pertence às teorias materialistas (ciências naturais). Teoria das ciências naturais de F. Engels (materialista). Friedrich Engels afirma que a principal razão do surgimento do homem (mais precisamente, sua evolução) é o trabalho. Sob a influência do trabalho, uma pessoa formou a consciência, bem como a linguagem e as habilidades criativas.

O homem é o estágio mais alto no desenvolvimento dos organismos vivos na Terra. O homem é essencialmente um ser biossocial. A natureza binária do homem Ela se manifesta no fato de ser parte da natureza e ao mesmo tempo estar inextricavelmente ligada à sociedade. O biológico e o social no homem se fundem em um, e somente nessa unidade ele existe.

A natureza biológica do homem é seu pré-requisito natural, a condição de existência, e a sociabilidade é a essência do homem.

O homem é um ser biológico	O homem é um ser social.
O homem pertence aos mamíferos superiores, formando uma espécie especial de Homo sapiens. A natureza biológica de uma pessoa se manifesta em sua anatomia, fisiologia: ela tem sistemas circulatório, muscular, nervoso e outros. Suas propriedades biológicas não são rigidamente programadas, o que possibilita a adaptação a diversas condições de existência.	Indissociável da sociedade. Uma pessoa se torna uma pessoa apenas entrando em relações sociais, em comunicação com os outros. A essência social de uma pessoa se manifesta através de propriedades como a capacidade e prontidão para o trabalho socialmente útil, consciência e razão, liberdade e responsabilidade, etc.

A absolutização de um dos aspectos da essência humana leva à biologização ou sociologização.

As principais diferenças entre humanos e animais:

Cara	Animal
1. Uma pessoa tem pensamento e fala articulada. Só uma pessoa pode pensar no seu passado, avaliando-o criticamente, e pensar no futuro, fazendo planos.	1. Algumas espécies de macacos também têm capacidade de comunicação, mas apenas uma pessoa é capaz de transmitir informações objetivas sobre o mundo ao seu redor para outras pessoas.
2. Uma pessoa é capaz de atividade criativa intencional e consciente: Modela seu comportamento e pode escolher diferentes papéis sociais; Possui capacidade prognóstica, ou seja, a capacidade de prever as consequências de suas ações, a natureza e a direção do desenvolvimento dos processos naturais; Expressa uma atitude de valor em relação à realidade.	2. O animal em seu comportamento está sujeito ao instinto, suas ações são inicialmente programadas. Não se separa da natureza.
3. Uma pessoa no processo de sua atividade transforma a realidade circundante, cria os benefícios e valores materiais e espirituais de que precisa. Realizando atividades praticamente transformadoras, uma pessoa cria uma "segunda natureza" - a cultura.	3. Os animais se adaptam ao meio ambiente, que determina seu modo de vida. Eles não podem produzir mudanças fundamentais nas condições de sua existência.
4. Uma pessoa é capaz de fabricar ferramentas e usá-las como meio de produzir bens materiais. Em outras palavras, uma pessoa pode fazer ferramentas com a ajuda de meios de trabalho previamente feitos.	4. Usa materiais naturais prontos sem convertê-los

Uma pessoa reproduz não apenas sua essência biológica, mas também social e, portanto, deve satisfazer não apenas suas necessidades materiais, mas também espirituais. A satisfação das necessidades espirituais está associada à formação do mundo interior (espiritual) de uma pessoa.

Assim, a pessoa criatura única ( aberto ao mundo, único, espiritualmente incompleto); sendo universal(capaz de qualquer tipo de atividade); ser holístico(integra (combina) em si o princípio físico, mental e espiritual).

O homem é biossocial criatura. Isso significa que algumas propriedades são herdadas pelas pessoas, devido à natureza, enquanto outras são fruto da socialização, da vida em sociedade, da aquisição de propriedades e qualidades necessárias à vida entre as pessoas.

No exame, há tarefas em que é necessário determinar o que é característico apenas de uma pessoa, o que é apenas um animal e o que é uma pessoa e um animal. Portanto, vamos distinguir entre todos esses recursos.

Características características de uma pessoa

• A capacidade de ter pensamento, a capacidade de analisar, refletir, pensar.
• Capacidade de fala articulada. Mesmo que uma pessoa não possa falar, ela usa uma linguagem especial dos surdos e mudos, mas isso também é comunicação verbal (ou seja, com a ajuda de palavras).
• A capacidade de estabelecer metas (estabelecimento de metas) e o desejo de alcançar o resultado esperado. Uma pessoa pode prever os resultados de sua atividade, planejá-la.
• A capacidade de atividade consciente, a transformação da natureza, da sociedade e de si mesmo.
• A capacidade de criar ferramentas, usá-las em suas atividades.
• Somente o homem é capaz de atividade criativa, de criar valores espirituais e cultura. Esta é a capacidade de refletir a realidade não apenas com a ajuda das palavras, mas também com a ajuda de outros meios: música, cores, movimentos do corpo na dança, etc.)
• Uma pessoa pode modelar seu comportamento, mesmo durante um dia desempenhar vários papéis sociais dependendo da situação.
• Somente uma pessoa é caracterizada por uma atitude em relação ao mundo, à realidade, às pessoas do ponto de vista da moralidade, do bem e do mal.
• Uma pessoa satisfaz vários tipos de necessidades: biológicas, sociais, espirituais, materiais.

Características características do animal

• A vida apenas nos instintos, na natureza do programa estabelecido
• Falta de consciência, pensamento. Nas últimas décadas, os cientistas chegaram à conclusão de que alguns macacos são caracterizados por operações mentais como análise, síntese. Elementos de pensamento são observados em golfinhos. Mas esta é uma pequena exceção do vasto mundo animal.
• Na ausência de fala articulada, há apenas a capacidade de emitir sons de alerta de algo (sobre o perigo, por exemplo). Os sinais animais não carregam informações sobre o passado ou futuro, sobre algum assunto abstrato. Eles refletem a situação atual.
• Incapacidade de definir um objetivo consciente, quaisquer ações dos animais são determinadas pelos instintos.
• Os animais não são capazes de trabalhar, de criar ferramentas, apenas se adaptam ao ambiente. Eles só falam sobre a atividade dos animais, que também se deve aos instintos. E não importa o quanto admiremos as represas de castores, favos de abelhas ou ninhos de pássaros - tudo isso é o resultado de agir por instinto. Os animais, e muito poucos, podem usar material natural para obter comida (por exemplo, um macaco pode derrubar uma fruta com um pau), mas não são capazes de criar uma ferramenta.
• As necessidades dos animais são apenas biológicas, causadas por instintos.

Características características de humanos e animais

O homem faz parte da natureza. Muito disso é estabelecido pela própria natureza. Portanto, há propriedades que unem o homem e o animal. E eles estão conectados apenas com instintos.

Que instintos são preservados nos humanos?

• O instinto de autopreservação
• O instinto de procriar
• instinto de maternidade
• O chamado sexto sentido é o instinto de antecipação de algo. Para alguns, esse instinto é desenvolvido com muita força, para outros, manifesta-se fracamente. Mas sabe-se que uma mãe pode sentir o problema que espera seu filho.

Assim, a pessoa como um ser biossocial, possui tanto traços naturais que o aproximam do mundo animal, quanto traços sociais que o distinguem dos animais e, ele os adquire no processo de socialização. Leia mais sobre socialização aqui.

Material preparado: Melnikova Vera Aleksandrovna

As disputas filosóficas sobre a natureza humana têm uma longa história. Os filósofos costumam chamar a natureza do homem de binária (duplo), e o próprio homem é definido como um ser biossocial com fala articulada, consciência, funções mentais superiores (pensamento lógico-abstrato, memória lógica etc.), capaz de criar ferramentas, utilizá-los no processo social de trabalho.

Sendo parte da natureza, o homem pertence aos mamíferos superiores e forma uma espécie especial - o Homo sapiens. Como qualquer espécie biológica, o Homo sapiens é caracterizado por um certo conjunto de características específicas, cada uma das quais pode variar em diferentes representantes da espécie dentro de limites bastante amplos. Tal mudança pode ser influenciada por processos naturais e sociais. Assim como outras espécies biológicas, a espécie Homo sapiens possui variações estáveis ​​(variedades), que, quando se trata de humanos, são mais frequentemente denotadas pelo conceito de raça. A diferenciação racial das pessoas é predeterminada pelo fato de que seus grupos que habitam várias regiões do planeta se adaptaram às características específicas de seu ambiente e desenvolveram características anatômicas, fisiológicas e biológicas específicas. Mas, pertencendo a uma única espécie biológica Homo sapiens, um representante de qualquer raça possui tais parâmetros biológicos característicos dessa espécie que lhe permitem participar com sucesso em qualquer uma das esferas da vida de toda a sociedade humana.

A natureza biológica de uma pessoa é a base sobre a qual ocorre a formação das qualidades realmente humanas. Biólogos e filósofos nomeiam as seguintes características anatômicas, fisiológicas e psicológicas do corpo humano, que formam a base biológica da atividade humana como ser social:

a) marcha reta como característica anatômica que permite uma visão mais ampla do ambiente, liberando os membros anteriores mesmo durante o movimento e permitindo que sejam utilizados para o trabalho de parto melhor do que os quadrúpedes;

b) agarrar as mãos com dedos móveis e polegar oposto, permitindo a execução de funções complexas e sutis;

c) um olhar direcionado para a frente, e não para os lados, permitindo ver em três dimensões e navegar melhor no espaço;

d) um cérebro grande e um sistema nervoso complexo, permitindo um alto desenvolvimento da vida mental e do intelecto;

f) dependência de longo prazo das crianças em relação aos pais e, consequentemente, um longo período de tutela por parte dos adultos, uma lenta taxa de crescimento e maturação biológica e, portanto, um longo período de formação e socialização;

g) a plasticidade dos impulsos e necessidades inatas, a ausência de mecanismos rígidos dos instintos, como os encontrados em outras espécies, a possibilidade de adaptação das necessidades aos meios de satisfazê-las - tudo isso contribui para o desenvolvimento de padrões complexos de comportamento e adaptação a diversas condições ambientais;

h) a persistência da atração sexual, que afeta as formas da família e uma série de outros fenômenos sociais.

Sendo, é claro, um ser natural vivendo de acordo com as leis do mundo natural, uma pessoa só pode viver e se desenvolver plenamente em uma sociedade de pessoas como ela. Fatores tão importantes da vida humana como a consciência, a fala, não são transmitidos às pessoas na ordem da hereditariedade biológica, mas são formados nelas durante sua vida, no processo de socialização, ou seja, a assimilação pelo indivíduo do patrimônio histórico-social. experiência das gerações anteriores. Desde o momento de seu nascimento, uma pessoa é um indivíduo, ou seja, um único ser natural, portador de características individuais e peculiares. Um indivíduo é geralmente chamado de pessoa concreta única, considerada como um ser biossocial. O conceito de "homem", via de regra, é usado para mostrar que uma pessoa pertence à raça humana (Homo sapiens), bem como o fato de que essa pessoa possui traços e qualidades universais comuns a todas as pessoas. Destes dois conceitos é necessário distinguir o conceito de "personalidade". (Veja a pergunta nº 4 desta seção.)

"- um conceito geral que denota pertencer à raça humana, cuja natureza, como observado acima, combina qualidades biológicas e sociais. Em outras palavras, o homem aparece em sua essência como ser biossocial.

O homem moderno desde o nascimento é uma unidade biossocial. Ele nasce com qualidades anatômicas e fisiológicas incompletas, que são totalmente desenvolvidas durante sua vida em sociedade. Ao mesmo tempo, a hereditariedade fornece à criança não apenas propriedades e instintos puramente biológicos. Ele inicialmente acaba sendo o dono de qualidades realmente humanas: uma capacidade desenvolvida de imitar adultos, curiosidade, a capacidade de ficar chateado e se alegrar. Seu sorriso (o “privilégio” de uma pessoa) tem um caráter inato. Mas é a sociedade que introduz completamente uma pessoa neste mundo, que preenche seu comportamento com conteúdo social.

A consciência não é nossa propriedade natural, embora a natureza crie uma base fisiológica para ela. Os fenômenos mentais conscientes são formados durante a vida como resultado do domínio ativo da linguagem e da cultura. É à sociedade que uma pessoa deve qualidades como atividade de ferramenta transformadora, comunicação através da fala e a capacidade de criatividade espiritual.

A aquisição de qualidades sociais por uma pessoa ocorre no processo socialização: o que é inerente a uma determinada pessoa é o resultado do desenvolvimento de valores culturais que existem em uma determinada sociedade. Ao mesmo tempo, é uma expressão, a incorporação das capacidades internas do indivíduo.

Interação natural e social entre o homem e a sociedade contraditório. O homem é o sujeito da vida social, ele só se realiza na sociedade. No entanto, é também um produto do meio ambiente, refletindo as características do desenvolvimento dos aspectos biológicos e sociais da vida social. Conquista de objetivos biológicos e sociais harmonia a sociedade e o homem em cada estágio histórico atua como um ideal, cuja busca contribui para o desenvolvimento da sociedade e do homem.

A sociedade e o homem são inseparáveis ​​um do outro, tanto biológica quanto socialmente. A sociedade é o que as pessoas que a formam são, ela atua como expressão, desenho, fixando a essência interior de uma pessoa, um modo de sua vida. O homem saiu da natureza, mas existe como homem somente graças à sociedade, é formado nela e a forma por sua atividade.

A sociedade determina as condições para o aperfeiçoamento não apenas social, mas também biológico do homem. É por isso que o foco da sociedade deve ser garantir a saúde das pessoas desde o nascimento até a velhice. A saúde biológica de uma pessoa permite que ela participe ativamente da vida da sociedade, realize seu potencial criativo, crie uma família completa, crie e eduque filhos. Ao mesmo tempo, uma pessoa privada das condições sociais necessárias à vida perde sua “forma biológica”, cai não apenas moralmente, mas também fisicamente, o que pode causar comportamentos antissociais e crimes.

Na sociedade, uma pessoa percebe sua natureza, mas ela mesma é forçada a obedecer às exigências e restrições da sociedade, a ser responsável por ela. Afinal, a sociedade é todas as pessoas, inclusive cada pessoa, e, submetendo-se à sociedade, afirma em si as exigências de sua própria essência. Falando contra a sociedade, uma pessoa não apenas mina os fundamentos do bem-estar geral, mas também deforma sua própria natureza, viola a harmonia dos princípios biológicos e sociais em si mesma.

Fatores biológicos e sociais

O que permitiu ao homem se destacar do mundo animal? Os principais fatores da antropogênese podem ser divididos da seguinte forma:

• fatores biológicos- postura ereta, desenvolvimento da mão, cérebro grande e desenvolvido, capacidade de articular a fala;

• principais fatores sociais- trabalho e atividade coletiva, pensamento, linguagem e moralidade.

Dos fatores listados acima, ele desempenhou um papel de liderança no processo de se tornar uma pessoa; seu exemplo mostra a relação de outros fatores biológicos e sociais. Assim, o bipedismo liberou as mãos para o uso e fabricação de ferramentas, e a estrutura da mão (polegar espaçado, flexibilidade) possibilitou o uso dessas ferramentas de forma eficaz. No processo de trabalho conjunto, desenvolveram-se relações estreitas entre os membros da equipe, o que levou ao estabelecimento da interação grupal, do cuidado com os membros da tribo (moralidade) e da necessidade de comunicação (o aparecimento da fala). A linguagem contribuiu expressando conceitos cada vez mais complexos; o desenvolvimento do pensamento, por sua vez, enriqueceu a linguagem com novas palavras. A linguagem também possibilitou a transmissão de experiência de geração em geração, preservando e ampliando o conhecimento da humanidade.

Assim, o homem moderno é produto da interação de fatores biológicos e sociais.

Sob ele características biológicas eles entendem o que aproxima uma pessoa de um animal (com exceção dos fatores da antropogênese, que foram a base para separar uma pessoa do reino da natureza), - traços hereditários; a presença de instintos (autopreservação, sexual, etc.); emoções; necessidades biológicas (respirar, comer, dormir, etc.); características fisiológicas semelhantes a outros mamíferos (a presença dos mesmos órgãos internos, hormônios, temperatura corporal constante); a capacidade de usar objetos naturais; adaptação ao meio ambiente, procriação.

Recursos sociais característica exclusivamente para o homem - a capacidade de produzir ferramentas; discurso articulado; Língua; necessidades sociais (comunicação, afeto, amizade, amor); necessidades espirituais ( , ); consciência de suas necessidades; atividade (trabalho, arte, etc.) como capacidade de transformar o mundo; consciência; a capacidade de pensar; criação; criação; estabelecimento de metas.

Uma pessoa não pode ser reduzida apenas a qualidades sociais, pois os pré-requisitos biológicos são necessários para seu desenvolvimento. Mas também não pode ser reduzido a características biológicas, pois só se pode tornar-se pessoa na sociedade. O biológico e o social estão inseparavelmente fundidos em uma pessoa, o que a torna especial. biossocial sendo.

Biológico e social no homem e sua unidade

As ideias sobre a unidade do biológico e do social no desenvolvimento do homem não se formaram imediatamente.

Sem nos aprofundarmos na antiguidade distante, lembramos que no Iluminismo, muitos pensadores, diferenciando o natural e o social, consideravam este último como "artificialmente" criado pelo homem, incluindo aqui quase todos os atributos da vida social - necessidades espirituais, instituições sociais, moral, tradições e costumes. Foi nesse período que conceitos como "lei natural", "igualdade natural", "moral natural".

O natural, ou natural, era considerado o fundamento, a base para a correção da ordem social. Não é necessário enfatizar que o social desempenhava um papel meio secundário e era diretamente dependente do ambiente natural. Na segunda metade do século XIX. vários teorias do darwinismo social, cuja essência reside nas tentativas de estender à vida pública Princípios da seleção natural e a luta pela existência na vida selvagem, formulada pelo naturalista inglês Charles Darwin. O surgimento da sociedade, seu desenvolvimento foram considerados apenas no âmbito das mudanças evolutivas que ocorrem independentemente da vontade das pessoas. Naturalmente, tudo o que acontece na sociedade, inclusive a desigualdade social, as leis estritas da luta social, eram considerados por eles como necessários, úteis tanto para a sociedade como um todo quanto para seus indivíduos individualmente.

No século XX. as tentativas de uma "explicação" biologizante da essência do homem e de suas qualidades sociais não param. Como exemplo, pode-se citar a fenomenologia de uma pessoa do famoso pensador e naturalista francês, aliás, o clérigo P. Teilhard de Chardin (1881-1955). Segundo Teilhard, o homem encarna e concentra em si todo o desenvolvimento do mundo. A natureza, no curso de seu desenvolvimento histórico, adquire seu significado no homem. Nela, ela atinge, por assim dizer, seu desenvolvimento biológico mais elevado e, ao mesmo tempo, atua também como uma espécie de início de seu desenvolvimento consciente e, consequentemente, social.

Atualmente, a opinião sobre a natureza biossocial do homem foi estabelecida na ciência. Ao mesmo tempo, não só não se menospreza o social, como se nota seu papel decisivo na seleção do Homo sapiens do mundo animal e sua transformação em ser social. Agora quase ninguém se atreve a negar pré-requisitos biológicos para o surgimento do homem. Mesmo sem recorrer a evidências científicas, mas guiado pelas mais simples observações e generalizações, não é difícil detectar a enorme dependência de uma pessoa das mudanças naturais - tempestades magnéticas na atmosfera, atividade solar, elementos terrestres e desastres.

Na formação, existência do homem, e isso já foi dito antes, um papel enorme cabe aos fatores sociais, como o trabalho, as relações entre as pessoas, suas instituições políticas e sociais. Nenhum deles, por si só, tomados separadamente, poderia levar ao surgimento do homem, sua separação do mundo animal.

Cada pessoa é única e isso também é predeterminado por sua natureza, em particular, pelo conjunto único de genes herdados de seus pais. Também deve ser dito que as diferenças físicas que existem entre as pessoas são predeterminadas principalmente por diferenças biológicas. Em primeiro lugar, essas são as diferenças entre os dois sexos - homens e mulheres, que podem ser atribuídas ao número das diferenças mais significativas entre as pessoas. Existem outras diferenças físicas - cor da pele, cor dos olhos, estrutura corporal, que se devem principalmente a fatores geográficos e climáticos. São esses fatores, bem como as condições desiguais do desenvolvimento histórico e do sistema de educação, que explicam em grande parte as diferenças na vida cotidiana, na psicologia e no status social dos povos de diferentes países. E, no entanto, apesar dessas diferenças fundamentais em sua biologia, fisiologia e potências mentais, as pessoas do nosso planeta são geralmente iguais. As realizações da ciência moderna mostram de forma convincente que não há razão para afirmar a superioridade de qualquer raça sobre outra.

O social no homem- trata-se, antes de tudo, de atividade de produção de ferramentas, formas coletivistas de vida com divisão de deveres entre indivíduos, linguagem, pensamento, atividade social e política. Sabe-se que o Homo sapiens como pessoa e personalidade não pode existir fora das comunidades humanas. São descritos casos em que crianças pequenas, por vários motivos, caíram sob os cuidados de animais, “criadas” por eles, e quando retornaram às pessoas após vários anos no mundo animal, levaram anos para se adaptarem a um novo ambiente social . Finalmente, a vida social de uma pessoa não pode ser imaginada sem sua atividade social e política. Estritamente falando, como observado anteriormente, a própria vida de uma pessoa é social, pois ela interage constantemente com as pessoas - em casa, no trabalho, no lazer. Como o biológico e o social se correlacionam na determinação da essência e da natureza do homem? A ciência moderna responde inequivocamente a isso - apenas em unidade. De fato, sem pré-requisitos biológicos, seria difícil imaginar o surgimento dos hominídeos, mas sem condições sociais, a formação do homem era impossível. Já não é segredo para ninguém que a poluição do meio ambiente, do habitat humano, representa uma ameaça à existência biológica do Homo sapiens. Resumindo, podemos dizer que agora, como há muitos milhões de anos, a condição física de uma pessoa, sua existência depende em medida decisiva do estado de natureza. Em geral, pode-se argumentar que agora, como no aparecimento do Homo sapiens, sua existência é assegurada pela unidade do biológico e do social.

O fenômeno do homem como ser biossocial reside no fato de que o homem é simultaneamente um representante da vida selvagem e um representante de um organismo social - uma sociedade de pessoas. Por um lado, uma pessoa como parte da natureza viva é caracterizada por muitos padrões inerentes a todos os representantes da natureza viva. Por outro lado, o homem não é apenas uma parte da natureza viva, ele é fisicamente inseparável dela.

O homem é o mais alto grau de desenvolvimento dos organismos vivos na Terra, o sujeito da atividade sócio-histórica e da cultura.

Antroposociogênese é o processo de origem, formação e evolução de uma pessoa no contexto do desenvolvimento social.
A sociogênese é a unificação em uma sociedade humana.

O homem como ser biossocial possui as seguintes características:

1. signos universais, ou seja, é representante de um gênero específico;

2.características especiais, ou seja, cada indivíduo é representante de uma determinada raça, nacionalidade, grupo étnico;

3.concreto, ou seja, cada pessoa é uma pessoa com sua própria psique, talento e assim por diante.

O homem como ser biossocial também é considerado porque é dual em origem e natureza. Por um lado, embora altamente organizado, é um animal; organismo biológico. Por outro lado, é uma criatura com habilidades sociais, políticas, culturais e outras habilidades únicas. É essa característica que permite considerar que uma pessoa é um ser biossocial, ou, nas palavras de Aristóteles, um “animal político”. Por um lado, a atividade vital dos representantes de nossa espécie é determinada pela origem biológica. Um indivíduo é capaz de herdar as características biológicas de sua espécie, tem uma predisposição para uma certa expectativa de vida, doenças, tipo de comportamento, temperamento.