A autorrealização pessoal é um processo especial de interação com o mundo, realizado por meio da autorrevelação criativa. Cada pessoa sente a presença de uma força abrangente em si mesma, que é capaz de elevá-la às alturas de grandes realizações, para tornar cada dia incrivelmente gratificante e significativo. A autorrealização pessoal é algo que não pode ser dispensado quando se trata da formação de uma visão profunda e holística do mundo e dos acontecimentos atuais. Se não usarmos o potencial de grandes oportunidades que temos, então será desperdiçado. E quantas pessoas nunca usam o conhecimento que realmente têm! A maioria se acostuma a viver simplesmente pela inércia e não se esforça por nada significativo.

Atualmente, o tema da "auto-realização do indivíduo" tornou-se extremamente na moda. Esta é uma direção na psicologia no momento, que está se desenvolvendo rapidamente. A consciência de algumas pessoas está despertando de muitos anos de "hibernação". Eles começam a ver a verdade pouco a pouco, a perceber as perspectivas pessoais existentes.

A necessidade de autorrealização

Mesmo que uma pessoa pareça bastante indecisa, ela ainda tem alguns desejos que pedem liberdade. Todo mundo tem ambições pessoais em um grau ou outro. Só que nem todos têm coragem de expressá-los abertamente, sem dissimulação. Muitos têm medo de serem ridicularizados pelos outros, por isso escondem suas verdadeiras intenções sob o pretexto de uma amizade indiferente. A autorrealização pessoal é a necessidade de ser ouvido, compreendido e aceito pela sociedade. A interação social também é muito importante para uma pessoa. Todos nós nos esforçamos para encontrar nosso lugar na vida, para nos expressarmos o máximo possível, para alcançar um sucesso significativo.

A necessidade de auto-realização pode ser vista mais claramente em crianças pequenas. Eles ainda não encontraram uma razão para duvidar de si mesmos e não rejeitam seus planos. As crianças não sabem mentir, mas se comportam com naturalidade, estando em qualquer situação. Não lhes ocorreria retratar alegria quando a alma está triste e sombria. A autorrealização pessoal é sua necessidade primordial, sem a qual nenhuma formação será possível.

Ter um objetivo

Para chegar a algo significativo, você precisa entender para onde ir. Cada um define sua própria direção. Primeiro, uma imagem de um sonho grande e brilhante aparece na minha cabeça. Você pode ver o quanto as crianças e adolescentes acreditam nisso. A presença de um objetivo ajuda a desenvolver o caráter, qualidades pessoais como ambição, perseverança, autoconfiança, iniciativa. Pensamentos sobre a incorporação do desejado na vida não permitem que você fique parado e contemple passivamente os fenômenos em andamento. Um sonho sempre conduz, faz uma pessoa se desenvolver e melhorar em todos os aspectos. Se ele não souber para onde e para que direcionar seus esforços, nunca poderá se sentir verdadeiramente feliz.

Como a autodeterminação e a autorrealização de uma pessoa se relacionam entre si? Antes de iniciar qualquer movimento adiante, você precisa ser capaz de entender claramente no que está realmente interessado e quais são seus pontos fortes. Todo mundo tem uma natureza diferente, então não há nada de surpreendente no fato de que as pessoas têm aspirações diferentes. A capacidade de definir corretamente uma meta é a maior bênção.

Fé nas próprias habilidades

Sem este componente, não haverá nada. Só a fé nos faz avançar mesmo quando outros marcos se perdem. Antes de começar a agir na direção do objetivo pretendido, a pessoa precisa saber que é capaz de alcançá-lo. É por isso que as pessoas muitas vezes se recusam a implementar seus planos antes mesmo de dar o primeiro passo. Eles simplesmente não acreditam em si mesmos, os consideram indignos de todos os tipos de prêmios e presentes do destino! Autodeterminação, auto-realização do indivíduo ocupam uma posição de liderança no processo de progresso efetivo.

Quando não há fé no sucesso, nada pode acontecer. Uma pessoa extrai força interior de sua própria fonte de inspiração. Quando está vazio, as idéias brilhantes não visitam a cabeça, a vida parece cinzenta e sem sentido.

Problemas de autorrealização

Apesar da popularidade bastante forte desse tópico, nem toda pessoa procura encontrar seu próprio destino. A maioria, infelizmente, prefere apenas seguir o fluxo, na verdade, não tentar mudar nada na vida, trazer novas cores para ela. Devemos sempre lembrar que nós mesmos criamos momentos brilhantes para nós mesmos, e os escuros precisam ser capazes de experimentar e deixar ir. Atividade, personalidade, auto-realização - coisas que estão inextricavelmente ligadas umas às outras. Sem um, não haverá outro. Se você não tem ideia do que deveria estar fazendo, não apreciará a oportunidade de se expressar, de revelar sua verdadeira natureza.

Outro problema com a autorrealização é que, quando você age, inevitavelmente terá dificuldades. Sem isso, a formação de uma personalidade forte não ocorre. Às vezes parece que uma pessoa foi especialmente decidida a testar a força dos poderes superiores. O mundo deve certificar-se de que você é digno dos melhores produtos e, portanto, como se estivesse testando a reação. Nos momentos mais difíceis, vale lembrar que eles são temporários e, muito provavelmente, significam algo. Assim, você está se preparando para se tornar autossuficiente, começa a se apreciar como nunca antes. Muitos desistem depois de percorrer metade do caminho. Alguns, depois de alguns passos tímidos, voltam indecisos. Eles percebem as dificuldades como algo fatal, gastam preciosos em experiências. Lembre-se de que você não deve deixar a tristeza atordoá-lo no momento em que estiver dando passos ativos para a realização de seu sonho querido. Somente o verdadeiro vencedor pode chegar ao fim.

Condições para a autorrealização

Para que uma pessoa possa usar suas habilidades o máximo possível na vida, é necessário observar alguns pontos importantes. Vale a pena notar que todos os componentes estão intimamente relacionados entre si. Você não pode cultivar uma coisa e ignorar completamente a outra. As condições para a auto-realização da personalidade são simples e complexas ao mesmo tempo. O mais importante, talvez, seja o humor interior. Se o objetivo for definido com clareza suficiente, o desejado entrará em sua vida mais rápido do que você espera. Acontecerá com tanta naturalidade e calma que nem todos serão capazes de reconhecer a felicidade. Criar condições para a auto-realização do indivíduo permite que você chegue com sucesso à atividade desejada e comece a desenvolvê-la.

Pesquisa intrapessoal

Começa quando o indivíduo começa a se questionar sobre autodeterminação. Quem sou eu e o que devo fazer na vida? Como começar a fazer o que você ama se você não tem a força e a oportunidade de pelo menos tentar deixar seu trabalho não amado? Tais perguntas incentivam a ação, pressionando por uma compreensão profunda dos eventos atuais. A busca intrapessoal pode continuar por vários anos, até que a pessoa tome uma decisão final por si mesma. Aqui você não pode se apressar ou se limitar na escolha. Você precisa ser capaz de ouvir sua própria voz, perceber as menores mudanças na consciência.

Liberdade como motor principal

Toda a nossa vida consiste em uma constante como condição para que a autorrealização do indivíduo ocupe uma posição de liderança. Afinal, se uma pessoa não tiver a oportunidade de se expressar plenamente, ela nunca se tornará o que deveria ser. A falta de vontade sempre aparece como resultado da recusa em assumir a responsabilidade pelo que está acontecendo. É como cometer uma traição em relação à pessoa mais próxima, que é o que você é.

A liberdade como auto-realização de uma pessoa surge no momento em que uma pessoa começa a perceber vividamente sua pertença a algo. Ele sente uma grande onda de força em si mesmo e não quer mais viver como antes. Neste momento, é importante, contando com o seu próprio apoio, começar a dar os primeiros passos. Quanto mais confiança você tiver, mais fácil será continuar o que começou.

A liberdade como condição para a autorrealização do indivíduo é essencial para um início bem-sucedido. Se uma pessoa se acostuma a viver exaustivo, começa a ter medo de qualquer mudança. A uniformidade lhe parece sinônimo de estabilidade. Ele tem medo de qualquer movimento, porque qualquer experimento pode terminar em fracasso. Nem todo mundo tem força adicional para poder sobreviver a todos os “testes” do destino de força.

Potencial de oportunidade

Há grandes perspectivas escondidas em cada um de nós. A maioria das pessoas nem está ciente disso. Continuando a viver uma vida comum e discreta, eles não têm a oportunidade de obter a preciosa experiência de conhecer seu próprio mundo interior. Se pudéssemos medir nosso potencial mais rico com alguma coisa, certamente ficaríamos surpresos. Quantas portas fechadas se abririam de uma vez! Então, por que o medo é tão incapacitante que o impede de agir, estabelecer metas diárias realistas e lutar por um verdadeiro estado de felicidade?

Pense no que você gasta sua vida. Você fica sentado por muitas horas seguidas jogando jogos de computador? Você está procurando desenvolver? Você sabe qual é a sua maior prioridade? Você nunca deve desistir de seus sonhos e trocá-los por prazeres duvidosos.

Escolha da profissão

Às vezes paramos em uma opção apenas porque foi aconselhada por pais ou amigos. Uma pessoa em casos raros, quando se forma na escola, entende muito claramente o que quer fazer até a aposentadoria. Para ser responsável pelo resto de sua vida, você precisa assumir muita responsabilidade. Muitas vezes fazemos essa escolha de forma caótica, sucumbindo à persuasão de alguém. E tudo porque não sabemos ouvir a nós mesmos, não valorizamos nossos próprios talentos, estamos constantemente em autocrítica!

Entretanto, escolher uma profissão é uma decisão bastante séria a ser negligenciada. Antes de direcionar seus esforços para o desenvolvimento de uma determinada atividade, é preciso pensar com cuidado. Quando uma decisão ainda não foi finalizada, é fácil alterá-la. Pergunte-se várias vezes ao dia, a profissão escolhida realmente é a certa para você, você sonha com algo mais?

Foco criativo

O princípio criativo é inerente a cada um de nós. Para encontrar seu único caminho verdadeiro, preste atenção à criatividade. A capacidade de escrever textos, músicas ou imagens deve inspirar a carreira de um famoso escritor, artista, pensador. Qualquer habilidade precisa ser desenvolvida. Ninguém mais vai tomar conta da sua vida.

Auto-realização social

O homem vive em sociedade e nunca pode alcançar a liberdade completa dela. A autorrealização social do indivíduo é ser capaz de construir fortes relações de confiança com outras pessoas.

Práticas espirituais

Atividades como meditação, ioga ou relaxamento ajudarão a manter um estado de equilíbrio interior. Se algo está errado em sua vida, apoie-se. A força para uma vida ativa aumentará visivelmente.

Em vez de uma conclusão

Assim, a auto-realização é a necessidade mais importante do indivíduo. De quão produtivamente o indivíduo passará o estágio de autodeterminação, toda a sua vida futura depende. Somente uma pessoa que revelou completamente sua natureza interior pode se tornar feliz.

De modo geral, a autorrealização de uma personalidade é uma atividade inerente a pessoas psicologicamente maduras, únicas à sua maneira e com individualidade própria. É claro que a duração da vida é determinada por forças superiores, mas a profundidade e a amplitude do caminho da vida dependem apenas do indivíduo. O problema da auto-realização é bastante comum. Como se encontrar na sociedade, quais fatores são necessários para a realização bem-sucedida de si mesmo como uma personalidade bem-sucedida e harmoniosa.

O que é auto-realização da personalidade

A autorrealização pessoal é a capacidade de percorrer o caminho do autoconhecimento e aceitar a si mesmo, encontrar seu próprio nicho e revelar plenamente suas habilidades, liberar todo o seu potencial e desfrutar de cada ato e.

Muitos psicólogos observam que o problema da auto-realização requer um estudo abrangente e uma solução profissional. Na vida moderna, duas categorias de pessoas são frequentemente encontradas:

• a primeira categoria está engajada há muitos anos, mas mergulha no oceano furioso da vida sem perceber oportunidades e talentos únicos;
• a segunda categoria não tenta se revelar sem pensar no que é auto-realização e vive em vão os anos concedidos.

Outro exemplo é o término do financiamento de um projeto científico bem-sucedido. Nesse sentido, a auto-realização profissional de um cientista é impossível.

Toda mulher experimenta a necessidade de auto-realização como mãe. A impossibilidade de realizar o propósito direto contra o pano de fundo da solidão constante se transforma em dependência do álcool.

Condições básicas para a autorrealização pessoal

Salvatore Madde, professor da escola de ecologia social, identificou em seus escritos os fatores que contribuem para a autorrealização do indivíduo.

• A liberdade como condição para a auto-realização do indivíduo.
• Sensação de controle absoluto sobre sua própria vida.
• Capacidade de adaptação às condições de vida.
• Espontaneidade na tomada de decisão.
• A presença de potencial criativo.

É importante! Uma coisa é óbvia - uma auto-realização social e criativa completa e bem-sucedida de uma pessoa só é possível se houver autoconfiança e determinação. Somente sob a condição de uma certa paixão pela vida, diligência e compreensão do objetivo você pode se tornar
.

Forças motrizes da auto-realização

Autorrealização criativa

A auto-realização criativa do indivíduo envolve o uso bem-sucedido de talentos. Neste caso, não se trata apenas de arte, mas também de atividade científica. Para indivíduos criativos, é vital criar uma obra-prima em arte, fazer uma descoberta científica. Essas aspirações elevadas tornam-se uma motivação para a auto-realização criativa do próprio talento.

É importante! Os psicólogos destacam a auto-realização de uma mulher, que, via de regra, é interpretada pelo destino estabelecido pela natureza - encontrar o amor, criar uma família, dar à luz um filho e criá-lo.

1. Em primeiro lugar, você precisa avaliar de forma competente e realista seus próprios talentos e habilidades. Para isso, os psicólogos recomendam pegar uma folha de papel, criar um ambiente calmo e relaxante e anotar as qualidades e hobbies que precisam ser trabalhados.
2. De forma honesta e imparcial, anote todos os traços de seu caráter, independentemente do quanto eles são valorizados pela sociedade.
3. Liste todas as atividades nas quais você gostaria de se realizar. Pense nos seus sonhos, no que você queria fazer quando criança. Como dizem os psicólogos, os sonhos das crianças refletem a verdadeira personalidade de uma pessoa. Ao lado de cada atividade, anote as necessárias que o ajudarão a ter sucesso. Afinal, apenas na auto-realização do indivíduo.
4. Compare as listas e desta forma verá qual o tipo de atividade que mais lhe convém. À primeira vista, este método é adequado apenas para adolescentes que não decidiram sobre uma profissão. No entanto, de acordo com as estatísticas, a maioria dos adultos não está satisfeita com o seu trabalho e gostaria de mudar o tipo de atividade. Tal insatisfação é ditada, antes de tudo, pela incapacidade de identificar corretamente os próprios talentos e estabelecer prioridades de vida.
5. Muitos acreditam erroneamente que é possível se realizar apenas nas atividades profissionais. No entanto, este é um equívoco comum. É necessário abstrair-se das visões tradicionais e avaliar-se de forma abrangente. É possível que uma pessoa possa provar a si mesma durante as férias ou enquanto faz seu hobby favorito. O principal é que o processo dá prazer - este é o principal sinal de que a estratégia de auto-realização é escolhida corretamente e é bem-sucedida.

Assista ao vídeo - a opinião de um especialista sobre a auto-realização do indivíduo e a busca por um objetivo digno na vida.

PERGUNTAS DE AUTO-VERIFICAÇÃO

1. Por que a pergunta sobre a essência de uma pessoa é formulada “O que é uma pessoa?” E não “Quem é uma pessoa?”

A questão da essência do homem é formulada dessa maneira para enfatizar o aspecto filosófico do problema. O filósofo alemão I. Fichte (1762 - 1814) acreditava que o conceito de "homem" não se refere a uma única pessoa, mas apenas ao gênero: é impossível analisar as propriedades de uma pessoa individual, tomada por ele mesmo, fora das relações com outras pessoas, ou seja, fora da sociedade.

2. Qual é a essência de uma pessoa como “criadora de cultura” sendo manifestada?

A essência do homem como ser “criador de cultura” se manifesta no fato de que o homem é o portador e criador da cultura. A cultura é orientada para a auto-realização humanística de uma pessoa, sua auto-expressão criativa. O próprio homem influencia ativamente o meio ambiente e, como resultado, forma não apenas a história da sociedade, mas também a si mesmo.

3. Quais são os principais (essenciais) traços distintivos que caracterizam uma pessoa como ser social?

O homem, como ser social, tem:

Cérebro altamente organizado;

Pensamento;

discurso articulado;

A capacidade de criar ferramentas de trabalho e transformar as condições de existência;

A capacidade de modificar criativamente o mundo ao redor, de criar valores culturais;

Capacidade de autoconhecimento e autodesenvolvimento;

A capacidade de desenvolver diretrizes espirituais para a própria vida.

4. Como a auto-realização revela as qualidades sociais de uma pessoa?

A auto-realização é o processo de realização mais completa pelo indivíduo de suas capacidades, a realização dos objetivos pretendidos na resolução de problemas pessoalmente significativos, o que torna possível realizar plenamente o potencial criativo do indivíduo.

O cientista americano A. Maslow (1908 - 1970) atribuiu a necessidade de auto-realização às necessidades humanas mais elevadas. Ele a definiu como o uso mais completo de talentos, habilidades, oportunidades; esta necessidade é realizada através da influência intencional do indivíduo sobre si mesmo. A capacidade do indivíduo de auto-realização é uma síntese de habilidades para uma atividade intencional e pessoalmente significativa, no processo em que o indivíduo revela seu potencial ao máximo.

TAREFAS

1. Como você entende o significado do julgamento do antigo filósofo grego Epicteto: “O que sou eu? Cara. Se me vejo como um objeto separado e independente de outros objetos, segue-se que vivo muito, que sou rico, feliz, saudável; mas se me vejo como pessoa, como parte de um todo, pode acontecer às vezes que, em relação a esse todo, tenha de me submeter à doença, à carência ou mesmo à morte prematura. Que direito tenho de reclamar em tal caso? Não sei que ao reclamar deixo de ser humano, assim como a perna deixa de ser um órgão do corpo quando se recusa a andar?

Nesse julgamento, o antigo filósofo grego Epicteto nos mostra a dualidade da estrutura do homem, a saber, sua essência social e biológica.

A capacidade de pensar, de criar algo novo no decorrer da vida, embora distinga uma pessoa em relação aos animais, porém, não a separa da natureza.

O homem faz parte da sociedade e da natureza.

2. Qual é o significado filosófico da afirmação do biólogo russo I. I. Mechnikov: “Um jardineiro ou criador de gado não se detém diante da natureza dada das plantas ou animais que os ocupam, mas os modifica de acordo com a necessidade. Da mesma forma, um cientista-filósofo não deve olhar para a natureza humana moderna como algo inabalável, mas deve mudá-la para o bem das pessoas”? Qual é a sua atitude em relação a este ponto de vista?

Hoje, o próprio homem modifica a natureza e, em um passado recente, o próprio homem teve que se adaptar à natureza. Hoje vemos que o desenvolvimento da atividade econômica tornou-se um dos fatores mais importantes que afetam o desenvolvimento da natureza. Mas os problemas ambientais da Terra são óbvios, as pessoas começaram a pensar na necessidade de prever as consequências de tais mudanças e tentar preveni-las o quanto antes. Assim, o homem deve mudar a natureza, mas não em detrimento da natureza.

AUTO REALIZAÇÃO DA PESSOA

Cada indivíduo é único à sua maneira. O caminho de vida de uma única pessoa nunca pode ser repetido. Mas se a duração de nossa vida é destinada de cima, sua largura depende apenas de nós. E aqui surge um problema para muitos, e está na auto-realização de uma pessoa como pessoa. Alguns conseguem encontrar seu nicho, outros passam a vida inteira procurando e outros ainda vivem seus melhores anos em vão. Como se encontrar e alcançar todo o seu potencial? Vamos falar sobre isso agora.

Psicologia da auto-realização da personalidade. A autorrealização não é apenas um processo de desenvolvimento pessoal e autoconhecimento. É também fruto do crescimento constante e do trabalho com potencial interno. Sobre as pessoas que foram capazes de perceber seus recursos internos, costumam dizer que ocorreram na vida. No entanto, para que isso aconteça, uma pessoa deve se desenvolver constantemente. Os problemas psicológicos da auto-realização de uma pessoa residem na discrepância entre a energia e o potencial intelectual de uma pessoa e o grau de sua realização. Em outras palavras, devido a várias circunstâncias da vida, o verdadeiro potencial de uma pessoa pode não coincidir com o resultado final de sua atividade. Isso muitas vezes leva a um sentimento de insatisfação com a própria vida. Apesar disso, a necessidade de auto-realização permanece em cada indivíduo, e esse fenômeno há muito é estudado pelos principais psicólogos do mundo.

Em sua pesquisa, S. L. Rubinstein chegou à conclusão de que os motivos são o principal mecanismo de formação da personalidade. Eles se manifestam nos pensamentos e ações de uma pessoa. Se, por exemplo, uma pessoa assume a responsabilidade, a coragem de tomar decisões e trabalha com seus medos, mais tarde essas ações se enraizarão em sua mente na forma de certos traços de caráter. Como resultado, todas as novas propriedades serão vinculadas em um único sistema, com a ajuda do qual uma pessoa poderá, ou vice-versa, não poderá se revelar.

K. Rogers distinguiu dois tipos de personalidade:

• - em pleno funcionamento;
• - não adaptado.

No entanto, seu outro colega S. Maddy comparou várias teorias de personalidade e tomou as seguintes características de uma pessoa de pleno direito como base em sua pesquisa:

• - criatividade - sem ela, a realização da vida do indivíduo é impossível;
• - o princípio do "aqui e agora" - inclui a mobilidade do indivíduo, sua alta adaptabilidade e espontaneidade na tomada de decisões;
• - liberdade de ação em todas as situações da vida - um sentimento de controle sobre sua vida.

Estratégias para a autorrealização do indivíduo.

A autorrealização é um processo que dura toda a vida de uma pessoa. Só se torna possível quando a própria pessoa está ciente de suas habilidades, interesses e necessidades.

Em outras palavras, toda a vida de uma pessoa é construída em uma cadeia de ações voltadas à auto-realização e à conquista de objetivos de vida. Para ter lugar na vida, é importante fazer esforços que consistem em certas estratégias.

A implementação dessas estratégias é a principal condição para a autorrealização do indivíduo.

Com uma mudança na idade de uma pessoa, suas necessidades mudam, o que significa que os objetivos e estratégias de vida também mudam.

Por exemplo, na adolescência, uma pessoa começa a ser determinada na escolha da atividade profissional e muitas começam a resolver problemas da vida pessoal.

Quando o primeiro estágio de auto-realização é alcançado e uma pessoa tem uma família e uma profissão, começa a correção e modificação de estratégias. Quando a necessidade de encontrar uma posição desaparece, começa a adaptação a esta posição, ambiente, etc.

Quanto à família, algo semelhante acontece lá. As estratégias são escolhidas pelo indivíduo, levando em consideração idade, caráter e necessidades.

Embora não seja incomum que o princípio do “aqui e agora” funcione, quando uma pessoa não tem tempo para pensar ou o benefício da ação que surgiu é óbvio.

Formas de auto-realização da personalidade. Surge uma pergunta razoável - quais são as formas de auto-realização do indivíduo? Que ferramentas uma pessoa usa para alcançar o reconhecimento social e ocupar seu lugar na vida?

Na verdade, tudo é bem simples. Todos os dias nos revelamos no trabalho, em hobbies e hobbies, e recentemente surgiu uma nova forma de auto-realização - a rede global e o espaço de informação global. No entanto, o principal e principal meio pelo qual passa todo o potencial de uma pessoa é a criatividade. Os psicólogos acreditam que apenas a atividade criativa pode levar uma pessoa a uma atividade acima do normal sem perseguir nenhum objetivo específico. Em outras palavras, a criatividade é uma atividade voluntária, para a qual uma pessoa está pronta para gastar todas as suas forças para mostrar a si mesma e suas habilidades. Mas o que motiva uma pessoa para um trabalho longo e meticuloso sobre si mesma? Estes são, em regra, valores, necessidades e mecanismos universais e bem conhecidos:

• - a necessidade de respeito e reconhecimento no grupo;
• - a necessidade de desenvolvimento da inteligência;
• - o desejo de ter uma família e filhos;
• - o desejo de alcançar o sucesso nos esportes ou apenas se tornar forte e saudável;
• - a necessidade de uma profissão de prestígio e trabalho com bons rendimentos; psicologia da personalidade autodesenvolvimento
• - o desejo de melhorar constantemente a si mesmo e suas habilidades;
• - o desejo de ocupar um lugar digno na vida e na sociedade;
• - o desejo de se livrar de maus hábitos e aumentar o nível de exigências para si mesmo.

Como você pode ver, as forças motrizes da auto-realização do indivíduo são bastante simples. Mas somente quando uma pessoa já foi capaz de alcançar e satisfazer mais da metade desses motivos, podemos dizer que ela é uma personalidade de pleno direito. E isso significa que o processo de auto-realização pode ir ao infinito.

Os ideais humanos não têm preço, mas lutar por eles é mil vezes mais valioso.

§ 18.1. O CONCEITO DE AUTO-REALIZAÇÃO

A auto-realização é a realização das capacidades individuais e pessoais do "eu" através dos próprios esforços, bem como da cooperação com outras pessoas. A autorrealização é ativada em relação aos traços, propriedades e qualidades de uma pessoa que são racional e moralmente aceitáveis ​​e apoiados pela sociedade. Ao mesmo tempo, uma pessoa é o que ela se faz, na medida em que ela se sente. A auto-realização é um atributo da própria existência do homem.

Consequentemente, o sistema social, as circunstâncias históricas, as condições naturais e ecológicas, o ambiente social e até mesmo o acaso determinam a manifestação da atividade humana. No entanto, uma pessoa pode realizar sua “individualidade”, porque é capaz de perceber seu valor, elevar-se acima das circunstâncias, ter planos e objetivos para a atividade, levar em conta a situação real e as consequências a longo prazo. O critério de autorrealização, que está incluído no sistema de avaliação da atividade mental de cada pessoa, reflete a satisfação da sociedade com uma pessoa e a satisfação da pessoa com as condições sociais. Consequentemente, a eficácia da autorrealização dependerá não apenas das condições externas reais, mas também de como uma pessoa as entende e as avalia em relação a si mesma. Esta compreensão e avaliação são condicionadas pelo conhecimento e experiência prática, características pessoais e habilidades sociais.

A autorrealização desempenha um papel crucial em toda a trajetória de vida do indivíduo, de fato, determinando-a. Os pré-requisitos para a auto-realização são estabelecidos na própria natureza de uma pessoa e existem como inclinações, que, com o desenvolvimento de uma pessoa, com a formação de suas propriedades pessoais, tornam-se a base da capacidade de auto-realização. A imagem do mundo também muda ao longo da vida de uma pessoa. Deve tornar-se cada vez mais completo e adequado. No entanto, a condição para a auto-realização bem sucedida é uma unidade funcional dinâmica, onde a imagem do mundo e a imagem do "eu" são equilibradas, por assim dizer, através de uma compreensão adequada do seu lugar no mundo e do uso de habilidades sociais adequadas. Com certas violações desse equilíbrio, uma pessoa deve procurar formas condicionalmente compensatórias pelo tipo de proteção psicológica para resolver os problemas de auto-realização.

§ 18.2. FORÇA DO "EU" E AUTO-RESPEITO

O auto-respeito é o elo central e o motivo do autoconceito. O autoconceito é o núcleo da personalidade, uma parte importante da autoconsciência de uma pessoa. Inclui representações inconscientes que são consistentes, não devem contradizer as propriedades conscientes. I-conceito– estável, internamente consistente e consistente, fixado em definições verbais, a ideia de uma pessoa de si mesma. Desempenha funções importantes na vida de uma pessoa: garante a consistência interna do conhecimento que uma pessoa tem de si mesma, contribui para a interpretação e motivação de novas experiências e é fonte de expectativa de certas ações em relação a si mesma. O termo "eu" é ambíguo. Inclui sensação corporal, imagem corporal; auto-identidade (“eu” é uma integridade contínua); extensão (“eu” são meus pensamentos, e minhas coisas, e meu grupo, e minha religião, etc.), sendo um ponto de referência (egocentrismo), etc. Nosso “eu” tem traços espaciais e temporais como ponto entre passado e futuro .

Um ponto importante é o conceito de poder do "eu", que foi introduzido por outro 3. Freud. A força do "eu" é uma medida de liberdade pessoal de sentimentos de culpa, rigidez, ansiedade. Quando falamos de um caráter forte, queremos dizer antes de tudo a força de vontade dessa pessoa; quando falamos de uma personalidade forte, queremos dizer um "eu" forte, a capacidade de uma pessoa de auto-organização e auto-realização, resistência mental e auto-estima, bem como grande potencial social.

Existem 6 indicadores da força do "eu". Vamos chamá-los: é tolerância às ameaças externas, desconforto psicológico; liberdade do pânico; luta com a culpa (a capacidade de se comprometer); a capacidade de suprimir efetivamente impulsos inaceitáveis; equilíbrio de rigidez e conformidade; controle e planejamento; auto-respeito adequado. Um "eu" fraco implica um forte desenvolvimento da defesa psicológica, o que aumenta a inadequação da percepção do ambiente e do comportamento do indivíduo.

Auto-respeito. A autoestima é uma característica generalizada que se desenvolve na primeira infância e é difícil de mudar. Auto-respeito é sinônimo na fala cotidiana como auto-estima. O nível de auto-estima se reflete na motivação predominante.

T. Shibutani mostra a conexão entre o desejo de poder e baixa auto-estima. Auto-estima adequada implica um sentimento de culpa pequeno e bem regulado, independência das avaliações de outras pessoas.

Quanto mais baixa a auto-estima, mais intolerante a pessoa é em relação à crítica, ao humor.

W. James propôs uma "fórmula" psicológica:

A auto-estima determina a adequação de uma pessoa no mundo ao seu redor. A baixa autoestima acarreta para o indivíduo inadequação em áreas que são significativas para ele, tendência ao autoengano, medo da verdade, domínio da motivação de autoafirmação e alto desenvolvimento de muitas formas de defesa psicológica. O auto-respeito determina a natureza das relações com os outros (por exemplo, quanto mais uma pessoa não se respeita, mais ela não valoriza e teme os outros, procura se afirmar menosprezando seus parceiros).

A baixa autoestima pode se manifestar como um sentimento de baixo valor, se esconder atrás da autoconfiança e da bravura, resultar em uma constante subestimação das próprias capacidades, auto-humilhação. Essas pessoas, via de regra, não avaliam adequadamente os outros: estão esperando por ações agressivas ou elogios.

A adequação da auto-estima e da auto-estima depende da educação na primeira infância. Se uma criança é percebida como uma propriedade, ela tem um sentimento de baixo valor. A ausência de uma atmosfera emocional e calorosa na família, a predominância de medidas duras de influência, o autoritarismo e o despotismo dos pais e muito mais afeto. A baixa autoestima requer muita energia para a defesa psicológica. Essas crianças geralmente desenvolvem uma psicologia de autoflagelação, desconforto psicológico constante, complexos (mas podem se livrar); geralmente há timidez, medo de erros, forte autocontrole, falta de espontaneidade.

As formas de compensar a baixa auto-estima são diferentes. Você pode diminuir o nível de reivindicações. Para outras pessoas, isso resulta em uma fuga de si mesmas, de seus problemas e dificuldades (ou seja, formam-se várias formas de proteção psicológica). Uma maneira mais digna é mudar sua atitude diante da situação e mudar seu comportamento, reduzir o nível de reivindicações às suas capacidades.

Pessoas com baixa autoestima desenvolvem uma grande distância interna das outras pessoas. Muitas vezes eles experimentam hobbies e paixões, que são rapidamente substituídos por medos, ansiedades, suspeitas, um medo indispensável de perder um ente querido, ciúmes. Esses sentimentos conflitantes são explicados pela dúvida, um sentimento doloroso de baixo valor, que faz com que você exija constantes provas de respeito e amor do seu parceiro, e leve a uma experiência aguda de solidão e à inevitabilidade da formação de formas de proteção psicológica .

O termo "mecanismos de proteção" em 1926 foi proposto por 3. Freud. Para ele, a proteção é condição necessária para manter a estabilidade da estrutura pessoal em condições de constante conflito patogênico entre diferentes níveis de autoconsciência.

Em sentido amplo, a proteção psicológica– qualquer método (consciente ou inconsciente) pelo qual uma pessoa é protegida de influências que ameaçam a tensão e levam à desintegração da personalidade.

Suas funções gerais são a destruição do medo e a preservação da auto-estima.

Um conceito psicológico bastante próximo que denota métodos estáveis ​​e complexos de defesa psicológica é complexo. Complexos - um conjunto altamente emocionalmente colorido de traços, imagens, idéias sobre os próprios traços de personalidade e aparência, que surgiram com base em decepção, infelicidade; expressa na forma de comportamento protetor e compensatório, corrigido.

O mais famoso é o complexo de inferioridade. Está presente em outras manifestações de vivência de inferioridade (possivelmente apenas suposta), por exemplo, um complexo de solteirona, um complexo de pobres, um complexo provinciano, um complexo de pequena estatura, plenitude e outros defeitos físicos, um complexo de perdedor ou um complexo de baixo nível de realizações, um complexo sexual.

§ 18.3. POTENCIAL DE LIDERANÇA

Até o momento, foram formadas três teorias independentes que explicam a origem e a essência do potencial de liderança. Elas podem ser condicionalmente chamadas de teoria do "grande homem", teoria "situacional" e teoria do "papel definidor dos seguidores".

A combinação dos aspectos positivos dessas teorias de liderança nos permite formular a seguinte definição. O potencial de liderança é um conjunto de qualidades psicológicas que correspondem às necessidades do grupo e são mais úteis para resolver a situação-problema em que esse grupo se encontra. Líderes absolutos - líderes em todos os lugares e em tudo - não existem, assim como "seguidores" absolutos. Um líder nos negócios pode ser um seguidor no lazer e um bode expiatório na vida familiar. Além disso, em um determinado campo de atividade, a avaliação do potencial de liderança de uma determinada pessoa nem sempre é inequívoca: o diretor de uma empresa pode ser um verdadeiro líder para seus adjuntos e supervisores de loja, um líder formal do ponto de vista funcionários da média gerência, e na percepção dos trabalhadores, ele pode ser fonte de confusão e ilegalidade burocrática (ou seja, "anti-líder").

Liderança é a liderança no estímulo, planejamento e organização de atividades em grupo. Se falamos de grupos de pessoas, por trás da capacidade de liderar estão características tão integrais como "disposição ao perigo", "habilidades de gerenciamento" e alta "atividade pessoal".

Por "sintonização com o perigo" refere-se à alta eficiência da ação no estresse, bem como qualidades como sensibilidade ao perigo potencial e destemor.

As ações em condições estressantes que são mais apropriadas para o papel de um verdadeiro líder residem em sua primazia na proteção do grupo, na organização das ações do grupo, nas ações de ataque, na escolha da estratégia e táticas de comportamento do grupo. A sensibilidade ao perigo potencial consiste na capacidade do líder de antecipar a possibilidade de circunstâncias estressantes e opções para seu desenvolvimento. O destemor denota condicionalmente a qualidade que permite ao líder resistir a ameaças dirigidas a ele por mais tempo e se recuperar mais rapidamente após certas derrotas.

A segunda qualidade integral mais pronunciada de um líder pode ser considerada suas habilidades gerenciais. Em sua estrutura, as funções principais são a supressão da agressividade intragrupo (conflitos) e a prestação de apoio aos membros mais fracos do grupo, planejando as próximas ações do grupo.

Em terceiro lugar está a alta atividade pessoal do líder, que inclui uma gama bastante ampla de manifestações privadas - desde a iniciativa e contato até a mobilidade física e a tendência a formar alianças temporárias com diferentes membros do grupo.

Manifestações particulares do potencial de liderança são a alta velocidade de orientação no ambiente, a clareza e a escala da visão de um futuro positivo para o grupo, a percepção do grupo como parte do próprio "eu". A escala das metas geradas pelo líder em potencial inevitavelmente o leva a procurar "seu" grupo.

Cada pessoa pode desenvolver e melhorar o potencial de liderança que lhe é inerente. A capacidade de liderar aumenta significativamente à medida que você envelhece e adquire habilidades profissionais e uma variedade de experiências de vida. A principal dificuldade aqui é determinar o escopo das atividades para a melhor aplicação de suas forças.

Uma maneira particular de desenvolver o potencial de liderança é a prática consciente de tais técnicas comportamentais que os outros involuntariamente percebem como liderança. Isso inclui elementos bem observados de aparência, postura, expressões faciais, gestos e fala: a ausência de elementos pretensiosos, deliberadamente “bonitos” de design de aparência, o tamanho corporal percebido máximo possível (postura e posição da cabeça ereta, ombros virados, sapatos de sola, etc.), suavidade e alguma lentidão de movimentos e gestos (com exceção de situações que exigem manifestações adequadas de atividade e agressividade), gestos assimétricos das mãos direita e esquerda, um olhar fixo e direto de longo prazo no oponente, discurso medido e conciso, baixo timbre da voz, moderação na manifestação de reações fisiológicas externas.

§ 18.4. IMAGEM NA FORMAÇÃO DA LIDERANÇA

Desde os tempos antigos, comandantes e governantes famosos tentaram perpetuar sua imagem, o poder do Estado e as conquistas no campo da política. Na Roma antiga, o governante é uma figura sagrada, portador de poder ilimitado baseado nos costumes dos ancestrais. No antigo Egito, o rei era associado a um leão, símbolo de poder e força. A cabeça do rei estava decorada com roupas ricas. Na Rússia, a dignidade principesca foi enfatizada por um koch - um manto, um capuz - um chapéu. Os símbolos do poder real eram a águia e o leão. Parafernália externa do poder real foi usada: um trono, uma coroa, um cetro. Nossos ancestrais se esforçaram para identificar a grandeza com uma imagem visual, moldando a aparência e usando rituais de comportamento.

Na Grécia antiga, o conhecimento de três áreas do rosto era usado para criar uma imagem: da linha do cabelo às sobrancelhas, das sobrancelhas à ponta do nariz, da ponta do nariz ao queixo. Com a ajuda de maquiagem especial, os rostos receberam personagens diferentes: a parte superior do rosto - a essência espiritual de uma pessoa, o meio do rosto - a vida, a parte inferior do rosto - erotismo, grotesco, excentricidade.

O mais famoso Nicolau Maquiavel descreveu as qualidades que um líder deve mostrar ao fazer recomendações para estadistas.

Atualmente, os estudos sobre a imagem do comportamento da liderança ganham relevância em relação ao significado prático da racionalização e da eficiência da gestão, especialmente nos mais altos escalões do poder político e econômico.

O rápido desenvolvimento de indústrias como psicologia política, atividades de relações públicas, publicidade comercial e política, psicologia de gestão exige conhecimento sobre as características psicológicas da liderança, especialmente suas manifestações externas. A experiência de condução de campanhas políticas, apresentações de lideranças empresariais atesta o surgimento de tais profissionais como consultor de imagem. Os criadores de imagens usam o material mais rico acumulado nos estudos psicológicos do comportamento, literatura histórica e de memórias sobre comandantes e governantes notáveis.

Criar uma imagem é um problema do nosso tempo, devido ao rápido desenvolvimento das altas tecnologias, à complicação da esfera de gestão, à superabundância de informações e à rápida mudança dos eventos. A sociedade moderna está imersa no ambiente da informação, onde os processos de comunicação estão levando. É difícil distinguir entre realidade e representação simbólica. Fontes de poder e influência são as novas tecnologias de informação e meios de comunicação de massa que mudam a consciência. A imagem é um produto natural do processamento de grandes quantidades de informação. A imagem torna-se um rótulo, um signo, um símbolo.

O conceito de "imagem" foi introduzido na psicologia científica por Gustave Le Bon e Walter Lippmann. Normalmente, no sentido mais geral, a imagem é entendida como a imagem de uma pessoa. O conceito de "imagem de um líder" é usado ativamente em relações públicas, publicidade política e comercial, na direção moderna da "imageologia". Atualmente, existe uma grande variedade na interpretação da imagem. Alguns pesquisadores de relações públicas, como Sam Black, Edward Bernays, ou não usam o conceito de "imagem" ou se opõem a ele. A maioria dos profissionais de relações públicas reconhece a importância da imagem para uma organização ou líder. Na psicologia moderna, a ênfase é colocada na necessidade de desenvolvimento científico da imagem do líder. A imagem de um líder como uma imagem construída determina em grande parte a influência e a eficácia do poder. Se você não forma propositalmente a imagem de um líder, pode ser imprevisível. Tal situação é inaceitável durante as campanhas eleitorais. Distinguem-se os seguintes problemas-chave da formação da imagem: - o conteúdo psicológico do conceito de "imagem";

- quais são os componentes da imagem;

– problemas éticos do uso da imagem;

- tecnologias de construção de imagem.

Os líderes nascem em uma determinada comunidade. A principal característica da relação entre o líder e o grupo é a relação de poder. J. Blondol considerava que o principal sinal de liderança era o poder. O poder é potencial, realiza-se na influência. Na psicologia, a influência é entendida como um processo no qual o comportamento de uma ou de grupos de pessoas altera o estado de outras pessoas. Como resultado da influência, o conhecimento (aspecto cognitivo) de sentimentos, valores, motivação, atitudes e comportamentos muda.

A influência é a base psicológica da liderança. Assim, o líder não só tem poder potencial, mas também influencia constantemente outras pessoas. A influência é sempre a interação entre o líder e o grupo. Além disso, a influência é assimétrica, pois o líder tem uma grande oportunidade de influenciar outras pessoas. Existem dois tipos de liderança: liderança "face a face" e liderança "remoto", ou seja, a liderança política de líderes que influenciam as massas. O sucesso do líder é em grande parte determinado pela situação da comunicação: "face a face" ou indiretamente através da mídia. Nesse sentido, os pesquisadores prestam atenção especial às características da imagem. Na comunicação direta, o público interage com uma pessoa real. Na comunicação mediada, aparece um elemento intermediário - a imagem do líder. O líder atua no campo da mudança de estado das pessoas. O poder permite que uma pessoa maximize a auto-realização. A influência é considerada do ponto de vista de normas de comportamento socialmente determinadas e critérios éticos. O modelo de ação do poder é descrito em termos de "meta-meios-resultado-feedback". O objetivo é satisfazer a necessidade, os meios são vários recursos de influência sobre uma pessoa, o resultado é o estado do objeto do poder, o feedback afeta o sujeito do poder - o líder, mudando suas ações. Um papel especial na implementação de relações de poder é desempenhado por características de comportamento observáveis ​​externamente, em conexão com o problema de escolher meios de influência. Esses incluem:

1) meios de influência associados ao papel oficial, posição na sociedade (características do papel, força do costume);

2) influência pessoal: força física, charme, beleza, inteligência;

3) influenciar usando a fala. Dependendo da escolha dos meios de influência, o problema do estilo de autoapresentação, a construção do "eu" público é resolvido. Ao mesmo tempo, a confiança é colocada não no mundo de vida do líder, mas no espaço de vida do grupo, onde o arquétipo desempenha um papel especial; que se baseia em conexões historicamente formadas objeto - sentimento - ação. Assim, há um modelo generalizado de interação humana e compreensão de outra pessoa. O ponto de partida para descrever o comportamento das pessoas é um critério emocional que gera o significado real.

O problema da imagem está ligado à experiência cotidiana de uma pessoa, ao desenvolvimento da consciência e da autoconsciência.

S. L. Rubinshtein, discutindo o problema da comunicação humana, observou que uma pessoa se orienta no comportamento dos outros de forma a “ler outra pessoa”, decifra o significado de seus dados externos e revela o significado de seu comportamento. No processo da vida, cada pessoa desenvolve um certo mecanismo psicológico que funciona automaticamente para entender outras pessoas.

De acordo com pesquisas psicológicas, sabe-se que a escolha da orientação política em todos os períodos históricos é feita com base em um conceito político apenas por uma minoria de pessoas. Para a maioria, uma escolha personalizada é característica. A percepção e avaliação das imagens dos líderes substituem o trabalho de compreensão do conteúdo da situação política. Assim, apenas o nível emocional-sensorial da percepção funciona.

Nos estudos de E. Yu. Artemyeva sobre o estudo da imagem subjetiva do mundo, o papel principal das propriedades emocionais e avaliativas de um objeto no processo de sua percepção é claramente demonstrado, e o processo de desenvolvimento dos significados de ações humanas são descritas. O momento da “primeira visão”, a primeira impressão, quando se forma a relação do objeto com o sujeito (agradável, perigoso), é um análogo do inconsciente individual. Os significados pessoais são identificados com o inconsciente coletivo, o arquétipo segundo C. Jung.

A primeira impressão é formada com base na percepção das palavras (conteúdo) - 7%, as características da voz - 38%, aparência e sinais não verbais - 55%. Os símbolos visuais lideram em termos de eficiência de impacto. É esse recurso de influência psicológica que é usado na criação de informações "para todos", quando quase todas as opções de mensagem estão tentando ser reescritas em uma forma visual. O aumento do nível de confiabilidade da imagem no caso da comunicação visual é explicado a partir da análise dos padrões do campo visual. Os códigos de comunicação visual não são rígidos. Isso permite que o observador as entrelace em seu próprio contexto, a imagem se torna natural. A imagem criada com base em sinais visuais é armazenada na memória por mais tempo, é mais eficaz.

Usando esses dados, é possível formar de forma bastante correta as características da imagem do líder de acordo com as expectativas do público.

Os componentes da imagem do líder são divididos nos seguintes grupos de características: 1) físicas - idade, sexo, tipo de constituição, saúde, características raciais ou nacionais; 2) psicológico - traços de caráter, o curso dos processos mentais, estados mentais; 3) social - o status do líder, modelos de comportamento de papel (essas características da imagem do líder são bastante móveis, pois dependem da situação social atual e das normas sociais); 4) características da imagem do líder como símbolo da ideologia, uma imagem do futuro proposto (essas características são estáveis, pois estão associadas ao arquétipo cultural, ao arquétipo do “líder-pai”, agressivo, altruísta).

Juntos, eles representam uma imagem holística associada a uma certa individualidade. Cada um desses grupos de características contribui de forma diferente para a formação do poder pessoal do líder e se presta à construção em graus variados.

Manifestações externas de qualidades de liderança estão associadas ao design da aparência (roupas, sapatos, penteado, cosméticos), características da aparência (beleza ou charme, força física, saúde, idade), características da fala (expressividade, fluência, volume, facilidade de fala, correção de construções gramaticais, peculiaridades lexicais). Em um grupo especial de sinais externos da imagem, os sinais não verbais são distinguidos. São sempre situacionais, espontâneas e involuntárias. O mais significativo para "ler" as expressões faciais, postura, gestos do líder. O rosto do líder carrega a carga máxima de informações: boca, sobrancelhas, rosto como um todo, orientação espacial da cabeça, direção do olhar. Importante é a localização do líder no espaço e a distância entre o líder e o público. Essas características estão intimamente relacionadas com a cultura de uma determinada sociedade. Mais frequentemente, os líderes estão localizados à parte do público, no topo ou na frente, o que é típico, em particular, da cultura europeia. A distância e o arranjo espacial do líder testemunham a atitude em relação a uma determinada pessoa. Com a ajuda desses recursos, são formados rituais de comportamento de liderança. Os recursos de fala tornam possível julgar a determinação, confiança, significado e acessibilidade do líder. De acordo com os resultados da pesquisa, verificou-se que na maioria das vezes os líderes são homens. A escolha por idade depende da natureza da situação política na sociedade - estável ou instável. Em uma situação instável, via de regra, é escolhido um líder jovem, o que indica a influência do arquétipo de liderança na escolha: forte, enérgico, capaz de liderar, ativo, saudável. Em sociedades estáveis, os líderes mais velhos têm chance de serem eleitos. Entre os fatores que garantem a eficácia da influência do poder incluem carisma ou charme pessoal. M. Weber descreveu os líderes carismáticos como dotados de poderes e propriedades sobrenaturais. Lebon interpretou o carisma com base no conceito de "charme", "encanto magnético". Tais líderes são capazes de inspirar suas ideias, sentimentos, contagiar o público com sua própria energia e emoções. A principal arma do carisma é o poder da expressão emocional. O aparecimento de líderes carismáticos costuma estar associado à crise da situação, que exige mudanças. As principais características de um líder carismático são consideradas pelos pesquisadores como alto potencial energético, autoconfiança, convicção no significado de metas e realizações, expressividade, expressividade externa, oratória brilhante, beleza, modelagem de comportamento de papel.

Os desenvolvimentos existentes da imagem são baseados principalmente em uma situação específica, ou seja, a situação refletida. A imagem é entendida como uma formação dirigida da imagem de uma pessoa, que é especialmente organizada e estruturada. Para isso, são utilizados os meios de comunicação de massa. Os tecnólogos da imagem associam-se à consciência cotidiana. Atua como um símbolo na forma de sinais visuais e sonoros que são percebidos em um nível emocional, não atingindo o nível de construções lógicas (significados). Assim, a imagem torna-se disponível para as grandes massas, pois afeta os andares inferiores da psique. É esquemático e simplificado. Ao criar uma imagem, apenas certos aspectos da personalidade do líder são usados. No campo da atividade política, devido à mediação da comunicação entre o líder e o público, é muito mais fácil criar a imagem necessária.

Uma imagem realística completa é um condensador ideal de tempo, um fenômeno multivalorado para o destinatário, e apresenta apenas informações objetivas. A imagem está repleta de conteúdo ético (humanístico) e estético (realista). Isso é comprovado por estudos de imagens no jornalismo e na arte.

Para construir a imagem, utiliza-se um estereótipo que, como a imagem, é produto de uma situação específica. O tempo de vida de um estereótipo é limitado pelo tempo de vida da situação. Os tecnólogos de imagem costumam usar o estereótipo para estimular as necessidades primitivas das pessoas, causando uma visão simplista da situação. Os canais de TV usam especialmente estereótipos. Um estereótipo está associado a uma ideia específica de uma pessoa. O líder é identificado como "próprio" ou "alienígena". A exploração do estereótipo leva à estimulação de formas primitivas de percepção: a erotização da publicidade, do cinema, dos programas de variedades.

Imagem e estereótipo podem ser eficazes apenas em situações específicas. Uma mudança de situação os destrói e, de repente, acontece que "o rei está nu". A decepção e o desgosto em relação ao líder se instalam. Tais exemplos podem ser observados após o término da campanha eleitoral, se o líder não se preocupa em desenvolver sua própria imagem, perde o charme e depois o poder. Na prática dos líderes de consultoria, um sistema de estereótipos foi desenvolvido:

1) individual-pessoal (“sexo fraco”, “homem de verdade”);

2) família (“o homem é o chefe da família”);

3) produção (“chefe de verdade”);

4) social, de classe (“elite”, “homem forte”);

5) Estado (a Rússia é uma grande potência, os EUA são um reduto da democracia);

6) nacional (“russo preguiçoso”, “alemão pedante”, “francês frívolo”);

7) formacional (sociedade da informação, sociedade pós-industrial).

Deve-se lembrar que o estereótipo e a imagem simplificam as ideias reais e têm o máximo resultado social. Ao mesmo tempo, um pré-requisito é a preservação do princípio ético do trabalho com a imagem, cujo descumprimento também leva à derrota do líder.

§ 18.5. COMPETÊNCIA COMUNICATIVA

A competência comunicativa é geralmente entendida como a capacidade de estabelecer e manter os contatos necessários com outras pessoas. A composição da competência inclui um conjunto de conhecimentos, habilidades e habilidades que garantem uma comunicação eficaz. Esse tipo de competência envolve a capacidade de mudar a profundidade e o círculo da comunicação, de entender e ser entendido pelos parceiros de comunicação. A competência comunicativa é uma experiência em desenvolvimento e amplamente consciente de comunicação entre pessoas, que se forma em condições de interação direta. O processo de melhoria da competência comunicativa está associado ao desenvolvimento da personalidade. Os meios de regulação dos atos comunicativos fazem parte da cultura humana, e sua apropriação e enriquecimento ocorre segundo as mesmas leis que o desenvolvimento e multiplicação do patrimônio cultural como um todo. De muitas maneiras, a aquisição da experiência comunicativa ocorre não apenas no curso da interação direta. Da literatura, teatro, cinema, uma pessoa também recebe informações sobre a natureza das situações comunicativas, problemas de interação interpessoal e formas de resolvê-los. No processo de dominar a esfera comunicativa, uma pessoa toma emprestado do ambiente cultural os meios de analisar situações comunicativas na forma de formas verbais e visuais.

A competência comunicativa está diretamente relacionada às características dos papéis sociais desempenhados por uma pessoa.

A competência comunicativa implica adaptabilidade e liberdade de posse de meios de comunicação verbais e não verbais e pode ser considerada como uma categoria que regula o sistema de relação da pessoa consigo mesma, com o mundo natural e social.

Assim, tanto as qualidades individuais e pessoais, quanto a experiência sócio-cultural e histórica contribuem para a formação da competência em comunicação.

Uma das tarefas da competência comunicativa é a avaliação de recursos cognitivos que proporcionem uma adequada análise e interpretação das situações. Para diagnosticar esta avaliação, existe atualmente um grande bloco de técnicas baseadas na análise de “descrições livres” de diversas situações comunicativas. Outro método de estudo da competência comunicativa é a observação em situações de jogo naturais ou especialmente organizadas com o envolvimento de meios técnicos e análise significativa das informações recebidas. Dependendo dos objetivos do estudo, pode-se levar em conta o ritmo da fala, a entonação, as pausas, as técnicas não verbais, as expressões faciais e a pantomima, e a organização do espaço comunicativo. Um dos parâmetros de diagnóstico pode ser o número de técnicas utilizadas, o outro - a adequação de sua aplicação. Obviamente, esse sistema de diagnóstico é bastante trabalhoso e sua implementação de alta qualidade requer muito tempo e uma alta qualificação do observador. A dificuldade em avaliar a competência comunicativa está também no fato de que as pessoas em processo de comunicação são guiadas por um complexo sistema de regras para regular ações conjuntas. E se a situação de interação pode ser analisada, então as regras pelas quais as pessoas entram nessa situação nem sempre são percebidas.

Um dos meios para desenvolver a competência comunicativa é o treinamento sociopsicológico (TDE). Esta área científica e prática relativamente nova da psicologia está atualmente a ser intensamente desenvolvida como parte integrante e importante do sistema de atendimento psicológico. Com toda a variedade de formas específicas de SPT, todas elas têm uma característica comum - é um meio de influência destinado a desenvolver certos conhecimentos, habilidades e experiências no campo da comunicação interpessoal. Podemos dizer que em termos psicológicos, isso significa o seguinte:

- desenvolvimento de um sistema de competências e habilidades de comunicação;

– correção do sistema existente de comunicação interpessoal;

– criação de pré-requisitos pessoais para uma comunicação bem-sucedida.

Uma análise dos possíveis impactos da formação sociopsicológica revela que no processo de trabalho em grupo também são afetadas as formações pessoais profundas dos participantes da formação. Afinal, uma pessoa recebe novas informações específicas sobre si mesma. E essa informação afeta variáveis ​​pessoais como valores, motivos, atitudes. Tudo isso fala a favor do fato de que o SPT pode ser associado ao processo de desenvolvimento da personalidade, ou melhor, ao início desse processo. De fato, as novas informações sobre si e sobre os outros recebidas no treinamento, via de regra, são agudamente mediadas emocionalmente, levando a repensar o autoconceito existente e o conceito de “outro”.

Dominar a comunicação profunda é um meio e um resultado da exposição dentro do TBT.

O desenvolvimento da personalidade consiste não apenas na construção dos níveis mais elevados de sua estrutura, mas no enfraquecimento dos existentes e ineficazes.

Assim, podemos dizer que o desenvolvimento da competência em comunicação envolve uma escolha e uso adequados de todo o conjunto de ferramentas voltadas para o desenvolvimento dos aspectos pessoais sujeito-sujeito da comunicação e dos componentes sujeito-objeto desse processo.

No sentido mais amplo, a competência de uma pessoa em comunicação pode ser definida como sua competência em percepção interpessoal, comunicação interpessoal e interação interpessoal.

A comunicação na comunicação interpessoal não é idêntica apenas à troca de informações, pois:

- entre as pessoas existem certas relações interpessoais;

- essas relações são mutáveis;

“o pensamento não é igual ao significado direto da palavra”.

Uma especificidade especial da comunicação humana é a presença de barreiras que impedem a penetração da informação. O aparecimento de barreiras, no entanto, é bastante lógico, pois a comunicação é um impacto. No caso de exposição bem-sucedida, uma pessoa pode experimentar quaisquer mudanças em sua percepção do mundo. Nem todo mundo está pronto para isso e quer isso, porque tais mudanças violam sua estabilidade, opinião sobre si mesmo, outras pessoas, então uma pessoa se defenderá da exposição.

É bastante claro que nem todo impacto na comunicação é ameaçador. Pelo contrário, há um grande número de situações em que as informações recebidas são positivas, fortalecendo a posição de uma pessoa, dando-lhe satisfação emocional. Assim, uma pessoa deve ser capaz de reconhecer informações úteis e prejudiciais. Como isso pode ser feito?

Vejamos as barreiras. A fala na comunicação humana é o principal método de influência. Se o ouvinte confia no falante o máximo possível, então ele aceita completamente os pensamentos do falante, enquanto se defende das influências do falante, o ouvinte “deixa ir” sua confiança com muito cuidado. Consequentemente, nem todo orador inspira e influencia, diante da contra-atividade psicológica, que é a base para o surgimento de barreiras à comunicação. Essas barreiras incluem: evitação, autoridade, mal-entendidos. Assim, os métodos de proteção contra a exposição são:

– evitar o contato com fontes de exposição;

- orientação para a própria cultura, lógica, estilo, linguagem e incompreensão de uma língua estrangeira, campo semântico, estilo e lógica.

Assim, para superar as barreiras é necessário:

- atrair e manter a atenção de um parceiro de comunicação;

- usar um mecanismo de feedback universal para esclarecer a compreensão da situação, palavras, sentimentos e lógica do interlocutor;

Considerando o lado interativo, os pesquisadores estudam vários tipos de situações de interação no curso da comunicação. Na forma mais geral, pode-se destacar a divisão dicotômica em competição e cooperação proposta por Deutsch. Vários tipos de interações podem ser capturados através da observação. Em um dos esquemas de observação mais famosos desenvolvidos por R. Bales, as seguintes categorias são distinguidas, com a ajuda da qual a interação pode ser descrita: a área de declaração de problemas, a área de resolução de problemas, a área de emoções positivas, a área das emoções negativas. Considerando o lado interativo da comunicação, é preciso levar em conta os parâmetros e as características da situação em que a interação ocorre. Atualmente, a abordagem situacional, na qual os parâmetros da situação são o ponto de partida para a análise da comunicação, está ganhando cada vez mais desenvolvimento.

§ 18.6. ESCOLHA DE UM MODO DE VIDA SUBJETIVO-ÓTIMO

A consciência de uma pessoa de seu caminho de vida subjetivamente ideal é um elemento importante de sua maturidade pessoal. Isso é claramente afirmado nas definições que indicam a ausência de tal consciência - pessoa "desafortunada" ou mesmo "dissoluta". A experiência social de muitas gerações de pessoas, refletida nessas expressões, mostra que cada pessoa, com toda a variedade de direções possíveis de movimento na vida, tem uma direção destinada especificamente a ela, ou seja, o “seu” caminho.

Uma pessoa nasce com um conjunto individual de inclinações intelectuais e emocionais, que são posteriormente transformadas em habilidades, interesses, motivos de comportamento e atividade. Ao se envolver precisamente nas esferas da vida para as quais ele tem as inclinações necessárias, uma pessoa acaba sendo a mais treinável. Desenvolve-se mais rápido e demonstra sucesso, obviamente superando o nível médio. Denominaremos esse conjunto hipotético de inclinações como potencial de desenvolvimento.

No nível pragmático, um caminho de vida que, em termos de suas condições e exigências para uma pessoa, corresponde plenamente ao seu potencial de desenvolvimento, pode ser interpretado como subjetivamente ótimo. No nível metafórico, nada mais é do que uma prontidão psicológica profunda para alguma missão puramente individual, para cuja execução essa pessoa veio a este mundo para o benefício dos outros e para seu próprio prazer.

A predestinação do caminho da vida, infelizmente, não significa sua predestinação óbvia. O caminho é escolhido por uma pessoa com base em motivos racionais ou pela vontade das circunstâncias, ou seja, por razões que praticamente nada têm a ver com suas reais inclinações. Portanto, erros de seleção são altamente prováveis. Na juventude, eles são inevitáveis, pois a experiência de se testar em várias atividades ainda é pequena, e a precisão do autoconhecimento é mínima. A flexibilidade da psique em desenvolvimento, em princípio, permite que os jovens se adaptem a qualquer tipo de ocupação, mesmo a mais inadequada.

A falácia da direção escolhida para a vida se expressa na idade adulta. Prolongar o caminho do "não próprio" leva a uma lacuna entre o comportamento consciente e as necessidades inerentes ao potencial de desenvolvimento. Essa lacuna se expressa subjetivamente no aparecimento de experiências disfóricas e aumento da tensão neuropsíquica.

As manifestações mais marcantes do “nonsense” adulto são a chamada “síndrome de burnout” em profissões relacionadas às atividades públicas, bem como a “crise da meia-idade”, atribuída por diversos autores à faixa etária de 35 a 45 anos. A peculiaridade dessa crise é que ela se forma gradualmente em pessoas social e psicologicamente bem-sucedidas. O desconforto psicológico que cresce à medida que a crise se desenvolve não tem base lógica para eles por muito tempo: no sentido subjetivo, individualmente tudo na vida é bom, mas em geral é ruim. O disfarce da causa interna do desconforto torna impossível combatê-lo propositalmente e, em última análise, leva a ações e comportamentos extraordinários.

Na evolução do mundo animal, algumas diferenças se desenvolveram na constituição mental dos indivíduos masculinos e femininos, que são significativas para o problema que estamos discutindo. Em particular, estamos falando da menor flexibilidade média para aprender, a rigidez das formas de atividade mental e comportamento, a orientação estreita das inclinações do potencial de desenvolvimento no indivíduo masculino. Por causa disso, os homens são muito mais propensos a não descobrir “seu” caminho e não são capazes de se adaptar totalmente ao caminho que já trilharam.

O primeiro passo para sair da crise em direção ao "próprio" caminho é a consciência dos estados disfóricos vivenciados como consequência da crise sistêmica da vida como tal, e não como um conjunto de dificuldades particulares formado situacionalmente. Com toda a relatividade da autoavaliação subjetiva, podemos recomendar para o autodiagnóstico vários indicadores sensoriais (ou seja, formados pelo subconsciente) que revelam o fato de seguir um caminho de vida “não o próprio”:

1. Sensação de azar persistente, "tudo vai contra...". A experiência do fracasso se deve ao fato de que o objetivo “não próprio”, o objetivo que está fora do caminho “próprio”, não desencadeia o trabalho do pensamento subconsciente. Assim, os resultados do trabalho do pensamento consciente não são complementados por dados generalizados (para toda a quantidade de informação disponível na experiência de uma pessoa sobre o problema que está sendo resolvido) na forma de intuição. Limitar a base de informações da decisão tomada apenas à sua parte consciente reduz drasticamente a adequação do planejamento e causa o conseqüente baixo sucesso da ação.

2. Cansaço de conquistas, fadiga desagradável como experiência constante. O tédio da ação “não própria” explica-se pelo fato de que a mente subconsciente lhe nega um interesse direto como o estimulador mais eficaz da capacidade de trabalho, e a atividade realizada principalmente devido à tensão volitiva é extremamente consumidora de energia e, portanto, cansativa.

3. Falta de satisfação plena (alegria, orgulho, júbilo) ao alcançar o sucesso, falta de alegria de eventos ou vitórias há muito esperadas. A desolação subjetiva do sucesso pode ser considerada a indicação mais precisa da falácia das ações tomadas. Pode ser entendido como uma mensagem do subconsciente de que o objetivo alcançado não era verdadeiramente “seu”. Portanto, não há conquista no sentido de caminhar na trajetória de vida individual e, portanto, não está incluído o reforço emocional do trabalho realizado.

O significado profundo desses indicadores está no fato de que eles criam discretamente tais condições subjetivas que levam uma pessoa a abandonar atividades que, de acordo com suas necessidades e resultados prováveis, “não são suas”.

O mecanismo da crise é a perda de dinamismo no desenvolvimento da personalidade. A incerteza do próprio "eu" e do futuro é o principal problema da juventude. Ela decide testando-se em vários casos e situações (daí a adolescente “quero saber tudo”, “tenho que tentar tudo na vida”). Como resultado de tais esforços, o jovem é gradualmente determinado pelo que ele é. E assim cai em uma armadilha psicológica com consequências de longo alcance. Seu "eu" subjetivo torna-se um território muito local, seguramente separado do "não-eu" (da incerteza) por proibições e autoproibições. A sobredeterminação do presente é precisamente o que se torna, ao longo do tempo, o principal problema da idade adulta. A cessação das mudanças em si mesmo e no mundo é o fim da vida.

Parte da perda geral de dinamismo psicológico é a ossificação da imagem do mundo circundante. Na verdade, tantas pessoas quanto há em algo diferentes imagens do mundo, incluindo aquelas que são diretamente opostas em suas posições fundamentais e idéias sobre a personalidade de cada um. No entanto, para qualquer adulto parece evidente e não precisa de nenhuma justificativa que suas idéias sobre si mesmo e o mundo ao seu redor sejam bastante precisas e, mais importante, objetivas, e quaisquer desvios delas em um parceiro de vida são evidências de sua pobre conhecimento do mundo “real”, vida, fraqueza mental ou desonestidade.

Nessas circunstâncias, a situação de uma pessoa em crise de meia-idade é verdadeiramente dramática. Todas as suas tentativas de corrigir logicamente sua vida sombria estão fundamentalmente fadadas ao fracasso. A experiência difusa de que “tudo não está como deveria”, o sentimento de “perda do sentido da vida” surge porque, com essas ideias sobre as próprias capacidades neste mundo subjetivo, o desejo de uma vida “correta” (energética, eficiente e alegre) em princípio não pode ser satisfeita.

As formas específicas em que um adulto adquire “seu” modo de vida podem ser infinitamente variadas. Portanto, delineamos pelo menos as principais etapas de tal aquisição. Parece que, de forma expandida, a busca por um caminho consiste em três etapas sucessivas: consciência da crise, auto-identificação, reorientação.

A percepção de que a vida parou e que a existência posterior em sua forma anterior é impossível requer uma coragem considerável de uma pessoa. Além disso, o subconsciente, desempenhando sua função protetora, expõe à consciência um conjunto de problemas menores “óbvios” (sou uma pessoa tão ansiosa ... as relações com os funcionários não somam ... as crianças não me obedecem ... etc.) .). É muito mais fácil para uma consciência que parou de mudar mergulhar em qualquer conjunto de pseudoproblemas mesquinhos por um tempo infinitamente longo do que entender que é impossível viver assim por mais tempo. No auge de experimentar a falta de sentido de sua existência, todo adulto tem três opções de escolha:

1. Teme as inevitáveis ​​reviravoltas do velho modo de vida, "recompõe-se" e finge que está tudo em ordem. Fazer alguma coisa freneticamente: trabalhar, pescar, arrumar a casa, ler, etc. derrame, úlcera, distúrbios hormonais) a espera não se forçará por muito tempo.

2. “Derrubar uma cunha com uma cunha”, abafar a sensação de falta de sentido da vida com experiências mais intensas. A miséria do próprio objetivo dá origem à miséria dos meios utilizados: o álcool, o desejo de risco como tal, um estilo de vida desenfreado, menos frequentemente o uso de drogas. O suicídio é o mais radical dos meios desse tipo.

3. Comece a destruir consistentemente seu mundo anterior. Na casca de ideias familiares, é claro, é ruim - é abafado, mofado e apertado. Mas, por outro lado, protege contra o desconhecido e os perigos e dificuldades a ele associados. Portanto, quem decide se libertar disso deve estar preparado para o fato de que, no início, a “liberdade” será atendida principalmente apenas por novas dificuldades e problemas. É verdade que eles serão qualitativamente diferentes do que em seu mundo passado.

A auto-identificação consiste em uma expressão exterior e consciência completa, ativa e, portanto, não distorcida do próprio "eu". Todo mundo provavelmente está familiarizado com pensamentos agridoces como: "Ah, se eu pudesse apenas ... (alguma ação subjetivamente atraente), mas ... (motivação por que isso não deveria ser feito)". Até que tudo o que é atraente seja realmente tentado, as ilusões não podem ser separadas da verdade. Somente expressando-se totalmente fora você pode ver completamente se é você.

A comunicação com um psicólogo profissional (consultor, psicoterapeuta) pode ajudar significativamente a acelerar a auto-identificação. Julgamentos não "expressos" sobre si mesmo e o mundo podem permanecer inconsistentes e contraditórios por um tempo arbitrariamente longo - a própria pessoa não percebe isso. Quanto à resolução de muitos outros problemas, para o autoconhecimento acurado, é necessária uma ação externa (história) direcionada ao mundo exterior (no consulente). A tarefa do consultor neste caso é servir como um espelho inteligente no qual o cliente pode se ver sem as habituais distorções, retoques e “manchas brancas”.

A reorientação é entendida como a busca (descoberta de si mesmo) de uma nova base orientadora na percepção e avaliação das circunstâncias e situações do mundo. Enquanto uma pessoa olha ao seu redor com olhos "velhos", ela será capaz de ver apenas o que viu antes: o velho mundo, os velhos problemas, a velha incapacidade de resolvê-los de alguma forma. Uma pessoa tentando sair de uma crise de vida certamente perguntará a um consultor: “Então, o que devo fazer?”. Mas a complexidade da resposta reside precisamente no fato de que todo o conjunto de ações disponíveis para essa pessoa no momento é um elemento orgânico de sua vida anterior, e seu uso só pode levar à sua ressuscitação temporária. A única ação adequada em uma crise é a rejeição de expectativas, atitudes e reações estereotipadas para si mesmo, "óbvias" e "objetivamente determinadas".

Erros na escolha e posterior correção de um caminho de vida subjetivamente ótimo são inevitáveis ​​e, nesse sentido, normais. Superar uma crise de vida (com a ajuda de sua consciência, auto-identificação, reorientação) leva a uma compreensão mais completa e precisa do "seu" caminho, experimentando o significado de sua vida e a satisfação com ela.

§ 18.7. MANEIRAS CONDICIONAIS-COMPENSATÓRIAS NA AUTO-REALIZAÇÃO

Uma das mais importantes é a autorrealização no campo da atividade profissional. Por diversas razões, a autorrealização pode tomar o caminho da compensação condicional da complexidade subjetiva da atividade profissional.

Nessa área, é conhecido o fenômeno do "burnout emocional" entre os psicoterapeutas envolvidos na realização de treinamentos sociopsicológicos. Consiste na perda gradual pelo terapeuta da capacidade de ser constante e diversamente incluído por suas emoções no processo de treinamento. Médicos experientes têm um “desapego” específico das experiências e sofrimentos do paciente quando realizam os procedimentos médicos necessários, mas dolorosos. O mesmo "isolamento" pode ser característico de agentes da lei que executam algumas ações padrão contra os infratores.

Descrevemos os mais completos mecanismos específicos de defesa psicológica profissional para grandes figuras políticas, funcionários públicos de alto escalão. Como resultado da observação de seu comportamento e atuação pública, foram identificados pelo menos três tipos específicos de mecanismos de defesa. Os seguintes nomes condicionais foram usados ​​para designá-los: “Eu sou excepcional”, “A vida é um jogo” e “Tudo está ruim com você”.

Mecanismo de defesa "Eu– excepcional". A complexidade de subir na carreira leva as pessoas que alcançaram certo sucesso ao longo desse caminho a se perceberem não muito comuns, de alguma forma especialmente talentosas, diferentes das pessoas comuns. Quanto mais alto o posto ocupado por uma pessoa em qualquer sistema hierárquico, menos ela se inclina a se identificar com o "povo", com as "massas". Os altos funcionários de uma grande organização, como regra, param de ouvir conselhos "de baixo", confiando completamente em sua experiência e intuição pessoais.

A razão do surgimento desse tipo de experiência é o descompasso entre a enorme dificuldade de alcançar um status elevado e a possibilidade real de perdê-lo de uma vez.

A experiência emergente da própria exclusividade e, portanto, fundamental indispensabilidade no leme do poder serve para reduzir esse tipo de ansiedade. Um exemplo particular, mas bastante indicativo do funcionamento do mecanismo em consideração é a excessiva atenção que atualmente está sendo dada pelo poder supremo ao destino dos restos mortais do último imperador russo e sua família: somente ele, como líder supremo , sozinho (entre centenas de milhares de pessoas que morreram sem deixar vestígios naquele período) é reconhecido como capaz de se tornar "um símbolo de arrependimento e reconciliação".

O mecanismo de defesa "Você está indo mal." Sua ação está intimamente ligada à própria essência do fenômeno da liderança. Um líder é uma figura que surge em um ambiente difícil para superar um problema que é significativo para eles por um grupo de pessoas. Portanto, é muito mais fácil liderar quando o grupo, a população é obviamente ruim, quando a ansiedade e a confusão dominam o clima sociopsicológico, mas ainda há esperança de um desfecho favorável. Um exemplo vívido disso pode ser alguns líderes russos que agem resoluta e efetivamente em público apenas em situações extremas, como um putsch, uma campanha eleitoral. Tais situações são o seu elemento. É aqui, à beira da vida e da morte, que eles adquirem uma popularidade justificada entre as massas. Quando a vida comum e “lenta” chega, esses líderes desaparecem das telas de televisão, tornam-se socialmente passivos, de vez em quando chamando a atenção da sociedade com ações inesperadas e nem sempre adequadas.

Uma parte significativa das pessoas no poder não são líderes psicologicamente verdadeiros. Eles “chegaram ao poder” e acabaram nele, em certo sentido, situacionalmente - esse é o momento conturbado. É justamente para tais líderes que é característico um desejo involuntário de criar condições mais confortáveis ​​para sua atividade fortalecendo, forçando e provocando em parte uma tensão neuropsíquica entre outros. No discurso público do líder, um indicador óbvio de tal desejo é a fixação na representação, às vezes grotesca, de problemas, problemas e dificuldades já existentes, mas especialmente previstos, dificuldades adicionais para a população.

Mecanismo de proteção "A vida é um jogo". O bem-estar de grupos muito grandes da população depende em grande parte das ações e decisões dos detentores do poder. Ações errôneas ou insuficientemente profissionais do primeiro podem representar uma ameaça à integridade e estabilidade do Estado. Consciência constante disso seria um poderoso estressor para eles. O mecanismo psicológico “A vida é um jogo” serve de proteção contra isso: muitos líderes formam uma atitude em relação às suas atividades como um jogo específico para um círculo limitado de pessoas. E como qualquer jogo, pode ser jogado com sucesso ou com erros e derrotas. Mas de qualquer forma, isso realmente afeta os interesses apenas de quem joga. Para qualquer participante ativo do jogo, suas regras e condições, o comportamento de outros jogadores etc. partido, questões faccionais, sobre personalidades políticas, regulamentos são excepcionalmente grandes. eleitores.

Os mecanismos de defesa psicológica, formados em nível involuntário, são uma parte importante da adaptação sistêmica de uma pessoa às condições gerais e específicas de sua vida e atividade. A natureza condicionalmente compensatória dessa forma de adaptação psicológica se dá por seu foco primário na manutenção do conforto subjetivo do indivíduo, e não nas tarefas objetivas da atividade. A detecção oportuna da ação dos mecanismos de proteção, o estabelecimento das razões de seu lançamento servem como pré-requisitos para aumentar a eficiência da atividade, mantendo a integridade e a harmonia do "eu".