14 de março de 2012 no auditório 81 da Faculdade de História da KSU. Nekrasov realizou uma discussão sobre o tema: "Juventude na sociedade da informação" entre estudantes de instituições de ensino profissional superior e secundário. A discussão foi organizada pela Câmara Pública da Juventude da Duma Regional de Kostroma. Essa discussão tornou-se análoga às audiências parlamentares realizadas na Duma do Estado em 2010.

O século 21 é muitas vezes referido como a era da informação. O progresso científico e tecnológico avança constantemente, criando novas tecnologias de informação e meios de comunicação todos os dias. Por um lado, tal situação, são novas formas de desenvolvimento para o país, inclusive para os jovens - foi assim que surgiram oportunidades únicas de autoeducação, e o próprio sistema educacional se tornou mais eficiente, novas tecnologias possibilitam reduzir o tempo necessário para pesquisar informações, encontrar informações exclusivas sem sair de casa e oferecer vários outros benefícios. As vantagens da tecnologia da informação incluem a possibilidade de comunicação livre entre pessoas que estão em um determinado grupo de risco.

No entanto, há também um reverso da moeda. "Na cultura jovem de hoje, que se desenvolve sob forte influência da globalização e da informatização, observa-se uma tendência a abandonar as informações culturais complexas em favor de informações culturais mais simples e leves, superficiais e divertidas." Esta conclusão é apoiada por estudos empíricos. A Câmara Pública da Juventude da Duma Regional de Kostroma realizou uma pesquisa social sobre o tema: "Juventude na Sociedade da Informação".

Durante o estudo, os entrevistados foram questionados sobre seus interesses e os tópicos mais populares para discussão. Os resultados mostraram que os temas de discussão mais interessantes para os jovens são filmes, esportes, carreiras futuras e política. A menor porcentagem foi pontuada pelos tópicos de estudo e novos livros. Assim, percebe-se que a estrutura de interesses da juventude moderna é formada principalmente sob a influência da cultura de massa e da mídia.

Outra pergunta foi feita para especificar as fontes de onde os respondentes recebem as informações mais importantes e úteis. As respostas mostram claramente que as fontes prioritárias de informação interessante e útil para os jovens são a Internet e a televisão. O livro como fonte de informações relevantes e úteis é significativo para não mais de 1/4 dos entrevistados.

Sabe-se que os heróis da tela e dos livros muitas vezes servem como ídolos e modelos para os jovens. No estudo, membros da Câmara Pública da Juventude tentaram descobrir de onde os jovens tiram seus modelos. Os participantes de uma pesquisa social foram convidados a nomear seus filmes e programas favoritos. Os resultados mostraram que o maior interesse no ambiente juvenil é causado pelo filme, principalmente do gênero comédia, em segundo lugar em termos de interesse em visualização é notícia.

A pesquisa social confirmou que os meios de comunicação de massa e as informações recebidas de fontes muitas vezes não confiáveis ​​desempenham um papel importante na formação da visão de mundo dos jovens.

Nesse sentido, a discussão organizada sobre o tema: “Juventude na Sociedade da Informação” visa ensinar os jovens, e principalmente os estudantes, a trabalhar com a informação, distinguir entre o grau de sua confiabilidade e importância e analisá-la. O mote da discussão foi a afirmação do pensador moderno A.A. Zinoviev: "Pense, pense e pense novamente." Durante a discussão foram levantadas questões: Como analisar as informações corretamente? Quais são as fontes de informação? Quais informações são consideradas negativas?

Além disso, em preparação para a discussão, membros da Câmara Pública da Juventude realizaram o acompanhamento da legislação na área da informação. Os participantes da discussão receberam uma lista de projetos de lei que podem proteger contra o impacto de informações negativas, bem como proteger informações que são propriedade intelectual. Esta lista incluía:

1. Decreto do Governo da Federação Russa nº 1447 r de 18/10/2007;

2. Arte. 13 da Lei Federal nº 114 "Sobre o combate à atividade extremista" de 25 de julho de 2002;

3. Lei Federal nº 436 “Sobre a proteção das crianças contra informações prejudiciais à sua saúde e desenvolvimento” de 29 de dezembro de 2010;

4.Art. 14 da Lei Federal nº 124 “Sobre as garantias básicas dos direitos da criança na Federação Russa” de 24/07/1998;

5. Lei Federal nº 3.266-1 "Sobre Educação" de 07.10.1992;

7. Lei Federal nº 149 “Sobre Informação, Tecnologias da Informação e Proteção da Informação” de 27 de julho de 2006;

8. Lei nº 29 "Sobre a garantia dos direitos da criança" de 11/11/1998;

9. Decreto do Governo da Federação Russa nº 1815-r “Sobre o Programa Estadual da Federação Russa “Sociedade da Informação (2011-2020)” de 20 de outubro de 2010;

10. Decreto da Duma Estatal da Assembleia Federal da Federação Russa nº 843-III da Duma Estatal "Sobre a Política de Estado no Campo da Transmissão de Televisão e Radiodifusão" de 24 de novembro de 2000

Ao final da discussão, os participantes decidiram:

1. Desenvolver memorandos com números de hotline dos departamentos que exercem controle sobre segurança da informação;

2. Disponibilizar publicamente a lista de projetos de lei na área de proteção contra informação negativa e proteção de propriedade intelectual;

3. Considere a opção de criar um portal de informação para jovens.

A ciência moderna considera a juventude como um grupo sociodemográfico da sociedade, destacado com base em uma combinação de status social, propriedades sociopsicológicas, que são determinadas pelo nível de desenvolvimento socioeconômico, cultural, pelas condições de socialização na sociedade . A juventude geralmente se refere a pessoas com idade entre 16 e 30 anos. Esta geração está passando pela fase de socialização, assimilando (e em idade mais madura, já domina) funções educacionais, profissionais, culturais e outras sociais. Uma parcela relativamente mais homogênea da juventude, tanto em termos de idade quanto de características sociais, é representada por alunos de instituições de ensino médio e alunos cuja atividade principal é estudar e se preparar para uma vida profissional futura. A socialização dos jovens é caracterizada por um grande papel de influência educacional. Portanto, em quase qualquer sociedade, a socialização tem um caráter educacional pronunciado. A recusa da sociedade da implementação proposital da função educativa leva à deformação da socialização, ao domínio do processo de adaptação nela, ou seja, adaptação ao meio social. Essa tendência é especialmente perigosa para a socialização dos jovens em um tipo de sociedade em transição, caracterizada pela perda de diretrizes e normas sociais claras. Um dos aspectos mais importantes da socialização do indivíduo é a socialização política. Existe em todas as sociedades modernas. Por socialização política entende-se a totalidade daquelas formas de atividade, a partir das quais um indivíduo ou grupo assimila a cultura política, tornando-se um sujeito político. Ao mesmo tempo, a socialização política dos jovens, em particular da juventude russa moderna, tem suas próprias tendências e características. A atitude dos jovens de hoje em relação às autoridades na Rússia é neutra. A geração mais jovem trata a política e o poder como uma realidade objetiva que não causa entusiasmo nem emoções negativas agudas. Isso dá motivos para falar sobre a natureza apolítica da juventude russa. Esta posição tem uma conotação negativa. Se numa sociedade estável as prioridades da vida privada são naturais e naturais, então numa situação de crise sistémica, a indiferença social dos jovens está repleta de consequências irreversíveis para o futuro do país. Não menos perigosa é a politização excessiva de certos grupos de jovens, que adquirem características de extremismo político e nacional. De acordo com uma pesquisa sociológica realizada entre estudantes do ensino médio nas escolas de São Petersburgo, a "participação na vida política" ficou em último lugar (6,7% dos entrevistados). Apenas 16,7% dos entrevistados estão interessados ​​em política. A apatia política dos jovens pode ser explicada pelo fato de que as reformas que estão sendo implementadas na Rússia atingiram mais duramente os jovens, e também pelo fato de que nos últimos anos não houve uma política significativa em relação aos jovens como um grupo sociodemográfico independente . Como resultado, está se formando uma total alienação dos jovens do poder, que pode evoluir para uma rejeição ativa dele. Por outro lado, uma certa parte da juventude se enquadra nas novas condições de vida, e sua não participação na política se deve ao fato de não verem necessidade de mudar radicalmente nada no modo de vida existente e encontrar formas mais promissoras de auto-realização. No entanto, uma análise mais detalhada dos dados obtidos não permite uma conclusão inequívoca sobre a apatia política dos jovens. Eles testemunham que a apatia da juventude não é universal. Mais da metade (52%) dos jovens russos acompanham os eventos que acontecem no país, 18% lêem jornais constantemente. Além disso, os resultados do estudo mostram que à medida que envelhecem, acumulam experiência social e de vida, cresce o interesse pela política. Assim, na idade de 24 a 26 anos, duas vezes mais jovens estão acompanhando de perto a política do que aqueles com menos de 20 anos. O interesse pela política também está aumentando em conexão com o aumento do nível de educação. Um interesse particularmente aumentado pela política é demonstrado por certos grupos socioprofissionais. Em primeiro lugar, são jovens militares, empresários, representantes da intelectualidade humanitária. E a falta de tal interesse é típica de jovens trabalhadores, comerciantes, aldeões e, curiosamente, estudantes. A deterioração da situação no país no final da década de 1990. levou ao fato de que a grande maioria das instituições "de poder perderam completamente sua autoridade tanto aos olhos de toda a população como um todo e dos jovens. Atualmente, na mente dos jovens, há principalmente uma visão negativa do estado atual da Rússia e seu futuro. Apenas 8,8% dos jovens acreditam que a Rússia se tornará um país economicamente desenvolvido nos próximos 5-10 anos, 12,6% - que se tornará um estado democrático. ainda não decidiram qual sistema político eles gostariam A formação de uma opinião sobre a política como uma esfera alheia e distante dos interesses dos jovens é amplamente facilitada por ideias sobre as baixas qualidades profissionais e morais dos que estão no poder hoje. No entanto, esta opinião não é evidência de uma lacuna de gerações. A maioria dos jovens apenas acredita que agora está no poder uma nova nomenklatura jovem, que tem dinheiro, mas pouca experiência política para gerir as regiões e o país como um todo. Uma das questões fundamentais que vêm sendo discutidas cada vez mais ativamente nos últimos anos é a questão da possibilidade de radicalização da juventude de hoje. Além disso, aqueles que estão prontos para métodos ativos de protesto não são apenas elementos pobres, mas também uma parte significativa daqueles que consideram sua situação financeira hoje bastante próspera. Ou seja, sob certas condições, mesmo aquela parte da juventude que já “tem algo a perder” pode recorrer a métodos radicais de defesa de seus próprios interesses. No entanto, mesmo com a deterioração dos padrões de vida, a probabilidade de uma radicalização acentuada de uma parte significativa dos jovens é relativamente pequena, principalmente devido ao seu baixíssimo nível de auto-organização. No entanto, isso não significa que a entrada na vida da atual e principalmente da próxima geração de jovens ocorra sem conflitos. Requisitos crescentes para educação e qualificações, uma diminuição notável na demanda por mão de obra no campo das finanças, negócios, comércio, ou seja. naquelas áreas que a esmagadora maioria dos jovens prefere, já está começando a afetar, fazendo com que os jovens se preocupem com seu futuro. Em momentos de sérias convulsões e fraturas que surgem periodicamente no desenvolvimento de qualquer sociedade, mudanças nos valores, padrões de vida, incerteza das perspectivas de vida e exacerbação das contradições sociais, o extremismo representa um perigo especial para a sociedade. A insatisfação dos jovens com as condições de vida no país leva ao fato de que muitos sonham em ir para o exterior. Para outra parcela da juventude, que não tem essa perspectiva, o negativismo em relação à situação atual suscita o desejo de mudar de vida por qualquer meio, inclusive os extremos. O extremismo juvenil como fenômeno de nossa vida, expresso no desrespeito às regras e normas de comportamento da sociedade ou na sua negação, pode ser visto de diferentes posições. Pode ser associada tanto às mudanças no estado político e econômico da sociedade, quanto à ruptura radical que se formou ao longo dos séculos e consagrada pela cultura, pelos padrões de comportamento. No segundo caso, podemos dizer que o extremismo juvenil moderno na Rússia é reflexo de uma transição acentuada de um tipo de cultura para outro. A mudança de épocas culturais implica uma mudança nas normas de comportamento. Na situação atual, os jovens estão bem conscientes da discrepância entre as normas culturais que lhes são impostas e a vida real e, ao mesmo tempo, recusam-se a compreender e aceitar toda a cultura tradicional. Esse conflito pode se manifestar tanto no nível consciente quanto no comportamental. O extremismo é frequentemente identificado com fascismo, chauvinismo e radicalismo. Na realidade, todos esses fenômenos são apenas partes de um fenômeno mais amplo de extremismo político. Sinais de extremismo político são definidos no Código Penal da Federação Russa. São apelos públicos para uma tomada violenta do poder, o cometimento de ações visando a tomada violenta do poder, a organização de uma rebelião armada, uma usurpação da vida de um estadista ou figura pública. No entanto, o extremismo político puro é raro. Comparado com o extremismo das gerações mais velhas, o extremismo político da juventude tem algumas diferenças significativas. É menos organizado, espontâneo e não tem uma base ideológica séria. Jovens extremistas não estão inclinados a transigir, enquanto a grande maioria de seus "colegas" mais velhos no caso de uma situação crítica pode mudar parcialmente sua posição política e negociar com um oponente mais forte. Como regra, os jovens extremistas ainda não têm experiência suficiente para realizar suas ações, de modo que muitas de suas ações acabam sendo ineficazes e infrutíferas. Mas as ações dos próprios jovens extremistas são mais ativas, cruéis e resolutas do que as dos mais velhos e experientes. Em parte, isso pode ser explicado pelo fato de que, devido à sua idade, os jovens são menos propensos do que os adultos a ter medo da prisão, da morte, dos danos físicos, estando prontos para as ações mais arriscadas. Sua falta de medo do perigo é reforçada por uma sensação de impunidade. Além disso, muitos jovens extremistas parecem impossíveis de processar devido à sua tenra idade. Normalmente, os extremistas jovens tendem a se agrupar em torno de alguma organização extremista bem conhecida (associação). Além disso, a princípio, um jovem que veio para uma organização desse tipo pode não ser um extremista; ele se torna no processo de participação nas atividades de tal organização e na assimilação gradual de sua ideologia. No momento, existem partidos e organizações na Rússia que se enquadram na definição de extremismo. Em termos de orientação ideológica, tais associações extremistas são de direita, esquerda e persuasão religiosa, e em cada uma delas há um certo grupo de jovens que se esforçam com todas as forças para promover as atividades de tal associação. Há uma série de razões e fatores que dão origem ao extremismo político da juventude. O primeiro dos fatores que influenciam o desenvolvimento e a formação do extremismo político juvenil são as condições de vida modernas, que se deterioraram significativamente nos últimos anos. Na Rússia, há um grande número de jovens que não estão incluídos no número daqueles que têm sucesso. Ficam horrorizados ao perceber que estão condenados a vegetar, ninguém precisa deles, viverão muito pior do que seus pais, e que a incerteza da situação que existe no país neste momento durará muito tempo, o que significa eles não têm futuro. Isso força a procurar uma saída, dá origem ao descontentamento, leva à revolta, a se opor ao sistema estatal, ao poder e à sociedade existentes, ou seja. diretamente para organizações de oposição. Entre essas organizações, as mais atraentes para os jovens são organizações extremistas de extrema direita e extrema esquerda que dão uma sensação de risco, romance, possibilidade de ação ativa e não enfatizam as qualidades morais e habilidades mentais de um jovem. Uma parte insignificante da juventude se junta às fileiras de organizações de oposição oficialmente reconhecidas, principalmente de esquerda. Mas apenas alguns podem ficar lá, pois nessas organizações há disciplina e princípios e ideais morais claros e firmemente observados. Outra razão que influenciou o surgimento do extremismo juvenil, principalmente da persuasão radical e fascista de direita, foi a guerra na Chechênia. Causou danos colossais à política nacional na Rússia, deu origem à ideia dos caucasianos como inimigos do povo russo, da fé ortodoxa, como fanáticos islâmicos que usam as medidas mais extremas para difundir sua fé. A juventude assim "encontrou o inimigo". Outro fator que exacerbou sentimentos nacionalistas extremos entre os jovens da Rússia é a intensificação dos processos migratórios associados ao reassentamento de grandes grupos de pessoas, principalmente das regiões do Cáucaso e da Ásia Central. O desemprego, especialmente entre os jovens, tornou-se uma consequência de uma recessão e crise sem precedentes em todas as indústrias na Rússia. Portanto, o afluxo de migrantes agrava ainda mais esse problema. Além disso, alguns dos visitantes começaram a se envolver em atividades criminosas. Estão sendo criados grupos criminosos étnicos que estão envolvidos em roubo, roubo, violência, assassinato, principalmente contra a população indígena russa, muitas vezes deixando grupos criminosos locais para trás na crueldade e escala de suas ações. Finalmente, a atenção insuficiente do Estado aos problemas de lazer, desenvolvimento cultural e educação moral da juventude também afeta o surgimento do extremismo juvenil. A falta de cuidado com o lazer dos jovens, com os passatempos úteis, a falta de discotecas gratuitas, clubes criativos, clubes esportivos obrigam os jovens a preencher seus momentos de lazer sozinhos e muitas vezes os empurram para o caminho do vandalismo, do vandalismo e do extremismo. E as organizações extremistas estão fazendo todo o possível para atrair o maior número possível de jovens e adolescentes para suas fileiras, usando ao mesmo tempo seu desejo de se divertir, de preencher seu tempo livre com algo. A cultura de massa teve sua influência no desenvolvimento dos pré-requisitos para o extremismo entre os jovens russos. Suas amostras, copiadas de padrões ocidentais pobres, filmes de ação e thrillers sangrentos, bem como programas de TV que cultivam a crueldade e a violência entre os jovens, levam ao fato de que uma parte significativa da juventude, moral, espiritual e mentalmente aleijada pela cultura de massa , cresce agressivo, sem alma e cruel. O estado atual da subcultura jovem na Rússia é caracterizado pelas seguintes características. Esta é a alienação social da juventude russa moderna, que se manifesta mais frequentemente em apatia, indiferença à vida da sociedade, figurativamente falando - na posição de um "observador externo". A alienação intergeracional é agravada, incluindo uma ampla gama de rejeição - desde a destruição dos contatos intrafamiliares até a oposição a todas as gerações anteriores. Esta oposição é especialmente evidente ao nível dos valores culturais da juventude – moda jovem, música, comunicação – diferentes dos valores parentais. É nesse nível que a subcultura da geração mais jovem adquire elementos contraculturais perceptíveis: o lazer é percebido, principalmente pelos jovens, como a principal esfera da vida, e a satisfação geral com a vida de um jovem depende da satisfação com ela. A educação geral para um aluno e a educação profissional para um aluno ficam em segundo plano antes da realização das necessidades econômicas (ganhar dinheiro) e de lazer (é interessante passar o tempo livre). Mas o lazer também muitas vezes se transforma em "não fazer nada", enquanto as funções cognitivas e criativas do lazer não são realizadas. No entanto, a subcultura juvenil é um espelho distorcido do mundo adulto das coisas, relacionamentos e valores. Não se pode contar com a efetiva auto-realização cultural da geração mais jovem em uma sociedade doente, especialmente porque o nível cultural de outras idades e grupos sociodemográficos da população russa também está em constante declínio. Há uma tendência à desumanização e desmoralização do conteúdo da arte, que se manifesta no crescimento de cenas de violência no cinema, teatro, música e televisão. Tudo isso contraria a moral popular e impacta negativamente o público jovem. A violência nas telas reforça a criminalização da vida moderna, atingindo principalmente crianças, adolescentes e jovens, que são o principal público dos cinemas e salões de vídeo. Como você sabe, o crime entre eles continua a crescer de forma constante. A juventude russa sempre se distinguiu, por um lado, pelo radicalismo e, por outro, por uma compreensão racional da realidade. Nas condições modernas, o processo de socialização do indivíduo tornou-se mais complicado e prolongado e, consequentemente, os critérios para sua maturidade social tornaram-se diferentes. Eles são determinados não apenas pela entrada em uma vida profissional independente, mas também pela conclusão dos estudos, pela aquisição de uma profissão, direitos políticos e civis reais e pela independência material dos pais. A ação desses fatores é não simultânea e ambígua em diferentes grupos sociais, portanto, a assimilação do sistema de papéis sociais dos adultos por um jovem acaba sendo contraditória. Ele pode ser responsável e sério em uma área e se sentir e se comportar como um adolescente em outra. Um papel importante no desenvolvimento da maturidade social dos jovens é desempenhado pela família, escola, universidade. Todos desempenham uma função educativa, e é neste momento que o trabalho de educação dos jovens deve ser intensificado. Mas não pode ser frutífera sem o apoio constante do Estado, que deve criar as condições socioeconômicas e políticas necessárias para a formação de uma personalidade amplamente desenvolvida e responsável e bloquear o caminho para todas as manifestações de extremismo. Questões e tarefas 1. O que é a juventude do ponto de vista da ciência moderna? 2. Quais são as características da socialização juvenil? 3. Quais são as características da juventude russa de hoje? 4. Qual é a atitude dos jovens de hoje em relação à política? 5. Como os jovens se comportam diante da mudança social? Qual aspecto do comportamento você mais gosta? 6. Como se expressa o extremismo juvenil? 7. Quais são as causas do extremismo juvenil? 8. Que papel o Estado deve desempenhar na formação da juventude progressista em nosso país? 9. Quais são as características da subcultura jovem? Quais são suas características positivas e negativas? 10. Conduza uma discussão sobre o tema "Minha atitude em relação aos problemas da juventude".

A Rússia moderna é um país bastante específico em que houve uma mudança acentuada no principal vetor de desenvolvimento. Não é segredo que, sobretudo, as mudanças no campo político e social afetam aqueles que ainda não tiveram tempo de decidir na vida, que ainda não têm um núcleo sólido estabelecido pela educação e educação, ou seja, os mais jovens.

Os problemas da juventude moderna são muito diferentes daqueles que seus pais tiveram na mesma idade. Além disso, eles diferem em todos os aspectos - moral, social e economicamente. As diferenças marcantes entre suas vidas e as vidas da geração anterior muitas vezes impossibilitaram um diálogo construtivo e, mais ainda, a troca de experiências entre gerações - essa experiência é muito diferente.

Os problemas morais da juventude moderna, segundo os psicólogos, se devem a duas dificuldades principais: a preguiça e a falta de propósito. Muitos pais, tendo passado por momentos difíceis de falta de dinheiro e "acumulação inicial de capital", se esforçam para que seu filho não precise de nada. E eles fazem isso - a geração mais jovem realmente não precisa de nada - nem dinheiro, nem família, nem amor. No final da escola, a maioria deles tem tudo o que pode sonhar (isso é especialmente verdade para as crianças das megacidades - é mais difícil alcançar o bem-estar financeiro nas províncias), e eles só podem irrefletidamente A moralidade como tal é de pouco interesse para eles - eles têm coisas completamente diferentes em suas cabeças, eles simplesmente não pensam nisso. E os pais, que dedicaram toda a vida a tornar seu filho o melhor, ficam horrorizados ao entender que perderam o principal - não o ensinaram a amar, respeitar e apreciar amigos, pais, parentes.

A juventude moderna está condicionada, em primeiro lugar, pelo fato de que a sociedade de hoje define uma tarefa para os caras - ter o máximo de dinheiro possível. Mas, ao mesmo tempo, tudo o que acontece ao redor ensina apenas à geração mais jovem que o dinheiro não precisa ser ganho - existem muitas outras maneiras de obtê-lo, muito mais fáceis e simples. Portanto, aos olhos dos jovens que foram significativos para seus antepassados, perdem seu valor. A escola, a educação, a família e até o Estado não valem nada, porque o sentido da vida não está neles. Tais problemas da juventude na sociedade moderna levam inevitavelmente à degradação gradual do social e à perda da comunicação entre as gerações e uma existência primitiva, desprovida de um componente espiritual.

Os problemas financeiros da juventude moderna devem-se à falta de uma política estatal clara nesta área. O nível de bolsas e salários para especialistas iniciantes hoje é tal que não há necessidade de falar sobre qualquer existência digna. Ao mesmo tempo, o emprego posterior parece ser muito problemático devido ao fato de que o ensino superior há muito vem formando especialistas com superabundância, e não há vagas para eles em sua especialidade. Ao mesmo tempo, em cidades com indústria desenvolvida, há uma clara carência de profissionais em especialidades de trabalho, mas não há jovens que queiram ocupar esses lugares.

Além disso, muitos problemas dos jovens de hoje são causados ​​pelo campo da informação em que vivem. A Internet e a televisão não se configuram como uma nova geração, seu principal objetivo é o entretenimento. Além disso, a maioria desses entretenimentos é impensada e desprovida de qualquer significado. Este é outro fator que provoca a degradação, ou seja, toda a realidade circundante, sob a influência da qual se forma uma personalidade jovem, a influencia não de forma construtiva, mas destrutiva, o que leva a uma série de problemas e dificuldades.

Sobre o projeto

É assim que chamamos brevemente o projeto de rede do “Memorial” Internacional, que vem sendo realizado por uma dúzia e meia de organizações memoriais em diferentes regiões da Rússia desde 2007. A essência do projeto está na criação de um espaço de discussão pública por meio da formação de plataformas civis e educacionais baseadas em organizações memoriais.

Qual foi a base para sua ocorrência? Com a aparente diversidade e multiplicidade cumulativa de forças intelectuais capazes de induzir o público pensante a uma discussão pública de certos problemas gerais civis, sociais, políticos, econômicos, culturais, hoje, na maioria das regiões, muitas vezes não há espaço onde essas pessoas possam se encontrar. Isso está ligado não só e não tanto à falta de plataformas de discussão em si, mas ao subdesenvolvimento da cultura da comunicação “intersetorial”, com o habitual autofechamento de figuras públicas, cientistas, políticos, jornalistas e amplos camadas da intelligentsia humanitária profissional em seus ambientes profissionais.

Um dos principais problemas da sociedade russa moderna é que grupos sociais individuais nas regiões, confiando em valores democráticos em seu trabalho diário, existem em esferas completamente diferentes, movem-se independentemente uns dos outros, sem depender uns dos outros de forma alguma, e, portanto, não reforçando um ao outro.

Hoje, quando o espaço de liberdade e democracia no país se estreitou, a retórica antiocidental está voltando, quando a busca de um inimigo externo e interno se tornou novamente popular, e a história voltou a ser um meio de luta política, a consolidação de pensamento e forças socialmente ativas no nível regional é especialmente importante.

Nessas condições, a sociedade Memorial vê como uma de suas tarefas a criação de "pontos de interação", junções entre diferentes mundos sociais, "zonas de troca" produtivas, nas quais o clima de liberdade e independência será preservado e fortalecido, coalizões de ONGs independentes, forças políticas democraticamente orientadas, intelectuais livres, grupos estudantis. Além disso, a realização sistemática de eventos públicos por organizações regionais – participantes do projeto, contribui para o envolvimento de pessoas atuantes que hoje estão fora das instituições civis nas atividades públicas.

A base substantiva do projeto é a realização de eventos públicos, e seu elo central são as discussões sobre temas atuais de grande interesse público. Levando-se em conta as especificidades do Memorial, parte das discussões muitas vezes passam sob o signo de “Lições do passado – experiência do presente”, ou seja, aproveita-se toda a bagagem intelectual singular acumulada pelo Memorial, ligada à memória histórica, com “ construindo pontes” no problema dos direitos humanos do passado ao presente e do presente ao passado. Além das discussões, outros eventos também são realizados: reuniões, seminários, palestras, apresentação de livros, exibição de filmes, etc. Esses eventos também são amplamente discutíveis. "Memorial" atribui especial importância às exposições sobre temas atuais. As exposições são um motivo de discussão extremamente eficaz, atraem muitas pessoas que tradicionalmente não estiveram no campo de ativistas cívicos.

Os eventos são mais frequentemente realizados pelo Youth Memorial em parceria com outras ONGs independentes em estreita cooperação com várias instituições democráticas da região. Além disso, em 2009 nossa organização foi além - eventos foram realizados em Kirov, Yelabuga (República do Tartaristão).

Atividades do projeto de discussão em 2009

Em 2009, o Memorial da Juventude, juntamente com outras organizações públicas, realizou vários eventos diversos em Perm e no Território de Perm, refletindo as principais tarefas do projeto de discussão do memorial - a inclusão de organizações regionais em rede na discussão de problemas atuais do nosso tempo no local, ampliando a base social e aumentando a popularidade do Memorial".

Abaixo estão informações sobre algumas de suas atividades.

Discussão "Extremismo juvenil: é impossível curar"

Em 14 de abril, a Universidade Estadual de Perm, com o apoio do Departamento de Ciência Política e do Centro de Apoio Eleitoral de Perm, organizou uma discussão intitulada “Extremismo juvenil: não pode ser tratado”. A discussão foi moderada por um funcionário do "Memorial" da Juventude - Sergey Ponomarev.
A discussão contou com a presença de cerca de 30 pessoas, a maioria estudantes de ciência política, advogados e professores. Eles estabeleceram como principal tarefa a busca de respostas para as perguntas: O que se entende por extremismo juvenil? Quão realista é perigoso para a Rússia moderna? Quem são os jovens extremistas? O que a sociedade deve fazer com eles? etc. Durante a discussão, os participantes assistiram a dois vídeos: um fragmento do filme "American History X" e uma reportagem fotográfica dos recentes distúrbios na Moldávia.
A conversa acabou sendo difícil. O próprio conceito de "extremismo" tem causado muita controvérsia. Alguns insistiam em uma definição legal, outros queriam dizer com ela qualquer tipo de violência política, outros estavam dispostos a atribuir quase tudo ao extremismo, até greves e travessias ilegais de rua.
Uma das definições que estabelecemos é a seguinte. Extremismo significa adesão a meios extremos e predominantemente violentos para atingir objetivos. É caracterizada por ações intransigentes no princípio de "tudo ou nada".
Estimar a escala do fenômeno também se mostrou uma tarefa difícil. Informações analíticas relacionadas ao extremismo juvenil na Rússia são extremamente escassas na grande mídia ou extremamente tendenciosas. Por um lado, as pesquisas mostram que a maioria dos jovens russos não vê um grande problema na existência de movimentos radicais no país. Por outro lado, mais e mais pessoas estão dispostas a apoiar slogans nacionalistas radicais como "A Rússia é para os russos!"
Assim, segundo as sondagens do Levada Center, o número de pessoas que pretendem concretizar este slogan “dentro de limites razoáveis” passou de 31% em 1998 para 42% em 2008. O número de pessoas que acreditam que é hora de implementar abertamente tal ideia tem sido em torno de 15% todos esses anos. Você sempre pode discutir sobre os métodos e números das estatísticas, mas isso não cancelará o problema em si. O extremismo, infelizmente, é a realidade da nossa vida, e várias comunidades e grupos começam a recorrer a ele cada vez mais: de jovens skinheads a pensionistas, se lembrarmos da monetização dos benefícios.
Outra questão é como a sociedade se sente sobre isso? Parte da platéia estava inclinada a considerar o extremismo juvenil como uma manifestação do maximalismo juvenil, uma sede de esportes radicais. Um dos principais motivos de sua ocorrência foi o chamado ressentimento que hoje se faz presente entre os jovens, as dificuldades de socialização, a estratificação social, a sede de restabelecer a justiça segundo o tipo “é uma vergonha para o Estado!”.
Outros participantes da discussão estavam inclinados a considerar os movimentos radicais modernos como uma espécie de fenômeno normal para qualquer tipo de sociedade, refletindo a diferença nas visões das pessoas e nas formas de alcançar seus objetivos. Eles pediram uma atitude mais séria em relação a essas organizações, seu estudo, análise e oposição construtiva à ideologia do ódio, inimizade e intolerância.
Os participantes ficaram particularmente entusiasmados com a pergunta: “Em que condições você está pessoalmente pronto para se tornar um extremista e pegar uma pedra em suas mãos?”. Alguém disse isso em caso de desespero extremo, ameaça direta à vida ou quando não há nada para alimentar a criança. Outros, ao contrário, estão convencidos de que é justamente por causa das crianças que não se deve recorrer a medidas extremas. Outros ainda diziam que, em geral, não se deve recorrer a ações radicais em hipótese alguma e que sempre se pode chegar a um acordo. O quarto sugeriu que tentassem se sentar à mesa de negociações com Hitler ou um canibal para isso...
É improvável que possa haver uma única resposta correta, como agir, todos escolhem por si mesmos, dependendo da situação. A discussão passada atingiu seu objetivo principal - aumentar o interesse dos jovens por esse problema e a percepção de que devemos tentar evitar soluções simples em nosso momento tão difícil.

Debate “Memórias contemporâneas da história do século XX: guerra ou competição? O diálogo é possível?

De 10 a 14 de abril de 2009, 8 voluntários da organização alemã Ações de Redenção - Serviço à Causa da Paz (ASF em resumo) se tornaram convidados do Memorial da Juventude de Perm. Essas reuniões em Perm já se tornaram tradicionais. Os participantes das discussões e excursões são jovens preocupados com as questões de superação do passado totalitário na Rússia e na Alemanha, com as formas de preservação da memória, ensino de história, educação cívica e desenvolvimento do voluntariado entre os jovens.
A ideia de realizar uma discussão pertence ao lado alemão. Os voluntários da ASF, que atualmente estão passando por um “ano social voluntário” em organizações públicas em Moscou, São Petersburgo, Perm, Voronej e Volgogrado, estão muito interessados ​​na história de nosso país. E especialmente o chamado período stalinista (1930-1950). Eles não mostram menos interesse na sociedade russa moderna. Como ela percebe sua difícil história hoje? Foram tiradas conclusões das tragédias que se abateram sobre ele? Como a memória é armazenada?
As questões são muito atuais, já que nos últimos anos na Rússia tem havido uma tendência mais clara para a próxima revisão da história nacional no espírito de “feitos e feitos heróicos”, justificação de repressões e sacrifícios políticos. Assistimos ao regresso da terminologia soberano-patriótica, dos mitos da “mão forte” e do bom “Mestre”. A este respeito, é compreensível por que a ideia de realizar tal encontro encontrou um apoio entusiástico no "Memorial" da Juventude.
Em 11 de abril, ocorreu uma excursão conjunta de permianos e alemães ao Museu Memorial da História da Repressão Política "Perm-36". Ela preparou o cenário para uma discussão que ocorreu no dia seguinte, 12 de abril. O tema do encontro foi “Memórias modernas da história do século XX: guerra ou competição? O diálogo é possível? O motivo formal da discussão foi o aniversário da publicação de um apelo da Sociedade Internacional “Memorial” intitulado “Sobre as imagens nacionais do passado (século XX e a “guerra da memória”)”. Este documento fez uma breve análise dos conflitos de memórias nacionais (imagens coletivas do passado) que existem hoje na Europa. Além disso, os conflitos associados às interpretações atuais dos eventos das décadas de 1930-1950, o auge dos regimes totalitários na Alemanha e na URSS, são especificamente mencionados.
O valor deste documento está também no fato de que em seu apelo os memorialistas também propuseram uma maneira de resolver este problema difícil e extremamente intrincado - o caminho de um diálogo honesto e imparcial, uma grande discussão todo-europeia e todo-humana.
Mas um ano se passou desde o lançamento do recurso. E até agora, não há reação adequada e passos sérios nessa direção, tanto por parte de estados individuais quanto de comunidades. O que é isso? Relutância em assumir o peso da responsabilidade? O desejo de preservar "imagens heróicas" e o desejo de "não se sujar"? Ou esta proposta da sociedade "Memorial" é prematura? Aquela geração de pessoas ainda não foi embora, as feridas ainda não cicatrizaram... Ou talvez a comunidade mundial nunca consiga chegar a um acordo sobre o que aconteceu e como se relacionar com essa história?
A votação que antecedeu a discussão mostrou que a maioria dos participantes do Perm considera heróica a avaliação mais dominante (popular, difundida) da história nacional do século XX em nosso país. Ao mesmo tempo, eles próprios tendem a avaliá-la como uma história trágica. Os voluntários alemães não são tão categóricos em suas avaliações, acreditando que a sociedade alemã tem uma atitude muito complexa e contraditória em relação à história do século XX. Ao mesmo tempo, quase todos os participantes da discussão concordaram que hoje há uma cisão nas sociedades alemã e russa quanto à compreensão e avaliação da história do século passado.
Os organizadores do encontro convidaram os participantes a discutir as questões das diferenças de interpretações na memória coletiva sobre um exemplo específico, um evento histórico. Os participantes foram divididos em quatro pequenos grupos internacionais de cinco ou seis pessoas, provisoriamente em "poloneses", "russos", "ucranianos" e "alemães". Cada grupo discutiu a questão da atitude de hoje em relação aos eventos de 17 de setembro de 1939 (o ataque da URSS à Polônia). Em pouco tempo, eles devem decidir como hoje esse povo interpreta esse período de sua história, quais argumentos são usados ​​e por quê. Pouco antes da apresentação dos resultados da discussão em pequenos grupos, todos os participantes da discussão também foram convidados a encontrar as formas mais aceitáveis ​​de reduzir (ou resolver) o conflito com a memória deste evento entre outros povos.
A tarefa não era tão simples como parecia a princípio para os jovens. Eu tive que me tornar por um tempo um representante de outro povo, olhar as coisas de uma perspectiva diferente, defender a visão de outra pessoa, muitas vezes diferente da minha habitual.
Como resultado da discussão, descobriu-se que há uma atitude muito mais negativa em relação à Rússia, como sucessora da ex-URSS, do que em relação à Alemanha, em cuja sociedade a consciência da tragédia ocorreu há muito tempo e em um nível profundo, e cujos passos para a reconciliação são bem conhecidos. As reivindicações dos “poloneses”, que se percebem exclusivamente como vítimas, resumem-se, em primeiro lugar, ao fato de que os “russos” ainda não se desculparam pelo crime cometido em 1939 e no período subsequente. Esta circunstância é agravada hoje pelo fato de que "a Rússia continua fechada para nós e não nos percebe como parceiros". A última circunstância também é motivo de ressentimento para os “ucranianos”. O desrespeito por sua independência e sua própria visão da história deixa uma marca significativa em toda a atitude em relação à Rússia.
A opinião dos "russos" de hoje em relação a este evento é completamente oposta: o ataque à Polônia em 17 de setembro é considerado um evento insignificante, e a culpa é reconhecida exclusivamente pela liderança stalinista da URSS. A actualização desta questão na comunicação social de hoje é vista, em primeiro lugar, como o desejo do lado polaco de utilizar esta tragédia para fins políticos.
Uma discussão geral adicional foi construída em torno de propostas para resolver tais conflitos nacionais de memória. Os participantes russos na discussão veem uma saída para o impasse, em primeiro lugar, através da melhoria do sistema educacional (projetos internacionais conjuntos, a destruição da consciência estereotipada dos russos através do ensino histórico, a criação de novos institutos para a formação dos professores). Para eles, o esclarecimento só é possível se os arquivos forem abertos e o campo de discussão for ampliado, principalmente na mídia. Para os participantes alemães, a comunicação pessoal entre representantes de diferentes povos, a oportunidade de discutir os problemas da história e da modernidade em vários níveis e formas (fóruns na Internet, novos clubes de jovens) parece importante.
Avaliando a discussão passada, vale destacar o fato positivo de que todos os seus participantes, ainda que em parte, conseguiram superar os complexos nacionais. Para eles, no final, não eram tanto os argumentos que justificavam as ações ou ações de um país ENTÃO que eram importantes, mas a oportunidade de ouvir, perceber e conhecer um ponto de vista diferente HOJE. Assim, os jovens provaram por si mesmos que tal Diálogo é possível.

Apresentação "Programas e projetos de voluntariado juvenil na região de Kama: o que, quando e por quê?"

Em 28 de abril de 2009, como parte de uma expedição civil na cidade de Chaikovsky, Território de Perm (a expedição é organizada por vários órgãos públicos de renome, o principal organizador é a Câmara Civil de Perm), o Memorial da Juventude realizou dois eventos destinados a atrair os jovens para a discussão e participação em várias formas de atividade cívica. Em particular, foi realizada uma apresentação para o público jovem, professores, representantes de organizações públicas, jornalistas da cidade de Tchaikovsky intitulada "Programas e projetos voluntários para jovens na região de Kama: o que, quando e por quê?". A reunião contou com a presença de um número recorde de pessoas para tais eventos - mais de 80 pessoas. O apresentador foi Robert Latypov. Não se tratava apenas dos programas e projetos existentes do Memorial da Juventude (principalmente voluntários), mas também do problema da participação dos jovens na atividade cívica em geral. O discurso foi claramente um sucesso, pois causou debates acalorados na platéia sobre as oportunidades disponíveis para a juventude local para a auto-realização (há tanto problemas russos quanto puramente locais aqui), bem como o fato de o Memorial ter sido estabelecido com novas organizações juvenis. E dois artigos foram publicados na imprensa local, que refletiam esse encontro e a discussão posterior.

Debate "Juventude e política: quem dança quem?"

No mesmo local, no Palácio da Juventude em Tchaikovsky, em 28 de abril, ocorreu a discussão “Juventude e política: quem está dançando quem?”. Como a diferença de tempo entre os eventos era sólida, o público que veio foi um pouco diferente. Além das lideranças juvenis das associações estudantis e escolares, prevaleceram aqui os jornalistas, os chamados “jovens trabalhadores”, bem como os jovens parlamentares. Durante a discussão, foram utilizadas imagens dos filmes "Election Day", "All the King's Men" e "Hipsters". A reunião contou com a presença de 32 pessoas. O curso da discussão foi um pouco semelhante à discussão realizada por Robert Latypov e Sergey Ponomarev na cidade de Berezniki em 13 de março de 2009, mas foi visivelmente mais viva, mais enérgica, mais afiada.

Conferência de imprensa antes da peça "Um dia na vida de Ivan Denisovich"

Um dos eventos culturais mais notáveis ​​no Território de Perm em 2009 foi, sem dúvida, a estreia da ópera Um dia na vida de Ivan Denisovich, de Alexander Tchaikovsky, baseada na história de A. I. Solzhenitsyn. Por si só, este evento não poderia passar pelo Perm "Memorial" - e assim foi. Não só o Teatro de Ópera e Ballet de Perm distribuiu 100 ingressos gratuitos para a estreia para membros do Memorial (a maioria ex-reprimidos eram o público), como o teatro realizou uma coletiva de imprensa conjunta com o Memorial com a apresentação de uma exposição dedicada ao história do Terror Bolshoi" 1937-1938 no foyer do teatro. Tudo isso aconteceu na noite de 10 de junho.
A conferência de imprensa por ocasião da estreia da ópera contou com a presença do presidente da filial regional de Perm da sociedade Memorial A. M. Kalikh, o copresidente do Memorial da Juventude, R. R. Latypov e o maestro principal da orquestra A. A. Platonov. Não conseguimos rastrear todas as publicações e histórias na televisão local, mas temos certeza de pelo menos duas histórias sobre a ópera em si (críticas muito lisonjeiras) e uma entrevista coletiva. Quanto à exposição, foram utilizados materiais de papel da exposição memorial "1937 - O Grande Terror - 1938", bem como materiais dos fundos do Perm "Memorial". A equipe técnica do teatro nos ajudou na sua criação. No total, mais de 500 pessoas puderam conhecer os materiais da exposição.

Palestra pública "Sakharov e Solzhenitsyn: juntos ou separados?"

Em 16 de junho de 2009, no âmbito da série de palestras e debates públicos de Perm realizados pelo segundo ano pela Câmara Civil de Perm e pelo Centro de Análise Cívica e Pesquisa Independente (Centro GRANI), uma palestra pública de Alexander Mikhailovich Kalikh, Presidente Perm Regional Branch da Sociedade Internacional "Memorial". O tema da palestra e discussão sobre seus motivos é "Sakharov e Solzhenitsyn: juntos ou separados?" Foi revelado através da consideração das seguintes questões: A eterna e irreconciliável disputa da oposição sobre o futuro da Rússia: "Soilers" e "Ocidentais" - quem está certo? Ou a verdade é outra coisa? As "linhas" de Sakharov e Solzhenitsyn continuam hoje? Quem são os "pochvenniki" e "ocidentais" na Rússia e Perm hoje?
Alexander Mikhailovich ofereceu ao público reunido uma análise retrospectiva da história da relação entre Sakharov e Solzhenitsyn no período 1960-1990, as disputas fundamentais entre os dois pensadores e a evolução de seus pontos de vista. Através da análise de documentos individuais, mas mais marcantes (apelos às autoridades, memorandos, cartas abertas, projetos de constituição) escritos por Sakharov e Solzhenitsyn, Alexander Mikhailovich tentou mostrar, por um lado, a grandeza e a façanha cívica indiscutível de cada um deles. e, por outro lado, a profunda diferença na compreensão da realidade e, consequentemente, na visão sobre o seu aperfeiçoamento. Afirmou-se com amargura que hoje o patrimônio de pensadores e figuras públicas praticamente não é estudado, não utilizado, e eles próprios estão praticamente esquecidos. A discussão subsequente de duas horas apenas provou a correção desta tese.
Entre o público (mais de 40 pessoas) estavam representantes de órgãos públicos, políticos, autoridades, jornalistas, estudantes e professores universitários.
Você pode ler sobre a essência da palestra no artigo de Alexander Mikhailovich Kalikh “Subjetivamente sobre o objetivo”.

Discussão "Esqueça o Gulag?"

A discussão foi realizada em 26 de julho no âmbito do Fórum Internacional "Serraria" com base no Museu Memorial "Perm-36" (aldeia de Kuchino, distrito de Chusovsky, Território de Perm). Considerando a escala da Serraria e o local, esperávamos atrair uma grande variedade de participantes para a discussão. Incluindo adversários ideológicos. Infelizmente, nossas esperanças não foram justificadas, pois quando a discussão foi realizada, a maioria dos espectadores da Serraria já havia começado a sair (era o último dia do fórum, pouco antes de fechar), e o próprio site, atribuído para nós pelos organizadores do fórum - uma cidade voluntária - estava longe dos principais e famosos locais. No entanto, a discussão ainda ocorreu. E embora tenha sido frequentado principalmente por "nosso" povo, acabou sendo não menos animado e instrutivo.
O principal organizador e moderador do encontro foi Andrey Suslov, Doutor em Ciências Históricas, Chefe do Departamento de História Nacional da Universidade Pedagógica do Estado de Perm, Diretor do Centro de Educação Cívica e Direitos Humanos. Os participantes do encontro foram voluntários do turno juvenil “Mudando o Mundo” do museu “Perm-36”, alunos e professores da PSPU (30 pessoas no total). A conversa foi focada no tópico do que impede a sociedade russa de hoje de lembrar o terror de Estado. Muito rapidamente, os participantes da reunião chegaram à conclusão de que um dos principais freios não é tanto o Estado, mas a falta de "pedido" de tal memória da própria sociedade. O Estado, vendo essa atitude indiferente da sociedade, constrói sua política na esfera da história nacional no espírito de sua glorificação e retoque de todas as páginas negativas do passado. Durante a discussão, várias possibilidades foram enunciadas para reverter essa situação, para tornar relevante e discutida a memória da tragédia. Como um desses exemplos, foi citada uma escola de verão, que seria realizada de 27 de julho a 8 de agosto no Território de Perm. Reuniu estudantes alemães e permanentes que queriam explorar lugares de memória existentes e museus dedicados ao tema da repressão política na URSS.
A propósito. Este projeto foi implementado com sucesso pelo Youth "Memorial" e pelo Instituto para o Estudo da História da Europa Oriental (Bremen, Alemanha). Como resultado de seu trabalho, um vídeo-filme “O que fazer?” e uma brochura com artigos de participantes da escola está sendo preparada para publicação.
Em conclusão, deve-se dizer que embora não houvesse publicações separadas sobre a discussão em si (os erros acima mencionados dos organizadores afetados), em geral, a cobertura de todos os eventos da Serraria hoje foi em um nível decente. Consequentemente, o componente de informação do projeto de discussão foi parcialmente concluído.

Apresentação "Por que é lucrativo e interessante para mim ser voluntário?"

Em 7 de outubro de 2009, como parte de uma expedição civil na cidade de Kirov (expedições semelhantes são organizadas por várias organizações públicas de Perm bem conhecidas, o principal organizador é a Câmara Civil de Perm), o Memorial da Juventude realizou dois eventos destinados a atrair jovens pessoas à discussão e participação em várias formas de atividade cívica. Em particular, houve uma apresentação dos projetos do Perm Youth "Memorial" para o público jovem, professores, representantes de organizações públicas, jornalistas da região de Kirov sob o título "Por que é lucrativo e interessante para mim ser voluntário ?"
Pouco mais de 30 pessoas participaram da reunião. O apresentador foi Robert Latypov. Não se tratava apenas dos programas e projetos existentes do Memorial da Juventude (principalmente voluntários), mas também do problema da participação dos jovens na atividade cívica em geral. O discurso foi um sucesso claro, pois causou um debate acalorado na platéia sobre as oportunidades disponíveis para a juventude local, Kirov, para a auto-realização (há problemas totalmente russos e puramente locais aqui). O sucesso também está no fato de que os vínculos entre o Memorial e as novas organizações juvenis foram estabelecidos.

Discussão “Juventude e política: estamos tão distantes assim?”

No mesmo local, no Palácio Regional da Juventude de Kirov, no dia 7 de outubro, ocorreu a discussão “Juventude e política: estamos tão longe um do outro?”. Como a diferença de tempo entre os dois eventos era sólida, o público que vinha já era diferente. Além de líderes juvenis de associações estudantis e jornalistas, prevaleceram aqui jovens políticos (“Yabloko”), bem como membros do Parlamento da Juventude da região de Kirov. A reunião contou com a presença de 18 pessoas. O moderador da discussão - Robert Latypov - ofereceu ao público as seguintes questões para discussão: Por que a geração mais velha hoje é mais politicamente ativa do que a juventude? A baixa atividade política dos jovens significa que eles não têm problemas? As eleições atuais na Rússia dão aos jovens acesso ao poder? Os jovens não querem política ou não podem entrar na política? Por que os jovens precisam da democracia se não a usam? O “potencial da juventude” realmente existe? Se sim, por que não é visível? O que os jovens devem fazer para forçar as autoridades a prestar contas a si mesmos? Perspectivas de autorrealização dos jovens hoje - onde e o que eles estão?
A discussão, devido à preparação relativamente maior do público, acabou sendo animada e enérgica. A discussão dos problemas locais e regionais, especialmente os relacionados com a relação entre a juventude e o Estado, suscitou particular urgência. Alguns dos palestrantes (condicionalmente "pessimistas") preferem ver os jovens como a camada mais conservadora e apolítica da sociedade russa, coveiros de qualquer iniciativa civil. Eles sugerem que em um futuro próximo não se deve contar com os jovens como um sério aliado nas transformações positivas do país.
Outros (“otimistas”) acreditam que os jovens de hoje, embora tenham poucas ferramentas para influenciar a realidade circundante, ainda têm potencial. Mas é importante “acordá-lo”: por apelos diretos, delegação de autoridade e status (os parlamentos juvenis regionais foram citados como exemplo), apoio direto do Estado na solução dos problemas de educação, emprego e lazer.
Um desfecho inesperado da discussão foi a concordância geral da maioria do público de que hoje existem mais mitos em torno dos jovens do que uma ideia objetiva e adequada do que eles são, do que se importam e para onde gostariam de se deslocar. E que o Estado e a sociedade hoje tratam realmente isso como um problema que, se surgir a oportunidade, é melhor esquecer.

Discussão “Sociedade civil: quem precisa dela na Rússia?”

Uma discussão sob este título ocorreu em 25 de outubro no Palácio da Juventude na cidade de Berezniki, Território de Perm, como parte do seminário de treinamento "Oficinas de Voluntariado Criativo". Tais seminários são realizados regularmente pelo Youth "Memorial" para ativistas de organizações de jovens voluntários. Os 23 participantes do encontro foram convidados a refletir sobre as seguintes questões: Como se dá hoje a interação entre governo e sociedade? As organizações civis são uma "terceira" potência na Rússia? O que atrapalha e o que ajuda os jovens de hoje a mostrar sua atividade cívica?
A discussão não deu certo, devido à idade da maioria dos participantes e pouca experiência em participar de tais eventos. No entanto, o próprio fato da atualização dos problemas da juventude local justifica nossos esforços. Sem falar que para todos os participantes, o Memorial deixou de estar associado a uma organização que lida exclusivamente com o passado, e exclusivamente negativa.

A discussão em 27 de outubro acabou sendo em muitos aspectos semelhante ao evento em Berezniki. O encontro foi também realizado no âmbito do seminário de formação “Oficinas Criativas de um Voluntário”. Só que desta vez, o Centro de Informação e Recursos Juvenis de Tchaikovsky tornou-se sua plataforma, e reuniu um público mais ativo - 35 pessoas, líderes e ativistas de organizações públicas e instituições municipais de trabalho com a juventude. Os participantes foram convidados a discutir as seguintes questões: O que queremos, mas não temos? (análise da situação com a atividade juvenil), Voluntariado hoje - é o caminho para o Sucesso? A juventude é um reformador ou um coveiro de iniciativas cívicas?
A discussão foi animada. A conversa rapidamente se voltou para uma análise do progresso feito na atração de jovens para várias formas de engajamento cívico. Uma grande polêmica surgiu em torno do conceito de "política estatal de juventude". É um mito, uma imitação ou uma combinação de ações reais e formas de apoio do Estado? Curiosamente, mas o primeiro acabou por ser mais próximo da maioria dos participantes (note que estes são na sua maioria “municípios”). Na opinião deles, hoje você só pode confiar em si mesmo e nos recursos locais.

Mesa redonda "Sociedade civil na Rússia: quem precisa?"

De 25 a 26 de dezembro de 2009, o "Memorial" da Juventude realizou regularmente "Oficinas Criativas de um Voluntário" fora do local. Desta vez, a cidade de Yelabuga (República do Tartaristão) tornou-se o local para eles com base no projeto “Academia Prática de Gestão Social”. O objetivo da academia é envolver os jovens Yelabuga em atividades socialmente ativas e formar líderes de organizações públicas juvenis. As oficinas foram tradicionalmente organizadas por Robert Latypov e Sergey Ponomarev, que realizaram uma série de eventos educacionais. Vale a pena notar que estes já foram os décimos "Oficinas Criativas" de visita no ano de saída, uma espécie de recorde para a nossa organização. Neles, tentamos introduzir organicamente eventos de discussão que reflitam os objetivos do projeto memorial geral.
No primeiro dia, 25 de janeiro, houve a apresentação dos projetos do Memorial da Juventude e uma mesa redonda sobre Sociedade Civil na Rússia: Quem Precisa? A discussão na mesa redonda acabou sendo bastante franca e multifacetada. Vários aspectos da sociedade civil foram abordados, os principais atores desse campo foram discutidos e a contribuição de organizações voluntárias para o desenvolvimento de valores humanitários na Rússia foi avaliada. Os moradores de Elabuga estavam especialmente interessados ​​na atitude crítica dos permianos às autoridades e ao estado na Rússia. Parece que, de acordo com os moradores de Yelabuga, hoje é impossível superar tradições centenárias, estereótipos e práticas estabelecidas na sociedade russa - mas não, para as pessoas de Perm, você pode ver tudo de maneira diferente. Por exemplo, do ponto de vista de um simples consumidor. Por que o estado não faz o que prometeu? Por que não controlamos as ações do Estado e suas instituições? Nosso estado é tão forte? Talvez ele precise ser ajudado não apenas pela nossa calma e indiferença do leigo, mas por ações reais, conselhos e, às vezes, pressão?
Não se pode dizer que todas as perguntas foram respondidas. Provavelmente não deveria ter sido esperado em primeiro lugar. No entanto, o fato de que a própria colocação dessas questões tenha causado, no mínimo, reflexões e disputas indiferentes pode ser considerado um sucesso.

Discussão “Qual história eu quero lembrar?”

As oficinas terminaram no dia 26 de dezembro com uma discussão sobre os problemas da memória histórica: “Que história eu quero lembrar?”. Vale a pena mencionar especialmente sobre isso, pois foram reveladas sérias diferenças entre as visões de mundo dos representantes de Yelabuga e Perm. Segundo os memorialistas, a história moderna está mais do que nunca cheia de mitos, cujo perigo não reside nem mesmo no fato de fornecerem uma visão distorcida do passado, mas no fato de privarem os russos da oportunidade de representar dificuldades perguntas e buscar respostas para elas. Os mitos da história russa (sobre o Grande Império da URSS, sobre o gerente eficaz Stalin, sobre a Grande Vitória e outros) dão essas respostas imediatamente, você nem precisa pensar no preço dessas vitórias e suas consequências ... Mas o que para os Permianos já parecia evidente, mais de uma vez falado e em muitos aspectos até banal, acabou sendo inesperado e explosivo para o povo de Elabuga. Segundo os organizadores das oficinas, o público simplesmente não estava preparado para um diálogo tão franco, que, talvez, devesse ter sido abordado aos poucos.
Quanto mais você se apresenta em diferentes locais, mais você entende que em cada região, em cada cidade, há uma especificidade especial que precisa ser levada em conta. A Rússia é um país incrível no sentido de que cada região é como um estado separado, com seu próprio regime político e cultura. Além disso, a diferença entre as práticas de uma metrópole e uma pequena cidade desempenha um papel. Tudo é diferente - uma atitude diferente em relação ao poder, aos outros. Nem pior nem melhor, apenas diferente. A província tem suas próprias perguntas e suas próprias respostas. Compreensível e orgânico para ela e tão incrível para nós.

Discussão “Voluntariado na minha cidade: há perspectivas?”

De 25 a 26 de janeiro de 2010, oficinas de campo semelhantes foram realizadas na cidade de Saransk (República da Mordóvia). Naquela época, uma escola republicana de voluntariado foi realizada aqui. Seus organizadores, além do "Memorial" da Juventude, foram o Comitê Estadual da República da Mordóvia para os Assuntos da Juventude, o Centro da Juventude Republicana da Mordovia e a organização pública "Associação" da Misericórdia ".
Como parte das oficinas e a pedido de nossos colegas de Saransk, Robert Latypov e Sergey Ponomarev realizaram uma discussão “Voluntariado na minha cidade: existem perspectivas?” O Mordovian Youth Republican Center tornou-se uma plataforma para sua realização. Reuniu um grande público - 42 pessoas, lideranças e ativistas de órgãos públicos e instituições municipais de trabalho com a juventude. Os participantes foram convidados a discutir as seguintes questões: O que queremos, mas não temos? (análise da situação com a atividade juvenil), Voluntariado hoje - é o caminho para o Sucesso? A juventude é um reformador ou um coveiro de iniciativas cívicas?
A discussão foi animada. As principais paixões surgiram em torno do livro pessoal do voluntário sendo introduzido pelo Estado, que deveria refletir todas as etapas da vida de um voluntário (veja o artigo de Robert Latypov “O Renascimento Administrativo do Voluntariado” sobre isso). As opiniões eram polares e o debate durou muito tempo, se deveria ser implementado ou se esta iniciativa deveria ser abandonada. Mas, ao final, a maioria da audiência concordou que, embora a iniciativa do Estado como um todo seja positiva, a própria prática de sua implementação sofre de mal-conceito, falta de profissionalismo nesta área e contém grandes riscos reputacionais para toda a instituição de voluntariado.

Em vez de uma conclusão

Como se pode constatar a partir de um breve conhecimento das atividades do projeto, o Memorial da Juventude procura conjugar organicamente várias áreas da sua atividade: histórico-educativo, educativo, metodológico (especialmente no campo do desenvolvimento do voluntariado) e o próprio projeto de discussão. Na nossa opinião, esta associação contribui não só para a formação dos cidadãos, consolidando ONGs independentes, mas também atraindo novas pessoas para atividades cívicas ativas. Nem o último papel é desempenhado pela tarefa de fortalecer e desenvolver o próprio Memorial e, consequentemente, toda a rede “memorial”.
Vemos como uma de nossas principais tarefas a ativação em Perm, Território de Perm e outras regiões vizinhas de uma camada significativa de pessoas que entendem que a sociedade moderna não pode ser construída sobre uma monoidéia estatista, sem a prioridade dos valores democráticos, sem a participação ativa das organizações civis, sem a participação de pessoas ativas que estejam dispostas, pelo menos moralmente, a apoiar as atividades das estruturas não governamentais. Nossa outra tarefa é a destruição de fronteiras, divisões entre a comunidade de ativistas civis, intelectuais, políticos, estudantes, jornalistas e empresários.

Boa tarde! Elvira Baryakina e o Manual do Escritor estão com você.

Hoje falaremos sobre os "hot topics" que sempre causam discussões na Internet.

Não é nenhum segredo que em qualquer sociedade existem "pontos de dor". Eles se tornam dolorosos porque existem várias opiniões polares sobre um determinado tópico e, tendo encontrado o ponto de vista oposto, as pessoas começam a defender sua visão da situação. Eles querem que o mundo seja “assim” - conveniente para eles pessoalmente: caso contrário, uma catástrofe inevitável virá.

Então, vamos ver quais são esses "tópicos quentes":

Política

Migrantes, refugiados, a questão nacional.

Um dos temas quentes são os migrantes, os refugiados e a questão nacional. Alguns acreditam que os migrantes devem ser acolhidos, outros que devem ser expulsos do país. De um lado da balança - segurança, do outro - a falta de mão de obra a preços acessíveis.

Progressistas vs. conservadores

Há pessoas que defendem os ideais de paz global e pessoas que estão mais próximas de valores mais conservadores. Alguns clamam por reformas, outros por um retorno às raízes. Todo mundo pode ser entendido - todo mundo tem sua própria zona de conforto, mas é impossível agradar a todos.

Grande poder vs. "Nós somos ruins"

Algumas pessoas dizem que “Já somos os mais legais e ganhamos todo mundo”, outras escrevem indignadas que temos falhas em todos os lugares que você olha. O tema eterno: o copo está meio vazio ou meio cheio

Notícia

Discussões quentes podem ser geradas discutindo as notícias. Suponha que o autor leia algo no feed de notícias e faça seus comentários sobre este ou aquele evento. Ao mesmo tempo, ele colocou a questão de tal maneira que alguém gostaria de discutir com ele.

Interpretação de declarações

O que pessoas importantes disseram: Presidente Putin, Presidente Trump, etc.?

Desastres naturais e terrorismo

Mostramos nossa reação, discutimos quem é o culpado, o que fazer, para onde correr, como ajudar.

Notícias científicas

Aqui podemos falar sobre uma variedade de tópicos: admirar as próximas conquistas da humanidade, condená-las ou duvidar de sua utilidade. O principal não é apenas relatar esta ou aquela notícia, mas expressar sua opinião - certamente haverá pessoas que desejam adicionar algo ao acima.

Notícias da vida das celebridades

Toda a gama de emoções se manifesta aqui - da admiração ao ódio absoluto. Um blogueiro pode discutir as roupas, ações ou declarações de uma estrela... O formato do nariz, o formato do nariz do cachorro, o formato do nariz do avião. Os comentários podem ser obtidos fazendo perguntas aos leitores ou desafiando-os deliberadamente para um argumento.

Notícias sobre animais

O que aconteceu no zoológico de Melbourne? Quem teve um bebê em San Diego? Mostramos fotos e contamos histórias tocantes e/ou interessantes. Se você tiver conteúdo de qualidade, muitos começarão a compartilhá-lo.

Lançamento de novos produtos interessantes

Discutimos as vantagens e desvantagens de novos gadgets, filmes, programas, etc. Os comentários aparecerão daqueles blogueiros que beneficiam seus leitores, bem como daqueles que os provocam deliberadamente.

Uma família

Este tema tem um enorme potencial de discussão – porque diz respeito a todos, sem exceção.

Segurança para crianças

As disputas sobre esse tema sempre evocam uma resposta viva: o que pode e o que não pode ser feito? É certo bater em crianças? O que ameaça a educação religiosa das crianças? E o que é laico? Dando mais independência ao seu filho? Não solte dele um único passo? Interceder durante os conflitos? Ou deixá-lo resolver seus próprios problemas?

A relação dos filhos adultos com os pais

É aqui que muitas pessoas têm um ponto de dor e, portanto, se você contar uma história sobre esse tópico, dar conselhos ou simplesmente expressar sua opinião, poderá gerar uma resposta significativa do leitor.

Amor e romantismo

Quem pode ser amado e quem não pode? O que é romantismo? Pétalas de rosa em uma fronha ou outra coisa? Qual é o relacionamento no casamento e antes do casamento? Como encontrar uma garota dos seus sonhos ou como encontrar um jovem dos seus sonhos? E os presentes? Como mostrar ao seu ente querido que ele é infinitamente querido por você?

Divórcio e divisão de bens

Como sobreviver a um divórcio? E as responsabilidades parentais? Quem receberá um banho de plástico e quem receberá um coador de chá? E o que fazer com as crianças? Histórias pessoais provocam comentários de “obrigado por compartilhar” e histórias sobre sua situação. Conselhos, especialmente conselhos categóricos, muitas vezes causam controvérsia.

Homossexual

Sobre o tema da homossexualidade, travestis, etc. Você também pode argumentar até a rouquidão. Esta pergunta não incomoda ninguém, mas enfurece alguém. E aqueles que são tolerantes com pessoas de orientação não tradicional podem ser levados ao fogo branco pela injustiça contra os gays.

sociedade

Interpretação da história

Alguém se lembra da URSS com nostalgia, e alguém pensa que “sob a colher” tudo era terrível: se não fosse a maldita gebnya e o camarada Stalin, viveríamos como na Finlândia.

Feminismo e igualdade de gênero

Alguém é da opinião de que homens e mulheres devem ter direitos iguais, e alguém acredita que a mulher deve ficar em casa e o homem deve ganhar dinheiro.

Crentes vs. ateus

Discutimos se existe um Deus ou não. Isso também inclui disputas sobre várias igrejas e denominações.

Educação

Caridade

Há coisas inequívocas: as crianças doentes devem ser ajudadas! Mas há questões que provocam um debate acirrado entre as pessoas. Por exemplo, parece a alguns que é inútil gastar energia e dinheiro com pessoas deficientes com retardo mental grave, enquanto crianças talentosas de famílias pobres não podem receber uma educação normal.

E depois há os problemas dos sem-abrigo, dos toxicodependentes com uma deformação profunda e irreversível da sua personalidade, e o problema dos criminosos que precisam de alguma forma adaptar-se à vida em sociedade. Por exemplo, vale a pena ou não fazer caridade para estupradores? Há claramente algo para discutir!

Comportamento na sociedade

O que é aceitável e o que é inaceitável? Só coisas boas podem ser ditas sobre os mortos, ou a verdade é mais importante? É possível criticar a Pátria, sobretudo "numa hora difícil para a Pátria"? O que fazer com o filho de outra pessoa se ele ofender o irmão mais novo na sua frente, mas a mãe não se importa? As normas sociais estão em constante mudança e o que estava na ordem das coisas ontem, hoje já parece barbárie - e aqui se pode argumentar ad infinitum.

Saúde

Álcool e fumo

Na Internet você pode encontrar qualquer opinião sobre este tema. Alguém apoia apaixonadamente a cultura do vinho, alguém acredita que qualquer álcool é veneno. Alguém não suporta a fumaça do tabaco, alguém fuma como uma locomotiva e fica indignado quando os não-fumantes impõem seu estilo de vida a ele.

Ginástica

Quais exercícios são bons e quais são ruins? Este tópico causa um debate acirrado, porque. um grande número de charlatães semi-educados e declarados criados na Web, que claramente não têm uma educação especial. Ao mesmo tempo, os amadores geralmente determinam quem é quem, quem está certo e quem está errado.

Cirurgia plástica

“Meninas, onde você conseguiu um Botox tão legal? Seu rosto parece uma boneca!” Em primeiro lugar, você pode discutir sobre o tema “Devemos ou não lutar contra o curso natural do tempo”, em segundo lugar, podemos discutir vários meios, em terceiro lugar, podemos fazer perguntas e trocar recomendações, etc. E ainda é possível discutir resultados - em si mesmo e em estrelas.

etnociência

Discutimos e aplicamos os métodos de tratamento que nossos avós usavam.

Medicina alternativa

Discutimos e aplicamos tratamentos como homeopatia e acupuntura.

aborto

O feto já é uma pessoa ou ainda não? A humanidade precisa se multiplicar se já somos 7 bilhões? O Estado tem o direito de decidir se uma mulher tem um filho ou não?

Comida

O tema da nutrição não é apenas uma troca de receitas, mas também debates acalorados sobre os benefícios dos produtos, a exatidão e a incorreção do corte do endro, o segredo do “verdadeiro Olivier”, etc.

Estilo de vida saudável

Discutimos o que é ruim e o que é bom. Se você fornecer informações confiáveis ​​e cientificamente baseadas, honra e louvor sejam para você. Se você se especializa em informação pseudocientífica - bem, também uma opção, por que não?... Algumas pessoas são atraídas e satisfeitas.