Uma pessoa em psicologia atua simultaneamente como objeto, sujeito e sujeito da cognição.

Existem diferentes pontos de vista sobre o que exatamente a psicologia estuda. Em um sentido literal: a psicologia é a ciência da alma. Mas a tradição positivista do desenvolvimento da ciência exige a objetivação dos fenômenos estudados. É difícil objetivar a alma, estudá-la por algum método empírico ou experimental. E, portanto, a formação da psicologia como ciência está associada ao desenvolvimento de ideias sobre seu objeto e sujeito. A psicologia está procurando respostas para perguntas sobre os fatos e as causas do comportamento e da consciência de uma pessoa (ou outro portador da psique). No sentido mais amplo, o objeto da psicologia é a psique e sua manifestação (comportamento, atividade, atividade) em interação com a realidade circundante.

objeto (de lat. objectum- literalmente "lançado diante de algo") que é percebido, pensado, discutido e processado, em contraposição ao sujeito (aquele que percebe, pensa, discute e processa).

Objeto de estudo na psicologia historicamente passou por mudanças com o desenvolvimento do conhecimento psicológico e da psicologia como ciência.

Assunto - qualquer objeto que apareça como limitado ou completo; algo ao qual propriedades podem pertencer e que podem ter certas relações com outros objetos.

O homem como sujeito da psicologia está inscrito em diferentes esferas da existência humana: a psicosfera (a área dos fenômenos mentais), a etnosfera (a área da cultura étnica), a noosfera (a área do conhecimento humano) , a biosfera (a concha da Terra habitada por organismos vivos). Isso determina a complexidade e multidimensionalidade do assunto da psicologia, seus paradigmas, abordagens e métodos (Fig. 1.2).

O desenvolvimento do tema de pesquisa em consonância com o conhecimento psicológico na história da psicologia é contraditório. Desde a Antiguidade, no quadro das visões filosóficas e psicológicas, o tema da psicologia pode ser considerado alma em conexão com o corpo , e na Idade Média no âmbito dos ensinamentos teológicos - alma imortal (em oposição ao corpo).

O - ontogenia; C - socialização; Zh - caminho de vida; L - personalidade; I - individual, Ying - individualidade

Com a formação do conhecimento científico dos séculos XVII-XVIII. os ensinamentos psicológicos ainda estavam no âmbito do tema "alma", mas sobressai o problema da consciência. A consciência era vista como o conhecimento da alma sobre si mesma.

A formação da psicologia como ciência está associada não apenas à seleção da consciência como objeto de pesquisa, mas também ao surgimento de um método empírico. O primeiro desses métodos em psicologia é a introspecção. A essência da introspecção - a consciência estuda a manifestação da consciência, referindo-se arbitrariamente a várias manifestações do mental.

Introspecção (lat. introspecto- Eu olho para dentro, par) - um método de pesquisa por uma pessoa de atos de sua própria atividade; pensamentos, imagens, sentimentos, experiências, atos de pensar como atividade da mente, estruturando a consciência, etc. O método da auto-observação como método científico também foi utilizado com o advento da psicologia experimental de Wilhelm Wundt.

René Descartes (1596-1650) geralmente reduzia as propriedades da alma ao conceito de " pensamento ". Sua afirmação "penso, logo existo" é conhecida (lat. - "Cogito, ergo sump; fr. "Je pense, feito je suisp - "Penso - logo existo"), formulado no livro "Discurso sobre o Método". Mais precisamente, a frase soa como " Dubito ergo cogito, cogito ergo sum" - "Duvido, logo penso; penso, logo existo." A dúvida, no quadro dos ensinamentos de R. Descartes, é um dos modos de pensar. E o assunto principal da psicologia, de fato, não é nem a consciência, mas o pensamento. Mas, em geral, no âmbito do associacionismo (uma das direções científicas centrais no desenvolvimento da psicologia científica do século XVII ao início do século XX), o tema da psicologia é a consciência.

O associacionismo é uma direção da psicologia em que a associação é o principal princípio explicativo da vida mental. O associacionismo baseia-se na ideia de que a sequência de ideias que surgem na mente reflete a ordem das influências externas no corpo. E que as manifestações da vida mental, incluindo a razão e a vontade, obedecem à lei da associação. As associações ligam vários elementos do mental à unidade e integridade da consciência.

No início do século XX, durante o período de formação ativa da psicologia experimental e empírica, segundo a definição de L. S. Vygotsky, há uma crise dos fundamentos metodológicos da psicologia: aqueles fundamentos metodológicos sobre os quais a psicologia começou a ser construída em final do século XVIII e início do século XIX. O resultado da "crise aberta da psicologia" foi o surgimento de várias escolas científicas, algumas das quais continuaram a considerar consciência (por exemplo, psicologia da Gestalt), enquanto outros identificaram outros fenômenos como assunto da psicologia: comportamento (comportamento), Dinâmica da consciência e do inconsciente (psicanálise); desenvolvimento de funções mentais superiores (psicologia histórico-cultural), etc. Cada direção da psicologia começou a confiar em seus próprios fundamentos metodológicos, a determinar seu próprio objeto de pesquisa, a usar seu próprio método de pesquisa correspondente ao assunto. Na verdade, desde o início do século XX é impossível falar sobre a unidade do desenvolvimento de assunto e método na psicologia como ciência.

Na estrutura da psique na psicologia doméstica, geralmente se distinguem três grupos de fenômenos:

• 1) processos mentais (cognitivos - sensação, percepção, ideias, memória, imaginação, pensamento, fala, atenção; emocionais - excitação, alegria, indignação, raiva, etc.; volitivos - tomada de decisão, superação de dificuldades, luta de motivos, controle do seu comportamento e etc.);
• 2) estados mentais (ascensão, depressão, medo, alegria, desânimo, etc.);
• 3) propriedades mentais (orientação, temperamento, habilidades, caráter).

A psicologia, mesmo entre outras ciências humanas (ou seja, estudos do homem), tem uma característica importante. Nela, sujeito e sujeito de pesquisa não são apenas uma e a mesma pessoa, mas uma e mesma ferramenta. De fato, em todas as outras ciências, o objeto de pesquisa e a ferramenta de pesquisa são externos em relação ao objeto de pesquisa. Na psicologia, os fenômenos do mental são estudados através dos fenômenos mentais. O principal problema a esse respeito é o subjetivismo da psicologia como ciência.

Assunto (de lat. sujeito- subjacente, subjacente, de sub- sob e jacio- eu lanço, eu lanço as bases) - uma pessoa como portadora de atividade, atividade, consciência e conhecimento.

Os fenômenos mentais (sensações, imagens, ideias, pensamento, memória, fala, imaginação, motivos, necessidades, emoções, sentimentos, vontade, etc.) são característicos de cada um de nós. E involuntariamente refletimos sobre as manifestações de nossa consciência, comportamento, processos mentais. Mas nosso conhecimento ordinário do psíquico ainda não é uma ciência, pois o conhecimento de nossa experiência pessoal é concreto, não generalizado, e é de natureza intuitiva, não racionalmente realizado. Eles são baseados na observação cotidiana e não em experimentos ou experiências empíricas estatisticamente significativas. De acordo com L. S. Rubinshtein, "o conhecimento representado na mente de um indivíduo é a unidade do objetivo e do subjetivo". Alcançar a objetividade no conhecimento psicológico é o caminho do desenvolvimento da psicologia como ciência. "A consciência de um indivíduo real particular é unidade de experiência e conhecimento . "Consciência - unidade de subjetivo e objetivo ". E neste contexto, a tarefa da psicologia como ciência é superar o subjetivismo do conhecimento psicológico (o que é impossível nos pontos-limite, mas o próprio movimento para a objetivação do conhecimento sobre o mental é o desenvolvimento da ciência psicológica) .

Primórdios do conhecimento psicológico. Historicamente, o primeiro conhecimento psicológico pode ser considerado com o surgimento de várias formas culturais de reflexão e generalização do conhecimento sobre o mental, o surgimento do conceito de alma, ideias sobre os meios e métodos de comunicação, regulação emocional, etc. Ou seja, pode ser atribuída ao nascimento da cultura humana. Os povos antigos, tentando explicar fenômenos como sonhos, desmaios, morte, chegaram à conclusão de que junto com o corpo há também sua força vital imortal ("alma"), que pode ser separada dele e existir independentemente.

A alma é um conceito cultural significativo que permite que uma pessoa perceba ao mesmo tempo sua singularidade e conexão com o clã, o mundo como um todo, inscrevendo uma pessoa na imagem étnica geral do mundo, consistente com os mitos cosmogônicos. Falando sobre o significado psicológico do conceito de alma na história da humanidade, L. S. Vygotsky escreveu: "O homem apresentou a ideia da alma, tentando dominar seu mundo interior, foi a primeira hipótese científica do homem antigo, uma enorme conquista do pensamento...".

Em diferentes culturas tradicionais, ideias bastante diferentes sobre a alma se desenvolveram historicamente e, até certo ponto, continuam a existir, que se correlacionam com a imagem étnica geral do mundo e definem o significado da vida humana no mundo. De fato, podemos, com certas reservas, considerar o conceito de alma como uma teoria implícita da personalidade, embutida na imagem étnica do mundo. A consciência da alma em si mesmo é um dos primeiros meios psicológicos historicamente de trabalhar com o mundo interior. Mas, ao mesmo tempo, uma pessoa ainda não se autonomiza de sua espécie e não se opõe ao mundo. O conceito de alma permite que uma pessoa se realize dentro do mundo, como parte do espaço circundante, em conexão com imagens de tempo etnicamente definidas. Os significados culminantes da alma e sua essência são mais frequentemente revelados nos momentos de transição para este mundo e para fora deste mundo. Mas de onde e de onde - será perguntado pelos sistemas de visão de mundo que se desenvolveram no grupo étnico, sustentados por ideias cosmogônicas.

O conceito de alma na visão de mundo tradicional de muitos grupos étnicos é considerado como atividade de vida de uma pessoa na unidade de características anatômicas, processos fisiológicos, emocionais, mentalidade e não é concebível fora do gênero, etnia e mundo circundante. Uma série de significados gerais do conceito primário de alma, situado no limiar da personalidade, permite que uma pessoa:

diferenciar ideias sobre suas próprias propriedades psicológicas, vitalidade;

ver as características do desenvolvimento mental no sistema de valores culturais fundamentais, ou seja, definindo o sistema de reivindicações.

A NECESSIDADE DE DISCUTIR O ASSUNTO DE PSICOLOGIA

As idéias sobre o assunto da psicologia são muito vagas. Muitas vezes, os psicólogos simplesmente apontam para os processos mentais (pensamento, memória, sentimentos, etc.) como objeto de seu estudo. Em outros casos, diz-se sobre uma pessoa, sobre a personalidade como assunto da psicologia. Mas tanto a primeira quanto a segunda abordagem ao assunto da psicologia são claramente insatisfatórias, uma vez que todas as anteriores são estudadas não apenas pela psicologia, mas também por muitas outras ciências. É necessário um critério claro para distinguir claramente o que está sujeito à psicologia e o que está fora de sua esfera. Isso permitirá que você entenda melhor as tarefas que um psicólogo pode e deve resolver.

Sem uma compreensão clara do assunto, a pesquisa experimental torna-se difícil. Para o trabalho prático bem-sucedido dos psicólogos, também é necessária uma compreensão do assunto da psicologia. Caso contrário, é impossível entender que os psicólogos fazem algo essencialmente diferente em comparação com outros especialistas: médicos, professores, etc.

A questão do assunto também é importante para estudar os mecanismos dos fenômenos mentais. Alguns pesquisadores estão procurando esses mecanismos na fisiologia do cérebro. Outros estudam as leis que regem as relações entre os objetos.

Se admitirmos a correção dessa orientação da pesquisa psicológica, isso significará que os fenômenos mentais não têm mecanismos psicológicos adequados e que a psicologia se limita apenas aos "fenômenos". Mas então o assunto da psicologia e suas reivindicações para uma esfera independente do conhecimento humano desaparecem.

Diante do exposto, parece extremamente importante definir o próprio tema da psicologia.

CONCEITOS TRADICIONAIS SOBRE O ASSUNTO DE PSICOLOGIA

As primeiras teorias propostas para explicar o comportamento das pessoas envolviam fatores externos à pessoa (por exemplo, a “sombra” que vive no corpo e o deixa após a morte, ou os deuses). Filósofos gregos, especialmente Aristóteles, propõem a ideia da existência de uma alma que está em unidade com o corpo e controla pensamentos e sentimentos, que se baseiam na experiência acumulada durante a vida.

Na história da psicologia, houve várias idéias sobre seu assunto.

Alma como objeto de estudo

A alma como assunto da psicologia foi reconhecida por todos os pesquisadores até o início do século 18, antes que as principais ideias fossem formadas, e então o primeiro sistema de psicologia do tipo moderno. A alma era considerada a causa de todos os processos no corpo, incluindo os próprios “movimentos espirituais”. As idéias sobre a alma eram tanto idealistas quanto materialistas. A obra mais interessante nesse sentido é o tratado de R. Descartes "As Paixões da Alma".

Fenômenos da consciência como sujeito da psicologia

No século XVIII, o lugar da alma foi ocupado pelos fenômenos da consciência, ou seja, os fenômenos que uma pessoa realmente observa, encontra em “si mesmo”, voltando-se para sua “atividade mental interior”. Estes são pensamentos, desejos, sentimentos, memórias conhecidas por todos por experiência pessoal. O fundador de tal entendimento pode ser considerado John Locke, que acreditava que, diferentemente da alma, os fenômenos da consciência não são algo suposto, mas realmente dado, e nesse sentido, os mesmos fatos indiscutíveis da experiência interna, que são os fatos da experiência externa estudada por outras ciências.

No início do século XVIII, toda a vida mental, primeiro na esfera cognitiva, e depois nas esferas dos sentimentos e da vontade, apresentava-se como um processo de formação e mudança (segundo as leis das associações) de imagens e imagens cada vez mais complexas. suas combinações com ações.

Em meados do século XVIII, desenvolveu-se a primeira forma científica de psicologia - a psicologia associacionista empírica inglesa (D. Hartley).

A psicologia associativa atingiu seu auge em meados do século XIX. Por esta altura, o trabalho de J. St. Mill, A. Bain, G. Spencer.

J. St. Mill considera a consciência pelo prisma de um esquema associacionista, mas aponta para sua dependência do funcionamento psicológico concreto da lógica. De acordo com J. St. Mill, existem leis da mente, diferentes das leis da matéria, mas semelhantes a elas em termos de uniformidade, repetição, necessidade de seguir um fenômeno após o outro. Esses fenômenos podem ser descobertos com a ajuda de métodos experimentais - observação e experimento. Assim, a "sequência psíquica" (fenômenos da consciência) deve ser estudada em si mesma. O principal método é a introspecção.

Alexander Ben muda a ênfase dos estados internos de consciência para a atividade motora, objetivamente observada do organismo. O princípio de selecionar respostas motoras adequadas às condições externas torna-se em Ben o princípio explicativo geral de todos os fenômenos mentais. A construção de respostas adequadas é realizada por meio do mecanismo de "associação construtiva" baseada em tentativa e erro. Assim, utiliza-se o princípio probabilístico de "tentativa e erro", aprovado na biologia, e assim a atividade da consciência se aproxima da atividade do organismo.

Para G. Spencer, o tema da psicologia é a interação do organismo com o meio ambiente. Mas, ao mesmo tempo, a psicologia objetiva deve emprestar seus dados da psicologia subjetiva, cuja ferramenta é a “consciência que olha para dentro de si mesma”. A introspecção continua sendo o método de pesquisa prioritário.

O cerne do conceito associacionista era a lei da frequência, que afirmava que o fortalecimento da conexão é função de sua repetição. Isso determinou em grande parte as opiniões de I. P. Pavlov, I. M. Sechenov, E. Thorndike, W. James.

Experiência direta como disciplina de psicologia

Inicialmente, o programa desenvolvido por W. Wundt teve o maior sucesso na construção da psicologia como uma ciência experimental independente. Segundo Wundt, o sujeito único da psicologia é a experiência direta do sujeito, compreendida por meio da auto-observação, da introspecção. Wundt procurou agilizar o processo de introspecção. Ele acreditava que a experiência fisiológica, ou seja, a experiência objetiva, torna possível desmembrar a experiência direta, ou seja, subjetiva, e assim reconstruir a arquitetônica da consciência do indivíduo em termos científicos. Essa ideia fundamentava seu plano de criar uma psicologia experimental (fisiológica). As ideias de Wundt lançaram as bases para a escola estrutural da psicologia.

Atos intencionais de consciência como um assunto de psicologia

F. Brentano baseia seu ensino em qualidades de consciência como atividade e objetividade. A psicologia deve estudar não as sensações e representações em si, mas aqueles atos de "ação" que o sujeito realiza (atos de representação, julgamento e avaliação emocional) quando não transforma nada em objeto de consciência. Fora do ato, o objeto não existe.

O ato, por sua vez, pressupõe necessariamente uma “direção para”, a chamada intenção. Brentano esteve nas origens da direção mais tarde chamada de funcionalismo.

A origem das atividades mentais como disciplina da psicologia

I. M. Sechenov aceitou o postulado do parentesco do mental e fisiológico “de acordo com o modo de origem”, isto é, de acordo com o mecanismo de realização. Sechenov considerou a compreensão de um ato mental como um processo, um movimento que tem início, curso e fim definidos, como a ideia principal. O objeto da pesquisa psicológica como tal deve ser um processo que se desenrola não na consciência (ou na esfera do inconsciente), mas em um sistema objetivo de relações, o processo de comportamento.

Comportamento como um assunto de psicologia

O início do século XX foi marcado pelo surgimento e desenvolvimento do behaviorismo como reação a estudos experimentais malsucedidos de "psicologia fisiológica". O tema do behaviorismo, ou "psicologia comportamental", é o comportamento. Segundo os behavioristas, conhecendo a força dos estímulos atuantes e levando em conta a experiência passada do “sujeito”, é possível estudar os processos de aprendizagem, a formação de novas formas de comportamento, sem se aprofundar em seus mecanismos fisiológicos.

O psicólogo americano J. Watson, baseado na pesquisa de I. P. Pavlov, concluiu que a consciência não desempenha nenhum papel na aprendizagem. Não tem lugar na psicologia. Novas formas de comportamento devem ser consideradas como reflexos condicionados. Eles são baseados em vários reflexos inatos ou incondicionados. Watson e seus colaboradores propuseram uma teoria de aprendizado por tentativa e erro. Posteriormente, tornou-se óbvio que no intervalo entre a ação do estímulo e as reações comportamentais, ocorre algum tipo de processamento ativo das informações recebidas, que são processos sem levar em consideração os quais não é possível explicar a reação de um animal ou pessoa aos estímulos disponíveis. É assim que surge o neobehaviorismo, com sua noção importantíssima de "variáveis ​​de entrada ou intermediárias".

O Inconsciente como Sujeito da Psicologia

De acordo com os ensinamentos de Z. Freud, as ações humanas são controladas por motivos profundos que escapam à consciência clara. Esses impulsos profundos deveriam ser objeto da ciência psicológica. Freud criou um método de psicanálise, com a ajuda do qual se pode explorar os motivos mais profundos de uma pessoa e controlá-los. A base do método psicanalítico é a análise de associações livres, sonhos, lapsos de língua, reservas, etc. As raízes do comportamento de uma pessoa estão em sua infância. O papel fundamental no processo de formação e desenvolvimento de uma pessoa é atribuído aos instintos e impulsos sexuais.

O aluno de Freud, A. Adler, acreditava que a base do comportamento de cada indivíduo não são os desejos sexuais, mas um sentimento muito forte de inferioridade que ocorre na infância, quando a dependência da criança dos pais e do ambiente é forte.

Na concepção neofreudiana de K. Horney, o comportamento é determinado pela “ansiedade básica” (ou “ansiedade básica”) inerente a cada pessoa, que está na base dos conflitos intrapessoais. Horney dá atenção especial à contradição entre as necessidades de um indivíduo e as possibilidades de satisfazê-las na cultura existente.

C. G. Jung acreditava que a psique é formada não apenas sob a influência de conflitos da primeira infância, mas também herda as imagens de ancestrais que vieram das profundezas dos séculos. Portanto, é necessário levar em conta o conceito de "inconsciente coletivo" ao estudar a psique.

Processos de processamento da informação e os resultados desses processos como disciplina de psicologia.

As teorias da direção cognitiva concentram-se no fato de que o conhecimento humano não se reduz a uma simples soma de informações recebidas pelo cérebro do ambiente externo ou presentes nele desde o momento do nascimento.

A psicologia da Gestalt enfatiza a programação inicial de certas estruturas internas e sua influência nos processos perceptivos e cognitivos.

Os construtivistas acreditam que as funções intelectuais determinadas hereditariamente criam uma oportunidade para a construção gradual da inteligência como resultado das influências humanas ativas no meio ambiente.

A própria psicologia cognitiva está tentando descobrir maneiras de melhorar os processos de pensamento e outros processos de processamento de informações.

Experiência pessoal de uma pessoa como sujeito de psicologia

A psicologia humanista parte da psicologia científica, atribuindo o papel principal à experiência pessoal de uma pessoa. Uma pessoa, de acordo com psicólogos humanistas, é capaz de auto-estima e pode encontrar independentemente uma maneira de desenvolver sua personalidade (auto-realização). A subjetividade dessa abordagem torna difícil estabelecer a diferença entre a opinião de uma pessoa sobre si mesma e o que ela realmente é. As ideias dessa abordagem acabaram sendo úteis para a prática psicológica, mas não contribuíram em nada para a teoria da psicologia. Além disso, o tema da pesquisa nessa direção quase desapareceu.

Desenvolvimento de pontos de vista sobre o tema da psicologia de autores nacionais

No período inicial da formação da psicologia soviética, a questão de seu assunto não atraiu muita atenção. Após o 1º Congresso da União para o Estudo do Comportamento Humano (1930), a psicologia soviética estabeleceu uma explicação do assunto da psicologia na forma de uma indicação de “nossas sensações, sentimentos, ideias, pensamentos” que são bem conhecidos de todos. pessoa a partir de sua própria experiência.

De acordo com P. Ya. Galperin, o assunto da psicologia é a atividade orientadora. Ao mesmo tempo, esse conceito inclui não apenas formas cognitivas de atividade mental, mas também necessidades, sentimentos e vontade. “O assunto da psicologia deve ser decisivamente limitado. A psicologia não pode e não deve estudar toda a atividade mental e todos os aspectos de cada uma de suas formas. Outras ciências, não menos que a psicologia, têm o direito de estudá-las. As afirmações da psicologia são justificadas apenas no sentido de que o processo de orientação constitui o aspecto principal de toda forma de atividade mental e de toda a vida mental como um todo: que é precisamente essa função que justifica todos os seus outros aspectos, que são, portanto, praticamente subordinado a esta função.

K. K. Platonov considera os fenômenos mentais como o assunto da psicologia. Esta definição muito geral do assunto da psicologia, quando concretizada, não contradiz a abordagem acima.

conclusões

Analisando o desenvolvimento das visões sobre o tema da psicologia, podemos tirar as seguintes conclusões:

1. Em cada uma das direções emergentes, foi enfatizado algum dos aspectos necessários do estudo. Portanto, pode-se argumentar que todas as escolas, áreas da psicologia têm contribuído para a formação de seu sujeito.

2. Atualmente, parece conveniente combinar "grãos racionais" contidos em diferentes direções teóricas e generalizá-los.

3. Como resultado, podemos supor que o assunto da psicologia são processos mentais, propriedades, estados de uma pessoa e as leis de seu comportamento. Um ponto essencial nisso é a consideração da geração da consciência, seu funcionamento, desenvolvimento e conexão com o comportamento e a atividade.

Literatura:

1. Galperin P. Ya. Introdução à psicologia. - M.: MSU, 1976.

2. Godfroy J. O que é psicologia.: Em 2 volumes - M.: Mir, 1992.

3. Atividade de Leontiev A. N.. Consciência. Personalidade. - M.: MGU, 1975.

4. Platonov K. K. Sobre o sistema da psicologia. - M.: Pensamento, 1972.

5. Robert M. A., Tilman F. Psicologia de um indivíduo e de um grupo. - M.: Progresso, 1988.

7. Yaroshevsky M. G. História da psicologia. - M.: Pensamento, 1976.

ESTRUTURA E FUNÇÕES DA PSIQUE

As principais funções da psique são reflexão e regulação.

Essas funções são inter-relacionadas e interdependentes: a reflexão é regulada e a regulação é baseada nas informações obtidas no processo de reflexão. "A unidade da psique como sistema se expressa em sua função geral: sendo um reflexo subjetivo da realidade objetiva, desempenha a função de regular o comportamento" .

A estreita relação dessas funções garante a integridade da psique na norma, a unidade de todas as manifestações mentais, a integração de toda a vida mental interna. As mesmas funções proporcionam interação contínua, interconexão, integração de uma pessoa com o meio ambiente. O homem é um sistema ativo, e também há muitos objetos ativos no mundo ao seu redor. Portanto, deve-se distinguir entre reflexão ativa e reativa, regulação ativa e reativa.

Então a estrutura funcional da psique humana em categorias científicas gerais se parece com isso:

A estrutura funcional da psique humana em categorias científicas gerais

A estrutura funcional da psique humana em termos psicológicos

A estrutura funcional da psique (em categorias psicológicas), apresentada em um sistema de coordenadas radialmente circular

A forma de representação da estrutura funcional da psique em um sistema de coordenadas radialmente circular tem vantagens claras. Tem grande integridade, está melhor coordenado com as capacidades do sistema refletor humano, aqui as relações entre os componentes da psique se manifestam muito mais claramente.

Os diagramas acima da estrutura da psique referem-se principalmente ao seu nível consciente. No entanto, deve-se lembrar que existe um nível inconsciente na estrutura da psique. Tanto os processos de reflexão mental quanto os processos de regulação podem ser inconscientes. Diferentes autores introduzem diferentes significados no conceito de inconsciente (por exemplo, Z. Freud, K. G. Jung, D. N. Uznadze, etc.). De acordo com isso, a estrutura do inconsciente parece diferente. O "Id" de Freud é uma combinação de instintos, desejos e impulsos biológicos (principalmente sexuais). Jung tem uma estrutura mais complexa do inconsciente. Inclui os seguintes elementos:

Indivíduo inconsciente:

Sombra (análogo do "Id" de Freud)

Anima e Animus

Auto

Inconsciente coletivo

Do ponto de vista de D. N. Uznadze, o conceito de inconsciente deve ser reduzido ou mesmo substituído pelo conceito de atitude mental.

Literatura:

1. Inconsciente. Natureza, funções, métodos de pesquisa: Em 4 volumes - Tbilisi: Metsniereba, 1978.

2. Ganzen V. A. Descrições de sistemas em psicologia. - L.: LGU, 1984.

3. Kuzmin V. P. Antecedentes históricos e fundamentos epistemológicos da abordagem sistêmica. //Psic. revista - 1982, v. 3.

4. Lomov B. F. Sobre uma abordagem sistemática em psicologia. - M.: Pensamento, 1972.

5. Platonov K. K. O sistema da psicologia e a teoria da reflexão. - M.: Nauka, 1982.

6. Feidiman J., Freiger R. Personalidade e crescimento pessoal. - Serviço de tradução.

MÉTODOS DE PSICOLOGIA

Uma discussão detalhada dos métodos da psicologia está além do escopo deste curso. O manual fornece uma das classificações modernas mais bem-sucedidas de métodos de pesquisa psicológica.

PROCESSOS COGNITIVOS, SEU LUGAR E PAPEL NA PSIQUE HUMANA

SENSAÇÃO COMO ETAPA INICIAL DO CONHECIMENTO

A sensação é entendida como um reflexo das propriedades dos objetos do mundo objetivo com seu impacto direto nos órgãos dos sentidos. De acordo com L. M. Vecker, o resultado do processo de sensação é uma “imagem parcial do mundo”, uma vez que propriedades individuais ou características dos objetos são refletidas na sensação.

De acordo com o conceito de A. N. Leontiev, a sensação é historicamente a primeira forma do mental. O surgimento da sensação está associado ao desenvolvimento de irritabilidade do tecido nervoso. Em um certo estágio do processo evolutivo de um organismo, a irritabilidade elementar se transforma em sensibilidade, ou seja, a capacidade de responder não apenas a estímulos vitais, mas também a estímulos que têm um valor de sinal. Este ponto de vista não é o único possível. Assim, K. K. Platonov tentou provar que a forma elementar e historicamente a primeira do mental é a emoção.

De fundamental importância para o desenvolvimento da teoria das sensações são os estudos dedicados ao estudo da participação dos processos efetores na ocorrência da sensação. A conclusão geral desses estudos é que a sensação como fenômeno mental é impossível na ausência ou inadequação da resposta; o olho imóvel é tão cego quanto a mão imóvel é astereognóstica (obras de A. N. Leontiev, P. I. Zinchenko, V. P. Zinchenko, T. P. Zinchenko e outros).

Investigando os mecanismos da sensação, A. N. Leontiev chega à conclusão de que o mecanismo de princípio geral é o mecanismo de assimilação de processos nos órgãos dos sentidos às propriedades da influência externa.

Existem várias classificações de sensações.

A classificação de acordo com a modalidade de sensações (especificidade dos órgãos dos sentidos) é generalizada - esta é a divisão das sensações em visuais, auditivas, vestibulares, táteis, olfativas, gustativas, motoras, viscerais. Existem sensações intermodais - sinestesia.

A classificação de Ch. Sherrington é bem conhecida, distinguindo os seguintes tipos de sensações:

Sensações exteroceptivas (surgidas da ação de estímulos externos em receptores localizados na superfície do corpo, fora);

Sensações proprioceptivas (cinestésicas) (refletindo o movimento e a posição relativa das partes do corpo com a ajuda de receptores localizados nos músculos, tendões, bolsas articulares);

Sensações interoceptivas (orgânicas) - decorrentes da reflexão de processos metabólicos no corpo com a ajuda de receptores especializados.

Apesar da variedade de sensações que surgem durante o funcionamento dos órgãos dos sentidos, pode-se encontrar uma série de características fundamentalmente comuns em sua estrutura e funcionamento. Em geral, pode-se dizer que os analisadores são um conjunto de formações interativas dos sistemas nervosos periférico e central que recebem e analisam informações sobre fenômenos que ocorrem dentro e fora do corpo.

Propriedades gerais dos analisadores

Sensibilidade extremamente alta a estímulos adequados. Uma medida quantitativa de sensibilidade é a intensidade do limiar, ou seja, a intensidade mais baixa do estímulo, cujo impacto dá uma sensação.

A presença de sensibilidade diferencial (caso contrário: distintivo, diferença, contraste), ou seja, a capacidade de estabelecer uma diferença de intensidade entre os estímulos.

Adaptação, ou seja, a capacidade dos analisadores de adaptar seu nível de sensibilidade à intensidade do estímulo.

Treinabilidade dos analisadores, ou seja, aumento da sensibilidade e aceleração dos processos adaptativos sob a influência da própria atividade sensorial.

A capacidade dos analisadores de reter a sensação por algum tempo após o estímulo ter cessado. Tal "inércia" das sensações é designada como consequência, ou imagens sucessivas.

Interação constante de analisadores nas condições de funcionamento normal.

A sensibilidade, de acordo com B. M. Teplov e V. D. Nebylitsyn, é um indicador do tipo de atividade nervosa mais alta de uma pessoa. Veja: Nebylitsyn VD Estudo da relação entre sensibilidade e força do sistema nervoso. //Características tipológicas na atividade nervosa humana. - M.: Iluminismo, 1969.

O estudo das sensações (do ponto de vista de sua ocorrência e diferenciação) é dedicado a uma enorme seção da psicologia - a psicofísica.

Para limites de sensibilidade, consulte:

1. Lomov B. F. Homem e tecnologia. - M.: Sov. rádio, 1966.

2. Stevens S. S. Psicologia experimental. - M., Ed. IL, 1963.

Considerando a sensação como reflexo, é preciso lembrar também do outro lado - o regulador. A estimativa da distância, a força da ação da mão sobre o objeto, o volume da palavra falada são regulados pelas sensações que surgiram.

Uma questão atual na teoria das sensações é a sensibilidade na estrutura da personalidade. É mais plenamente desenvolvido por B. G. Ananiev na doutrina da organização sensorial da personalidade. Veja: Ananiev BG Teoria das sensações. - L.: LGU, 1961. S. 89 112.

Para desenvolvimento de sensibilidade, consulte:

1. Ananiev BG Psicologia do conhecimento sensorial. - M.: Ed. APN RSFSR, 1960. S. 122 137.

2. Ananiev B. G. Teoria das sensações. - L.: LSU, 1961.

3. Lyublinskaya A. A. Psicologia infantil. - M., Educação, 1971. S. 35 155.

PERCEPÇÃO

A percepção, como qualquer outro fenômeno mental, pode ser vista como um processo e como resultado.

A percepção possibilita uma reflexão holística do mundo, a criação de uma imagem integral da realidade, em contraste com as sensações que refletem as qualidades individuais da realidade.

O resultado da percepção é uma imagem integral e holística do mundo circundante, decorrente do impacto direto do estímulo nos órgãos dos sentidos do sujeito.

Propriedades de percepção:

Constância - a relativa independência da imagem das condições de percepção, manifestada em sua vitalidade. Nossa percepção, dentro de certos limites, preserva para os objetos seu tamanho, forma, cor, independentemente das condições de percepção (distância ao objeto percebido, condições de iluminação, ângulo de percepção etc.). Veja: Ananiev B. G., Dvoryashina M. D., Kudryavtseva N. A. Desenvolvimento humano individual e constância da percepção. - M.: Iluminismo, 1986. S. 9 39.

Objetividade - um objeto é percebido por nós como um corpo físico separado isolado no espaço e no tempo. Essa propriedade se manifesta mais claramente no isolamento mútuo da figura e do fundo. Veja: Koffka K. Perception: An Introduction to Gestalt Psychology. //Leitor sobre sensação e percepção. /Ed. Yu. B. Gippenreiter, M. B. Mikhalevskoy. M.: MGU, 1975. S. 96 113.

Integridade - a relação orgânica interna das partes e o todo na imagem. Dois aspectos desta propriedade devem ser considerados: a) a união de diferentes elementos como um todo; b) a independência do todo formado da qualidade de seus elementos constituintes. Ver: Neisser U. Cognição e realidade. - M., 1981. S. 281 295.

Os princípios da percepção organizadora (propriedades de objetividade e integridade) são descritos e analisados ​​de forma mais profunda e vívida por representantes da psicologia da Gestalt (M. Wertheimer, C. Osgood, etc.).

Generalização - a relação de cada imagem com uma determinada classe de objetos que tem um nome.

A significação da percepção baseia-se na conexão da percepção com o pensamento, com a compreensão da essência do sujeito. Veja: Leeper R. Esposa e sogra. //Leitor sobre sensação e percepção. /Ed. Yu. B. Gippenreiter, M. B. Mikhalevskoy - M.: MGU, 1975. S. 300 301.

O fenômeno mais importante da percepção é a relação de uma imagem objetiva com o mundo real - o fenômeno da projeção (por exemplo, uma pessoa não vê uma imagem de um objeto na retina, mas um objeto real no mundo real). Esse fenômeno pode ser rastreado em todos os níveis de organização da personalidade.

Percepção do espaço

A percepção do espaço inclui a percepção da forma, tamanho e distância entre objetos.

A percepção da forma é determinada pela participação de três grupos principais de fatores:

A capacidade inata das células primárias do córtex cerebral de responder seletivamente a elementos de imagem que possuem certa saturação, orientação, configuração e comprimento;

As leis de destacar uma figura contra um fundo, descritas pelos psicólogos da Gestalt;

Experiência de vida de uma pessoa, obtida devido aos movimentos das mãos ao longo do contorno e da superfície dos objetos, do movimento de uma pessoa e de partes de seu corpo no espaço.

A percepção do tamanho dos objetos depende dos parâmetros de sua imagem na retina. Na percepção do tamanho dos objetos, os músculos dos olhos e das mãos, bem como várias outras partes do corpo, participam. (No entanto, se uma pessoa é capaz de estimar corretamente a distância de um objeto, então a lei da constância perceptiva entra em jogo).

Os movimentos musculares também estão envolvidos na percepção de profundidade. Além deles, a acomodação e a convergência dos olhos contribuem para a avaliação visual da profundidade.

Alojamento - uma mudança na curvatura da lente ao ajustar o olho para uma percepção clara de objetos próximos e distantes ou seus detalhes.

Convergência - convergência ou divergência dos eixos dos olhos, que ocorre ao perceber, respectivamente, objetos se aproximando ou se afastando.

Esses processos "funcionam" dentro de limites limitados: 5-6 metros para acomodação e até 450 metros para convergência.

Ao avaliar grandes distâncias, uma pessoa usa informações sobre a posição relativa dos objetos na retina dos olhos direito e esquerdo.

Percepção de movimento

A percepção do movimento é verificada por neurônios - detectores de movimento ou novidade, que fazem parte do aparato neurofisiológico da reação de orientação.

Percepção do tempo

O mecanismo de percepção do tempo é frequentemente associado ao chamado "relógio biológico" - uma certa sequência e ritmo de processos metabólicos biológicos que ocorrem no corpo humano.

A duração subjetiva de tempo depende em parte do que é preenchido.

As seguintes condições são necessárias para a formação de uma imagem perceptiva adequada:

movimento ativo;

Comentários;

Manter um certo ótimo de informações que entram no cérebro do ambiente externo e interno;

Preservação da informação estruturada usual.

Ilusões de percepção

Há momentos em que nossa percepção do mundo é distorcida. Isso acontece quando os sinais conflitantes vêm dos próprios objetos ou quando interpretamos mal os sinais que recebemos.

Desenvolvimento da percepção

A percepção muda sob a influência das condições de vida, ou seja, ela se desenvolve.

A. V. Zaporozhets acreditava que a formação de ações perceptivas sob a influência da aprendizagem passa por várias etapas:

Estágio I - uma imagem em perspectiva adequada é construída pela criança por meio de ações práticas com objetos materiais.

Estágio II - os próprios processos sensoriais se transformam em uma espécie de ações perceptivas que são realizadas com a ajuda de seus próprios movimentos do aparelho receptivo. As crianças se familiarizam com as propriedades espaciais dos objetos com a ajuda de movimentos exploratórios provisórios das mãos e dos olhos.

Estágio III - inicia-se o processo de dobra, reduzindo as ações perceptivas.

Estágio IV - a ação perceptiva torna-se ideal. As crianças adquirem a capacidade de reconhecer rapidamente e sem movimentos externos certas propriedades dos objetos percebidos, distinguindo-os uns dos outros com base nessas propriedades.

As principais abordagens para a análise da percepção:

Estimulante. Veja: Gibson J. Abordagem ecológica à percepção visual. - M., 1988;

Neurofisiológico. Veja: Gostev A. A. A esfera figurativa do homem. - M., 1992; Marr D. Visão. - M., 1987;

Atividade. Cm.:

Zinchenko V. P., Vergiles N. Yu. Formação de imagens visuais. - M., 1969;

Leontiev A. N. Psicologia da imagem. //Boletim da Universidade Estadual de Moscou. Ser. 14, 1979. - N 2. S. 3 14;

Mitkin A. A. Organização do sistema de funções visuais. - M., 1988];

Subjetivo [Nadirashvili Sh. A. Natureza psicológica da percepção. - Tbilisi, 1976; Uznadze D. N. Pesquisa psicológica. - M.: Nauka, 1966.];

Construtivista. Ver: Rock I. Introdução à percepção visual.: Em 2 volumes - M., 1980 .;

Dinâmico. Cm.:

Gibson J. Abordagem ecológica à percepção visual. - M., 1988;

Kolers P. Alguns aspectos psicológicos do reconhecimento de padrões. //Reconhecimento de padrões. - M., 1970. S. 16 87;

Genético. Veja: Lange N. N. Teoria da atenção volitiva. //Leitor para atenção. /Ed. A. N. Leontiev e outros - M.: MGU, 1976;

Prognóstico. Cm.:

Arnheim R. Obraz pensei. //Imagens visuais. Fenomenologia e experimento. - Dushanbe, 1971;

Bruner J. Psicologia do conhecimento. - M., 1977.;

Informativo. Cm.:

Vecker L. M. Processos mentais: Em 3 volumes - T. I, L.: Leningrad State University, 1974 1981;

Lindsay P., Norman D.A. Processamento de informações humanas. - M., 1974;

Neisser U. Cognição e realidade. - M., 1981;

Estrutura cognitiva. Cm.:

Marr D. Visão. - M., 1987;

Neisser U. Cognição e realidade. - M., 1981.

ATUAÇÃO

A representação é o processo de reprodução de imagens passadas. Os resultados da apresentação são imagens secundárias, ou seja, os “primeiros sinais” extraídos da memória. As representações reproduzem imagens primárias passadas. São imagens de objetos que atualmente não atuam na superfície receptora do analisador. As representações incorporam um dos tipos de memória (memória figurativa), que determina seu significado mais importante na estrutura dos processos mentais. As representações são um elo necessário entre os processos mentais do primeiro sinal (imagens de sensações e percepções) e os processos de pensamento mental e verbal do segundo sinal. As representações acumulam em si os signos de várias imagens únicas. Com base nessas características, é construído um “retrato de uma classe de objetos” e, assim, é fornecida a possibilidade de mapeamento conceitualmente lógico da estrutura dessa classe.

As vistas permitem que você veja não apenas o “rosto”, mas também as “costas” dos objetos durante sua ausência. Além disso, objetos, não apenas uma vez percebidos diretamente, mas também pertencentes a uma classe generalizada de objetos sintetizados na representação.

O estudo das representações enfrenta uma série de dificuldades.

Em primeiro lugar, essas dificuldades estão relacionadas com a ausência de um objeto do estímulo disponível, diretamente atuante, com o qual se possa comparar o conteúdo da representação. Em segundo lugar, devido à falta de influência direta do objeto representado, a própria representação é uma “estrutura voadora” difícil de consertar.

Ver características

Panorâmico - indo além do campo perceptivo. Veja: Shemyakin FN Orientação no espaço. //Psic. ciência na URSS. - T.I, M., 1959.

Separação da figura do fundo. Veja: Lomov BF Homem e tecnologia. - M.: Sov. rádio, 1966, cap. quatro.

Perda de valores absolutos (não preservação do número de elementos homogêneos; violação da reprodução de tamanhos absolutos). Ver: P. A. Sorokun. Formação e desenvolvimento de representações espaciais em alunos: Resumo da tese. doc. diss. - L., 1968.

Transformação de uma forma geométrica em esquema topológico; esquematização da imagem. Cm.:

Bernshtein N. A. Topologia e métricas de movimentos. // Ensaios sobre a fisiologia dos movimentos e a fisiologia da atividade. - M., 1966;

Lomov BF Homem e tecnologia. - M.: Sov. rádio, 1966.

A transformação de uma imagem sequencial em uma estrutura simultânea. Cm.:

Hadamard J. Um estudo da psicologia do processo de invenção no campo da matemática. - M., 1970;

Teplov BM Psicologia das habilidades musicais. - M., 1947.

Mudanças na duração da reprodução. Esta propriedade foi generalizada por S. L. Rubinshtein na forma de uma lei empírica de um intervalo de tempo preenchido. Essa lei determina o padrão de desvio do tempo psicológico de lembrar o passado do tempo objetivo. Veja: Rubinshtein S. L. Fundamentos de psicologia geral. - M., 1940. S. 218.

Maior força da preservação da imagem da sequência temporal em comparação com a duração temporal.

Nas representações visuais, a imagem se desloca para as cores primárias do espectro; tons específicos individuais caem.

As imagens secundárias são menos brilhantes, mais pálidas que as imagens primárias. G. Ebbinghaus destacou essa propriedade das representações. Veja: Ebbinghaus G. Fundamentos da psicologia. - São Petersburgo, 1890.

A instabilidade das ideias, bem conhecida de todos por sua própria experiência. Expressa-se na flutuação, fluidez das imagens secundárias. Você pode chamar essa propriedade de deficiência de constância de representação.

A fragmentação de representações é a falta de representação de aspectos individuais, características, partes de um objeto, cuja imagem é dada na representação (uma expressão de falta de integridade em comparação com imagens de percepção).

O programa desenvolvido por W. Wundt teve o maior sucesso na construção da psicologia como uma ciência experimental independente. Segundo Wundt, o sujeito único da psicologia é a experiência direta do sujeito, compreendida por meio da auto-observação, da introspecção. Wundt procurou agilizar o processo de introspecção. Ele acreditava que a experiência fisiológica, ou seja, a experiência objetiva, torna possível desmembrar a experiência direta, ou seja, subjetiva, e assim reconstruir a arquitetônica da consciência do indivíduo em termos científicos. Essa ideia fundamentava seu plano de criar uma psicologia experimental (fisiológica). As ideias de Wundt lançaram as bases para a escola estrutural da psicologia.

Atos intencionais de consciência como sujeito da psicologia.

F. Brentano baseia seu ensino em qualidades de consciência como atividade e objetividade. A psicologia deve estudar não as sensações e representações em si, mas aqueles atos de "ação" que o sujeito realiza (atos de representação, julgamento e avaliação emocional) quando não transforma nada em objeto de consciência. Fora do ato, o objeto não existe.

O ato, por sua vez, pressupõe necessariamente uma "direção para" a chamada intenção. Brentano esteve nas origens da direção mais tarde chamada de funcionalismo.

A origem das atividades mentais como disciplina da psicologia.

I.M. Sechenov aceitou o postulado do parentesco do mental e fisiológico "de acordo com o método de origem", isto é, de acordo com o mecanismo de realização. Sechenov considerou a compreensão de um ato mental como um processo, um movimento que tem início, curso e fim definidos, como a ideia principal. O objeto da pesquisa psicológica como tal deve ser um processo que se desenrola não na consciência (ou na esfera do inconsciente), mas em um sistema objetivo de relações, o processo de comportamento.

Comportamento como um assunto de psicologia.

O início do século XX foi marcado pelo surgimento e desenvolvimento do behaviorismo como reação a estudos experimentais malsucedidos de "psicologia fisiológica". O tema do behaviorismo, ou "psicologia comportamental", é o comportamento. Segundo os behavioristas, conhecendo a força dos estímulos atuantes e levando em conta a experiência passada do “sujeito”, é possível investigar os processos de aprendizagem, a formação de novas formas de comportamento, sem se aprofundar em seus mecanismos fisiológicos.

O psicólogo americano J. Watson, baseado na pesquisa de I. P. Pavlov, concluiu que a consciência não desempenha nenhum papel na aprendizagem. Não tem lugar na psicologia. Novas formas de comportamento devem ser consideradas como reflexos condicionados. Eles são baseados em vários reflexos inatos ou incondicionados. Watson e seus colaboradores propuseram uma teoria de aprendizado por tentativa e erro. Posteriormente, tornou-se óbvio que no intervalo entre a ação de um estímulo e as reações comportamentais, ocorre algum tipo de processamento ativo das informações recebidas, que são processos sem levar em consideração os quais não é possível explicar a reação de um animal ou pessoa aos estímulos disponíveis. É assim que surge o neobehaviorismo com sua importantíssima noção de "variáveis ​​de entrada ou intermediárias".

O inconsciente como sujeito da psicologia.

De acordo com os ensinamentos de Z. Freud, as ações humanas são controladas por motivos profundos que escapam à consciência clara. Esses impulsos profundos deveriam ser objeto da ciência psicológica. Freud criou um método de psicanálise, com a ajuda do qual se pode explorar os motivos mais profundos de uma pessoa e controlá-los. A base do método psicanalítico é a análise de associações livres, sonhos, lapsos de pena, reservas, etc. As raízes do comportamento de uma pessoa estão em sua infância. O papel fundamental no processo de formação e desenvolvimento de uma pessoa é atribuído aos instintos e impulsos sexuais.

O aluno de Freud, A. Adler, acreditava que a base do comportamento de cada indivíduo não são os desejos sexuais, mas um sentimento muito forte de inferioridade que ocorre na infância, quando a dependência da criança dos pais e do ambiente é forte.

No conceito neofreudiano de K. Horney, o comportamento é determinado pela "ansiedade básica" (ou "ansiedade básica") inerente a cada pessoa, que está subjacente aos conflitos intrapessoais. Horney dá atenção especial à contradição entre as necessidades de um indivíduo e as possibilidades de satisfazê-las na cultura existente.

C. G. Jung acreditava que a psique é formada não apenas sob a influência de conflitos da primeira infância, mas também herda as imagens de ancestrais que vieram das profundezas dos séculos. Portanto, é necessário levar em conta o conceito de "inconsciente coletivo" no estudo da psique.

Psicologia como ciência

teste

2. Sujeito e objeto da psicologia. Fenômenos Psíquicos e Fatos Psicológicos

Como mencionado acima, a primeira etapa no desenvolvimento do assunto da psicologia foi o estudo, a explicação da alma, ou seja, aqueles fenômenos que, como resultado da auto-observação, uma pessoa poderia descobrir em sua própria mente (em ciência pesquisa, esses fenômenos são geralmente chamados de mentais, e todos os fenômenos mentais tomados em conjunto, às vezes chamados coletivamente de palavra "psique"). Por muitos séculos, as tentativas de conhecer processos e estados mentais foram reduzidas a descrever vários estados da "alma" de uma pessoa.

O conhecimento psicológico se desenvolveu historicamente - algumas ideias foram substituídas por outras (Tabela 1).

• Tabela 1 - O tema da psicologia nas visões tradicionais Martsinkovskaya T.D. História da psicologia. Proc. subsídio / etc. Martsinkovskaya - M.: Academia, 2008. - 544 p.

Objeto de pesquisa (escolas científicas)	Representantes do mundo científico
	Todos os pesquisadores até o início do século XVIII
Fenômenos da consciência (psicologia associacionista empírica inglesa)	D. Gartley, John Stuart Mill, A. Ben, Herbert Spencer
Experiência direta do assunto (estruturalismo)	Wilhelm Wundt
Atos intencionais de consciência (funcionalismo)	Franz Brentano
Origem das atividades mentais (psicofisiologia)	Ivan Mikhailovich Sechenov
Comportamento (behaviorismo)	John Watson
Inconsciente (psicanálise)	Sigmund Freud
Processos de processamento de informações e os resultados desses processos (psicologia da Gestalt)	Max Wertheimer
Experiência pessoal de uma pessoa (psicologia humanista)	Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May

Assim, como podemos ver, o assunto da psicologia mudou no curso de sua formação como uma ciência separada. Primeiro, o assunto de seu estudo foi a alma, depois a consciência, depois - o comportamento humano e seu inconsciente, etc., dependendo das abordagens gerais que os psicólogos adotaram em certos estágios do desenvolvimento da ciência.

• Assim, o sujeito da psicologia é - a psique - um conjunto de fenômenos mentais, como uma forma especial de vida - processos mentais, propriedades, estados de uma pessoa e as leis de seu comportamento.

Figura 1 - A disciplina de psicologia

• O primeiro e mais importante objeto da psicologia é o homem. Como qualquer outro objeto da realidade, uma pessoa tem um conjunto infinito de propriedades - signos que são revelados através de sua relação com uma realidade infinitamente diversa, através das maneiras pelas quais a realidade influencia uma pessoa (Fig. 2)

O objeto de estudo em psicologia é um sujeito com psique e áreas específicas da psicologia associadas a várias ideias teóricas sobre uma pessoa.

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Figura 2 - Realidade psíquica

• Na psicologia, existem muitas abstrações científicas que trazem à tona no estudo de uma pessoa sua consciência ou comportamento, bem como o estado do sistema nervoso, a capacidade de navegar no ambiente externo, processar informações etc. Assim, “homem-máquina”, “ser reativo respondendo a influências externas” - um modelo de sujeito na psicologia do comportamento humano, formado por um passado afetivo, que precisa revivê-lo, por assim dizer, para se livrar da imperfeição, é estudado na psicanálise. Tais idéias sobre uma pessoa são necessárias para o estudo científico de vários aspectos de sua atividade real, refletem os métodos de pesquisa estabelecidos, tipos de implementação do conhecimento psicológico na vida. Ao mesmo tempo, a característica mais geral e essencial de uma pessoa - o portador da psique e da consciência - consiste precisamente no fato de que ela é o sujeito da atividade, da prática, do ser. Psicologia Geral. Introdução à psicologia (notas de aula) / Yu.N. Kazakov, G. K. Zolotarev. - M.: AST, 2009. - 192 p.

A psicologia cotidiana também destaca em uma pessoa suas características essenciais. Ao mesmo tempo, na vida cotidiana, muitas vezes chegamos a duas conclusões opostas, mas complementares. Por um lado, todas as pessoas que encontramos e, até onde se pode supor, as pessoas em geral, são um pouco semelhantes entre si. Por outro lado, cada pessoa é única de alguma forma, diferente da outra.

A abordagem metodológica é o estudo do geral e do particular, as duas principais categorias na cognição de qualquer fenômeno. Para destacar o especial em cada pessoa, você precisa saber por quais sinais e características você pode comparar pessoas diferentes. Mas então esses sinais e características são comuns em uma pessoa. Assim, a atribuição do geral e do especial está sempre interligada.

Os sinais gerais de uma pessoa na psicologia científica são distinguidos não como separados, mas unidos em sistemas integrais. Chamando qualquer sistema de integral, eles geralmente indicam que para desempenhar plenamente suas funções, para manter o sistema em condições de funcionamento, todas as suas partes devem representar unidade, ser interconectadas e interdependentes.

Quando o conceito de sistema integral é aplicado a uma pessoa, é necessário estabelecer quais de suas diversas conexões e relações tornam-se objeto de estudo. Como essas conexões e relacionamentos são qualitativamente únicos, as associações das características mentais de uma pessoa em sistemas integrais diferem em conteúdo.

Como sujeito de atividade, uma pessoa é um “sistema aberto”: sua existência e desenvolvimento dependem de conexões com o mundo circundante em que atua, vive e faz parte dele. Em primeiro lugar, uma pessoa, como qualquer ser vivo, faz parte do mundo natural e pode ser considerada um organismo biológico. Em segundo lugar, qualquer pessoa é membro desta ou daquela sociedade, nas conexões e relações com as quais se define como indivíduo social. E em terceiro lugar, uma pessoa está de alguma forma conectada com a experiência sócio-histórica, cultural e moral da humanidade, e o desenvolvimento dessa experiência é necessário para a autodeterminação de uma pessoa, seu desenvolvimento como pessoa.

Destaca-se em especial um dos aspectos importantes da interação humana com o mundo, entrando na própria definição da espécie – “homo sapiens” – “pessoa razoável”. Este é o conhecimento do mundo circundante, suas leis objetivas. “Uma pessoa que sabe” ou “uma pessoa-pesquisadora” - essa abstração científica permite estudar uma pessoa do ponto de vista de seus meios mentais, métodos, processos de cognição, ou seja, como sujeito da atividade cognitiva.

• Considerando que “a psicologia está em uma posição especial porque tanto o objeto quanto o sujeito da cognição parecem se fundir nela”, e também imaginando a relação entre o objeto e o sujeito da cognição científica, o objeto da psicologia também é entendido como a unidade de três elementos: Psicologia. Manual para universidades humanitárias / Ed. V.N. Druzhinin. - São Petersburgo: Piter, 2009. - 656 p.

Parte do mundo material que afeta direta e indiretamente a psique;

Essas mudanças no mundo material que são direta e indiretamente o resultado da atividade mental;

• - na verdade fenômenos mentais, explicados primeiro como consequência e depois como causa de indicadores materiais fixos, indicadores, critérios para avaliar a psique (Fig. 3).

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Figura 3 - Fenômenos Psíquicos

• Os fenômenos psíquicos são entendidos como experiências subjetivas ou elementos da experiência interior do sujeito. Os fenômenos mentais são as respostas do cérebro a influências externas (ambiente) e internas (o estado do corpo como um sistema fisiológico).

Os fenômenos mentais são reguladores constantes da atividade que ocorre em resposta a estímulos que atuam agora (sensação e percepção), foram outrora na experiência passada (memória), generalizando esses efeitos ou prevendo os resultados a que conduzirão (pensamento, imaginação) .

• Os fatos psicológicos são entendidos como uma gama muito mais ampla de manifestações da psique, incluindo suas formas objetivas (na forma de atos de comportamento, processos corporais, produtos da atividade humana, fenômenos socioculturais), que são usados ​​pela psicologia para estudar o psique - suas propriedades, funções, padrões.
• Yu.B. Gippenreiter Martsinkovskaya T.D. História da psicologia. Proc. subsídio / etc. Martsinkovskaya - M.: Academia, 2008. - 544 p. propõe fixar a diferença entre os conceitos: fenômenos mentais e fatos psicológicos.
• Fenômenos psíquicos são a experiência interna ou subjetiva de uma pessoa. O que é, você pode entender se voltar sua consciência para dentro. Olhe ao seu redor, o que você vê? Você vê vários objetos: uma mesa, uma caneta, um livro, pessoas, árvores, etc. Em sua mente, os objetos são refletidos na forma de uma imagem mental.
• No entanto, quando olhamos para um objeto, é difícil separar a imagem do objeto, a imagem parece estar sobreposta ao objeto. Para entender melhor o que é uma imagem mental, olhe para um objeto, feche os olhos e imagine esse objeto na frente de seus olhos. Esta é a imagem mental.
• As imagens mentais podem se referir ao presente, passado e futuro. Uma imagem pode evocar emoções diferentes em nós. Imagine, por favor, o surf. Que emoções essa imagem evoca em você? Provavelmente, alguém terá alegria, alguém terá uma leve tristeza. Ou então: com certeza, a imagem do mar causou algum desejo - eu queria passar minhas férias no mar. Assim, encontramos mais um componente de nossa experiência subjetiva: são desejos, necessidades, motivos, ou seja, o que estimula nossa atividade.
• Finalmente, os significados entram no conteúdo de nossa experiência. Queremos dizer (nome) o que acontece em nossas mentes. Por exemplo, quando você experimenta alguma emoção, você a chama de "estou triste", "feliz", "estou chateado". Agora comece a pensar em algo, por exemplo, planejar o amanhã - obviamente, você fará isso com a ajuda de palavras, ou seja, significados.

Podemos dizer que o conteúdo da experiência subjetiva (mental) inclui quatro grupos de fenômenos: imagens mentais, motivos, emoções e palavras (significados). Esses fenômenos revelam uma estreita conexão e dependência, não podem ser separados um do outro. Por exemplo, uma imagem mental é sempre colorida emocionalmente e pode nos encorajar a sermos ativos, e também é indicada por uma palavra. Assim, a vida mental de uma pessoa tem uma natureza holística.

• Os fenômenos psíquicos têm uma característica tão fundamental como representação direta ou doação ao sujeito. De fato, todas essas imagens, emoções, palavras, desejos estão abertos ao meu olhar interior, mas estão fechados para a outra pessoa (a menos, é claro, que eu fale sobre eles). Recordemos os provérbios: "uma alma estranha é escuridão", "vemos uma pessoa, mas não vemos a sua alma". Mas então surge a pergunta: como eles podem ser conhecidos. Você pode me responder pelo autoconhecimento, isto é, voltando a pessoa para sua própria experiência. De fato, o autoconhecimento pode ser uma fonte de conhecimento sobre uma pessoa, mas essa fonte é a única? E outra pergunta: é sempre possível confiar nos dados da auto-observação. Aparentemente, é necessário encontrar formas de objetivação dos fenômenos mentais, ou seja, sua expressão fora, a fim de torná-los acessíveis a outra pessoa. É aqui que entra em jogo a noção de um fato psicológico.
• Ao contrário dos fenômenos mentais, os fatos psicológicos existem objetivamente e estão disponíveis para estudo objetivo. Entre esses fatos: atos de comportamento, processos mentais inconscientes, fenômenos psicossomáticos (isto é, processos que ocorrem em nosso corpo sob a influência de fatores psicológicos), produtos da cultura material e espiritual. Em todos esses atos, a psique se manifesta, revela suas propriedades e, portanto, pode ser estudada por meio delas.
• A tarefa da ciência psicológica é descrever esses fatos, explicá-los e fazer uma previsão do comportamento humano com base em sua interpretação científica. Savina E.A. Introdução à Psicologia. Curso de palestras / E.A. Savina. - M: MPGU, 1998. - 252 p. Ao mesmo tempo, uma compreensão científica da psique humana só é possível com uma consideração holística da totalidade dos fenômenos mentais. Três grupos principais são distinguidos na estrutura da psique: processos mentais, propriedades mentais, estados mentais (Fig. 4). Shcherbatykh Yu.V. Psicologia Geral. Livro didático / Yu.V. Shcherbatykh. - São Petersburgo: Piter-Press, 2008. - 272 p.

Figura 4 - O objeto de estudo da psicologia: fenômenos mentais

Os processos mentais têm início, curso e fim definidos; são iniciais na vida espiritual, proporcionam um reflexo da realidade. Com base neles, surgem estados, a formação de conhecimentos, crenças, habilidades e habilidades, a aquisição de experiência de vida é realizada. Existem cognitivas (sensações, percepções, ideias, atenção, memória, imaginação, pensamento, fala), emocionais (excitação, alegria, indignação, raiva, etc.) autogestão, tensão de forças morais e físicas) processos mentais.

As propriedades mentais, ao contrário dos processos, são estáveis ​​e constantes, mas não excluem a possibilidade de seu desenvolvimento. Surgindo com base em processos e estados mentais, as propriedades têm um impacto significativo nos processos e estados mentais. As propriedades da personalidade são suas características essenciais que fornecem um certo nível qualitativo e quantitativo de atividade e comportamento típico de uma determinada pessoa (orientação, temperamento, caráter, habilidades e habilidades, etc.).

• Os estados mentais caracterizam a psique humana como um todo: afetam o curso e os resultados dos processos e podem contribuir ou inibir a atividade vigorosa do indivíduo (um estado de atividade volitiva, sobrecarga, elevação e depressão, medo, alegria, desânimo, etc. .).
• Os principais tipos de fenômenos que a psicologia moderna estuda são mostrados na fig. 5.

Figura 5 - Sistema de fenômenos estudados em psicologia

• Exemplos de alguns grupos de fenômenos mentais e seus correspondentes fenômenos específicos estudados em psicologia (Tabela 2). Nemov R.S. Psicologia: Livro didático / R.S. Nemov. - M.: Yurayt, 2010. - 688 p.

Tabela 2 - Exemplos de fenômenos mentais

Grupos de fenômenos mentais	Exemplos particulares
processos mentais
Sentir	Brilho, volume, salinidade
Percepção	Visual, auditivo, percepção do espaço, movimentos, tempo
Atenção	Estabilidade, Distribuição, Comutação, Volume
	Memorização, preservação, reprodução, reconhecimento, esquecimento
Imaginação	Alucinações, sonhos, devaneios, devaneios
Pensamento	Criativa, reprodutiva, visual-eficaz, visual-figurativa, verbal-lógica
	Interno, egocêntrico, verbal, não verbal
Estados mentais
	Humor, prazer, desprazer, alegria, tristeza, ansiedade, surpresa, raiva
Definições	mutável, fixo, social,
Estado de atenção	distração, concentração, concentração
O estado dos órgãos dos sentidos	adaptação, sensibilidade
traços de personalidade
Capacidades	Geral, especial, teórico, prático
Temperamento	Sanguíneo, colérico, fleumático, melancólico
Personagem	Propósito, bondade, atenção plena, moderação
	perseverança, firmeza, tenacidade
	Moral, estético, sublime, básico, ambivalente
Precisa	Material, Cognitivo, Espiritual
	Consciente, inconsciente, motivador, formador de significado
Fenômenos sociopsicológicos e mentais de massa
Relações interpessoais	Gostos, desgostos, reconhecimento, respeito
Relações intergrupais	Cooperação, confronto, competição
Liderança
Grupo (normas sociais)	Unidos, contraditórios, estáveis, instáveis
Papéis sociais (grupo)	O papel do líder, o papel do seguidor, o papel do organizador, o papel do performer
	formadores de opinião, seguidores da moda, surgimento moda, distribuição de moda
	Plausível, Ridículo, Rumor de Espantalho, Fofoca
	Condições e causas de ocorrência, impacto nas pessoas
Opinião pública (consciência, humor)	Tipos, funções, papel na sociedade
Fé (religião)	As razões para o surgimento e existência, o papel na vida das pessoas, os motivos para converter as pessoas à fé

Assim, o conhecimento de qualquer ciência começa com a definição de seu assunto e uma descrição da gama de fenômenos que ela estuda.

A partir das questões discutidas acima, podemos concluir que a ciência moderna da psicologia está engajada no estudo dos fatores da vida mental, bem como na divulgação das leis que regem os fenômenos mentais. O assunto da psicologia é a psique humana.

A psicologia moderna estuda os fatos e padrões da vida mental, as características de seu desenvolvimento e funcionamento.

Os fenômenos mentais são nossos: percepções, pensamentos (sobre algo bom ou ruim), sentimentos (por exemplo, amor, ressentimento), aspirações (para obter uma educação, casar), intenções (para fazer uma apresentação, resolver um problema), desejos (ter alguma coisa, comprar uma coisa bonita), experiências (pessoais para uma pessoa, um evento em sua vida interior, sobre uma nota ruim, sobre uma doença), reflexões, indiferença (ou seja, uma coisa nos interessa, a outro é indiferente para nós), prazer (da leitura de livros, um bom filme), indignação, indignação (vendo o mau comportamento de uma pessoa, a criticamos), alegria (pelo nascimento de um filho, um presente agradável), perseverança ( nos esforçamos para a implementação de nossos planos), memorização, esquecimento, atenção.

• Vamos corrigir a diferença entre fenômenos mentais e fatos psicológicos: Gippenreiter Yu.B. Introdução à psicologia geral. Curso de palestras / Yu.B. Gippenreiter. - M.: AST, 2012. - 352 p.

Os fenômenos mentais são entendidos como experiências subjetivas ou elementos da experiência interna do sujeito;

Fatos psicológicos significam uma gama muito mais ampla de manifestações da psique, incluindo suas formas objetivas (na forma de atos de comportamento, processos corporais, produtos da atividade humana, fenômenos socioculturais), que são usados ​​pela psicologia para estudar a psique - suas propriedades, funções, padrões.

Características gerais da psicologia como ciência: sujeito, objeto e métodos.

psicologia regularidade científica sociedade Todos os itens acima nos permitem supor com um grau suficiente de certeza que o assunto da psicologia é o estudo da estrutura e dos padrões de ocorrência ...

Características gerais da psicologia como ciência: sujeito, objeto, tarefas e métodos.

A palavra "psicologia" na tradução do grego antigo significa literalmente "a ciência da alma" (psyche - "alma", logos - "palavra", "ensino"). No mundo moderno, o conceito de "alma" foi substituído pelo termo "psique"...

O assunto e as tarefas da psicologia da engenharia

Como qualquer outra disciplina científica, a psicologia da engenharia tem um objeto e um assunto de seu estudo. O objeto da ciência é aquele lado da realidade, para o estudo do qual esta ciência se dirige...

Mente e atividade

A psique é a capacidade do cérebro de receber informações sobre a realidade circundante, criar uma imagem do mundo objetivo e, com base nisso, regular seu próprio comportamento e atividades...

Psicologia e pedagogia

A psicologia tem qualidades especiais em comparação com outras disciplinas científicas. Poucas pessoas o possuem como um sistema de conhecimento. Porém, com o campo de fenômenos estudado por essa ciência...

Psicologia como ciência

Para começar, vale a pena introduzir as definições de "sujeito" e "objeto". Um objeto é uma parte da realidade circundante, para a qual a atividade humana é direcionada. Sujeito - parte do objeto de interesse do pesquisador. O objeto da psicologia é a psique...

Psicologia como ciência

A ciência da alma surgiu vários milênios antes do início de nossa era. O termo "psicologia", que acabou substituindo o antigo nome "a ciência da alma", apareceu na circulação científica no século XVI, mas esse nome foi finalmente fixado após cerca de dois séculos ...

Psicologia da gestão

A psicologia da administração surgiu na interseção da psicologia e da teoria da administração. A teoria geral do controle começou a ser desenvolvida nas profundezas da cibernética e da teoria dos sistemas. A cibernética é a ciência do controle, comunicação e processamento de informações em ...

Psicologia Social

7 2 2 3 2 5 Tópico 1.3. A história da formação das ideias sociopsicológicas 2 2 2 Tema 1.4. Direções e ramos em desenvolvimento ativo da psicologia social moderna 2 2 2 Tópico 1.5...

Psicologia Social

Características do desenvolvimento histórico da psicologia social na Rússia. O desenvolvimento predominante da psicologia social no âmbito da sociologia no primeiro terço do século XX. Formulação dos fundamentos da psicologia social no âmbito da tradição psicológica ...

As especificidades da psicologia social doméstica

As ideias modernas sobre o tema da psicologia social são extremamente diferenciadas, ou seja, diferem umas das outras. Estudos de psicologia social: - processos psicológicos, estados e propriedades de um indivíduo ...

Emoções (tipos, características, abordagens para estudar)